id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009247-ara1.ms007	true	2248200290567229096	229	290	1218	1509	1569	300	وتعاقدوا ا--لا يجدوا بمكة مظلوما من اهلها او من غيرهم من ساءر الناس الا قاموا مع----------------ه حتي ترد اليه مظلمته وقد حضر هذا الحلف رسول الله--- صلي الله عليه وسلم مع اعمامه وقال بعد ان شرفه الله بالرسالة لقد شهدت مع عمومتي حلفا في دار عبد الله-بن جدعان ما احب ان لي به حمر النعم ولو دعيت به في الاسلام لاجبت	7	-3490301527865318654	Shamela0006947-ara1.ms07746	false	-5132403771665163125	26	84	149	421	1509	300	وتعاقدوا ان لا يجدوا بمكة مظلوما من اهلها او من غيرهم من ساءر الناس الا قاموا معه وكانوا علي ظلمه حتي ترد عليه مظلمته وكان ذلك قبل الاسلام قال النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------- لقد شهدت مع عمومتي حلفا في دار عبد الله بن جدعان ما احب ان لي به حمر النعم ولو دعيت به في الاسلام لاجبت	7746	966709047781157506	223	405.5	175	313	71.24600982666016	43	JK009247-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009247-ara1.ms019	true	-9054225323140937086	151	288	753	1436	1498	300	فانطلقت به ------حتي اتت ورقة بن نوفل ابن عم خديجة وكان امرءا قد تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العبراني فيكتب من الانجيل بالعبرانية ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له خديجة يا ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال----- يا ابن اخي ماذا تري فاخبره ---جبريل عليه السلام خير ما اري فقال له ورقة هذا الناموس الذي انزل الله علي موسي لانه يعرف ان رسول الله الي انبياءه هو جبريل ثم قال يا ليتني فيها جذع--ا شابا جلد---------ا اذ يخرجك قومك من بلادك التي نشات بها لمعاداتهم اياك وكراهيتهم لك حينما تطالبهم بتغيير اعتقادات وجدوا عليها اباءهم فاستغرب عليه السلام مانسب لقومه مع ما يعلمه من حبهم له لاتصافه بمكارم الاخلاق وصدق القول حتي سموه الامين وقال او مخرجي هم قال---- لم يات رجل قط بمثل ما جءت به الا عودي	19	-3490301527865318654	Shamela0006947-ara1.ms13262	false	4640591884745730954	19	107	109	520	1604	300	فانطلقت به خديجة حتي اتت ورقة بن نوفل ابن عم----ها وكان------ قد تنصر في الجاهلية وي--------------------------كتب من الانجيل بالعبرانية و--------------------كان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له---------------- اسمع من ابن اخيك فقال ورقة يا ابن اخي ماذ- تري فاخبره صلي الله عليه وسلمخب---ر ما راي فقال له ورقة هذا الناموس الذي انزل الله علي موسي يالي----------------------------------------------------تني فيها جذع اي شاب ليتني اكون حيا اذ يخرجك قومك فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او مخرجي هم قال نعم لم يات رجل قط بمثل ما جءت به الا عودي	13262	966709047781157506	322	500.5	249	712	45.2247200012207	60	JK009247-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009247-ara1.ms051	true	-9207845391267041608	185	225	969	1164	1536	300	الله ----قاءلا اللهم اني اشكو اليك----- ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني علي الناس يا ارحم الراحمين انت رب المستضعفين وانت ربي ------الي من تكلني -الي بعيد يتجهمني ام الي عدو ملكته امري ان لم يكن بك غضب علي فلا ابالي	51	-3490301527865318654	Shamela0006947-ara1.ms15075	false	-2850448525540007234	218	256	1253	1438	1644	300	الله عليه وسلم اللهم--------- اليك اشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني علي الناس----------------- انت رب المستضعفين وانت ربي اللهم الي من تكلني االي بعيد يتجهمني ام الي عدو ملكته امري ان لم يكن بك غضب علي فلا ابالي	15075	966709047781157506	165	280.5	130	211	78.19905090332031	31	JK009247-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009247-ara1.ms051	true	-9207845391267041608	187	226	980	1169	1536	300	اللهم اني اشكو اليك ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني علي الناس يا ارحم الراحمين انت رب المستضعفين وانت ربي الي من تكلني الي بعيد يتجهمني ام الي عدو ملكته امري ان لم يكن بك---- غضب علي فلا ابالي فلما	51	-3490301527865318654	Shamela0006947-ara1.ms20268	false	-2610280491593893807	