id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009245-ara1.ms0249	false	-666978836404998090	206	257	1017	1302	1531	300	زلته ويرحم عبرته------------ ويقيل عثرته ويقبل معذرته ويرد غيبته ويديم نصيحته ويحفظ خلته ويرعي ذمت------------------------ه ويجيب دعوته ويقبل هديته ويكافء صلته ويشكر نعمته ويحسن نصرته------------- ويقضي حاجته ويشفع مسالته ويشمت عطسته وير-د ضالت------------------------------------------------ه ويواليه ولا يعاديه وينصره علي ظالمه ويكف---------------------------ه عن ظلم غيره و---------------------------------------------------------------لا يسلمه ولا يخذله ويحب له--------- ما يحب	249	3866489647802236285	Shia004042Vols-ara1.ms058	true	6238827701676625274	216	300	1192	1669	1669	300	زلته ويرحم غربته ويستر عورته ويقيل عثرته ويقبل معذرته ويرد غيبته ويديم نصيحته ويحفظ خلته ويرعي ذمته ويعود مرضته ويشهد ميتته ويجيب دعوته ويقبل هديته ويكافء صلته ويشكر نعمته ويحسن نصرته ويحفظ حليلته ويقضي حاجته ويشفع مسالته ويسمت عظمته ويرشد ضالته ويرد سلامه ويطيب كلامه ويبر انعامه ويصدق اقسامه ويواليه ولا يعاديه وينصره---- ظالما او مظلوما فاما نصرته ظالما فيرده عن ظلمه واما نصرته مظلوما فيعينه ظلمه واما نصرته مظلوما فيعينه علي اخذ حقه ولا يسامه ولا يخذله ويحب له من الخير ما يحب-	58	-2125008485497998276	261	442.0	214	482	54.149375915527344	36	JK009245-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0979	false	3062073396075183529	252	289	1265	1450	1502	300	------في صورة عجوز------ هتماء عليها من كل زينة فقال لها كم تزوجت قالت لا احصيهم قال فكلهم مات عنك او كلهم طلقك قالت بل كلهم قتلت فقال عيسي عليه السلام بءسا لازواجك الباقين كيف لا يعتبرون بالماضين	979	3866489647802236285	Shia004042Vols-ara1.ms288	true	-4699346922689659449	117	155	636	823	1598	300	فراها في صورة عجوز شمطاء هتماء عليها من كل زينة فقال لها كم تزوجت قالت لا احصيهم قال فكلهم مات عنك او كلهم طلقك قالت بل كلهم قتلت فقال عيسي ع---------- بءسا لازواجك الباقين كيف لا يعتبرون بالماضين	288	-2125008485497998276	175	325.5	139	197	88.83248901367188	35	JK009245-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0980	false	-9184875140619108159	0	54	0	312	1578	300	القيامة في صورة عجوز شمطاء زرقاء انيابها بادية مشوهة خلقها فتشرف علي الخلاءق فيقال لهم اتعرفون هذه فيقولون نعوذ بالله من معرفة هذه فيقال هذه الدنيا التي تناحرتم عليها ب-ها تقاطعتم الارحام وبها تحاسدتم وتباغضتم واغتررتم ثم تقذف---- في جهنم فتنادي يا رب اين اتباعي واشياعي فيقول الله عز وجل الحقوا بها اتباعها واشياعها	980	3866489647802236285	Shia004042Vols-ara1.ms288	true	-4699346922689659449	189	244	1016	1330	1598	300	القيامة في صورة عجوز شمطاء زرقاء انيابها بادية مشوه- خلقها فتشرف علي الخلاءق ويقال لهم -تعرفون هذه فيقولون نعوذ بالله من معرفة هذه فيقال هذه الدنيا التي تفاخرتم عليها وبها تقاطعتم الارحام وبها تحاسدتم وتباغضتم واغ-ررتم ثم يقذف بها في جهنم فتنادي اي رب اين اتباعي واشياعي فيقول الله عز وجل الحقوا بها اتباعها واشياعها	288	-2125008485497998276	302	573.5	248	317	95.26813507080078	46	JK009245-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0983	false	7192661412516183736	212	300	1067	1538	1538	300	------في صورة عجوز------ هتماء عليها من كل زينة فقال لها كم تزوجت قالت لا احصيهم قال فكلهم مات عنك او كلهم طلقك قالت بل كلهم قتلت فقال عيسي عليه السلام بءسا لازواجك الباقين كيف لا يعتبرون بالماضين وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يءتي بالدنيا يوم القيامة في صورة عجوز شمطاء زرقاء انيابها بادية مشوهة خلقها فتشرف علي الخلاءق فيقال لهم اتعرفون هذه فيقولون نعوذ بالله من معرفة هذه فيقال هذه الدنيا التي تناحرتم عليها ب-ها تقاطعتم الارحام وبها تحاسدتم وتباغضتم واغتررتم ثم تقذف---- في جهنم-	983	3866489647802236285	Shia004042Vols-ara1.ms288	true	-4699346922689659449	117	230	636	1252	1598	300	فراها في صورة عجوز شمطاء هتماء عليها من كل زينة فقال لها كم تزوجت قالت لا احصيهم قال فكلهم مات عنك او كلهم طلقك قالت بل كلهم قتلت فقال عيسي ع---------- بءسا لازواجك الباقين كيف لا يعتبرون بالماضين كيف