id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009247-ara1.ms015	false	4567917733984433777	154	299	767	1529	1534	300	الله عليه الصلاة والسلام فقال اجل والله انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران ي صلي الله عليه وسلم 1648 ايها صلي الله عليه وسلم 1649 لنبي انا ارسلن صلي الله عليه وسلم 1648 ك شاهدا ومبشرا ونذيرا 45 وحرزا للام-ين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب في الاسواق ولا يدفع السيءة بالس-------يءة ولكن يعفو ويغفر ولن يقبضه الله حتي يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا اله الا الله ويفتح به اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا وروي مثله عن عبد الله بن سلام رضي الله عنه وهو الذي كان رءيس اليهود فلم تعمه الرياسة حتي يترك الدين القويم وكذلك كعب الاحبار وفي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعض طرق الحديث -------ولا صخاب في الاسواق ولا قوال ل------------------لخن------------------------------------------ا اسدده لكل---- جميل واهب له كل خلق كريم واجعل السكينة لباسه والبر شعاره والتقوي ضميره والحكمة مقوله والصدق والوفاء طبيعته والعفو والمعروف خلقه -------------والعدل سيرته	15	-3490301527865318654	Shamela0010895-ara1.ms053	true	3508494771119423868	2	156	9	809	1567	300	الله عليه وسلم -----------قال اجل والله انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران يا----------------------- ايها ا-----------------------لنبي انا ارسلنا------------------------ك شاهدا ومبشرا ونذيرا--- وحرزا للاميين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب في الاسواق ولا يجزي------- بالسيءة السيءة ولكن يعفو ويغفر ولن يقبضه الله حتي يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا اله الا الله ويفتح به اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي اثر رواه ابن ابي حاتم عن وهب بن منبه اليماني ان الله اوحي الي نبي من انبياء بني اسراءيل يقال له شعيا ان قم في قومك بني اسراءيل فاني منطق لسانك بوحي او نعت اميا من اميين ابعثه ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب في الاسواق ابعثه مبشرا ونذيرا لا يقول الخنا افتح به اعينا كمها واذانا صما وقلوبا غلفا اسدده لكل امر جميل واهب له كل خلق كريم واجعل السكينة لباسه والبر شعاره والتقوي ضميره والحكمة منطقه والصدق-------- طبيعته والعفو والمعروف خلقه والحق شريعته والعدل سيرته	53	-6972634254617434522	501	865.0	407	1024	48.92578125	82	JK009247-ara1	Shamela0010895-ara1
JK009247-ara1.ms016	false	5302155334452307124	1	51	7	272	1506	300	والهدي امامه والاسلام ملته واحمد اسمه اهدي به بعد الضلالة واعلم به بعد الجهالة وارفع به بعد الخمالة واسمي به بعد النكرة واكثر به بعد القلة واغني به بعد العيلة واجمع به بعد الفرقة واءلف به بين ------------قلوب مختلفة واهواء متشتتة وامم متفرقة------------------------------ واجعل امته خير امة اخرجت للناس وقد	16	-3490301527865318654	Shamela0010895-ara1.ms053	true	3508494771119423868	156	214	809	1116	1567	300	والهدي امامه والاسلام ملته واحمد اسمه اهدي به بعد الضلالة واعلم به بعد الجهالة وارفع به بعد الخمالة واعرف به بعد النكرة واكثر به بعد القلة واغني به بعد العيلة واجمع به بعد الفرقة واءلف به بين امم متفرقة وقلوب مختلفة واهواء متشتتة استنقذ به فءاما من الناس عظيمة من المهلكة واجعل امته خير امة اخرجت للناس وعن	53	-6972634254617434522	249	464.5	200	307	81.10749053955078	45	JK009247-ara1	Shamela0010895-ara1