103	141	557	742	1538	300	اللهم---- اشكو اليك ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني علي الناس يا ارحم الراحمين انت رب المستضعفين وانت ربي الي من تكلني الي بعيد يتجهمني او الي عدو ملكته امري ان لم يكن بك علي غضب---- فلا ابالي ولكن	20268	966709047781157506	177	330.5	140	193	91.70984649658203	34	JK009247-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009247-ara1.ms053	true	-3178060163190113831	199	300	1040	1549	1549	300	صلي الله عليه وسلم 1648 بعبده ليلا من صلي الله عليه وسلم 1649 لمسجد صلي الله عليه وسلم 1649 لحرام---------------------- الي صلي الله عليه وسلم 1648 1 --------------------------الاسراء 1 واما المعراج فقد ورد في صحيح السنة واصح احاديثه ما رواه الشيخان ونقله القاضي عياض في شفاءه عن انس-بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتيت بالبراق وهو دابة فوق الحمار ودون البغل يضع حافره عند منتهي طرفه قال فركبته حتي اتيت بيت المقدس فربطته بالحلقة التي تربط بها الانبياء ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين ثم خرجت فاتاني جبريل باناء من خمر واناء من لبن-	53	-3490301527865318654	Shamela0006947-ara1.ms09917	false	-9106783590230614844	34	123	175	632	1522	300	صلي الله عليه وسلم بجسده الشريف------------------------------------------------------------------ الي السموات مما يءيد حجته صلي الله عليه وسلم علي المكذبين له في اخباره اياهم بالاسراء ولكن اشكل علي------------------------------------ ما رواه الشيخان ونقله القاضي عياض في شفاءه عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتيت بالبراق وهو دابة فوق الحمار ودون البغل يضع حافره عند منتهي طرفه قال فركبته حتي اتيت بيت المقدس فربطته بالحلقة التي تربط بها الانبياء ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين ثم خرجت فاتاني جبريل باناء من خمر واناء من لبن	9917	966709047781157506	374	674.0	301	559	66.90518951416016	69	JK009247-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009247-ara1.ms053	true	-3178060163190113831	245	300	1269	1549	1549	300	عن انس-بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ات----يت بالبراق وهو دابة----- فوق الحمار ودون البغل يضع حافره عند منتهي طرفه قال فركبته-------- حتي اتيت بيت المقدس فربطته------ بالحلقة التي تربط بها الانبياء ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين ثم خرجت فاتاني جبريل باناء من خمر واناء من لبن-	53	-3490301527865318654	Shamela0006947-ara1.ms21787	false	-7355729023881476170	104	159	569	845	1530	300	عن انس بن مالك ان------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتيت بالبراق وهو دابة ابيض فوق الحمار ودون البغل يضع حافره عند منتهي طرفه---- فركبته فسار بي حتي اتيت بيت المقدس فربطت الدابة بالحلقة التي يربط بها الانبياء ثم دخلت------- فصليت فيه ركعتين ثم خرجت فجاءني جبريل باناء من خمر واناء من لبن	21787	966709047781157506	242	421.0	194	305	79.3442611694336	40	JK009247-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009247-ara1.ms054	true	-2547270924508195997	0	80	0	380	1431	300	فاخترت اللبن فقال جبريل اخترت الفطرة ثم عرج بنا الي السماء فاستفتح جبريل فقيل من انت قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث اليه قال قد بعث اليه ففتح لنا فاذ----ا بادم فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا الي السماء الثانية فاستفتح جبريل فقيل من انت قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث اليه قال قد بعث اليه ففتح لنا فاذا انا بابني الخالة يحيي وعيسي ابن مريم فرحبا ودعوا لي بخير	54	-3490301527865318654	Shamela0006947-ara1.ms09917	false	-9106783590230614844	123	164	632	825	1522	300	فاخترت اللبن فقال جبريل اخترت الفطرة ثم عرج بنا الي السماء فاستفتح جبريل فقيل من انت قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث اليه قال قد بعث اليه ففتح لنا فاذا انا بادم فرحب بي ودعا لي بخير -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	9917	966709047781157506	189	368.5	149	384	49.21875	39	JK009247-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009247-ara1.ms054	true	