id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009248-ara1.ms0027	true	3133401792590685453	250	276	1280	1401	1541	300	وقال اخر ان يحسدوني فاني غير لاءمهم قبلي من الناس اهل الفضل قد حسدوا فدام لي ولهم ما بي وما بهم ومات اكثرنا غيظا بما يجد	27	1244233048299118076	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0047	false	-105008341315986987	122	147	599	714	1530	302	فقال---- ان يحسدوني فاني غير لاءمهم -بلي من الناس اهل الفضل قد حسدوا -دام لي ولهم ما بي وما بهم ومات اكثرنا غيظا لما يجد	47	6403008343565050443	113	207.5	88	121	93.388427734375	21	JK009248-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK009248-ara1.ms0074	true	-4187179700548726412	98	163	463	785	1453	300	وقال من احب ان ينظر الي عتقاء الله من النار فلينظر -------------------------------------------------الي المتعلمين فوالذي نفسي---- بيده ما من متعلم يسعي -الي باب العالم الا كتب الله له بكل قدم عبادة سنة وبني----- له بكل قدم مدينة في الجنة ويمشي علي الارض والارض تستغفر له ويمسي ويصبح مغفورا ل---ه وتشهد- الملاءكة له بانه من عتقاء الله من النار وفي الحديث---------------------- طلب العلم فريضة وان طالب العلم	74	1244233048299118076	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0024	false	4097161731672867198	155	225	799	1179	1625	304	وسلم من احب ان ينظر الي عتقاء الله من النار فلينظ image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V01_0054png الي المتعلمين فوالذي نفس محمد بيده ما من متعلم يختلف الي باب العالم الا كتب الله له بكل قدم عبادة سنة وبني الله له بكل قدم مدينة في الجنة ويمشي علي الارض والارض تستغفر له ويمسي ويصبح مغفورا لذنبه و-شهدت الملاءكة -هءلا----ء عتقاء الله من النار وقال النبي صلي الله عليه وسلم من طلب العلم ---------------------	24	6403008343565050443	273	459.0	217	407	67.07616424560547	47	JK009248-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK009248-ara1.ms0080	true	6507569745191592659	1	96	5	484	1531	300	علماء هذه الامة رجلان -رجل اتاه الله علما فبذله للناس ولم ياخذ عليه طعما ولم يشتر به ثمنا فذاك يصلي عليه طير السماء وحيتان الماء ودواب الارض والكرام الكاتبون ويقدم علي الله---------------------- سيدا شريفا حتي يواقف المرسلين ورجل اتاه الله علما في الدنيا فضن اي بخل به علي عباد الله واخذ عليه طعما واشتري به ثمنا فذلك ياتي يوم القيامة ملجما بلجام من نار ينادي به --علي رءوس الخلاءق هذا فلان ابن فلان اتاه الله علما في الدنيا فضن به علي عباد الله واخذ عليه طعما واشتري به ثمنا ثم يعذبه حتي يفرغ من الحساب	80	1244233048299118076	AOCP20251104103Vols-ara1.ms1089	false	-8495143717911120346	86	179	495	965	1597	304	علماء هذه الامة رجلان فرجل اتاه الله علما فبذله للناس ولم ياخذ عليه طمعا ولم يشتر به ثمنا فذلك يصلي عليه طير السماء وحيتان الماء ودواب الارض والكرام الكاتبون -يقدم علي الله تعالي الي يوم القيامة سيدا شريفا حتي يوافق المرسلين ورجل اتاه الله علما في الدنيا فضن------- به ع-ن عباد الله واخذ عليه طعما واشتري به ثمنا----- ياتي يوم القيامة ملجما بلجام من نار ينادي مناد علي رءوس الاشهاد هذا فلان -بن فلان اتاه الله علم----------ا فضن به ع-ن عباد الله واخذ --به طعما واشتري به ثمنا--- يعذب ح-تي يفرغ من --حساب	1089	6403008343565050443	427	753.0	340	504	84.72222137451172	72	JK009248-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK009248-ara1.ms0234	true	-3588159024936063275	266	294	1298	1492	1525	300	علي سبعة اصول كلها مثني طهارتان الوضوء والغسل ومطهران الماء والتراب وحكمان -------المسح والغسل وموجبان الحدث والجنابة ومبيحان المرض والسفر وكنايتان الغاءط والملامسة وكرامتان تطهير الذنوب واتمام النعمة	234	1244233048299118076	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0273	false	6544227029528490868	173	201	1005	1199	1757	304	علي سبعة فصول كلها مثني طهارتان الوضوء والغسل ومطهران الماء والصعيد وحكمان الغسل والمسح------- وموجبان الحدث والجنابة ومبيحان المرض والسفر وكنايتان الغاءط والملامسة وكرامتان تطهير الذنوب واتمام النعمة	273	6403008343565050443	182	345.0	155	201	