id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009248-ara1.ms0310	true	8893537961840140141	114	141	549	685	1544	300	مصل من ملك او جني او انسي فربما وقع بصره علي فرجه فيتاذي و--قال النووي--------------------------------------------------------------------------------------------- ان جهة القبلة معظمة فوجب صيانتها في الصحراء ورخص في البنيان للمشقة	310	1244233048299118076	JK000119-ara1.ms025	false	6772044052416154812	0	43	0	231	1546	300	مصل من ملك او جني او انسي فربما وقع بصره علي فرجه فيتاذي به قال النووي في شرح التنبيه هذا التعليل ضعيف والتعليل الصحيح ما ذكره القاضي حسين والبغوي والروياني وغيرهم ان جهة القبلة معظمة فوجب صيانتها في الصحراء ورخص في البنيان للمشقة	25	6621936713461262793	135	251.5	108	231	58.441558837890625	25	JK009248-ara1	JK000119-ara1
JK009248-ara1.ms0914	true	-9003483884487416807	118	182	597	918	1539	300	لما روي عن زيد بن ارقم رضي الله عنه قال كنا نتكلم في الصلاة ف---نزل قوله تعالي وقوموا لله قانتين البقرة 238 اي ساكتين كما في مسلم فامرنا بالسكوت ونهينا عن الك-------------------------لام لما ورد انه قال لمعاوية بن الحكم السلمي وقد شمت عاطسا في الصلاة ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء من كلام الناس انما الذي يصلح فيها هو التسبيح والتكبير وقراءة القران	914	1244233048299118076	JK000119-ara1.ms123	false	6531558510352226156	88	143	459	744	1590	300	لما روي عن زيد بن ارقم رضي الله عنه قال كنا نتكلم في الصلاة حتي نزل قوله تعالي وقوموا لله قانتين--------------------------------- فامرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام وقال عليه الصلاة والسلام---------------- لمعاوية بن الحكم السلمي وقد شمت عاطسا في الصلاة ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء من كلام الناس انم---------------ا هو التسبيح والتكبير وقراءة القران	123	6621936713461262793	256	478.0	206	349	73.35243225097656	47	JK009248-ara1	JK000119-ara1
JK009248-ara1.ms1904	true	-1896194962280664934	152	194	723	966	1543	300	النووي تجو-----ز المزارعة والمخابرة---------------------------------------------------- وصنف ابن خزيمة فيها---------- جزءا وبين---- علل الاحاديث الواردة بالنهي----- وجمع بين احاديث الباب ثم تابعه الخطابي وقال ضعف الامام احمد بن حنبل---------------- حديث النهي وقال هو مضطرب و------------قال الخطابي وابطلها مالك وابو حنيفة والشافع-----------------ي لانهم لم يقفوا	1904	1244233048299118076	JK000119-ara1.ms325	false	-7074616592557100962	239	300	1307	1652	1652	300	النووي قال بجواز المزارعة والمخابرة من كبار اصحابنا ايضا ابن خزيمة وابن المنذر والخطابي وصنف---------- فيها ابن خزيمة جزءا وبين فيه علل الاحاديث الواردة بالنهي عنها وجمع بين احاديث الباب ثم تابعه الخطابي وقد- ضعف------- احمد بن حنبل رحمه الله تعالي حديث النهي وقال هو مضطرب كثير الالوان قال الخطابي وابطلها مالك وابو حنيفة والشافعي رحمهم الله تعالي لانهم لم يقفوا-	325	6621936713461262793	219	336.0	181	364	60.16483688354492	30	JK009248-ara1	JK000119-ara1
JK009248-ara1.ms1904	true	-1896194962280664934	194	224	966	1140	1543	300	عليه ثم قال فالمزارعة جاءزة وهي--- عمل المسلمين في جميع الامصار قا----ل النوو------------------------ي والمختار جواز المزارعة والمخابرة وتاويل الاحاديث علي انه اذا ش--رط لواحد منها زرع قطعة معينة ولاخر اخري	1904	1244233048299118076	JK000119-ara1.ms326	false	-2465103937215594607	1	36	4	202	1629	300	علته--- قال والمزارعة جاءزة وهي من عمل المسلمين في جميع الامصار لا يبطل العمل بها احد هذا كلام الخطابي والمختار جواز المزارعة والمخابرة وتاويل الاحاديث علي ما- اذا اشترط لواحد----- زرع قطعة معينة ولاخر اخري	326	6621936713461262793	156	253.5	128	207	75.36231994628906	21	JK009248-ara1	JK000119-ara1
JK009248-ara1.ms2133	true	-3200922483024129170	105	154	521	795	1528	300	الروضة جزم الرافعي بانه لا ينظر الي فرج الصغيرة ونقل صاحب العدة الاتفاق علي هذا وليس كذلك بل قطع القاضي حسين في تعليقه بجواز النظر الي فرج الصغيرة التي لا تشتهي والصغير وقال-------------------------- المتولي فيه وجهان والصحيح الجواز لتسامح الناس بذلك قديما وحديثا و-------------تبقي الاباحة الي بلوغه بسن التمييز	2133	1244233048299118076	JK000119-ara1.ms380	false	3385147798171315137	66	120	361	655	1586	300	النووي جزم الرافعي بانه لا ينظر الي فرج الصغيرة ونقل صاحب العدة الاتفاق علي هذا وليس كذلك بل قطع القاضي حسين---------- بجواز النظر الي فرج الصغيرة التي لا تشتهي والصغير وقطع به في الصغير المروزي وذكر المتولي فيه وجهين والصحيح الجواز لتسامح الناس بذلك قديما وحديثا وان اباحة ذلك تبقي --------الي بلوغه -سن التمييز	380	6621936713461262793	249	451.5	203	313	79.55271911621094	41	JK009248-ara1	JK000119-ara1