-2547270924508195997	0	110	0	523	1431	300	فاخترت اللبن فقال جبريل اخترت الفطرة ثم عرج بنا الي السماء------- فاستفتح جبريل فقيل -من انت قال جبريل قيل ومن معك قال محمد ق-يل وقد بعث ا-ليه قال قد بعث اليه ففتح لنا فاذ----ا بادم فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا الي السماء الثانية فاستفتح جبريل فقيل -من انت قال جبريل -قيل ومن معك قال محمد ق-يل وقد -بعث اليه قال قد -بعث اليه---- ففتح لنا فاذا انا بابني الخالة يحيي وعيسي ابن مريم فرحبا ودعوا لي بخير ثم عرج بنا الي السماء الثا----------------------------------------------------------------------------------------------------لثة فذكر مثل الاول ففتح لنا واذا انا بيوسف و------------اذا هو قد اعطي شطر الحسن فرحب ودعا لي بخير ثم عرج بنا الي السماء الرابعة	54	-3490301527865318654	Shamela0006947-ara1.ms21787	false	-7355729023881476170	159	291	845	1487	1530	300	فاخترت اللبن وقال جبريل اصب-ت الفطرة ثم عرج بنا الي السماء الدنيا فاستفتح جبريل فقيل ومن انت قال جبريل قيل ومن معك قال محمد فقيل وقد ارسل اليه قال ارسل ا--ليه ففتح لنا فاذا انا بادم فرحب--- ودعا لي بخير ثم عرج بنا الي السماء الثانية فاستفتح جبريل فقيل ومن انت قال جبريل فقيل ومن معك قال محمد فقيل وقد ارسل اليه قال قد ارسل اليه قال ففتح لنا فاذا انا بابني الخالة يحيي وعيسي ---------فرحبا ودعوا لي بخير ثم عرج بنا الي السماء الثالثة فاستفتح جبريل فقيل من انت قال جبريل فقيل ومن معك قال محمد صلي الله عليه وسلم فقيل وقد ارسل اليه قال وقد ارسل ال-يه ففتح لنا فاذا انا بيوسف عليه السلام واذا هو قد اعطي شطر الحسن فرحب ودعا لي بخير ثم عرج بنا الي السماء الرابعة	21787	966709047781157506	471	825.0	368	658	71.5805435180664	84	JK009247-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009247-ara1.ms054	true	-2547270924508195997	89	299	425	1428	1431	300	ففتح لنا واذا انا بيوسف واذا هو قد اعطي شطر الحسن فرحب ودعا لي بخير ثم عرج بنا الي السماء الرابعة فذكر مثله فاذا انا بادريس فرحب بي ودعا لي بخير قال تعالي في سورة مريم ورفعناه مكانا عليا 57 ثم عرج بنا الي السماء السادسة فذكر مثله فاذا مو-----------------------------------------------------------------------------------------------سي فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا الي السماء السابعة فذكر مثله فاذا ان----------------------------------------------------------------------------------------ا بابراهيم مسندا ظهره ال----------------------ي البيت المعمور واذا هو يدخله كل يوم سبعون الف ملك لا يعودون اليه ثم ذهب بي الي سدرة المنتهي فاذا اوراقها كاذان الفيلة واذا ثمرها كالقلال فلما غشيها من امر ربي- ما غشيها تغيرت فما احد من خلق الله يستطيع ان ينعتها من حسنها---- فاوحي الله ا-------لي ما اوحي ففرض علي وعلي امتي خمسين صلاة في كل يوم وليل-----------ة ف-----------نزلت الي موسي فقال ما فرض ربك علي امتك ----قلت خمسين صلا----------------ة قال ارجع الي ربك ف--سله التخفيف فان امتك لا يطيقون ذلك فاني قد بلوت بني اسراءيل قبلك وخبرتهم قال فرجعت الي ربي وقلت له يا ربي--- خفف عن امتي فحط عني خمسا فرجعت الي موسي ف------------قلت حط عني خمسا قال ان امتك لا يطيقون ذلك فارجع الي ربك ف--سله التخفيف قال ف------لم ازل ارجع بين ربي تعالي وبين موسي --------------حتي قال سبحانه يا محمد انهن خمس صلوات--- كل يوم وليلة	54	-3490301527865318654	Shamela0006947-ara1.ms21788	false	6895645721160722020	55	293	260	1365	1396	300	ففتح لنا فاذا انا بهارو-------------------------ن فرحب ودعا لي بخير ثم عرج---- الي السماء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السادسة فاستفتح جبريل فقيل من انت قال جبريل فقيل ومن معك قال محمد فقيل قد بعث اليه قال قد بعث اليه ففتح لنا فاذا انا بموسي فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا الي السماء السابعة فاستفتح جبريل فقيل من انت قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل قد بعث اليه قال قد بعث اليه ففتح لنا فاذا انا بابراهيم صلي الله عليه وسلم واذا هو مستند الي البيت المعمور واذا هو يدخله كل يوم سبعون الف ملك لا يعودون اليه ثم ذهب بي الي سدرة المنتهي واذا ور--قها كاذان الفيلة واذا ثمرها كالقلال