id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009247-ara1.ms015	false	4567917733984433777	140	300	709	1534	1534	300	ان عطاء بن يسار سال----- عبد الله بن عمرو بن العاص------------ عن صفة رسو---------ل الله عليه الصلاة والسلام فقال اجل والله انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران ي صلي الله عليه وسلم 1648 ايها صلي الله عليه وسلم 1649 لنبي انا ارسلن صلي الله عليه وسلم 1648 ك شاهدا ومبشرا ونذيرا 45 وحرزا للام-ين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب في الاسواق ولا يدفع السيءة بالس-------يءة ولكن يعفو- ويغفر ولن يقبضه الله حتي يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا اله الا الله ويفتح به اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا وروي مثله عن عبد الله بن سلام رضي الله عنه وهو الذي كان رءيس اليهود فلم تعمه الرياسة حتي يترك الدين القويم وكذلك كعب الاحبار وفي بعض طرق-------- الحديث ولا صخاب في الاسواق -----------------ولا قوال للخنا اسدده لكل جميل واهب له كل خلق كريم واجعل السكينة لباسه والبر شعاره والتقوي ضميره والحكمة م-قوله والصدق والوفاء طبيعته والعفو والمعروف خلقه والعدل سيرته والحق-	15	-3490301527865318654	Shamela0023645-ara1.completed.ms010	true	3215583264735846411	71	207	392	1105	1607	300	عن عطاء بن يسار قال لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص فقلت اخبرني عن صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------قال اجل والله انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران يا----------------------- ايها ا-----------------------لنبي انا ارسلنا------------------------ك شاهدا ومبشرا ونذيرا--- وحرزا للاميين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب في الاسواق ولا يدافع------ بالسيءة السيءة ولكن يعفوا ويغفر ولن يقبضه الله حتي يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا اله الا الله ويفتح به اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا وذكر مثله عن عبد الله بن سلام و----------------------------------------------------------------------------------كعب الاحبار وفي بعض طرقه عن ابن اسح-اق ولا صخ-ب في الاسواق ولا متزين بالفحش ولا قوال للخنا اسدده لكل جميل واهب له كل خلق كريم واجعل السكينة لباسه والبر شعاره والتقوي ضميره والحكمة معقوله والصدق والوفاء طبيعته والعفو والمعروف خلقه والعدل سيرته والحق	10	-4748124327275509265	630	1088.0	507	887	71.02593231201172	106	JK009247-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK009247-ara1.ms016	false	5302155334452307124	0	79	0	426	1506	300	شريعته والهدي امامه والاسلام ملته واحمد اسمه اهدي به بعد الضلالة واعلم به بعد الجهالة وارفع به بعد الخمالة واسمي به بعد النكرة واكثر به بعد القلة واغني به بعد العيلة واجمع به بعد الفرقة واءلف به بين قلوب مختلفة واهواء متشتتة وامم متفرقة واجعل امته خير امة اخرجت للناس وقد--------- اخبر--------------------- عليه الصلاة والسلام عن صفته في التوراة فقال وهو الصادق الامين عبدي احمد المختار مولده -مكة ومهاجره -المدينة او قال طيبة وامته الحمادون الله علي كل حال	16	-3490301527865318654	Shamela0023645-ara1.completed.ms010	true	3215583264735846411	207	285	1105	1525	1607	300	شريعته والهدي امامه والاسلام ملته واحمد اسمه اهدي به بعد الضلالة واعلم به بعد الجهالة وارفع به بعد الخمالة واسمي به بعد النكرة واكثر به بعد القلة واغني به بعد العيلة واجمع به بعد الفرقة واءلف به بين قلوب مختلفة واهواء متش-تة وامم متفرقة واجعل امته خير امة اخرجت للناس وفي حديث اخر اخبرنا رسول الله صلي الله عليه وسل----------م عن صفته في التوراة----------------------- عبدي احمد المختار مولده بمكة ومهاجره بالمدينة-او قال طيبةا--مته الحمادون لله- علي كل حال	10	-4748124327275509265	380	692.5	308	458	82.96942901611328	63	JK009247-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK009247-ara1.ms206	false	-5869083699104172265	5	118	32	724	1690	300	السوي- ان خصال الجلال والكمال في البشر نوعان ضروري دنيوي اقتضته الجبلة وضرورة الحياة وم-----كتسب ديني وهو ما يحمد فاعله ويقرب الي الله زلفي------------------------------------------------------------------------- فاما الضروري------ فما ليس للمرء فيه اختيار ولا اكتساب مثل ما كان في جبلته عليه الصلاة والسلام من كمال الخلقة وجمال الصور-ة وقوة العقل- وصحة الفهم- وفصاحة اللسان- وقوة الحواس والاعضاء- واعتدال الحركات- وشرف النسب- وعزة القوم- وكرم الارض ويلحق به ما تدعو- ضرورة الحياة- اليه من الغذاء- والنوم- والملبس- والمسكن والمال والجاه ام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا المكتسبة الاخروية فساءر الاخلاق العلية والاداب الشرعية من الدين والعلم والحلم والصبر والشكر والعدل والزهد والتواضع والعفو والعفة والجود والشجاعة والحياء والمروءة والصمت والتءدة والوقار والرحمة وحسن الادب والمعاشرة واخواتها وهي التي يجمعها حسن الخلق	206	-3490301527865318654	Shamela0023645-ara1.completed.ms026	true	-6857130192776008038	103	232	567	1310	1676	300	العظيم ان خصال الجمال والكمال في البشر نوعان ضروري دنيوي اقتضته الجبلة وضرورة الحياة الدنيامكتسب ديني وهو ما يحمد فاعله ويقرب الي الله زلفي ثم هي علي فنين ايضا امنها ما يتخلص لاحد الوصفين بومنها ما يتمازج ويتداخل فاما الضروري المحض فما ليس للمرء فيه اختيار ولا اكتساب مثل ما كان في جبلته-------------------- من كمال خلقته- وجمال --صورته وقوة --عقله وصحة --فهمه وفصاحة --لسانه وقوة --حواسه و-اعضاءه واعتدال --حركاته وشرف --نسبه وعزة --قومه وكرم ارضه- ويلحق به ما تدعوه ضرورة --حياته اليه من --غذاءه و--نومه و--ملبسه و--مسكنه ومنكحه وماله وجاهه وقد تلحق هذه الخصال الاخرة بالاخروية اذا قصد بها التقوي ومعونة البدن علي سلوك طريقها وكانت علي حدود الضرورة وقواعد الشريعة واما المكتسبة الاخروية فساءر الاخلاق العلية والاداب الشرعية من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والرحمة-وحسن الادب والمعاشرة واخواتها وهي التي جماعها حسن الخلق	26	-4748124327275509265	480	696.5	391	920	52.173912048339844	65	JK009247-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK009247-ara1.ms206	false	-5869083699104172265	119	300	729	1690	1690	300	نظرت رعاك الله الي خصال الكمال التي هي غير مكتسبة وفي جبلة الخلقة وجدته عليه الصلاة والسلام حاءزا لجميعها محيطا بشتات محاسنها ف---------------------------------------------------------اما الصورة وجمالها وتناسب اعضاءه في حسنها فقد جاءت الاثار الصحيحة والمشهورة الكثيرة بذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من انه صلي الله عليه وسلم كان ازهر اللون ادعج انجل اشكل اهدب الاشفار ابلج ازج اقني افلج مدور الوجه واسع الجبين كث اللحية تملا صدره سواء البطن عظيم------- الصدر عظيم المنكبين ضخم العظام عبل العضدين والذراعين والاسافل رحب الكفين والقدمين ساءل الاطراف انور المتجرد دقيق المسربة ربعة القد ليس بالطويل الباءن ولا القصير المتردد ومع ذلك فلم يكن يماشيه احد ينسب الي الطول الا طاله صلي الله عليه وسلم رجل الشعر اذا افتر ضاحكا افتر عن مثل سنا البرق وعن مثل حب الغمام واذا تكلم رءي كالنور يخرج من بين ثناياه احسن الناس عنقا ليس بمطهم ولا مكلثم متماسك البدن ضرب اللحم قال البراءبن عازب ما رايت من ذي لمة سوداء في حلة حمراء احسن من رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ابو هريرة ما ر-------------ايت شيءا احسن من رسول الله صلي الله عليه وسلم كان الشمس تجري في وجهه واذا ضحك يتلالا-	206	-3490301527865318654	Shamela0023645-ara1.completed.ms028	true	-2241745572798946014	12	249	59	1291	1533	300	نظرت ----------الي خصال الكمال التي هي غير مكتسبة وفي جبلة الخلقه وجدته صلي- الله عليه وسلم حاءزا لجميعها محيطا بشتات محاسنها دون خلاف بين نقلة الاخبار لذلك بل قد بلغ بعضها مبلغ القطع اما الصورة وجمالها وتناسب اعضاءه في حسنها فقد جاءت الاثار الصحيحة والمشهورة الكثيرة بذلك من حديث علي وانس بن مالك وابي هريرة والبراء بن عازب وعاءشة ام المءمنين وابن ابي هالة وابي جحيفة وجابر بن سمرة وام معبد وابن عباس ومعرض بن معيقيب وابي الطفيل والعداء بن خالد وخريم بن فاتك وحكيم بن حزام وغيرهم رضي الله عنهم من انه صلي الله عليه وسلم كان ازهر اللون ادعج انجل اشكل اهدب الاشفار ابلج ازج اقني افلج مدور الوجه واسع الجبين كث اللحية تملا صدره سواء البطن والصدر واسع الصدر عظيم المنكبين ضخم العظام عبل العضدين والذراعين والاسافل رحب الكفين والقدمين ساءل الاطراف انور المتجرد دقيق المسربة ربعة القد ليس بالطويل الباءن ولا القصير المتردد ومع ذلك فلم يكن يماشيه احد ينسب الي الطول الا طاله صلي الله عليه وسلم رجل الشعر اذا افتر ضاحكا افتر عن مثل سنا البرق وعن مثل حب الغمام -اذا تكلم رءي كالنور يخرج م----ن ثناياه احسن الناس عنقا ليس بمطهم ولا مكلثم متماسك البدن ضرب اللحم قال البراء------- ما رايت من ذي لمة ------في حلة حمراء احسن من رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ابو هريرة رضي الله عنه ما رايت شيءا احسن من رسول الله صلي الله عليه وسلم كان الشمس تجري في وجهه واذا ضحك يتلالا	28	-4748124327275509265	910	1728.5	737	1261	72.16494750976562	164	JK009247-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK009247-ara1.ms207	false	541890693788599482	12	167	60	821	1500	300	البدر وقال علي في اخر وصفه له من راه بديهة هابه ومن خالطه معرفة احبه يقول ناعته لم ار قبله ولا بعده مثله صلي الله عليه وسلم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما نظافة جسمه وطيب ريحه وعرقه ونزاهته عن الاقذار وعورات الجسد فكان قد خصه الله تعالي في ذلك بخصاءص لم توجد في غيره ثم تممها بنظافة الشرع --قال عليه الصلاة والسلام بني الدين علي النظافة وقال انس---- ما شممت عنبرا قط ولا مسكا ولا شيءا اطيب من ريح رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن جابر-بن سمرة انه عليه الصلاة والسلام مسح خده قال فوجدت ليده بردا وريحا كانما اخرجها من جءنة عطار قال غيره مسها بطيب او لم يمسها يصافح المصافح فيظل يومه يجد ريحها -يضع يده علي راس الصبي فيعرف من بين الصبيان بريحها وروي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري في تاريخه الكبير عن جابر لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم يمر في طريق فيتبعه احد الا عرف انه سلكه من ط------------------------------------------------يبه واما وفور عقله صلي الله عليه وسلم	207	-3490301527865318654	Shamela0023645-ara1.completed.ms029	true	8034940464980608966	0	245	0	1200	1490	300	البدر وقال علي في اخر وصفه له من راه بديهة هابه ومن خالطه معرفة احبه يقول ناعته لم ار قبله ولا بعده مثله صلي الله عليه وسلم والاحاديث في بسط صفته مشهورة كثيرة فلا نطول بسردها وقد اختصرنا في وصفه نكت ما جاء فيها وجملة مما فيه كفاية في القصد الي المطلوب وختمنا هذه الفصول بحديث جامع لذلك تقف عليه هناكان شاء الله تعالي الفصل الثالث نظافته صلي الله عليه وسلم اما نظافة جسمه وطيب ريحه وعرقه ونزاهته عن الاقذار وعورات الجسد فكان قد خصه الله تعالي في ذلك بخصاءص لم توجد في غيره ثم تممها بنظافة الشرع وخصال الفطرة العشر وقال-- بني الدين علي النظافة --عن انس قال ما شممت عنبرا قط ولا مسكا ولا شيءا اطيب من ريح رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن جابر بن سمرة انه صلي- الله عليه وسلم مسح خده قال فوجدت ليده بردا وريحا كانما اخرجها من جونة عطار قال غيره مسها بطيب او لم يمسها يصافح المصافح فيظل يومه يجد ريحها ويضع يده علي راس الصبي فيعرف من بين الصبيان بريحها ونام رسول الله صلي الله عليه وسلم في دار انس علي نطع فعرق فجاءت امه بقارورة تجمع فيها عرقه فسالها رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقالت نجعله في طيبنا وهو من اطيب الطيب وذكر البخاري في تاريخه الكبير عن جابر لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم يمر في طريق فيتبعه احد الا عرف انه سلكه من طيبه وذكر اسحق بن راهويه ان تلك كانت راءحته بلا طيب---------------- صلي الله عليه وسلم	29	-4748124327275509265	707	1314.0	558	1221	57.903358459472656	141	JK009247-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK009247-ara1.ms207	false	541890693788599482	145	250	720	1260	1500	300	صلي الله عليه وسلم يمر في طريق فيتبعه احد الا عرف انه سلكه من طيبه و----------------------------اما وفور عقله صلي الله عليه وسلم وذكاء لبه وقوة حواسه وفصاحة لسانه واعتدال حركاته وحسن شماءله فلا مرية انه كان اعقل الناس واذكاهم ومن تامل تدبيره امر بواطن الخلق وظواهرهم وسياسته للعامة والخاصة مع عجيب شماءله وبديع سيره فضلا عما افاده من العلم وقرره من الشرع دون تعلم سابق ولا ممارسة تقدمت ولا مطالعة للكتب منه لم يمتر في رجحان عقله وثقوب فهمه لاول بديهة وكان عليه الصلاة والسلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اذا قام في الصلاة يري من خلفه كما يري من امامه وبذلك- فسر قوله تعالي وتقلبك في صل---------ي ال------له عليه	207	-3490301527865318654	Shamela0023645-ara1.completed.ms031	true	-3022879898372474221	98	274	465	1359	1493	300	صلي الله عليه وسلم كان محفوظا الفصل الرابع وفور عقله وفصاحة لسانه وقوة حواسه صلي الله عليه وسلم اما وفور عقله------------------- وذكاء لبه وقوة حواسه وفصاحة لسانه واعتدال حركاته وحسن شماءله فلا مرية انه كان اعقل الناس واذكاهم ومن تامل تدبيره امر بواطن الخلق وظواهرهم وسياسة ا-لعامة والخاصة مع عجيب شماءله وبديع سيره فضلا عما افاضه من العلم وقرره من الشرع دون تعلم س-بق ولا ممارسة تقدمت ولا مطالعة للكتب منه لم يمتر في رجحان عقله وثقوب فهمه لاول بديهة وهذا لا يحتاج الي تقريره لتحققه وقد قال وهب بن منبه قرات في احد وسبعين كتابا فوجدت في جميعها ان النبي صلي الله عليه وسلم ارجح الناس عقلا وافضلهم رايا وفي رواية اخري فوجدت في جميعها ان الله تعالي لم يعط جميع الناس من بدء الدنيا الي انقضاءها من العقل في جنب عقله صلي الله عليه وسلم الا كحبة رمل من بين رمال الدنيا وقال مجاهد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام في الصلاة يري من خلفه كما يري من بين يديه وبه فسر قوله تعالي وتقلبك في الساجدين وفي الموطا عنه عليه	31	-4748124327275509265	434	767.0	347	915	47.43169403076172	77	JK009247-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK009247-ara1.ms207	false	541890693788599482	261	300	1312	1500	1500	300	عاءشة كان عليه السلا-------------م يري في الظلمة كما يري في الضوء وكان يعد ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الثريا احد عشر نجما و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاءت الاخبار -انه صرع ركانة اشد اهل وقته وكان دعاه الي الاسلا--------------------------------------------------------------------------------------------------م وقال ابو هريرة ما رايت احدا اسرع من رسول-	207	-3490301527865318654	Shamela0023645-ara1.completed.ms032	true	-7860913618982224143	24	203	102	1003	1515	300	عاءشة كان النبي صلي الله عليه وسلم يري في الظلمة كما يري في الضوء والاخبار كثيرة صحيحة في رءيته صلي الله عليه وسلم الملاءكة والشياطين ورفع له النجاشي حتي صلي عليه وبيت المقدس حين وصفه لقريش والكعبة حين بني مسجده وقد حكي عنه صلي الله عليه وسلم انه كان يري في الثريا احد عشر نجما وهذه كلها محمولة علي رءية العين وهو قول احمد بن حنبل وغيره وذهب بعضهم الي ردها الي العلم والظواهر تخالفه ولا احالة في ذلك وهي من خواص الانبياء وخصالهم عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لما تجلي الله عز وجل لموسي عليه السلام كان يبصر النملة علي الصفا في الليلة الظلماء مسيرة عشرة فراسخ ولا يبعد علي هذا ان يختص نبينا صلي الله عليه وسلم بما ذكرناه من هذا الباب بعد الاسراء والحظوة بما راي من ايات ربه الكبري وقد جاءت الاخبار بانه صرع ركانة اشد اهل وقته وكان دعاه الي الاسلام وصارع ابا ركانة في الجاهلية وكان شديدا وعاوده ثلاث مرات كل ذلك يصرعه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ابو هريره ما رايت احدا اسرع من رسول	32	-4748124327275509265	170	292.0	134	901	18.867923736572266	31	JK009247-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK009247-ara1.ms208	false	5391134212054283847	0	87	0	453	1564	300	الله صلي الله عليه وسلم في مشيه كانما الارض تطوي له انا لتجهد انفسنا وهو غير مكترث وفي صفته عليه --------السلام ان ضحكه كان تبسما اذا التفت التفت معا واذا مشي مشي تقلعا كانما ينحط من صبب---------------------------------------------------- واما فصاحة اللسان وبلاغة القول فقد كان صلي الله عليه وسلم من ذلك بالمحل الافضل والموضع الذي لا يجهل سلاسة طبع وبراعة منزع وايجاز مقطع ونصاعة لفظ وجزالة قول وصحة معان وقلة تكلف اوتي جوامع الكلم وخص ببداءع الحكم وعلم السنة العرب فكان يخاطب كل امة منها بلسانها ويحاورها بلغتها	208	-3490301527865318654	Shamela0023645-ara1.completed.ms032	true	-7860913618982224143	203	300	1003	1515	1515	300	الله صلي الله عليه وسلم في مشيه كانما الارض تطوي له انا لنجهد انفسنا وهو غير مكترث