JK009247-ara1.ms206	false	-5869083699104172265	6	118	38	724	1690	300	ان خصال الجلال والكمال في البشر نوعان ضر---------------------------وري دنيوي اقتضته الجبلة وضرورة الحياة وم--------------كتسب ديني وهو ما يحمد فاعله ويقرب الي الله زلفي------------------------------------------------------------------- فاما الضروري------ فما ليس للمرء فيه اختيار ولا اكتساب مثل ما كان في جبلته عليه الصلاة والسلام من كمال الخلقة وجمال الصورة وقوة العقل وصحة الفهم وفصاحة اللسان وقوة الحواس والاعضاء واعتدال الحركات وشرف النسب وعزة القوم-- وكرم الارض ويلحق به-- ما تدعو ضرورة الحياة اليه من الغذاء- والنوم- والملبس والمسكن والمال والجاه اما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المكتسبة الاخروية فساءر الاخلاق العلية والاداب الشرعية من الدين والعلم والحلم والصبر والشكر والعدل والزهد والتواضع والعفو والعفة والجود والشجاعة والحياء والمروءة والصمت والتءدة والوقار والرحمة وحسن الادب والمعاشرة واخواتها وهي------ التي يجمعها حسن الخلق	206	-3490301527865318654	Shamela0010895-ara1.ms077	true	4474658024993308609	128	273	694	1572	1724	300	ان خصال الفضل- والكمال في البشر نوعان كما قال بعض العلماء احدهما ضروري دنيوي اقتضته الجبلة وضرورة الحياة الدنيا والثاني مكتسب ديني وهو ما يحمد فاعله ويقرب الي الله زلفي ثم هي علي قسمين منها ما يتخلص لاحد الوصفين ومنها ما يتداخل ويتمازج فاما الضروري المحض فما ليس للمرء فيه اختيار ولا اكتساب ككما------------------------------------------ل الخلقة وجمال الصورة وقوة العقل وصحة الفهم وفصاحة اللسان وقوة الحواس والاعضاء واعتدال الحركات وشرف النسب وعزة العشيرة وكرم الارض ويلحق بذلك ما تدعو ضرورة الحياة اليه من --غذاءه و--نومه و--ملبسه وسكنه ومنكحه وماله وجاهه وقد تلحق هذه الخصال الاخرة بالاخروية اذا قصد بها التقوي ومعونة البدن علي طريقها وكانت علي قوانين الشريعة واما الخصال المكتسبة الاخروية فساءر الاخلاق العلية والاداب الشرعية من الدين والعلم والحلم والصبر والشكر والعدل والزهد والتواضع والعفو والعفة والجود والشجاعة والحياء والمروءة والصمت والتءدة والوقار والرحمة وحسن الادب والمعاشرة ونحو--ها من الخصال التي جماعها حسن الخلق	77	-6972634254617434522	589	1025.0	490	929	63.40150833129883	87	JK009247-ara1	Shamela0010895-ara1
JK009247-ara1.ms209	false	-8626417246665602730	213	300	1085	1586	1586	300	تدعو اليه ضرورة ال---------------------------------حياة فمنه ما الفضل في قلته ومنه ما الفضل في كثرته ومنه ما تختلف الاحوال فيه فالاول------------------------------------------ كالغذاء والنوم ولم تزل العرب --والحكماء قديما- تتمادح بقلتهما وتذم بكثرتهما لان كثرة الاكل والشرب دليل علي النهم والحرص والشره وغلبة الشهوة مسبب لمضار--- الدنيا والاخرة جالب لادواء الجسد وخثارة النفس وامتلاء الدماغ وقلته دليل علي القناعة وملك النفس وقمع الشهوة مسبب ل-----لصحة وصفاء الخاطر وحدة الذهن كما ان----- النوم دليل علي الفسولة والضعف وعدم الذكاء والفطنة مسبب للكسل وعادة العجز وتضييع العمر في غير نفع وقساوة-	209	-3490301527865318654	Shamela0010895-ara1.ms079	true	-3904176338285985743	54	146	283	801	1578	300	تدعو----- ضرورة الحياة اليه مما اشرنا اليه قبل ثلاثة اقسام قسم- الفضل في قلته و---قسم الفضل في كثرته وقسم--- تختلف الاحوال فيه فاما ما المدح والكمال في قلته اتفاقا عادة وشريعة كالغذاء والنوم فلم تزل العلماء والحكماء والعرب تتمادح بقلتهما وتذم بكثرتهما لان كثرة الاكل والشرب دليل علي النهم والحرص والشره وغلبة الشهوة وسبب لمضار في الدنيا والدين----------------------------------------------- وقلته دليل علي القناعة وملك النفس وقمع الشهوة -سبب لحفظ الصحة وصفاء الخاطر وحدة الذهن كما ان كثرة النوم دليل علي ---------الضعف وقلة الذكاء والفطنة سب-ب للكسل و-----العجز وتضييع العمر في غير نفع وقساوة	79	-6972634254617434522	391	647.5	320	593	65.93592071533203	57	JK009247-ara1	Shamela0010895-ara1