فلما غشيها من امر الله ما غشيها تغيرت فما احد من خلق الله يستطيع ان يصفها- من حسنها قال فاوحي الله عز وجل الي ما اوحي وفر--------------------ض عل-ي في كل يوم وليلة خمسين صلاة فنزلت حتي انتهيت الي موسي فقال ما فرض ربك علي امتك قال قلت خمسين صلاة في كل يوم وليلة قال ارجع الي ربك فاساله التخفيف فان امتك لا تطيق-- ذلك واني قد بلوت بني اسراءيل----- وخبرتهم قال فرجعت الي ربي عز وجل فقلت اي رب خفف عن امتي فحط عني خمسا فرجعت الي موسي فقال ما فعلت قلت حط عني خمسا قال ان امتك لا تطيق-- ذلك فارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك قال ولم ازل ارجع بين رب------ي وبين موسي ويحط عني خمسا حتي قال------- يا محمد هي-- خمس صلوات في كل يوم وليلة	21788	966709047781157506	715	1178.0	556	1304	54.8312873840332	130	JK009247-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009247-ara1.ms070	true	5589270389078932596	55	84	297	442	1574	300	للجمعة فكان اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر فلما كان عثمان وكثر الناس زاد --نداء اخر عل---ي الزوراء	70	-3490301527865318654	Shamela0006947-ara1.ms13310	false	1573497313838362921	206	233	1102	1246	1630	300	الجمعة----- اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابي بكر وعمر فلما كان عثمان وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء	13310	966709047781157506	133	245.5	107	150	88.66666412353516	24	JK009247-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009247-ara1.ms178	true	6080663849404385710	42	70	194	318	1584	300	فقال خالد وكم من مصل يقول بلسانه ما ليس في قلبه فقال---------- صلي الله عليه وسلم اني لم اومر ان انقب عن قلوب الناس ولا اشق عن بطونهم	178	-3490301527865318654	Shamela0006947-ara1.ms15592	false	-5578890297074897087	0	29	0	130	1613	300	فقال خالد وكم من مصل يقول بلسانه ما ليس في قلبه -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اومر ان انقب في قلوب الناس ولا اشق--- بطونهم	15592	966709047781157506	118	213.5	91	134	88.05970001220703	25	JK009247-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009247-ara1.ms222	true	4692986888042787663	248	300	1237	1513	1513	300	اولها حسن تاليفه والتءام كلمه وفصاحته ووجوه ايجازه وبلاغته الخارقة عادة العرب وذلك انهم كانوا ارباب هذا الشان وفرسان الكلام قد خصوا من البلاغة والحكم بما لم يخص به غيرهم من الامم واوتوا من ذرابة اللسان ما لم يءت انسان ومن فصل الخطاب ما يقيد الالباب جعل الله لهم ذلك طبعا وخلقة-	222	-3490301527865318654	Shamela0006947-ara1.ms03750	false	-5618837621465894563	0	52	0	277	1759	300	اولها حسن تاليفه والتءام كلمه وفصاحته ووجوه ايجازه وبلاغته الخارقة عادة العرب وذلك انهم كانوا ارباب هذا الشان وفرسان الكلام قد خصوا من البلاغة والحكم بما لم يخص به غيرهم من الامم واوتوا من ذرابة اللسان ما لم يءت انسان ومن فصل الخطاب ما يفيد الالباب جعل الله لهم ذلك طبعا وخلقة	3750	966709047781157506	275	544.0	224	277	99.2779769897461	50	JK009247-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009247-ara1.ms223	true	-1316603553973664403	0	174	0	1039	1658	300	وفيهم غريزة وقوة ياتون منه علي البديهة بالعجب ويدلون به الي كل سبب -يخطبون بديها في المقامات وشديد الخطب ويرتجزون به بين الطعن والضرب ويقدحون ويمدحون --------ويتوسلون ويتوصلون ويرفعون ويضعون فياتون من ذلك بالسحر الحلال ويطوقون من اوصافهم اجمل من سمط اللال فيخدعون الالباب ويذللون الصعاب ويذهبون الاحن ويهيجون الدمن ويجرءون الجبا------------------------ن ويصيرون الناقص كاملا ويتركون النبيه خاملا منهم البدوي ذو اللفظ الجزل والقول الفصل والكلام الفخم والطبع الجوهري والمنزع القوي ومنهم الحضري ذو البلاغة البارعة والالفاظ الناصعة والكلمات الجامعة والطبع السهل والتصرف في القول القليل الكلفة الكثير الرونق الرقيق الحاشية وكلا-----------هما له في البلاغة الحجة البالغة والقوة الدامغة والقدح الفالج والمهيع الناهج لا يشكون ان الكلام طوع مرادهم والبلاغة ملك قيادهم قد حووا فنونها واستنبطوا عيونها ودخلوا من كل باب من ابوابها وعلوا صرحا لبلوغ اسبابها فقالوا في الخطير والمهين وتفننوا في الغث والسمين وتقاولوا في القل والكثر وتساجلوا