وفي صفته عليه الصلاة والسلام ان ضحكه كان تبسما اذا التفت التفت معا واذا مشي مشي تقلعا كانما ينحط من صبب الفصل الخامس فصاحة لسانه وبلاغته صلي الله عليه وسلم واما فصاحة اللسان وبلاغة القول فقد كان صلي الله عليه وسلم من ذلك بالمحل الافضل والموضع الذي لا يجهل سلاسة طبع وبراعة منزع وايجاز مقطع ونصاعة لفظ وجزالة قول وصحة معان وقلة تكلف اوتي جوامع الكلم وخص ببداءع الحكم وعلم السنة العرب فكان يخاطب كل امة منها بلسانها ويحاورها بلغتها-	32	-4748124327275509265	451	875.5	365	513	87.91423034667969	84	JK009247-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK009247-ara1.ms208	false	5391134212054283847	87	118	453	610	1564	300	ويباريها في منزع بلاغتها حتي كان كثير من اصحابه يسالونه في غير موطن عن شرح كلامه وتفسير قوله من تامل حديثه وسيره علم ذلك وتحققه وليس كلامه مع قريش-------------------------- ككلامه مع ---	208	-3490301527865318654	Shamela0023645-ara1.completed.ms033	true	2964571006287785610	0	36	0	186	1619	300	ويباريها في منزع بلاغتها حتي كان كثير من اصحابه يسالونه في غير موطن عن شرح كلامه وتفسير قوله من تامل حديثه وسيره علم ذلك وتحققه وليس كلامه مع قريش والانصار واهل الحجاز ونجد ككلامه مع ذي	33	-4748124327275509265	157	296.0	126	186	84.40859985351562	31	JK009247-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK009247-ara1.ms208	false	5391134212054283847	146	299	765	1563	1564	300	واما كلامه المعتاد وفصاحته المعلومة وجوامع كلمه وحكمه الماثورة فقد الف الناس فيها الدواوين وجمعت في الفاظها ومعانيها الكتب ومنها ما لا يوازي فصاحة ولا يباري بلاغة كقوله المسلمون تتكافا دماءهم ويسعي بذمتهم ادناهم وهم يد علي من سواهم وقوله الناس كاسنان المشط و المرء مع من احب و لا خير في صحبة من لا يري لك ما تري له و الناس معادن و ما هلك امرء عرف قدره و المستشار مءتمن و---------------------- رحم الله عبدا قال خيرا فغنم او سكت فسلم وقوله اسلم تسلم واسلم يءتك الله اجرك مرتين و ان احبكم الي واقربكم مني مجالس يوم القيامة احاسنكم اخلاقا الموطءون اكنافا الذين يالفون ويءلفون وقوله لعله كان يتكلم بما لا يعنيه او يبخل بما لا يغنيه وقوله ذو الوجهين لا يكون عند الله وجيها ونهيه عن قيل وقال وكثرة السءال واضاعة المال ومنع وهات وعقوق الامهات وواد البنات وقوله اتق الله حيثما كنت واتبع السيءة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن	208	-3490301527865318654	Shamela0023645-ara1.completed.ms034	true	-8799826449522414349	29	179	133	937	1554	300	واما كلامه المعتاد وفصاحته المعلومة وجوامع كلمه وحكمه الماثورة فقد الف الناس فيها الدواوين وجمعت في الفاظها ومعانيها الكتب ومنها ما لا يوازي فصاحة ولا يباري بلاغة كقوله المسلمون تتكافء دماءهم ويسعي بذمتهم ادناهم وهم يد علي من سواهم وقوله الناس كاسنان المشط-- المرء مع من احب-- لا خير في صحبة من لا يري لك ما تري له وال-ناس معادن-- ما هلك امرء عرف قدره --المستشار مءتمن وهو بالخيار ما لم يتكلم رحم الله عبدا قال خيرا فغنم او سكت فسلم وقوله اسلم تسلم ا-سلم يءتك الله اجرك مرتين-- ان احبكم الي واقربكم مني مجالس يوم القيامة احاسنكم اخلاقا الموطءون اكنافا الذين يالفون ويءلفون وقوله لعله كان يتكلم بما لا يعنيه و--يبخل بما لا يغنيه وقوله ذو الوجهين لا يكون عند الله وجيها ونهيه عن قيل وقال وكثرة السءال واضاعة المال ومنع وهات وعقوق الامهات وواد البنات وقوله اتق الله حيث-- كنت واتبع السيءة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن	34	-4748124327275509265	777	1494.5	631	820	94.75609588623047	135	JK009247-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK009247-ara1.ms209	false	-8626417246665602730	0	100	0	517	1586	300	خير الامور اوساطها وقوله احبب حبيبك هونا ما عسي ان يكون بغيضك يوما ما وقوله الظلم ظلمات يوم القيامة وقوله في بعض دعاءه اللهم اني اسالك رحمة-------- تهدي بها قلبي وتجمع بها امري وتلم بها شعثي وتصلح بها غاءب----------------ي وتزكي بها عملي وتلهمني بها رشدي وترد بها الفتي وتعصمني بها من كل سوء اللهم اني اسالك الفوز في- القضاء ونزل الشهداء وعيش السعداء والنصر علي الاعداء الي غير ذلك مما روته الكافة عن الكافة عن مقاماته ومحاضراته وخطبه وادعيته ومخاطباته وعهوده مما لا خلاف انه نزل من ذلك مرتبة لا يقاس بها غيره وحاز فيها سبقا لا يقدر قدره وقد	209	-3490301527865318654	Shamela0023645-ara1.completed.ms034	true	-8799826449522414349	179	282	937	1469	1554	300	خير الامور اوساطها وقوله احبب حبيبك هونا ما عسي ان يكون بغيضك يوما ما وقوله الظلم ظلمات يوم القيامة وقوله في بعض دعاءه اللهم اني اسالك رحمة من عندك تهدي بها قلبي -تجمع بها امري وتلم بها شعثي وتصلح بها غاءبي وترفع بها شاهدي وتزكي بها عملي وتلهمني بها رشدي وترد بها الفتي وتعصمني بها من كل سوء اللهم اني اسالك الفوز عند القضاء ونزل الشهداء وعيش السعداء والنصر علي الاعداء الي ---------ما روته الكافة عن الكافة من مقاماته ومحاضراته وخطبه وادعيته ومخاطباته وعهوده مما لا خلاف انه نزل من ذلك مرتبة لا يقاس بها غيره وحاز فيها سبقا لا يقدر قدره وقد	34	-4748124327275509265	504	971.5	406	542	92.98892974853516	93	JK009247-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK009247-ara1.ms209	false	-8626417246665602730	99	199	513	1022	1586	300	وقد قال--- اصحابه ما راينا الذي هو افصح منك فقال وما يمنعني وانما انزل القران بلساني لسان عربي مبين وقال مرة اخري انا افصح العرب بيد اني من قريش ونشات في بني سعد فجمع له بذلك------------------- قوة عارضة البادية وجزالتها ونصاعة الفاظ الحاضرة ورونق كلامها الي التاييد الالهي الذي مدده الوحي الذي لا يحيط بعلمه بشر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما سرو نسبه وكرم بلده ومنشءه فمما لا يحتاج الي اقامة دليل عليه ولا بيان مشكل ولا خفي منه فانه نخبة بني هاشم وسلالة قريش وصميمها واشرف العرب واعزهم نفرا من قبل ابيه وامه ومن اهل مكة--- اكرم بلاد الله علي الله وعلي عباده	209	-3490301527865318654	Shamela0023645-ara1.completed.ms035	true	2292867315727424532	27	170	134	850	1481	300	وقد قال له اصحابه ما راينا الذي هو افصح منك فقال وما يمنعني وانما انزل القران بلساني لسان عربي مبين وقال مرة اخري انا افصح العرب بيد اني من قريش ونشات في بني سعد فجمع له بذلك صلي الله عليه وسلم قوة عارضة البادية وجزالتها ونصاعة الفاظ الحاضرة ورونق كلامها الي التاييد الالهي الذي مدده الوحي الذي لا يحيط بعلمه بشري وقالت ام معبد في وصفها له حلو المنطق فصل لا نزر ولا هذر كان منطقه خرزات نظمن وكان جهير الصوت حسن النغمة صلي الله عليه وسلم الفصل السادس شرف نسبه وكرم بلده ومنشءه صلي الله عليه وسلم واما شرف نسبه وكرم بلده ومنشءه فمها لا يحتاج الي اقامة دليل عليه ولا بيان مشكل ولا خفي منه فانه نخبة بني هاشم وسلالة قريش وصميمها واشرف العرب واعزهم نفرا من قبل ابيه وامه ومن اهل مكة من اكرم بلاد الله علي الله وعلي عباده	35	-4748124327275509265	506	974.0	406	716	70.6703872680664	97	JK009247-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK009247-ara1.ms209	false	-8626417246665602730	212	300	1082	1586	1586	300	ما تدعو اليه ضرورة الحياة فمنه ما الفضل---------------------------- في قلته ومنه ما الفضل في كثرته ومنه ما تختلف الاحوال فيه فالاول------------------------------------------------------ كالغذاء والنوم ولم تزل العرب والحكماء قديما تتمادح بقلتهما وتذم بكثرتهما لان كثرة الاكل والشرب دليل علي النهم والحرص والشره وغلبة الشهوة مسبب لمضار الدنيا والاخرة جالب لادواء الجسد وخثارة النفس وامتلاء الدماغ وقلته دليل علي القناعة وملك النفس وقمع الشهوة مسبب للصحة وصفاء الخاطر وحدة الذهن كما ان----- النوم دليل علي الفسولة والضعف وعدم الذكاء والفطنة مسبب للكسل وعادة العجز وتضييع العمر في غير نفع وقساوة-	209	-3490301527865318654	Shamela0023645-ara1.completed.ms036	true	-7118836844510952171	152	252	760	1335	1614	300	ما تدعو----- ضرورة الحياة اليه مما فصلناه فعلي ثلاثة اضرب ضرب الفضل في قلته و---ضرب الفضل في كثرته وضرب--- تختلف الاحوال فيه افاما ما التمدح والكمال بقلته اتفاقا وعلي كل حال عادة وشريعة كالغذاء والنوم ولم تزل العرب والحكماء------ تتمادح بقلتهما وتذم بكثرتهما لان كثرة الاكل والشرب دليل علي النهم والحرص والشره وغلبة الشهوة مسبب لمضار الدنيا والاخرة جالب لادواء الجسد وخثارة النفس وامتلاء الدماغ وقلته دليل علي القناعة وملك النفس وقمع الشهوة مسبب للصحة وصفاء الخاطر وحدة الذهن كما ان كثرة النوم دليل علي الفسولة والضعف وعدم الذكاء والفطنة مسبب للكسل وعادة العجز وتضييع العمر في غير نفع وقساوة	36	-4748124327275509265	465	857.0	383	592	78.54729461669922	76	JK009247-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK009247-ara1.ms210	false	-7473807733111962147	16	143	87	740	1546	300	صلي الله عليه وسلم---- ما ملا ابن ادم وعاء شرا من بطنه حسب ابن ادم لقيمات يقمن صلبه فان كان لا محالة فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه ولان كثرة النوم من كثرة الاكل والشرب وقالت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها لم يمتلء جوف النبي صلي الله عليه وسلم شبعا قط وانه كان في اهله لا يسالهم طعاما ولا يتشهاه ان اطعموه اكل وما اطعموه قبل وما سقوه شرب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي صحيح الحديث------------------------ اما انا فلا اكل متكءا والاتكاء هو التمكن للاكل والتقعدد في الجلوس له كالمتربع وشبهه من تمكن الجلسات التي يعتمد فيها الجالس علي ما تحته والجالس علي هذه الهيءة يستدعي الاكل ويستكثر منه والنبي عليه الصلاة والسلام انما كان جلوسه للاكل جلوس المستوفز مقعيا ويقول انما انا عبد اكل كما ياكل العبد واجلس كما يجلس العبد	210	-3490301527865318654	Shamela0023645-ara1.completed.ms037	true	-4044661502778849388	36	292	167	1454	1494	300	صلي الله عليه وسلم قال ما ملا ابن ادم وعاء شرا من بطنه حسب ابن ادم اكل-ات يقمن صلبه فان كان لا محالة فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه ولان كثرة النوم من كثرة الاكل والشرب -قال سفيان الثوري بقلة الطعام يملك سهر الليل وقال بعض السلف لا تاكلوا كثيرا فتشربوا كثيرا فترقدوا كثيرا فتخسروا كثيرا وقد روي عنه صلي الله عليه وسلم انه كان احب الطعام اليه ما كان علي ضفف اي كثرة الايدي وعن عاءشة رضي الله عنها لم يمتلء جوف النبي صلي الله عليه وسلم شبعا قط وانه كان في اهله لا يسالهم طعاما ولا يتشهاه ان اطعموه اكل وما اطعموه قبل وما سقوه شرب ولا يعترض علي هذا بحديث بريرة وقوله الم ار البرمة فيها لحم اذ لعل سبب سءاله ظنه صلي الله عليه وسلم اعتقادهم انه لا يحل له فاراد بيان سنته اذ راهم لم يقدموه اليه مع علمه انهم لا يستاثرون عليه به فصدق عليهم ظنه وبين لهم ما جهلوه من امره بقوله هو لها صدقة ولنا هدية وفي حكمة لقمان عليه السلام يا بني اذا امتلات المعدة نامت الفكرة وخرست الحكمة وقعدت الاعضاء عن العبادة وقال سحنون لا يصلح العلم لمن ياكل حتي يشبع وفي صحيح الحديث قوله صلي الله عليه وسلم اما انا فلا اكل متكءا والاتكاء هو التمكن للاكل والتقعدد في الجلوس له كالمتربع وشبهه من تمكن الجلسات التي يعتمد فيها الجالس علي ما تحته والجالس علي هذه الهيءة يستدعي الاكل ويستكثر منه والنبي صلي- الله عليه وسلم انما كان جلوسه للاكل جلوس المستوفز مقعيا ويقول انما انا عبد اكل كما ياكل العبد واجلس كما يجلس العبد	37	-4748124327275509265	634	1192.0	508	1290	49.14728546142578	122	JK009247-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK009247-ara1.ms210	false	-7473807733111962147	163	300	837	1546	1546	300	وهو محمود عند العقلاء عادة وبقدر جاهه عظمه في القلوب وقد قال تعالي في صفة عيسي عليه السلام وجيها في صلي الله عليه وسلم 1649 لدنيا و صلي الله عليه وسلم 1649 لاخرة ال عمران 45---------------------------------------------------------------------------------- وكان النبي صلي الله عليه وسلم قد رزق من الحشمة والمكانة في القلوب والعظمة قبل النبوة عند الجاهلية وبعدها وهم يكذبونه ويءذون اصحابه ويقصدون اذاه في نفسه خفية حتي اذا واجههم اعظموا امره وقضوا حاجته كما ذكرنا- ذلك مرار-------------ا وقد كان يبهت ويفرق لرءيته من لم يره كما روي عن ق-يلة انها لما راته ارعدت من الفرق فقال يا مسكينة عليك السكينة وفي حديث ابي مسعود------------- ان رجلا قام بين يديه فارعد فقال له عليه الصلاة والسلام هون عليك فاني لست بملك و-------اما عظيم قدره بالنبوة وشريف منزلته بالرسالة وانافة رتبته بالاصطفاء والكرامة في الدنيا فامر هو مبلغ النهاية ثم هو-	210	-3490301527865318654	Shamela0023645-ara1.completed.ms040	true	4611234457564902735	102	250	524	1299	1581	300	ف---محمود عند العقلاء عادة وبقدر جاهه عظمه في القلوب وقد قال تعالي في صفة عيسي عليه السلام وجيها في الد-----------------------نيا والاخرة لكن افاته كثيرة فهو مضر لبعض الناس لعقبي الاخرة فلذلك ذمه من ذمه ومدح ضده وورد في الشرع مدح الخمول وذم العلو في الارض وكان------ صلي الله عليه وسلم قد رزق من الحشمة والمكانة في القلوب والعظمة قبل النبوة عند الجاهلية وبعدها وهم يكذبونه ويءذون اصحابه ويقصدون اذاه في نفسه خفية حتي اذا واجههم اعظموا امره وقضوا حاجته واخباره في ذلك معروفة سياتي بعضها وقد كان يبهت ويفرق لرءيته من لم يره كما روي عن قبيلة انها لما راته ارعدت من الفرق فقال يا مسكينة عليك السكينة وفي حديث ابي مسعود رضي الله عنه ان رجلا قام بين يديه فارعد فقال له-------------------- هون عليك فاني لست بملك الحديث فاما عظيم قدره بالنبوة وشريف منزلته بالرسالة وانافة رتبته بالاصطفاء والكرامة في الدنيا فامر هو مبلغ النهاية ثم هو	40	-4748124327275509265	602	1082.0	485	827	72.79322814941406	108	JK009247-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK009247-ara1.ms211	false	-2634237714548445942	0	34	0	188	1620	300	في الاخرة سيد ولد ادم------------------------------------------------------------------------------- واما----------------- ما تختلف فيه الحالات في التمدح به والتفاخر بسببه والتفضيل لاجله ككثرة المال فصاحبه علي الجملة معظم عند العامة لاعتقادها توصله به الي حاج-ته وتمكنه في اغراضه------ والا	211	-3490301527865318654	Shamela0023645-ara1.completed.ms040	true	4611234457564902735	250	300	1299	1581	1581	300	في الاخرة سيد ولد ادم وعلي معني هذا الفصل نظمنا هذا القسم باسره الفصل التاسع ما يتعلق بالمال والمتاع واما الضرب الثالث فهو ما تختلف---- الحالات في التمدح به والتفاخر بسببه والتفضيل لاجله ككثرة المال فصاحبه علي الجملة معظم عند العامة لاعتقادها توصله به الي حاجاته وتمكن---- اغراضه بسببه والا-	40	-4748124327275509265	179	306.5	148	291	61.512027740478516	28	JK009247-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK009247-ara1.ms211	false	-2634237714548445942	34	134	188	711	1620	300	فليس فضيلة في نفسه فمتي كان------ بهذه الصورة وصاحبه منفقا له في مهماته ومهمات من قصد--ه وامله يصرفه --في مواضعه مشتريا به المعالي والثناء الحسن والمنزلة في القلوب كان فضيلة في صاحبه عند اهل الدنيا واذا صرفه في وجوه البر وانفقه في سبل الخير وقصد بذلك الله تعالي والدار الاخرة كان فضيلة عند الكل بكل حال ومتي كان صاحبه ممسكا له غير موجهه وجوهه حريصا علي جمعه عادت كثرته كالعدم وكان منقصة في صاحبه ولم يقف به علي جدد السلامة بل اوقعه في وهدة رذيلة البخل ومذمة النذالة ف----التمدح بالمال ليس لذاته بل------------------------- للتوصل به الي غيره وتصريفه في متصرفاته	211	-3490301527865318654	Shamela0023645-ara1.completed.ms041	true	1294907249265740703	0	105	0	555	1536	300	فليس فضيلة في نفسه فمتي كان المال بهذه الصورة وصاحبه منفقا له في مهماته ومهمات من اعتراه وامله وتصريفه في مواضعه مشتريا به المعالي والثناء الحسن والمنزلة من القلوب كان فضيلة في صاحبه عند اهل الدنيا واذا صرفه في وجوه البر وانفقه في سبل الخير وقصد بذلك الله------ والدار الاخرة كان فضيلة عند الكل بكل حال ومتي كان صاحبه ممسكا له غير موجهه وجوهه حريصا علي جمعه عادت كثرته كالعدم وكان منقصة في صاحبه ولم يقف به علي جدد السلامة بل اوقعه في هو-ة رذيلة البخل ومذمة النذالة فاذا التمدح بالمال وفضيلته عند مفضله ليست لنفسه وانما هو للتوصل به الي غيره وتعريفه في متصرفاته	41	-4748124327275509265	491	925.0	395	562	87.36654663085938	90	JK009247-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK009247-ara1.ms211	false	-2634237714548445942	135	243	718	1297	1620	300	صلي الله عليه وسلم----------------------- اوتي خزاءن الارض ومفاتيح البلاد واحلت له الغناءم------------------ وفتح عليه في حياته------------------- بلاد الحجاز واليمن وجميع جزيرة العرب وما داني ذلك من الشام والعراق وجلب- اليه كثير من اخماسها وجزيتها وصدقاتها--------------------------- وهاداه جماعة من ملوك الاقاليم فما استاثر بشء منه ولا امسك منه درهما بل صرفه مصارفه واغني به غيره وقوي به المسلمين وقال ما يسرني ان لي احدا ذهبا يبيت عندي منه دينار الا دينارا ارصده لديني واتته دنانير مرة فقسمها وبقيت منها بقية فدفعها لبعض نساءه فلم ياخذه نوم حتي قام فقسمها وقال الان استرحت