id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009245-ara1.ms0157	true	-9080053865349847021	267	299	1330	1495	1498	300	العراقي في الفية مصطلح الحديث وان يك-ن اول الاسناد حذف مع صيغة الجزم فتعليقا عرف ولو الي اخره اما الذي لشيخه عزا يقال فكذا عنعنة كخبر المعازف لا تصغ لابن ح-زم المخالف	157	3866489647802236285	Tafsir07055-ara1.ms0315	false	999897789356322305	25	56	118	279	1527	300	العراقي في الفيته بقوله------ وان يكون اول الاسناد حذف مع صيغة الجزم فتعليقا عرف ولو الي اخره اما الذي لشيخه عزا بقال فكذي عنعنة كخبر المعازف لا تصغ لابن حازم المخالف	315	4308186162082466828	149	272.0	119	167	89.2215576171875	25	JK009245-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009245-ara1.ms0157	true	-9080053865349847021	265	299	1320	1495	1498	300	قال الزين العراقي في الفية مصطلح الحديث وان يكن اول الاسناد حذف مع صيغة الجزم فتعليقا عرف ولو الي اخره اما الذي لشيخه عزا يقال فكذا عنعنة كخبر المعازف لا تصغ لابن حزم المخالف	157	3866489647802236285	Tafsir07055-ara1.ms2031	false	8977779865749353326	27	58	147	304	1492	300	قال------ العراقي في الفيته------------ وان يكن اول الاسناد حذف مع صيغة الجزم فتعليقا الف ولو الي اخره اما الذي لشيخه عزا بقال فكذي عنعنة كخبر المعازف لا تصغ لابن حزم المخالف	2031	4308186162082466828	151	284.0	120	175	86.28571319580078	27	JK009245-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009245-ara1.ms0158	true	7393670792048746091	88	138	418	670	1504	300	واخطا في ذلك من وجوه قال والحديث صحيح معروف الاتصال بشرط الصحيح قال والبخاري قد يفعل ذ----لك لكون الحديث معروفا من جهة الثقات عن الشخص الذي علقه عنه او لكونه ذكره------------- في موضع اخر من كتابه------ متصلا او---------- لغير ذلك من الاسباب التي لا يصحبها خلل الانقطاع انتهي كلام ابن	158	3866489647802236285	Tafsir07055-ara1.ms2032	false	-4464152045209907041	217	260	1130	1348	1552	300	واخطا في ذلك من وجوه---- والحديث صحيح معروف الاتصال بشرط الصحيح---- والبخاري قد يفعل مثل ذلك -----------------------------------------------------------لكونه قد ذكر ذلك الحديث في موضع اخر من كتابه مسندا متصلا وقد يفعل ذلك لغير ذلك من الاسباب التي لا يصحبها خلل الانقطاع انتهي منه وكون	2032	4308186162082466828	171	285.0	136	285	60.0	30	JK009245-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009245-ara1.ms0189	true	7856596660772034797	49	133	242	674	1463	300	النعمان بن عدي بن فضلة بن عبد العزي بن حرثان وكان قد استعمله عمر رضي الله عنه في خلافته علي ميسان من ارض البصرة---------------- فقال ابياتا منها الا هل اتي الحسناء ان حليلها بميسان يسعي في زجاج وحنتم اذا شءت غنتني دهاقين قرية ورقاصة تجذو علي كل منسم فان كنت ندماني فبالاكبر اسقني ولا تسقني بالاضغر المتثلم لعل امير المءمنين يسءوه تنادما في الحوسق المتهدم فلما بلغت ابياته عمر---------- رضي الله عنه قال نعم والله ان ذلك ليسءوني ف----من لقيه فليخبره اني قد عزلته	189	3866489647802236285	Tafsir07055-ara1.ms2889	false	3852885172130804267	54	127	263	640	1502	300	النعمان بن عدي بن نضلة -----------------------------------------------------------------علي ميسان من ارض البصرة وكان يقول الشعر فقال------------ الا هل اتي الحسناء ان حليلها بميسان يسقي في زجاج وحنتم اذا شءت غنتني دهاقين قرية ورقاصة تجذو علي كل منسم فان كنت ندماني فبالاكبر اسقني ولا تسقني بالاصغر المتثلم لعل امير المءمنين يسوءه تنادمنا بالج-وسق المتهدم فلما بلغ---- ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه قا ل اي والله ان---ه ليسوءني ذلك ومن لقيه فليخبره اني قد عزلته	2889	4308186162082466828	322	547.0	259	462	69.69696807861328	52	JK009245-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009245-ara1.ms0201	