في النظم والنثر فما راعهم الا رسول كريم بكتاب عزيز لا ياتيه صلي الله عليه وسلم 1649 لب صلي الله عليه وسلم 1648 طل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد	223	-3490301527865318654	Shamela0006947-ara1.ms03750	false	-5618837621465894563	52	220	277	1302	1759	300	وفيهم غريزة وقوة ياتون منه علي البديهة بالعجب ويدلون به الي كل سبب فيخطبون بديها في المقامات وشديد الخطب ويرتجزون به بين الطعن والضرب-------- ويمدحون ويقدحون ويتوسلون ويتوصلون ويرفعون ويضعون فياتون من ذلك بالسحر الحلال ويطوقون من اوصافهم اجمل من سمط اللال فيخدعون الالباب ويذللون الصعاب ويذهبون الاحن ويهيجون الدمن ويجرءون الجبان ويبسطون يد الجعد البنان ويصيرون الناقص كاملا ويتركون النبيه خاملا منهم البدوي ذو اللفظ الجزل والقول الفصل والكلام الفخم والطبع الجوهري والمنزع القوي ومنهم الحضري ذو البلاغة البارعة والالفاظ الناصعة والكلمات الجامعة والطبع السهل والتصرف في القول القليل الكلفة الكثير الرونق الرقيق الحاشية وكلا البابين فلهما--- في البلاغة الحجة البالغة والقوة الدامغة والقدح الفالج والمهيع الناهج لا يشكون ان الكلام طوع مرادهم والبلاغة ملك قيادهم قد حووا فنونها واستنبطوا عيونها ودخلوا من كل باب من ابوابها وعلوا صرحا لبلوغ اسبابها فقالوا في الخطير والمهين وتفننوا في الغث والسمين وتقاولوا في القل والكثر وتساجلوا في النظم والنثر فما راعهم الا رسول كريم بكتاب عزيز لا ياتيه البا-----------------------------------------------طل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد	3750	966709047781157506	978	1904.0	817	1083	90.3047103881836	157	JK009247-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009247-ara1.ms224	true	-7470379199018907117	0	197	0	989	1468	300	وهم في كل هذا ناكصون عن معارضته محجمون عن مماثلته -يخادعون انفسهم بالتشغيب بالتكذيب والاغترار بالافتراء وقولهم ان ه صلي الله عليه وسلم 1648 ذا الا سحر يءثر 24 ------سحر مستمر القمر 2 و افك صلي الله عليه وسلم 1649 فتراه الفرقان 4 و اس صلي الله عليه وسلم 1648 طير صلي الله عليه وسلم 1649 لاولين الانعام 25 والمباهتة والرضا بالدني-ة كقولهم قلوبنا غلف البقرة 88 و في اكنة مما تدعونا اليه وفي ءاذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فصلت 5 و لا تسمعوا له صلي الله عليه وسلم 1648 ذا صلي الله عليه وسلم 1649 لقرءان و صلي الله عليه وسلم 1649 لغوا فيه فصلت 26 وقولهم وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القران والغوا فيه لعلكم تغلبون -----والادعاء مع العجز كقولهم لو نشاء لقلنا مثل ه صلي الله عليه وسلم 1648 ذا الانفال 31 وقد قال لهم----- ولن تفعلوا البقرة 24 فما فعلوا ولا قدروا ومن تعاطي ذلك من سخفاءهم كمسيلمة كشف عواره لجميعهم وسلبهم الله ما الفوه من فصيح كلامهم والا -لم يخف علي اهل الميز منهم انه ليس من نمط فصاحتهم ولا جنس بلاغتهم بل ولوا عنه مدبرين واتوا اليه مذعنين وانت اذا تاملت قوله تعالي ولكم ف-------------------------------ي صلي الله عليه وسلم	224	-3490301527865318654	Shamela0006947-ara1.ms03751	false	4520579457739706500	121	262	654	1410	1602	300	وهم في كل هذا ناكصون عن معارضته محجمون عن مماثلته ويخادعون انفسهم بالتشغيب بالتكذيب والاغراء- بالافتراء وقولهم ان هذا------------------------- الا سحر يءثر المدثر و سحر مستمر القمر-- و افك ا-----------------------فتراه الفرقان-- و اساطير ا-----------------------------------------------لاولين الانعام--- والمباهتة والرضا بالدنيءة كقولهم قلوبنا غلف البقرة--- و في اكنة مما تدعونا اليه وفي -اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فصلت-- و لا تسمعو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لهذا القران والغوا فيه لعلكم تغلبون فصلت والادعاء مع العجز بقولهم لو نشاء لقلنا مثل هذا -------------------------الانفال--- وقد قال لهم الله ولن تفعلوا البقرة--- فما فعلوا ولا قدروا ومن تعاطي ذلك من سخفاءهم كمسيلمة كشف عواره لجميعهم وسلبهم الله ما الفوه من فصيح كلامهم والا فلم يخف علي اهل الميز منهم انه ليس من نمط فصاحتهم ولا جنس بلاغتهم بل ولوا عنه مدبرين واتوا----- مذعنين من بين مهتد وبين مفتون ولهذا لما سمع الوليد ابن المغيرة من النبي صلي الله عليه وسلم	3751	966709047781157506	658	1139.5	534	1039	