id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009245-ara1.ms0747	false	4645829308587794857	1	70	6	326	1540	300	بني الله------ له مثله في الجنة وروي ---------------البزار------------------- واللفظ له والطبراني في الصغير وابن حبان في صحيحه عن ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول صلي الله عليه وسلم من بني لله مسجدا قدر مفحص قطاة بني الله له بيتا في الجنة ورواه ------------------------------------------------------------------------------------------------ابن خزيمة من حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ولفظه ومن بني مسجدا كمفحص قطاة او اصغر بني الله له بيتا في الجنة	747	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms048	true	-5162145121452375581	147	219	723	1069	1480	300	بني الله تعالي له بيتا في الجنة وفي رواية للطبراني والبزار وابن حبان في صحيحه وال-----------------------------------------------------------------------------------لفظ للبزار مرفوعا من بني لله مسجدا قدر مفحص قطاة بني الله له بيتا في الجنة وفي رواية لابن ماجة وابن حبان في صحيحه من بني لله مسجدا يذكر فيه بني الله له بيتا في الجنة وفي رواية لابن خزيمة في صحيحه مرفوعا من بني لله مس---------------------------جدا كمفحص قطاة او اصغر بني الله له بيتا في الجنة	48	2896227695729169733	157	245.5	121	456	34.42982482910156	29	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0747	false	4645829308587794857	243	290	1256	1494	1540	300	رضي الله عنه ان امراة سوداء كانت تقم المسجد--------- ففقدها رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عنها بعد ايام فقيل له انها ماتت -قال فهلا اذنتموني فاتي قبرها فصلي عليها و---روا--ه ابن خزيمة في صحيحه الا انه قال ان امراة كانت تل-قط الخرق والعيدان من المسجد	747	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms050	true	7218806699414584608	256	299	1346	1573	1576	300	روي الشيخان- ان امراة سوداء كانت تقم المسجد اي تكنسه ففقدها رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عنها بعد ايام فقيل له انها ماتت فقال فهلا اذنتموني فاتي قبرها فصلي عليها وفي رواية لابن ماجة انها كا--------------------------نت تلتقط الخرق والعيدان من المسجد	50	2896227695729169733	192	331.5	155	254	75.5905532836914	31	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0748	false	-7758256853422774481	176	247	901	1274	1532	300	ابنوا المساجد واخرجوا القمامة منها فمن بني لله مسجدا بني الله له بيتا في الجنة فقال رجل يا رسول الله وهذه المساجد التي تبني في الطريق قال نعم واخراج القمامة منها مهور الحور العين و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القمامة بالضم الكناسة واسم ابي قرصافة بكسر القاف جندرة بن خيشنة واخرج ابن خزيمة بسند محتمل الحسن كما قاله الحافظ المنذري عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من	748	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms051	true	2135025331884037528	79	141	415	747	1602	300	ابنوا المساجد واخرجوا القمامة منها فمن بني لله مسجدا بني الله له بيتا في الجنة فقال رجل يا رسول الله وهذه المساجد التي تبني في الطريق قال نعم واخراج القمامة منها مهور الحور العين وروي ابو داود والترمذي وابن ماجة وغيرهم عرضت علي اجور امتي القذاة يخرجها الرجل المسلم من المسجد وروي الترمذي وغيره امرنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	51	2896227695729169733	212	278.5	170	492	43.08943176269531	40	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0765	false	-2049337080894732562	99	243	526	1233	1520	300	المشي الي المساجد والاشتغال فيها بذكر الله تعالي ونحو ذلك-------------------------------------------- روي ال-بخاري ومسلم وغيرهما عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل في الجماعة تضعف علي صلاته في بيته وفي سوقه خمسا وعشرين درجة وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه---- خطيءة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما دام في مصلاه اللهم صل عليه اللهم ارحمه ولا يزال في صلاة ما انتظر الصلاة وفي رواية اللهم اغفر له اللهم تب عليه ما لم يءذ فيه ما لم يحدث فيه واخرج الامام احمد عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من راح الي مسجد الجماعة فخطوة تمحو---- سيءة وخطوة تكتب------- حسنة ذاهبا وراجعا واسناده حسن ورواه----- الطبراني وابن حبان في صحيحه	765	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms052	true	-5114984335271483025	95	202	484	1039	1543	300	المشي الي المس-جد فهو لاجل امتثال امر الله تعالي وعلامة علي ايمانه والا فالامر بالعكس والله غفور رحيم روي الشيخا-------ن وغيرهما مرفوعا ص--------------------------------------------------------لاة الرجل في الجماعة تضعف علي صلاته في بيته او- سوقه خمسا وعشرين درجة وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيءة الحديث وفي رواية للامام احمد وابي يعلي وغيرهما كتب الله له بكل خطوة عشر حسنات وفي رواية للامام احمد باسناد حسن مرفوعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من راح الي مسجد الجماعة فخطوة يمحو بها سيءة وخطوة يكتب له بها حسنة ذاهبا وراجعا------------ ورواه ايضا الطبراني وابن حبان في صحيحه	52	2896227695729169733	336	359.5	266	889	37.7952766418457	59	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0766	false	7048226370639555095	151	274	775	1404	1551	300	الطبراني في الاوسط باسناد حسن عنه مرفوعا ان الله ليضء ل-------لذين يتخللون الي المساجد في الظلم بنور ساطع يوم القيامة وفي -------الكبير باسناد حسن وابن حبان في صحيحه عن ابي الدرداء مرفوعا من مشي في ظلمة الليل الي المسجد لقي الله عز وجل بنور يوم القيامة و----الطبراني في الكبير عن ابي امامة مرفوعا بشر المدلجين الي المساجد في الظلم بمنابر من نور يوم القيامة يفزع الناس ولا يفزعون وقد روي هذا الحديث عن سهل بن سعد الساعدي وابن عباس وابن عمر وابي سعيد الخدري وزيد بن حارثة وعاءشة وغيرهم رضي الله عنهم اجمعين وعن سلمان رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من توضا في بيته فاحسن الوضوء ثم اتي المسجد فهو زاءر الله وحق علي المزور ان يكرم الزاءر	766	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms052	true	-5114984335271483025	203	264	1044	1361	1543	300	الطبراني---------- باسناد حسن مرف----وعا ان الله تعالي ليغمر الذين يتخللون الي المساجد في الظلم بنور ساطع يوم القيامة وفي رواية له ايضا باسناد حسن----------------------------------------- من مشي في ظلمة الليل الي المسجد لقي الله عز وجل بنور يوم القيامة وروي الطبراني باسناد جيد------------ مرفوعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من توضا في بيته فاحسن الوضوء ثم اتي المسجد فهو زاءر الله وحق علي المزور ان يكرم الزاءر	52	2896227695729169733	274	450.5	219	647	42.34930419921875	48	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0770	false	-4626966456396771712	4	83	22	422	1563	300	الطبراني عن انس مرفوعا ان عمار بيوت الله هم اهل الله عز وجل وفيه عن ابي سعيد مرف-وعا من الف المسجد الفه واخرج---- الامام احمد ---------------------------------------------------------رضي الله عنه عن ابي هريرة رضوان الله عليه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان للمساجد اوتادا الملاءكة جلساءهم ان غابوا يفتقدوهم وان مرضوا عادوهم وان كانوا في حاجة اعانوهم مطلب جليس المسجد علي ثلاث خصال ثم قال جليس المسجد علي ثلاث خصال اخ مستفاد او كلمة محكمة او رحمة منتظرة ورواه	770	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms059	true	-7784694013456629981	135	179	692	917	1541	300	الطبراني مرف-------وعا ان عمار بيوت الله هم اهل الله عز وجل وفي رواية له ايضا مرفوعا من الف المسجد الفه الله وروي الامام احمد والحاكم وفي سنده ابن لهيعة مرفوعا جليس المسجد علي ثلاثة خ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صال اخ مستفاد او كلمة محكمة او رحمة منتظرة والله	59	2896227695729169733	136	104.0	107	462	29.43722915649414	25	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0819	false	-4380658448188843121	162	243	784	1186	1465	300	اضطجع علي شقك الايمن ثم قل اللهم ---------------------وجهت وجهي اليك وفوضت امري اليك والجات ظهري اليك رغبة ورهبة اليك لا ملجا ولا منجا منك الا اليك امنت بكتابك الذي انزلت ونبيك الذي ارسلت فان مت من ليلتك مت علي الفطرة--------------------- واجعلهن اخر ما تتكلم به قال فرددتها علي النبي صلي الله عليه وسلم فلما بلغت امنت بكتابك الذي انزلت قلت ورسولك قال لا ونبيك الذي ارسلت وفي رواية للبخار---------ي فانك ان مت من ليلتك مت علي الفطرة وان اصبحت اصب-ت خيرا	819	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms095	true	6176499019714867591	0	69	0	344	1500	300	اضطجع علي شقك الايمن ثم قل ا-لهم اني اسلمت نفسي اليك ووجهت وجهي اليك وفوضت امري اليك والجات ظهري اليك رغبة ورهبة اليك لا ملجا ولا منجا منك الا اليك امنت بكتابك الذي انزلت ونبيك الذي ارسلت فان مت من ليلتك مت علي الفطرة وان اصبحت اصبحت بخير واجعلهن اخر ما تتكلم به------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية للبخاري والترمذي فانك ان مت من ليلتك مت علي الفطرة وان اصبحت اصبحت خيرا	95	2896227695729169733	292	527.0	232	454	64.31717681884766	55	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0805	false	4437086444202401339	133	185	647	910	1498	300	يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد يضرب---- كل عقدة عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ وذكر الله------ انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة اخري فان صلي انحلت عقده كلها فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلا------------------------------------------------------------------ن وقافية الراس ا-خره ومنه سمي اخر بيت الشعر قافية	805	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms097	true	5634786032378676289	195	261	949	1284	1507	300	يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد يضرب علي كل عقدة عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ فذكر الله تعالي انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة -----فان صلي انحلت عقده كلها فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلانا زاد في رواية لابن ماجة لم يصب خيرا فحلوا عقد الشيطان ولو بركعتين وقافية الراس مءخره ومنه سمي اخر بيت الشعر قافية	97	2896227695729169733	256	475.0	205	340	75.29412078857422	47	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0939	false	1616827102955580101	230	275	1200	1426	1550	300	يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد يضرب علي كل عقدة عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ فذكر الله تعالي انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة وان صلي انحلت عقده كلها فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان رواه ---------	939	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms097	true	5634786032378676289	195	242	949	1184	1507	300	يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد يضرب علي كل عقدة عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ فذكر الله تعالي انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة فان صلي انحلت عقده كلها فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلانا زاد في رواية	97	2896227695729169733	221	432.5	177	235	94.04255676269531	42	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0832	false	8741194828371260952	211	291	1097	1502	1536	300	اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة فان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما اكتسب وللخازن مثل ذلك ولا ينقص بعضهم من اجر بعض شيءا رواه البخاري ومسلم وغيرهما وعند بعضهم اذا تصدقت بدل انفقت وفي الصحيحين ايض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا عن اسماء بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنهما قالت قلت يا رسول الله ما-لي مال الا ما ادخل--- علي الزبير افاتصدق -قال تصدقي ولا توعي فيوعي الله عليك وفي رواية انها جاءت للنبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا	832	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms157	true	248298490500119547	26	159	142	794	1519	300	اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها ب-----ما اكتسب وللخازن مثل ذلك -لا ينقص بعضهم من اجر بعض شيءا وفي رواية---------------------------- اذا تصدقت بدل انفقت وروي ابو داود ان ابا هريرة سال عن تصدق المراة من بيت زوجها قال لا الا من قوتها والاجر بينهما ولا يحل لها ان تتصدق من مال زوجها الا باذنه فزاد الحافظ رزين العبدري في جامعه فان اذن لها فالاجر بينهما فان فعلت بغير اذنه فالاجر له والاثم عليها وروي ابو داود والنساءي مرفوعا لا يجوز لامراة قط عطية الا باذن زوجها وروي الشيخان وغيرهما عن اسماء بنت ابي بكر---------------------- قالت---- يا رسول الله ما لي مال الا ما ادخل به علي الزبير افاتصدق فقال تصدقي ولا توعي فيوعي الله عليك وفي رواية لهما انه------- صلي الله عليه وسلم -قال لها	157	2896227695729169733	302	492.5	237	720	41.94444274902344	55	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0833	false	-5705614472098157825	170	224	801	1059	1427	300	وفي رواية لابي------------------------ داود ان ابا هريرة رضي الله عنه سءل عن----- المراة هل تتصدق من بيت زوجها قال لا الا من قوتها والاجر بينهما ولا يحل لها ان تتصرف من مال زوجها الا باذنه -زاد ابن--- رزين العبدري في جامعه فان اذن لها فالاجر بينهما فان فعلت بغير اذنه فالاجر له والاثم عليها	833	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms157	true	248298490500119547	52	107	271	540	1519	300	وفي رواية اذا تصدقت بدل انفقت وروي ابو داود ان ابا هريرة سا-------------ل عن تصدق المراة--------- من بيت زوجها قال لا الا من قوتها والاجر بينهما ولا يحل لها ان تتصدق من مال زوجها الا باذنه فزاد الحافظ رزين العبدري في جامعه فان اذن لها فالاجر بينهما فان فعلت بغير اذنه فالاجر له والاثم عليها	157	2896227695729169733	226	400.0	177	291	77.6632308959961	43	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0725	false	5487552516767309274	38	98	178	478	1562	300	وعند الامام احمد في لفظ اخر------------------ ان اشكر الناس لله تعالي اشكرهم للناس واخرج الامام احمد وضعفه ابن الجوزي و--------------------------------------------قال ابن مفلح في الاداب الكبري هو -حديث حسن عن النعمان رضي الله عنه مرف-----------------------------------------------------------------------------------وع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من لم يشكر القليل لم يشكر الكثير ومن لم يشكر الناس لم يشكر الله عز وجل والتحدث بنعمة الله عز وجل شكر وتركها كفر والجماعة رحمة	725	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms164	true	-2685212668920222607	20	120	98	628	1535	300	وروي الامام احمد ورواته ثقات والطبراني مرفوعا ان اشكر الناس لله تعالي اشكرهم للناس وفي رواية لابي داود والترمذ------ي وقال حديث صحيح لا يشكر الله من لا يشكر الناس قال ا-----لحافظ المنذري روي هذا الحديث برفع الله وبرفع الناس وروي ايضا بنصبهما وبرفع الله وبنصب الناس وعكسه اربع روايات وروي الطبراني وابن ابي الدنيا مرفوعا من اولي معروفا فليذكره فمن ذكره فقد شكره ومن كتمه فقد كفره وروي ابن ابي الدنيا وغيره مرفوعا باسناد لا باس به من لم يشكر القليل لا يشكر الكثير ومن لم يشكر الناس لا يشكر الله -------والتحدث بنعمة الله------- شكر وتركها كفر وروي ابو داود	164	2896227695729169733	178	247.5	139	555	32.07207107543945	26	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0664	false	6852764343175890872	203	247	1053	1263	1535	300	مرفوعا اتاني جبريل عليه السلام فقال هذه ليلة النصف من شعبان ولله فيها عتقاء من النار بعدد شعور غنم---- كلب لا ينظر الله فيها الي مشرك ولا الي -ساحر ولا الي قاطع رحم ولا الي مسبل------ ولا الي عاق لوالديه ولا الي مدمن خمر	664	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms180	true	2679094814757336642	125	170	643	859	1545	300	مرفوعا اتاني جبريل عليه السلام فقال هذه ليلة النصف من شعبان ولله فيها عتقاء من النار بعدد شعور غنم بني كلب لا ينظر الله ال-----ي مشرك ولا الي مشاحن ولا الي قاطع رحم ولا الي مسبل ازاره ولا الي عاق لوالديه ولا الي مدين خمر	180	2896227695729169733	200	375.5	157	221	90.49773406982422	40	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0924	false	1227781319668917238	5	103	22	466	1473	300	ان معاذ بن جبل رضي الله عنه قال لهم ان اخر كلام فارقت عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان قلت اي الاعمال احب الي الله ق------ال ان تموت ولسانك رطب من ذكر الله ورواه غذاء واللفظ له والبزار الا انه قال اخبرني بافضل الاعمال واقربها الي الله وكذا ابن حبان في صحيحه وعن ابي غذاء قال قال النبي صلي الله عليه وسلم مررت ليلة اسري بي برجل مغيب في نور العرش قلت من هذا ملك قيل لا قلت نبي قيل لا قلت من هو قال هذا رجل كان في الدنيا لسانه رطب من ذكر الله تعالي	924	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms255	true	8742374634565248056	133	165	664	810	1500	300	عن معاذ بن جبل قال-------------------- اخر كلام فارقت عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان قلت اي الاعمال احب الي الله تعالي قال ان تموت ولسان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك رطب من ذكر الله تعالي	255	2896227695729169733	134	249.5	103	450	29.77777862548828	27	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0824	false	-6769319753452682305	235	288	1172	1415	1480	300	فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم---------------- اذا اويت الي فراشك فقل اللهم رب السم-وات السبع وما اظلت ورب الارضين وما اقلت ورب الشياطين وما اضلت كن لي جارا من شر خلقك كلهم جميعا ان يفرط علي احد منهم او يبغي علي عز جارك--------------------------------- وجل ثناءك ولا اله غيرك او لا اله الا انت	824	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms263	true	-3398705580203307854	48	109	227	511	1449	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اعلمك كلمات اذا قلتهن نمت قال --قل اللهم رب السماوات السبع وما اظلت ورب الارضين وما اقلت ورب الشياطين وما اضلت كن لي جارا من شر خلقك اجمعين---- ان يفرط علي احد منهم او يطغ----ي عز جارك وتبارك اسمك زاد في رواية اخري له وجل ثناءك ولا اله غيرك--- لا اله الا انت	263	2896227695729169733	205	340.5	158	297	69.02356719970703	41	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0943	false	-3634273480868706172	76	146	357	719	1518	300	الترمذي والحاكم وقال صحيح الاسناد عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من سره ان يستجيب الله له عند الشداءد والكرب فليكثر من الدعاء في الرخاء واخرج الترمذي وقال غريب وابن غذاء وابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح الاسناد عن ابي هريرة ايضا رضي الله عنه مرفوعا ليس شء اكرم علي الله من الدعاء و--------اخرج الحاكم --وقال صحيح الاسناد عنه ايضا مرفوعا	943	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms270	true	-2174922437993223345	208	255	1104	1363	1584	300	الترمذي والحاكم و-----------اسناد كل منهما صحيح مرفوعا----------------------------------------- من سره ان يستجيب الله له عند الشداءد------- فليكثر من الدعاء في الرخاء و-روي الترمذي وابن ماجة و----------ابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح الاسناد مرف-------------------------------وعا ليس شء اكرم علي الله من الدعاء وروي الترمذي والحاكم باسناد صحيح -وحسن----------- مرفوعا	270	2896227695729169733	207	295.5	164	372	55.64516067504883	31	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0940	false	362072167140958952	193	234	1007	1195	1518	300	ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث اما ان تعجل له دعوته واما ان يدخرها له في الاخرة واما ان يصرف عنه من السوء مثلها قالوا اذن تكثر قال الله اكثر	940	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms271	true	2005884300381463927	1	42	7	195	1541	300	ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث اما ان يعجل له دعوته واما ان يدخرها له في الاخرة واما ان يصرف عنه من السوء مثلها قالوا اذن نكثر قال الله اكثر	271	2896227695729169733	186	370.0	145	188	98.93617248535156	39	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0943	false	-3634273480868706172	164	260	816	1312	1518	300	ابو غذاء والترمذي وحسنه واللفظ له وابن غذاء وابن حبان في صحيحه والحاكم وصححه عن سلمان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله حي كريم يستحي اذا رفع الرجل اليه يديه ان يردهما صفرا خاءبتين -الصفر بكسر الصاد المهملة واسكان الفاء هو الفارغ وروي --------------نحوه الحاكم من حديث انس واخرج----------------------------------------------------------------------------------------------------------- البزار -----غذاء والحاكم وقال صحيح الاسناد عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يغني حذر من قدر والدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل وان البلاء لينزل في-لقاه الدعاء فيعتلجان الي يوم القيامة	943	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms271	true	2005884300381463927	76	169	359	858	1541	300	ابو داود والترمذي وحسنه واللفظ له وابن ماجة وابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح علي شرطهما مرفوعا------------------------------------- ان الله حي كريم يستحي اذا رفع العبد اليه يديه ان يرده-ا صفرا خاءبتين والصفر-------------------------------- هو الفارغ وروي ابن حبان في صحيحه والحاكم والفظ له وقال صحيح الاسناد مرفوعا لا يرد القدر الا الدعاء ولا يزيد في العمل الا البر وان الرجل ليحرم الرزق بالذنب يذنبه وروي البزار والطبراني والحاكم وقال صحيح الاسناد مرفوعا ------------------------------------------------------لا يغني حذر من قدر -الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل وان البلاء لينزل فيتلقاه الدعاء فيعتلجان الي يوم القيامة	271	2896227695729169733	304	450.5	243	624	48.71794891357422	49	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0944	false	-7057782732738975302	108	139	535	682	1518	300	اذا مضي شطر الليل او ثلثاه ينزل الله تبارك وتعالي الي --سماء الدنيا فيقول هل من ساءل فيعطي هل----- من داع فيستجاب له هل من مستغفر -يغفر له حتي ينفجر الصبح	944	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms275	true	6504523023462765889	144	176	744	899	1514	300	اذا مضي شطر الليل او ثلثاه ينزل الله تبارك وتعالي الي السماء الدنيا فيقول هل من ساءل فيعطي سءله هل من داع فيستجاب له هل من مستغفر فيغفر له حتي ينفجر الصبح	275	2896227695729169733	145	276.5	114	155	93.54838562011719	28	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0072	false	657853528661767478	245	300	1285	1550	1550	300	عن رب-ه عز وج----ل النظرة سهم مسموم من سهام ابليس من تركها من مخافتي ابدلته ايمانا يجد حلاوته في قلبه ورواه الحاكم من حديث حذيفة وقال صحيح الاسناد وفيه نظر واخرج الامام احمد عن ابي امامة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مسلم ينظر الي محاسن امراة ثم يغض-	72	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms318	true	9088569562029853746	216	250	1103	1268	1519	300	عن الله عز وجل قال النظرة سهم مسموم من سهام ابليس من تركها من مخافتي ابدلته ايمانا يجد حلاوته في قلبه وروي------------------------------------------------------- الامام احمد مرفوعا--------------------------------------------------- ما من مسلم ينظر الي محاسن امراة ثم يغض	318	2896227695729169733	150	249.0	118	271	55.35055160522461	29	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0073	false	1367612640747782448	0	62	0	300	1491	300	بصره الا احدث الله له عبادة يجد حلاوتها في قلبه رواه الطبراني الا انه قال ينظر الي امراة اول رمقة و---البيهقي قال انما اراد ان صح والله اعلم ان يقع بصره عليها----- من غير قصد فيصرف بصره عنها تورع-----------------------------ا وروي الاصبهاني عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كنا كل عين باكية يوم القيامة الا	73	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms318	true	9088569562029853746	250	300	1268	1519	1519	300	بصره الا احدث الله له عبادة يجد حلاوته- في قلبه ولفظ الطبراني ما من مسلم- ينظر الي امراة اول رمقة قال البيهقي والم------راد----------------- ان يقع بصره علي المراة من غير قصد فيصرف بصره عنها تورعا لا انه يقصد النظر اليها اولا وروي الاصبهاني مرفوع------------------------------------------------------------ا كل عين باكية يوم القيامة الا-	318	2896227695729169733	191	307.5	152	337	56.67655944824219	33	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0073	false	1367612640747782448	62	201	300	1010	1491	300	عينا غضت عن محارم الله وعينا سهرت في سبيل الله وعينا خرج منها مثل راس الذباب من خشية الله واخرج الطبراني باسناد رجاله ثقات الا ابا حبيب العبقري ويقال له الغنوي فقال المنذري لم اقف عليه عن معاوية بن حيدرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا تري اعينهم النار عين حرست في سبيل الله وعين بكت من خشية الله وعين كفت عن محارم الله واخرج الامام