ومات ودرعه مرهونة في نفقة عياله واقتصر في نفقته وملبسه ومسكنه علي ما تدعو- ضرورته اليه وزهد	211	-3490301527865318654	Shamela0023645-ara1.completed.ms041	true	1294907249265740703	175	300	884	1536	1536	300	صلي الله عليه وسلم وخلقه في المال تجده قد اوتي خزاءن الارض ومفاتيح البلاد واحلت له الغناءم ولم تحل لنبي قبله وفتح عليه في حياته صلي الله عليه وسلم بلاد الحجاز واليمن وجميع جزيرة العرب وما داني ذلك من الشام والعراق وجلبت اليه -----من اخماسها وجزيتها وصدقاتها ما لا يجبي للملوك الا بعضه وهادته جماعة من ملوك الاقاليم فما استاثر بشء منه ولا امسك منه درهما بل صرفه مصارفه واغني به غيره وقوي به المسلمين وقال ما يسرني ان لي احدا ذهبا يبيت عندي منه دينار الا دينار- ارصده لدين- واتته دنانير مرة فقسمها وبقيت منها ست-ة فدفعها لبعض نساءه فلم ياخذه نوم حتي قام وقسمها وقال الان استرحت ومات ودرعه مرهونة في نفقة عياله واقتصر من -------ملبسه ومسكنه علي ما تدعوه ضرورته اليه وزهد-	41	-4748124327275509265	557	1014.0	452	668	83.38323211669922	95	JK009247-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK009247-ara1.ms211	false	-2634237714548445942	243	269	1297	1441	1620	300	فيما سواه فكان يلبس ما وجده فيلبس في الغالب الشملة والكساء الخشن والبرد الغليظ ويقسم علي من حضره اقبية الديباج المخوصة بالذهب ويرفع لمن لم يحضر	211	-3490301527865318654	Shamela0023645-ara1.completed.ms042	true	7505350948955907758	0	26	0	144	1653	300	فيما سواه فكان يلبس ما وجده فيلبس في الغالب الشملة والكساء الخشن والبرد الغليظ ويقسم علي من حضره اقبية الديباج المخوصة بالذهب ويرفع لمن لم يحضر	42	-4748124327275509265	144	288.0	118	144	100.0	26	JK009247-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK009247-ara1.ms212	false	1108245484079657164	22	66	118	386	1602	300	صلي الله عليه وسلم 1648 خلق عظيم 4 ف-------------------------اصل فروعها وعنصر ينابيعها ونقطة داءرتها -العقل الذي منه ينبعث العلم والمعرفة ويتفرع عن هذا ثقوب الراي وجودة الفطنة والاصابة وصدق الظن والنظر للعواقب ومصالح النفس ومجاهدة الشهوة وحسن السياسة والتدبير واقتناء الفضاءل وتجنب الرذاءل وقد	212	-3490301527865318654	Shamela0023645-ara1.completed.ms044	true	3110184203328979137	247	295	1323	1617	1640	300	صلي الله عليه وسلم بهاان شاء الله الفصل الحادي عشر العقل اما اصل فروعها وعنصر ينابيعها ونقطة داءرتها فالعقل الذي منه ينبعث العلم والمعرفة ويتفرع من هذا ثقوب الراي وجودة الفطنة والاصابة وصدق الظن والنظر للعواقب ومصالح النفس ومجاهدة الشهوة وحسن السياسة والتدبير واقتناء الفضاءل وتجنب الرذاءل وقد	44	-4748124327275509265	250	469.0	210	294	85.03401184082031	38	JK009247-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK009247-ara1.ms212	false	1108245484079657164	67	217	390	1219	1602	300	عليه الصلاة والسلام منه ومن العلم الغاية القصوي التي لم يبلغها بشر سواه يعلم ذلك --------------------------------------من تتبع مجاري احواله واطراد سيره وطالع جوامع كلمه وحسن شماءله وبداءع سيره وحكم حديثه وعلمه بما في التوراة والانجيل والكتب المنزلة وحكم الحكماء وسير الامم الخالية وايامها وضرب الامثال وسياسات الانام وتقرير الشراءع وتاصيل الاداب النفيسة والشيم الحميدة الي فنون العلوم التي اتخذ اهلها كلامه------------------- فيها قدوة واشاراته حجة كالطب والحساب والفراءض والنسب وغير ذلك ---------------------------------------دون تعليم ولا مدارسة ولا مطالعة كتب من تقدم ولا الجلوس الي علماءهم بل نبي امي لا يعرف شيءا من ذلك حتي شرح الله صدره وابان امره وعلمه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبحسب عقله كانت مع---------ارفه عليه الصلاة والسلام الي ساءر ما علمه الله------ واطلعه عليه من علم ما يكون وما كان وعجاءب قدرته وعظيم ملكوته قال تعا-----لي وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل صلي الله عليه وسلم 1649 لله عليك عظيما النساء 113---------------------------------------------------------------------------------------------------- واما الحلم والاحتمال والعفو مع القدرة والصبر علي	212	-3490301527865318654	Shamela0023645-ara1.completed.ms045	true	-3692449437333020531	1	206	5	1120	1602	300	عليه وسلم وبلوغه ---منه ومن العلم الغاية القصوي التي لم يبلغها بشر سواه واذ جلالة محله من ذلك ومما تفرع منه متحققة عند من تتبع مجاري احواله واطراد سي-----------------------------------------ره وحكم حديثه وعلمه بما في التوراة والانجيل والكتب المنزلة وحكم الحكماء وسير الامم الخالية وايامها وضرب الامثال وسياسات الانام وتقرير الشراءع وتاصيل الاداب النفسية والشيم الحميدة الي فنون العلوم التي اتخذ اهلها كلامه صلي الله عليه وسلم فيها قدوة واشاراته حجة كالعبارة-------------- والنسب-وغير ذلك مما سنبينه في معجزاتهان شاء الله تعالي دون تعليم ولا مدارسة ولا مطالعة كتب من تقدم ولا الجلوس الي علماءهم بل بني امي لم يعرف بشء- من ذلك حتي شرح الله صدره وابان امره وعلمه واقراه يعلم ذلك بالمطالعة والبحث عن حاله ضرورة بالبرهان القاطع علي نبوته نظرا فلا نطول بسرد الاقاصيص واحاد القضايا اذ مجموعها ما لا ياخذه حصر ولا يحيط به حفظ جامع وبحسب عقله كانت معارفه صلي الله عليه وسل----------م الي ساءر ما علمه الله تعالي واطلعه عليه من علم ما يكون وما كان وعجاءب قدرته وعظيم ملكوته قال الله تعالي وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل---- الله------------------- عليك عظيما حارت العقول في تقدير فضله وخرست الالسن دون وصف يحيط بذلك او ينتهي اليه الفصل الثاني عشر الحلم والاحتمال والعفو واما الحلم والاحتمال والعفو مع القدرة والصبر علي	45	-4748124327275509265	686	1216.5	557	1208	56.78807830810547	115	JK009247-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK009247-ara1.ms213	false	4997675916096078142	11	96	49	467	1437	300	وقال------ ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم صلي الله عليه وسلم 1649 لامور 43 وقد تضافرت الاخبار علي اتصافه عليه السلام بنهاية هذه الاوصاف فما من--------------------- حليم الا عرفت منه زلة وحفظت عنه هفوة ونبينا --------------لا يزيد مع كثرة الايذاء الا صبرا وعلي اسراف الجاهل الا حلما قالت عاءشة رضي الله عنها----- ما خير عليه الصلاة والسلا---------م في امرين قط الا اختار ايسرهما ما لم يكن اثما فان كان اثما كان ابعد الناس منه وما انتق-----------------------------م لنفسه الا ان تنتهك حرمة الله------ فينتقم لله	213	-3490301527865318654	Shamela0023645-ara1.completed.ms046	true	-7689522290489621417	16	106	89	519	1451	300	وقال تعالي ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم ا-----------------------لامور ولا خفاء بما يءثر-------------------------------------------------- من حلمه واحتماله وان كل حليم قد- عرفت منه زلة وحفظت عنه هفوة وهوصلي الله عليه وسلملا يزيد مع كثرة الاذي --الا صبرا وعلي اسراف الجاهل الا حلما عن-- عاءشة رضي الله عنها قالت ما خير رسول الله صلي الله عليه وسلم في امرين قط الا اختار ايسرهما ما لم يكن اثما فان كان اثما كان ابعد الناس منه وما انتقم رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه الا ان تنتهك حرمة الله تعالي فينتقم لله	46	-4748124327275509265	296	467.0	229	508	58.26771545410156	57	JK009247-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK009247-ara1.ms213	false	4997675916096078142	175	300	855	1437	1437	300	وعن انس----------------- كنت مع النبي عليه الصلاة والسلام وعليه برد غليظ الحاشية فجذبه اعرابي برداءه جذبة شديدة حتي اثرت حاشية البرد في صفحة عن-قه ثم قال يا محمد احمل لي علي بعيري هذين من مال الله الذي عندك فانك لا تحمل لي من مالك ولا من مال ابيك فسكت النبي ثم -------------------قال المال مال الله وانا عبده ثم قال ويقاد منك يا اعرابي ما فعلت بي قال لا قال لم قال لانك لا تكافء بالسيءة السيءة فضحك عليه الصلاة والسلام----- ثم امر ان يحمل له علي بعير شعير وعلي الاخر تمر قالت عاءشة-------------- ما رايت رسول الله------------------- منتصرا من مظلمة ظلمها قط ما لم تكن حرمة من محارم الله تعالي وما ضرب بيده شيءا قط الا ان يجاهد في سبيل الله وما ضرب خادما ولا-	213	-3490301527865318654	Shamela0023645-ara1.completed.ms047	true	-7611626485586016869	153	295	734	1385	1409	300	وعن انس رضي الله عنه قال كنت مع النبي صلي- الله عليه وسلم وعليه برد غليظ الحاشية فجبذه اعرابي برداءه جبذة شديدة حتي اثرت حاشية البرد في صفحة عاتقه ثم قال يا محمد احمل لي علي بعيري هذين من مال الله الذي عندك فانك لا تحمل لي من مالك ولا من مال ابيك فسكت النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال المال مال الله وانا عبده ثم قال ويقاد منك يا اعرابي ما فعلت بي قال لا قال لم قال لانك لا تكافء بالسيءة السيءة فضحك النبي صلي الله عليه وسلم ثم امر ان يحمل له علي بعير شعير وعلي الاخر تمر قالت عاءشة رضي الله عنها ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم منتصرا من مظلمة ظلمها قط ما لم تكن حرمة من محارم الله------ وما ضرب بيده شيءا قط الا ان يجاهد في سبيل الله وما ضرب خادما ولا	47	-4748124327275509265	538	985.0	419	658	81.7629165649414	113	JK009247-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK009247-ara1.ms214	false	-5075177150611340160	2	184	11	946	1541	300	الله تعالي عليه واقر عينه باتباع المسلمين سنته---- واما الجود والكرم والسخاء والسماحة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكان عليه الصلاة والسلام لا يوازي في هذه الاخلاق الكريمة ولا يباري----- وصفه بهذا كل من عرفه قال-------------------- جابر--- رضي الله عنه- ما سءل عليه الصلاة والسلا---------م عن شء فقال لا وق----------------------------------------ال ابن عباس كان عليه الصلاة والسلام اجود الناس بالخير وا-جود ما كان في شهر رمضان وكان اذا لقيه جبريل ا------------جود بالخير من الريح المرسلة و----------------------------------------------------------------------قالت خديجة في صفت-------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليه الصلاة والسلام مخاطبة له---------------- انك تحمل الكل وتكسب المعدوم وحسبك شاهدا في هذا الباب ما فعله مع هوازن من رد السبي اليها وما فعله يوم تقسيم السبي من اعطاء المءلفة قلوبهم عظيم الاعطية وقد استوفينا ذلك في موضعه وحمل اليه عليه الصلاة والسلام تسعون الفا---- فوضعها علي حصير واخذ ي--------قسمها فما قام----- حتي فرغ منها وجاءه رجل فساله فقال ما عندي شء ولكن ابتع علي فاذا جاءنا شء قضيناه فقال له عمر -------------ما كلفك الله ما لا تقدر عليه فكره -----------ذلك عليه الصلاة والسلام فقال له رجل من الانصار يا رسول الله انفق ولا تخف من ذي العرش اقلالا فتبسم عليه الصلاة والسلام وعرف البشر في وجهه وقال	214	-3490301527865318654	Shamela0023645-ara1.completed.ms049	true	-1038326152173292783	16	300	86	1481	1481	300	الله------ عليه وسلم الفصل الثالث عشر الجود والكرم واما الجود والكرم والسخاء والسماحة ومعانيها متقاربة وقد فرق بعضهم بينها بفروق فجعلوا الكرم الانفاق بطيب نفس فيما يعظم خطره ونفعه وسموه ايضا جراة وهو ضد النذالة والسماحة التجافي عما يستحقه المرء عند غيره بطيب نفس وهو ضد الشكاسة والسخاء سهولة الانفاق وتجنب اكتساب ما لا يحمد وهو ضد التقتير فكان صلي- الله عليه وسلم لا يوازي في هذه الاخلاق الكريمة ولا يباري بهذا وصفه----- كل من عرفه عن ابن المنكدر قال سمعت جابر بن عبد الله يقول ما سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شء فقال لا وعن انس وسهل بن سعد رضي الله عنهما مثله وقال ابن عباس رضي الله عنهما كان النبي صلي الله عليه وسلم اجود ما كان في شهر رمضان وكان اذا لقيه جبريل عليه السلام اجود بالخير من الريح المرسلة وعن انس رضي الله عنه ان رجلا ساله فاعطاه غنما بين جبلين فرجع الي قومه وقال اسلموا فان محمدا يعطي عطاء من لا يخشي فاقة واعطي غير واحد مءة من الابل واعطي صفوان مءة ثم مءة وهذه كانت خلقه صلي الله عليه وسلم قبل ان يبعث وقد قال له ورقة بن نوفل انك تحمل الكل وتكسب المعدوم ورد علي---------------------------- هوازن سباياها وكانت ستة الاف واعطي العباس من الذهب ما لم يطق حمل----------------------------------------------ه وحمل اليه-------------------- تسعون الف درهم فوضعت -علي حصير ثم قام اليها فقسمها فما رد ساءلا حتي فرغ منها وجاءه رجل فساله فقال ما عندي شء ولكن ابتع علي فاذا جاءنا شء قضيناه فقال له عمر رضي الله عنه ما كلفك الله ما لا تقدر عليه فكره النبي صلي الله عليه وسلم ذلك فقال ---------رجل من الانصار يا رسول الله انفق ولا تخش من ذي العرش اقلالا فتبسم صلي- الله عليه وسلم وعرف البشر في وجهه وقال-	49	-4748124327275509265	583	805.5	453	1513	38.53271484375	98	JK009247-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK009247-ara1.ms214	false	-5075177150611340160	201	298	1053	1531	1541	300	فكان عليه الصلاة والسلام منهما بالمكان الذي لا يجهل -قد حضر المواقف الصعبة وفر الكماة والابطال عنه غير مرة وهو ثابت لا يبرح ومقبل لا يدبر ولا يتزحزح وما من شجاع الا---- احصيت له فرة وحفظت عنه جولة سواه وحسبك ما فعله في--------------------------- حنين -----------------------------------------------------------------------------------واحد مما ذكرناه مستوفي وقال ابن عمر ما رايت اشجع ولا انجد ولا اجود ولا ارضي من رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال علي انا كنا اذا اشتد الباس واحمرت الحدق اتقينا برسول الله فما يكون احد اقرب الي العدو منه ولقد رايتني يوم بدر ونحن نلوذ ب----------------------النبي صلي الله عليه وسلم	214	-3490301527865318654	Shamela0023645-ara1.completed.ms050	true	4072066556795571412	114	196	597	998	1510	300	وكان صلي- الله عليه وسلم------ بالمكان الذي لا يجهل وقد حضر المواقف الصعبة وفر الكماة والابطال عنه غير مرة وهو ثابت لا يبرح ومقبل لا يدبر ولا يتزحزح وما--- شجاع الا وقد احصيت له فرة وحفظت عنه جولة سواه عن ابي اسحق سمع البراء وساله رجل افررتم يوم حنين عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لكن رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يفر ثم قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد رايته علي بغلته البيضاء وابو سفيان اخذ بلجامها والنبي صلي الله عليه وسلم	50	-4748124327275509265	214	192.5	170	615	34.796749114990234	36	JK009247-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK009247-ara1.ms215	false	-5172143177186501885	0	52	0	276	1545	300	الي العدو وكان من اشد الناس يومءذ باسا وقال--------------------------------------------------------------------------- انس كان عليه الصلاة والسلام اشجع الناس و------احسن الناس واجود ال------------ناس لقد فزع اهل المدينة ليلة فانطلق ناس قبل الصوت فتلقاهم عليه الصلاة والسلا---------م راجعا قد سبقهم الي الصوت و---استبرا الخبر علي فرس لابي طلحة عري والسيف في عنقه وهو يقول لن تراعوا	215	-3490301527865318654	Shamela0023645-ara1.completed.ms051	true	-4889878853293065385	46	123	237	618	1474	300	الي العدو وكان من اشد الناس يومءذ باسا وقيل كان الشجاع هو الذي يقرب منه صلي الله عليه وسلم اذا دنا العدو لقربه منه وعن انس رضي الله عنه كان النبي صلي الله عليه وسلم احسن الناس واجود الناس واشجع الناس لقد فزع اهل المدينة ليلة فانطلق ناس قبل الصوت فتلقاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم راجعا قد سبقهم الي الصوت وقد استبرا الخبر علي فرس لابي طلحة عري والسيف في عنقه وهو يقول لن تراعوا	51	-4748124327275509265	231	388.0	184	381	60.629920959472656	41	JK009247-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK009247-ara1.ms215	false	-5172143177186501885	56	159	302	837	1545	300	عليه الصلاة والسلام اشد الناس حياء واكثرهم عن العورات اغضاء قال ابو-------------------------------------------------------- سعيد الخدري كان عليه الصلاة والسلام ----------------------اشد حياء من العذراء في خدرها وكان اذا كره شيءا عرفناه في وجهه وكان عليه الصلاة والسلام لطيف البشرة رقيق الظاهر لا يشافه احدا بما يكرهه حياء وكرم نفس قالت عاءشة كان عليه الصلاة والسلا-------------------م اذا بلغه عن احد ما يكرهه لم يقل ما بال فلان يقول كذا وكذا بل يقول ما بال اقوام يصنعون او يقولون كذا ينهي عنه ولا يسمي فاعله و---قالت رضي الله عنها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يكن عليه الصلاة والسلام فاحشا -----ولا متفحشا ولا صخابا ب--الاسواق ولا يجزي بالسيءة السيءة ولكن يعفو ويصفح	215	-3490301527865318654	Shamela0023645-ara1.completed.ms052	true	-3200929274040534626	28	188	155	933	1481	300	عليه وسلم ----------اشد الناس حياء واكثرهم عن العورات اغضاء قال الله تعالي ان ذلكم كان يءذي النبي فيستحيي منكم الاية عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اشد حياء من العذراء في خدرها وكان اذا كره شيءا عرفناه في وجهه وكان صلي- الله عليه وسلم لطيف البشرة رقيق الظاهر لا يشافه احدا بما يكرهه حياء وكرم نفس -وعن عاءشة رضي الله