63.33012390136719	114	JK009247-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009247-ara1.ms225	true	5541551648637459014	73	113	358	580	1595	300	واشباهها من الاي بل اكثر القران حققت ما بينته من ايجاز الفاظها وكثرة معانيها وديباجة عبارتها وحسن تاليف حروفها وتلاءم كلمها وان تحت كل لفظة منها جملا كثيرة وفصولا جمة وعلوما زواخر ملءت الدواوين من بعض ما استفيد منها وكثرة	225	-3490301527865318654	Shamela0006947-ara1.ms03752	false	3927333800756102972	260	300	1362	1582	1582	300	واشباهها من الاي بل اكثر القران حققت ما بينه في- ايجاز الفاظها وكثرة معانيها وديباجة عبارتها وحسن تاليف حروفها وتلاءم كلمها وان تحت كل لفظة منها جملا كثيرة وفصولا جمة وعلوما زواخر ملءت الدواوين من بعض ما استفيد منها وكثرت-	3752	966709047781157506	215	421.0	177	222	96.84684753417969	37	JK009247-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009247-ara1.ms225	true	5541551648637459014	113	239	580	1261	1595	300	المقالات في المستنبطات عنها ثم هو في سرد القصص الطوال واخبار القرون السوالف التي يضعف في عادة الفصحجاء عندها الكلام ويذهب ماء البيان اية لمتاملة من ربط الكلام بعضه ببعض والتءام سرده وتناصف وجوهه كقصة يوسف علي طولها ثم اذا ترددت قصصه اختلفت العبارات عنها علي كثرة تردد-----------------------------------------ها وتناصف في الحسن وجه مقابلتها ولا نفور للنفوس من تريديها ولا معادة لمعادها---------- الوجه الثاني من اعجاز القران صورة نظمه العجيب والاسلوب الغريب المخالف لاساليب كلام العرب ومناهج نظمها ونثرها الذي جاء عليه- ووقفت عليه مقاطع ايه وانتهت فواصل كلماته اليه ولم يوجد قبله ولا بعده نظير له ولا استطاع احد مماثلة شء منه بل حارت فيه عقولهم وتدلهت دونه احلامهم ولم يهتدوا الي مثله في جنس كلامهم من نثر او نظم او سجع او رجز او شعر	225	-3490301527865318654	Shamela0006947-ara1.ms03753	false	4632483538790209628	0	135	0	720	1556	300	المقالات في المستنبطات عنها ثم هو في سرد القصص الطوال واخبار القرون السوالف التي يضعف في عادة الفصح-اء عندها الكلام ويذهب ماء البيان اية لمتامله من ربط الكلام بعضه ببعض والتءام سرده وتناصف وجوهه كقصة يوسف علي طولها ثم اذا ترددت قصصه اختلفت العبارات عنها علي كثرة ترددها حتي تكاد كل واحدة تنسي في البيان صاحبتها وتناصف في الحسن وجه مقابل-ها ولا نفور للنفوس في ترديدها ولا معادة لمعادها فصل م 106 الوجه الثاني من اعجازه------ صورة نظمه العجيب والاسلوب الغريب المخالف لاساليب كلام العرب ومناهج نظمها ونثرها الذي جاء عليها ووقفت----- مقاطع ايه وانتهت فواصل كلماته اليه ولم يوجد قبله ولا بعده نظير له ولا استطاع احد مماثلة شء منه بل حارت فيه عقولهم وتدلهت دونه احلامهم ولم يهتدوا الي مثله في جنس كلامهم من نثر او نظم او سجع او رجز او شعر	3753	966709047781157506	661	1270.0	537	733	90.17735290527344	116	JK009247-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009247-ara1.ms225	true	5541551648637459014	239	273	1261	1456	1595	300	والاعجاز بكل واحد من النوعين والايجاز والبلاغة بذاتها او الاسلوب الغريب بذاته كل واحد منهما نوع اعجاز------------ لم تقدر العرب علي الاتيان بواحد منهما اذ كل واحد منهما خارج عن قدرتها مباين لفصاحتها وكلامها	225	-3490301527865318654	Shamela0006947-ara1.ms03754	false	-3565494265393766354	111	145	548	747	1557	300	والاعجاز بكل واحد من النوعين -الايجاز والبلاغة بذاتهما و-الاسلوب الغريب بذاته كل واحد منهما نوع اعجاز علي التحقيق لم تقدر العرب علي الاتيان بواحد منهما اذ كل واحد------ خارج عن قدرتها مباين لفصاحتها وكلامها	3754	966709047781157506	184	337.0	153	207	88.88888549804688	29	JK009247-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009247-ara1.ms225	true	5541551648637459014	273	299	1456	1592	1595	300	الوجه الثالث من الاعجاز ما انطوي عليه من الاخبار بالمغيبات وما لم يكن ولم يقع فوقع فوجد كما ورد وعلي الوجه الذي اخبر كقوله تعالي لتدخلن	225	-3490301527865318654	Shamela0006947-ara1.ms03755	false	861903353577220194	130	155	684	814	1586	300	الوجه الثالث من الاعجاز ما انطوي عليه من الاخبار -المغيبات وما لم يكن ولم يق-----ع فوجد كما ورد وعلي الوجه الذي اخبر كقوله تعالي لتدخلن	3755	966709047781157506	