احمد وابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح الاسناد واعترضه المنذري عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اضمنوا لي ستا من انفسكم اضمن لكم الجنة اصدقوا اذا حدثتم واوفوا اذا وعدتم وادوا اذا اءتمنتم واحفظوا فروجكم وغضوا ابصاركم وكفوا ايديكم واخرج الامام احمد والترمذي عن علي بن ابي طالب ر-ضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم	73	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms319	true	-2061392895073851809	0	59	0	311	1547	300	عينا غضت عن محارم الله وفي رواية ل---------------------------------------------------------------لطبراني مرفوعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثلاثة لا تري اعينهم النار فذكر منهم و----------------------------------عين كفت عن محارم الله و-روي الامام احمد وابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح الاسناد مرفوعا -------------------------------------------------------------------------اضمنوا لي ستا من انفسكم اضمن لكم الجنة فذكر منها وغضوا ابصارك----------------------------م واحفظوا فرو----------------------------------------جكم وروي مسل----م عن جري--ر قال سالت رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم	319	2896227695729169733	233	298.5	182	711	32.77074432373047	37	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0869	false	-2130994520317196129	3	106	12	546	1519	300	مرفوعا-------------- اربع من سنن المرسلين الحناء والتعطر والسواك والنكاح وتقدم الكلام علي لفظة الحناء وانه روي بالياء الحياء و-ان ابن القيم قال هو الختان والله اعلم ورو------------------------------------------------------ي الترمذي ايضا وقال حسن صحيح عن ابي هريرة رضي الله عنه مرف-وعا ثلاثة حق علي الله عونهم المجاهد في سبيل الله والمكاتب الذي يريد الاداء والناكح الذي يريد العفاف ورواه ابن حبان والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم واخرج غذاء انه صلي الله عليه وسلم قال من كان موسرا---------- لان ينكح ثم لم ينكح فليس مني وتقدم وفي الصحيحين عن انس رضي الله عنه قال جاء --------ثلاثة رهط الي بيوت ازواج النبي---------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	869	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms321	true	-4027706657748371695	127	230	669	1241	1613	300	مرفوعا وقال حديث حسن اربع من سنن المرسلين الحناء والتعطر والسواك والنكاح وفي بعض الروايات والحياء------------- بال-------ياء ودون النون وروي البيهقي مرفوعا اذا تزوج العبد فقد استكمل نصف الدين فليتق الله في النصف الباقي وروي الترمذي وق-----ال حسن صحيح وابن حبان في صحيحه والحاكم مرفوعا ثلاثة حق علي الله عونهم المجاهد في سبيل الله والمكاتب الذي يريد الاداء والناكح الذي يريد العفاف وروي الطبراني والبيهقي مرسلا باسناد حسن-------------------------------------------- من كان موسرا وهو محتاج لان ينكح ف--لم ينكح فليس مني و-------------------------روي الشيخان وغيرهما في خبر الثلاثة الذين قال احدهم اما انا فاعتزل النساء فلا اتزوج ابدا فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم	321	2896227695729169733	285	404.0	228	668	42.664669036865234	41	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0860	false	7286358930768928301	80	156	415	824	1558	300	الامام احمد باسناد صحيح والبزاز وابو يعلي وابن حبان في صحيحه عن ابي سعيد غذاء رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تنكح المراة علي احدي خصال لجمالها ومالها وخلقها ودينها فعليك بذات الدين والخلق تربت يمينك وفي الصحيح-----ين وغيرهما عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تنكح المراة لاربع لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك قال الحافظ غذاء -------قوله تربت----- كلمة	860	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms322	true	-1377141957594754391	247	299	1278	1587	1592	300	الامام احمد باسناد صحيح والبزار -ابو يعلي وابن حبان في صحيحه مرفوعا تنكح الم------------------------------------------------------------راة علي احدي خصال لجما-ها ومالها وخلقها ودينها فعليك بذات الدين والخلق تربت يمينك وفي رواية للشيخين وغيرهما مرفوعا تنكح الم-------------------------------------------------------راة لاربع لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك قال الحافظ عبد العظيم وقوله تربت يداك كلمة	322	2896227695729169733	253	461.5	206	426	59.389671325683594	37	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0830	false	8876134428202092276	100	152	532	782	1535	300	وروي الطبراني في الاوسط عن انس مرفوعا من تزوج امراة لعزها لم يزده الله الا ذلا ومن -زوجها لمالها لم يزده الله الا فقرا ومن تزوجها لحسبها لم يزده الله الا دناءة ومن تزوج امراة لم يرد ----الا ان يغض بصره ويحصن فرجه و--يصل رحمه بارك الله له فيها وبارك لها فيه	830	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms323	true	-365021180014131248	61	111	315	555	1563	300	وروي الطبراني----------------- مرفوعا من تزوج امراة لعزها لم يزده الله الا ذلا ومن تزوجها لمالها لم يزده الله الا فقرا ومن تزوجها لحسنها لم يزده الله الا دناءة ومن تزوج امراة لم يرد بها الا ان يغض بصره ويحصن فرجه او يصل رحمه بارك الله له فيها وبارك لها فيه	323	2896227695729169733	231	437.0	183	257	89.88327026367188	45	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0860	false	7286358930768928301	157	218	831	1143	1558	300	الحث والتحريض وقيل هي هنا- دعاء عليه بالفقر وقيل بكثرة المال واللفظ مشترك بينهما قابل لكل منهما قال والاخر هنا اظهر ومعناه اظفر بذات الدين ولا تلتفت الي المال اكثر الله مالك وروي الاول عن الزهري وان النبي صلي الله عليه وسلم انما قال له ذلك لانه راي الفقر خيرا له من الغني والله------ اعلم بمراد نبيه صلي الله عليه وسلم	860	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms323	true	-365021180014131248	0	61	0	315	1563	300	الحث والتحريض وقيل هي كلمة دعاء عليه بالفقر وقيل بكثرة المال واللفظ مشترك بينهما قابل لكل منهما والثاني ---هنا اظهر ومعناه اظفر بذات الدين ولا تلتفت الي المال اكثر الله مالك وروي الاول عن الزهري -ان النبي صلي الله عليه وسلم انما قال له ذلك لانه راي الفقر خيرا له من الغني والله تعالي اعلم بمراد نبيه صلي الله عليه وسلم	323	2896227695729169733	299	571.5	240	319	93.73040771484375	56	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0861	false	6164482696186668209	201	261	1074	1371	1590	300	روي ابو غذاء غذاء----- والحاكم وقال صحيح الاسناد عن معقل بن يسار رضي الله عنه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اصبت امراة ذات حسب ومنصب ومال الا انها لا تلد افاتزوجها فنهاه ثم اتاه الثانية فقال له مثل ذلك ثم اتاه الثالثة فقال تزوجوا الودود الولود فاني مكاثر بكم الامم	861	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms324	true	5726875145261348430	232	286	1205	1486	1551	300	روي ابو داود واللفظ له والحاكم وقال صحيح الاسناد والنساءي ان اعرابيا------------- جاء---- الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اصبت امراة ذات حسب ومنصب ومال الا انها لا تلد افاتزوجها فنهاه ثم اتاه الثانية فقال له مثل ذلك ثم اتاه الثالثة فقال تزوجوا الودود الولود فاني مكاثر بكم الامم	324	2896227695729169733	245	435.5	194	302	81.1258316040039	46	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0836	false	-6623668715218487770	80	127	408	661	1585	300	الا واستوصوا بالنساء خيرا فانما هن عوان عندكم ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا الا ان لكم علي نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا فحقكم عليهن ا--لا يوطءن	836	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms327	true	4153461643903673167	252	300	1339	1593	1593	300	الا واستوصوا بالنساء خيرا فانما هن عوان عندكم ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهم سبيلا الا ان لكم علي نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا فحقكم عليهن ان لا يوطءن-	327	2896227695729169733	251	490.5	205	255	98.4313735961914	45	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0841	false	-6648440454917891566	47	254	241	1300	1537	300	ان المراة خلقت من ضلع فان اقمتها كسرتها فدارها تعش بها-------------------------------------------------------------------------------------------- رواه ابن- حبان في صحيحه من حديث سمرة بن جندب رضي الله -عنه و-في الصحيحين وغيرهما عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم استوصوا بالنساء فان المراة خلقت من ضلع وان اعوج ما في الضلع اعلاه فان ذهبت تقيمه كسرته وان تركته لم يزل اعوج فاستوصوا بالنساء وفي رواية لمسلم------- ان المراة خلقت من ضلع لن تستقيم لك علي طريقة فان استمتعت بها استمتعت بها وفيها عوج وان ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها قال-------- الحافظ الم---------------------------نذري العوج بكسر العين وفتح الواو وقيل اذا كان فيما هو منتصب كالحاءط والعصا -قيل فيه عوج بفتح العين والواو وفي غير المنتصب كالدين والخلق والارض ونحو ذلك يقال فيه عوج بكسر العين وفتح الواو قاله ابن السكيت وفي النهاية العوج بفتح العين مختص بكل شء مرءي كالاجسام وبالكسر فيما ليس بمرءي كالراي والقول وقيل الكسر يقال فيهما معا والاول اكثر فعلي العاقل العفو والتغافل وان ساءه منها خلق فقد يسره خلق اخر وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يفرك مءمن مءمنة ان كره منها خلقا رضي منها اخر او قال غيره قوله يفرك بسكون الفاء وفتح الياء والراء ايضا وضمها شاذ	841	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms327	true	4153461643903673167	30	192	172	1047	1593	300	ان المراة خلقت من ضلع فان اقمتها كسرتها فدارها تعش بها قلت والمداراة تكون باسقاط جزء من الدنيا والمداهنة تكون باسقاط شطر من الدين فالمداراة مستحبة والمداهنة حرام في حرام ومكروه في مكروه و---------الله اعلم وروي الشيخا-ن وغيرهما مرفوعا-------------------------------------------------------- استوصوا بالنساء فان المراة خلقت من ضلع وان اعوج ما في الضلع اعلاه فان ذهبت تقيمه كسرته وان تركته لم يزل اعوج فاستوصوا بالنساء وفي رواية لمسلم مرفوعا ان المراة خلقت من ضلع لن تستقيم لك علي طريقة فان استمتعت بها استمتعت بها وفيها عوج وان ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها والضلع بكسر الضا-د المعجمة وفتح اللام افصح من سكونها والعوج بكسر العين وفتح الواو وقيل اذا كان فيما هو منتصب كالحاءط والعصا يقال فيه عوج بفتح العين والواو وفي غير المنتصب كالدين والخلق والارض ونحو ذلك يقال فيه عوج بكسر العين وفتح الواو قاله ابن السكيت وروي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم مرفوعا-------------------------------------------------------- لا يفرك مءمن مءمنة ان كره منها خلقا رضي منها اخر ومعني يفرك يبغض وهو-- بسكون الفاء وفتح الياء والراء وضم الراء- شاذ	327	2896227695729169733	651	1124.5	520	1197	54.385963439941406	116	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0871	false	6446747988470458126	119	246	611	1240	1496	300	الاخبار في فضل النفقة علي الزوجات والعيال لا سيما البنات فمن ذلك ما رواه مسلم عن ابي هريرة مرفوعا دينار انفقته في سبيل الله ودينار انفقته في رقبة ودينار تصدقت به علي مسكين ودينار انفقته علي اهلك اعظمها اجرا الذي ا انفقته علي اهلك وفي -------مسلم غذاء عن غذاء مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم مرفوعا افضل دينار ينفقه الرجل دينار ينفقه علي عياله ودينار ينفقه علي دابته في سبيل الله ودينار ينفقه علي اصحابه في سبيل الله قال ابو غذاء- بدا بالعيال ثم قال ابو غذاء- واي رجل اعظم اجرا من رجل ينفق علي عيال صغار غذاء ا-لله او ينفعهم الله به ويغنيهم وفي الصحيحين عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له وانك لن تنفق	871	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms330	true	-8329356412238374141	173	300	855	1513	1513	300	الترغيب في---- النفقة علي الزوج-- والاقارب وتقدمهم علي غيرهم روي مسلم مرف---------------------وعا دينار انفقته في سبيل الله ودينار انفقته في رقبة ودينار تصدقت به علي مسكين ودينار انفقته علي اهلك اعظمها اجرا الذي ا -نفقته علي اهلك وفي رواية لمسلم والترمذي--------------------------------------------- افضل دينار ينفقه الرجل دينار ينفقه علي عياله ودينار ينفقه علي دابته في سبيل الله ودينار ينفقه علي اصحابه في سبيل الله قال ابو قلابة بدا بالعيال ثم قال ابو قلابة واي رجل اعظم اجرا من رجل ينفق علي عيال صغار يعفهم الله او ينفعهم الله به ويغنيهم وروي ابن ماجة وابن خزيمة في صحيحه والترمذي مرفوعا عرض علي اول ثلاثة يدخلون الجنة فذكر منهم وعفيف متعفف ذو عيال وروي الشيخان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لسعد بن ابي وقاص---------------------------------------------------- وانك لن تنفق-	330	2896227695729169733	432	733.0	343	784	55.1020393371582	75	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0872	false	-6536226539377282616	10	35	46	159	1495	300	ما اطعمت نفسك فهو لك صدقة وما اطعمت ولدك فهو لك صدقة وما اطعمت زوجتك فهو لك صدقة وما اطعمت خادمك فهو لك صدقة وفي -	872	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms331	true	-8834747413067309034	25	50	121	235	1542	300	ما اطعمت نفسك فهو لك صدقة وما اطعمت ولدك فهو لك صدقة وما اطعمت زوجتك فهو لك صدقة وما اطعمت خادمك فهو لك صدقة وروي	331	2896227695729169733	110	218.0	86	114	96.49122619628906	24	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0872	false	-6536226539377282616	49	267	226	1333	1495	300	ما من يوم يصبح---- العباد فيه الا ملكان ينزلان فيقول احدهما اللهم اعط منفقا خلفا ويقول الاخر اللهم اعط ممسكا تلفا --------------------------------------------------------------------------------------وفي صحيح ابن حبان عن انس مرفوعا ان الله ساءل كل راع عما استرعاه حفظ ام ضيع زاد في رواية حتي يسال ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لرجل عن اهل بيته وفي الصحيحين عن عاءشة رضي الله عنها قالت دخلت علي امراة ومعها ابنتان لها تسال فلم تجد عندي شيءا غير تمرة واحدة فاعطيتها اياها فقسمتها بين ابنتها ولم تاكل منها ثم قامت فخرجت فدخل النبي صلي الله عليه وسلم علينا فاخبرته فقال من ابتلي من هذه البنات بشء فاحسن اليهن كن له سترا من النار ورواه الترمذي بلفظ من ابتلي بشء من البنات فصبر عليهن كن له حجابا من النار وفي مسلم عنها رضي الله عنها قالت جاءتني مسكينة تحمل ابنتين لها فاطعمتها ثلاث غذاء فاعطت كل واحدة منهما تمرة ورفعت الي فيها تمرة لتاكلها فاستطعمتها ابنتاها فشقت التمرة التي كانت تريد ان تاكلها بينهما فاعجبني شانها فذكرت الذي صنعت لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله قد اوجب لها بها الجنة او اعتقها بها من النار وفيه عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من عال---- جاريتين حتي تبلغا جاء يوم القيامة انا وهو وضم اصابعه و---روا-ه الترمذي بلف--ظ من عال جاريتين دخلت انا وهو الجنة كهاتين واشار باصبعيه وابن ح-------------------------------------بان في صحيحه	872	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms331	true	-8834747413067309034	176	300	898	1542	1542	300	ما من يوم يصبح فيه العباد ----الا ملكان ينزلان فيقول احدهما اللهم اعط منفقا خلفه ويقول الاخر اللهم اعط ممسكا تلفا قال الشيخ محيي الدين بن العربي رحمه الله والمراد بالتلف فيمن امسك ان يتلف ذلك بالانفاق في سبيل الله ل-----------------ان الملك من عالم الخير فكانه --------------------------------سال الله تعالي ان الممسك ينفق ماله في سبيل الله كالسخي ولا يشح به الا بطريق شرعي والله اعلم وروي الشيخان وغيرهما مرفوعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ابتلي من هذه البنات بشء فاحسن اليهن كن له سترا من النار ورو-------------------------------------------------------------------------ي مسلم -------------------والترمذي مرفوع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا------------------------------------------------------------------ من عال علي جاريتين حتي يبلغا جاء يوم القيامة انا وهو وضم اصابعه وفي رواية للترمذي مرفوعا من عال جاريتين دخلت انا وهو الجنة كهاتين واشار باصابعه يعني السبابة والتي تليها كما في رواية ابن حبان في صحيحه-	331	2896227695729169733	336	348.5	267	1358	24.742267608642578	54	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0873	false	-5831878808942471622	69	134	335	673	1444	300	النار وروي ابو غذاء والحاكم وقال صحيح الاسناد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له انثي فلم يءدها ولم يهنها ولم يءثر ولده يعني الذكور عليها ادخله الله الجنة -قوله لم يءدها اي لم يدفنها حية وكانوا في الجاهلية يدفنون البنات احياء ومنه قوله تعالي واذا الموءودة سءلت وفي الباب عدة احاديث والله تعالي اعلم	873	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms332	true	-1394006882457598999	74	119	380	624	1613	300	الجنة وروي ابو داود والحاكم وقال صحيح الاسناد مرفوعا--------------------------------------------------------- من كانت له انثي فلم يءدها ولم يهنها ولم يءثر ولده----- الذكور عليها ادخله الله الجنة ومعني لم يءدها اي لم يدفنها حية وكانوا ------------يدفنون البنات احياء ومنه قوله تعالي واذا الموءودة سءلت--------------------- والله تعالي اعلم	332	2896227695729169733	226	391.0	181	339	66.66666412353516	38	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0620	false	-5547673100431209098	168	222	865	1146	1580	300	ايض--ا وقال حسن صحيح والنساءي وابن ماجه والحاكم وقال صحيح علي شرطهما عن سمرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البسوا البياض فانها اطهر واطيب وكفنوا فيها موتاكم وروي ابن ماجه بسند ضعيف عن ابي الدرداء رضي الله عنه مرفوعا احسن ما زرتم الله به في قبوركم ومساجدكم البياض	620	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms337	true	-7708774139031200275	148	182	758	950	1555	300	مرفوعا وقال حسن صحيح والنساءي وابن ماجة والحاكم وقال صحيح علي شرط الشيخين----------------------------------------------------- البسوا البياض فانها اطهر واطيب وكفنوا فيها موتاكم وروي ابن ماجة-------------------------------------- مرفوعا احسن ما زرتم الله به في قبوركم ومساجدكم البياض	337	2896227695729169733	177	312.0	144	283	62.54417037963867	30	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0718	false	-1237442792668664044	199	274	982	1322	1453	300	روي ابو داود والحاكم عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اكل--- طعاما فقال الحمد لله الذي اطعمني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر الله له ما تقدم من ذنبه ومن لبس ثوبا جديدا فقال الحمد لله الذي كساني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر هكذا لفظ ابي داود ولم يقل الحاكم وما تاخر مطلب	718	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms340	true	4551693517798790254	77	137	379	654	1417	300	روي ابو داود والحاكم مرفوعا-------------------------------------------------- من اكل من طعام- فقال الحمد لله الذي اطعمني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر----- له ما تقدم من ذنبه ومن لبس ثوبا جديدا فقال الحمد لله الذي كساني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر وليس في رواية------------ الحاكم وما تاخر وروي	340	2896227695729169733	251	435.0	193	343	73.17784118652344	52	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0719	false	-6214939179255889892	95	278	452	1342	1444	300	رضي الله عنه---- ثوبا جديدا فقال الحمد لله الذي كساني ما اواري به عورتي واتجمل به في حياتي ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من لبس ثوبا جديدا فقال الحمد لله الذي كساني ما اواري به عورتي واتجمل به في حياتي ثم عمد الي الثوب الذي خلق فتصدق به كان في كنف الله وفي حفظ الله وفي ستر الله حيا وميتا رواه الترمذي واللفظ له وقال غريب ورواه ابن ماجه والحاكم كلهم من رواية اصبغ بن زيد عن ابي العلاء عنه وابو العلاء قال الحافظ المنذري مجهول واصبغ بن زيد الجهني مولاهم الواسطي قال المنذري صدوق ضعفه ابن سعد وقال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به وقال النساءي لا باس به ووثقه ابن معين والدارقطني ورواه البيهقي وغيره بلفظ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من لبس ثوبا احسبه قال جديدا فقال حين يبلغ ترقوته مثل ذلك ثم عمد الي ثوبه الخلق فكساه مسكينا لم يزل في جوار الله و---ذمة الله وفي كنف الله حيا وميتا حيا وميتا حيا وميتا ما بقي من الثوب سلك زاد في بعض رواياته فقلت من اي الثوبين قال لا ادري وروي	719	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms340	true	4551693517798790254	141	247	675	1161	1417	300	رضي الله عنه لبس ثوبا جديدا فقال الحمد لله الذي كساني ما اواري به عورتي واتجمل به في حياتي ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من لبس ثوبا جديدا فقال الحمد لله الذي كساني ما اواري به عورتي واتجمل به في حياتي ثم عمد الي الثوب الذي خلق فتصدق به كان في كنف الله وفي حفظ الله وفي ستر الله حيا وميتا وفي ------------------------------------------------------------رواية ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------يهقي ثم عمد الي ثوبه الخلق فكساه مسكينا لم يزل في جوار الله وفي ذمة الله وفي كنف الله حيا وم--------------------يتا ما بقي من الثوب سلك قيل لعبد الله بن زحر ---من اي الثوبين قال لا ادري وروي	340	2896227695729169733	450	802.5	351	897	50.1672248840332	94	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0634	false	5297242682836712220	36	155	188	778	1490	300	لا تلبسوا الحرير فانه من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الاخرة ورواه النساءي وزاد وقال ابن الزبير من لبسه في الدنيا لم يدخل الجنة قال الله تعالي ولباسهم فيها حرير وفي الصحيحين عن عمر ايضا رضي الله عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما يلبس الحرير من لا خلاق له زاد البخاري وابن ماجه وغيرهما من لا خلاق له في الاخرة وروي البخاري ومسلم عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الاخرة والنساءي وابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح الاسناد عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه مرفوعا من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الاخرة وان دخل الجنة	634	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms341	true	-7419539552879580891	248	300	1318	1578	1578	300	لا تلبسوا الحرير فانه من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الاخرة زاد في رواية ق-------ال ابن الزبير من لبسه في الدنيا لم يدخل الجنة قال الله تعالي ولباسهم فيها حرير وفي رواية للنسا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءي وابن حبان في صحيحه والحاكم-------------------------------------------------- مرفوعا من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الاخرة فان دخل الجنة-	341	2896227695729169733	234	435.5	187	590	39.66101837158203	43	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0638	false	-2045305799844013848	98	130	551	715	1624	300	لا تلبسوا الحرير فانه من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الاخرة وزاد النساءي في رواية ومن ----------لم يلبسه في الاخرة لم يدخل الجنة قال الله تعالي ولباسهم فيها حرير و---رو--ي النساءي	638	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms341	true	-7419539552879580891	248	282	1318	1488	1578	300	لا تلبسوا الحرير فانه من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الاخرة -زاد-------- في رواية قال ابن الزبير من لبسه في الدنيا لم يدخل الجنة قال الله تعالي ولباسهم فيها حرير وفي رواية للنساءي	341	2896227695729169733	143	239.5	113	179	79.88826751708984	25	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0638	false	-2045305799844013848	78	225	447	1240	1624	300	الزبير يخطب ويقول لا تلبسوا نساءكم الحرير فاني سمعت عمر بن الخطاب------------------- يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلبسوا الحرير فانه من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الاخرة وزاد النساءي في رواية ومن لم يلبسه في الاخرة لم يدخل الجنة قال الله تعالي ولباسهم فيها حرير وروي النساءي والحاكم وقال صحيح علي شرطهما عن عقبة بن عامر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يمنع اهله الحلية والحرير ويقول ان كنتم تحبون حلية الجنة وحريرها فلا تلبسوه-ا في -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الدنيا وابن حبان في صحيحه عن ابي هريرة مرفوعا ويل للنساء من الاحمرين الذهب والمعصفر وابو الشيخ -بن حيان وغيره عن ابي امامة مرفوعا اريت اني دخلت الجنة فاذا اعالي اهل الجنة فقراء المهاجرين وذراري المءمنين واذا ليس فيها احد اقل من الاغنياء والنساء فقيل لي اما الاغنياء فانهم علي الباب يحاسبون ويمحصون واما النساء فالهاهن الاحمران الذهب والحرير الحديث وروي	638	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms342	true	2585443457050401815	21	163	113	881	1632	300	الزبير -خطب فقا-ل لا تلبسوا نساءكم الحرير فاني سمعت عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلبسوا الحرير فان- من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الاخرة ورو--------------------------------------------------------------------------------------------ي النساءي والحاكم وقال صحيح