true	8125337940684586746	131	210	649	1064	1521	300	صلي الله عليه وسلم قيل وما هو قال سمعته يقول يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتابه فيدو-------------ر كما يدور الحمار برحاه فيجتمع-- اهل النار عليه فيقولون يا فلان ما -شانك اليس كنت تامر-- بالمعروف وتنه--ي عن المنكر فيقول كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن الش--ر واتيه واني سمعته يعني النبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم يقول ليلة اسري بي مررت باقوام تقرض شفاههم بمقاريض من نار قلت----------------------- من هءلاء يا جبريل قال خطباء--- امتك الذين يقولون	201	3866489647802236285	Tafsir07055-ara1.ms0484	false	5454958766989859925	144	248	797	1349	1623	300	صلي الله عليه وسلم-------------------------- يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتابه فيدور بها في النار كما يدور الحمار برحاه فيطيف به اهل النار----- فيقولون اي فلان ما اصابك الم تكن- تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر فيقول كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه اخرجه الشيخان في صحيحيهما من حديث اسامة بن زيد رضي الله عنهما ومعني تندلق اقتابه تتدلي امعاءه اعاذنا الله والمسلمين من كل سوء وعن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت ليلة اسري بي رجالا------ تقرض شفاههم بمقاريض من نار كلما قرضت رجعت فقلت لجبريل من هءلاء قال هءلاء--- خطباء من امتك كانوا يامرون	484	4308186162082466828	313	466.0	248	593	52.78246307373047	49	JK009245-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009245-ara1.ms0201	true	8125337940684586746	131	189	649	957	1521	300	صلي الله عليه وسلم قيل وما هو قال سمعته يقول يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتابه--------- فيدور---- كما يدور الحمار برحاه فيجتمع----- اهل النار عليه فيقولون يا فلان ما شانك اليس كنت تامر-- بالمعروف وتنه--ي عن المنكر فيقول كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن الش--ر واتيه واني سمعته يعني النبي صلي الله عليه وسلم	201	3866489647802236285	Tafsir07055-ara1.ms0774	false	-7742977842731310981	131	182	668	953	1559	300	صلي الله عليه وسلم----------- قا-----------ل يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتابه في النار فيدور بها كما يدور الحمار برحاه فيجتمع عليه اهل النارف------يقولون اي فلان الست --------كنت تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر فيقول كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه ومعني قوله----------- صلي الله عليه وسلم	774	4308186162082466828	243	407.5	198	332	73.1927719116211	36	JK009245-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009245-ara1.ms0205	true	-5058052496381314678	141	300	684	1508	1508	300	كان الرجل يلقي الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد وهو علي حاله فلا يمنعه ذلك ان يكون اكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوبهم بعضهم ببعض ثم قال لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان دا-ود وعيسي -بن مريم ذلك -ما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا ينتاهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت لهم انفسهم الي قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاسقون ثم -------------قال كلا والله لتامرن بالمعروف وتنتهون عن المنكر ولتاخذن علي يد الظالم ولتاطرونه علي الحق اطرا و---------------------------------------------------------------------------رواه التر-----------مذي وحسنه--------------------- ولفظه -------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما وقعت بنو اسراءيل في المعاصي نهاهم علماءهم فلم ينتهوا فجالسوهم في مجالسهم وواكلوهم وشاربوهم فضرب الله قلوب بعضهم ببعض ولعنهم علي لسان داود -عيسي -بن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان متكءا فقال لا والذي نفسي بيده حتي تاطروهم علي-	205	3866489647802236285	Tafsir07055-ara1.ms0483	false	49024245842550551	0	202	0	1051	1608	300	كان الرجل يلقي الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد وهو علي حاله فلا يمنعه ذلك ان يكون اكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب-- بعضهم ببعض ثم قال لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داوود وعيسي ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ولو كانوا يءمنون بالله والنبي وما انزل اليه ما اتخذوهم اولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون الماءدة 7881 ثم قال كلا والله لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن علي يد الظالم ولتاطر-نه علي الحق اطرا ولتقصرنه علي الحق قصرا او ليضربن الله قلوب بعضكم ببعض ثم ليلعننكم كما لعنهم رواه ابو داود و الترمذي وقال حسن وهذا لفظ ابي داود ولفظ الترمذي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما وقعت بنو اسراءيل في المعاصي نهتهم علماءهم فلم ينتهوا فجالسو-----------هم وواكلوهم وشاربوهم فضرب الله قلوب بعضهم ببعض ولعنهم علي لسان داود وعيسي ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان متكءا فقال لا والذي نفسي بيده حتي ياطروهم علي	483	4308186162082466828	784	1454.0	631	1065	73.61502075195312	135	JK009245-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009245-ara1.ms0206	true	2643580532649499434	50	129	275	674	1571	300	ابو داود والترمذي وقال حسن صحيح عن سيدنا ابي بكر الصديق رضوان الله عليه قال يا ايها الناس انكم تقرءون هذه الاية يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم الماءدة 105 واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان---- الناس اذا راوا الظالم فلم ياخذوا علي يده اوشك ان يعمهم الله بعقاب و---رواه ابن ماجة--------- والنساءي وابن حبان في صحيحه ولفظ الن--ساءي اني ------------سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان	206	3866489647802236285	Tafsir07055-ara1.ms0482	false	-5899936582173715289	217	292	1119	1503	1539	300	-البخاري والترمذي وعن------------------- ابي بكر الصديق رض--ي الله عنه -قال يا ايها الناس انكم تقرءون هذه الاية يايه--ا الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم الماءدة 105 واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان راي الناس--------- الظالم فلم ياخذوا علي يده اوشك ان يعمهم الله بعقاب منه رواه ابو داود والترمذي والنساءي با----سان-يد صحيحة و-عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان -----	482	4308186162082466828	315	513.5	249	429	73.42657470703125	53	JK009245-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009245-ara1.ms0292	true	8654153663666694651	159	252	827	1288	1522	300	عن عبد الله بن بسر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي---- قوما لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولكن من ركنه الايمن او الايسر ويقول السلام عل-------------يكم وذلك ان الدور لم يكن عليها يومءذ ستور حديث حسن واخرج الامام احمد حدثنا روح حدثنا ابن جريج اخبرني عمرو بن ابي سفيان ان عمرو بن صفوان اخبره ان كلدة بن الجنيد اخبره ان صفوان بن امية بعثه في الفتح بلبا وجداية وضغابيس و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم باعلي الوادي قال فدخلت عليه ولم اسلم استاذ-------------------------------------ن فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم	292	3866489647802236285	Tafsir07055-ara1.ms2725	false	-2772254823730127322	23	124	116	590	1429	300	عن عبد الله بن بشر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي باب قوم- لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولكن من ركنه الايمن او الايسر ويقول السلام عليكم السلام