id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009247-ara1.ms070	true	5589270389078932596	171	201	887	1039	1574	300	الباري واما ما احدث الناس قبل الجمعة من الدعاء اليها بالذكر والصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم فهو في بعض البلاد دون بعض واتباع السلف الصالح اولي ا ه	70	-3490301527865318654	JK000264-ara1.ms0919	false	312478594877560445	264	289	1412	1545	1612	300	الخطيب واما ما احدث الناس قبل الجمعة من الدعاء اليها بالذكر والصلاة علي النبي------------------- فهو في بعض البلاد دون بعض واتباع السلف الصالح اولي كذا	919	2562114315443329862	126	233.0	101	152	82.89473724365234	23	JK009247-ara1	JK000264-ara1
JK009247-ara1.ms070	true	5589270389078932596	55	114	297	605	1574	300	للجمعة فكان اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد رسول ال--له صلي الله عليه وسلم--------------- وابي بكر وعمر فلما كان------ عثمان وكثر الناس------------------------------------------------ زاد نداء--------------- اخر علي الزوراء رواه البخاري ولما------------------------------------------------------------------------- تولي هشام-بن عبد الملك اخذ الاذان الذي زاده عثمان بالزوراء وجعله علي المنار---------------------------------- ثم نقل الاذان الذي كان علي المنار حين صعود الامام علي المنبر -في العهد	70	-3490301527865318654	JK000264-ara1.ms0921	false	-5426514164323365728	191	285	952	1435	1518	300	الجمعة---------- اذا صعد الامام علي المنبر -----ان يكون المءذن علي المنار كذلك كان علي عهد النبي وابي بكر وعمر وصدرا من خلافة عثمان رضي الله عنهم وكان المءذنون ثلاثة يءذنون واحدا بعد واحد ثم زاد عثمان بن عفان اذانا اخر ---بالزوراء وابقي الاذان الذي كان علي عهد رسول الله علي المنار والخطيب علي المنبر اذ ذاك ثم انه لما ان تولي هشام بن عبد الملك اخذ الاذان الذي فعله عثمان بالزوراء وجعله علي المنار وكان المءذن واحدا يءذن عند الزوال ثم نقل الاذان الذي كان علي المنار حين صعود الامام علي المنبر علي --عهد	921	2562114315443329862	224	264.5	174	503	44.53280258178711	33	JK009247-ara1	JK000264-ara1
JK009247-ara1.ms186	true	2012953997180163890	165	246	790	1188	1463	300	هذا امنة من الله ومحمد النبي رسول الله ليوحن-ةبن رءبة واهل ايلة سفن---هم وسيارتهم في البر والبحر لهم ذمة الله ومحمد النبي ومن كان معهم من اهل الشام واهل اليمن واهل البحر فمن احدث منهم حدثا فانه لا يحول ماله دون نفسه وانه لطيبة لمن اخذه من الناس وانه لا يحل ان يمنعوا ماء يردونه ولا طريقا يريدونه من بر او بحر 1 --كتاب اهل اذرح وجرباء 1 وكتب لاهل اذرح وجرباء كتابا صورته بسم الله الرحم صلي الله عليه وسلم	186	-3490301527865318654	JK000264-ara1.ms2218	false	-3251466428682526828	154	229	833	1192	1540	300	هذه امنة من الله ومحمد النبي رسول الله ليوحنا بن روبة واهل ايلة اساقفتهم وساءر-هم في البر والبحر لهم ذمة الله و-ذمة النبي ومن كان معه -من اهل الشام واهل اليمن واهل البحر فمن احدث منهم حدثا فانه لا يحول ماله دون نفسه وانه -طيب- لمن اخذه من الناس وانه لا يحل ان يمنعوه ماء يرد------------------ونه من بر او بحر هذا كتاب جهيم بن الصلت وشرحبيل بن حسنة باذن رسول الله---------------------- صلي الله عليه وسلم	2218	2562114315443329862	298	514.0	233	404	73.76237487792969	53	JK009247-ara1	JK000264-ara1
JK009247-ara1.ms189	true	-4870601927378972031	84	128	442	648	1574	300	اهل الطاءف 1 ثم كتب لهم كتابا من جملته بسم الله الرحم صلي الله عليه وسلم 1648 ن الرحيم من محمد النبي رسول الله الي المءمنين ان عضاه وج وصيده حرام لا يعضد شجره ومن وجد يفعل شيءا من ذلك فانه يجلد وتنزع ثيابه	189	-3490301527865318654	JK000264-ara1.ms1551	false	-2678083477318197068	149	178	723	867	1472	300	اهل الطاءف---------------------------- بسم الله الرحم-------------------------ن الرحيم من محمد النبي رسول الله الي المءمنين ان عضاه--- وصيده حرام لا يعضد ------من وجد يصنع شيءا من ذلك فانه يجلد وينزع ثيابه	1551	2562114315443329862	140	235.5	111	206	67.96116638183594	27	JK009247-ara1	JK000264-ara1