علي شرطهما----------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يمنع اهله الحلية والحرير ويقول ان كنت- تحبون حلية الجنة وحريرها فلا تلبسوهما في الدنيا وروي البزار باسناد حسن مرفوعا قال الله عز وجل من ترك الحرير وهو يقدر عليه لاكسونه اياه من حظيرة القدس وروي الطبراني مرفوعا من سره ان يكسوه الله الحرير في الاخرة فليتركه في الدنيا وروي -------------------------------------------------------------------------------------ابو الشيخ ابن حبان وغيره-------------------- اريت اني دخلت الجنة فاذا اعالي اهل الجنة فقراء المهاجرين وذراري المءمنين واذا ليس فيها احد اقل من الاغنياء والنساء فقيل لي اما الاغنياء فانهم علي الباب يحاسبون ويمحصون واما النساء فالهاهن الاحمران الذهب والحرير------- وروي	342	2896227695729169733	550	877.0	448	1005	54.72636795043945	90	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0627	false	-2008045012214711936	205	250	1117	1335	1577	300	ابن ماجه والحاكم واللفظ له عن انس رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اكل خشنا ولبس خشنا لبس الصوف واحتذي بالمخصوف قيل للحسن ما الخشن قال غليظ الشعير ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسيغه الا بجرعة من ماء	627	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms345	true	-3895206440268803555	211	246	1093	1266	1560	300	ابن ماجة وال------------------------------حاكم ان----- النبي صلي الله عليه وسلم اكل خشنا ولبس خشنا لبس الصوف واحتذي -المخصوف قيل للحسن ما الخشن قال غليظ الشعير ما كان---------- صلي الله عليه وسلم يسيغه الا بجرعة من ماء	345	2896227695729169733	165	296.5	130	219	75.34246826171875	29	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0628	false	-835426605686432009	0	87	0	458	1543	300	كان علي موسي عليه السلام يوم كلمه ربه كساء صوف وجبة صوف وكمة صوف وسراويل صوف وكان- نعلاه من جلد حمار ميت ورواه الحاكم وقال صحيح علي شرط البخاري قال الحافظ المنذري توهم الحاكم ان حميدا الاعرج هو حميد بن قيس المكي وليس كذلك انما هو حميد بن علي وقيس بن عمار احد المتروكين وقوله في الخبر الكمة هي بضم الكاف وتشديد الميم القلنسوة الصغيرة واخرج الحاكم موقوفا عن الاحوص عن عبد الله رضي الله عنه قال كانت الانبياء--- يستحبون ان يلبسوا الصوف ويحتلبوا الغنم ويركبوا الحمر -	628	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms345	true	-3895206440268803555	251	296	1298	1544	1560	300	كان علي موسي------------ يوم كلمه ربه كساء صوف وجبة صوف وكمة صوف وسراويل صوف وكانت نعلاه من جلد حمار ميت و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الكمة--- بضم الكاف وتشديد الميم القلنسوة الصغيرة وروي الح-اكم موقوفا علي--------- عبد الل-------------ه قال كانت الانبياء لا يستحيون ان يلبسوا الصوف ويح-لبوا الغنم ويركبوا الحمير	345	2896227695729169733	229	388.0	187	463	49.460044860839844	34	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0714	false	-1769311096493064252	69	297	376	1566	1578	300	من ترك اللباس تواضعا لله وهو يقدر عليه دعاه الله يوم القيامة---- علي رءوس الخلاءق حتي يخيره من اي حلل الايمان شاء يلبسها واخرج ابو داود عن رجل من ابناء اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ترك لبس ثوب جمال وهو يقدر عليه قال بشر احد رواة الحديث احسبه قال تواضعا كساه الله حلة الكرامة ورواه البيهقي من طريق زبان بن فاءد عن سهل بن معاذ عن ابيه بزيادة واخرج ابو داود وابن ماجه عن ابي امامة بن ثعلبة الانصاري واسمه اياس رضي الله عنه قال ذكر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- يوما عنده الدنيا--------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تسمعون الا تسمعون ان البذاذة من الايمان ان البذاذة من الايمان ان البذاذة من الايمان يعني التقحل قال الحافظ المنذري البذاذة بفتح الباء الموحدة وذالين معجمتين هو التواضع في اللباس برثاثة الهيءة وترك الزينة والرضا بالدون من الثياب ورواه الامام احمد ولفظه ان البذاذة من الايمان يعني التقحل وفي لفظ عند ابن ماجه يعني التقشف قال الامام احمد البذاذة التواضع في اللباس وفي الصحاح بذ الهيءة اي رثها بين البذاذة والبذوذة وفي جمهرة ابن دريد بذت هيءته بذاذة وبذوذة اذا رثت وفي الحديث البذاذة من الايمان ترك الزينة والتصنع وروي البيهقي عن ابي هريرة مرفوعا ان الله عز وجل يحب المبتذل الذي لا يبالي -ما لبس واخرج البخاري ومسلم وغيرهما عن	714	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms345	true	-3895206440268803555	42	154	209	804	1560	300	من ترك اللباس تواضعا لله وهو يقدر عليه دعاه الله يوم القيامة وهو علي رءوس الخلاءق حتي يخيره من اي حلل الايمان شاء يلبسها و-روي ابو داود والبيهقي مرفوعا-------------------------------------------------------------------------------- من ترك لبس ثوب جمال وهو يقدر عليه قال الراوي------------- احسبه قال تواضعا كساه الله حلة الكرام-----------------------------------------------------------------ة و-روي ابو داود -----------------------------------------------------------وابن حبان -ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكروا الدنيا يوما عند رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------فقال الا تسمع-------------------------------------------------------ون ان البذاذة من الايمان يعني التحفل والبذ------------------اذة ب----------الموحدة وذالين معجمتين هي التواضع في اللباس برثاثة الهيءة وترك الزينة والرضا بالدون من الثيا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب وروي البيهقي مرف-------------وعا ان الله عز وجل يحب المتبذل الذي لا يبالي بما لبس وروي الشيخان------- وغيرهما عن	345	2896227695729169733	487	803.0	387	1229	39.62571334838867	82	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0715	false	4958559080137167384	2	66	9	349	1518	300	عاءشة رضي الله عنها ف----اخرجت الينا---- كساء ملبدا من التي يسمونها الملبدة وازارا غليظا مما يصنع باليمن واقسمت بالله لقد قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذين الثوبين قال الحافظ المنذري الملبد المرقع وقيل غير ذلك وروي ابو داود والبيهقي كلاهما من رواية اسماعيل بن عياش عن عتبة بن عبد السلمي رضي الله--------- عنه قال استكسيت رسول الله صلي الله عليه وسلم	715	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms345	true	-3895206440268803555	154	204	804	1064	1560	300	عاءشة رضي الله عنها انها اخرجت لابي بردة كساء ملبدا من الذي يسمونه- الملبدة وازارا غليظا مما يصنع باليمن واقسمت بالله لقد قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذين الثوبين وال------------------ملبد المرقع وقيل غير ذلك وروي ----------الب-----------------------------------------------------------------يهقي عن ابن عمر قال --توفي- رسول الله صلي الله عليه وسلم	345	2896227695729169733	230	388.0	184	357	64.42577362060547	39	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0628	false	-835426605686432009	119	234	642	1202	1543	300	عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم ع-ليه جبة من صوف ضيقة الكمين فصلي بنا فيها ليس عليه شء غيرها وروي البيهقي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن الحسن مرسلا وفي سنده لين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي------------------------ في مروط -نساء- وكانت اكسية من صوف مما يشتري بالستة والسبعة وكن نساءه ي-تزرن بها واخرج مسلم والترمذي وابو داود عن عاءشة رضي الله عنها قالت -----خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وع----ليه مرط مرحل من شعر اسود -المرط بكسر الميم وسكون الراء كساء يءتزر به قال ابو عبيد وقد تكون من صوف و--------من خز وقولهما مرحل هو بفتح الحاء المهملة مشددة اي فيه صور رحال الجمال	628	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms346	true	2503754165082960061	0	109	0	549	1525	300	عبادة بن الصامت -------------قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم وعليه جبة من صوف ضيقة الكمين فصلي بنا فيها ليس عليه شء غيرها وروي البيهقي مرفوعا براءة من الكبر لبس الصوف ومجالسة فقراء المءمنين وركوب الحمار واعتقال العنز او قال البعير وروي البيهقي مرسلا عن الحسن قال----------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في مروط لنساءه وكانت اكسية من صوف مما يشتري بالستة والسبعة وكن نساءه ياتزرن بها وروي- -----------------------------------------------مسلم وغيره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج وعليه مرط مرحل من شعر اسود والمرط----------------------- كساء يءتزر به------------- وقد يكون من صوف وقد يكون من خز والم-----رحل هو الذ-----------------------ي فيه صور رحال الجمال	346	2896227695729169733	362	573.0	281	721	50.208045959472656	66	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0715	false	4958559080137167384	23	123	127	661	1518	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذين الثوبين قال الحافظ المنذري الملبد المرقع وقيل غير ذلك وروي ابو داود والبيهقي كلاهما من رواية اسماعيل بن عياش عن عتبة بن عب-د السلمي رضي الله عنه قال استكسيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فكساني خيشتين فلقد رايتني وانا اكسي اصحابي قال الحافظ المنذري الخيشة بفتح الخاء المعجمة وسكون الياء المثناة تحت بعدهما شين معجمة هو ثوب يتخذ من مشاقة الكتان يغزل غزلا غليظا وينسج نسجا رقيقا وقوله وانا اكسي اصحابي يعني--- اعظمهم واعلاهم كسوة وروي --------------------البيهقي عن عمر رضي الله عنه قال نظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي	715	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms346	true	2503754165082960061	137	214	685	1086	1525	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي كان ينام عليه ادما حشوه ليف وروي ابو داو-----------------------------د والبيهقي عن عق--------------------------------بة بن عبيد السلمي ق-------------ال استكسيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فكساني خيشتين فلقد رايتني وانا اكسي اصحابي و------------------الخيشة--------------------------------------------------------------- ثوب يتخذ من مشاقة الكتان تغزل غزلا غليظا وتنسج نسجا رقيقا وقوله وانا اكس- اصحابي اي وانا اعظمهم واعلاهم كسوة وروي ابو داود وابن ماجة والترمذي عن بريدة قال لو رايتنا ونحن -مع نبينا صلي الله عليه وسلم وقد	346	2896227695729169733	286	441.5	227	558	51.254478454589844	44	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0715	false	4958559080137167384	107	242	587	1231	1518	300	وروي البيهقي عن ------عمر رضي الله عنه قال-- نظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مصعب بن عمير مقبلا عليه اهاب كبش قد تمنطق به فقال النبي صلي الله عليه وسلم انظروا الي هذا الذي نور الله قلبه لقد رايته بين ابوين يغذوانه باطيب الطعام والشراب ولقد رايت ع--ليه حلة شراها او شريت--- بماءتي درهم فدعاه حب الله وحب رسوله الي ما ترون الاهاب بكسر الهمزة هو الجلد وقيل ما لم يدبغ وفي موطا مالك عن انس قال را----يت عمر رضي الله عنه وهو يومءذ امير المءمنين وقد رقع ---بين كتفيه برقاع ثلاث----- لبد بعضها علي بعض وروي الترمذي وحسنه عن انس ايضا رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كم من اشعث اغبر ذي طمرين لا يءبه له لو اقسم علي الله لابره منهم البراء بن مالك وفي فروع	715	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms347	true	7049227631650486572	174	283	844	1372	1464	300	وروي البيهقي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نظر ا-----------------------------لي مصعب بن عمير مقبلا عليه اهاب كبش قد ت-نطق به فقال النبي صلي الله عليه وسلم انظروا الي هذا الذي نور الله قلبه لقد رايته بين ابوين يغذيانه باطيب الطعام والشراب ولقد رايته وعليه حلة شراها او شريت له بماءتي درهم فدعاه حب الله و---رسوله الي ما ترون وروي م------------------------------------------------الك عن انس قال لقد رايت عمر رضي الله عنه وهو يومءذ امير المءمنين وقد رقع ما بين كتفيه------ ثلاث رقاع لبد بعضها علي بعض وروي الترمذي وقال حديث حسن مرفوعا رب-------------------------------------------------- اشعث اغبر ذي طمرين لا يءبه له لو اقسم علي الله لابره منهم البراء بن مالك وروي ----	347	2896227695729169733	454	797.5	358	669	67.86248016357422	83	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0616	false	1698770177227434650	4	67	21	365	1594	300	رجل----- ما البس من الثياب -قال ما لا يزدريك فيه السفهاء و---يعيبك ب-ه الحكماء قال ما هو قال--- بين الخمسة دراهم الي العشرين درهما وفي كتاب الغيبة لابن ابي الدنيا عن سيدة النساء فاطمة رضوان الله عليها والطبراني في الكبير والاوسط عن ابي امامة رضي الله عنه مرفوعا شرار امتي الذين غذوا بالنعيم الذين ياكلون الوان الطعام ويلبسون الوان الثياب ويتشدقون في الكلام	616	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms348	true	-2498165121472756480	204	251	1051	1304	1563	300	رجل فقال ما البس من الثياب فقال ما لا يزدريك فيه السفهاء ولا يعيبك فيه الحكماء قال ما هو قال ما بين الخمسة دراهم الي العشرين درهما وروي ------------ابن ابي الدنيا-------------------------------------------------------------------------------------------- مرفوعا شرار امتي الذين غذوا بالنعيم الذين ياكلون الوان الطعام ويلبسون الوان الثياب ويتشدقون في الكلام	348	2896227695729169733	235	416.0	192	357	65.82633209228516	39	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0402	false	5758674650521682480	53	216	276	1069	1473	300	لا تنتفوا الشيب فانه ما من مسلم يشيب----- في الاسلام الا كانت له نورا يوم القيامة وفي رواية كتب الله له بها حسنة وحط عنه بها خطيءة رواه ابو داود والترمذي وقال حديث حسن ولفظه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن نتف الشيب وقال انه نور المسلم رواه النساءي وابن ماجه واخرج البزار والطبراني في الكبير والاوسط من رواية ابن لهيعة وبقية اسناده ثقات عن فضالة بن عبيد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من شاب شيبة في الاسلام كانت له نورا يوم القيامة فقال له رجل عند ذلك فان رجالا ينتفون الشيب فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من شاء فلينتف نوره واخرج النساءي والترمذي وقال حسن صحيح عن عمر بن عبسة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من شاب شيبة في الاسلام كانت له نورا يوم القيامة وابن حبان في صحيحه -------------------عن الامام عمر بن الخطاب رضوان الله عليه قال قال------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم من	402	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms353	true	6746846376500677905	132	215	666	1071	1514	300	لا تنتفوا الشيب فانه ما من مسلم يشيب شيبة في الاسلام الا كانت له نورا يوم القيامة وفي رواية له مرفوعا الشيب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نور المسلم زاد في رواية ل------------------------لطبراني فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجل-------- فان رجالا ينتفون الشيب فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم من شاء فلينتف نوره وروي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن حبان في صحيحه مرفوعا من شاب شيبة في الاسلام كتب الله له بها حسنة وحط عنه بها خطيءة ورفع له بها درجة والله تعالي اعلم اخذ علينا العهد العام من رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	353	2896227695729169733	242	348.5	188	879	27.531286239624023	41	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0550	false	703463016146493106	82	240	399	1195	1495	300	روي ابو داود والترمذي وقال----- حسن صحيح----------------------------- عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم---- ياكل طعامه في ستة من اصحابه فجاء اعرابي فاكله بلقمتين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه لو سمي ------كفاكم ورواه ابن ماجه وابن حبان في صحيحه وزاد فاذا اكل احدكم طعاما فليذكر اسم الله ع------ليه فان نسي في اوله فليقل ب-سم الله او---له واخره و---------------------------------هذه الزيادة عند ابي داود وابن ماجه مفردة واخرج---------------------------------------- مسلم وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه عن جابر رضي الله عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا دخل الرجل بيته فذكر الله------ عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت ل--كم ولا عشاء فاذا دخل فلم يذكر الله------ عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت فاذا لم يذكر الله عند طعامه قال الشيطان ادركتم المبيت والعشاء واخرج مسلم وابو داود والنساءي ايضا عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال كنا اذا حضرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	550	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms356	true	-7897671131176591108	86	250	437	1276	1516	300	روي ابو داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح وابن ماجة وابن حبان في صحيحه عن عاءشة رضي الله عنها ------ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ياكل طعاما في ستة من اصحابه فجاء اعرابي فاكله بلقمتين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه لو سمي الله لكفاكم ورو-ي ابو داود وابن ماجة مرفوعا --------اذا اكل احدكم طعاما فليذكر اسم الله تعالي عليه فان نسي في اوله فليقل باسم الله في اوله واخره وروي الطبراني مرفوعا من سره ان لا يجد للشيطان عنده طعاما ولا مقيلا ولا مبيتا فليسم اذا دخل بيته ويسم الله علي طعامه وروي مسلم وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجة مرفوعا اذا ----------------------------------------------------دخل الرجل بيته فذكر الله تعالي عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت عندكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله تعالي عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت واذا لم يذكر الله عند طعامه قال الشيطان ادركتم --------العشاء--------------------- والاحاديث في ذلك كثيرة والله تعالي اعلم اخذ علينا العهد العام من-- رسول الله صلي الله عليه وسلم	356	2896227695729169733	573	950.5	454	937	61.15261459350586	95	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0540	false	-3414073922894707359	114	225	581	1146	1538	300	صلي الله عليه وسلم اذا اكل احدكم طعاما فلا ياكل من اع-------------------------------------------------------لي الصفحة ولكن لياكل من اسفلها فان البركة تنزل من اعلاها واخرج ابو داود وابن ماجه عن عبد الله بن بشر رضي الله عنه قال كان للنبي صلي الله عليه وسلم قصعة يقال لها الغراء يحملها اربعة رجال فلما اض-حوا وسجدوا الضحي اتي بتلك القصعة يعني وقد اثرد فيها فالتفوا عليها فلما كثروا جث-ا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعرابي ما هذه الجلسة -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا من جوانبها وذروا ذروتها يبارك فيها ذروتها--------------- بكسر الذال المعجمة	540	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms357	true	-6375090661055603985	117	234	563	1166	1502	300	صلي الله عليه وسلم -بالاكل مما يلينا لعلمه بشراهة نفوسنا من اصل الخلقة ولو انها لم يكن عندها شره ما احتجنا الي الامر بالاكل مما يلينا والله تعالي اعلم روي---------------- ابو داود وابن ماجة عن عبد الله بن يسر -------------قال كان للنبي صلي الله عليه وسلم قصعة يقال لها الغراء يحملها اربعة رجال فلما اصبحوا وسجدوا الضحي اتي بتلك القصعة----- وقد اثرد فيها فالتقوا عليها فلما كثروا جءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعرابي ما هذه الجلسة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا من جوانبها ودعوا ذروتها يبارك فيها والذروة هي اعلاها وهي بكسر الذال المعجمة	357	2896227695729169733	451	801.5	359	638	70.68965148925781	78	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0575	false	5773529045627969162	127	178	648	905	1529	300	بسلت القصعة و---------قال انكم لا تدرون في اي طعامكم البركة وذكر في الاداب نحو هذا الحديث عن جابر مرفوعا اذا وقعت لقمة احدكم فلياخذها فليمط ما كان بها من اذي ول---------ا يدعها للشيطان ولا يمسح يده بالمنديل حتي يلعق اصابعه او يلعقها فانه لا يدري في اي طعامه البركة---- روا--ه مسلم	575	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms366	true	6524886031355106246	2	50	9	259	1537	300	بلعق الاصابع والصحفة وقال انكم لا تدرون في اي طعامكم البركة وقال في رواية مسلم ايض---------------------ا اذا وقعت لقمة احدكم فلياخذها فليمط ما كان بها من اذي ولياكلها ولا يدعها للشيطان ولا يمسح يده بالمنديل حتي يلعق اصابعه---------- فانه لا يدري في اي طعامه البركة وفي رواية لمسلم	366	2896227695729169733	201	336.0	159	281	71.5302505493164	34	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0553	false	-6613364618929134140	113	202	559	1006	1503	300	من اكل طعاما ثم قال الحمد لله الذي اطعم-ني هذا الطعام ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه واخرج مسلم والنساءي والترمذي عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله------ ليرضي عن العبد ان ياكل الاكلة فيحمده عليها و--يشرب الشربة فيحمده عليها الا------------كلة بفتح الهمزة المرة الواحدة من الاكل وقيل بضم الهمزة وهي اللقمة وفي حديث ابن عباس الطويل الذي رواه الطبراني وابن حبان في صحيحه وفيه قال النبي صلي الله عليه وسلم خبز	553	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms367	true	2557881811296469181	179	251	922	1294	1522	300	من اكل طعاما ثم قال الحمد لله الذي اطعمتني هذا الطعام ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وروي- مسلم والنساءي والترمذي وحسنه مرفوعا ا---------------------------------------------------ن الله تعالي ليرضي عن العبد ان ياكل الاكلة فيحمده عليها او يشرب الشربة فيحمده عليها قال الحافظ والاكلة بفتح الهمزة المر--------ة من الاكل وقيل بضم الهمزة وهي اللقمة وروي------------------------------ الطبراني وابن حبان في صحيحه ان------ النبي صلي الله عليه وسلم خرج	367	2896227695729169733	324	565.5	258	468	69.23076629638672	58	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0553	false	-6613364618929134140	195	287	973	1440	1503	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم خبز ولحم وتمر ورطب وبسر ودمعت عيناه----- والذي نفسي بيده ان هذا هو النعيم الذي تسالون عنه يوم القيامة فكبر ذلك علي اصحابه فقال بل اذا اصبتم مثل هذا فضربتم بايديكم فقولوا ب-سم الله فاذا شبعتم فقولوا الحمد لله الذي هو اشبعنا وانعم علينا فافضل فان هذا كفاف بهذا وكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اكل ---او شرب ------قال الحمد -لله الذي اطعمنا-------- وسقانا وجعلنا مسلمين رواه الامام احمد وغيره وفي البخاري عن ابي امامة رضي---------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان	553	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms368	true	-2947520607223197679	5	105	28	549	1547	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم خبز ولحم وبسر ورطب----- ودمعت عيناه وقال والذي نفسي بيده ان هذا هو النعيم الذي تسالون عنه يوم القيامة فكبر ذلك علي اصحابه فقال بل اذا اصبتم مثل هذا فضربتم بايديكم فقولوا باسم الله واذا شبعتم فقولوا الحمد لله الذي هو اشبعنا وانعم علينا فافضل فان هذا كفاف بهذا وروي ابو يعلي مرفوعا من---------- اكل فشبع وشرب فروي فقال الحمد الله الذي اطعمني واشبعني وسقان-----------------------------------------ي وارواني خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه قال الحافظ والاحاديث في ذلك كثيرة والله سبحانه وتعالي اعلم اخذ علينا العهد العام من رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم -ان	368	2896227695729169733	352	586.5	278	591	59.56006622314453	57	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0569	false	8850941247680235032	0	29	0	152	1613	300	عنه يوم القيامة ثم قوله-------------------- اذا اصبتم مثل هذا فضربتم بايديكم فقولوا ب-سم الله فاذا شبعتم فقولوا الحمد لله الذي هو اشبعنا وانعم علينا فافضل فان هذا كفاف بهذا	569	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms368	true	-2947520607223197679	27	60	138	311	1547	300	عنه يوم القيامة فكبر ذلك علي اصحابه فقال بل اذا اصبتم مثل هذا فضربتم بايديكم فقولوا باسم الله واذا شبعتم فقولوا الحمد لله الذي هو اشبعنا وانعم علينا فافضل فان هذا كفاف بهذا	368	2896227695729169733	144	266.0	116	173	83.23699188232422	25	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0579	false	1337015258452165782	0	139	0	712	1503	300	التوراة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بركة الطعام الوضوء قبله والوضوء بعده قال في الاداب ذكر هذا الحديث للامام احمد رضي الله عنه فقال ما حدث به الا قيس بن الربيع وهو منكر الحديث وقد ضعف قيسا هذا جماعة ووثقه اخرون قال الحافظ المنذري قيس بن الربيع صدوق وفيه كلام لسوء حفظه لا يخرج الاسناد عن حد الحسن قال وقد كان سفيان------- يكره الوضوء قبل الطعام قا--------------------------------ل البيهقي وكذلك مالك -بن انس كرهه وكذلك صاحبنا --الشافعي استحب تركه واحتج بالحديث يعني ح----------------------------ديث ابن عباس رضي الله عنهما قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فاتي الخلاء ثم انه رجع فاتي -الطعام فقيل له الا تتوضا -قال لم اصل فاتوضا رواه مسلم وابو داود والترمذي بنحوه الا انهما قالا فقال انما امرت بالوضوء اذا قمت ل----لصلاة انتهي وقال ابن مفلح في ادابه يستحب-------- غسل