JK009247-ara1.ms211	false	-2634237714548445942	238	269	1272	1441	1620	300	ما تدعو ضرورته اليه وزهد فيما سواه فكان يلبس ما وجده فيلبس في الغالب------- الشملة والكساء الخشن والبرد الغليظ--- ويقسم علي من حضره اقبية الديباج المخوصة بالذهب ويرفع لمن لم يحضر	211	-3490301527865318654	Shamela0010895-ara1.ms081	true	8705393131052536495	163	194	852	1022	1573	300	ما تدعو ضرورته اليه وزهد فيما سواه فكان يلبس ما وجد- فيلبس في --غالب احواله الشملة والكساء------ والاردية والازار ويقسم علي من حضره اقبية الديباج المخوصة بالذهب ويرفع لمن لم يحضر	81	-6972634254617434522	152	275.0	123	179	84.91619873046875	25	JK009247-ara1	Shamela0010895-ara1
JK009247-ara1.ms219	false	7206956545278800820	222	300	1188	1591	1591	300	وحسبك شاهدا علي تقلله من الدنيا واعراضه عن زهرتها وقد سيقت اليه بحذافيرها وترادفت عليه فتوحها انه توفي عليه الصلاة والسلام ودرعه مرهونة عند يهودي في نفقة عياله وهو يدعو ويقول اللهم اجعل رزق ال محمد قوتا وقالت عاءشة رضي الله عنها ما شبع عليه الصلاة والسلام ثلاثة ايام تباعا من خبز حتي مضي لسبيله وقالت ما ترك عليه الصلاة والسلام دينارا ولا درهما ولا شاة ولا بعيرا ولقد مات وما في بيتي شء ياكله ذو كبد الا-	219	-3490301527865318654	Shamela0010895-ara1.ms082	true	2996000408241620567	149	200	756	1025	1591	300	وحسبك من------- تقلله منه-----ا واعراضه عن زهرتها وقد سيقت اليه بحذافيرها وترادفت عليه فتوحها ان- توفي صلي- الله عليه وسلم-ودرعه مرهونة عند يهودي في نفقة عياله كما تقدم الحديث بذلك وتقدم ايضاقول-------------- عاءشة رضي الله عنها لقد توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------وما في بيتي شء ياكله ذو كبد الا	82	-6972634254617434522	190	268.5	149	404	47.029701232910156	30	JK009247-ara1	Shamela0010895-ara1
JK009247-ara1.ms210	false	-7473807733111962147	164	297	841	1533	1546	300	محمود عند العقلاء عادة وبقدر جاهه----- عظم-ه في القلوب وقد قال تعالي في صفة عيسي عليه السلام وجيها في صلي الله عليه وسلم 1649 لدنيا و صلي الله عليه وسلم 1649 لاخرة ال عمران 45---------------------------------------------------------- وكان النبي صلي الله عليه وسلم قد رزق من الحشمة والمكانة في القلوب والعظمة قبل النبوة عند---- الجاهلية وبعدها وهم يكذبونه ويءذون اصحابه ويقصدون اذاه في نفسه خفية حتي اذا واجههم اعظموا امره وقضوا حاجته كما ذكرنا- ذلك مرارا -وقد كان يبهت ويفرق لرءيته من لم يره كما روي عن قيلة انها لما راته ارعدت من الفرق فقال يا مسكينة عليك السكينة وفي حديث ابي مسعود ان رجلا قام بين يديه فارعد فقال ------له عليه الصلاة والسلام هون عليك فاني لست بملك--------------------------------------- واما عظيم قدره بالنبوة وشريف منزلته بالرسالة وانافة رتبته بالاصطفاء والكرامة في الدنيا فامر هو مبلغ	210	-3490301527865318654	Shamela0010895-ara1.ms085	true	-7374331666260595107	161	300	850	1578	1578	300	محمود عند العقلاء عادة وبقدر جاهه تكون عظمته في القلوب لكن افاته كثيرة فهو مضر لبعض الناس لعقبي ا-------------------------------------------------------------لاخرة فلذلك ذمه من ذمه ومدح ضده وورد في الشرع مدح الخمول وذم العلو في الارض وكان------ صلي الله عليه وسلم-قد رزق من الحشمة والمكانة في القلوب والعظمة قبل النبوة عند اهل الجاهلية وبعدها وهم يكذبونه ويءذون اصحابه ويقصدون اذاه في نفسه خفية حتي اذا واجههم اعظموا امره وقضوا حاجته واخباره في ذلك معروفة وقد كان يبهت ويفرق لرءيته من لم يره كما روي عن قيلة انها لما راته ارعدت من الفرق فقال يا مسكينة عليك السكينة وفي حديث ابن مسعود ان رجلا قام بين يديه فارعد فقال صلي الله عليه وسل----------م هون عليك فاني لست بملك انما انا ابن امراة من قريش تاكل القديد واما عظيم قدره بالنبوة وشريف منزلته بالرسالة وانافة رتبته بالاصطفاء والكرامة في الدنيا فامر هو مبلغ-	85	-6972634254617434522	547	937.5	443	807	67.78190612792969	94	JK009247-ara1	Shamela0010895-ara1