عنها كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا بلغه عن احد ما يكرهه لم يقل ما بال فلان يقول كذا ولكن ي---قول ما بال اقوام يصنعون او يقولون كذا ينهي عنه ولا يسمي فاعله وروي انس رضي الله عنه انه دخل عليه رجل به اثر صفرة فلم يقل له شيءاوكان لا يواجه احدا بما يكرهفلما خرج قال لو قلتم له يغسل هذا ويروي ينزعها قالت عاءشة رضي الله عنها في الصحيح لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم فحاشا ولا متفحشا ولا صخابا في الاسواق ولا يجزي بالسيءة السيءة ولكن يعفو ويصفح	52	-4748124327275509265	428	742.0	336	793	53.97225570678711	79	JK009247-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK009247-ara1.ms215	false	-5172143177186501885	159	192	837	1019	1545	300	واما حسن عشرته وادبه وبسط خلقه------------------- مع اصناف الخلق فمما- انتشرت به الاخبار الصحيحة قال علي رضي الله عنه كان ع----ليه الصلاة والسلام---- اوسع الناس صدرا واصدق الناس لهجة والينهم عريكة واكرمهم عشرة	215	-3490301527865318654	Shamela0023645-ara1.completed.ms052	true	-3200929274040534626	249	288	1221	1431	1481	300	واما حسن عشرته وادبه وبسط خلقه صلي الله عليه وسلم مع اصناف الخلق فبحيث انتشرت به الاخبار الصحيحة قال علي رضي الله عنه في وصفه عليه الصلاة والسلام كان اوسع الناس صدرا واصدق الناس لهجة والينهم عريكة واكرمهم عشرة	52	-4748124327275509265	174	316.0	142	210	82.85713958740234	30	JK009247-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK009247-ara1.ms215	false	-5172143177186501885	192	300	1019	1545	1545	300	وكان عليه الصلاة والسلا---------م يءلفهم ولا ينفرهم ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي علي احد منهم بشره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويعطي كل جلساءه نصيبه -لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاربه لحاجة صابره حتي يكون هو المنصرف عنه ومن ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول -قد وسع الناس بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء بهذا وصفه ابن ابي هالة---- وكان داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي ولا يءيس منه -قال-	215	-3490301527865318654	Shamela0023645-ara1.completed.ms053	true	-8925600760947345957	64	176	317	858	1450	300	وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يءلفهم ولا ينفرهم ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن- احد منهم بشره ولا خلقه يتعه-د اصحابه ويعطي كل جلساءه نصيبه ولا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاربه لحاجة صابره حتي يكون هو المنصرف عنه ومن ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول وقد وسع الناس بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء بهذا وصفه ابن ابي هالة قال وكان داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي ولا يءيس منه وقال	53	-4748124327275509265	505	956.0	399	543	93.00183868408203	100	JK009247-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK009247-ara1.ms216	false	-5538253946636155581	107	266	530	1342	1516	300	حجره ويجيب دعوة الحر والعبد والامة والمسكين ويعود المرضي في اقصي المدينة ويقبل عذر المعتذر وقال انس------------- ما التقم احد اذن النبي يحادثه فنحي ر-----------------اسه حتي يكون الرجل هو الذي ينحي راسه وما اخذ احد بيده فيرسل يده حتي يرسلها الاخر و------------------------------------كان يبدا من لقيه بالسلام ويبدا اصحابه بالمصافحة لم ير قط مادا رجليه بين اصحابه حتي يضيق بهما علي احد يكرم من يدخل عليه وربما بسط له ثوبه ويءثره بالوسادة التي تحته ويعزم عليه في الجلوس عليها ان ابي ويكني اصحابه ويدعوهم باحب اسماءهم تكرمة لهم ولا يقطع علي احد حديثه حتي يتجوز فيقطعه بنهي او قيام و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان اكثر الناس تبسما واطيبهم نفسا ما لم ينزل عليه قران او يعظ او يخطب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما الشفقة والرافة والرحمة لجميع الخلق فقد وصفه الله بها في قوله تعالي---- عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم ب صلي الله عليه وسلم 1649 لمءمنين رءوف رحيم التوبة 128 وقال وما ارسلن صلي الله عليه وسلم 1648 ك الا رحم-----------------------ة للع صلي الله عليه وسلم	216	-3490301527865318654	Shamela0023645-ara1.completed.ms054	true	6986184839877199691	0	244	0	1247	1511	300	حجره ويجيب دعوة الحر والعبد والامة والمسكين ويعود المرضي في اقصي المدينة ويقبل عذر المعتذر ق-ال انس رضي الله عنه ما التقم احد اذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فينحي راسه حتي يكون الرجل هو الذي يحني راسه وما اخذ احد بيده فيرسل يده حتي يرسلها الاخذ ولم ير مقدما ركبتيه بين يدي جليس له وكان يبدا من لقيه بالسلام ويبدا اصحابه بالمصافحة لم ير قط مادا رجليه بين اصحابه حتي يضيق بهما علي احد يكرم من يدخل عليه وربما بسط له ثوبه ويءثره بالوسادة التي تحته ويعزم عليه في الجلوس عليها ان ابي ويكني اصحابه ويدعوهم باحب اسماءهم تكرمة لهم ولا يقطع علي احد حديثه حتي يتجوز فيقطعه بنهي او قيامويروي بانتهاء او قياموروي انه كان لا يجلس اليه احد وهو يصلي الا خفف صلاته وساله عن حاجته فاذا فرغ عاد الي صلاته وكان اكثر الناس تبسما واطيبهم نفسا ما لم ينزل عليه قران او يعظ او يخطب وقال عبد الله بن الحارث ما رايت احدا اكثر تبسما من رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن انس رضي الله عنه كان خدم المدينة ياتون رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي الغداة بانيتهم فيها الماء فما يءتي بانية الا غمس يده فيها وربما كان ذلك في الغداة الباردة يريدون به التبرك الفصل السابع عشر الشفقة والرحمة واما الشفقة والرافة والرحمة لجميع الخلق فقد قال ال-------------له تعالي فيه عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم با------------------------لمءمنين رء-ف رحيم وقال تعالي و-----ما ارسلنا------------------------ك الا رحمة للعالمين قال بعضهم من فضله صلي الله عليه وسلم	54	-4748124327275509265	697	1259.0	561	1315	53.00380325317383	123	JK009247-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK009247-ara1.ms216	false	-5538253946636155581	270	300	1360	1516	1516	300	ان اعرابيا جاءه يطلب منه شيءا فاعطاه ثم قال ااحسنت اليك قال الاعرابي لا ولا اجملت فغضب المسلمون وقاموا اليه فاشار اليهم ان كفوا ثم قام ودخل منزله وارسل اليه-	216	-3490301527865318654	Shamela0023645-ara1.completed.ms055	true	-729115572602320195	22	52	111	267	1497	300	ان اعرابيا جاءه يطلب منه شيءا فاعطاه ثم قال -احسنت اليك قال الاعرابي لا ولا اجملت فغضب المسلمون وقاموا اليه فاشار اليهم ان كفوا ثم قام ودخل منزله فارسل اليه	55	-4748124327275509265	154	297.0	125	157	98.08917236328125	28	JK009247-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK009247-ara1.ms217	false	-7159034151727397009	0	160	0	805	1532	300	وزاده شيءا ثم قال ااحسنت اليك فقال نعم فجزاك الله من اهل وعشيرة خيرا فقال عليه الصلاة والسلا----------م انك قلت ما قلت وفي انفس اصحابي من ذلك شء فان احببت فقل بين ايديهم ما قلت بين يدي حتي يذهب ما في صدورهم عليك قال نعم فلما كان الغد او العشي جاء فقال عليه الصلاة والسلام ان هذا الاعرابي قال ما قال فزدناه فزعم انه رضي اكذلك قال نعم فجزاك الله من اهل وعشيرة خيرا فقال عليه الصلاة والسلا-----م مثلي ومثل هذا مثل رجل له ناقة شردت عليه فاتبعها الناس فلم يزيدوها الا نفورا فناداهم صاحبها خلوا بيني وبين ناقتي فاني ارفق بها منكم واعلم فتوجه لها بين يديها فاخذ لها من قمام الارض فردها حتي جاءت واستناخت وشد عليها رحلها واستوي عليها واني لو تركتكم حيث قال الرجل ما قال فقتلتموه دخل النار وقال عليه الصلاة والسلا---م لا يبلغني احد منكم ع-------ن اصحابي شيءا فاني احب ان اخرج اليكم وانا سليم الصدر و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يسمع بكاء الصبي فيتجوز في صلاته وعن	217	-3490301527865318654	Shamela0023645-ara1.completed.ms055	true	-729115572602320195	56	277	286	1383	1497	300	وزاده شيءا ثم قال -احسنت اليك -قال نعم فجزاك الله من اهل وعشيرة----- فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم انك قلت ما قلت وفي -نفس اصحابي من ذلك شء فان احببت فقل بين ايديهم ما قلت بين يدي حتي يذهب ما في صدورهم عليك قال نعم فلما كان الغد او العشي جاء فقال صلي- الله عليه وسلم ان هذا الاعرابي قال ما قال فزدناه فزعم انه رضي اكذلك قال نعم فجزاك الله من اهل وعشيرة خيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم مثلي ومثل هذا---- رجل له ناقة شردت عليه فاتبعها الناس فلم يزيدوها الا نفورا فناداهم صاحبها خلوا بيني وبين ناقتي فاني ارفق بها منكم واعلم فتوجه لها بين يديها فاخذ لها من قمام الارض فردها حتي جاءت واستناخت وشد عليها رحلها واستوي عليها واني لو تركتكم حيث قال الرجل ما قال فقتلتموه دخل النار وروي عنه صلي الله عليه وسلم لا يبلغني احد منكم عن احد من اصحابي شيءا فاني احب ان اخرج اليكم وانا سليم الصدر ومن شفقته علي امته صلي الله عليه وسلم تخفيفه وتسهله عليهم وكراهته اشياء مخافة ان تفرض عليهم كقوله عليه الصلاة والسلام لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك مع كل وضوء وخبر صلاة الليل ونهيهم عن الوصال وكراهته دخول الكعبة لءلا تتعنت امته ورغبته لربه ان يجعل سبه ولعنه لهم رحمة بهم وانه كان يسمع بكاء الصبي فيتجوز في صلاته ومن	55	-4748124327275509265	731	1345.5	579	1112	65.73741149902344	138	JK009247-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK009247-ara1.ms217	false	-7159034151727397009	160	246	805	1249	1532	300	ابن مسعود كان عليه الصلاة والسلا----------------------م يتخولنا بالموعظة مخافة السامة علينا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما ---------خلقه عليه الصلاة والسلام في الوفاء وحسن العهد وصلة الرحم فروي عن عبد اللهبن ابي الحمساء قال بايعت النبي عليه الصلاة والسلام ببيع قبل ان يبعث وبقيت له بقية فوعدته ان اتيه بها في مكانه فنسيت ثم ذكرت بعد ثلاث فجءت فاذا هو في مكانه فقال يا فتي لقد شققت علي انا هنا منذ ثلاث انتظرك و--------------------كان------------------------- اذا اتي بهدية قال اذهبوا بها الي بيت فلانة فانها كانت صديقة لخديجة انها كانت تحب خديجة	217	-3490301527865318654	Shamela0023645-ara1.completed.ms056	true	7682806821917231800	119	248	581	1224	1496	300	ابن مسعود رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتخولنا بالموعظة مخافة السامة علينا وعن عاءشة انها ركبت بعيرا وفيه صعوبة فجعلت تردده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليك بالرفق الفصل الثامن عشر الوفاء وحسن العهد وصلة الرحم واما خلقه صلي الله عليه وسل----------م في الوفاء وحسن العهد وصلة الرحم ف----عن عبد الله بن--- الحمساء قال بايعت النبي صلي- الله عليه وسلم ببيع قبل ان يبعث وبقيت له بقية فوعدته ان اتيه بها في مكانه فنسيت ثم ذكرت بعد ثلاث فجءت فاذا هو في مكانه فقال يا فتي لقد شققت علي انا هنا منذ ثلاث انتظرك وعن انس رضي الله عنه كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتي بهدية قال اذهبوا بها الي بيت فلانة فانها كانت صديقة لخديجة انها كانت تحب خديجة	56	-4748124327275509265	389	687.5	308	661	58.85022735595703	73	JK009247-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK009247-ara1.ms217	false	-7159034151727397009	250	281	1274	1429	1532	300	----يصل ذوي رحمه من غير ان يءثرهم علي من هو افضل منهم ووفد عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفد-------- فقا-------------------------م يخدمهم بنفسه فقال له اصحابه نكفيك فقال انهم كانوا لاصحابنا مكرمين واني احب ان اكافءهم	217	-3490301527865318654	Shamela0023645-ara1.completed.ms057	true	5082368234969408695	2	75	11	383	1495	300	كان يصل ذوي رحمه من غير ان يءثرهم علي من هو افضل منهم وقال صلي الله عليه وسلم ان ال بني فلان ليسوا لي باولياء غير ان لهم رحما سابلها ببلالها وقد صلي عليه الصلاة والسلام بامامة ابنة ابنته زينب يحملها علي عاتقه فاذا سجد وضعها واذا قام حملها وعن ابي قتادة جاء وفد للنجاشي فقام النبي صلي الله عليه وسلم يخدمهم ف------قال له اصحابه نكفيك فقال انهم كانوا لاصحابنا مكرمين واني------- اكافءهم	57	-4748124327275509265	136	212.5	108	385	35.324676513671875	23	JK009247-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK009247-ara1.ms218	false	7162877984984195106	0	35	0	181	1582	300	علي نواءب الحق------------------------- واما تواضع---------ه عليه الصلاة والسلام علي علو منصبه ورفعة رتبته فكان اشد الناس تواضعا واقل-هم كبرا وحسبك انه خير بين ان يكون نبيا ملكا او نبيا عبدا فاختار ان يكون نبيا عبدا	218	-3490301527865318654	Shamela0023645-ara1.completed.ms057	true	5082368234969408695	233	273	1165	1371	1495	300	علي نواءب الحق الفصل التاسع عشر التواضع واما تواضعه صلي الله عليه وسل----------م علي علو منصبه ورفعة رتبته فكان اشد الناس تواضعا واعدمهم كبرا وحسبك انه خير بين ان يكون نبيا ملكا او نبيا عبدا فاختار ان يكون نبيا عبدا	57	-4748124327275509265	166	296.0	132	216	76.85185241699219	31	JK009247-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK009247-ara1.ms218	false	7162877984984195106	42	172	221	898	1582	300	متوكءا علي عصا فقاموا ف--قال لا تقوموا كما تقوم الاعاجم يعظم بعضهم بعضا وقال انما انا عبد اكل كما ياكل العبد واجلس كما يجلس العبد وكان------------------- يركب الحمار ويردف خلفه ويعود المساكين ويجالس الفقراء ويجيب دعوة العبد ويجلس بين اصحابه مختلطا بهم حيثما انتهي به المجلس جلس وقال عليه الصلاة والسلا-----------------------------م لا تطروني كما اطرت النصاري ابن مريم انما انا عبد فقولوا عبد الله ورسوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحج عليه الصلاة والسلام علي رحل رث وعليه قطيفة ما تساوي اربعة دراهم فقال اللهم اجعله حج-------ا لا رياء فيه ولا سمعة هذا وقد فتحت عليه الارض واهدي في حجه ذلك ماءة بدنة ولما فتحت عليه مكة ودخلها بجيوش المسلمين طاطا علي رحله راسه حتي كاد يمس قادمته تواضعا لله تعالي وعن ابي هريرة رضي الله عنه دخلت السوق مع النبي صلي الله عليه وسلم	218	-3490301527865318654	Shamela0023645-ara1.completed.ms058	true	382072070814782956	10	230	49	1145	1495	300	متوكءا علي عصا فقمنا له فقال لا تقوموا كما يقوم الاعاجم يعظم بعضهم بعضا وقال انما انا عبد اكل كما ياكل العبد واجلس كما يجلس العبد وكان صلي الله عليه وسلم يركب الحمار ويردف خلفه ويعود المساكين ويجالس الفقراء ويجيب دعوة العبد ويجلس بين اصحابه مختلطا بهم حيثما انتهي به المجلس جلس وفي حديث عمر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم لا تطروني كما اطرت النصاري ابن مريم انما انا عبد فقولوا عبد الله ورسوله وعن انس رضي الله عنه ان امراة كان في عقلها شء جاءته فقالت ان لي اليك حاجة قال اجلسي يا ام فلان في اي طرق المدينة شءت اجلس اليك حتي اقضي حاجتك قال فجلست فجلس النبي صلي الله عليه وسلم اليها حتي فرغت من حاجتها قال انس رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يركب الحمار ويجيب دعوة العبد وكان يوم بني قريظة علي حمار مخطوم بحبل من ليف عليه اكاف قال وكان يدعي الي خبز الشعير والاهالة السنخة فيجيب قال وحج صلي- الله عليه وسلم علي رحل رث وعليه قطيفة ما تساوي اربعة دراهم فقال اللهم اجعله حجا مبرورا لا رياء فيه ولا سمعة هذا وقد فتحت عليه الارض واهدي في حجه ذلك م-ءة بدنة ولما فتحت عليه مكة ودخلها بجيوش المسلمين طاطا علي رحله راسه حتي كاد-يمس قادمته تواضعا لله تع------------------------------------الي ومن تواضعه صلي الله عليه وسلم	58	-4748124327275509265	587	1088.5	472	1135	51.71806335449219	105	JK009247-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK009247-ara1.ms218	false	7162877984984195106	158	245	832	1288	1582	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه دخلت السوق مع النبي صلي الله عليه وسلم فاشتري سراويل وقال للوازن زن وارجح ثم --------قال فوثب الي يد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقبلها فجذب يده وقال هذا تفعله الاعاجم بملوكها ولست بملك انما انا رجل منكم ثم اخذ السراويل فذهبت لاحمله -قال صاحب الشء احق بشيءه ان يحمله ------------------------------------------------واما ---------عدله عليه الصلاة والسلام وامانته وعفته وصدق لهجته فكان------------------- امن الناس واعدل الناس واعف الناس واصدقهم لهجة منذ كان اعترف له بذلك محادوه واعداءه وكان يسمي قبل نبوته الامين	218	-3490301527865318654	Shamela0023645-ara1.completed.ms059	true	-6766605571303466688	73	172	369	894	1528	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه دخلت السوق مع النبي صلي الله عليه وسلم فاشتري سراويل وقال للوزان زن وارجح وذكر القصة قال فوثب الي يد----- النبي صلي الله عليه وسلم يقبلها فجذب يده وقال هذا تفعله الاعاجم بملوكها ولست بملك انما انا رجل منكم ثم اخذ السراويل فذهبت لاحمله فقال صاحب الشء احق بشيءه ان يحمله الفصل العشرون العدل