عليكم وذلك ان الدور لم يكن عليها يومءذ ستور انفرد به ابو داود وقال ابو داود ايضا حدثنا عثم------------------------------------------------------------------------------------ان بن ----------------------------------ابي شيبة ثنا جرير ح وثنا ابو بكر بن ابي شيبة ثنا حفص عن الاعمش عن طلحة عن هزيل قال جاء رجل قال عثمان سعد فوقف علي باب النبي صلي الله عليه وسلم ي-------------------------------------ستاذن فقام علي الباب قال عثمان مستقبل الباب قال له النبي صلي الله عليه وسلم	2725	4308186162082466828	260	421.0	204	630	41.269840240478516	46	JK009245-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009245-ara1.ms0504	true	-8819290600548252272	86	133	415	658	1521	300	مسعود رضي الله عنه------ قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في غار بمني وقد -نزلت عليه والمرسلات عرفا----------- فنحن ناخذها من فيه رطبة اذ خرجت علينا حية فقال اقتلوها فابتدرناها لنقتلها فسبقتنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وقاها الله شركم كما وقاكم شرها	504	3866489647802236285	Tafsir07055-ara1.ms1741	false	-6979510186725143245	43	91	218	474	1495	300	مسعود الثابت في الصحيحين قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في غار----- وقد انزلت عليه والمرسلات عرفا المرسلات 1 فنحن ناخذها من فيه رطبة اذ خرجت علينا حية فقال اقتلوها فابتدرناها لنقتلها فسبقتنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وقاها الله شركم كما وقاكم شرها	1741	4308186162082466828	226	422.5	182	261	86.59004211425781	41	JK009245-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009245-ara1.ms0519	true	-730216956374870335	215	300	1080	1500	1500	300	عن ابي الساءب مولي هشام بن زهرة انه دخل علي ابي سعيد الخدري في بيته قال فوجدته يصلي فجلست لانتظر فراغ----------ه فسمعت حركة تحت سرير في ناحية البيت فالتفت فاذا حية فوثبت لاقتلها فاشار الي ان اجلس فجلست فلما انصرف اشار الي بيت في الدار فقال اتري هذا البيت -قلت نعم قال كان فيه فتي منا حديث عهد بعرس---- فخرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الخندق فكان ذلك الفتي يستاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم عند انتصاف النهار ويرجع الي اهله-	519	3866489647802236285	Tafsir07055-ara1.ms1742	false	5662628410066435870	21	107	93	524	1517	300	عن ابي الساءب مولي هشام بن زهرة انه دخل علي ابي سعيد الخدري في بيته قال فوجدته يصلي فجلست -انتظره حتي يقضي صلاته فسمعت تحريكا في عراجين ناحية البيت فالتفت فاذا حية فوثبت لاقتلها فاشار الي ان اجلس فجلست فلما انصرف اشار الي بيت في الدار فقال اتري هذا البيت فقلت نعم قال كان فيه فتي منا حديث عهد بعرس قال فخرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الخندق فكان ذلك الفتي يستاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم بان----صاف النهار فيرجع الي اهله	1742	4308186162082466828	390	728.0	311	436	89.44953918457031	73	JK009245-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009245-ara1.ms0520	true	-8910710803654227824	0	119	0	622	1569	300	فاستاذنه يوما فقال------------- صلي الله عليه وسلم خذ عليك سلاحك فا-ني اخشي عليك بني قريظة فاخذ الرجل سلاحه ثم رجع الي اهله فوجد امراته بين البابين قاءمة فاهوي اليها بالرمح ليطعنها به واصابته غيرة فقالت له اكفف عن-ك رمحك وادخل البيت حتي تنظر ما الذي اخرجني فدخل فاذا -حية عظيمة مطوق-ة علي الفراش فاهوي اليها ب--رمحه فانتظمها--- ثم خرج به فركزه في الدار فاضطربت عليه وخر الفتي ميتا فما ندري ايهما كان اسرع موتا الحية ام الفتي قال فجءنا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرناه بذلك وقلنا ادع الله ان يحييه فقال استغفروا الله لصاحبكم ثم قال ان بالمدينة جنا قد اسلموا فاذا رايتم منها شيءا فاذنوه ثلاثة ايام فان بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانما هو شيطان	520	3866489647802236285	Tafsir07055-ara1.ms1742	false	5662628410066435870	107	224	524	1134	1517	300	فاستاذنه يوما فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ عليك سلاحك فانني اخشي عليك---- قريظة فاخذ الرجل سلاحه ثم رجع فاذا--------- امراته بين البابين قاءمة فاهوي اليها بالرمح ليطعنها به واصابته غيرة فقالت له اكفف عليك رمحك وادخل البيت حتي تنظر ما الذي اخرجني فدخل فاذا بحية عظيمة منطوية علي الفراش فاهوي اليها بالرمح- فانتظمها به ثم خرج--- فركزه في الدار فاضطربت عليه--------------- فما يدري ايهما كان اسرع موتا الحية ام الفتي قال فجءنا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له وقلنا ادع الله يحيه لنا فقال استغفروا لاخي------كم ثم قال ان بالمدينة جنا قد اسلموا فاذا رايتم منهم شيءا فاذنوه ثلاثة ايام فان بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانما هو شيطان	1742	4308186162082466828	548	974.0	439	649	84.4375991821289	94	JK009245-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009245-ara1.ms0599	true	1711723051115580826	131	157	680	817	1607	300	هل اتاك حديث ضيف ابراهيم المكرمين اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون فراغ الي اهله فجاء بعجل سمين فقربه اليهم قال الا تاكلون	599	3866489647802236285	Tafsir07055-ara1.ms0762	false	-2695187266930469630	199	225	1037	1174	1577	300	هل اتاك حديث ضيف ابراهيم المكرمين اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون فراغ الي اهله فجاء بعجل سمين فقربه اليهم قال الا تاكلون	762	4308186162082466828	137	274.0	111	137	100.0	26	JK009245-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009245-ara1.ms0615	true	3945536611275778252	30	105	170	530	1558	300	عاءشة رضي الله عنها ان اسماء بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنهما دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه رواه---- ابو داود وقال هذا----------- مرسل خالد بن دريك لم يدرك--- عاءشة رضي الله عنها مطلب في ان خير الامور اوسطها وخير خلال	615	3866489647802236285	Tafsir07055-ara1.ms2740	false	-5355612041857533526	107	175	560	881	1519	300	عاءشة رضي الله عنها ان اسماء بنت ابي بكر---------------------- دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها و-----------------------------قال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه ولكن قال ابو داود وابو حاتم الرازي هو مرسل خالد بن دريك لم يسمع من عاءشة رضي الله عنها والله اعلم اه كلام ابن كثير وقال ------	2740	4308186162082466828	258	450.0	200	378	68.25396728515625	52	JK009245-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009245-ara1.ms0615	true	3945536611275778252	30	96	170	486	1558	300	عاءشة رضي الله عنها ان اسماء بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنهما دخلت علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه رواه ابو داود وقال هذا-------------------------------- مرسل----- خالد بن دريك لم يدرك--- عاءشة رضي الله	615	3866489647802236285	Tafsir07055-ara1.ms3035	false	-5470617248442145717	67	129	354	649	1518	300	عاءشة رضي الله عنها ان اسماء بنت ابي بكر---------------------- دخلت علي----- النبي صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها و-----------------------------قال يا اسماء ان المراة اذا بلغت ال-حيض لم يصلح ان يري منها الا ه-----ذا واشار الي وجهه وكفيه وهذا الحديث يجاب عنه بانه ضعيف من جهتين الاولي هي كونه مرسلا لان خالد بن دريك لم يسمع من عاءشة كما قاله	3035	4308186162082466828	224	348.5	173	357	62.74509811401367	41	JK009245-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009245-ara1.ms0654	true	-7619672344576808940	22	102	124	508	1540	300	ولا اعرف -في