JK009247-ara1.ms211	false	-2634237714548445942	6	206	27	1096	1620	300	ما تختلف فيه الحالات في التمدح به والتفاخر بسببه والتفضيل لاجله ككثرة المال فصاحبه علي الجملة معظم عند العامة لاعتقادها توصله به الي حاجته وتمكنه في اغراضه والا فليس فضيلة في نفسه فمتي كان بهذه الصورة وصاحبه منفقا له في مهماته ومهمات من قصده وامله يصرفه في مواضعه مشتريا به المعالي والثناء الحسن والمنزلة في القلوب كان فضيلة في صاحبه عند اهل الدنيا واذا صرفه في وجوه البر وانفقه في سبل الخير وقصد ب--ذلك الله تعالي والدار الاخرة كان فضيلة عند الكل بكل حال ومتي كان صاحبه ممسكا له غير موجهه وجوهه حريصا علي جمعه عادت كثرته كالعدم وكان منقصة في صاحبه ولم يقف به علي جدد السلامة بل اوقعه في وهدة رذيلة البخل ومذمة النذالة فالتمدح بالمال ليس لذاته بل للتوصل به الي غيره وتصريفه في متصرفاته ونبينا صلي الله عليه وسلم---------------- اوتي خزاءن الارض ومفاتيح البلاد واحلت له الغناءم وفتح عليه في حياته ب---------لاد الحجاز واليمن وجميع جزيرة العرب وما داني ذلك من الشام والعراق وجلب اليه كثير من ---اخماسها وجزيتها وصدقاتها--------------------------- وهاداه جماعة من ملوك الاقاليم فما استاثر بشء منه ولا امسك منه درهما بل صرفه--- مصارفه واغني به غيره وقوي به المسلمين وقال-------------------- ما يسرني ان لي احدا ذهبا يبيت عندي منه دينار الا دينارا ارصده	211	-3490301527865318654	Shamela0010895-ara1.ms086	true	-173002278729597642	145	299	774	1588	1592	300	ما تختلف---- الحال ف--ي التمدح به والتفاخر بسببه والتفضيل لاجله ككثرة المال-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمتي كان صاح-------------به منفقا له في مهمات-------------------------------------ه مشتريا به المعالي والثناء الحسن والمنزلة في القلوب كان فضيلة في صاحبه عند اهل الدنيا واذا صرفه في وجوه الب--------------------ر وقصد به وجه الله------ والدار الاخرة كان فضيلة عند الك--------ل ومتي كان صاحبه ممسكا ل-------------------------------ه عاد- كثر-ه كالعدم وكان منقصة في صاحبه يشبه خازن المال ولا -------------------------------------------------------------مال له فانظر سيرة ---------------------------------------نبينا صلي الله عليه وسلمفي المال تجده قد اوتي خزاءن الارض ومفاتيح البلاد واحلت له الغناءم وفتح عليه صلي الله عليه وسلمبلاد الحجاز واليمن وجميع جزيرة العرب وما داني ذلك من الشام والعراق وجبي اليه من جزيتها واخماس--------ها وصدقاتها ما لا يجبي للملوك الا بعضه وهادته جماعة من ملوك الاقاليم فما استاثر بشء منه ولا امسك منه درهما بل صرفه في مصارفه واغني به غيره وقوي به المسلمين وقال عليه الصلاة والسلام ما يسرني ان لي احدا ذهبا يبيت عندي منه دينار الا دينارا ارصده	86	-6972634254617434522	674	1140.5	546	1149	58.65970230102539	109	JK009247-ara1	Shamela0010895-ara1
JK009247-ara1.ms218	false	7162877984984195106	41	89	214	478	1582	300	اصحابه متوكءا علي عصا فقاموا فقال لا تقوموا كما تقوم الاعاجم يعظم بعضهم بعضا وقال------------------- انما انا عبد اكل كما ياكل العبد واجلس كما يجلس العبد وكان يركب الحمار ويردف خلفه ويعود المساكين ويجالس الفقراء ويجيب دعوة العبد ويجلس بين اصحابه مختلطا بهم حيثما انتهي به المجلس جلس	218	-3490301527865318654	Shamela0010895-ara1.ms086	true	-173002278729597642	33	84	173	448	1592	300	اصحابه ان يقوموا له ويقو--------ل لا تقوموا كما تقوم الاعاجم يعظم بعضها بعضا وقال صلي الله عليه وسلم انما انا عبد اكل كما ياكل العبد واجلس كما يجلس العبد وكان يركب الحمار ويردف خلفه ويعود المساكين ويجالس الفقراء ويجيب دعوة العبد ويجلس بين اصحابه مختلطا بهم حيثما انتهي به المجلس جلس	86	-6972634254617434522	238	457.0	194	283	84.09893798828125	42	JK009247-ara1	Shamela0010895-ara1