والامانة والعفة وصدق اللهجة واما عدله صلي الله عليه وسل----------م وامانته وعفته وصدق لهجته فكان صلي الله عليه وسلم امن الناس واعدل الناس واعف الناس واصدقهم لهجة منذ كان اعترف له بذلك محادوه و-عدا-ه وكان يسمي قبل نبوته الامين	59	-4748124327275509265	427	778.0	343	542	78.78228759765625	77	JK009247-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK009247-ara1.ms218	false	7162877984984195106	255	300	1342	1582	1582	300	وفي الحديث عنه عليه الصلاة والسلام ما لمست يده يد امراة قط لا يملك رقها قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو العباس المبرد قسم كسري ايامه فقال----- يوم الريح يصلح للنوم ويوم الغيم للصيد ويوم المطر --------للهو والشرب ويوم الشمس للحواءج------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن نبينا عليه الصلاة والسلام جزا نهاره ثلاثة-	218	-3490301527865318654	Shamela0023645-ara1.completed.ms060	true	1905436689386712913	88	207	422	1006	1455	300	وفي الحديث عنه م--------------------ا لمست يده يد امراة قط لا يملك رقها وفي حديث علي رضي الله عنه في وصفه صلي الله عليه وسلم اصدق الناس لهجة وقال في الصحيح ويحك فمن يعدل ان لم اعدل خبت وخسرت ان لم اعدل قالت عاءشة رضي الله عنها ما خير رسول الله صلي الله عليه وسلم في امرين الا اختار ايسرهما ما لم يكن اثما فان كان اثما كان ابعد الناس منه وقال ابو العباس المبرد قسم كسري ايامه فقال يصلح يوم الري-----ح للنوم ويوم الغيم للصيد ويوم المطر للشرب واللهو ويو-------م الشمس للحواءج قال ابن خالويه ما كان اعرفهم بسياسة دنياهم يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن الاخرة هم غافلون ولكن نبينا صلي- الله عليه وسلم جزا نهاره ثلاثة	60	-4748124327275509265	190	302.0	152	617	30.794164657592773	32	JK009247-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK009247-ara1.ms219	false	7206956545278800820	0	52	0	267	1591	300	اجزاء جزء لله وجزء لاهله وجزء لنفسه ثم جزا جزاه بينه وبين الناس فكان يستعين بالخاصة علي العامة ويقول ابلغوا حاجة من لا يستطيع ابلاغي فان- من ابلغ حاجة من لا يستطيع ابلاغها امنه الله يوم الفزع الاكبر وكان---------------------------- عليه الصلاة والسلام لا ياخذ احدا بذنب احد ولا يصدق احدا علي احد	219	-3490301527865318654	Shamela0023645-ara1.completed.ms060	true	1905436689386712913	207	264	1006	1292	1455	300	اجزاء جزء لله وجزء لاهله وجزء لنفسه ثم جزا جزاه بينه وبين الناس فكان يستعين بالخاصة علي العامة ويقول ابلغوا حاجة من لا يستطيع ابلاغي فانه من ابلغ حاجة من لا يستطيع ابلاغها امنه الله يوم الفزع الاكبر وعن الحسن كان رسول الله صلي الله عليه وسل----------م لا ياخذ احدا بقرف احد ولا يصدق احدا علي احد	60	-4748124327275509265	248	462.0	197	296	83.78378295898438	47	JK009247-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK009247-ara1.ms012	false	2421059065043120868	130	191	647	945	1530	300	ثم ما هممت بسوء بعدهما حتي اكرمني الله برسالته قلت ليلة لغلام كان يرعي معي لو ابصرت لي غنمي حتي ادخل مكة فاسمر---- كما يسمر الشباب فخرجت لذلك حتي جءت اول دار من مكة اسمع- عزفا بالدفوف والمزامير لعرس بعضهم فجلست لذلك فضرب الله علي اذني فنمت فما ايقظني الا مس الشمس------ ولم اقض شيءا ثم عراني مرة اخري مثل ذلك	12	-3490301527865318654	Shamela0023645-ara1.completed.ms061	true	-8396511180469351806	0	61	0	296	1482	300	ثم ما هممت بسوء ح-------تي اكرمني الله برسالته قلت ليلة لغلام كان يرعي معي لو ابصرت لي غنمي حتي ادخل مكة فاسمر بها كما يسمر الشباب فخرجت لذلك حتي جءت اول دار من مكة -سمعت عزفا بالدفوف والمزامير لعرس بعضهم فجلست انظر فضرب----- علي اذني فنمت فما ايقظني الا مس الشمس فرجعت ولم اقض شيءا ثم عراني مرة اخري مثل ذلك	61	-4748124327275509265	280	519.0	221	309	90.61488342285156	55	JK009247-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK009247-ara1.ms219	false	7206956545278800820	52	172	267	898	1591	300	واما وقاره عليه الصلاة والسلام وصمته وتءدته ومروءته وحسن هديه فكان عليه الصلاة والسلام او----------------------------------------------------------قر الناس في مجلسه لا يكاد يخرج شيءا من اطرافه وكان ---------------------------------------------------------اذا ج----------لس احتبي بيديه وكذلك كان اكثر جلوسه------------------- محتبيا و--------------------------------------------------------------كان كثير السكوت لا يتكلم في غير حاجة يعرض عمن تكلم بغير جميل وكان ضحكه تبسما وكلامه فصلا لا فضول ولا تقصير وكان ضحك اصحابه عنده التبسم توقيرا له واقتداء به مجلسه مجلس حلم وحياء وخير وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن ابي هالة كان سكوته صلي الله عليه وسلم علي اربع علي الحلم والحذر والتقدير والتفكر وقالت عاءشة رضي الله عنها كان---------- صلي الله عليه وسلم يحدث حديثا لو عده العاد لاحصاه	219	-3490301527865318654	Shamela0023645-ara1.completed.ms061	true	-8396511180469351806	76	300	383	1482	1482	300	واما وقاره صلي- الله عليه وسلم وصمته وتءدته ومروءته وحسن هديه فعن عمر بن عبد العزيز بن وهيب سمعت خارجة بن زيد يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم او قر الناس في مجلسه لا يكاد يخرج شيءا من اطرافه وروي ابو سعيد الخدري رضي الله عنه كان رسول صلي الله عليه وسلم اذا جلس في المجلس احتبي بيديه وكذلك كان اكثر جلوسه صلي الله عليه وسلم محتبيا وعن جابر بن سمره وهو في حديث قيلة انه تربع وربما جلس القرفصاء وكان كثير السكوت لا يتكلم في غير حاجة يعرض عمن تكلم بغير جميل وكان ضحكه تبسما وكلامه فصلا لا فضول ولا تقصير وكان ضحك اصحابه عنده التبسم توقيرا له واقتداء به مجلسه مجلس حلم وحياء وخير وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير وفي صفته يخطو تكفءا ويمشي هونا كانما ينحط من صبب وفي الحديث الاخر اذا مشي مجتمعا يعرف في مشيته انه غير غرض ولا وكل اي غير ضجر ولا كسلان وقال عبد الله بن مسعود ان احسن الهدي هدي محمد صلي الله عليه وسلم وعن جابر بن عبد الله كان في كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم ترتيل وترسيل قال ابن ابي هالة كان سكوته ع-------------------لي اربع علي الحلم والحذر والتقدير والتفكر -قالت عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحدث حديثا لو عده العاد -احصاه-	61	-4748124327275509265	567	1022.5	456	1122	50.534759521484375	103	JK009247-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK009247-ara1.ms219	false	7206956545278800820	162	300	848	1591	1591	300	صلي الله عليه وسلم يحدث حديثا لو عده العاد لاحصاه وكان يحب الطيب والراءحة الحسنة ويستعملهما كثيرا ويحض عليهما--------------------------------------------------------------- ومن مروءته صلي الله عليه وسلم نهيه عن النفخ في الطعام والشراب والامر بالاكل مما يلي والامر بالسواك وانقاء البراجم والرواجب مفا---------------------صل الاصابع من ظاهر الكف وباطنه---ا واما زهده عليه الصلاة والسلام في الدنيا فقد -قدمنا لك فيه ما فيه الكفاية------------ وحسبك شاهدا علي تقلله من الدنيا واعراضه عن زهرتها وقد سيقت اليه بحذافيرها وترادفت عليه فتوحها انه--- توفي عليه الصلاة والسلام ودرعه مرهونة عند يهودي في نفقة عياله وهو يدعو ويقول اللهم اجعل رزق ال محمد قوتا وقالت عاءشة رضي الله عنها----- ما شبع عليه الصلاة والسلا---------م ثلاثة ايام تباعا من خبز حتي مضي لسب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يله وقالت ما ترك عليه الصلاة والسلا---------م دينارا ولا درهما ولا شاة ولا بعير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولقد مات وما في بيتي شء ياكله ذو كبد الا-	219	-3490301527865318654	Shamela0023645-ara1.completed.ms062	true	-4317887857650976633	1	217	5	1104	1482	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------------ يحب الطيب والراءحة الحسنة ويستعمله-ا كثيرا ويحض عليهما ويقول حبب الي من دنياكم النساء والطيب وجعلت قرة عيني في الصلاة ومن مروءته صلي الله عليه وسلم نهيه عن النفخ في الطعام والشراب والامر بالاكل مما يلي والامر بالسواك وانقاء البراجم والرواجب واستعمال خصال الفطرة الفصل الثاني والعشرون الزهد في الدنيا واما زهده في الد--------------------نيا فقد تقدم من الاخبار اثناء هذه السيرة ما يكفي وحسبك من------- تقلله منه-----ا واعراضه عن زهرتها وقد سيقت اليه بحذافيرها وترادفت عليه فتوحها الي ان توفي صلي- الله عليه وسلم ودرعه مرهونة عند يهودي في نفقة عياله وهو يدعو ويقول اللهم اجعل رزق ال محمد قوتا ---عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما شبع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة ايام تباعا من خبز حتي مضي لسبيله وفي رواية اخري من خبز شعير يومين متواليين ولو شاء لاعطاه الله ما لا يخطر ببال وفي رواية اخري ما شبع ال رسول الله صلي الله عليه وسلم من خبز بر حتي لقي الله عز وجل وقالت عاءشة رضي الله -عنها ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم دينارا ولا درهما ولا شاة ولا بعيرا وفي حديث عمرو بن الحارث ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم الا سلاحه وبغلته وارضا جعلها صدقة وقالت عاءشة رضي الله عنها ولقد مات وما في بيتي شء ياكله ذو كبد الا	62	-4748124327275509265	562	928.0	449	1173	47.911338806152344	94	JK009247-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK009247-ara1.ms220	false	7619821519835572115	0	39	0	183	1457	300	شطر شعير في رف لي وقال--- اني عرض علي ان تجعل لي بطحاء مكة ذهبا فقلت لا يا رب اجوع يوما واشبع يوما فاما اليوم الذي اجوع فيه فاتضرع اليك وادعوك واما اليوم الذي اشبع فيه فاحمدك واثني عليك	220	-3490301527865318654	Shamela0023645-ara1.completed.ms062	true	-4317887857650976633	217	257	1104	1290	1482	300	شطر شعير في رف لي وقال لي اني عرض علي ان يجعل لي بطحاء مكة ذهبا فقلت لا يا رب اجوع يوما واشبع يوما فاما اليوم الذي اجوع فيه فاتضرع اليك وادعوك واما اليوم الذي اشبع فيه فاحمدك واثني عليك	62	-4748124327275509265	182	357.0	143	186	97.8494644165039	38	JK009247-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK009247-ara1.ms220	false	7619821519835572115	40	219	189	1065	1457	300	عاءشة ان كنا ال محمد لنمكث شهرا ما نستوقد نارا ان هو الا التمر والماء -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن انس----------------- ما اكل عليه الصلاة والسلام ---------علي خوان ولا في سكرجة ولا خبز له مرقق ولا اري شاة سميطا قط وفي حديث---------------------------------------------------------------------------------- حفصة كان -------------------فراش رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيته مسحا نثنيه ثنيتين فينام عليه فثنينا---ه ليلة باربع فلما اصبح قال ما فرشتم-- لي------- فذكرنا له ذلك--- فقال ردوه بحاله فان وطاءته منعتني الليلة صلاتي وقالت عاءشة------------------------------------------------------------------------ لم يمتلء جوف النبي عليه ال---صلاة والسلام شبعا ول---م يبث شكوي الي احد وكانت الفاقة احب اليه من الغني وان كان ليظل جاءعا يلتوي طول ليلته من الجوع فلا يمنعه صيام يومه ولو شاء---- ربه جميع كنوز الارض وثمارها ورغد عيشها ولقد كنت ابكي--- رحمة له مما اري به وامسح بيدي علي بطنه مما اري به من الجوع واقول نفسي لك الفداء لو تبلغت من الدنيا بما يقوتك فيقول يا عاءشة ما لي وللدنيا اخواني من اولي العزم من الرسل صبروا علي ما هو اشد من هذا فمضوا علي حالهم فقدموا علي ربهم فاكرم مابهم واجزل ثوابهم فاجدني استح-ي ان ترفهت في معيشتي	220	-3490301527865318654	Shamela0023645-ara1.completed.ms063	true	-9036614328992195520	22	300	101	1443	1443	300	------ان كنا ال محمد لنمكث شهرا ما نستوقد نارا ان هو الا التمر والماء وعن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه هلك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يشبع هو واهل بيته من خبز الشعير وعن عاءشة وابي امامة وابن عباس رضي الله عنهم نحوه قال ابن عباس رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يبيت هو واهله الليالي المتتابعة طاويا لا يجدون عشاء وعن انس رضي الله عنه قال ما اكل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي خوان ولا في سكرجة ولا خبز له مرقق ولا راي شاة سميطا قط وعن عاءشة رضي الله عنها انما كان فراشه صلي الله عليه وسلم الذي ينام عليه ادما حشوه ليف وعن حفصة رضي الله عنها قالت كان فراش رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيته مسحا نثنيه ثنيتين فينام عليه فثنيناه له ليلة باربع فلما اصبح قال ما فرشتموا لي الليلة فذكرنا--- ذلك له فقال ردوه بحاله فان وطات-ه منعتني الليلة صلاتي وكان ينام احيانا علي سرير مرمول بشريط حتي يءثر في جنبه وعن عاءشة رضي الله عنها قالت لم يمتلء جوف النبي صلي- الله عليه وسل---م سبعا قط ولم يبث شكوي الي احد وكانت الفاقة احب اليه من الغني وان كان ليظل جاءعا يلتوي طول ليلته من الجوع فلا يمنعه صيام يومه ولو شاء سال ربه جميع كنوز الارض وثمارها ورغد عيشها ولقد---- ابكي له رحمة--- مما اري به وامسح بيدي علي بطنه مما---- به من الجوع واقول نفسي لك الفداء لو تبلغت من الدنيا بما يقوتك فيقول يا عاءشة ما-لي وللدنيا اخواني من اولي العزم من الرسل صبروا علي ما هو اشد من هذا فمضوا علي حالهم فقدموا علي ربهم فاكرم مابهم واجزل ثوابهم فاجدني استحيي ان ترفهت في معيشتي-	63	-4748124327275509265	805	1419.5	636	1369	58.80204391479492	148	JK009247-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK009247-ara1.ms220	false	7619821519835572115	219	300	1065	1457	1457	300	ان يقصر بي غدا دونهم وما من شء هو احب الي من اللحوق باخواني واخلاءي قالت فما اقام بعد الا شهرا حتي توفي صلوات الله عليه وسلامه---------------------------------------------------------- واما خوفه--- ربه وطاعته له وشدة عبادته فعلي قدر علمه بربه ولذلك--------------------------------------------------------- قال- لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا-------------------------------------------------------------------- اري ما لا ترون واسمع ما لا تسمعون اطت صوتت السماء-- وحق لها ان تءط ما فيها موضع اربع اصابع الا وملك واضع جبهته ساجدا لله والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا-	220	-3490301527865318654	Shamela0023645-ara1.completed.ms064	true	-3958076521977313334	0	119	0	575	1438	300	ان يقصر بي غدا دونهم وما من شء هو احب الي من اللحوق باخواني واخلاءي قالت فما اقام بعد الا شهرا حتي توفي صل--ي الله عليه وسلم الفصل الثالث والعشرون الخوف من الله والطاعة له وشدة العبادة واما خوفه من ربه وطاعته له وشدة عبادته فعلي قدر علمه بربه عن ابي هريرة رضي الله عنه كان يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا زاد في روايتنا عن ابي عيسي الترمذي رفعه الي ابي ذر رضي الله عنه اني اري ما لا ترون واسمع ما لا تسمعون اط-----ت السماوات وحق لها ان تءط ما فيها موضع اربع اصابع الا وملك واضع جبهته ساجدا لله والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا	64	-4748124327275509265	373	645.5	294	582	64.08934783935547	74	JK009247-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK009247-ara1.ms221	false	5247590745741509451	0	116	0	567	1548	300	ولبكيتم كثيرا وما تلذذتم بالنساء علي الفرش ولخرجتم الي الصعدات تجارون الي الله تعالي لوددت اني شجرة تعضد وكان عليه الصلاة والسلام ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي حتي ترم قدماه فقيل له اتكلف هذا وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر قال افلا اكون عبدا شكورا وق--------------------------------------------الت عاءشة رضي الله عنها كان عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم ديمة وايكم يطيق ما كان يطيق وقالت كان يصوم حتي نقول لا يفطر ويفطر حتي نقول لا يصوم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عوف-بن مالك -------------كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة فاستاك ثم توضا ثم قام يصلي فقمت معه -----فاستفتح البقرة فلا يمر باية رحمة الا وقف فسال ولا يمر باية عذاب الا وقف فتعوذ ثم ركع فمكث بقدر	221	-3490301527865318654	Shamela0023645-ara1.completed.ms064	true	-3958076521977313334	119	300	575	1438	1438	300	ولبكيتم كثيرا وما تلذذتم بالنساء علي الفرش ولخرجتم الي الصعدات تجارون الي الله------ لوددت اني شجرة تعضد روي هذا الكلام وددت اني شجرة تعضد من قول ابي ذر نفسه وهو اصح وفي حديث المغيرة صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي انتفخت قدماه وفي رواية كان يصلي حتي ترم قدماه فقيل له اتكلف هذا وقد غفر----- لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر قال افلا اكون عبدا شكورا وعن ابي سلمة وابي هريرة رضي الله عنهما نحوه وقالت عاءشة رضي الله عنها كان عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم ديمة وايكم يطيق ما كان يطيق وقالت كان يصوم حتي نقول لا يفطر ويفطر حتي نقول لا يصوم وعن ابن عباس وام سلمة وانس رضي الله عنهم نحوه وقال كنت لا تشاء ان تراه في الليل مصليا الا