التحريم------ نصا عن الامام احمد رضي الله عنه وكلام شيخنا يدل علي اباحة لبسها للرجال الا ما دل الشرع علي تحريمه------ وقال---------------- ايضا يعني شيخه شيخ الاسلام ابن تيمية رضي الله عنه لبس الفضة اذا لم يكن فيه لفظ عام بالتحريم لم يكن لاحد ان يحرم منه الا ما قام الدليل الشرعي علي تحريمه فاذا اباحت السنة خاتم الفضة دل علي اباحة ما في معناه وما هو اولي منه بالاباحة وما لم يكن كذلك فيحتاج الي نظر	654	3866489647802236285	Tafsir07055-ara1.ms0939	false	3299007665897778839	229	300	1223	1559	1559	300	ولا اعرف علي --تحريم الفضة نصا عن------- احمد------------- وكلام شيخنا يدل علي اباحة لبسها للرجال الا ما دل الشرع علي تحريمه انتهي وقال الشيخ تقي الدين ايضا--------------------------------------------- لبس الفضة اذا لم يكن فيه لفظ عا---------م لم يكن لاحد ان يحرم منه الا ما قام الدليل الشرعي علي تحريمه فاذا اباحت السنة خاتم الفضة دل علي اباحة ما في معناه وما هو اولي منه بالاباحة وما لم يكن كذلك فيحتاج الي نظر-	939	4308186162082466828	306	531.5	241	413	74.09201049804688	61	JK009245-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009245-ara1.ms0795	true	-1807561171498712601	137	212	720	1069	1504	300	--------------الاستراحة نصف النهار-------------- وان لم يكن معها نوم يقال قال يقيل قيلولة فهو قاءل ومنه حديث زيد بن عمرو بن نفيل ما مهاجر كمن قال اي ليس من هاجر عن وطنه او خرج في الهاجرة كمن سكن في بيته عند القاءلة واقام به قال وقد تكرر ذكر القاءلة وما تصرف منها في الحديث ومنه في حديث ام معبد جزي الله رب- الناس خير جزاءه رفيقين قالا خيمتي ام معبد اي نزلا فيها عند القاءلة الا	795	3866489647802236285	Tafsir07055-ara1.ms2831	false	3634545320336659944	134	167	674	837	1553	300	او مكانها وهي الاستراحة نصف النهار زمن الحر مثلا وان لم يكن معها نوم ومنه قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جزي الله خير الناس خير جزاءه رفيقين قالا خيمتي ام معبد اي نزلا فيها وقت القاءلة كما	2831	4308186162082466828	121	185.0	94	378	32.010581970214844	20	JK009245-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009245-ara1.ms0836	true	-6623668715218487770	47	112	250	582	1585	300	والترمذي وقال حسن صحيح عن عمرو بن الاحوص الجشمي رضي الله عنه انه سمع ال------------رسول----- صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع يقول بعد ان حمد الله واثني عليه وذكر ووعظ ثم قال الا واستوصوا بالنساء خيرا فانما هن عوان عندكم----- ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا	836	3866489647802236285	Tafsir07055-ara1.ms2643	false	-7912787374570341091	239	300	1279	1592	1592	300	واستدل من قال هذا بحديث-- عمرو بن الاحوص الجشمي رضي الله عنه انه شهد حجة الوداع مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------------------------حمد الله واثني عليه وذكر ووعظ ثم قال -----استوصوا بالنساء خيرا فانه--------ن عندكم عوان ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا-	2643	4308186162082466828	271	458.0	218	354	76.55367279052734	46	JK009245-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009245-ara1.ms0878	true	7082545604884354735	159	190	828	984	1567	300	سيدنا الامام احمد رضي الله عنه---- كثيرا ما ينشد------------- تفني اللذاذة ممن نال صفوتها من الحرام ويبقي الخزي والعار تبقي عواقب سوء في مغبتها لا خير في لذة من بعدها النار	878	3866489647802236285	Tafsir07055-ara1.ms2754	false	6997560005730075540	256	288	1410	1576	1633	300	سفيان الثوري رحمه---- الله انه كان كثيرا ما يتمثل بقول الشاعر تفني اللذاذة ممن نال صفوتها من الحرام ويبقي الاثم والعار تبقي عواقب سوء في مغبته---ا خير في لذة من بعدها النار	2754	4308186162082466828	132	217.0	103	173	76.30057525634766	22	JK009245-ara1	Tafsir07055-ara1