تهلكينهم واحدا واحدا ولا يكونون منك علي حذر وفي مخالفة باطنها لظاهرها كعجوز متزينة تخدع الناس بظاهرها فاذا وقفوا علي باطنها وكشفوا القناع عن وجهها ظهرت لهم قباءحها روي انه يءتي بالدنيا يوم القيامة في صورة عجوز شمطاء زرقاء انيابها بادية مشوه- خلقها فتشرف علي الخلاءق ويقال لهم -تعرفون هذه فيقولون نعوذ بالله من معرفة هذه فيقال هذه الدنيا التي تفاخرتم عليها وبها تقاطعتم الارحام وبها تحاسدتم وتباغضتم واغ-ررتم ثم يقذف بها في جهنم	288	-2125008485497998276	419	762.5	340	629	66.6136703491211	71	JK009245-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0511	false	8320447945410983268	170	191	852	950	1507	300	الم تر ان المرء طول حياته معني بامر لا يزال يعالجه ك-----دود القز ينسج داءما ويهلك غما وسط ما هو ناسجه	511	3866489647802236285	Shia004042Vols-ara1.ms316	true	-9064276092089554465	224	246	1150	1253	1539	300	الم تر ان المرء طول حياته معني بامر لا يزال يعالجه كدود كدود القز ينسج داءما ويهلك غما وسط ما هو ناسجه	316	-2125008485497998276	98	193.0	77	103	95.1456298828125	20	JK009245-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0195	false	2714845788759826888	216	254	1148	1344	1584	300	بالمعروف وهو اسم جامع لكل ما عرف من طاعة الله والتقرب اليه والاحسان الي الناس بكل ما ندب اليه الشرع ونهي عنه من المحسنات والمقبحات وهو من الصفات الغالبة اي امر معروف بين الناس اذا راوه لا ينكرونه	195	3866489647802236285	Shia004042Vols-ara1.ms378	true	-5469600465249203924	237	272	1227	1400	1556	300	والمعروف---- اسم جامع لكل ما عرف من طاعة الله والتقرب اليه والاحسان الي الناس وكل ما ندب اليه الشرع من فعل وترك -------------------وهو من الصفات الغالبة اي امر معروف بين الناس اذا راوه لا ينكرونه	378	-2125008485497998276	161	292.5	128	196	82.14286041259766	29	JK009245-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0059	false	-8845763272270974786	234	278	1140	1350	1454	300	ان احدكم ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يظن ان تبلغ ما بلغت فيكتب ال---له بها رضوانه الي يوم يلقاه-- وان احدكم ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن ان تبلغ ما بلغت فيكتب الله عليه بها سخطه الي يوم يلقاه-- وقال صل--------------ي الله	59	3866489647802236285	Shia004042Vols-ara1.ms392	true	1830207851320997638	30	77	160	391	1531	300	ان الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يظن ان تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها رضوانه الي يوم القيامة وان الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن ان تبلغ ما بلغت فيكتب الله عليه بها سخطه الي يوم القيامة وقال سلمان الفارسي رضي الله	392	-2125008485497998276	195	346.5	151	231	84.41558074951172	39	JK009245-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0094	false	6367960193136471879	57	195	305	984	1485	300	من ذب عن عرض اخيه 3 واخرج الامام احمد عن اسماء بنت يزيد رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذب عن عرض اخيه بالغيب كان حقا علي الله ان يعتقه من النار واسناده حسن ورواه الترمذي عن ابي الدرداء بلفظ من رد عن عرض اخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة وقال حسن ورواه ابن ابي الدنيا وابو الشيخ في كتاب التوبيخ بلفظ من ذب عن عرض اخيه رد الله عنه عذاب النار يوم القيامة وتلا رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان حقا علينا نصر المءمنين وروي ابو الشيخ في التوبيخ عن انس رضي الله عنه مرفوعا من اغتيب عنده اخوه المسلم فلم ينصره وهو يستطيع نصره ادركه اثمه في الدنيا والاخرة وروا--------------------------------ه الاصبهاني بلفظ من اغتيب عنده اخوه المسلم فاستطاع نصرته فنصره نصره الله في الدنيا والاخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة وان لم	94	3866489647802236285	Shia004042Vols-ara1.ms470	true	-3695274486340601257	38	161	181	734	1482	300	من رد عن عرض اخيه بالغيب كان حقا علي الله ان يرد عن عرضه يوم القيامة وقال ص-------------------------------- من ذب عن عرض اخيه بالغيب كان حقا علي الله ان يعتقه من النار وقال ص ---------------------------------------من رد عن عرض اخيه كان له حجابا من النار------------ وقال ص ما من رجل ذكر عنده اخوه الم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو يستطيع نصره ولو بكلمة ولم ينصر---------------ه الا اذله الله عز وجل في الدنيا والا-------خرة ومن --ذكر عنده اخوه المسلم-------------- فنصره نصره الله في الدنيا والاخرة وقال ص من حمي عرض اخيه المسلم في الدنيا بعث الله له ملكا يحميه يوم القيامة من النار وقال ص من تطول علي اخيه في غيبته سمعها عنه في مجلس فردها رد الله عنه الف الف باب من الشر في الدنيا والاخرة وان لم	470	-2125008485497998276	202	223.0	155	902	22.394678115844727	35	JK009245-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0092	false	-9185087095486768887	69	92	345	465	1531	300	ان الدرهم يصيبه الرجل من الربا اعظم عند الله في الخطيءة من ست وثلاثين زنية يزنيها الرجل وان اربي الربا عرض الرجل المسلم	92	3866489647802236285	Shia004042Vols-ara1.ms473	true	-2338639705224965002	139	162	696	816	1503	300	ان الدرهم يصيبه الرجل من الربا اعظم عند الله في الخطيءة من ست وثلاثين زنية يزنيها الرجل وان اربي الربا عرض الرجل المسلم	473	-2125008485497998276	120	240.0	97	120	100.0	23	JK009245-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0127	false	-7760397378004042567	156	211	788	1052	1516	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يرخص في شء من الكذب الا في ثلاث الحديث واخرج الامام احمد عن اسماء بنت يزيد مرفوعا كل ال----------------------------------------------------------------------------------------------------كذب يكتب علي ابن ادم الا ثلاث خصال رجل كذب لامراته ليرضيها او رجل كذب في خديعة حرب او رجل كذب بين امراين مسلمين ليصلح بينهما وفي رواية لا يحل الكذب	127	3866489647802236285	Shia004042Vols-ara1.ms489	true	4485438708024144839	87	145	474	747	1501	300	رسول الله ص --------------لم يرخص في شء من الكذب الا في ثلاث الرجل يقول القول يريد به الاصلاح والرجل يقول القول في الحرب والرجل يحدث امراته والمراة تحدث زوجها وقال ص ليس بكذاب من اصلح بين اثنين فقال خيرا وقال ص كل الكذب يكتب علي ابن ادم الا رجل -------------------------------------------------------------كذب بين رجلين ---------يصلح بينهما و-------قال ص كل الكذب	489	-2125008485497998276	105	146.5	81	364	28.846153259277344	19	JK009245-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0193	false	-4523134889401104041	216	268	1074	1322	1469	300	استاذن---- علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اءذنوا له فبءس ابن العشيرة او بءس رجل العشيرة فلما دخل الان له القو------------------------------------------------ل قلت يا رسول الله قلت الذي قلت ثم النت له القول -قال يا عاءشة ان شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة من -ودعه الناس او تركه الناس اتقاء فحشه	193	3866489647802236285	Shia004042Vols-ara1.ms554	true	5464054703692672963	79	129	408	638	1535	300	استاذن رجل علي -----رسول الله ص فق--------ال اءذنوا له ف-------------------بءس رجل العشيرة فلما دخل الان له القول حتي ظن ان له عنده منزلة فلما خرج قيل له لما دخل -----------------قلت الذي قلت ثم النت له القول فقال--------- ان شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة من اكرمه الن--------------اس اتقاء لشره	554	-2125008485497998276	162	245.0	126	302	53.64238357543945	27	JK009245-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK009245-ara1.ms1005	false	-1763716127288273378	235	272	1197	1392	1551	300	عن معصية الجوارح فلا يخلو عن -------------الهم بالذن-ب بالقلب وان خلا عن-------ها فلا يخلو عن وسواس الشيطان بايراد الخواطر المتفرقة المذهلة عن ذكر الله عز وجل فان خلا عنها فلا يخلو عن غفلة وقصور ب--العلم بالله وبصفاته	1005	3866489647802236285	Shia004042Vols-ara1.ms597	true	3628319544682075380	55	95	281	490	1467	300	عن معصية الجوارح فلا يخلو عن رذاءل النفس والهم بالذنوب بالقلب فان خلا عن ذلك ايضا فلا يخلو عن وسوسة الشيطان بايراد الخواطر المتفرقة المذهلة عن ذكر الله------- فان خلا عنه- فلا يخلو عن غفلة وقصور في العلم بالله و-صفاته	597	-2125008485497998276	181	309.5	146	218	83.02751922607422	28	JK009245-ara1	Shia004042Vols-ara1