رايته مصليا ولا ناءما الا رايته ناءما وقال عوف بن مالك رضي الله عنه كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة فاستاك ثم توضا ثم قام يصلي فقمت معه فبدا فاستفتح البقرة فلا يمر باية رحمة الا وقف فسال ولا يمر باية عذاب الا وقف فتعوذ ثم ركع فمكث بقدر-	64	-4748124327275509265	529	951.0	420	875	60.4571418762207	105	JK009247-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK009247-ara1.ms221	false	5247590745741509451	116	232	567	1185	1548	300	قيامه يقول سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة ثم سجد وقال مثل ذلك ثم قرا ال عمران ثم سورة سورة يفعل مثل ----------------------------ذلك وقال بعضهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي ولجوفه ازيز كازيز المرجل وفي وصف ابن ابي هالة------------- كان----------------------------- متواصل الاحزان داءم الفكرة ليست له راحة و-------------------------------------------------------------------------عن علي رضي الله عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن سنته فقال المعرفة راس مالي والعقل اصل ديني والحب اساسي والشوق مركبي وذكر الله انيسي والثقة كنزي والحزن رفيقي والعلم سلاحي والصبر رداءي والرضا- غنيمتي والعجز فخري والزهد حرفتي واليقين قوتي والصدق شفيعي والطاعة حسبي والجهاد خلقي وقرة عيني في الصلاة------------- وثمرة فءادي في ذكره وغمي لاجل امتي وشوقي الي ربي	221	-3490301527865318654	Shamela0023645-ara1.completed.ms065	true	-3880089448922476066	0	189	0	975	1572	300	قيامه يقول سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرباء والعظمة ثم سجد وقال قبل ذلك ثم قرا ال عمران ثم سورة سورة يفعل مثل ذلك وعن حذيفة رضي الله عنه مثله وقال سجد نحوا من قيامه وجلس بين السجدتين نحوا منه وقال حتي قرا البقرة وال عمران والنساء والماءدة وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قام رسول الله صلي الله عليه وسلم باية من القران ليلة وعن عبد الله بن الشخير رضي الله عنه اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي ولجوفه ازيز كازيز المرجل قال---- ابن ابي هالة رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم متواصل الاحزان داءم الفكرة ليست له راحة وقال صلي الله عليه وسلم اني لاستغفر الله في اليوم مءة مرة وروي سبعين مرة وعن علي رضي الله عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن سنته فقال المعرفة راس مالي والعقل اصل ديني والحب اساسي والشوق مركبي وذكر الله انيسي والثقة كنزي والحزن رفيقي والعلم سلاحي والصبر رداءي والرضاء غنيمتي والعجز فخري والزهد حرفتي واليقين قوتي والصدق شفيعي والطاعة حسبي والجهاد خلقي وقرة عيني في الصلاة وفي حديث اخر وثمرة فءادي في ذكره وغمي لاجل امتي وشوقي الي ربي	65	-4748124327275509265	601	1125.0	486	979	61.3891716003418	108	JK009247-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK009247-ara1.ms219	false	7206956545278800820	0	36	0	185	1591	300	اجزاء جزء- لله وجزء- لاهله وجزء- لنفسه ثم جزا جزاه بينه وبين الناس فكان يستعين بالخاصة علي العامة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويقول --------------------------ابلغو-ا حاجة من لا يستطيع ابلاغي فان------- من ابلغ------- حاجة من لا يستطيع ابلاغها امنه الل------ه يوم	219	-3490301527865318654	Shamela0023645-ara1.completed.ms070	true	-3786262524910286513	126	210	619	1075	1532	300	اجزاء-جزءا لله وجزءا لاهله وجزءا لنفسه ثم جزا جزاه بينه وبين الناس فيرد ذلك -----------علي العامة بالخاصة ولا يدخر عنهم شيءا فكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمته علي قدر فضلهم في الدين منهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما يصلهم والامة من مسالته عنهم واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغي حاجته فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها ثبت- الله قدميه يوم	70	-4748124327275509265	159	219.0	126	469	33.901920318603516	24	JK009247-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK009247-ara1.ms215	false	-5172143177186501885	221	299	1173	1542	1545	300	ويعطي كل جلساءه نصيبه ----لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاربه لحاجة صابره حتي يكون هو المنصرف عنه ومن ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء بهذا وصفه ابن ابي هالة وكان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي ولا يءيس منه	215	-3490301527865318654	Shamela0023645-ara1.completed.ms071	true	7106128737834740803	69	192	351	985	1548	300	ويعطي كل جلساءه نصيبه حتي لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاومه لحاجة صابره حتي يكون هو المنصرف عنه -من ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تثني فلتاتهوهذه الكلمة من غير الروايتينيتعاطفون بالتقوي متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون الصغير ويرفدون ذا الحاجة ويرحمون الغريب فسالته عن سيرته صلي الله عليه وسلم في جلساءه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي ولا يءيس منه	71	-4748124327275509265	338	644.5	265	635	53.22834777832031	69	JK009247-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK009247-ara1.ms053	false	-3178060163190113831	213	300	1108	1549	1549	300	صلي الله عليه وسلم 1649 لحرام الي-------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم 1648 1 الاسراء 1 واما المعراج فقد ورد في صحيح السنة واصح احاديثه ما رواه الشيخان ونقله القاضي عياض في شفاءه-------------------- عن انس-بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ات----يت بالبراق وهو دابة---------- فوق الحمار ودون البغل يضع حافره عند منتهي طرفه قال فركبته حتي اتيت بيت المقدس فربطته بالحلقة التي تربط بها الانبياء ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين ثم خرجت فاتاني جبريل باناء من خمر واناء من لبن-	53	-3490301527865318654	Shamela0023645-ara1.completed.ms080	true	-173492597695705294	194	285	1000	1463	1543	300	صلي الله عليه وسلم اذ هو نص القران وجاءت بتفصيله وشرح عجاءبه وخواص نبينا محمد صلي الله عليه وسلم فيه----------------------------------------------------- احاديث كثيرة منتشرة راينا ان نقدم اكملها ونشير زيادة من غيره يجب ذكرها عن انس بن مالك رضي الله عنه ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتيت بالبراق وهو دابة ابيض طويل فوق الحمار ودون البغل يضع حافره عند منتهي طرفه قال فركبته حتي اتيت بيت المقدس فربطته بالحلقة التي يربط بها الانبياء ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين ثم خرجت فجاءني جبريل باناء من خمر واناء من لبن	80	-4748124327275509265	316	503.5	252	521	60.652591705322266	60	JK009247-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK009247-ara1.ms054	false	-2547270924508195997	15	300	81	1431	1431	300	انت قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث اليه قال قد بعث اليه ففتح لنا فاذا---- -------------------بادم فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا الي السماء الثانية فاستفتح جبريل فقيل من انت قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث اليه قال قد بعث اليه ففتح لنا فاذا انا بابني الخالة يحيي وعيسي ابن مريم -------------------------------فرحبا--- ودعوا لي بخير ثم عرج بنا الي السماء الثالثة فذكر مثل الاول ففتح لنا واذا انا بيوسف واذا هو قد اعطي شطر الحسن فرحب ودعا لي بخير ثم عرج بنا الي السماء الرابعة فذكر مثله فاذا انا بادريس فرحب بي ودعا لي بخير قال----- تعالي في سورة مريم ورفعناه مكانا عليا 57 ثم عرج بنا الي السماء ---------------------------------------------------------------------------السادسة فذكر مثله فاذا مو-----سي فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا الي السماء السابعة فذكر مثله فاذا انا بابراهيم مسندا ظهره الي البيت المعمور واذا هو يدخله كل يوم سبعون الف ملك لا يعودون اليه ثم ذهب بي الي سدرة المنتهي فاذا اوراقها كاذان الفيلة واذا ثمرها كالقلال---- فلما غشيها من امر ربي- ما غشيها تغيرت فما احد من خلق الله يستطيع ان ينعتها من حسنها فاوحي الله الي ما اوحي ففرض علي وعلي امتي خمسين صلاة في كل يوم وليلة فنزلت الي موسي فقال ما فرض ربك علي امتك قلت خمسين صلاة قال ارجع الي ربك ف-سله التخفيف فان امتك لا يطيقون ذلك فاني قد بلوت بني اسراءيل قبلك وخبرتهم قال فرجعت الي ربي وقلت له يا ربي خفف عن امتي فحط عني خمسا فرجعت الي موسي فقلت حط عني خمسا قال ان امتك لا يطيقون ذلك فارجع الي ربك ف--سله التخفيف قال فلم ازل ارجع بين ربي تعالي وبين موسي حتي قال سبحانه يا محمد انهن خمس صلوات كل يوم وليلة لكل-	54	-3490301527865318654	Shamela0023645-ara1.completed.ms081	true	6606581020766519924	0	274	0	1326	1448	300	انت قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث اليه قال قد بعث اليه ففتح لنا فاذا انا بادم صلي الله عليه وسلم فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا الي السماء الثانية فاستفتح جبريل فقيل من انت قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث اليه---- قد بعث اليه ففتح لنا فاذا انا بابني الخالة ------عيسي -بن مريم ويحيي بن زكريا صلي الله عليهما فرحبا بي ودعوا لي بخير ثم عرج بنا الي السما-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء الرابعة وذكر مثله-فاذا انا بادريس فرحب بي ودعا لي بخير قال الله تعالي------------- ورفعناه مكانا عليا--- ثم عرج بنا الي السماء الخامسةفذكر مثلهفاذا انا بهارون فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا الي السماء السادسة-فذكر مثله-فاذا انا بموسي فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا الي السماء السابعة-فذكر مثله-فاذا انا بابراهيم مسندا ظهره الي البيت المعمور واذا هو يدخله كل يوم سبعون الف ملك لا يعودون اليه ثم ذهب بي الي سدرة المنتهي واذا ور--قها كاذان الفيلة واذا ثمرها كالقلال قال فلما غشيها من امر الله ما غشي-- تغيرت فما احد من خلق الله يستطيع ان ينعتها من حسنها فاوحي الله الي ما اوحي ففرض عل----------ي خمسين صلاة في كل يوم وليلة فنزلت الي موسي فقال ما فرض ربك علي امتك قلت خمسين صلاة قال ارجع الي ربك فاسال التخفيف فان امتك لا يطيقون ذلك فاني قد بلوت بني اسراءيل----- وخبرتهم قال فرجعت الي ربي فقلت--- يا رب- خفف عن امتي فحط عني خمسا فرجعت الي موسي فقلت حط عني خمسا قال ان امتك لا يطيقون ذلك فارجع الي ربك فاساله التخفيف قال فلم ازل ارجع بين ربي تعالي وبين موسي حتي قال------- يا محمد انهن خمس صلوات كل يوم وليلة لكل	81	-4748124327275509265	1159	2120.5	915	1501	77.2151870727539	220	JK009247-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK009247-ara1.ms055	false	-8043758301129958633	17	44	82	216	1532	300	كتبت له سيءة واحدة قال فنزلت حتي انتهيت الي موسي فاخبرته فقال ارجع الي ربك فس--له التخفيف----------------------------- فقلت قد رجعت الي ربي حتي استحيت منه وسعي رجال	55	-3490301527865318654	Shamela0023645-ara1.completed.ms082	true	-1978722856623602965	2	33	10	166	1440	300	كتبت--- سيءة واحدة قال فنزلت حتي انتهيت الي موسي فاخبرته فقال ارجع الي ربك فاساله التخفيف فقال رسول صلي الله عليه وسلم فقلت قد رجعت الي ربي حتي استحيت منه قال ------	82	-4748124327275509265	120	219.0	96	165	72.7272720336914	22	JK009247-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK009247-ara1.ms222	false	4692986888042787663	0	62	0	307	1513	300	وجملة كماله وجميع خصاله وشاهد حاله وصواب مقاله لم يمتر في صحة نبوته وصدق دعوته وقد كفي هذا غير واحد في اسلامه والايمان به ك------------------------------------------------عبد الله-بن سلام فانه قال لما قدم----- النبي صلي الله عليه وسلم المدينة جءته لانظر اليه فلما استبنت وجهه عرفت ان وجهه ليس بوجه كذاب و---روي مسلم ان ضمادا لما وفد عليه قال له صلي الله عليه وسلم	222	-3490301527865318654	Shamela0023645-ara1.completed.ms121	true	7947293110462643891	226	294	1235	1582	1611	300	وجملة كماله وجميع خصاله وشاهد حاله وصواب مقاله لم يمتر في صحة نبوته وصدق دعوته وقد كفي هذا غير واحد في اسلامه والايمان به فروينا عن الترمذي وابن قانع وغيرهما باسانيدهم ان عبد الله بن سلام ق-----ال لما قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم المدينة جءته لانظر اليه فلما استبنت وجهه عرفت ان وجهه ليس بوجه كذاب وعن ابي رمثة التيم----------ي اتيت -النبي صلي الله عليه وسلم	121	-4748124327275509265	270	467.0	213	364	74.17582702636719	51	JK009247-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK009247-ara1.ms222	false	4692986888042787663	49	107	249	518	1513	300	وروي مسلم------ ان ضمادا لما وفد عليه -قال له------ صلي الله عليه وسلم ان الحمد لله نحمده ونستعينه من يهد- الله فلا مضل له ومن يضلل الله فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله فقال له ضماد اعد علي كلماتك هءلاء فلقد بلغن قاموس البحر هات يدك ابايعك	222	-3490301527865318654	Shamela0023645-ara1.completed.ms122	true	-8261790392398566766	4	62	17	289	1470	300	وروي مسلم وغيره ان ضمادا لما وفد عليه فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ان الحمد لله نحمده ونستعينه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل -----فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله -قال له----- اعد علي كلماتك هءلاء فلقد بلغن قاموس البحر هات يدك ابايعك	122	-4748124327275509265	258	472.0	202	283	91.16607666015625	51	JK009247-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK009247-ara1.ms222	false	4692986888042787663	109	174	527	842	1513	300	ملك عمان--------- ان رسو---------ل الله عليه الصلاة والسلام يدعوه الي الاسلام قال-------- والله لقد دلني علي هذا النبي الامي انه لا يامر بخير الا كان اول اخذ به ولا ينهي عن شء الا كان اول تارك له وانه يغلب فلا يبطر ويغلب فلا يضجر ويفي بالعهد وينجز الموعود واشهد انه نبي وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن رواحة لو لم تكن فيه ايات مبينة-لكان منظره ينبيك بالخبر كيف وقد	222	-3490301527865318654	Shamela0023645-ara1.completed.ms122	true	-8261790392398566766	154	256	747	1232	1470	300	ملك عمان لما بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسل----------م يدعوه الي الاسلام قال الجلندي والله لقد دلني علي هذا النبي الامي انه لا يامر بخير الا كان اول اخذ به ولا ينهي عن شء الا كان اول تارك له وانه يغلب فلا يبطر ويغلب فلا يضجر ويفي بالعهد وينجز الموعود واشهد انه نبي وقال نفطويه في قوله تعالي يكاد زيتها يضء ولو لم تمسسه نار هذا مثل ضربه الله تعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم يقول يكاد منظره يدل علي نبوته وان لم يتل قرانا كما قال ابن رواحة لو لم تكن فيه ايات مبينة لكان منظره ينبيك بالخبر---- وقد	122	-4748124327275509265	297	550.0	234	499	59.519039154052734	60	JK009247-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK009247-ara1.ms222	false	4692986888042787663	227	268	1122	1361	1513	300	القران الشريف واعجازه اعلم----------------- ان كتاب الله العزيز منطو علي وجوه من الاعجاز كثيرة وتحصيلها من جهة ضبط انواعها في اربعة----- اولها حسن تاليفه والتءام كلمه وفصاحته ووجوه ايجازه وبلاغته الخارقة عادة العرب وذلك انهم كانوا ارباب هذا الشان وفرسان الكلام	222	-3490301527865318654	Shamela0023645-ara1.completed.ms127	true	-6817554348201631909	257	300	1403	1647	1647	300	القران--------------- اعلم وفقنا الله واياك ان كتاب الله العزيز منطو علي وجوه من الاعجاز كثيرة وتحصيلها من جهة صبط انواعها في اربعة وجوه اولها حسن تاليفه والتءام كلمه وفصاحته وج-وه ايجازه وبلاغته الخارقة عادة العرب وذلك انهم كانوا ارباب هذا الشان وفرسان الكلام-	127	-4748124327275509265	220	406.0	182	261	84.29119110107422	35	JK009247-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK009247-ara1.ms222	false	4692986888042787663	268	300	1361	1513	1513	300	قد خصوا من البلاغة والحكم بما لم يخص به غيرهم من الامم واوتوا من ذرابة اللسان ما لم يءت انسان ومن فصل الخطاب ما يقيد الالباب جعل الله لهم ذلك طبعا وخلقة-	222	-3490301527865318654	Shamela0023645-ara1.completed.ms128	true	4679964860761931323	0	32	0	152	1737	300	قد خصوا من البلاغة والحكم -ما لم يخص به غيرهم من الامم واوتوا من ذرابة اللسان ما لم يءت انسان ومن فصل الخطاب ما يقيد الالباب جعل الله لهم ذلك طبعا وخلقة	128	-4748124327275509265	151	292.0	120	153	98.69281005859375	31	JK009247-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK009247-ara1.ms223	false	-1316603553973664403	0	174	0	1039	1658	300	وفيهم غريزة وقوة ياتون منه علي البديهة بالعجب ويدلون به الي كل سبب -يخطبون بديها في المقامات وشديد الخطب ويرتجزون به بين الطعن والضرب-------- ويقدحون ويمدحون ويتوسلون ويتوصلون ويرفعون ويضعون فياتون من ذلك بالسحر الحلال ويطوقون من اوصافهم اجمل من سمط اللال فيخدعون الالباب ويذللون الصعاب