JK009248-ara1.ms2434	true	7370797093186328914	57	108	295	551	1513	300	وسبب نزولها ان هلال بن امية قذف زوجته عند رسول الله------------------- بشريك ابن سحم--اء فقال -------------------------له البينة او حد في ظهرك فقال------------- اذا راي احدنا رجلا علي امراته----- ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي يكرر ذلك فق-----------------------------------------ال والذي بعثك بالحق نبيا اني لصادق ولينزلن الله ما يبرء ظهري من الجلد فنزلت---- الايات	2434	1244233048299118076	JK000119-ara1.ms462	false	4126565259594263276	147	219	772	1125	1486	300	وسبب نزولها ان هلال بن امية قذف زوجته عند رسول الله صلي الله عليه وسلم بشريك -بن السمحاء فقال له النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدن-----ا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة او حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق----- اني لصادق ولينزلن الله ما يبرء ظهري من الح-د فنزلت هذه الايات	462	6621936713461262793	230	365.5	182	365	63.01369857788086	37	JK009248-ara1	JK000119-ara1
JK009248-ara1.ms2580	true	1180949495865845693	100	134	459	636	1465	300	ولو ضربه اليوم ضربة وغدا ضربة وهكذا ------------حتي مات فوجهان لان الغالب السلامة عند التفريق و-----قال المسعودي ولو ضربه----- وقصد ان لا يزيد------ فشتمه فضربه ثانية ثم شتمه فضربه ثالثة حتي قتله فلا قصاص	2580	1244233048299118076	JK000119-ara1.ms502	false	6336350230251242481	216	255	1035	1238	1472	300	ولو ضربه اليوم ضربة وغدا ضربة وهكذا فرق الضربات حتي مات فوجهان لان الغالب السلامة عند --تفريق الضرب قال المسعودي ولو ضربه ضربة وقصد ان لا يزيد عليها فشتمه فضربه ثانية ثم شتمه فضربه ثالثة حتي قتله فلا قصاص	502	6621936713461262793	174	309.5	140	205	84.8780517578125	29	JK009248-ara1	JK000119-ara1
JK009248-ara1.ms2632	true	341439440737129709	0	71	0	362	1540	300	فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يشخب---- دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل وحويصة ومحيصة ابنا مسعود الي رسول الله--------------- فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال له كبر كبر وهو احدث القوم ثم سكت فتكلما فقال اتحلفون وتستحقون دم---------- صاحبكم -قالوا كيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم يهود خيبر بخمسين يمينا ------قالوا كيف ناخذ بايمان قوم كفار فعقله رسول الله--------------- من عنده	2632	1244233048299118076	JK000119-ara1.ms520	false	5771742347510968951	120	198	575	978	1510	300	فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل وحويصة ومحيصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال ---كبر كبر وهو احدث القوم ف--سكت فتكلما فقال اتحلفون وتستحقون دم قاتلكم او صاحبكم فقالوا كيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم يهود----- بخمسين يمينا منهم فقالوا كيف ناخذ بايمان قوم كفار فعقله النبي صلي الله عليه وسلم من عنده	520	6621936713461262793	332	590.0	266	413	80.38740539550781	60	JK009248-ara1	JK000119-ara1
JK009248-ara1.ms2755	true	-6622329437711563207	0	41	0	191	1412	300	ان لا يحرم الله الخمر او لا يحرم المناكحة بين الاخ والاخت لا يكفر بخلاف ما لو تمني ان لا يحرم الله الظلم والزنا وقتل النفس بغير حق فانه يكفر والضابط---- ان ما كان حلالا في زمان فتمني حله لا يكفر	2755	1244233048299118076	JK000119-ara1.ms548	false	-8729925206799510476	150	192	755	950	1500	300	ان لا يحرم الله الخمر او لا يحرم المناكحه بين الاخ والاخت لا يكفر بخلاف ما لو تمني ان لا يحرم الله الظلم والزنا وقتل النفس بغير حق فانه يكفر والضابط فيه ان ما كان حلالا في زمان فتمني حله لا يكفر	548	6621936713461262793	190	372.5	149	195	97.43589782714844	39	JK009248-ara1	JK000119-ara1
JK009248-ara1.ms2882	true	-3867820094568224379	179	213	961	1126	1564	300	فرع لو صاد سمكة في بطنها درة هل يملك الدرة ينظر ان كانت مثقوبة فالدرة لقطة ولا يملكها الا بطريقها علي ما مر في اللقطة وان كانت غير مثقوبة ملكها مع السمكة والله اعلم	2882	1244233048299118076	JK000119-ara1.ms582	false	943134860596823350	15	48	93	254	1563	300	فرع--- صاد سمكة في بطنها درة هل يملك الدرة ينظر ان كانت مثقوبة فالدرة لقطة ولا يملكها الا بطريقه- علي ما مر في اللقطة وان كانت غير مثقوبة ملكها مع السمكة والله اعلم	582	6621936713461262793	161	311.0	128	165	97.57575988769531	32	JK009248-ara1	JK000119-ara1