اليدين قبل الطعام	579	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms369	true	-3279322841064095052	33	144	164	741	1538	300	التوراة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بركة الطعام الوضوء قبله والوضوء بعده وفي سنده-------------------------------------------------------------------------------------------------- ضعف وقا--------------------------ل الحافظ عبد العظيم هو حديث ----------------------------------------------------حسن قال وقد كان سفيان الثوري يكره الوضوء قبل الطعام ولعله لم يبلغه فيه شء من الشارع قال البيهقي وكذلك مالك ابن انس كرهه وكذلك قال مالك الشافعي استحب تركه واحتج ب--حديث رواه مسلم وابو داود والترمذي وهو حديث ابن عباس ---------------قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فاتي الخلاء ثم انه رجع فاتي بالطعام فقيل له الا تتوضا فقال لم اصل فاتوضا -وفي ----رواية لابي والترمذي فق---------------------ال انما امرت بالوضوء اذا قمت الي الصلاة وبوب عليه الحافظ عبد العظيم باب الترغيب في غسل اليدين قبل الطعام	369	2896227695729169733	407	611.0	323	796	51.130653381347656	66	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0205	false	-5058052496381314678	30	240	149	1183	1508	300	والذي نفسي بيده لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر او ليوشكن الله--- يبعث عليكم عقابا منه ثم تدعونه فلا يستجيب لكم واخرج ابن ماجة بسند رواته ثقات عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحقرن احدكم نفسه قالوا يا رسول الله وكيف يحقر احدنا نفسه قال يري امر الله عليه فيه مقال ثم يقول فيه فيقول الله عز وجل يوم القيامة ما منعك ان تقول في كذا وكذا فيقول خشيت الناس فيقول فاياي كنت احق ان تخشي واخرج ابو داود عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول ما دخل النقص علي بني اسراءيل انه كان الرجل يلقي الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد وهو علي حاله فلا يمنعه ذلك ان يكون اكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله---- قلوبهم بعضهم ببعض ثم قال لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داود وعيسي بن مريم ذلك -ما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا ينتاهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت لهم انفسهم الي قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاسقون ثم قال------------------- كلا والله لتامرن بالمعروف وتنتهون عن المنكر ولتاخذن علي يد الظالم ولتاطرونه علي الحق اطرا	205	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms395	true	4644723305348102544	141	298	742	1538	1548	300	والذي نفسي بيده لتامرن بالمعروف ولتنه-ن عن المنكر او ليوشكن الله ان يبعث عليكم عقابا منه ثم تدعونه فلا يستجيب لكم وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود مرفوعا-------------------------------------------------------- ان اول ما دخل النقص علي بني اسراءيل انه كان الرجل يلقي الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع ل-----ا يحل لك ثم يلقاه من الغد وهو علي حاله فلا يمنعه ذلك ان يكون اكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله علي قلوب-- بعضهم ببعض ثم قال لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داود وعيسي بن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ولو كانوا يءمنون بالله والنبي وما انزل اليه ما اتخذوهم اولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون ثم قال صلي الله عليه وسلم كلا والله لتامرن بالمعروف و-لتنهن عن المنكر ولتاخذن علي يد الظالم ولتاطر-نه علي الحق اطرا	395	2896227695729169733	639	1160.0	509	1169	54.662105560302734	120	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0246	false	7707295346816990612	159	180	771	877	1472	300	عورة اخيه المسلم ستر الله عورته يوم القيامة ومن كشف عورة اخيه المسلم كشف الله عورته حتي يفضحه بها في بيته	246	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms400	true	-5534803330647478191	0	21	0	106	1503	300	عورة اخيه المسلم ستر الله عورته يوم القيامة ومن كشف عورة اخيه المسلم كشف الله عورته حتي يفضحه بها في بيته	400	2896227695729169733	106	212.0	85	106	100.0	21	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0058	false	8188199141919115819	205	272	1063	1396	1544	300	من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه اضمن- له الجنة وعند الامام احمد والطبراني وابي يعلي ورواته ثقات عن ابي موسي مرفوعا من حفظ ما بين فقميه وفرجه دخل الجنة والفقمان هما اللحيان واخرج ا------------------------------------------------------لترمذي وحسنه وابن حبان في صحيحه عن ابي هريرة مرفوعا من وقاه الله شر ما بين لحييه وشر ما بين رجليه دخل الجنة و---------الطبراني في الاوسط عن انس مرفوعا من حفظ	58	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms406	true	5482061685508901681	227	277	1200	1453	1578	300	من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه -ضمنت له الج--------------------------------------------------------------------------------------------------------نة وال-مراد بما بين لحييه اللسان وبما بين رجليه الفرج قاله الحافظ البيهقي وفي رواية للترمذي وحسنه مرفوعا-------------------------------- من وقاه الله شر ما بين لحييه وشر ما بين رجليه دخل الجنة وفي رواية للطبراني ------باسناد جيد مرفوعا من حفظ	406	2896227695729169733	155	184.5	119	397	39.04281997680664	27	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0073	false	1367612640747782448	140	201	684	1010	1491	300	والحاكم وقال صحيح الاسناد واعترضه المنذري عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اضمنوا لي ستا من انفسكم اضمن لكم الجنة اصدقوا اذا حدثتم واوفوا اذا وعدتم وادوا اذا اءتمنتم واحفظوا فروجكم وغضوا ابصاركم وكفوا ايديكم واخرج --ال--امام احمد والترمذي عن علي----- بن ابي طالب ر-ضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم	73	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms407	true	2139016048287389734	0	42	0	237	1569	300	والحاكم وقال صحيح الاسناد مرفوعا -------------------------------------------------------------------------اضمنوا لي ستا من انفسكم اضمن لكم الجنة اصدقوا اذا حدثتم واوفوا اذا وعدتم وادوا اذا اءتمنتم واحفظوا فروجكم وغضوا ابصاركم وكفوا ايديكم والله تعالي اعلم ا-------------خذ علينا العهد العام من رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم	407	2896227695729169733	201	321.0	163	336	59.82143020629883	30	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0131	false	-3026168751036475467	3	45	14	243	1544	300	والحاكم وقال صحيح الاسناد عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اضمنوا لي ستا من انفسكم اضمن لكم الجنة اصدقوا اذا حدثتم واوفوا اذا وعدتم وادوا اذا اءتمنتم واحفظوا فروجكم وغضوا ابصاركم وكفوا ايديكم ورواه	131	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms407	true	2139016048287389734	0	29	0	172	1569	300	والحاكم وقال صحيح الاسناد مرفوعا ---------------------------------------------------------اضمنوا لي ستا من انفسكم اضمن لكم الجنة اصدقوا اذا حدثتم واوفوا اذا وعدتم وادوا اذا اءتمنتم واحفظوا فروجكم وغضوا ابصاركم وكفوا ايديكم والله	407	2896227695729169733	163	304.0	135	229	71.17903900146484	26	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0332	false	-421367869614569079	47	90	228	441	1570	300	قطعك وتعطي من حرمك وتصفح عمن شتمك ورواه البزار عن عبادة بن الصامت مرفوعا بلفظ الا ادلكم علي ما يرفع----- به الدرجات قالوا---- يا رسول الله قال تحلم علي من وجهل عليك وتعفو عمن ظلمك وتعطي من حرمك وتصل من قطعك و---روا-ه الطبراني	332	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms410	true	-7301544830057840775	155	197	769	976	1491	300	ظلمه ويعط- من حرمه ويص--ل من قطعه وروي- البزار والطبراني--------- مرفوعا----- الا ادلكم علي ما يرفع الله به الدرجات قالوا نعم يا رسول الله قال تحلم علي من -جهل عليك وتعفو عمن ظلمك وتعطي من حرمك وتصل من قطعك وفي رواية للطبراني	410	2896227695729169733	170	258.0	132	226	75.22123718261719	28	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0369	false	-6121729275876356304	46	176	224	887	1499	300	ماله فقال له الرجل س------له هل انفقته الا علي اخواته وعماته قال له-------------------- النبي صلي الله عليه وسلم هيه دعنا من هذا ما ابيات---- قلتها في نفسك لم تسمعها اذناك فقال------ والله يا رسول الله لا يزال الله يري-نا منك الحق لقد قلت ------ابياتا ما سمعتها اذناي فاستنشده الابيات فقا-ل قلت غدوتك مولودا وص-تك يافعا تعل بما اجني عليك وتنهل اذا ليلة ضاقتك بالسقم لم ابت لسقمك الا ساهرا اتململ كاني انا المطروق دونك بالاذي طرقت به دوني وعيني تهمل تخاف الردي نفسي عليك وانها لتعلم ان الموت وقت مءجل فلما بلغت السن والغاية التي اليها مدي ما كنت فيك المتفضل جعلت جزاءي غلظة وفظاظة كانك انت المنعم المتفضل فليتك اذ لم ترع حق ابوتي فقلت كما الجار المجاور يفعل فاوليتني حق الجوار ولم تكن علي بمالي دون مالك تبخل	369	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms414	true	-351653346141538526	109	250	520	1216	1472	300	ماله -قال اساله يا رسول الله هل انفقته الا علي احدي ---عماته او خالاته او علي نفسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ايه دعنا من هذا اخبرني عن شء قلته- في نفسك -ما سمعته اذناك فقال الشيخ والله يا رسول الله ما يزال الله يزيدنا بك يقينا لقد قلت في نفسي شيءا ما سمعته -اذناي فقال قل وانا اسمع فقال قلت غذوتك مولودا ومنتك يافعا تعل بما اجني عليك وتنهل اذا ليلة عافتك بالسقم لم ابت لسقمك الا ساهرا اتململ كاني انا المطروق دونك بال-ذي طرقت به دوني فعيني تهمل تخاف الردي نفسي عليك وانها لتعلم ان الموت وقت مءجل فلما بلغت السن والغاية التي اليها مدي ما كنت منك اءم---ل جعلت جزاءي غلظة وفظاظة كانك انت المنعم المتفضل فليتك اذ لم ترع حق ابوتي فعلت كما الجار المجاور يفعل فوف-يتني حق الجوار ولم تكن علي بمالي دون مالك تبخل	414	2896227695729169733	576	1005.5	455	708	81.3559341430664	98	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0333	false	586833969002749522	123	267	590	1299	1473	300	صلي الله عليه وسلم قال-------------------------- من سره ان يمد له في عمره ويوسع له في رزقه ويدفع عنه ميتة السوء فليتق الله وليصل رحمه واخرج البزار باسناد لا باس به والحاكم وصححه عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال مكتوب في التوراة من احب ان يزاد في عمره ويزاد--- في رزق-------------ه فليصل رحمه واخرج الطبراني باسناد حسن والحاكم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ليعمر بالقوم الديار ويثمر لهم الاموال وما نظر اليهم منذ خلقهم بغض لهم قيل وكيف يا رسول الله قال بصلتهم ارحامهم واخرج ابن ماجة وابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح الاسناد عن ثوبان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرجل ليحرم الرزق بالذنب----- يصيبه ولا يرد القدر الا الدعاء ولا يزيد في العمر الا البر وروي الامام	333	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms415	true	-4115902110079591768	208	262	1038	1306	1518	300	صلي الله عليه وسلم طلقها وروي الامام احمد مرفوعا من سره ان يمد له في عمر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ويزاد له في رزقه فليبر والديه وليصل رحمه وروي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ماجة وابن حبان في صحيحه واللفظ له مرفوعا-------------------------------------------------------------------- ان الرجل ليحرم الرزق بالذنب الذي يصيبه ولا يرد القدر الا الدعاء ولا يزيد في العمر الا البر وروي الحاكم	415	2896227695729169733	197	286.5	154	756	26.05820083618164	36	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0356	false	-7987767281250015258	185	296	893	1425	1445	300	-------------------الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------ من سره ان يمد الله له في عمره ويزاد--- في رزقه فليبر والديه وليصل رحمه و-----------------------------------------------------------------------------------------اخرج ابو يعلي والطبراني والحاكم وصححه عن معاذ بن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من بر والديه طوبي له زاد الله في عمره واخرج الترمذي وقال حسن غريب عن سليمان رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يرد القضاء الا الدعاء ولا يزيد في العمر الا البر واخرج الحاكم وصححه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عفوا عن نساء الناس تعف نساءكم وبروا اباءكم تبركم ابناءكم	356	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms415	true	-4115902110079591768	198	276	993	1388	1518	300	الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال -لي رسول الله صلي الله عليه وسلم طلقها وروي الامام احمد مرفوعا من سره ان يمد----- له في عمره ويزاد له في رزقه فليبر والديه وليصل رحمه وروي ابن ماجة وابن حبان في صحيحه واللفظ له مرفوعا ان الرجل ليحرم الرزق بالذنب الذي يصيبه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يرد القدر ال-ا الدعاء ولا يزيد في العمر الا البر وروي- الحاكم وقال صحيح الاسناد مرفوعا------------------------------------------- عفوا عن نساء الناس تعف نساءكم وبروا اباءكم تبركم ابناءكم	415	2896227695729169733	216	178.0	170	673	32.095096588134766	38	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0371	false	-8488689189098453074	172	231	849	1121	1457	300	الترمذي واللفظ له وابن حبان في صحيحه والحاكم وصححه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل فقال اني اذنبت ذنبا عظيما فهل لي من توبة فقال هل لك من ام وفي رواية ابن حبان والحاكم هل لك والدان قال لا قال فهل لك من خالة قال نعم قال فبرها الثانية راي ابو	371	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms416	true	5454051355369443247	141	178	725	882	1467	300	الترمذي---------- وابن حبان في صحيحه ان رجلا قال يا رسول الله--------------------------------------------------------- اني اذنبت ذنبا عظيما فهل لي من توبة -قال هل لك من ام ----------------------------------------قال لا قال فهل لك من خالة قال نعم قال فبرها ورو-------ي ابو	416	2896227695729169733	131	216.5	98	272	48.161766052246094	27	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0375	false	8849201808325745953	22	184	99	863	1414	300	رجل -من بني سلمة فقال يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما -قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما رواه ابن حبان في صحيحه وزاد في اخره قال الرجل ما اكثر هذا يا رسول الله واطيبه قال فاعمل به وتقدم حديث ابن عمر في الذي قال له النبي صلي الله عليه وسلم هل لك من خالة واخرج مسلم عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رجلا من الاعراب لقيه بطريق مكة فسلم عليه عبد الله بن عمر وحمله علي حمار كان يركبه واعطاه عمامة كانت علي راسه قال ابن دينار فقلنا-- اصلحك الله انهم الاعراب وهم يرضون باليسير فقال عبد الله بن عمر ان ابا هذا كان ودا لعمر بن الخطاب واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وان ابر البر صلة الولد اهل ود ابيه واخرج ابن حبان في صحيحه عن ابي بردة قال	375	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms416	true	5454051355369443247	186	300	919	1467	1467	300	رجلا من بني سلمة -قال يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما--- بعد موتهما فقال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم عن ابن عمر-------------------------------------------- ان رجلا من الاعراب لقيه بطريق مكة فسلم عليه عبد الله بن عمر وحمله علي حمار كان يركبه واعطاه عمامة كانت علي راسه قال ابن دينار فقلت له اصلحك الله انهم الاعراب وهم يرضون باليسير فقال عبد الله بن عمر ان ابا هذا كان ودا لعمر بن الخطاب واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ا-ن ابر البر صلة الولد---- ود ابيه و-روي ابن حبان في صحيحه عن ابي بردة قال-	416	2896227695729169733	528	973.0	417	768	68.75	101	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0375	false	8849201808325745953	184	244	863	1137	1414	300	قدمت المدينة فاتاني عبد الله بن عمر فقال اتدري لم اتيتك قال قلت لا قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من احب ان يصل اباه في قبره فليصل اخوان ابيه و----انه كان بين ابي عمر وبين ابيك اخاء وود فاحببت ان اصل ذاك و-------------قد ورد في هذا الباب عدة اخبار من -ذلك قوله صلي الله عليه وسلم	375	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms417	true	3047367827299994675	0	61	0	287	1519	300	قدمت المدينة فاتاني عبد الله بن عمر فقال اتدري لم اتيتك قال قلت لا قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من احب ان يصل اباه في قبره فليصل اخوان ابيه بعده انه كان بين ابي عمر وبين ابيك اخاء وود فاحببت ان اصل ذاك والله تعالي اعلم اخذ -علينا ال----عهد العام من رسول الله صلي الله عليه وسلم	417	2896227695729169733	249	444.0	191	292	85.27397155761719	51	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0333	false	586833969002749522	13	210	56	1013	1473	300	من احب ان يبسط له في رزقه وينسا له في اثره فليصل رحمه -قوله ينسا بضم الياء المثناة تحت وتشديد السين المهملة مهموزا اي يءخر له ---في اجله و البخاري عن ابي هريرة مرفوعا من سره ان يبسط له في رزقه او ينسا له في اثره فليصل رحمه ورواه الترمذي بلفظ-- تعلموا من انسابكم ما تصلون به ارحامكم فان صلة الرحم محبة في الاهل مثراه في المال منساة في الاثر ومعني منساة في الاثر يعني به الزيادة في العمر ومعني مثراة في المال يعني به الزيادة في المال واخرج عبد الله -بن الامام احمد في زواءده والبزار باسناد جيد والحاكم عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من سره ان يمد له في عمره ويوسع له في رزقه ويد-فع عنه ميتة السوء فليتق الله وليصل رحمه و----اخرج البزار باسناد لا باس به والحاكم وصححه عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال مكتوب في التوراة من احب ان يزاد في عمره ويزاد في رزقه فليصل رحمه واخرج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطبراني باسناد حسن والحاكم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ليعمر بالقوم الديار ويثمر لهم الاموال وما	333	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms419	true	100170615914315284	166	300	844	1529	1529	300	من احب ان يبسط له في رزقه وينسا له في اثره فليصل رحمه ومعني ينسا في اثره------------------------------------------ اي يءخر ويزاد في اجل--------------------------------------------------------------------------------------ه وروي- الترمذي مرفوعا تعلموا من انسابكم ما تصلون به ارحامكم فان صلة الرحم محبة في الاهل ----------------------------------------------------------------------------------مثراة في المال ----------منساة في الاجل وروي- عبد الله ابن الامام احمد في زواءده والبزار باسناد جيد والحاكم مرفوعا من سره ---------------------------------------------------------ان يمد له في عمره ويوسع له في رزقه ويد فع عنه ميتة السوء فليتق الله وليصل رحمه وفي رواية للبزار والح-----------------اكم وصححه مرفوعا-------------------------------------------------------- مكتوب في التوراة من احب ان يزاد في عمره ويزاد في رزقه فليصل رحمه وفي رواية لابي يعلي مرفوعا ان الصدقة وصلة الرحم يزيد الله بهما في العمر ويدفع بهما ميتة السوء ويدفع بهما المكروه والمحذور وروي الطبراني باسناد حسن والحاكم مرفوعا ان الله---------------------------------------------------- ليعمر بالقوم الديار ويثمر لهم الاموال وما-	419	2896227695729169733	484	737.5	378	1090	44.40367126464844	86	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0333	false	586833969002749522	210	300	1013	1473	1473	300	نظر اليهم منذ خلقهم بغض- لهم قيل وكيف---- يا رسول الله قال بصلتهم ارحامهم واخرج ابن ماجة وابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح الاسناد عن ثوبان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه ولا يرد القدر الا الدعاء ولا يزيد في العمر الا البر وروي الامام احمد عن عاءشة مرفوعا صلة الرحم وحسن الجوار وحس--ن الخلق يعمران الديار ويزيدان في الاعمار واخرج الطبراني وابن حبان في صحيحه عن ابي ذر رضي الله عنه قال اوصاني خليلي صلي الله عليه-	333	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms420	true	3438705596208750298	0	47	0	245	1530	300	نظر اليهم منذ خلقهم بغضا لهم قيل وكيف ذاك يا رسول الله قال بصلتهم ارحامهم وفي رواية ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لامام احمد--------- مرفوعا صلة الرحم وحسن الجوار او حسن الخلق يعمران الديار ويزيدان في الاعمار وروي- الطبراني وابن حبان في صحيحه عن ابي ذر -------------قال اوصاني خليلي صلي الله عليه	420	2896227695729169733	223	379.0	180	468	47.649574279785156	37	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0609	false	-4478899064074654409	51	224	267	1110	1505	300	وابي داود والترمذي وغيرهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه جاءزته يوم وليلة والضيافة ثلاثة ايام فما كان بعد ذلك فهو صدقة ولا يحل له ان يثوي عنده حتي يحرجه قا------------------------------------------------------------------------------ل الخطابي معناه لا يحل للضيف ان يقيم عنده بعد ثلاثة ايام من غير استدعاء منه حتي يضيق صدره فيبطل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجره واخرج الامام احمد والبزار وغيرهما عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول للضيف علي من نزل به من الحق ثلاث فما زاد فهو صدقة وعلي الضيف ان يرتحل لا يءثم اهل المنزل واخرج الامام احمد ايضا ورواته ثقات والحاكم وقال صحيح الاسناد عن ابي هريرة ايضا رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما ضيف نزل بقوم فاصبح الضيف محروما فله ان ياخذ بقدر قراه ولا حرج عليه و----------ابو داود وابن ماجه عن ابي كريمة المقدام بن معد يكرب رضي الله عنه مرفوعا ليلة الضيف حق علي كل مسلم فمن اصبح بفناءه فهو عليه دين ان شاء قضي وان شاء ترك	609	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms438	true	2466156434073930139	114	291	573	1472	1524	300	وروي مالك والشيخان وغيرهم مرفوعا----------------------------- من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه جاءزته يوم وليلة والضيافة ثلاثة ايام فما كان بعد ذلك فهو صدقة ولا يحل له ان يثوي عنده حتي يحرجه قال الترمذي ومعني لا يثوي عنده لا يقيم حتي يشتد علي صاحب المنزل والحرج الضيق وقال الخطابي معناه لا يحل للضيف ان يقيم عنده بعد ثلاثة ايام من غير استدعاء منه حتي يضيق صدره فيبطل اجره قال الحافظ عبد العظيم وللعلماء في هذا الحديث تاويلان احدهما انه يعطيه ما يجوز به ويكفيه في يوم وليلة اذا اجتاز به وثلاثة ايام اذا قصده والثاني يعطيه ما يكفيه يوما وليلة ويستقبلهما بعد ضيافته و-روي الامام احمد والبزار وابو يعلي مرفوعا لل------------------------------------------------------------ضيف علي من نزل به من الحق ثلاث فما زاد فهو صدقة وعلي الضيف ان يرتحل لا يءثم اهل المنزل و-روي الامام احمد----- ورواته ثقات والحاكم مرفوعا-------------------------------------------------------------------------- ايما ضيف نزل بقوم فاصبح الضيف محروما فله ان ياخذ بقدر قراه ولا حرج عليه وفي رواية لابي داود وابن ماجة----------------------------------------------------- ليلة الضيف حق علي كل مسلم فمن اصبح بفناءه فهو عليه دين ان شاء قضي وان شاء ترك	438	2896227695729169733	570	1021.0	448	1122	50.80213928222656	109	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0343	false	-6635451882594733340	221	293	1109	1468	1498	300	مسلم والترمذي عن النواس بن سمعان رضي الله عنه قال سالت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن البر والاثم فقال البر حسن الخلق والاثم ما حاك في صدرك-------- وكرهت ان يطلع عليه الناس و-في الصحيحين والترمذي عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحشا ولا متفحشا وكان يقول ان من خياركم احسنكم اخلاقا واخرج الترمذي وابن حبان في صحيحه	343	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms453	true	2523173641892516642	8	69	42	347	1584	300	مسلم والترمذي ----------------ان ر----جلا --------------سال النبي صلي الله عليه وسلم عن البر والاثم فقال البر حسن الخلق والاثم ما حاك في صدرك اي تردد وكرهت ان يطلع عليه الناس وروي الشيخا-ن والترمذي عن عبد الله بن عمر -------------------------قال لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحشا ولا متفحشا وكان يقول--- من خياركم احسنكم اخلاقا وروي- الترمذي وابن حبان في صحيحه	453	2896227695729169733	281	477.5	223	369	76.15176391601562	50	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0344	false	4035273638865031209	6	179	29	931	1489	300	ما شء اثقل في ميزان المءمن يوم القيامة من خلق حسن وان الله يبغض الفاحش البذي قال الترمذي حديث حسن صحيح وزاد في رواية له -----وان صاحب حسن الخلق ليبلغ به درجة صاحب الصوم والصلاة واخرج الترمذي وصححه --------------البيهقي في الزهد وغيره عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكثر ما يدخل الناس الجنة فقال تقوي الله ------وحسن الخلق وسءل عن اكثر ما يدخل الناس النار فقال الفم والفرج واخرج الترمذي وحسنه والحاكم وصححه عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اكمل المءمنين ايمانا احسنهم خل--قا والطفهم باهله وعنها رضي الله