ويذهبون الاحن ويهيجون الدمن ويجرءون الجبا------------------------ن ويصيرون الناقص كاملا ويتركون النبيه خاملا منهم البدوي ذو اللفظ الجزل والقول الفصل والكلام الفخم والطبع الجوهري والمنزع القوي ومنهم الحضري ذو البلاغة البارعة والالفاظ الناصعة والكلمات الجامعة والطبع السهل والتصرف في القول القليل الكلفة الكثير الرونق الرقيق الحاشية وكلا-----------هما له في البلاغة الحجة البالغة والقوة الدامغة والقدح الفالج والمهيع الناهج لا يشكون ان الكلام طوع مرادهم والبلاغة ملك قيادهم قد حووا فنونها واستنبطوا عيونها ودخلوا من كل باب من ابوابها وعلوا صرحا لبلوغ اسبابها فقالوا في الخطير والمهين وتفننوا في الغث والسمين وتقاولوا في القل والكثر وتساجلوا في النظم والنثر فما راعهم الا رسول كريم بكتاب عزيز لا ياتيه صلي الله عليه وسلم 1649 لب صلي الله عليه وسلم 1648 طل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد	223	-3490301527865318654	Shamela0023645-ara1.completed.ms128	true	4679964860761931323	32	200	152	1177	1737	300	وفيهم غريزة وقوة ياتون منه علي البديهة بالعجب ويدلون به الي كل سبب فيخطبون بديها في المقامات وشديد الخطب ويرتجزون به بين الطعن والضرب ويمدحون ويقدحون --------ويتوسلون ويتوصلون ويرفعون ويضعون فياتون من ذلك بالسحر الحلال ويطوقون من اوصافهم اجمل من سمط اللال فيخدعون الالباب ويذللون الصعاب ويذهبون الاحن ويهيجون الدمن ويجرءون الجبان ويبسطون يد الجعد البنان ويصيرون الناقص كاملا ويتركون النبيه خاملا منهم البدوي ذو اللفظ الجزل والقول الفصل والكلام الفخم والطبع الجوهري والمنزع القوي ومنهم الحضري ذو البلاغة البارعة والالفاظ الناصعة والكلمات الجامعة والطبع السهل والتصرف في القول القليل الكلفة الكثير الرونق الرقيق الحاشية وكلا البابين فلهما--- في البلاغة الحجة البالغة والقوة الدافعه والقدح الفالج والمهيع الناهج لا يشكون ان الكلام طوع مرادهم والبلاغة ملك قيادهم قد حووا فنونها واستنبطوا عيونها ودخلوا من كل باب من ابوابها وعلوا صرحا لبلوغ اسبابها فقالوا في الخطير والمهين وتفننوا في الغث والسمين وتقاولوا في القل والكثر وتساجلوا في النظم والنثر فما راعهم الا رسول كريم بكتاب عزيز لا ياتيه البا-----------------------------------------------طل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد	128	-4748124327275509265	975	1895.0	814	1083	90.02770233154297	156	JK009247-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK009247-ara1.ms224	false	-7470379199018907117	0	197	0	989	1468	300	وهم في كل هذا ناكصون عن معارضته محجمون عن مماثلته يخادعون انفسهم بالتشغيب بالتكذيب والاغترار بالافتراء وقولهم ان ه صلي الله عليه وسلم 1648 ذا الا سحر يءثر 24 سحر مستمر القمر 2 و افك صلي الله عليه وسلم 1649 فتراه الفرقان 4 و اس صلي الله عليه وسلم 1648 طير صلي الله عليه وسلم 1649 لاولين الانعام 25 والمباهتة والرضا بالدني-ة كقولهم قلوبنا غلف البقرة 88 و في اكنة مما تدعونا اليه وفي ءاذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فصلت 5 و لا تسمعوا له صلي الله عليه وسلم 1648 ذا صلي الله عليه وسلم 1649 لقرءان و صلي الله عليه وسلم 1649 لغوا فيه فصلت 26 وقولهم وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القران والغوا فيه لعلكم تغلبون والادعاء مع العجز كقولهم لو نشاء لقلنا مثل ه صلي الله عليه وسلم 1648 ذا الانفال 31 وقد قال لهم----- ولن تفعلوا البقرة 24 فما فعلوا ولا قدروا ومن تعاطي ذلك من سخفاءهم كمسيلمة كشف عواره لجميعهم وسلبهم الله ما الفوه من فصيح كلامهم والا -لم يخف علي اهل الميز منهم انه ليس من نمط فصاحتهم ولا جنس بلاغتهم بل ولوا عنه مدبرين واتوا اليه مذعنين وانت اذا تاملت قوله تعالي ولكم ف------------------------------ي صلي الله عليه وسلم	224	-3490301527865318654	Shamela0023645-ara1.completed.ms129	true	-7490711495444338770	92	229	507	1220	1574	300	وهم في كل هذا ناكصون عن معارضته محجمون عن مماثلته يخادعون انفسهم بالتشغيب بالتكذيب والاغتراء بالافتراء وقولهم ان هذا الا قول البشر ان هذا ----الا سحر يءثر و -سحر مستمر-------- و افك ا-----------------------فتراه---------- و اساطير ا-----------------------------------------------لاولين----------- والمباهتة والرضي بالدنيءة كقولهم قلوبنا غلف---------- و في اكنة مما تدعونا اليه وفي -اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب------- و لا تسمعو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لهذا القران والغوا فيه لعلكم تغلبون والادعاء مع العجز بقولهم لو نشاء لقلنا مثل هذا------------------------------------ وقد قال لهم الله ولن تفعلوا---------- فما فعلوا ولا قدروا ومن تعاطي ذلك من سفهاءهم كمسيلمة كشف عواره لجميعهم وسلبهم الله ما الفوه من فض-ح كلامهم والا فلم يخف علي اهل الميز منهم انه ليس من نمط فصاحت-م ولا جنس بلاغتهم بل ولوا عنه مدبرين واتوا----- مذعنين من بين مهتد وبين مفتون ولهذا لما سمع الوليد بن المغيرة من النبي صلي الله عليه وسلم	129	-4748124327275509265	608	1016.5	490	1026	59.25925827026367	95	JK009247-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK009247-ara1.ms225	false	5541551648637459014	73	153	358	802	1595	300	واشباهها من الاي بل اكثر القران حققت ما بينته من ايجاز الفاظها وكثرة معانيها وديباجة عبارتها وحسن تاليف حروفها وتلاءم كلمها وان تحت كل لفظة منها جملا كثيرة وفصولا جمة وعلوما زواخر ملءت الدواوين من بعض ما استفيد منها وكثرة المقالات في المستنبطات عنها ثم هو في سرد القصص الطوال واخبار القرون السوالف التي يضعف في عادة الفصحجاء عندها الكلام ويذهب ماء البيان اية لمتاملة من ربط الكلام بعضه ببعض والتءام سرده وتناصف وجوهه كقصة يوسف علي طولها ثم اذا	225	-3490301527865318654	Shamela0023645-ara1.completed.ms130	true	-6016807111897682612	220	300	1155	1597	1597	300	واشباهها من الاي بل اكثر القران حققت ما بينته من ايجاز الفاظها وكثرة معانيها وديباجة عبارتها وحسن تاليف حروفها وتلاءم كلمها وان تحت كل لفظة منها جملا كثيرة وفصولا جمة وعلوما زواخر ملءت الدواوين من بعض ما استفيد منها وكثرت المقالات في المستنبطات عنها ثم هو في سرد القصص الطوال واخبار القرون السوالف التي يضعف في عادة الفصح-اء عندها الكلام ويذهب ماء البيان اية لمتامله من ربط الكلام بعضه ببعض والتءام سرده وتناصف وجوهه كقصة يوسف علي طولها ثم اذا-	130	-4748124327275509265	440	868.0	361	444	99.0990982055664	76	JK009247-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK009247-ara1.ms225	false	5541551648637459014	153	239	802	1261	1595	300	ترددت قصصه اختلفت العبارات عنها علي كثرة تردد-----------------------------------------ها وتناصف في الحسن وجه مقابلتها ولا نفور للنفوس من تريديها ولا معاد-ة لمعادها---------------------------------- الوجه الثاني من اعجاز القران صورة نظمه العجيب والاسلوب الغريب المخالف لاساليب كلام العرب ومناهج نظمها ونثرها الذي جاء عليه ووقفت عليه مقاطع ايه وانتهت فواصل كلماته اليه ولم يوجد قبله ولا بعده نظير له ولا استطاع احد مماثلة شء---- منه بل حارت فيه عقولهم وتدلهت دونه احلامهم ولم يهتدوا الي مثله في جنس كلامهم من نثر او نظم او سجع او رجز او شعر	225	-3490301527865318654	Shamela0023645-ara1.completed.ms131	true	2955687419070650603	0	98	0	528	1536	300	ترددت قصصه اختلفت العبارات عنها علي كثرة ترددها حتي تكاد كل واحدة تنسي في البيان صاحبتها وتناصف في الحسن وجه مقابلتها ولا نفور للنفوس من ترديدها ولا معاداة لمعادها الفصل الخامس اعجاز النظم والاسلوب الوجه الثاني من اعجازه------ صورة نظمه العجيب والاسلوب الغريب المخالف لاساليب كلام العرب ومناهج نظمها ونثرها الذي جاء عليه ووقفت----- مقاطع ايه وانتهت فواصل كلماته اليه ولم يوجد قبله ولا بعده نظير له ولا استطاع احد مماثلة شء فيه منه بل حارت فيه عقولهم وتدلهت دونه احلامهم ولم يهتدوا الي مثله في جنس كلامهم من نثر او نظم او سجع او رجز او شعر	131	-4748124327275509265	444	843.0	360	539	82.37477111816406	79	JK009247-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK009247-ara1.ms225	false	5541551648637459014	239	273	1261	1456	1595	300	والاعجاز بكل واحد من النوعين والايجاز والبلاغة بذاتها او الاسلوب الغريب بذاته كل واحد منهما نوع اعجاز------------ لم تقدر العرب علي الاتيان بواحد منهما اذ كل واحد منهما خارج عن قدرتها مباين لفصاحتها وكلامها	225	-3490301527865318654	Shamela0023645-ara1.completed.ms132	true	-8420345726743530283	74	108	370	568	1577	300	والاعجاز بكل واحد من النوعين -الايجاز والبلاغة بذاتها و--الاسلوب الغريب بذاته كل واحد منهما نوع اعجاز علي التحقيق لم تقدر العرب علي الاتيان بواحد منهما اذ كل واحد------ خارج عن قدرتها مباين لفصاحتها وكلامها	132	-4748124327275509265	185	340.5	153	207	89.37197875976562	29	JK009247-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK009247-ara1.ms225	false	5541551648637459014	273	299	1456	1592	1595	300	الوجه الثالث من الاعجاز ما انطوي عليه من الاخبار بالمغيبات وما لم يكن ولم يقع فوقع فوجد كما ورد وعلي الوجه الذي اخبر كقوله تعالي لتدخلن	225	-3490301527865318654	Shamela0023645-ara1.completed.ms133	true	3765883098186728806	93	118	506	636	1604	300	الوجه الثالث من الاعجاز ما انطوي عليه من الاخبار بالمغيبات وما لم يكن ولم يق-----ع فوجد كما ورد -علي الوجه الذي اخبر كقوله تعالي لتدخلن	133	-4748124327275509265	130	252.0	105	136	95.5882339477539	23	JK009247-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK009247-ara1.ms226	false	6074910699583588394	266	300	1291	1471	1471	300	وما فيه من كشف اسرار المنافقين واليهود ومقالهم وكذبهم في حلفهم-------------- كقوله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا صلي الله عليه وسلم 1649 لله بما نقول المجادلة 8 وقوله يخفون في انفسهم ما لا يبدون-	226	-3490301527865318654	Shamela0023645-ara1.completed.ms134	true	-9095919247888146245	5	34	27	188	1586	300	وما فيه من كشف اسرار المنافقين واليهود ومقالهم وكذبهم في حلفهم وتقريعهم بذلك كقوله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا---- ا-------------------لله بما نقول----------- وقوله يخفون في انفسهم ما لا يبدون	134	-4748124327275509265	146	256.0	120	195	74.87179565429688	24	JK009247-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK009247-ara1.ms227	false	-3374778230048304595	58	175	280	874	1455	300	البينات الوجه الرابع ما انبا به من اخبار القرون السالفة والامم الباءدة والشراءع الداثرة مما كان لا يعلم منه القصة الواحدة الا الفذ من احبار اهل الكتاب الذي قطع عمره في تعلم ذلك فيورده عليه الصلاة والسلا-----م علي وجهه وياتي به علي نصه فيقر-- العالم بذلك بصحته وصدقه وان مثله لم ينله بتعليم وقد علموا انه صلي الله عليه وسلم امي لا يقرا ولا يكتب ولا اشتغل بمدارسة ولا مجالسة -لم يغب عنهم ولا جهل حاله احد منهم و------------------كثيرا ما كان يساله كثير من اهل الكتاب-- عن هذا فينزل عليه من القران ما يتلو عليهم منه ذكرا كقصص الانب----------------------------------------------------------------------------------------------------ياء وبدء الخلق وما في الكتب السابقة ------------------------------مما صدقه فيه العلماء بها ولم يقدروا علي تكذيب ما ذكر منها	227	-3490301527865318654	Shamela0023645-ara1.completed.ms134	true	-9095919247888146245	133	276	732	1480	1586	300	الباءدة الوجه الرابع ما انبا به من اخبار القرون السالفة والامم الباءدة والشراءع الداثرة مما كان لا يعلم منه القصة الواحدة الا الفذ من احبار اهل الكتاب الذي قطع عمره في تعلم ذلك فيورده النبي صلي الله عليه وسلم علي وجهه وياتي به علي نصه فيعترف العالم بذلك بصحته وصدقه وان مثله لم ينله بتعليم وقد علموا انه صلي الله عليه وسلم امي لا يقرا ولا يكتب ولا اشتغل بمدارسة ولا مثافنة ولم يغب عنهم ولا جهل حاله احد منهم وقد كان اهل الكتاب كثيرا ما---- يسالونه صلي الله عليه وسلم عن هذا فينزل عليه من القران ما يتلو عليهم منه ذكرا كقصص الانبياء مع قومهم وخبر موسي والخضر ويوسف واخوته واصحاب الكهف وذي القرنين ولقمان وابنه واشباه ذلك من الانبياء وبدء الخلق وما في التوراة والانجيل والزبور وصحف ابراهيم وموسي مما صدقه فيه العلماء بها ولم يقدروا علي تكذيب ما ذكر منها	134	-4748124327275509265	535	978.0	427	752	71.14361572265625	100	JK009247-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK009247-ara1.ms228	false	5566191678044211937	0	71	0	382	1516	300	قلوب سامعي-------------------ه والهيبة التي تعتريهم عند تلاوته لقوة حاله وانافة خطره------------------------- حتي كانوا يستثقلون سماعه ويزيدهم نفورا----------------------------------------- ولهذا قال صلي الله عليه وسلم ان القران صعب مستصعب علي من كرهه وهو الحكم واما المءمن فلا تزال روعته به وهيبته اياه مع تلاوته توليه اقبال-ا وتكسبه هشاشة لميل قلبه اليه وتصديقه به قال تع-----الي تقشعر منه جلود صلي الله عليه وسلم 1649 لذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم الي صلي الله	228	-3490301527865318654	Shamela0023645-ara1.completed.ms136	true	-632229455562901205	178	260	911	1361	1549	300	قلوب سامعيه واسماعهم عند سماعه والهيبة التي تعتريهم عند تلاوته لقوة حاله وانافة خطره وهي علي المكذبين به اعظم حتي كانوا يستثقلون سماعه ويزيدهم نفورا كما قال تعالي ويودون انقطاعه لكراهتهم له ولهذا قال صلي الله عليه وسلم ان القران صعب مستصعب علي من كرهه وهو الحكم واما المءمن فلا تزال روعته به وهيبته اياه مع تلاوته توليه انجذابا وتكسبه هشاشة لميل قلبه اليه وتصديقه به قال الله تعالي تقشعر منه جلود ا-----------------------لذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله	136	-4748124327275509265	349	643.0	283	473	73.78435516357422	61	JK009247-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK009247-ara1.ms228	false	5566191678044211937	192	262	951	1322	1516	300	الي وقتنا هذا حجة- قاهرة ومعارضة- ممتنعة والاعصار كلها طافحة باهل البيان وحملة علم اللسان واءمة البلاغة وفرسان الكلام وجهابذة البراعة والملحد فيهم كثير والمعادي للشرع عتيد فما منهم من اتي بشء يءثر في معارضته ولا الف كلمتين في مناقضته ولا قدر فيه علي مطعن صحيح ولا قدح المتكلف من ذهنه في ذلك الا بزند شحيح بل الماثور عن كل من رام ذلك القاءه في العجز بيديه والنكوص علي عقبيه	228	-3490301527865318654	Shamela0023645-ara1.completed.ms138	true	-1830725791356621876	21	91	117	490	1594	300	الي وقتنا هذا حجته قاهرة ومعارضته ممتنعة والاعصار كلها طافحة باهل البيان وحملة علم اللسان واءمة البلاغة وفرسان الكلام وجهابذة البراعة والملحد فيهم كثير والمعادي للشرع عتيد فما منهم من اتي بشء يءثر في معارضته ولا الف كلمتين في مناقضته ولا قدر فيه علي مطعن صحيح ولا قدح المتكلف من ذهنه في ذلك الا بزند شحيح بل الماثور عن كل من رام ذلك القاءه في العجز بيديه والنكوص علي عقبيه	138	-4748124327275509265	369	726.0	299	373	98.9276123046875	68	JK009247-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK009247-ara1.ms228	false	5566191678044211937	273	300	1383	1516	1516	300	ان الله انزل هذا القران امرا وزاجرا وسنة خالية ومثلا مضروبا فيه نبءكم وخبر من كان قبلكم ونبا ما بعدكم وحكم ما بينكم لا يخلقه طول الرد-	228	-3490301527865318654	Shamela0023645-ara1.completed.ms139	true	-3959107128606914999	69	96	336	470	1526	300	ان الله انزل هذا القران امرا وزاجرا وسنة خالية ومثلا مضروبا فيه نبءكم وخبر ما كان قبلكم ونبا ما بعدكم وحكم ما بينكم لا يخلقه طول الرد	139	-4748124327275509265	132	258.0	106	134	98.50746154785156	26	JK009247-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK009247-ara1.ms229	false	8849945354265531229	0	75	0	364	1499	300	ولا تنقضي عجاءبه هو الحق ليس بالهزل من قال به صدق ومن حكم به عدل ومن خاصم به فلج ومن حكم به اقسط ومن عمل به اجر ومن تمسك به هدي الي صراط مستقيم ومن طلب الهدي من غيره اضله الله ومن حكم بغيره قصمه الله هو الذكر الحكيم والنور المبين والصراط المستقيم وحبل الله المتين والشفاء النافع عصمة لمن تمسك به ونجاة لمن اتبعه لا يعوج فيقوم ولا يزيغ فيستعتب ومن معجزاته صلي الله -----	229	-3490301527865318654	Shamela0023645-ara1.completed.ms139	true	-3959107128606914999	96	172	470	838	1526	300	ولا تنقضي عجاءبه هو الحق ليس بالهزل من قال به صدق ومن حكم به عدل ومن خاصم به فلج ومن قسم به اقسط ومن عمل به اجر ومن تمسك به هدي الي صراط مستقيم -من طلب الهدي من غيره اضله الله ومن حكم بغيره قصمه الله هو الذكر الحكيم والنور المبين والصراط المستقيم وحبل الله المتين والشفاء النافع عصمة لمن تمسك به ونجاة لمن اتبعه لا يعوج فيقوم ولا يزيع فيستعتب ولا تنقضي عجاءبه ولا يخلق	139	-4748124327275509265	343	672.0	270	369	92.95392608642578	68	JK009247-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK009247-ara1.ms229	false	8849945354265531229	73	240	355	1191	1499	300	صلي الله عليه وسلم انشقاق القمر وقد قدمنا حديثه مستوفي ومن معجزاته صلي الله عليه وسلم نبع الماء من بين اصابعه