JK009247-ara1.ms222	false	4692986888042787663	262	288	1325	1455	1513	300	كانوا ارباب هذا الشان وفرسان الكلام قد خصوا من البلاغة والحكم بما لم يخص به غيرهم من الامم واوتوا من ذرابة اللسان ما لم يءت انسان	222	-3490301527865318654	Shamela0010895-ara1.ms127	true	-2722043819077392606	246	272	1287	1416	1583	300	كانوا ارباب هذا الشان وفرسان الكلام قد خصوا من البلاغة والحكم -ما لا يخص به غيرهم من الامم واوتوا من ذرابة اللسان ما لم يءت انسان	127	-6972634254617434522	128	250.0	102	130	98.46154022216797	24	JK009247-ara1	Shamela0010895-ara1
JK009247-ara1.ms223	false	-1316603553973664403	30	174	182	1039	1658	300	فياتون من ذلك بالسحر الحلال ويطوقون من اوصافهم اجمل من سمط اللال فيخدعون الالباب ويذللون الصعاب ويذهبون الاحن ويهيجون الدمن ويجرءون الجبان ويصيرون الناقص كاملا ويتركون النبيه خاملا منهم البدوي ذو اللفظ الجزل والقول الفصل والكلام الفخم والطبع الجوهري والمنزع القوي ومنهم الحضري ذو البلاغة البارعة والالفاظ الناصعة والكلمات الجامعة والطبع السهل والتصرف في القول القليل الكلفة الكثير الرونق الرقيق الحاشية وكلاهما له في البلاغة الحجة البالغة والقوة الدامغة والقدح الفالج والمهيع الناهج لا يشكون ان الكلام طوع مرادهم والبلاغة ملك قيادهم قد حووا فنونها واستنبطوا عيونها ودخلوا من كل باب من ابوابها وعلوا صرحا لبلوغ اسبابها فقالوا في الخطير والمهين وتفننوا في الغث والسمين وتقاولوا في القل والكثر وتساجلوا في النظم والنثر فما راعهم الا رسول كريم بكتاب عزيز لا ياتيه صلي الله عليه وسلم 1649 لب صلي الله عليه وسلم 1648 طل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد	223	-3490301527865318654	Shamela0010895-ara1.ms128	true	-1435636726295279807	0	49	0	269	1598	300	فياتون من ذلك بالسحر الحلال ويطوقون من اوصافهم اجمل--- سمط اللال فيخدعون الالباب ويذللون الصعاب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يشكون ان الكلام طوع مرادهم والبلاغة ملك قيادهم قد حووا فنونها واستنبطوا عيونها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما راعهم الا رسول كريم بكتاب عزيز لا ياتيه البا-----------------------------------------------طل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد	128	-6972634254617434522	266	483.0	217	857	31.03850555419922	45	JK009247-ara1	Shamela0010895-ara1
JK009247-ara1.ms224	false	-7470379199018907117	0	179	0	899	1468	300	وهم في كل هذا ناكصون عن معارضته محجمون عن مماثلته يخادعون انفسهم بالتشغيب بالتكذيب والاغترار بالافتراء وقولهم ان ه صلي الله عليه وسلم 1648 ذا الا سحر يءثر 24 سحر مستمر القمر 2 و افك صلي الله عليه وسلم 1649 فتراه الفرقان 4 و اس صلي الله عليه وسلم 1648 طير صلي الله عليه وسلم 1649 لاولين الانعام 25 والمباهتة والرضا بالدنية كقولهم قلوبنا غلف البقرة 88 و في اكنة مما تدعونا اليه وفي ءاذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فصلت 5 و لا تسمعوا له صلي الله عليه وسلم 1648 ذا صلي الله عليه وسلم 1649 لقرءان و صلي الله عليه وسلم 1649 لغوا فيه فصلت 26 وقولهم وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القران والغوا فيه لعلكم تغلبون والادعاء مع العجز كقولهم لو نشاء لقلنا مثل ه صلي الله عليه وسلم 1648 ذا الانفال 31 وقد قال لهم- ولن تفعلوا البقرة 24 فما فعلوا ولا قدروا ومن تعاطي ذلك من سخفاءهم كمسيلمة كشف عواره لجميعهم وسلبهم الله ما الفوه من فصيح كلامهم والا -لم يخف علي اهل الميز منهم انه ليس من نمط فصاحتهم ولا جنس بلاغتهم	224	-3490301527865318654	Shamela0010895-ara1.ms128	true	-1435636726295279807	187	295	1002	1576	1598	300	وهم في كل هذا ناكصون عن معارضته محجمون عن مماثلته مخادعون انفسهم بالتشغيب