عنها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان المءمن ليدرك بحسن خلقه درجة الصاءم القاءم رواه ابو داود وابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح علي شرطهما------------------------------- ولفظه ان المءمن ليدرك بحسن الخلق درجات قاءم الليل وصاءم النهار وفي هذا المعني عدة احاديث وفي رواية عند الطبراني من حديث انس مرفوعا ا-----------------------------------------------------------ن العبد ليبلغ بحسن خلقه عظيم درجات الاخرة وشرف المنازل وانه لضعيف العبادة	344	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms453	true	2523173641892516642	70	191	354	1016	1584	300	ما شء اثقل في ميزان المءمن------------ من خلق حسن وان الله يبغض الفاحش البذء -اي المتكلم بالفحش وبذء الكلام وفي رواية للبزار وان صاحب حسن الخلق ليبلغ به درجة صاحب الصوم والصلاة و-روي الترمذي وابن حبان في صحيحه والبيهقي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------ سءل عن اكثر ما يدخل الناس الجنة فقال تقوي الله تعالي وحسن ال--------------------------------------------------خلق و-روي الترمذي------ والحاكم وقال صحيح الاسناد مرفوعا------------------------------------------ ان من اكمل المءمنين ايمانا احسنهم اخلاقا والطفهم باهله وروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود وابن حبان في صحيحه والحاكم مرفوعا ان المءمن ليدرك بحسن خلقه درجة الصاءم القاءم ولفظ-------------------------------------------------------------------------------------------------- الطبراني ان الرجل ليدرك بحسن خلقه درجة القاءم بالليل الظامء بالهواجر وفي رواية له ايضا ان العبد ليبلغ بحسن خلقه عظيم درجات الاخرة وشرف المنازل وانه لضعيف العبادة	453	2896227695729169733	401	592.0	318	1019	39.3523063659668	62	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0345	false	2366530623118963705	29	142	146	722	1526	300	من احبكم الي واقربكم مني مجلسا يوم القيامة احسنكم اخلاقا الحديث وروي الطبراني في الكبير والاوسط عن عمار رضي الله عنه مرفوعا حسن الخلق خلق الله الاعظم حديث ضعيف والطبراني في الاوسط عن جابر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم عن جبريل عليه السلام عن الله تعالي قال ان هذا دين ارتضيته لنفسي ولن يصلح له الا للسخاء وحسن الخلق فاكرموه بهما ما صحبتموه وروي في الاوسط ايضا عن ابي هريرة رضي الله عنه مرفوعا اوحي الله ا------لي ابراهي------------م يا خليلي حسن خلقك ولو مع الكفار تدخل مدخل--------- الابرار وان كلمتي سبقت لمن حسن خلقه ان اظله تحت عرشي وان اسقيه من حظيرة قدسي وان ادنيه من جواري وروي عنه ا-----------------يضا مرفوعا	345	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms454	true	-5895467918616360260	0	84	0	441	1568	300	من احبكم الي واقربكم مني مجلسا يوم القيامة احسنكم اخلاقا------- وروي الطبراني مرفوعا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جبريل عليه السلام عن الله تعالي قال ان هذا دين ارتضيته لنفسي ولن يصلح له الا السخاء وحسن الخلق فاكرموه بهما ما صحبتموه وروي الطبراني مرف--------------------------------وعا اوحي الله تعالي الي ابراهيم عليه السلام يا خليلي حسن خلقك ولو مع الكفار ت-----دخل الجنة مع الابرار وان كلمتي سبقت لمن حسن خلقه ان اظله تحت عرشي وان اسقيه من حضيرة قدسي وان ادنيه من جواري وروي البزار وابن حبان في صحيحه مرفوعا	454	2896227695729169733	370	643.5	297	620	59.67741775512695	64	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0346	false	-3160778607074674842	184	234	961	1215	1566	300	الطبراني والبزار عن انس رضي الله عنه قال قالت ام حبيبة يا رسول الله المراة يكون لها زوجان ثم تموت فتدخل الجنة هي وزوجاها لايهما تكون للاول او للاخر قال تخير احسنهم- خلقا كان معها في الدنيا يكون زوجها في الجنة يا ام حبيبة ذهب حسن الخلق بخير الدنيا والاخرة	346	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms454	true	-5895467918616360260	136	181	722	955	1568	300	الطبراني والبزار ان ام حبيبة------------ قالت--------- يا رسول الله المراة يكون لها زوجان ثم تموت فتدخل الجنة هي وزوجاها لايهما تكون للاول او الاخر قال تخير احسنهما خلقا كان معها في الدنيا يكون -معها في الجنة يا ام حبيبة ذهب حسن الخلق بخير الدنيا والاخرة	454	2896227695729169733	221	403.0	177	255	86.66666412353516	38	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0347	false	-1478206147909867409	3	158	19	827	1647	300	ثم تموت فتدخل الجنة ويدخلون معها ----من يكون زوجها منهم قال يا ام سلمة انها تخير فتختار احسنهم- خلقا فتقول اي رب ان هذا كان احسنهم معي خلقا في دار الدنيا فزو------------جنيه يا ام سلم-ة ذهب حسن الخلق بخير الدنيا والاخرة وروي الطبراني في الكبير والاوسط والبيهقي عن ابن عباس مرفوعا الخلق الحسن يذيب الخطايا كما يذيب الماء الجليد والخلق السوء يفسد العمل كما يفسد الخل العسل ضعفه المنذري واخرج ابو يعلي والبزار من طرق احدها حسن عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- انكم لن تسعوا الناس باموالكم ولكن يسعهم منكم بسط الوجه وحسن الخلق ورواه ابو حفص العكبري في الادب له من عاءشة رضي الله عنها مرفوعا بل---------فظ انكم لن تسعوا الناس باموالكم فليسع-هم منكم طلاقة الوجه وحسن البشر واخرج الامام احمد ورواته رواة الصحيح والطبراني وابن حبان في صحيحه عن ابي ثعلبة الخشني رضي الله عنه قال قال------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	347	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms454	true	-5895467918616360260	149	229	791	1215	1568	300	ثم تموت فتدخل الجنة هي-- وزوجاها لايهما تكون للاول او الاخر قال------------ تخي-------ر احسنهما خلق-------------------ا كان------- مع----ها في---- الدنيا يكون معها في الجن-ة يا ام حبيبة ذهب حسن الخلق بخير الدنيا والاخرة وروي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو يعلي والبزار من طرق ا-----------------------------------------------------------------حدها مرفوعا انكم لن تسعوا الناس باموالكم ولكن يسعهم منكم بسط الوجه وحسن ال--------------------------------------------------------------------خلق وفي رواية انكم لن تسعوا الناس باموالكم ف--سعوهم باخلاقكم والاحاديث في ذلك كثيرة و-------------------------------------------------------------------------------------الله تعالي اعلم اخذ علينا العهد العام من رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	454	2896227695729169733	287	374.0	225	865	33.17919158935547	41	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0259	false	3496993729698543895	0	92	0	469	1479	300	حتي تءمنوا ولا تءمنوا حتي تحابوا الا ادلكم علي شء اذا فعلتموه تحابيتم افشوا السلام بينكم وروي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن حبان في صحيحه عن البراء رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم افشوا السلام-------------------------------------------------- تسلموا واخرج------------------------------------------------------- الترمذي وقال -----حسن صحيح عن ابي يوسف عبد الله بن سلام رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يا ايها الناس افشوا السلام واطعموا الطعام وصلوا بالليل والناس نيام تدخلو- الجنة بسلام واخرج الطبراني باسناد حسن عن انس رضي الله عنه قال كنا اذا كنا مع رسول الله صلي الله	259	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms459	true	1251578152133136534	124	234	643	1253	1610	300	حتي تءمنوا ولا تءمنوا حتي تحابوا الا ادلكم علي شء اذا فعلتموه تحاببتم افشوا السلام بينكم وروي البزار باسناد جيد مرفوعا دب اليكم داء الامم قبلكم البغضاء والحسد والبغضاء هي الحالقة ليست حالقة الشعر ولكن حالقة الدين والذي نفسي بيده لا تدخلوا الجنة حتي تءمنوا ولا تءمنوا حتي تحابوا الا احدثكم بما يثبت لكم ذلك----------------------------------------------------------------------- افشوا السلام بينكم وروي الطبراني مرفوعا ثلاثة يصفين لك ود اخيك تسلم عليه اذا لقيته وتوسع له في المجلس وتدعوه باحب اسماءه اليه وروي الترمذي وقال حديث حسن --------------------------------------------------------------------------------------------صحيح مرفوعا افشوا السلام واطعموا الطعام وصلوا بالليل والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام و-روي الطبراني باسناد جيد عن ابي --------سبرة قال-------- قلت يا رسول الله دلني علي	459	2896227695729169733	247	233.0	198	790	31.265823364257812	37	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0261	false	-681663736456720011	210	296	1051	1499	1521	300	ابو داود والترمذي وحسنه والنساءي والبيهقي وحسنه ايضا عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال السلام عليكمن فرد عليه -------ثم جلس فقال النبي صلي الله عليه وسلم عشر ثم جاء اخر فقال السلام عليكم روحمة الله فرد فجلس فقال------------------------- عشرون ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد فجلس فقال ثلاثون ورواه ابو داود عن معاذ مرفوعا بنحوه وزاد ثم اتي اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته -مغفرته فقال اربعون---- هكذا تكون الفضاءل	261	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms460	true	8867731943319154354	104	179	548	944	1593	300	ابو داود والترمذي------ والنساءي والبيهقي ان رجلا جاء----------------------------------------- الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال السلام عليكم -فرد عليه السلام ثم جلس فقال النبي صلي الله عليه وسلم عشر ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد فجلس فقال النبي صلي الله عليه وسلم عشرون ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد فجلس فقال ثل-----------------------------------------اثون ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومغفرته فقال اربعون قال هكذا تكون الفضاءل	460	2896227695729169733	340	607.0	275	485	70.10309600830078	59	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0273	false	-7973047896364026006	39	141	205	688	1460	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------- اذا انتهي احدكم الي المجلس فليسلم فاذا اراد ان يقوم فليسلم فليست الاولي باحق من الثانية ورواه النساءي وزاد فيه رزين-------- ومن سلم علي قوم حين يقوم عنهم كان شريكهم فيما خاضوا فيه من الخير بعده وروي الامام احمد من طريق ابن لهيعة عن زياد فايد عن سهل بن معاذ عن ابيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال حق علي من ---قام علي جماعة ان يسل----------------------------------------------------------------------------------------------م عليهم وحق علي- من قام من مجلس ان يسلم فقام رجل ورسول ال-له صلي الله عليه وسلم يتكلم فلم يسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	273	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms460	true	8867731943319154354	36	132	197	696	1593	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ففرق بيننا شجرة فاذا التقينا نسلم علي بعضنا بعضا وروي ابو داود والترمذي والنساءي مرفوعا اذا انتهي احدكم الي المجلس فليسلم فاذا اراد ان يقوم فليسلم فليست الاولي -احق من الاخرة--------------- وزاد---- رزين العبدري ومن سلم علي قوم حين يقوم عنهم كان شريكهم فيما خاضوا م----ن الخير بعده وروي الامام احمد مرفوعا--------------------------------------------------------------------------------------- حق علي كل من قام علي جماعة ان يسلم وروي ابو داود والترمذي والنساءي والبيهقي ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال السلام عليكم فرد عليه السلام ثم -جلس-------- فقا----------ل النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------	460	2896227695729169733	280	387.0	218	678	41.297935485839844	47	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0308	false	1618164687893525985	177	300	940	1565	1565	300	ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان الا غفر لهما قبل انت يتفرقا وفي رواية لابي داود قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا التقي المسلمان فتصافحا وحمدا الله تعالي واستغفراه غفر لهما واخرج ا----------------------------------------------لامام احمد واللفظ له والبزار وابو يعلي عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مسلمين التقيا فاخذ احدهما بيد صاحبه الا كان حقا علي الله عز وجل ان يحضر دعاءهما ولا يفرق بين ايديهما حتي يغفر لهما وقال انس رضي الله عنه -------------------------------------------------------------كان اصحاب ال-له صلي الله عليه وسلم اذا تلاقوا تصافحوان واذا قدموا من سفر تعانقوا واخرج الطبراني في الاوسط باسناد جيد عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان المءمن اذا لقي المءمن-	308	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms461	true	1094483787423740288	5	114	29	598	1555	300	ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان الا غفر لهما قبل ان- يتفرقا وفي رواية للطبراني مرفوعا ان المسلمين ---------------اذا التقيا وتص--------افحا وضحك كل واحد منهما في وجه صاحبه لا يفعلان ذلك الا لله لم يتفرقا حتي يغفر لهما وفي رواية للامام احمد---------- والبزار وابي يعلي مرفوعا-------------------------------------------------- ما من مسلمين التقيا فاخذ احدهما بيد صاحبه الا كان حقا علي الله عز وجل ان يحضر دعاءهما ولا يفرق بين ايديهما حتي يغفر لهما ومعني يحضر دعاءهما يجيبه والا فالحق تعالي حاضر علي الدوام وروي الطبراني عن انس قال كان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اذا تلاقوا تصافحوا- واذا قدموا من سفر تعانقوا وفي رواية له مرفوعا ان الم--------------------------------------------------------------------------------ءمن اذا لقي المءمن	461	2896227695729169733	342	544.0	275	734	46.5940055847168	55	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0309	false	-5993524690270434372	0	230	0	1161	1569	300	فسلم عليه واخذ بيده فصافحه تناثرت خطاياهما كما يتناثر ورق الشجر وهذا الخبر الذي اشار اليه الناظم رحمه الله وروي البزار عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم لقي حذيفة فاراد ان يصافحه فتنحي حذيفة فقال اني كنت جبنا فقالك ان المسلم اذا صافح اخاه تحاتت خطاياهم كما يتحات ورق الشجر والطبراني عن سلمان باسناد حسن مرفوعا ان المسلم اذا لقي اخاه فاخذ بيده تحاتت عنهما ذنوبهما كما يتحات الورق عن الشجر اليابسة في يوم ريح عاصف والا غفر لهما ولو كانت ذنوبهما مثل زبد البحر وفي الترمذي عن ابن مسعود مرفوعا من تمام التحية الاخذ باليد وفي البخاري والترمذي عن قتادة قلت لانس رضي الله عنه اكانت المصافحة في اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم واخرج ابو داود عن ايوب بن بشير العدوي عن رجل من عترة واسمه عبد الله كما قال المنذري قال وهو مجهول قال قلت لابي ذر حيث سير الي الشام اني اريد ان اسالك عن حديث من حديث رسول الله قال اذن اخبرك به الا ان يكون سرا قلت انه ليس بسر هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصافحكم اذا لقيتموه قال ---لقيته قط الا صافحني وبعث -الي ذات يوم ولم اكن في اهلي فجءت فاخبرت ان- ارسل الي فاتيته وهو علي سريره فالتزمني فكانت تلك اجود واجود وقال عطاء الخرساني قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-- تصافحوا يذهب الغل وتهادوا تحابوا وتذهب الشحناء	309	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms461	true	1094483787423740288	114	199	598	1039	1555	300	فسلم عليه واخذ بيده يصافحه تناثرت خطاياهما كما يتناثر ورق الشجر ور-------------------------------------------وي الترمذي مرف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعا ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من تمام التحية الاخذ باليد وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابو داود ا-----------------------ن رجلا سال ابا ذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصافحكم اذا لقيتموه قال ما لقيته قط الا صافحني وارسل الي ذات يوم ولم اكن في اهلي فجءت فاخبرت انه ارسل الي فاتيته وهو علي سريره فالتزمني فكانت تلك اجود واجود وقد روي مالك معضلا واسند من طرق ولكن فيها مقال مرفوعا تصافحوا يذهب الغل وتهادوا تحابوا وتذهب الشحناء	461	2896227695729169733	361	571.0	287	1168	30.907533645629883	60	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0310	false	5813045734999967078	129	157	634	775	1548	300	ان المسلمين اذا التقيا وتصافحا وضحك كل واحد منهما في وجه صاحبه لا يفعلان ذلك الا الله لم يتفرقا حتي يغفر لهما الي --غير ذلك من الاخبار والاثار	310	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms461	true	1094483787423740288	20	47	113	252	1555	300	ان المسلمين اذا التقيا وتصافحا وضحك كل واحد منهما في وجه صاحبه لا يفعلان ذلك الا -لله لم يتفرقا حتي يغفر لهما وفي رواية للامام ا---حمد والبزار	461	2896227695729169733	123	215.5	96	143	86.01398468017578	21	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0896	false	-6406533523442878133	150	216	748	1066	1449	300	مسلم عن عامر بن سعد قال كان سعد بن ابي وقاص في ابله فجاءه ابنه عمر فلما راه سعد قال اعوذ بالله من شر هذا الراكب فنزل فقال له انزلت في ابلك وغنمك وتركت الناس يتنازعون الملك فضربه سعد في صدره وقال اسكت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله------ يحب العبد ال------تقي الغني الخفي قال الحافظ غذاء اي -الغني---- النفس القنوع--------------- وروي	896	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms464	true	4981158021222776704	36	107	167	510	1484	300	مسلم عن عامر بن سعد قال كان سعد بن ابي وقاص في ابله فجاء- ابنه عمر فلما راه سعد قال اعوذ بالله من شر هذا الراكب فنزل فقال له انزلت في ابل------ك وتركت الناس يتنازعون الملك فضربه سعد في صدره فقال اسكت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله تعالي يحب العبد التقي النقي الغني الخفي قال الحافظ والمراد بالغني غني النفس وهو القانع بما قسم له وروي	464	2896227695729169733	297	545.5	233	350	84.85713958740234	57	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0896	false	-6406533523442878133	215	291	1061	1408	1449	300	وروي الامام احمد -----غذاء وابن غذاء----------- في صحيحه وابن حبان واللفظ له عن معاذ -بن جبل رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من جاهد في سبيل الله كان ضامنا علي الله ومن عاد مريضا كان ضامنا علي الله ومن دخل علي امام يعزره كان ضامنا علي الله ومن جلس في بيته لم يغتب انسانا كان ضامنا علي الله وعند غذاء او- قعد في بيته فسلم الناس منه وسلم هو من الناس	896	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms464	true	4981158021222776704	176	241	861	1168	1484	300	وروي الامام احمد والطبراني وابن خزيمة وابن حبان في صحيحه---------- واللفظ له عن معاذ ابن جبل--------------------------------------------- قال من جاهد في سبيل الله كان ضامنا علي الله ومن عاد مريضا كان ضامنا علي الله ومن دخل علي امام يعزره كان ضامنا علي الله ومن جلس في بيته لم يغتب انسانا كان ضامنا علي الله وفي رواية ومن قعد في بيته فسلم الناس منه وسلم--- من الناس	464	2896227695729169733	271	483.5	209	365	74.24657440185547	54	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0897	false	7718915966014617580	67	103	322	501	1482	300	طوبي لمن ملك لسانه ووسعه بيته وبكي علي خطيءته و----الترمذي وحسنه وابن ابي الدنيا غذاء عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ما النجاة قال امسك عليك لسانك وليسعك بيتك وابك	897	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms464	true	4981158021222776704	271	300	1342	1484	1484	300	طوبي لمن ملك لسانه ووسعه بيته وبكي علي خطيءته وروي الترمذي--------------------------- عن عقبة بن عامر -------------قال قلت يا رسول الله ما النجاة قال امسك عليك لسانك وليسعك بيتك وابك-	464	2896227695729169733	138	241.5	111	183	75.40983581542969	25	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0200	false	-7309881759519701366	74	116	365	580	1530	300	اذا رايتم الناس--- مرجت عهودهم وخفت اماناتهم وكانوا هكذا وشبك بين اصابعه فقمت فقلت ------------------كيف افعل عند ذلك جعلني الله فداك قال الزم بيتك واملك عليك لسانك وخذ بما تعرف ودع ما تنكر وعليك بامر خاصة نفسك ودع عنك امر العامة وكذلك	200	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms465	true	-1576347521845692300	72	118	390	618	1534	300	اذا رايتم الناس قد مرجت عهودهم وخفت اماناتهم وكانوا هكذا وشبك بين اصابعه فقال ابن عباس رضي الله عنه فكيف افعل عند ذلك جعلني الله فداك قال الزم بيتك واب-ك علي نفس--ك وخذ -ما تعرف ----ما تنكر وعليك بامر خاصة نفسك ودع عنك امر العامة واملك	465	2896227695729169733	194	338.0	155	236	82.2033920288086	33	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0897	false	7718915966014617580	117	139	570	678	1482	300	مرفوعا من انقطع الي الله------ كفاه الله كل مءنه ورزقه من حيث لا يحتسب ومن انقطع الي الدنيا وكله الله اليها ورواه	897	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms465	true	-1576347521845692300	163	185	838	951	1534	300	مرفوعا من انقطع الي الله تعالي كفاه الله مءونت-ه ورزقه من حيث لا يحتسب ومن انقطع الي الدنيا وكله الله اليها والله	465	2896227695729169733	99	179.0	78	114	86.84210205078125	19	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0901	false	6444871245865516622	46	106	215	544	1520	300	ان بين ايديكم فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مءمنا ويمسي كافرا وي--مسي مءمنا ويصبح كافرا القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي قالوا فما تامرنا قال كونوا احلاس بيوتكم قال الحافظ غذاء الحلس هو الكساء الذي يلي ظهر البعير تحت القتب يعني الزموا بيوتكم في الفتن كلزوم الحلس لظهر الدابة	901	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms465	true	-1576347521845692300	6	65	32	349	1534	300	ان بين ايديكم فتنا كقطع------------- يصبح الرجل فيها مءمنا ويمسي كافرا او يمسي مءمنا ويصبح كافرا القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي قالوا فما تامرنا قال كونوا احلاس بيوتكم قال في الصحاح وال-حلس هو الكساء الذي يلي ظهر البعير تحت القتب يعني الزموا بيوتكم في الفتن كلزوم الحلس لظهر الدابة	465	2896227695729169733	301	577.0	245	331	90.93655395507812	53	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0094	false	6367960193136471879	81	193	413	977	1485	300	من ذب عن عرض اخيه --بالغيب- كان حقا علي الله ان يعتقه من النار واسناده حسن ورواه الترمذي عن ابي الدرداء بلفظ من رد عن عرض اخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة وقال حسن ورواه ابن ابي الدنيا وابو الشيخ في كتاب التوبيخ بلفظ من ذب عن عرض اخيه رد الله عنه عذاب النار يوم القيامة وتلا رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان حقا علينا نصر المءمنين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي ابو الشيخ في التوبيخ عن انس رضي الله عنه مرفوعا من اغتيب عنده اخوه المسلم فلم ينصره وهو يستطيع نصره ادركه اثمه في الدنيا والاخرة ورواه الاصبهاني بلفظ من اغتيب عنده اخوه المسلم فاستطاع نصرته فنصره نصره الله------ في الدنيا والاخرة	94	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms473	true	437565668620826760	103	189	545	961	1505	300	من ذب عن عرض اخيه في الغيبة كان حقا علي الله ان يعتقه من النار وفي رواية ل--------لترمذي مرفوعا------------- من رد عن عرض اخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة زاد في رواية ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان حقا علينا نصر المءمنين وفي رواية لابي داود وغيره مرفوعا من حمي مءمنا من منافق اذاه بعث الله له ملكا يحمي لحمه يوم القيامة من نار جهنم وروي اب------------------------ن ابي الدنيا-- مرفوعا من نصر اخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه المسلم بالغيبة نص------------ره الله تعالي في الدنيا والاخرة	473	2896227695729169733	243	368.0	189	684	35.52631759643555	44	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0061	false	3708054559897889415	22	140	101	678	1447	300	كان في صحف ابراهيم عليه السلام وعلي العاقل ما لم يكن مغلوبا علي عقله ان يكون له ساعات ساعة يناجي فيها ربه وساعة يحاسب فيها نفسه وساعة يتفكر فيها في صنع الله وساعة يخلو فيها لحاجته من المطعم والمشرب وعلي العاقل ان لا يكون ظاعنا الا لثلاث تزود لمعاد او مرمة لمعاش او لذة في غير محرم وعلي العاقل ان يكون بصيرا بزمانه مقبلا علي شانه حافظا للسانه ومن حسب كلامه من عمله قل كلامه الا فيما يعنيه وكذا قال عمر بن عبد العزيز من عد كلامه من عمله قل كلامه الا فيما يعنيه واخرج الترمذي عن انس رضي- الله عنه قال توفي رجل من اصحابه يعني النبي صلي الله عليه وسلم فقال رجل يعني ابشر بالجنة فقال	61	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms475	true	-2753477831863861107	241	289	1256	1501	1558	300	كان في صحف ابراهيم عليه السل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام وعلي العاقل ان يكون بصيرا بزمانه مقبلا علي شانه حافظا للسانه ومن حسب كلامه من عمله قل كلامه الا فيما يعنيه وروي الطبراني وغيره مرفوعا---------------------------------------------------------- عن ابي سعيد ال--خدري قال -جاء رجل الي رسول الله------- صلي الله عليه وسلم فقال ---------------اوصني فقال	475	2896227695729169733	193	309.0	148	578	33.3910026550293	35	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0117	false	1140366802217761842	215	290	1183	1553	1595	300	الله بن عمرو رضي الله عنهما قال قيل