وتكثيره ببركته وقد رو--------ي هذا الجم الغفير -----------------------------------------------------من الصحابة منهم انس وجابر وابن مسعود قال انس--------------------- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد حانت صلاة العصر فالتمس الناس ماء للوضوء فلم يجدوه فاتي----- النبي صلي الله عليه وسلم بوضوء فوضع في---------------------------- الاناء يده وامر الناس ان يتوضءوا منه قال فرايت الماء ينبع من بين اصابعه فتوضا الناس حتي توضءوا عن---- ا----------------------------------------------------------------------خرهم فقيل كم كنتم قال زهاء ثلاثماءة وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن مسعود------------------------------ بينما نحن مع----- النبي صلي الله عليه وسلم وليس معنا ماء فقال لنا----------------------------- اطلبوا من معه فضل ماء فاتي بماء فصبه في اناء ثم وضع كفه فيه فجعل الماء ينبع من بين اصابعه وقال---------------------------------------------------------- جابر------------- عطش الناس يوم الحديبية ورسول الله -------------------بين يديه ركوة فتوضا منها واقبل الناس نحوه وقالوا ليس عندنا ماء الا ما في ركوتك فوضع -------------------------يده في الركوة فجعل الماء يفور من بين اصابعه كامثال العيون ------قيل كم كنتم قال لو كنا	229	-3490301527865318654	Shamela0023645-ara1.completed.ms143	true	-7851298233359768793	24	300	120	1469	1469	300	صلي الله عليه وسلم فزيد له في النهار ساعة وحبست عليه الشمس الفصل الثالث عشر---------- نبع الماء من بين اصابعه وتكثيره ببركته اما الاحاديث في هذا فكثيرة جدا روي حديث نبع الماء من اصابعه صلي الله عليه وسلم جماعة من الصحابة منهم انس وجابر وابن مسعود -عن انس بن مالك رضي الله عنه رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم و---حانت صلاة العصر فالتمس ا----------لوضوء فلم يجدوه فاتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بوضوء فوضع رسول صلي الله عليه وسلم في ذلك الاناء يده وامر الناس ان يتوضءوا منه قال فرايت الماء ينبع من بين اصابعه فتوضا الناس حتي توضءوا من عند اخرهم ورواه ايضا عن انس قتادة وقال باناء فيه ماء يغمر اصابعه او لا يكاد يغمر قال كم كنتم قال زهاء ثلاث مءة وفي رواية عنه وهم بالزوراء عند السوق ورواه ايضاحميد وثابت والحسن عن انس وفي رواية حميد قلت كم كانوا قال ثمانين رجلا ونحوه عن ثابت عنه وعنه ايضا وهم نحو من سبعين رجلا واما ابن مسعود ففي الصحيح من رواية علقمة عنه بينما نحن مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وليس معنا ماء فقال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اطلبوا من معه فضل ماء فاتي بماء فصبه في اناء ثم وضع كفه فيه فجعل الماء ينبع من بين اصابع رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي الصحيح عن سالم بن ابي الجعد عن جابر رضي الله عنه عطش الناس يوم الحديبية ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين يديه ركوة فتوضا منها واقبل الناس نحوه وقالوا ليس عندنا ماء الا ما في ركوتك فوضع النبي صلي الله عليه وسلم يده في الركوة فجعل الماء يفوز من بين اصابعه كامثال العيون وفيه فقلت كم كنتم قال لو كنا-	143	-4748124327275509265	711	1115.5	560	1376	51.671512603759766	134	JK009247-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK009247-ara1.ms229	false	8849945354265531229	254	300	1260	1499	1499	300	ومثل هذا في هذه المواطن الحفيلة والجموع الكثيرة لا تتطرق التهمة الي المحدث به لانهم كانوا اسرع شء الي تكذيبه لما جبلت عليه --نفوسهم من ذلك ولانهم كانوا ممن لا يسكت علي باطل فهءلاء قد رووا هذا واشاعوه ونسبوا حضور الجم-- الغفير له ولم ينكر -------------عليهم-	229	-3490301527865318654	Shamela0023645-ara1.completed.ms144	true	-6694247188290683963	177	226	875	1129	1504	300	ومثل هذا في هذه المواطن الحف-لة والجموع الكثيرة لا تتطرق التهمة الي المحدث به لانهم كانوا اسرع شء الي تكذييه لما جبلت عليه النفوس-- من ذلك ولانهم كانوا ممن لا يسكت علي باطل فهءلاء قد رووا هذا واشاعوه ونسبوا حضور الجماء الغفير له ولم ينكر احد من الناس عليهم	144	-4748124327275509265	235	433.5	190	257	91.43968963623047	42	JK009247-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK009247-ara1.ms230	false	-2768474340319780499	0	62	0	319	1528	300	احد من الناس------ ما حدثوا به عنهم انهم فعلوه وشاهدوه فصار كتصديق جميعهم لهم----------------------------------- ومما يشبه هذا----------- تفجير الماء ببركته وانبعاثه بمسه ودعوته كما ورد---------------- عن معاذ-بن جبل في قصة غزوة تبوك وانهم وردوا العين وهي تلمع بشء من ماء مثل الشراك فغرفوا من العين بايديهم حتي اجتمع فيه شء ثم غسل -------------------عليه الصلاة والسلام فيه وجهه ويديه واعاده فيها فجرت بماء	230	-3490301527865318654	Shamela0023645-ara1.completed.ms144	true	-6694247188290683963	222	300	1110	1504	1504	300	احد من الناس عليهم ما حدثوا به عنهم انهم فعلوه وشاهدوه فصار كتصديق جميعهم له الفصل الرابع عشر تفجير الماء ببركته ومما يشبه هذا من معجزاته تفجير الماء ببركته وابتعاثه بمسه ودعوته فيما روي مالك في الموطا عن معاذ بن جبل في قصة غزوة تبوك وانهم وردوا العين وهي تبض- بشء من ماء مثل الشراك فغرفوا من العين بايديهم حتي اجتمع في- شء ثم غسل رسول الله صلي الله عليه وسل----------م فيه وجهه ويديه واعاده فيها فجرت بماء-	144	-4748124327275509265	292	491.5	233	407	71.74446868896484	55	JK009247-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK009247-ara1.ms230	false	-2768474340319780499	62	161	319	808	1528	300	كثير فاستقي الناس وفي رواية --ابن اسحاق فانخرق من الماء ما له حس كحس الصواعق ثم قال يوشك يا معاذ ان طالت بك حياة ان تري ما --هنا قد ملء جنانا وقد قدمنا ذلك في غزوة تبوك وروي عن البراء وسلمة-بن الاكوع --------تكثير عين الحديبية بدعوت----------------------------------------------------------------------------------------ه عليه الصلاة والسلام و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي ابو------------------------- قتادة----- ان الناس شكوا الي رسول الله------------------- العطش في بعض اسفاره فدعا بالميضاة فجعلها في ضبنه ما بين الكشح الي الابط ثم التقم فمها فالله اعلم انفث فيها ام لا فشرب الناس حتي رووا وملءوا كل اناء معهم فخيل -لي انها كما اخذها مني وكانوا اثنين وسبعين رجلا	230	-3490301527865318654	Shamela0023645-ara1.completed.ms145	true	-4699976428725081401	0	160	0	801	1534	300	كثير فاستقي الناس قال في حديث ابن اسح-ق فانخرق من الماء ما-له حس كحس الصواعق ثم قال يوشك يا معاذ ان طالت بك حياة ان تري ما هاهنا قد ملء جنانا وفي حديث ال--------------------------براء وسلمة بن الاكوع وحديثه اتم في قصة الحديبية وهم اربع عشرة مءة وبءرها لا تروي خمسين شاة فنزحناها فلم نترك فيها قطرة فقعد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جباها قال البراءواوتي بدلو منها فبصق فدعا وقال سلمةفاما دعا واما بصق فيها فجاشت فارووا انفسهم وركابهم وفي غير هاتين الروايتين في هذه القصة من طريق ابن شهاب في الحديبية فاخرج سهما من كنانته فوضعه في قعر قليب ليس فيه ماء فروي الناس حتي ضربوا بعطن وعن ابي قتادة وذكر ان الناس شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم العطش في بعض اسفاره فدعا بالميضاة فجعلها في ضبنه----------------------- ثم التقم فمها فالله اعلم -نفث فيها ام لا فشرب الناس حتي رووا وملءوا كل اناء معهم فخيل الي انها كما اخذها مني وكانوا اثنين وسبعين رجلا	145	-4748124327275509265	391	637.0	307	853	45.838218688964844	70	JK009247-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK009247-ara1.ms230	false	-2768474340319780499	192	271	970	1376	1528	300	صلي الله عليه وسلم روي ابو طلحة انه عليه الصلاة والسلام اطعم ثمانين او سبعين رجلا من اقراص من شعير جاء بها انس تحت------ ابطه فامر بها عليها الصلاة والسلام ففتتت وقال فيها ما شاء الله ان يقول وروي- جابر ------انه عليه الصلاة والسلام اطعم يوم الخندق الف رجل من صاع شعير وعناق وقال جابر فاقسم بالله لاكلوا حتي تركوه وانحرفوا وان برمتنا لتغط كما هي وان عجيننا ليخبز وكان عليه الصلاة والسلام قد------ بصق في العجين والبرمة وبارك	230	-3490301527865318654	Shamela0023645-ara1.completed.ms146	true	-7213959502332049795	214	285	1084	1438	1510	300	صلي الله عليه وسل------------------------------------------م ثمانين او سبعين رجلا من اقراص من شعير جاء بها انس تحت يدهاي ابطه-فامر بها--------------------- فف-تت وقال فيها ما شاء الله ان يقول وحديث جابر في اطعامه صلي- الله عليه وسل-----م يوم الخندق الف رجل من صاع شعير وعناق وقال جابر فاقسم بالله لاكلوا حتي تركوه وانحرفوا وان برمتنا لتغط كما هي وان عجيننا ليخبز وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم بصق في العجين والبرمة وبارك	146	-4748124327275509265	302	493.0	239	425	71.05882263183594	53	JK009247-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK009247-ara1.ms231	false	-2852182561671044962	26	80	150	425	1540	300	قال جابر-بن عبد الله كان المسجد مسقوفا علي جذوع نخل فكان--------------- عليه الصلاة والسلام اذا خطب يقوم الي جذع منها فلما صنع له المنبر سمعنا لذلك الجذع صوتا كصوت العشار وفي رواية انس حتي ارتج المسجد لخواره وفي رواية سهل وكثر بكاء الناس لما راوه به وفي رواية المطلب-------------- وانشق حتي جاء- النبي صلي	231	-3490301527865318654	Shamela0023645-ara1.completed.ms153	true	-4804488543080510685	240	300	1145	1440	1440	300	قال جابر بن عبد الله كان المسجد مسقوفا علي جذوع نخل فكان النبي صلي الله عليه وسل----------م اذا خطب يقوم الي جذع منها فلما صنع له المنبر سمعنا لذلك الجذع صوتا كصوت العشار وفي رواية انس حتي ارتج المسجد بخواره وفي رواية سهل وكثر بكاء الناس لما راوا به وفي رواية المطلب وابي حتي تصدع وانشق حتي جاءه النبي صلي-	153	-4748124327275509265	259	472.0	207	306	84.6405258178711	49	JK009247-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK009247-ara1.ms231	false	-2852182561671044962	80	129	425	663	1540	300	الله عليه وسلم فوضع يده عليه فسكت زاد غيره فقال عليه الصلاة والسلا-----م ان هذا بكي لما فقد من الذكر وزاد غيره والذي نفسي بيده لو لم التزمه لم يزل هكذا الي يوم القيامة تحزنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر به----------------------------- فدفن تحت المنبر وهذا الحديث	231	-3490301527865318654	Shamela0023645-ara1.completed.ms154	true	-5672703374519640460	0	58	0	272	1440	300	الله عليه وسلم فوضع يده عليه فسكت زاد غيره فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان هذا بكي لما فقد من الذكر وذكر غيره والذي نفسي بيده لو لم التزمه لم يزل هكذا الي يوم القيامة تحزنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فدفن تحت المنبر كذا في حديث	154	-4748124327275509265	212	388.0	166	272	77.94117736816406	44	JK009247-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK009247-ara1.ms231	false	-2852182561671044962	182	234	966	1217	1540	300	وبصق علي اثر سهم في وجه ابي قتادة في يوم ذي قرد ---فما ضرب عليه ولا قاح واصاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن ملاعب الاسنة------ استسقاء فبعث الي النبي عليه الصلاة والسلام فاخذ بيده حثوة من الارض فتفل عليها ثم اعطاها رسوله فاخذه-------ا يري انه قد هزء به فاتاه بها وهو علي شفي فشربها فشفاه الله	231	-3490301527865318654	Shamela0023645-ara1.completed.ms164	true	-2497064789461546506	5	117	25	544	1420	300	وبصق علي اثر سهم في وجه ابي قتادة في يوم ذي قرد قالفما ضرب علي- ولا قاح وروي النساءي عن عثمان بن حنيف ان اعمي قال يا رسول ادع الله ان يكشف لي عن بصري قال فانطلق فتوضا ثم صل ركعتين ثم قل اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبيي محمد نبي الرحمة يا محمد اني اتوجه بك الي ربك ان يكشف عن بصري اللهم شفعه في قال فرجع وقد كشف الله عن بصره وروي ان ابن ملاعب الاسنة اصابه استسقاء فبعث الي النبي صلي- الله عليه وسلم فاخذ بيده حثوة من الارض فتفل عليها ثم اعطاها رسوله فاخذها متعجبا يري ان- قد هزء به فاتاه بها وهو علي شفا فشربها فشفاه الله	164	-4748124327275509265	231	402.5	180	522	44.252872467041016	43	JK009247-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK009247-ara1.ms231	false	-2852182561671044962	262	300	1358	1540	1540	300	عن انسبن مالك ------قال قالت امي ام سليم يا رسول الله خادمك انس ادع الله له فقال اللهم اكثر ماله وولده وبارك له فيما اتيته ق----------------ال انس فوا-لله ان مالي لكثير وان ولدي وولد ولدي ليعادون اليوم نحو-----	231	-3490301527865318654	Shamela0023645-ara1.completed.ms165	true	-5605085768243467191	199	242	1001	1202	1484	300	عن انس رضي الله عنه قال قالت امي-------- يا رسول الله خادمك انس ادع الله له ق-ال اللهم اكثر ماله وولده وبارك له فيما اتيته ومن رواية عكرمة قال انس فو الله ان مالي لكثير وان ولدي وولد ولدي ليعادون اليوم علي نحو	165	-4748124327275509265	159	277.0	126	210	75.71428680419922	31	JK009247-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK009247-ara1.ms232	false	-2365463877133937206	21	86	107	450	1511	300	ثمانين الفا وتصدق مرة بعير فيها سبعماءة بعير وردت عليه تحمل من كل شء فتصدق بها وبما عليها وباقتابها واحلاسها ودعا لمعاوية بالتمكين في الارض- فنال الخلافة ودعا لسعد باجابة الدعوة---------------------------------- فما دعا علي احد الا استجيب له وتقدم دعاءه لعمربن الخطاب ان يعز الاسلام به و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لابي قتادة افلح وجهك اللهم بارك--- في شعره وبشره فمات وهو ابن سبعين سنة -كانه ابن خمس عشرة	232	-3490301527865318654	Shamela0023645-ara1.completed.ms166	true	-2957479986871324580	32	149	172	762	1514	300	ثلاثين عبدا وتصدق مرة بعير فيها سبعم-ءة بعير وردت عليه تحمل من كل شء فتصدق بها وبما عليها وباقتابها واحلاسها ودعا لمعاوية بالتمكين في البلاد فنال الخلافة و----لسعد ---ابن ابي وقاص رضي الله عنه ان يجيب الله دعوته فما دعا علي احد الا استجيب له ودعا ب------------------------عز الاسلام بعمر رضي الله عنه او بابي جهل فاستجيب له في عمر وقال ابن مسعود رضي الله عنه ما زلنا اعزة منذ اسلم عمر واصاب الناس في بعض مغازيه عطش فساله عمر الدعاء فدعا فجاءت سحابة فسقتهم حاجتهم ثم اقلعت ودعا في الاستسقاء فسقوا ثم شكوا اليه المطر فدعا فصحوا وقال لابي قتادة افلح وجهك اللهم بارك له في شعره وبشره فمات وهو ابن سبعين سنة وكانه ابن خمس عشرة	166	-4748124327275509265	290	490.0	232	622	46.62379455566406	48	JK009247-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK009247-ara1.ms232	false	-2365463877133937206	115	259	596	1314	1511	300	حذيفة رضي الله عنه قال قام فينا رسول الله -------------------مقاما فما ترك شيءا يكون في مقامه ذلك الي قيام الساعة الا حدثه حفظه من حفظه ونسيه من نسيه قد علمه اصحابي هءلاء وانه ليكون منه الشء فاعرفه فاذكره كما يذكر الرجل وجه الرجل اذا غاب عنه ثم اذا راه عرفه و------------ما ادري انسي اصحابي ام تناسوه والله ما ترك عليه الصلاة والسلا---------م من قاءد فتنة الي ان تنقضي الدنيا يبلغ من معه ثلاثماءة فصاعدا الا قد سماه لنا باسمه واسم ابيه واسم قبيلته----------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد خرج اهل الصحيح والاءمة ما اعلم به اصحابه------------------- مما وعدهم به من الظهور علي اعداءه وفتح مكة وبيت المقدس واليمن والشام والعراق وظهور الامن حتي تظعن المراة من الحيرة الي مكة لا تخاف الا الله وان المدينة ستغزي وتفتح خيبر علي يد علي في غد يومه وما يفتح الله علي امته من الدنيا ويءتون من زهرتها وقسمتهم كنوز كسري وقيصر	232	-3490301527865318654	Shamela0023645-ara1.completed.ms171	true	8861806949517448706	26	201	151	1011	1550	300	حذيفة -------------قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم مقاما فما ترك شيءا يكون في مقامه ذلك الي قيام الساعة الا حدثه حفظه من حفظه ونسيه من نسيه قد علمه اصحابي هءلاء وانه ليكون منه الشء فاعرفه فاذكره كما يذكر الرجل وجه الرجل اذا غاب عنه ثم اذا راه عرفه ثم قال حذيفة ما ادري انسي اصحابي ام تناسوه والله ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم من قاءد فتنة الي ان تنقضي الدنيا يبلغ من معه ثلاثم-ءة فصاعدا الا قد سماه لنا باسمه واسم ابيه و----قبيلته وقال ابو ذر لقد تركنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وما يحرك طاءر جناحيه في السماء الا ذكرنا منه علما وقد خرج اهل الصحيح والاءمة ما اعلم به اصحابه صلي الله عليه وسلم مما وعدهم به من الظهور علي اعداءه وفتح مكة وبيت المقدس واليمن والشام والعراق وظهور الامن حتي تظعن المراة من الحيرة الي مكة لا تخاف الا الله وان المدينة ستغزي وتفتح خيبر علي يد علي في غد يومه وما يفتح الله علي امته من الدنيا ويءتون من زهرتها وقسمتهم كنوز كسري وقيصر	171	-4748124327275509265	685	1285.5	546	878	78.01822662353516	134	JK009247-ara1	Shamela0023645-ara1.completed