130	252.0	105	136	95.5882339477539	23	JK009247-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009247-ara1.ms226	true	6074910699583588394	266	300	1291	1471	1471	300	وما فيه من كشف اسرار المنافقين واليهود ومقالهم وكذبهم في حلفهم-------------- كقوله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا صلي الله عليه وسلم 1649 لله بما نقول المجادلة 8 وقوله يخفون في انفسهم ما لا يبدون-	226	-3490301527865318654	Shamela0006947-ara1.ms03756	false	-2459423569811438085	54	84	288	458	1597	300	وما فيه من كشف اسرار المنافقين واليهود ومقالهم وكذبهم في حلفهم وتقريعهم بذلك كقوله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا---- ا-------------------لله بما نقول المجادلة-- وقوله يخفون في انفسهم ما لا يبدون	3756	966709047781157506	155	278.5	128	195	79.4871826171875	26	JK009247-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009247-ara1.ms227	true	-3374778230048304595	0	157	0	784	1455	300	لك ال عمران 154 وق---------------------------------------------------وله من صلي الله عليه وسلم 1649 لذين هادوا يحرفون صلي الله عليه وسلم 1649 لكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا و صلي الله عليه وسلم 1649 سمع غير مسمع ور صلي الله عليه وسلم 1648 عنا ليا بالسنتهم وطعنا في صلي الله عليه وسلم 1649 لدين النساء 46 الي ----------------------------------------------------------------------------------------------غير ذل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك من الايات البينات----------------------------------------------------------------------------- الوجه الرابع ما انبا به من اخبار القرون السالفة والامم الباءدة والشراءع الداثرة مما كان لا يعلم منه القصة الواحدة الا الفذ من احبار اهل الكتاب الذي قطع عمره في تعلم ذلك فيورده عليه الصلاة والسلا-----م علي وجهه وياتي به علي نصه فيقر-- العالم بذلك بصحته وصدقه وان مثله لم ينله بتعليم وقد علموا انه صلي الله عليه وسلم امي لا يقرا ولا يكتب ولا اشتغل بمدارسة ولا مجالسة -لم يغب عنهم ولا جهل حاله احد منهم و------------------كثيرا ما كان يساله كثير من اهل الكتاب-- عن هذا فينزل عليه من القران ما يتلو عليهم منه ذكرا كقصص الانبياء	227	-3490301527865318654	Shamela0006947-ara1.ms03756	false	-2459423569811438085	84	297	458	1584	1597	300	لك ال عمران الاية وقوله ومن الذين هادوا سماعون للكذب الماءدة الاية وقوله من الذين ها-----------------------دوا يحرفون ا-----------------------لكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا وا------------------------سمع غير مسمع ورا------------------------عنا ليا بالسنتهم وطعنا في ا-----------------------لدين النساء وقد قال مبديا ما قدره الله واعتقده المءمنون يوم بدر واذ يعدكم الله احدي الطاءفتين انها لكم وتودون ان غير ذات الشوكة تكون لكم الانفال ومنه قوله تعالي انا كفيناك المستهزءين الحجر ولما نزلت بشر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك اصحابه بان الله كفاه اياهم وكان المستهزءن نفرا بمكة ينفرون الناس عنه ويءذونه فهلكوا وقوله والله يعصمك من ال-ناس الماءدة فكان كذلك علي كثرة من رام ضره وقصد قتله والاخبار بذلك معروفة صحيحة فصل م 108 الوجه الرابع ما انبا به من اخبار القرون السالفة والامم الباءدة والشراءع الداثرة مما كان لا يعلم منه القصة الواحدة الا الفذ من احبار اهل الكتاب الذي قطع عمره في تعلم ذلك فيورده النبي صلي الله عليه وسلم علي وجهه وياتي به علي نصه فيعترف العالم بذلك بصحته وصدقه وان مثله لم ينله بتعليم وقد علموا انه صلي الله عليه وسلم امي لا يقرا ولا يكتب ولا اشتغل بمدارسة ولا مثافنة ولم يغب عنهم ولا جهل حاله احد منهم وقد كان اهل الكتاب كثيرا ما---- يسالونه صلي الله عليه وسلم عن هذا فينزل عليه من القران ما يتلو عليهم منه ذكرا كقصص الانبياء	3756	966709047781157506	590	971.0	471	1248	47.27564239501953	109	JK009247-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009247-ara1.ms228	true	5566191678044211937	0	87	0	459	1516	300	قلوب سامعي-------------------ه والهيبة التي تعتريهم عند تلاوته لقوة حاله وانافة خطره------------------------- حتي كانوا يستثقلون سماعه ويزيدهم