يا رسول الله اي الناس افضل قال كل محموم القلب صدوق اللسان قالوا صدوق اللسان نعرفه فما محموم القلب قال هو التقي النقي لا اثم فيه ولا بغي ولا غل ولا حسد وروي ابن ابي الدنيا في كتاب الاولياء عن الحسن مرسلا قال صلي الله عليه وسلم ان بدلاء امتي لم يدخلوا الجنة بكثرة صلاة ولا صوم ولا صدقة -لكن دخلوها برحمة الله وسخاوة الانفس وسلامة الصدور	117	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms479	true	4991527162067015037	0	61	0	301	1600	300	الله بن عمر-------------------- قيل يا رسول الله اي الناس افضل قال كل مخموم القلب صدوق اللسان قالوا صدوق اللسان نعرفه فما مخموم القلب قال هو التقي النقي لا اثم فيه ولا بغي ولا غل ولا حسد وروي ابن ا-ي الدنيا-------------------------- مرسلا----------------------- ان بدلاء امتي لا يدخلون الجنة بكثرة صلاة ولا صوم ولا صدقة ولكن دخلوها برحمة الله وسخاوة النفوس وسلامة الصدور	479	2896227695729169733	293	539.0	232	371	78.97573852539062	51	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0676	false	3085396349602736543	157	286	824	1457	1532	300	مسلم وابي داود وغيرهما عن عياض بن حمار عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله------ اوحي الي ان تواضعوا حتي لا يفخر احد علي احد ولا ي-بغي احد علي احد قال شيخ الاسلام في اقتفاء الصراط المستقيم فجمع النبي صلي الله عليه وسلم بين نوعي الاستطالة لان المستطيل ان استطال بحق فهو المفتخر وان استطال بغير حق فهو الباغي فلا يحل لا هذا ولا هذا والله الموفق تتمة في فواءد تتعلق بما نحن بصدده مطلب التواضع محمود شرعا وطبعا الاولي التواضع محمود شرعا وطبعا وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه مرفوعا ----------------------------------------------------ما تواضع لله احد الا رفعه وعن نصيح العنسي عن ركب المصري قال قال رسول الله -صلي الله عليه وسلم طوبي لمن تواضع لله في غير منقصة وذل في نفسه من غير مسالة	676	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms480	true	-8074301707240453572	129	189	656	939	1534	300	مسلم وابو داود وابن ماجة مرفوعا ا---------------------------------------ن الله تعالي اوحي الي ان تو-ضعوا حتي لا يفخر احد علي احد ولا ينبغي احد علي احد وروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم والترمذي مرف-----------------وعا ما نقصت صدقة من مال وما زاد الله عبدا بعفو الا عزا وما تواضع ----احد الا -------------------------------------------رفعه الله وروي الطبراني------ طوبي لمن تواضع---- في غير منقصة وذل في نفسه من غير مسالة	480	2896227695729169733	182	236.0	139	693	26.26262664794922	31	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0131	false	-3026168751036475467	0	119	0	618	1544	300	حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح الاسناد عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اضمنوا لي ستا من انفسكم اضمن لكم الجنة اصدقوا اذا حدثتم واوفوا اذا وعدتم وادوا اذا اءتمنتم واحفظوا فروجكم وغضوا ابصاركم وكفوا ايديكم ورواه ابن ابي شيبة وابو يعلي والحاكم والبيهقي من حديث انس رضي الله عنه مرفوعا بلفظ تقبلوا لي ستا اتقبل لكم الجنة اذا حدث احدكم فلا يكذب واذا وعد فلا يخلف واذا اءتمن فلا يخن غضوا ابصاركم وكفوا ايديكم واحفظوا فروجكم واخرج الترمذي وقال حسن صحيح عن سيدنا الحسن بن علي رضوان الله عليهما قال حفظت من رسول الله صلي الله عليه وسلم دع ما يريبك الي ما لا يريبك فان الصدق طمانينة والكذب ريبة	131	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms482	true	4429918374375282624	239	291	1197	1471	1519	300	حبان في صحيحه والحاكم والبيهقي مرفوعا ------------------------------------------------------------------اضمنوا لي ستا من انفسكم اضمن لكم الجنة اصدقوا اذا حدثتم وفي رواية لابي-------------------------------------------------------------------------------------- يعلي والحاكم مرفوعا--------------------------------------- تقبلوا لي ستا اتقبل لكم الجنة اذا حدث احدكم فلا يكذب وروي------------------------------------------------------------------------------- الترمذي وقال حسن صحيح مرفوعا-------------------------------------------------------------------------- دع ما يريبك الي ما لا يريبك فان الصدق طمانينة والكذب ريبة	482	2896227695729169733	232	375.5	184	618	37.54045486450195	43	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0505	false	-6786440405034512596	45	195	228	964	1517	300	من قتل وزغة من اول ضربة فله كذا وكذا حسنة ومن قتلها في الضربة الثانية فله كذا وكذا حسنة دون الا-------ولي وفيه ايضا من قتلها في الضربة الاولي ف--------------------------------------------------------------------------------له ماءة حسنة ومن قتلها في الضربة الثانية فله دون ذلك وفي الثالثة دون ذلك----------------------------------------------------- وروي الطبراني عن ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعا اقتلوا الوزغ ولو في جوف الكعبة لكن في اسناده عمر بن قيس المكي ضعيف وفي سنن ابن ماجه عن عاءشة رضي الله عنها انه كان في بيت------------------------------------------ها رمح موضوع فقيل لها ما تصنعين بهذا فقالت نقتل به الوزغ -----فان----- النبي صلي الله عليه وسلم اخبرنا ان ابراهيم عليه السلا--------م لما القي في النار لم يكن ف-----ي الارض دابة الا اطفات------ عنه النار غير الوزغ فانها كانت تنفخ عليه فامر---------- صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم بقتلها وكذلك رواه الامام احمد في المسند وفي تاريخ ابن النجار عن عاءشة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول	505	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms487	true	-6367162394717814614	120	270	628	1356	1505	300	من قتل وزغة في اول ضربة فله كذا وكذا حسنة ومن قتلها في الضربة الثانية فله كذا وكذا حسنة دون الحسنة الاولي و---------من قتلها في الضربة الثالثة فله كذا وكذا حسنة دون الثانية وفي رواية لمسلم ومن قتل وزغا في اول ضربة كتب الله له ماءة حسنة و---------في------- الثانية---- دون ذلك وفي الثالثة دون ذلك وفي رواية لمسلم وابي داود قال في اول ضربة سبعين حسنة وروي ابن حب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان في صحيحه والنساءي ان عاءشة رضي الله عنها كان عندها رمح موضوع في البيت ت---------------------قتل به الوزغ وتقول ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اخبرنا ان ابراهيم صلي- الله عليه وسلم لما القي في النار لم تكن دابة في الارض----- الا اطفات النار عنه------ غير الوزغ فانه- كان ي-نفخ عليه فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقتله قال الحافظ والوزغ هو الكبار من سام ابرص وروي البخاري عن ام شريك قالت امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	487	2896227695729169733	363	503.0	285	1065	34.08450698852539	61	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0520	false	-8910710803654227824	81	119	423	622	1569	300	صلي الله عليه وسلم فاخبرناه بذلك وقلنا ادع الله ان يحييه---- فقال استغفروا الله لصاحبكم ثم قال ان بالمدينة جنا قد اسلموا فاذا رايتم منها شيءا فاذنوه ثلاثة ايام فان بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانما هو شيطان	520	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms488	true	-7656289324148095428	143	181	726	920	1547	300	صلي الله عليه وسلم وقالوا يا رسول الله ادع الله ان يحييه لنا فقال استغفروا----- لصاحبكم ثم قال ان بالمدينة جنا قد اسلموا فاذا رايتم منها شيءا فاذنوه ثلاثة ايام فان بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانه---- شيطان	488	2896227695729169733	171	303.0	137	203	84.2364501953125	31	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0898	false	3752298864788133815	234	292	1142	1432	1469	300	انما مثل الجليس الصالح والجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان -جد منه ريحا خبيثة قوله يحذيك اي يعطيك وعند------ ابي داود والنساءي عن انس مرفوعا مثل --جليس الصالح كمثل صاحب المسك ان لم يصبك منه	898	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms498	true	216110482467194303	244	300	1239	1526	1526	300	انما مثل الجليس الصالح وجلي--س السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يجديك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان تحرق ثيابك واما ان تجد منه ريحا خبيثة ومعني يجديك-- يعطيك ولفظ رواية ابي داود والنساءي------- مرفوعا مثل الجليس الصالح كمثل صاحب المسك ان لم يصبك منه-	498	2896227695729169733	259	470.5	206	299	86.6220703125	45	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms1022	false	1365774222526625924	142	300	737	1515	1515	300	ان الله عز وجل يبسط يده بالليل ليتوب مسء النهار ويبسط يده بالنهار ليتوب مسء الليل حتي تطلع الشمس من مغربها واخرج -----مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------- من تاب من قبل ان تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه وروي الامام احمد والترمذي وقال----- حسن صحيح غذاء---- واللفظ له عن صفوان بن عسال رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان من قبل المغرب لبابا مسيرة عرضه اربعون عاما او سبعون سنة فتحه الله عز وجل للتوبة يوم خلق السم-وات والارض فلا يغلقه حتي تطلع الشمس منه وروي ابو يعلي غذاء باسناد جيد عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للجنة ثمانية ابواب سبعة مغلقة وباب مفتوح للتوبة حتي تطلع الشمس من نحوه وابن غذاء باسناد جيد عن ابي هريرة مرفوعا لو اخطاتم حتي تبلغ السماء ثم تبتم لتاب----- عليكم و----الحاكم وقال صحيح الاسناد عن جابر مرفوعا من-	1022	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms506	true	796475928325356120	16	112	87	582	1580	300	ان الله عز وجل يبسط يده بالليل ليتوب مسء النهار ويبسط يده بالنهار ليتوب مسء الليل حتي تطلع الشمس من مغربها وفي رواية لم---------------------------------------------------------------سلم مرفوعا من تاب ق---بل ان تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه وروي -------------الترمذي وقال حديث حسن صحيح والبيهقي واللفظ له مرفوعا------------------------------------------------------- ان من قبل المغرب لبابا مسيرة عرضه اربعون عاما او سبعون سنة فتحه الله عز وجل للتوبة يوم خلق السماوات والارض فلا يغلقه حتي تطلع الشمس منه وروي---------------------------- ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ماجة باسناد جيد مرف-------------وعا لو اخطاتم حتي تبلغ السماء ثم تبتم لتاب الله عليكم وروي الحاكم وقال صحيح الاسناد-------- مرفوعا من	506	2896227695729169733	440	762.5	351	810	54.320987701416016	79	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms1023	false	3426549395235506416	148	219	687	1037	1417	300	ان له ربا يغفر الذنب وياخذ به فقال ربه-------------------- غفرت لعبدي فليعمل ما شاء قال الحافظ غذاء معناه والله اعلم ا---نه ما دام كلما اذنب ذنبا استغفر وتاب منه ولم يعد اليه بدليل قوله ثم اصاب ذنبا اخر فليفعل اذا كان هذا دابه ما شاء لانه كلما اذنب كانت توبته واستغفاره كفارة لذنبه فلا يضره لا انه يذنب الذنب فيستغفر منه بلسانه من غير اقلاع ثم يعاود-------ه فان هذه توبة الكذابين	1023	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms506	true	796475928325356120	179	235	955	1241	1580	300	ان له ربا يغفر الذنب وياخذ به ويقول الله تعالي للملاءكة قد غفرت لعبدي فليعمل ما شاء قال الحافظ ومعني قوله فليعمل ما شاء انه ما دام يذنب ويست---------غفر ويتوب فانا اغفر له وتكون---------------------------------------------------------------------------- توبته واستغفاره كفارة لذنب---------ه لا انه يذنب الذنب فيستغفر منه بلسانه من غير اقلاع ثم يعود الي مثله فان هذه توبة الكذابين	506	2896227695729169733	194	307.5	152	380	51.05263137817383	34	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms1024	false	-1056075497114121668	126	178	633	899	1526	300	عليك بتقوي الله ما استطعت واذكر الله عند كل حجر وشجر وما عملت من سوء فاحدث له توبة السر بالسر والعلانية بالعلانية وروي غذاء عن انس مرفوعا اذا تاب العبد عن ذنوبه انسي الله حفظته ذنوبه وانسي ذلك جوارحه ومعالمه من الارض حتي يلقي الله------ يوم القيامة وليس عليه شاهد من الله	1024	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms506	true	796475928325356120	248	299	1305	1575	1580	300	عليك بتقوي الله ما استطعت واذكر الله عند كل حجر وشجر وما عملت من سوء فاحدث له توبة السر بالسر والعلانية بالعلانية وروي الاصبهاني-- مرفوعا اذا تاب العبد من ذنوبه انسي الله حفظته ذنوبه وانسي ذلك جوارحه ومعالمه من الارض حتي يلقي الله تعالي يوم القيامة وليس عليه شاهد من الله	506	2896227695729169733	255	494.0	205	272	93.75	48	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms1028	false	-3353964884008245945	101	154	539	788	1507	300	وروي غذاء---- باسناد حسن عن ابي ذر مرفوعا من احسن فيما بقي غفر له ما مضي ومن اساء فيما بقي اخذ------ بما مضي وما بقي واخرج الامام احمد عن ابي الدرداء مرفوعا اذا عملت سيءة فاتبع-----ها ح-----------------------------------------------------------------------------------سنة تمحها قال قلت-------------------------------------------------- يا رسول الله امن الحسنات لا اله الا الله قال هي افضل الحسنات	1028	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms507	true	6846742888975809564	149	222	784	1157	1562	300	وروي الطبراني باسناد حسن مرف----------وعا من احسن فيما بقي غفر له ما مضي ومن اساء فيما بقي اخذه الله بما مضي وما بقي وروي البيهقي وغيره مرفو--------------عا اذا عملت سيءة فاعمل بجنبها حسنة وروي الطبراني والترمذي وقال حسن صحيح مرفوعا اتق الله حيثما كنت واتبع السيءة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن زاد احمد في رواية ان ابا الدرداء قال يا رسول الله امن الحسنات لا اله الا الله قال هي افضل الحسنات	507	2896227695729169733	188	315.5	144	397	47.35516357421875	36	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0887	false	-1569372535401945473	70	152	337	754	1477	300	صحيح وابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح الاسناد عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما طلعت شمس قط الا بعث بجنبتيها ملكان يناديان يسمعان اهل الارض الا الثقلين يا ايها الناس هلموا الي ربكم فان ما قل وكفي خير- مما كثر والهي وروي الحاكم وقال صحيح الاسناد عن ابي مالك الاشعري رضي الله عنه لما حضرته الوفاة قال يا معشر الاشعريين ليبلغ الشاهد منكم الغاءب اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	887	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms510	true	-3894733525898804710	18	115	90	562	1529	300	صحيح وابن حبان في صحيحه-------------------------- عن ابي ---------------هريرة قال تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان يريد حرث الاخرة الاية ثم قال يقول الله يا ابن ادم تفرغ لعبادتي املا صدرك غني واسد فقرك والا تفعل ملات صدرك شغلا ولم اسد فقرك وروي الامام احمد وابن حبان في صحيحه مرفوعا ما طلعت شمس قط الا بعث بجنب-يها ملك--------ان يسمعان اهل الارض الا الثقلين يا ايها الناس هلموا الي ربكم فان ما قل وكفي خيرا مما كثر والهي و-----------------------------------------الاحاديث في ذلك كثيرة والله تعالي اعلم اخذ علينا العهد العام من------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	510	2896227695729169733	236	373.0	185	593	39.797637939453125	43	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0955	false	-1773441323871083899	120	245	604	1247	1488	300	وروي الحاكم وقال صحيح الاسناد عن ابي سعيد غذاء رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله ليحمي عبده المءمن من الدنيا وهو يحبه كما تحمون مريضكم الطعام والشراب غذاء باس--------------------------ناد حسن عن رافع بن خديج رضي الله عنه مرفوعا اذا احب الله عز وجل عبدا حماه الد---نيا كما يظل احدكم يحمي سقيمه ورواه ابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح الاسناد من حديث غذاء وروي الشيخان وغيرهما عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اطلعت في الجنة فرايت اكثر اهلها الفقراء واطلعت في النار فرايت اكثر اهلها النساء رواه الامام احمد باسناد جيد من حديث عبد الله بن عمرو الا انه قال فيه واطلعت في النار فرايت اكثر اهلها الاغنياء والنساء واخرج الامام احمد	955	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms517	true	3844889377560397506	216	292	1038	1462	1502	300	وروي الحاكم وقال صحيح الاسناد مرفوعا ا-------------------------------------------------------ن الله ليحمي عبده المءمن من الدنيا وهو يحبه كما تحمون مريضكم الطعام والشراب تخافون عليه وفي رواية للطبراني باسناد حسن وابن حبان في صحيح----------ه مرفوعا اذا احب الله عز وجل عبدا حماه من الدنيا كما يظل احدكم يحمي سقيمة الماء ورو---------------------------------------------------------ي الشيخان وغيرهما مرفوعا---------------------------------------------------- اطلعت في الجنة فرايت اكثر اهلها الفقراء زا---د في رواية للامام ا-----------------------------حمد باسناد----------------------------------------- جيد واطلعت في النار فرايت اكثر اهلها الاغنياء والنساء و-روي الامام احمد	517	2896227695729169733	328	543.5	262	672	48.80952453613281	51	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0955	false	-1773441323871083899	24	94	125	471	1488	300	البزار باسناد حسن عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان بين ايديكم عقبة كءودا لا ينجو منها الا كل مخف وفي رواية عند غذاء باسناد صحيح قالت ام الدرداء----- قلت لابي الدرداء مالك لا تطلب كما يطلب فلان وفلان -قال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان وراءكم عقبة كءودا --------لا يجوزها المثقلون فانا احب ان اتخفف لتلك العقبة	955	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms517	true	3844889377560397506	44	101	210	499	1502	300	البزار باسناد حسن مرفوعا---------------------------------------------------------- ان بين ايديكم عقبة كءودا لا ينجو منها الا كل مخف وروي الطبراني باس-----ناد صحيح عن-- ام الدرداء قالت قلت لوالدي------ مالك لا تطلب كما يطلب فلان وفلان فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان وراءكم عقبة كءودا اي صعبة لا يجوزها المثقلون فانا احب ان اتخفف لتلك العقبة	517	2896227695729169733	248	433.0	195	360	68.88888549804688	47	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0956	false	-1161785255313678309	95	128	443	616	1533	300	تدرون اول من يدخل الجنة من خلق الله عز وجل قالوا الله ورسوله اعلم قال الفقراء المهاجرون الذين تسد بهم الثغور وتتقي بهم المكاره ويموت احدهم وحاجته في صدره لا يستطيع لها قضاء	956	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms518	true	-2258685996401546685	0	33	0	173	1648	300	تدرون اول من يدخل الجنة من خلق الله عز وجل قالوا الله ورسوله اعلم قال الفقراء المهاجرون الذين تسد بهم الثغور وتتقي بهم المكاره ويموت احدهم وحاجته في صدره لا يستطيع لها قضاء	518	2896227695729169733	173	346.0	140	173	100.0	33	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0334	false	6920190407367396455	0	81	0	387	1543	300	وسلم بخصال من الخير اوصاني ان لا انظر الي من هو فوقي وان انظر الي من هو دوني واوصاني بحب المساكين والدنو منهم واوصاني ان اصل رحمي وان ادبرت واوصاني ان -----------لا اخاف في الله لومة لاءم واوصاني ان اقول الحق وان كان مرا واوصاني ان اكثر من لا حول ولا قوة الا بالله فانها كنز من كنوز الجنة واخرج البخار------------------------------------------------------------------------------------ي وابو داود والترمذي عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال	334	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms519	true	-9136479439120070477	53	121	297	622	1505	300	وسلم بخصال اربع ان -----------لا انظر الي من هو فوقي و---انظر الي من هو دوني واوصاني بحب المساكين والدنو منهم واوصاني ان اصل رحمي وان ادبرت وروي ابن ماجة مرفوعا الا اخبركم عن ملوك------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجنة قلنا بلي يا رسول الله قال رجل ضعيف مستضعف ذو طمرين لا يءبه له لو اقسم علي الله لابره وروي النساءي وابن حبان في صحيحه ان رسول الله---------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال	519	2896227695729169733	168	251.0	130	482	34.85477066040039	28	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0972	false	-115031589151968479	211	261	1064	1290	1458	300	وابن حبان في صحيحه عن ابي ذر رضي الله عنه قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا-- ذر ا---تري كثرة المال هو الغني قلت نعم يا رسول الله قال فتري قلة المال هو الفقر قلت نعم يا رسول الله قال انما الغني غني القلب والفقر فقر القلب	972	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms519	true	-9136479439120070477	37	142	224	721	1505	300	وابن حبان في صحيحه عن ابي ذر رضي الله عنه قال اوصاني خليلي صلي الله عليه وسلم بخصال اربع ان لا انظر الي من هو فوقي وانظر الي من هو دوني واوصاني بحب المساكين والدنو منهم واوصاني ان اصل رحمي وان ادبرت وروي ابن ماجة مرفوعا الا اخبركم عن ملوك الجنة قلنا بلي يا رسول الله قال رجل ضعيف مستضعف ذو طمرين لا يءبه له لو اقسم علي الله لابره وروي النساءي وابن حبان في صحيحه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لابي ذر الا تري كثرة المال هو الغني قال نعم يا رسول الله ق-------------------------------------------------ال انما الغني غني القلب والفقر فقر القلب	519	2896227695729169733	169	295.5	131	546	30.952381134033203	34	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0887	false	-1569372535401945473	13	45	60	213	1477	300	الزهد في الدنيا يريح القلب والجسد وروي ابن ابي الدنيا عن الضحاك مرسلا قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل فقال يا رسول الله من ازهد الناس قال من لم ينس	887	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms531	true	-4236502072182130480	277	300	1444	1552	1552	300	الزهد في الدنيا يريح القلب والجسد وروي ابن ابي الدنيا---------- مرسلا قال----------------------------- رج-----ل يا رسول الله من ازهد الناس قال من لم ينس-	531	2896227695729169733	108	180.5	86	153	70.5882339477539	19	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0969	false	5515523059091911439	37	133	180	656	1528	300	وذكر ابن ابي الدنيا معضلا عن ابراهيم بن ادهم رحمه الله قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله دلني علي عمل يحبني الله عليه ويحبني الناس عليه فقال اما العمل الذي يحبك الله عليه فالزهد في الدنيا واما العمل الذي يحبك الناس عليه فانبذ اليهم ما في يدك من الحطام ورواه بعضهم عن ابراهيم عن منصور عن غذاء بن خراش قال جاء رجل فذكره مرسلا وروي غذاء بسن------د مقارب عن ابي هريرة مرفوعا والزهد في الدنيا يريح القلب والجسد ويروي عن ابن عباس رضي الله عنهم--ا قال قال------- رسول الله	969	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms531	true	-4236502072182130480	219	293	1147	1525	1552	300	وروي ابن ابي الدني------ا عن ابراهيم بن ادهم معضلا جاء --------رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله دلني علي عمل يحبني الله عليه ويحبني الناس عليه فقال اما العمل الذي يحبك الله عليه فالزهد في الدنيا واما العمل الذي يحبك الناس عليه فانبذ اليهم ما في يدك من الحطا------------------------------------------------------------------------م وروي الطبراني باسناد مقارب------------- مرفوعا -الزهد في الدنيا يريح القلب والجسد و-روي--- ابن اب-----ي الدنيا مرسلا ----قال رجل يا رسول الله	531	2896227695729169733	334	585.0	265	491	68.0244369506836	57	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0969	false	5515523059091911439	172	293	841	1495	1528	300	يا موسي انه لم يتصنع لي المتصنعون---- بمثل الزهد في الدنيا ولم يتقرب الي المتقربون بمث----ل الورع عما حرمت عليهم ولم يتعبد لي المتعبدون بمثل البكاء من خشيتي قال موسي يا رب البرية كلها ويا مالك يوم الدين ويا ذا الجلال والاكرام ماذا اعددت لهم وماذا جزيتهم -قال------ اما الزهاد في الدنيا فاني ابحت--هم جنتي يتبوءون منها حيث شاءوا واما الورعون عما حرمت عليهم فانه اذا كان يوم القيامة لم يبق عبد غذاء ناقشته وفتشته الا الورعون فاني استحييهم واجلهم واكرمهم وادخلهم الجنة بغير حساب واما البكاءون من خشيتي فاولءك لهم الرفيق الاعلي لا يشاركون فيه رواه غذاء غذاء واورده الحافظ غذاء بصيغة التمريض وعن عمار بن ياسر رضي الله عنه مرفوعا ما تزين الابرار في الدنيا بمثل الزهد في الدنيا	969	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms532	true	2650310079282788604	33	115	175	615	1615	300	يا موسي انه لن يتصنع ---المتصنعون الي بمثل الزهد في الدنيا ولم يتقرب ----المتقربون الي بمثل الورع عما حرمت عليهم ف-------------------------------------------قال موسي يا رب وم-----------------------------------------------------اذا اعددت لهم وماذا جزيتهم فقال تعالي اما الزهاد في الدنيا فاني ابحت لهم جنتي يتبوءون منها حيث شاءوا واما الورعون عما حرمت عليهم فانه اذا كان يوم القيامة لم يبق احد الا- ناقشته وفتشته الا الورعين فاني استحييهم واجلهم واكرمهم وادخلهم الجنة بغير حساب وروي ابو يعلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مرفوعا ما تزين الابرار في الدنيا بمثل الزهد في الدنيا	532	2896227695729169733	401	705.5	324	671	