id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009245-ara1.ms0022	false	6451350536077364443	0	69	0	439	1674	300	كالقوة العقلية والحواس الباطنة -والمشاعر الظاهرة والثاني نصب الدلاءل الفارقة بين الحق والباطل والصلاح والفساد واليه اشار حيث قال وهديناه النجدين وقال فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي والثالث الهداية بارسال الرسل وانزال الكتب واياها عني بقوله وجعلناهم اءمة يهدون بامرنا وقوله ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم والرابع ان يكشف علي قلوبهم السراءر ويريهم الاشياء كما هي بالوحي او الالهام والمنامات الصادقة وهذا --قسم يختص بنيله الانبياء والاولياء	22	3866489647802236285	Shia002394Vols-ara1.ms029	true	-3338581625960986015	215	255	1151	1427	1666	300	كالقوي العقلية والحواس الباطنية والمشاعر الظاهرة والثاني نصب الدلاءل الفارقة بين الحق والباطل والصلاح والفساد و--------------------------------------------------------------------------الثالث-------- بارسال الرسل وانزال الكتب---------------------------------------------------------------------------------- والرابع ان يكشف علي قلوبهم السراءر ويريهم الاشياء كما هي بالوحي و--الالهام والمنامات الصادقة وهذا القسم يختص بنيله الانبياء والاولياء	29	565294543443366006	269	506.5	230	442	60.8597297668457	34	JK009245-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0117	false	1140366802217761842	35	118	178	610	1595	300	من قولهم خدع الضب اذا تواري في جحره وضب خادع وخ--دع اذا----------------------------------- اوهم الحارس اقباله عليه------------- ثم خرج من باب اخر واصله الاخفاء ومنه المخدع----------------- للخزانة والاخدعان لعرقين خفيفين في العنق ف-----المخادعة تكون بين اثنين--------------------------------------- وخداعهم مع الله ليس علي ظاهره لانه لا يخفي عليه خافية ولانهم لم يقصدوا خديعته بل المراد اما مخادعة رسوله علي حذف --مضاف او علي ان معاملة الرسول معاملة الله من حيث انه خليفته كما قال------ من يطع الرسول فقد اطاع الله ان الذين يبايعونك انما يبايعون الله	117	3866489647802236285	Shia002394Vols-ara1.ms074	true	358867205970094675	94	193	499	1015	1548	300	من قولهم ----------------------------ضب خادع او خدع اذا احس بالحارش اي الصاءد علي باب جحره اوهمه------ اقباله عليه من هذا الباب ثم خرج من باب اخر واصله الاخفاء ومنه المخدع علي صيغة المفعول للخزانة والاخدعان لعرقين خفي-ين في العنق وصيغة المخادعة تقتضي صدور الفعل من كل واحد من الجانبين متعلقا بالاخر وخداعهم مع الله ليس علي ظاهره لانه لا يخفي عليه خافية ولانهم لم يقصدوا خديعته بل المراد اما مخادعة رسوله علي حذف المضاف او علي ان معاملة الرسول معاملة الله من حيث انه خليفته كما قال تعالي من يطع الرسول فقد اطاع الله ان الذين يبايعونك انما يبايعون الله	74	565294543443366006	380	658.5	306	551	68.96551513671875	68	JK009245-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0117	false	1140366802217761842	120	166	618	889	1595	300	صورة صنعهم مع الله من اظهار الايمان واستبطان الكفر وصنع الله معهم باجراء احكام المسلمين عليهم وهم عنده اخبث الكفار واهل الدرك الاسفل من النار استدراجا لهم وامتثال الرسول والمءمنين امر الله في اخفاء حالهم واجراء حكم الاسلام عليهم مجازاة لهم بمثل صنيعهم صورة صنع المخادعين	117	3866489647802236285	Shia002394Vols-ara1.ms075	true	7924813626435191811	104	141	541	762	1619	300	صورة صنعهم مع الله من اظهار الايمان واستبطان الكفر وصنع الله معهم باجراء احكام المسلمين عليهم وهم عنده اخبث الكف---------------------------ار استدراجا لهم وامتثال الرسول والمءمنين امر الله في اخفاء حالهم واجراء حكم الاسلام علي-----------------------هم صورة صنع المخادعين	75	565294543443366006	221	422.0	184	271	81.54981231689453	35	JK009245-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0490	false	1756724109253828536	179	229	883	1135	1485	300	لله الذي لا يخيب من رجاه والحمد لله الذي---------------------------------------------------------------- من وثق به لم يكله الي غيره والحمد لله الذي يجزي بالاحسان احسانا والحمد لله الذي يجزي بالصبر نجاة وغفرانا والحمد لله الذي يكشف----- حزننا بعد كربنا والحمد لله الذي هو ثقتنا حين -يسوء ظننا والحمد لله الذي هو رجاءنا حين	490	3866489647802236285	Shia002394Vols-ara1.ms447	true	4323037628234721798	212	276	1032	1342	1457	300	لله الذي لا يخيب من دعاه -الحمد لله الذي من توكل عليه كفاه الحمد لله الذي لا ينسي من ذكره الحمد لله الذي من وثق به لم يكله الي غيره -الحمد لله الذي يجزي بالاحسان احسانا -الحمد لله الذي يجزي بالصبر نجاة ---------الحمد لله الذي يكشف ضرنا حزننا عند كربتنا الحمد لله الذي هو ثقتنا حين تنقطع الحيل الحمد لله الذي هو رجاءنا حين	447	565294543443366006	222	384.0	175	322	68.94409942626953	40	JK009245-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0866	false	-4369448530778158977	122	165	602	822	1515	300	او ما ملكت ايمانكم ذلك ادني الا تعولوا قال المفسرون اقرب من ان لا تميلوا يقال عال الميزان اذا مال وعال الح-كم اذا جار وعول الفريضة الميل عن حد السهام المسماة وفسر بان لا يكثر عيالكم والاول اولي لا---------------------ن كثرة النساء -مظنة الميل	866	3866489647802236285	Shia002394Vols-ara1.ms729	true	-7068630082741948324	168	211	859	1076	1558	300	او التسري------------- ادني الا تعولوا------------- اقرب من ان لا تميلوا يقال عال الميزان اذا مال وعال الحاكم اذا جار وعول الفريضة الميل عن حد السهام المسماة وقيل بان لا يكثر عيالكم من عال الرجل عياله اذا مانهم فعبر عن كثرة العيال بكثرة المءن	729	565294543443366006	166	265.5	129	243	68.31275939941406	28	JK009245-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0298	false	4459131564078750324	245	270	1197	1314	1459	300	ابي ذر ----------قال خرجت ليلة من الليالي فاذا رسول الله ي------------------------مشي وحده-------------------------------------------------- فجعلت امشي في ظل القمر فالتفت فراني فقال--- من هذا فقلت ابو ذر	298	3866489647802236285	Shia002394Vols-ara1.ms804	true	-1652002945213858410	185	229	882	1086	1426	300	ابي ذر رحمه الله قال خرجت ليلة من الليالي فاذا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يمشي وحده وليس معه انسان فظننت انه يكره ان يمشي معه احد قال فجعلت امشي في ظل القمر فالتفت فراني فقال لي من هذا فقلت ابو ذر	804	565294543443366006	116	194.5	91	204	56.86274337768555	24	JK009245-ara1	Shia002394Vols-ara1