بالتكذيب والاغتراء بالافتراء وقولهم ان هذا------------------------- الا سحر يءثر و -سحر مستمر-------- و افك ا-----------------------فتراه---------- و اساطير ا-----------------------------------------------لاولين----------- والمباهتة والرضا بالدنية كقولهم قلوبنا غلف---------- و في اكنة مما تدعونا اليه وفي -اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب------- و لا تسمعو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لهذا القران والغوا فيه لعلكم تغلبون والادعاء مع العجز بقولهم لو نشاء لقلنا مثل هذا------------------------------------ وقد قال الله ولن تفعلوا---------- فما فعلوا وما قدروا ومن تعاطي ذلك من سخفاءهم كمسيلمة كشف عواره لجميعهم وسلبهم الله ما الفوه من فصيح كلامهم والا فلم يخف علي اهل الميز منهم انه ليس من نمط فصاحتهم ولا جنس بلاغتهم	128	-6972634254617434522	554	969.5	447	901	61.48723602294922	89	JK009247-ara1	Shamela0010895-ara1
JK009247-ara1.ms040	false	-9192157136642018892	210	267	990	1276	1447	300	صلي الله عليه وسلم 1648 فرون 14 فامسك عتبة بفيه وناشده الرحم ان يكف عن ذلك فلما رجع عتبة سال----وه فقال-------- والله لقد سمعت قولا------ ما سمعت مثله قط والله ما هو بالشعر ولا ب---------الكهانة ولا بالسحر يا معشر قريش اطيعوني فاجعلوها لي خلوا بين---- الرجل وبين ما هو فيه فاعتزلوه فوالله ليكونن لكلامه الذي سمعت---- نبا	40	-3490301527865318654	Shamela0010895-ara1.ms129	true	-1869797099235546863	21	70	114	349	1505	300	صلي الله عليه وسلم حم فصلت و----------------------------------------------------رجع عتبة -الي قريش وقال لهم اني والله -قد سمعت قولا والله ما سمعت مثله قط والله ما هو بالشعر ولا السحر ولا الكهانة----------- يا معشر قريش اطيعوني و-----------خلوا بين هذا الرجل وبين ما هو في---------ه فوالله ليكونن لقول-ه الذي سمعت منه نبا	129	-6972634254617434522	183	257.0	144	321	57.00934600830078	31	JK009247-ara1	Shamela0010895-ara1
JK009247-ara1.ms232	false	-2365463877133937206	115	164	596	830	1511	300	حذيفة رضي الله عنه قال قام فينا رسول---- الله ----------مقاما فما ترك شيءا يكون في مقامه ذلك الي قيام الساعة الا حدثه حفظه من حفظه ونسيه من نسيه -قد علمه اصحابي هءلاء وانه ليكون منه الشء فاعرف--------ه فاذكره كما يذكر الرجل وجه الرجل اذا غاب عنه ثم اذا راه	232	-3490301527865318654	Shamela0010895-ara1.ms148	true	1417357682179610878	126	179	643	896	1500	300	حذيفة رضي الله عنه قال قام فينا رسول صلي الله عليه وسلم مقاما فما ترك شيءا يكون من مقامه ذلك الي قيام الساعة الا حدثه حفظه من حفظه ونسيه من نسيه وقد علمه اصحابي هءلاء وانه ليكون منه الشء قد نسيته فاراه فاذكره كما يذكر الرجل وجه الرجل اذا غاب عنه ثم---- راه	148	-6972634254617434522	223	407.5	175	257	86.77043151855469	44	JK009247-ara1	Shamela0010895-ara1
JK009247-ara1.ms230	false	-2768474340319780499	14	77	72	394	1528	300	ومما يشبه هذا تفجير الماء ببركته وانبعاثه بمسه ودعوته كما ورد----------- عن معاذبن جبل في---- قصة غزوة تبوك وانهم وردوا العين وهي تلمع بشء من ماء مثل الشراك ف------غرفوا من العين بايديهم---- حتي اجتمع فيه شء ثم غسل عليه الصلاة والسلام فيه وجهه ويديه و--اعاده فيها فجرت------ بماء كثير فاستقي الناس وفي رواية ابن اسحاق فانخرق من الماء ما له حس كحس الصواعق	230	-3490301527865318654	Shamela0010895-ara1.ms152	true	6270689766227142235	200	265	1001	1317	1505	300	ومما يشبه ذلك تفجير الماء ببركته وانبعاثه بمسه ودعوته وروي مسلم في صحيحه عن معاذ رضي الله عنه قصة عين- تبوك -انهم جاءوها----- وهي تبض- بشء من ماء مثل الشراك قال ثم غرفوا من العين قليلا قليلا حتي اجتمع في- شء ثم غسل------------------------ وجهه ويديه ثم اعاده فيها فجرت العين بماء كثير فاستقي الناس وعن------ ابن اسحاق فانخرق من الماء ما له حس كحس الصواعق	152	-6972634254617434522	244	368.0	190	355	68.73239135742188	44	JK009247-ara1	Shamela0010895-ara1