59.76155090332031	65	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0971	false	-1670684262471135861	201	300	1018	1487	1487	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه ثم دعا بماء --------------بارد فشرب فقال لتسالن عن هذا يوم القيامة فاخذ عمر رحمه الله تعالي العذق فضرب به الارض حتي تناثر البسر قبل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال يا رسول الله انا لمسءولون عن هذا ي----وم القيامة قال نعم الا من ثلاث خرقة كف بها عورته او كسرة سد بها جوعته او جحر يتدخل فيه من الحر والقر وروي --------------الحاكم والترمذي وصححاه عن عثمان بن غذاء رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس لابن ادم حق في سوي هذه الخصال بيت يكنه وثوب يواري-	971	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms533	true	-5643125814460095090	64	127	302	619	1523	300	رسول الله هو---------------- واصحابه البسر والرطب وشرب الماء البارد وق-----ال لتسالن عن هذا يوم القيامة فقال عمر و--------------------------------------------------------------------------------------------------------انا لمسءولون عن هذا يا رسول الله ---قال نعم الا من ثلاث خرقة كف بها عورته و--كسرة سد بها جوعته او جحر فيدخل فيه من الحر والقر وفي رواية للترمذي والحاكم--------- وصححاه والبيهقي مرفوعا---------------------------------------------- ليس لابن ادم حق في سوي هذه الخصال بيت يكنه وثوب يواري	533	2896227695729169733	240	357.5	187	502	47.80876541137695	42	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0977	false	-6817537169748536609	41	103	217	510	1537	300	ابن مسعود رضي الله عنه قال خط النبي صلي الله عليه وسلم خطا مربعا وخط خطا في الوسط خارجا منه وخط خطوطا صغارا الي هذا الذي في الوسط من جانبه الذي في الوسط فقال هذا الانسان وهذا اجله محيط به او قد احاط به وهذا الذي هو خارج امله وهذه الخط-ط الصغار الاعراض فان اخطاه هذا نهشه هذا وان اخطاه هذا نهشه	977	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms542	true	-7573538980289563681	246	300	1169	1423	1423	300	ابن مسعود------------- قال خط النبي صلي الله عليه وسلم خطا مربعا وخط خطا في الوسط خارجا منه وخط خطوط- صغارا الي هذا الذي في ال-----------------------وسط فقال هذا الانسان وهذا اجله محيط به او قد احاط به وهذا الذي هو خارج امله وهذه الخطوط الصغار الاعراض فان اخطا- هذا نهشه هذا وان اخطا- هذا نهشه-	542	2896227695729169733	253	457.0	200	294	86.0544204711914	47	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0442	false	-6957707268505549640	180	300	874	1433	1433	300	كان رجل يسرف علي نفسه -لما حضره الموت قال لبنيه اذا انا مت فاحرقوني ثم اطحنوني ثم ذروني في الريح -والله لءن قدر الله علي ليعذبني عذابا ما عذبه احدا فلما مات فعل ب-----ه ذلك فامر الله الارض فقال اجمعي ما فيك ففعلت فاذا هو قاءم فقال ما حملك علي ما صنعت قال خشيتك يا رب او قال مخافتك فغفر له وفي رواية لهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال رجل لم يعمل حسنة قط لاهله اذا انا مت ف-حرقوه ثم ذروه نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه ليعذب-ه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين فلما مات الرجل فعلوا به ما امرهم فامر الله البر فجمع ما فيه وامر البحر ان يجمع	442	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms547	true	-5132013032423742959	18	129	95	627	1492	300	كان رجل يسرف علي نفسه فلما حضره الموت قال لبنيه اذا انا مت فاحرقوني --واسحقوني ثم ذروني في الريح فوالله لءن قدر الله علي ليعذبني عذابا ما عذبه احدا فلما مات فعل به بنوه ذلك فامر الله الارض ان-- اجمعي ما فيك ففعلت فاذا هو قاءم فقال ما حملك علي ما صنعت قال خشيتك يا رب او قال مخافتك فغفر له وفي رواية للشيخين مرفوعا --------------------------قال رجل لم يعمل حسنة قط لاهله اذ----ا مت فاحرقوه ثم ذروا نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه ليعذبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين فلما مات الرجل فعلوا به ما امرهم فامر الله البر فجمع ما فيه وامر البحر فجمع --	547	2896227695729169733	501	923.0	393	568	88.2042236328125	97	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0443	false	-4364992380667297565	0	159	0	770	1488	300	ما فيه ثم قال لم فعلت هذا قال من خشيتك يا رب وانت اعلم فغفر الله تعالي له وفي رواية لهما عن ابي سعيد مرفوعا ان رجلا كان قبلكم رغشه الله مالا فقال لبنيه لما حضر اي اب كنت لكم قالوا خير اب قال اني لم اعمل خيرا قط فاذا مت فاحرقوني ثم اسحقوني ثم ذروني في يوم عاصف ففعلوا فجمعه الله فقال ما حملك فقال مخافتك فتلقاه برحمته قوله رغشه بفتح الراء والغين المعجمة بعدهما شين معجمة قال ابو عبيدة معناه اكثر له منه وبارك له فيه واخرج البيهقي والترمذي وحسنه عن انس رضي الله عنه مرفوعا يقول الله عز وجل اخرجوا من النار من ذكرني يوما او خافني في مقام و----ابن حبان في صحيحه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم فيما يروي عن ربه جل وعلا انه قال وعزتي وجلالي لا اج-مع علي عبدي خوفين وامنين اذا خافني في الدنيا امنته يوم القيامة واذا امنني في الدنيا اخفته يوم القيامة------------- والترمذي	443	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms547	true	-5132013032423742959	129	207	627	1010	1492	300	ما فيه ثم قال لم فعلت هذا قال من خشيتك يا رب وانت اعلم فغفر الله تعالي له وروي الترمذي و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الب-----------------------------------يهقي مرفوعا قا-ل الله عز وجل اخرجوا من النار من ذكرني يوما او خافني في مقام وروي ابن حبان في صحيحه فيما يرو-------------------------ي صلي الله عليه وسلم---------- عن ربه عز وجل- انه قال وعزتي وجلالي لا يجتمع علي عبدي خوفان وامنان اذا خافني في الدنيا امنته يوم القيامة واذا امنني في الدنيا اخفته يوم القيامة وروي البخاري والترمذي	547	2896227695729169733	334	579.5	262	788	42.38578796386719	63	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0445	false	7087665413461334003	202	294	1018	1449	1485	300	قال الله تعالي يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك علي ما كان منك ولا ابالي يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك واخرج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الترمذي ايضا وابن ماجه وابن ابي الدنيا عن انس ايضا رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي شاب وهو في الموت فقال كيف تجدك قال ارجو ا-لله يا رسول الله وانه اخاف ذنوبي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجتمعان في قلب عبد----- في مثل هذا الموطن الا اعطاه الله ------ما يرجو وامنه مما يخاف	445	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms549	true	-6980855811235116459	27	142	145	698	1464	300	قال الله تعالي يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك علي ما كان منك ولا ابالي يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك يا بن ادم لو اتيتني بقراب الارض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيءا لاتيتك بقرابها مغفرة وقراب الارض بكسر القاف وضمها اشهر هو ما يقارب ملاها وروي الترمذي و-----ابن ماجة وابن ابي الدنيا ان --------رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم دخل علي شاب وهو في الموت فقال كيف تجدك قال ارجوا الله يا رسول الله واني اخاف ذنوبي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجتمعان في قلب عبد مءمن في مثل هذا الموطن الا اعطاه الله تعالي ما يرجو وامنه مما يخاف	549	2896227695729169733	391	695.0	306	579	67.53022766113281	77	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0447	false	-5110553982789420213	17	199	78	958	1444	300	من حسن الظن العبادة ورواه ا----لترمذي والحاكم بلفظ ان حسن الظن بالله من حسن عبادة الله واخرج مسلم وابو داود وابن ماجه عن جابر رضي الله عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم قبل موته بثلاثة ايام يقول لا يموتن احدكم الا وهو يحسن الظن بالله عز وجل واخرج الامام احمد وابن حبان في صحيحه والبيهقي عن حيان ابي النضر قال خرجت عاءدا ليزيد بن الاسود فلقيت واثلة بن الاسقع وهو يريد عيادته فدخلنا عليه فلما راي واثلة بسط يده وجعل يشير اليه فاقبل واثلة حتي جلس فاخذ يزيد بكفي واثلة فجعلهما علي وجهه فقال له واثلة كيف ظنك بالله قال ظني بالله والله حسن قال فابشر فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله عز وجل انا عند ظن عبدي بي -ان ظن--- خيرا فله وان ظن شرا فله وروي الطبراني عن ابن مسعود رضي الله عنه قال والذي لا اله غيره لا يحسن عبد بالله الظن الا اعطاه ظنه وذلك بان الخير في يده وروي البيهقي عن ------------------------------------ابي هريرة-------------- رضي الله عنه مرفوعا امر الله عز وجل بعبد الي النار فلما وقف علي شفتها التفت فقال	447	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms549	true	-6980855811235116459	194	300	968	1464	1464	300	من حس-----ن العبادة وفي رواية للترمذي والحاكم----- ان حسن الظن بالله من حسن عبادة الله وروي- مسلم وابو داود وابن ماجة عن جابر------------- انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم قبل موته بثلاثة ايام يقول لا يموتن احدكم الا وهو يحسن الظن بالله عز وجل وروي- الامام احمد وابن حبان في صحيحه والبيهقي مرفوعا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الله عز وجل انا عند ظن عبدي بي فان ظن بي خيرا فله وان ظن شرا فله ورو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي البيهقي عن رجل من ولد عبادة بن صامت لم يسمه عن ابي هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم- امر الله عز وجل برجل الي النار فلما وقف علي شفتها التفت فقال-	549	2896227695729169733	407	662.5	319	938	43.39019012451172	75	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0454	false	5299193672578766033	210	247	1040	1208	1463	300	ان الله عز وجل يقول يوم القيامة يا -بن ادم مرضت فلم تعدني قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده	454	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms571	true	1318554791560763555	219	256	1184	1353	1584	300	ان الله عز وجل يقول يوم القيامة يا ابن ادم مرضت فلم تعدني قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده	571	2896227695729169733	168	331.0	131	169	99.40828704833984	36	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0455	false	-5884678866827414547	1	70	6	351	1492	300	-وجدت ذلك عندي واخرج الامام احمد والبزار وابن حبان في صحيحه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عودوا المرضي واتبعوا الجناءز تذكركم -الاخرة واخرج عنه ابن حبان في صحيحه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس من عملهن في يوم كتبه الله من اهل الجنة من عاد مريضا وشهد جنازة وصام يوما وراح الي الجمعة واعتق رقبة	455	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms571	true	1318554791560763555	254	299	1340	1581	1584	300	لوجدت--ني عنده وروي- الامام احمد والبزار وابن حبان في صحيحه مرفوعا-------------------------------------------------------------- عودوا المرضي واتبعوا الجناءز تذكركم بالاخرة وروي----- ابن حبان في صحيحه مرفوعا----------------------------------- خمس من عملهن في يوم كتبه الله من اهل الجنة من عاد مريض- وشهد جنازة وصام يوما وراح الي الجمعة واعتق رقبة	571	2896227695729169733	218	334.5	173	347	62.8242073059082	37	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0452	false	770030702414939345	138	300	710	1479	1479	300	من توضا فاحسن الوضوء وعاد اخاه المسلم محتسبا بوعد من جهنم------ سبعين خريفا فقلت يا ابا حمزة ما الخريف قال العام واخرج-------------------- الترمذي وحسنه عن علي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من مسلم يعود مسلما غدوة الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يمسي وان عاده عشية الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي---------------------------------------- يصبح وكان له خريف في الجنة ورواه ابو داود موقوفا علي علي رضي الله عنه ثم قال واسند هذا عن علي رضي الله عنه من غير وجه صحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم ثم رواه مسندا بمعناه ولفظ الموقوف ما من رجل يعود مريضا ممسيا الا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يصبح وكان له خريف في الجنة ومن اتاه مصبحا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يمسي وكان له خريف في الجنة ورواه بنحو هذا الامام احمد وابن ماجه مرفوعا واحمد وزاد في اوله اذا عاد المسلم اخاه مشي في خرافة الجنة حتي يجلس-	452	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms572	true	4882368973418472766	72	142	350	695	1533	300	من توضا فاحسن الوضوء وعاد اخاه المسلم محتسبا بوعد من جهنم مسيرة سبعين خريفا و-------------------الخريف---- العام كذا فسره انس بن مالك وروي الترمذي وقال حديث حسن مرفوعا ما------------------------------------------------ من مسلم يعود مسلما غدوة الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يمسي وان عاده عشية ----صلي عليه سبعون الف ملك حتي يصبح وكان له خريفا في الجنة وفي رواية ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ماجة-------------------------- اذا عاد المسلم اخاه مشي في خرافة الجنة حتي يجلس	572	2896227695729169733	249	196.5	199	836	29.78468894958496	46	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0453	false	-4208425963655494645	17	79	87	406	1534	300	مرفوعا ولفظه ما من مسلم يعود مسلما----- الا يبعث الله اليه سبعين الف ملك يصلون عليه في اي ساعات النهار حتي يمسي وفي اي ساعات الليل ح------------------تي يصبح ورواه الحاكم مرفوعا بنحو الترمذي وقال صحيح قوله------------------- في خرافة الجنة بكسر الخاء اي في------------------------------------------------ اجتناء ثمر الجنة يقال خرفت النخلة اخرفها فشبه ما يحوزه عاءد المريض من الثواب بما يحوزه-------- المخترف من التمر	453	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms572	true	4882368973418472766	98	171	488	859	1533	300	مرفوعا------ ما من مسلم يعود مسلما غدوة الا ------صلي عليه سبعون الف ملك ح------------------------------تي يمسي وان عاده عشية صلي عليه سبعون الف ملك حتي يصبح وكان له خريفا في الجنة وفي رواية لابن ماجة اذا عاد المسلم اخاه مشي في خرافة الجنة حتي يجلس فاذا جلس غمرته الرحمة قاله ابن الانباري وخرافة الجنة هو اجتناء ثمرها---- يقال خرفت النخلة اخرفها فشبه ما يحوزه عاءد المريض من الثواب بما يحوزه المحترف المخترف من الثمر	572	2896227695729169733	195	258.5	151	417	46.76258850097656	29	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0460	false	-8963953959819347952	170	296	857	1502	1519	300	ابن ماجه ورواته ثقات مشهورون الا ان ميمون بن مهران لم يسمع من عمر عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخلت علي مريض فمره يدعو لك فان دعاءه كدعاء الملاءكة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية سلوه الدعاء فان دعاءه كدعاء الملاءكة قال في الفروع رواه ابن ماجه وغيره من رواية ميمون بن مهران عن عمر رضي الله عنه ولم يدركه قال ومن العجب قول بعض الشافعية ان سنده ضعيف وتقليد بعض الحنفية له واستحبه الاجري وغيره وقال الامام احمد رضي الله عنه الامراض تمحص الذنوب وقال لمريض تماثل يهنيك الطهور وروي الطبراني في الاوسط عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عودوا المرضي ومروهم فليدعوا لكم فان دعوة المريض مستجابة وذنبه مغفور وروي	460	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms572	true	4882368973418472766	211	298	1064	1523	1533	300	ابن ماجة ورواته ثقات مشهورون الا ان فيه انقطاعا مرفوعا------------------------------------------------------------------------------ اذا دخلت علي مريض فمره يدعو لك فان دعاءه كدعاء الملاءكة قلت ودعاء الملاءكة لا يرد لعصمتهم وكذلك كل من ترك المعاصي جملة من البشر استجيب دعاءه فلا يلومن من رد دعاءه الا نفسه فان الله تعالي مع العبد علي حسب ما العبد معه عليه فاذا امر الله تعالي العبد فلم يمتثل كذلك يدعوه فلم يستجب له جزاءا وفاقا والله اعلم وفي رواية ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لطبراني مرفوعا------------------------------------------------------------ عودوا المرضي ومروهم فليدعوا لكم فان دعوة المريض مستجابة وذنبه مغفور يعني	572	2896227695729169733	183	238.5	148	894	20.469799041748047	30	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0043	false	-7120110103867412877	87	169	434	864	1531	300	الامام احمد وابن حبان في صحيحه--------- والحاكم وصححه والبيهقي عن ابي بن كعب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي- الله عليه وسلم بشر هذه الامة بالسنا- والدين والرفعة او الرفعة والتمكين في الارض فمن عمل منهم عمل الاخرة للدنيا لم يكن له في الاخرة من نصيب وفي رواية البيهقي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بشر هذه الامة بالتيسيربالسنا والدين والتمكين في البلاد والنصر فمن علم منهم بعمل الاخرة للدنيا فليس له في الاخرة من نصيب وروي الطبراني	43	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms625	true	5801972611548821555	264	300	1347	1547	1547	300	الامام احمد وابن حبان في صحيحه والبيهقي والح-------------------------------------------------------اكم وقال صحيح الاسناد مرفوعا بشر هذه الامة بالثناء والدين والر----------فعة والتمكين في الارض فمن عمل منهم عمل الاخرة للدنيا لم يكن له في الاخرة من نص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يب وروي الطبراني-	625	2896227695729169733	168	285.0	135	441	38.095237731933594	26	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0045	false	7392804887119249528	107	242	513	1170	1455	300	اول الناس يقضي----- يوم القيامةعليه رجل استشهد فاتي به فعرفه نعمه فعرفها -قال -ما عملت فيها قال قاتلت فيك حتيا استشهدت -قال كذبت ولكنك قاتلت حتي يقال----- جريء فقد قيل ثم امر به فسحب علي واجهه حتي القي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه-وقرا القران فاتي به فعرفه نعمه فعرفها -قال فما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران قال كذبت ولكنك تعلمت العلم ليقال----- عالم وقرات القران ليقال هو قارء فقد قيل ثم امر به فسحب علي -جهه حتي القي في النار ورجل وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال كله فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار	45	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms625	true	5801972611548821555	3	138	24	677	1547	300	اول الناس يقضي عليه يوم القيامة---- رجل استشهد فاتي به فعرفه نعمه فعرفها فقال فما عملت فيها قال قاتلت فيك حتي- استشهدت فقال كذبت ولكنك قاتلت لان يقال فلان جر-ء فقد قيل ثم امر به فسحب علي و-جهه حتي القي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعمه فعرفها فقال فما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران قال كذبت ولكنك تعلمت------ ليقال فلان عالم وقرات القران ليقال هو قارء فقد قيل ثم --------سحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال---- فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد وقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار	625	2896227695729169733	628	1157.0	497	678	92.6253662109375	118	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0949	false	-8616769462966515263	264	299	1319	1500	1503	300	ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعمه فعرفها ق-ال فما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران قال كذبت ولكنك تعلمت ليقال----- عالم وقرات لي-------قال هو قارء فقد قيل ثم	949	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms625	true	5801972611548821555	45	82	228	422	1547	300	ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعمه فعرفها فقال فما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران قال كذبت ولكنك تعلمت ليقال فلان عالم وقرات القران ليقال هو قارء فقد قيل ثم	625	2896227695729169733	178	342.0	143	194	91.75257873535156	33	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0046	false	4576648248195774938	216	298	1079	1484	1492	300	رضي الله عن--ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول ---------اللهم ان- اعوذ بك من علم لا ينفع وقلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعوة لا يستجاب لها رواه مسلم الترمذي والنساءي وفي الصحيحين عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتابه فيدور بها كما يدور الحمار برحاه فت---جتمع----- اهل النار عليه فيقولون يا فلان ما شانك اليس كنت تامر-- بالمعروف	46	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms638	true	-498345567353720189	240	299	1202	1502	1509	300	روي مسلم وغيره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول في دعاءه اللهم غني اعوذ بك -----------------------------من نفس لا تشبع ومن -علم لا ينفع روي الشيخان وغيرهما مرفوعا-------------------------------------------------------------------------------------------- يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتابه فيدور بها كما يدور الحمار في الرحي فيجتمع اليه اهل النار----- فيقولون يا فلان ما شانك اليس كنت تامرنا بالمعروف	638	2896227695729169733	235	363.5	185	427	55.03512954711914	40	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0201	false	8125337940684586746	169	265	850	1353	1521	300	عن المنكر فيقول كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن الشر واتيه واني سمعته يعني النبي صلي الله عليه وسلم يقول ليلة اسري بي مررت باقوام تقرض شفاههم بمقاريض من نار قلت من هءلاء يا جبريل قال خطباء امتك الذين يقولون ما لا يفعلون قال الحافظ المنذري الاقتاب الامعاء واحدها قتب بكسر القاف وسكون التاء وتندلق اي تخرج وروي الطبراني باسناد حسن عن جندب بن عبد الله الازدي صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مثل الذي يعلم الناس الخير وينسي نفسه كمثل السراج يضء لل-----ناس ويحرق--- نفسه -	201	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms639	true	-7436797903958397781	0	31	0	168	1455	300	عن المنكر فيقول كنت امركم بالخير-- ولا اتيه وانهاكم عن الشر واتيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي البزار وغيره مرفوعا------------------------------------------------------------------------------------------------- مثل الذي يعلم الناس الخير وينسي نفسه كمثل الفتيلة تضء علي الناس وتحرق هي نفسها	639	2896227695729169733	127	194.5	103	512	24.8046875	19	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0043	false	-7120110103867412877	156	274	796	1405	1531	300	علم من-------هم بعمل الاخرة للدنيا فليس له في الاخرة من نصيب وروي الطبراني في الاوسط عن ابي هريرة رضي الله عنه مرفوعا من تزين بعمل الاخرة وهو لا يريدها ولا يطلبها لعن في السم-وات والارض ولاوي في الكبير عن الجارود رضي الله عنه يرفعه من طلب الدنيا بعمل الاخرة طمس وجهه ومحق ذكره واثبت اسمه في النار واخرج الترمذي من رواية يحيي بن عبيد سمعت ابي يقول ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج في اخر الزمان رجال يختلون الدنيا بالدين يلبسون للناس جلود الضان من اللين السنتهم احلي من العسل وقلوبهم قلوب الذءاب يقول الله عز وجل ابي تغترون ام علي تجترءنان--------ي حلفت لابعثن علي اولءك فتنة تدع الحليم حيران -	43	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms662	true	5648497932995427397	4	76	21	415	1620	300	عمل من هذه الامة عمل الاخرة للدنيا فليس له في الاخرة من نصيب وروي الطبراني وغيره مرف------------------------------وعا من تزين بعمل الاخرة وهو لا يريدها ولا يطلبها لعن في السماوات والارض وروي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الترمذي وغيره مرفوعا------------------------------------------------------------------------------------ يخرج في اخر الزمان رجال يختلون الدنيا بالدين يلبسون للناس جلود الضان من اللين السنتهم احلي من العسل وقلوبهم قلوب الذءاب يقول الله عز وجل ابي يغترون --وعلي عظمتي يجترءون فبي حلفت لابعثن عليهم---- فتنة تدع الحليم حيرانا	662	2896227695729169733	336	586.0	272	626	53.67412185668945	56	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0833	false	-5705614472098157825	87	224	408	1059	1427	300	لا تنفق امراة شيءا من بيت زوجها الا باذن زوجها قيل يا رسول الله ولا الطعام قال ذلك افضل اموالنا وروي ابو داود والنساءي من طريق عمرو بن شعيب عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يجوز لامراة عطية الا باذن زوجها وفي الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لامراة ان تصوم وزوجها شاهد الا باذنه ولا تاذن في بيتها الا باذنه وفي رواية لابي داود ان ابا هريرة رضي الله عنه سءل عن المراة هل تتصدق من بيت زوجها قال لا الا من قوتها والاجر بينهما ولا يحل لها ان تتصرف من مال زوجها الا باذنه زاد ابن رزين العبدري في جامعه فان اذن لها فالاجر بينهما فان فعلت بغير اذنه فالاجر له والاثم عليها	833	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms695	true	6844774804450849639	135	185	688	940	1521	300	لا تنفق امراة شيءا من بيت زوجها الا باذنه و----قيل يا رسول الله ولا الطعام قال ذلك افضل اموالنا وروي الشيخان وغيرهما مرفوعا لا ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حل لامراة ان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تصدق-------------------------------------------------------------------- من مال زوجها الا باذنه