90.5472640991211	24	JK009248-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK009248-ara1.ms0244	true	-8794649874328864541	192	248	1006	1302	1552	300	ذكر المرافق بلفظ الجمع والكعبين بلفظ التثنية لان مقابلة الجمع بالجمع تقتضي انقسام الاحاد علي الاحاد-------------------------- ولكل يد مرفق فصحت المقابلة ولو قيل ----الكعاب لفهم منه ان الواجب لكل رجل كعب واحد فذكر الكعبين بلفظ التثنية ليتناول الكعبين من كل رجل فان قيل ف----علي هذا يلزم انه لا يجب الا----------------------- غسل يد واحدة ورجل واحدة قلنا	244	1244233048299118076	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0276	false	2100931714380671512	49	111	248	577	1626	304	ذكر المرافق بلفظ الجمع---------------------- لان مقابلة الجمع بالجمع تقتضي انقسام الاحاد علي الاحاد كما يقال ركب القوم دوابهم ولكل يد مرفق فصحت المقابلة ولو قال الي الكعاب لفهم منه ان الواجب لكل رجل كعب واحد فذكر الكعبين بلفظ التثنية ليتناول كع--بين من كل رجل فان قيل يشكل علي هذا قوله وايديكم وارجلكم فينبغي ان يكون الواجب غسل يد واحدة ورجل واحدة لانه	276	6403008343565050443	248	421.0	198	353	70.25495910644531	42	JK009248-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK009248-ara1.ms0849	true	3353410435610868716	41	139	207	698	1546	300	كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم الخ هذا تشبيه من حيث اصل الصلاة--- من حيث المصلي عليه لان نبينا------------------- افضل من ابراهيم فمعناه اللهم صل علي محمد بمقدار فضله وشرفه عندك كما صليت علي ابراهيم بمقدار فضله وشرفه وهو------ كقوله تعالي فاذكروا الله كذكركم اباء-كم البقرة 200 يعني -اذكروا الله بقدر نعمه والا-ءه عليكم كما تذكرون اباءكم بمقدار نعمهم عليكم وتشبيه الشء بالشء يصح من وجه واحد وان كان لا يشبهه من كل وجه كما قال تع-----الي ان مثل عيسي عند الله كمثل ادم ال عمران 59 يعني من وجه واحد وهو تخليق ع-يسي من غير اب	849	1244233048299118076	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0079	false	2656971042120459177	115	215	581	1081	1551	302	كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم---- هذا تشبيه من حيث اصل الصلاة لا من حيث المصلي عليه لان نبينا صلي الله عليه وسلم افضل من ابراهيم فمعناه اللهم صل علي محمد بمقدار فضله وشرفه عندك كما صليت علي ابراهيم بمقدار فضله وشرفه عندك وهذا كقوله تعالي فادكروا الله كذة-كم اباء كم----------- يعني راذكروا الله بقدر نعمه واياديه عليكم كما تذكرون اباءكم بمقدار نعمهم عليكم وتشبيه الشء بالشء يصح من وجه واحد وان كان لا يشبهه من كل وجه كما قال الله تعالي ان مثل عيسي عند الله كمثل ادم ي------------عني من وجه واحد وهو تخليقه عيسي من غير اب	79	6403008343565050443	451	822.0	360	528	85.41666412353516	81	JK009248-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK009248-ara1.ms0871	true	-6514837502940884774	64	102	322	535	1541	300	اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونستهديك ونءمن بك ونتوكل عليك ونثني عليك الخير كله نشكرك ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد بالكفار ملحق	871	1244233048299118076	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0737	false	-2063748994364673722	131	169	701	914	1677	306	اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونستهديك ونءمن بك ونتوكل عليك ونثني عليك الخير كله نشكرك ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد بالكفار ملحق	737	6403008343565050443	213	426.0	175	213	100.0	38	JK009248-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK009248-ara1.ms0927	true	7386566935281154666	188	231	998	1223	1575	300	سالت رسول الله------------------- عن الالتفات في الصلاة فقال هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد رواه البخاري وقوله اختلاس اي سبب اختلاس اي اختطاف يختطفه الشيطان من ثواب صلاة العبد وورد--- لا يزال الله مقبلا علي العبد في صلاته ما لم يلتفت فاذا	927	1244233048299118076	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0617	false	-5991568408324787419	181	229	1064	1306	1731	304	سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن التلف--ت في الصلاة فقال اخت---لاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد رواه البخاري والنساءي وابو داوود وابن خزيمة وعن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال الله مقبلا علي العبد في صلاته ما لم يلتفت فاذا	617	6403008343565050443	149	222.5	117	247	60.32388687133789	25	JK009248-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK009248-ara1.ms1409	true	6808170340295120919	0	73	0	372	1509	300	ان يعتق رقبة فيفدي نفسه وقد صح ---من اعتق رقبة اعتق الله بكل عضو منها عضوا منه من النار واما الصيام فانه كالمقاصة بج--------------------نس الجناية و----كونه شهرين لانه لما امر بمصابرة النفس في حفظ كل يوم من شهر رمضان علي الولاء فلما افسد منه يوما كان كمن افسد الشهر كله من حيث انه كعبادة واحدة بالنوع وكلف شه-رين مضاعفة علي سبيل المقابلة لنقيض قصده واما الاطعام فمناسبته ظاهرة لان مقابل- كل يوم -اطعام	1409	1244233048299118076	AOCP20251104103Vols-ara1.ms1008	false	-6913945081943174953	46	121	230	616	1592	302	ان يعتق رقبة----------- وقد صح ان من اعتق رقبة اعتق الله بكل عضو منها عضوا منه من النار واما الصيام فمناسبته ظاهرة لان كفارة المعصية تجانس الجناية واما كونه شهرين لانه---- امر بمصابرة النفس في حفظ كل يوم من شهر رمضان علي الولاء فلما افسد منه يوما كان كمن افسد الشهر كله من حيث انه -عبادة واحدة بالنوع فكلف بشهرين مضاعفة علي سبيل المقابلة ليقبض قصده واما الاطعام فمناسبته ظاهرة لان مقابلة كل يوم باطعام	1008	6403008343565050443	338	613.0	270	402	84.07960510253906	59	JK009248-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK009248-ara1.ms1429	true	-2021353177039773908	75	151	375	760	1463	300	اذا كفر الوضوء كما ورد فماذا تكفر الصلاة واذا كفرت------- فماذا تكفر الجمعتان------ ورمضان وكذلك ص----وم عرفة كفارة سنتين و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاشوراء كفارة سنة واذا وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه فالجواب ما قال---ه العلماء من ان كلا---- من هذه---------- صالح للتكفير فان وجد ما يكفره من الصغاءر كفره وان لم يصادف صغيرة ولا كبيرة كتب له بها حسنات ورفعت له بها درجات وان صادفت كبيرة او كباءر فقط------------ رجونا ان يخفف من الكباءر	1429	1244233048299118076	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0255	false	3523255512035615738	93	222	468	1174	1555	302	اذا كفر الوضوء-------- فماذا تكفر الصلاة واذا كفرت الصلاة فماذا تكفر الجمعات 119 اب ورمضان وكذلك صوم يوم عرفة كفارة سنتين ويوم image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V01_0366png وقال النبي صلي الله عليه وسلم الا ادلكم علي ما يمحو الله تعالي به الخطايا ويرفع به الدرجات قالوا بلي يا رسول الله قال اسباغ الوضوء في السبرات وكثرة الخطا الي المساجد في الظلمات وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط فذلكم الرباط فذلكم الرباط عاشوراء كفارة سنة واذا وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه -الجواب ما اجاب به العلماء--- ان كل واحد من هذه المذكورات صالح للتكفير فان وجد ما يكفره من الصغاءر كفره وان لم يصادف صغيرة ولا كبيرة كتب له---- حسنات ورفعت له---- درجات وان صادف- كبيرة او كباءر ولم يصادف صغيرة رجونا ان يخفف من الكباءر	255	6403008343565050443	354	597.5	283	727	48.693260192871094	61	JK009248-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK009248-ara1.ms1429	true	-2021353177039773908	117	151	595	760	1463	300	صالح للتكفير فان وجد ما يكفره من الصغاءر كفره وان لم يصادف صغيرة ولا كبيرة كتب له بها حسنات ورفعت له بها درجات وان صادفت كبيرة او كباءر فقط------------ رجونا ان يخفف من الكباءر	1429	1244233048299118076	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0473	false	-4227730009056547026	76	110	377	544	1570	302	صالح للتكفير فان وجد ما يكفره من الصغاءر كفر -وان لم يصادف صغيرة ولا كبيرة كتب له---- حسنات ورفعت له---- درجات وان صادف- كبيرة او كباءر ولم يصادف صغيرة رجونا ان يخفف من الكباءر	473	6403008343565050443	151	267.5	120	177	85.31073760986328	29	JK009248-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1