JK009247-ara1.ms231	false	-2852182561671044962	262	300	1358	1540	1540	300	عن انسبن مالك قال قالت امي ام سليم يا رسول الله خادمك انس ادع الله له فقال اللهم اكثر ماله وولده وبارك له فيما اتيته ق----------ال انس فوالله ان مالي لكثير وان ولدي وولد ولدي ليعادون اليوم نحو-----	231	-3490301527865318654	Shamela0010895-ara1.ms156	true	-4492900704205781824	16	54	84	265	1483	300	عن انس -------قال قالت امي-------- يا رسول الله خادمك انس ادع الله له ق-ال اللهم اكثر ماله وولده وبارك له فيما اتيته وفي رواية قال انس فوالله ان مالي لكثير وان ولدي وولد ولدي ليعادون اليوم علي نحو	156	-6972634254617434522	160	289.5	127	197	81.21827697753906	30	JK009247-ara1	Shamela0010895-ara1
JK009247-ara1.ms222	false	4692986888042787663	4	107	24	518	1513	300	وشاهد حاله وصواب مقاله لم يمتر في صحة نبوته وصدق دعوته---- وقد كفي هذا غير واحد في اسلامه والايما----------------------------------------------------ن به كعبد الله-بن سلام فانه قال لما قدم----- النبي صلي الله عليه وسلم المدينة جءته لانظر اليه فلما استبنت وجهه عرفت ان وجهه ليس بوجه كذاب وروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم ان ضمادا لما وفد عليه قال له صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------- ان الحمد لله نحمده ونستعينه من يهد- الله فلا مضل له ومن يضلل الله فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له و-----ان محمدا عبده ورسوله فقال له ضماد اعد علي كلماتك هءلاء ف---------------------------------------------------------------------------------------لقد بلغن قاموس البحر هات يدك ابايعك	222	-3490301527865318654	Shamela0010895-ara1.ms180	true	5940678871324531058	103	286	552	1432	1500	300	وشاهد حاله وصواب مقاله لم يمتر في صحة نبوته وصدق دعوته قال وقد كفي هذا غير واحد في اسلامه والايمان به فروينا عن الترمذي وابن قانع وغيرهما باسانيدهم ان ----عبد الله بن سلام ق-----ال لما قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم المدينة جءت- لانظر اليه فلما استبنت وجهه عرفت ان----ه ليس -وجه كذاب رواه غير واحد عن عوف الاعرابي عن زرارة بن اوفي عن عبد الله بن سلام وعن ابي رمثة قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم ومعي ابن لي فلما رايته قلت هذا نبي الله وفي صحيح مسلم ان ضمادا لما قدم مكة وكان يرقي من هذه الريح فسمع ان محمدا مجنون قال فاتيته فقلت اني ارقي من هذه الريح وان الله شفي علي يدي من شفي فهل لك فقال ان الحمد لله نحمده ونستعينه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل -----فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد فقال اعد علي كلماتك هءلاء فاعادهن ثلاث مرات فقال لقد سمعت بقول الكهنة والسحرة والشعراء فما سمعت مثل كلماتك هءلاء ولقد بلغن قاموس البحر هات يدك ابايعك	180	-6972634254617434522	430	728.5	336	901	47.72475051879883	78	JK009247-ara1	Shamela0010895-ara1
JK009247-ara1.ms222	false	4692986888042787663	109	174	527	842	1513	300	ملك عمان--------- ان رسو---------ل الله عليه الصلاة والسلام يدعوه الي الاسلام قال-------- والله لقد دلني علي هذا النبي الامي انه لا يامر بخير الا كان اول اخذ به ولا ينهي عن شء الا كان اول تارك له وانه يغلب فلا يبطر ويغلب فلا يضجر ويفي بالعهد وينجز الموعود واشهد انه نبي وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن رواحة لو لم تكن فيه ايات مبينة-لكان منظره ينبيك بالخبر كيف-- وقد	222	-3490301527865318654	Shamela0010895-ara1.ms181	true	-2490217982867992001	81	184	407	898	1524	300	ملك عمان لما بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسل----------م يدعوه الي الاسلام قال الجلندي والله لقد دلني علي هذا النبي الامي انه لا يامر بخير الا كان اول اخذ به ولا ينهي عن شر الا كان اول تارك له وانه يغلب فلا يبطر ويغلب فلا يضجر ويفي بالعهد وينجز الموعود واشهد انه نبي وقال نفطويه في قوله تعالي يكاد زيتها يضء ولو لم تمسسه نار هذا مثل ضربه الله تعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم يقول يكاد منظره يدل علي نبوته وان لم يتل قرانا كما قال ابن رواحة لو لم تكن فيه ايات مبينة لكان منظره ينبيك بالخبر انتهي وقد	181	-6972634254617434522	297	547.0	233	501	59.281436920166016	60	JK009247-ara1	Shamela0010895-ara1
JK009247-ara1.ms148	false	-5652744426756680564	110	298	533	1475	1485	300	فقال الملك ---------اني سالتك عن نسبه----- فزعمت انه فيكم ذو نسب وكذلك الرسل تبعث في نس--ب قومها وسالتك هل قال احد منكم هذا القول قبله فزعمت ان لا ف----لو كان احد قال هذا القول قبله لقلت رجل ياتم بقول قيل قبله وسالتك ---------------------------------------------------------------------هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فزعمت ان لا فقلت ما كان ليذر----- الكذب علي الناس ويكذب علي الله وسالتك هل كان من اباءه من ملك فقلت------------------------------ لا فلو كان من اباءه ملك لقلت رجل يطلب ملك ابيه وسالتك ااشراف الناس يتبعونه ام ضعفاءهم فقلت بل ضعفاءهم وهم اتباع الرسل وسالتك هل يزيدون ام ينقصون فقلت بل يزي---دون وكذلك الايمان حتي يتم وسالتك هل يرتد احد منهم سخطة لدينه فقلت لا وكذلك الايمان حين تخالط بشاشته القلوب وسالتك هل قاتلتموه فقلت نعم وا-------------ن الحرب بينكم وبين------------------------ سجال وكذلك الرسل تبتلي ثم تكون لهم العاقبة وسالتك بماذا يامر فزعمت انه يامر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالصلاة-------- والصدق والعفاف والوفاء بالعهد واداء الامانة وسالتك هل يغدر فذكرت ان لا وكذلك الرسل لا تغدر فعلمت انه نبي وقد -----علمت انه مبعوث ولم اظن ا-نه فيكم وان كان ما كلمتني به حقا فسيملك موضع قدمي هاتين ولو اعلم اني اخلص اليه	148	-3490301527865318654	Shamela0010895-ara1.ms183	true	-1568483847535550491	9	206	38	1009	1484	300	فقال لترجمانه قل له اني سالتك عن حسبه فيكم فزعمت انه فيكم ذو حسب وكذلك الرسل تبعث في احساب قومها وسالتك هل كان في اباءه ملك----------- فزعمت ان لا فقلت لو كان في اباءه ملك -----------قلت رجل يطلب ملك اباء----ه وسالتك عن اتباعه اضعفاءهم ام اشرافهم فقلت بل ضعفاءهم وهم اتباع الرسل وسالتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فزعمت ان لا فعرفت انه لم يكن ليدع الكذب علي الناس ويكذب علي الله وسالتك هل يرتد احد منهم عن دينه بعد ان يدخل فيه سخطة له فزعمت ان لا فكذلك الايمان اذا خالط بشاشة القلوب وسالتك -------------------------------------------------------------------------------هل يزيدون ام ينقصون فزعمت انهم يزيدون وكذلك الايمان حتي يتم وسالتك ه---------------------------------------------------------------------------------ل قاتلتموه فزعمت انكم قاتلتموه فتكون الحرب بينكم وبينه سجالا ينال منكم وتنالون منه وكذلك الرسل تبتلي ثم تكون لهم العاقبة وسالتك هل يغد---ر فزعمت انه لا يغدر وكذلك الرسل لا تغدر وسالتك هل قال هذا القول احد قبله فزعمت ان لا فقلت لو قال هذا القول احد قبله قلت رجل اءتم بقول قيل قبله ثم قال بم يامركم قلنا بالصلاة والزكاة والصلة والعفاف فقال ان يك ما تقول حقا ف----------------------------------------------------------انه نبي وقد كنت اعلم- انه خارج- ولم اكن اظنه منكم------------------------------------------------ ولو اعلم اني اخلص اليه	183	-6972634254617434522	460	627.5	359	1268	36.27760314941406	75	JK009247-ara1	Shamela0010895-ara1