نفورا----------------------------------------- ولهذا قال صلي الله عليه وسلم ان القران صعب مستصعب علي من كرهه وهو الحكم واما المءمن فلا تزال روعته به وهيبته اياه مع تلاوته توليه اقبال-ا وتكسبه هشاشة لميل قلبه اليه وتصديقه به قال تعالي تقشعر منه جلود صلي الله عليه وسلم 1649 لذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم الي صلي الله عليه وسلم 1648 ذكر صلي الله عليه وسلم 1649 لله الزمر 23 وقال تعالي لو انزلنا	228	-3490301527865318654	Shamela0006947-ara1.ms03785	false	-6919672482064097688	142	227	720	1185	1526	300	قلوب سامعيه واسماعهم عند سماعه والهيبة التي تعتريهم عند تلاوته لقوة حاله وانافة خطره وهي علي المكذبين به اعظم حتي كانوا يستثقلون سماعه ويزيدهم نفورا كما قال تعالي ويودون انقطاعه لكراهتهم له ولهذا قال صلي الله عليه وسلم ان القران صعب مستصعب علي من كر-ه وهو الحكم واما المءمن فلا تزال روعته به وهيبته اياه مع تلاوته توليه انجذابا وتكسبه هشاشة لميل قلبه اليه وتصديقه به قال تعالي تقشعر منه جلود ا-----------------------لذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم الي------------------------ ذكر ا-----------------------لله الزمر--- وقال------ لو انزلنا	3785	966709047781157506	373	653.5	303	545	68.44036865234375	65	JK009247-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009247-ara1.ms228	true	5566191678044211937	196	262	969	1322	1516	300	قاهرة ومعارضة- ممتنعة والاعصار كلها طافحة باهل البيان وحملة علم اللسان واءمة البلاغة وفرسان الكلام وجهابذة البراعة والملحد فيهم كثير والمعادي للشرع عتيد فما منهم من اتي بشء يءثر في معارضته ولا الف كلمتين في مناقضته ولا قدر فيه علي مطعن صحيح ولا قدح المتكلف من ذهنه في ذلك الا بزند شحيح بل الماثور عن كل من رام ذلك القاءه في العجز بيديه والنكوص علي عقبيه	228	-3490301527865318654	Shamela0006947-ara1.ms03787	false	209505830200849471	0	66	0	353	1567	300	قاهرة ومعارضته ممتنعة والاعصار كلها طافحة باهل البيان -حملة علم اللسان واءمة البلاغة وفرسان الكلام وجهابذة البراعة والملحد فيهم كثير والمعادي للشرع عتيد فما منهم من اتي بشء يءثر في معارضته ولا الف كلمتين في مناقضته ولا قدر فيه علي مطعن صحيح ولا قدح المتكلف من ذهنه في ذلك الا بزند شحيح بل الماثور عن كل من رام ذلك القاءه في العجز بيديه والنكوص علي عقبيه	3787	966709047781157506	351	691.0	285	354	99.15254211425781	64	JK009247-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009247-ara1.ms228	true	5566191678044211937	273	300	1383	1516	1516	300	ان الله انزل هذا القران امرا وزاجرا وسنة خالية ومثلا مضروبا فيه نبءكم وخبر من كان قبلكم ونبا ما بعدكم وحكم ما بينكم لا يخلقه طول الرد-	228	-3490301527865318654	Shamela0006947-ara1.ms03788	false	7349752069997859792	43	69	230	360	1554	300	ان الله انزل---- القران امرا وزاجرا وسنة خالية ومثلا مضروبا فيه نباكم وخبر ما كان قبلكم ونبا ما بعدكم وحكم ما بينكم لا يخلقه طول الرد	3788	966709047781157506	127	240.5	102	134	94.776123046875	23	JK009247-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009247-ara1.ms229	true	8849945354265531229	0	75	0	364	1499	300	ولا تنقضي عجاءبه هو الحق ليس بالهزل من قال به صدق ومن حكم به عدل ومن خاصم به فلج ومن حكم به اقسط ومن عمل به اجر ومن تمسك به هدي الي صراط مستقيم ومن طلب الهدي من غيره اضله الله ومن حكم بغيره قصمه الله هو الذكر الحكيم والنور المبين والصراط المستقيم وحبل الله المتين والشفاء النافع عصمة لمن تمسك به ونجاة لمن اتبعه لا يعوج فيقوم ولا يزيغ فيستعتب ومن معجزاته صلي الله -----	229	-3490301527865318654	Shamela0006947-ara1.ms03788	false	7349752069997859792	69	145	360	729	1554	300	ولا تنقضي عجاءبه هو الحق ليس بالهزل من قال به صدق ومن حكم به عدل ومن خاصم به فلج ومن قسم به اقسط ومن عمل به اجر ومن تمسك به هدي الي صراط مستقيم ومن طلب الهدي من غيره اضله الله ومن حكم بغيره قصمه الله هو الذكر الحكيم والنور المبين والصراط المستقيم وحبل الله المتين والشفاء النافع عصمة لمن تمسك به ونجاة لمن اتبعه لا يعوج فيقوم ولا يزيغ فيستعتب ولا تنقضي عجاءبه ولا يخلق	3788	966709047781157506	345	682.0	272	369	93.49593353271484	70	JK009247-ara1	Shamela0006947-ara1