زاد--------- العبدري في جامعه فان اذن لها فالاجر --لهما وان فعلت بغير اذنه فالاجر له والاثم عليها	695	2896227695729169733	225	398.0	179	651	34.56221008300781	39	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0103	false	-8473672180805258255	97	202	497	1031	1555	300	ليس الصيام من الاكل والشرب انما الصيام من اللغو والرفث ------------------------------------------------------رواه ابن حبان وابن خزيمة في صحيحهما وقوله صلي الله عليه وسلم رب صاءم ليس له من صيامه الا الجوع ورب قاءم ليس له من قيامه الا السهر رواه ابن ماجه وابن خزيمة والحاكم وقال علي شرطهما وحديث المراتين التين صامتا وانهما قد كادتا ان تموتا من العطش فقال للنبي صلي الله عليه وسلم رسولهما يا نبي الله-------- قدح عظميم وهو بضم العين وتشديد السين المهملتين فقال لحدهما قيءي فقاءت من قيح ودم--------- وصديد- ولحم عبيط وغيره حتي ملات- القدح ثم قال----------------------------- ان هاتين صامتا عما احل الله لهما وافرطتا علي ما حرم الله عليهما	103	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms701	true	7912094494727439328	1	74	7	379	1525	300	ليس الصيام من الاكل والشرب انما الصيام من اللغو والرفث وروي البخاري وغيره مرفوعا لكن في اسناده من لم يسم ان ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م------راتين صامتا ثم جلستا تاكلان من لحوم الناس فامرهما ا-لنبي صلي الله عليه وسلم ان يستقيءا ما في بطونهما في قدح------------------------------------------------------------ فقاءتا كل واحدة قيءا ودما وصديدا ولحما---------- حتي ملاتا القدح ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هاتين صامتا عما احل الله لهما وافطرتا علي ما حرم الله عليهما	701	2896227695729169733	204	184.5	161	636	32.075469970703125	31	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0073	false	1367612640747782448	195	289	982	1434	1491	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ل---------------ه يا علي ان لك كنزا في الجنة وانك ذو قرنيها فلا تتبع النظرة النظرة فانما لك الاولي وليست لك الاخري ورواه ابو داود من حديث بريدة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي يا علي لا تتبع النظرة النظرة فانما لك الاولي وليست لك الاخرة وحسنه الترمذي فقوله صلي الله عليه وسلم لعلي انك ذو قرنيها اي ذو قرني هذه الامة وذلك لانه كان له شجتان في قرني راسه احد-هما من ابن ملجم لعنه الله والاخري من عمرو بن عبد ود قاله المنذري وقال	73	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms728	true	-1086343606489574994	35	97	177	466	1572	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعلي رضي الله عنه يا علي ان لك كنزا في الجنة وانك ذو قرنيها فلا تتبع النظرة النظرة فانما لك الاولي وليس- لك الاخري و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله ذو قرن----------------------------يها اي ذو قرني هذه الامة وذلك لانه كان له شجتان في قرني راسه احداهما من ابن ملجم لعنه الله والاخري من عمرو بن ود وقيل غير ذلك وروي ----	728	2896227695729169733	249	457.5	195	468	53.20512771606445	48	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0074	false	-1650427097635734780	219	290	1137	1543	1606	300	كتب علي ابن ادم نصيبه من الزنا مدرك ذلك لا محالة العينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطا والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج او يكذبه و---في رواية لمسلم وابي داود واليدان تزنيان وزناهما البطش والرجلان تزنيان فزناهما المشي والفم يزني فزناه القبل واخرج الامام احمد باسناد صحيح والبزار وابو يعلي عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي------------------ صلي الله عليه وسلم	74	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms728	true	-1086343606489574994	100	156	489	795	1572	300	كتب علي ابن ادم نصيبه من الزني مدرك ذلك لا محالة العينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطا والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج او يكذبه زاد في رواية لمسلم وغيره--------------------------------------------------------------- والفم يزني وزناه القبل وروي مسلم وغير----------------------------------------------------------ه عن جرير قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم	728	2896227695729169733	261	459.5	212	427	61.124122619628906	44	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0075	false	-4946339233051263574	3	106	17	555	1553	300	الاثم حواز القلوب وما من نظرة الا وللشيطان فيها مطمع ومعني حواز بفتح الحاء المهملة وتشديد الواو وهو ما يحوزها ويغلب عليها---- حتي ترتكب----- ما لا يحسن وقيل بتخفيف الواو وتشديد الزاي جمع حازة وهي الامور التي تحز في القلوب وتحك وتءثر وتتخالج في القلوب فتكون معاصي وهذا اشهر ومنه الاثم ما حاك في صدرك وكرهت ان يطلع عليه الناس وروي عن ابي امامة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لتغضن ابصاركم ولتحفظن فروجكم او ليكسفن الله وجوهكم وفي صحيح -----الحاكم عن ابن مسعود مرفوعا ما من صباح الا وملكان يناديان ويل للرجال من النساء وويل للنساء من الرجال	75	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms728	true	-1086343606489574994	165	221	843	1148	1572	300	الاثم حوار القلوب وما من نظرة الا وللشيطان فيها مطمع ومعني حوار بفتح الحاء-------- وتشديد الواو اي غا------------لب علي القلب حتي يركب صاحبه ما لا يليق وروي الطبراني مرفوعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لتغضن ابصاركم ولتحفظن فروجكم او ليكسفن الله وجوهكم وروي ابن ماجة الحاكم مرف-------------وعا ما من صباح الا وملكان يناديان ويل للرجال من النساء وويل للنساء من الرجال	728	2896227695729169733	248	419.0	198	552	44.92753601074219	40	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0838	false	-2188267625353628361	113	248	588	1265	1508	300	علي النساء علي نحو ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يخلون رجل بامراة الا كان ثالثهما الشيطان والحمو بفتح الحاء المهملة وتخفيف الميم وباثبات الواو ايضا وبالهمزة ايضا هو ابو الزوج ومن ادلي به كالاخ والعم وابن العم ونحوهم وهو المراد هنا وكذا فسره الليث بن سعد رضي الله عنه وغيره وابو المراة ايضا ومن ادلي به وقيل بل هو قريب الزوج فقط وقيل قريب الزوجة فقط قال ابو عبيد في معناه يعني فليمت ولا يفعلن ذلك فاذا كان هذا رايه في اب الزوج وهو محرم فكيف بالغريب انتهي وفي الصحيحين ايضا عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يخلون احدكم بامراة الا مع ذي محرم وف-ي الطبراني عنه مرفوعا من كان يءمن بالله واليوم الاخر- فلا يخلون بامراة ليس بينه وبينها محرم	838	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms729	true	4068212347690533075	189	230	938	1169	1531	300	علي النساء وروي الديلمي مرفوعا لا يخ---------------------------لون رجل بامراة الا كان ثالثهما الشيطان وروي الشيخان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وغيرهما مرفوعا لا يخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون احدكم بامراة الا مع ذي محرم وروي الطبراني مرف----وعا من كان يءمن بالله واليوم الاخرة فلا يخلون بامراة ليس بينه وبينها محرم	729	2896227695729169733	176	305.5	142	679	25.92047119140625	27	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0866	false	-4369448530778158977	191	300	959	1515	1515	300	----------------------------------عليه وسلم قال من كانت عنده امراتان فلم يعدل بينهما جاء يوم القيامة وشقه ساقط ورواه ابو غذاء ولف-ظه من كانت --له امراتان فمال الي احد----اهما جاء يوم القيامة وشقه ماءل غذاء ولفظ-------------ه من كانت له امراتان ي--ميل لاحداهما علي الاخري جاء يوم القيامة احد شقيه ماءل ورواه ابن غذاء وابن حبان في صحيحه بنحو رواية غذاء هذه الا انهما قالا جاء يوم القيامة واحد شقيه ساقط واخرج ابو غذاء والترمذي ---غذاء- وابن غذاء وابن حبان في صحيحه وقال الترمذي روي مرسلا وهو اصح عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم فيعدل ويقول اللهم هذا قسمي فيما املك فلا تلمني فيما تملك-	866	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms732	true	-9181066296327513529	1	86	6	455	1555	300	عليم حكيم روي الترمذي والحاكم مرفوع-----------ا من كانت عنده امراتان فلم يعدل بينهما جاء يوم القيامة وشقه ساقط و-لفظ ابو داود مرفوعا من كانت عنده امراتان ف-----لم يعدل بينهما جاء يوم القيامة وشقه ماءل----- ولفظ رواية النساءي من كانت له امراتان له ميل لاحداهما علي الاخري جاء يوم القيامة احد شقيه ماءل ورو-ي ابو داود---------------------------------------------------------------------------------------------------- والترمذي والنساءي وابن ماجة وابن حبان في صحيحه------------------------------- عن عاءشة-------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم فيعدل ويقول اللهم هذا قسمي فيما املك فلا تلمني فيما تملك	732	2896227695729169733	357	562.0	282	617	57.86061477661133	61	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0106	false	427964820243252190	214	285	1072	1434	1507	300	الامام احمد عن اسماء بنت يزيد رضي الله عنها انها كانت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم والرجال والنساء قعود عنده فقال لعل رجلا يقول ما فعل باهله ولعل امراة تخبر بما فعلت مع زوجها فارم القوم اي بفتح الراء وتشديد الميم اي سكتوا من خوف ونحوه فقلت اي والله يا رسول الله انهم ليفعلون وانهن ليفعلن ق-ال لا تفعلوا فانما مثل ذلك مثل شيطان لقي شيطانة فغشيها والناس ينظرون	106	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms739	true	5322852763181678448	170	225	915	1203	1586	300	الامام احمد عن اسماء----------------------- انها كانت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم والرجال والنساء قعود عنده فقال لعل رجل يخبر بما فعل باهله ولعل امراة تخبر بما فعلت مع زوجها فارم القوم------------------------------------------------- فقلت--- والله يا رسول الله انهم ليفعلون وانهن ليفعلن فقال لا تفعلوا فانما مثل ذلك مثل شيطان لقي شيطانة فغشيها والناس ينظرون	739	2896227695729169733	279	521.0	226	363	76.85950469970703	49	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0107	false	-362402406511155326	5	111	24	568	1578	300	ان من اشر الناس عند الله منزلة يوم القيامة الرجل يفضي الي امراته وتفضي اليه ثم ينشر احدهما سر صاحب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وفي رواية ان من اعظم الامانة عند الله يوم القيامة الرجل يفضي الي امراته وتفضي اليه ثم ينشر سرها وروي البزار عنه مرفوعا الا عسي احدكم ان يخلو باهله يغلق بابا ثم يرخي سترا ثم يقضي حاجته ثم اذا خرج حدث اصحابه بذلك الا عسي احداكن ان تغلق بابها وترخي سترها فاذا قضت حاجتها حدثت صواحبها فقالت امراة سفعاء الخدين والله يا رسول الله انهن ليفعلن وانهم ليفعلون قال فلا تفعلوا فانما مثل ذلك كمثل شيطان لقي شيطانة علي قارعة الطريق فقضي حاجته منها ثم انصرف	107	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms739	true	5322852763181678448	149	300	811	1586	1586	300	ان من -شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة الرجل يفضي الي امراته وتفضي اليه ثم ينشر احدهما سر صاحبه وروي الامام احمد عن اسماء انها كانت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم والرجال والنساء قعود عنده فقال لعل رجل يخبر بما فعل باهله ولعل امراة تخبر بما فعلت مع زوجها فارم القوم فقلت والله يا رسول الله انهم ليفعلون وانهن ليفعلن فقال لا تفعلوا فانما مثل ذلك مثل شيطان لقي شيطانة فغشيها والناس ينظرون ومعني ارم القوم اي سكتوا وقيل سكتوا من خوف ونحوه وفي رواية ل-------------------------------------------------------------------------------------------لبزار---- مرفوعا الا عسي احدكم ان يخلو باهله يغلق بابا ثم يرخي سترا ثم يقضي حاجته ثم اذا خرج حدث اصحابه بذلك الا عسي احداكن ان تغلق بابها وترخي سترها فاذا قضت حاجتها حدثت صواحبها فقالت امراة------------- والله يا رسول الله انهن ليفعلن وانهم ليفعلون قال فلا تفعلوا فانما مثل ذلك -مثل شيطان لقي شيطانة علي قارعة الطريق فقضي حاجته منها ثم انصرف-	739	2896227695729169733	432	818.5	348	886	48.75846481323242	79	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0104	false	-8897834907523479300	114	153	576	762	1443	300	المجالس بالامانة الا ثلاثة مجالس سفك دم حرام او فرج حرام او اقتطاع مال بغير حق واخرج عنه رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا حدث رجل رجلا بحديث ثم التفت فهو امانة ورواه	104	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms740	true	-2852498292353044603	20	51	111	267	1441	300	المجالس بالامانة الا ثلاث- مجالس سفك دم حرام او فرج حرام او اقتطاع مال بغير حق وروي ابو داود والترمذي مرفوعا----------------------------- اذا حدث رجل رجلا بحديث ثم التفت فهو امانة والله	740	2896227695729169733	128	217.0	99	186	68.81720733642578	24	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0662	false	1747711965328902483	117	292	622	1459	1505	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--------------------------------------------------------- ما اسفل من الكعبين من الازار ففي النار وفي رواية النساءي قال ازرة المءمن الي عضلة ساقه ثم الي نصف ساقه ثم الي كعبه وما تحت الكعبين من الازار ففي النار قال ابن عمر رضي الله عنهما ما قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم في الازار فهو في القميص رواه ابو داود واخرج الامام مالك وابو داود والنساءي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه قال سالت ابا سعيد رضي الله عنه عن الازار فقال علي الخبير بها سقطت قال رسول الله صلي الله عليه --وسلم ازرة المءمن الي نصف الساق ولا حرج او قال لا جناح عليه فيما بينه وبين الكعبين وما كان اسفل من ذلك فهو في النار ومن جر ازاره بطرا لم ينظر الله اليه يوم القيامة واخرج الامام احمد ورواته رواة الصحيح عن انس رضي الله عنه قال حميد وفي بعض النسخ قال احمد كانه يعني النبي صلي الله عليه وسلم قال الازار الي نصف الساق فشق عليهم فقال او الي الكعبين لا خير في اسفل من	662	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms741	true	7934055049862924210	181	276	943	1409	1523	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم القميص وروي البخاري والنساءي انه صلي الله عليه وسلم كان يقول ما اسفل--- الكعبين من الازار ففي النار وروي ابو داود عن--------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عمر قال----------- ما قاله رسول الله صلي الله عليه وسلم في الازار فهو في القميص وروي ابو------------------ مالك وابو داود والنساءي وابن ماجة وابن حبان في ص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيحه مرفوعا ازرة المءمن الي نصف الساق ولا حرج ع---------------ليه فيما بينه وبين الكعبين وما---- اسفل من ذلك فهو في النار ومن جر ازاره بطرا لم ينظر الله اليه يوم القيامة وروي الا-مام احمد مرفوعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا خير في اسفل من	741	2896227695729169733	361	573.0	280	897	40.245262145996094	67	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0663	false	-6342813276435693256	181	261	922	1313	1513	300	--------------------------------------------------------------وغيرهما مرفوعا بلفظ لا ينظر الله يوم القيامة الي من جر ثوبه خيلاء وهما وغيرهما من حديث ابي هريرة مرفوعا لا ينظر الله يوم القيامة الي من جر ازاره بطرا وهما وغيرهما ايضا من حديث ابن عمر رضي الله عنهما ايضا مرفوعا من جر خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة فقال ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بكر الصديق رضي الله عنه يا رسول الله ان ازاري يسترخي الا ان اتعاهده فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انك لست ممن يفعله خيلاء	663	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms742	true	4263455395997000937	60	146	312	770	1548	300	وغيرهم مرفوعا الاسبال في الازار والقميص والعمامة من جر شيءا خي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة والخيلاء بالمد وضم الخاء وكسرها وفتح الياء هو الكبر والعجب وروي الشيخان وغيرهما مرفوعا من جر ازره لا يريد به الا المخيلة فان الله لا ينظر اليه يوم القيامة والمخيلة بفتح الميم وكسر المعجمة من الاختيال وهو الكبر واحتقار الناس وفي رواية للشيخين ان ابا بكر قال---------------- يا رسول الله ان ازاري يسترخي الا ان اتعاهده فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انك لست ممن يفعله خيلاء	742	2896227695729169733	145	90.0	113	693	20.923521041870117	29	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0664	false	6852764343175890872	176	269	917	1367	1535	300	وروي الطبراني عن ابن مسعود مرفوعا من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة وان كان علي الله كريما والبيهقي عن عاءشة رضي الله عنها مرفوعا اتاني جبريل عليه السلام فقال هذه ليلة النصف من شعبان ولله فيها عتقاء من النار بعدد شعور غنم كلب لا ينظر الله فيها الي مشرك ولا الي ساحر ولا الي قاطع رحم ولا الي مسبل ولا الي عاق لوالديه ولا الي مدمن خمر وابو داود عن ابن مسعود مرفوعا وقال ورواه جماعة عنه موقوفا من اسبل ازاره في صلاته------ فليس من الله في حل ولا	664	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms742	true	4263455395997000937	159	194	846	1016	1548	300	وروي الطبراني------------- مرفوعا من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة وان كان علي الله كريما وروي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود------- وغيره مرفوعا ----------------------------من اسبل ازاره في صلاته خيلاء فليس من الله في حل ولا	742	2896227695729169733	155	255.5	122	456	33.99122619628906	28	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0615	false	3945536611275778252	0	82	0	422	1558	300	معهم سياط كاذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات ماءلات---- رءوسهن كاسنمة البخت الماءلة لا يدخل-ن الجنة ولا يجد-ن ريحها وان ريحها ليوجد من- مسيرة كذا وكذا وعن عاءشة رضي الله عنها ----ان اسماء بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنهما دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه	615	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms743	true	7440121959398521224	77	157	409	819	1567	300	معهم سياط كاذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات ماءلات علي رءوسهن كاسنمة البخت الماءلة لا يدخلون الجنة ولا يجدون ريحها وان ريحها ليوجد علي مسيرة كذا -كذا وروي ابو داود وقال مرسل حسن ان اسماء بنت ابي بكر---------------------- دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه	743	2896227695729169733	378	690.0	302	433	87.29792022705078	68	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0619	false	-3337296080482069002	77	219	408	1169	1638	300	صلي الله عليه وسلم لعن المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال رواه البخاري من حديث ابن عباس رضي الله عنهما ولعن --------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم الرجل يلبس لبس المراة والمراة تلبس لبس الرجل رواه الامام احمد وابو داود قال في الاداب الكبري اسناده صحيح وهو من حديث ابي هريرة رضي الله عنه وروي الطبراني --من حديث ا----بن عباس رضي الله عنهما ان----- امراة مرت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم متقلدة قوسا فقال لعن الله المتشبهات من النساء بالرجال الحديث وفي رواية للبخاري لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء قال الحافظ المنذري المخنث بفتح النون وكسرها من فيه انخناث وهو التكسر والتثني كما يفعله النساء لا الذي ياتي الفاحشة الكبري واخرج الامام احمد بسند حسن عن ابي هريرة -رضي الله عنه قال----------------------- لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم مخنثي	619	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms745	true	-7583085779917517991	125	217	647	1155	1564	300	صلي الله عليه وسلم لعن المتشبهين من الرجال بالنساء-------------------------------------------------------------------------- ولعن المتشبهات من النساء بالرجال يعني في لباس او كلام او حركة ونحو ذلك ور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وي الطبراني وابن ماجة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي امراة------------------------------------- متقلدة قوسا فقال لعن الله المتشبهات من النساء بالرجال------- وفي رواية للبخاري لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء ال-------------------مخنث بفتح النون وكسرها من فيه انخناث وهو التكسر والتثني كما يفعله النساء ك--الذي يفعل الفاحشة الك----------------------------------------بري وروي ابو داود والنساءي وابن ماجة وغيرهما لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم ------	745	2896227695729169733	368	493.5	296	864	42.592594146728516	55	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0612	false	-1786617630703001779	4	91	19	420	1495	300	من لبس ثوب شهرة البسه الله اياه يوم القيامة ثم الهب فيه النار ومن تشبه بقوم فهو منهم قال الحافظ المنذري لم اره في شء من الاصول التي جمعها وانما رواه ابن ماجه باسناد حسن ولفظه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لبس ثوب شهرة في الدنيا البسه الله ثوب مذلة يوم القيامة ثم الهب فيه نارا وروي ايضا عن عثمان بن جهم عن زر بن حبيش عن ابي ذر رضي الله عنه -مرفو-----------عا من لبس ثوب شهرة اعرض الله عنه حتي يضعه متي وضعه	612	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms747	true	-9083538924382548612	236	281	1255	1463	1552	300	من لبس ثوب شهرة البسه الله اياه يوم القيامة ثم الهب فيه وفي رواية اخري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من لبس ثوب شهرة في الدنيا البسه الله ثوب مذلة يوم القيامة ثم الهب في--------------------------------------------------------------------ه نار وفي رواية اخري من لبس ثوب شهرة اعرض الله عنه حتي يضعه متي وضعه	747	2896227695729169733	180	320.5	139	413	43.583534240722656	37	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0613	false	1718369471748683718	44	89	237	444	1504	300	من لبس ثوب شهرة البسه ا---------------------------------------------------------------------------------لله ثوب مذلة فعاقبه بنقيض قصده قال وظاهر كلام غيره يكره وليس بمراد ان شاء الله فان هذا من الرياء انتهي وقال ابن عبد البر قال عبد الله -بن عمر رضي --الله عنه من لبس ثوب شهرة اعرض الله عنه	613	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms747	true	-9083538924382548612	236	277	1255	1445	1552	300	من لبس ثوب شهرة البسه الله اياه يوم القيامة ثم الهب فيه وفي رواية اخري من لبس ثوب شهرة في الدنيا البسه الله ثوب ---------------------------------------------------------------------------------------------------مذلة يوم ال--قيامة ثم الهب فيه نار وفي رواية اخري من لبس ثوب شهرة اعرض الله عنه	747	2896227695729169733	77	106.0	55	291	26.460481643676758	13	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0409	false	-4889061114815284867	191	281	1004	1520	1604	300	رضي الله عنها ------------------ان امراة سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي اصابتها الحصبة فتمزق شعرها واني زوجتها افاصل فيه -----فقال لعن الله الواصلة والموصولة وفي رواية لهما قالت اسماء لعن النبي صلي الله عليه وسلم الواصلة والمستوصلة واخرجا------ وغيرهما عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن الله الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة وفي الصحيحين وابي داود الترمذي وغيرهم عن ابن مسعود رضي الله تعالي عنه انه قال لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصاتن والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله	409	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms748	true	-3757561466953086100	173	237	912	1279	1632	300	رضي الله عنه روي مسلم وابن ماجة ان امراة ق-----------------------------------الت يا رسول الله ان ابنتي اصابتها الحصبة فتمزق شعرها واني زوجتها افاصل في شعرها فقال لعن الله الواصلة والموصولة وفي رو----------------اية لعن -رسول صلي الله عليه وسلم الواصلة والمستوصلة وروي الشيخان وغير--------------------------هما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن ال-------------------------واشمة والمستوشمة زاد -----في رواية اخري للشيخين وغيرهما و---------------------------------------------------------------------المتنمصات و-المتفلجات للحسن المغيرات خلق الله	748	2896227695729169733	299	458.5	246	545	54.86238479614258	44	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0410	false	-8119309512390180673	137	288	748	1507	1601	300	صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذا ويقول انما هلكت بنو اسراءيل حين اتخذها نساءهم وفي رواية لهما عن ابن المسيب قال قدم معاوية المدينة فخطبنا واخرج كبة من شعر فقال ما كنت اري--- احدا يفعله الا اليهود وان رسول الله صلي الله عليه وسلم بلغه فسماه الزور وفي اخري لهما ان معاوية قال ذات يوم انكم قد احدثتم زي سوء وان نبي الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الزور قال قتادة يعني ما ي------كثر به النساء اشعارهن من الخرق قال وجاء رجل بعصا علي راسها خرقة فقال معاوية الا هذا الز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ور وفي كتاب ادب النساء للامام الحافظ ابن الجوزي عن عاءشة رضي الله عنها قالت يا معشر النساء اياكن وقشر الوجه قال فسالتها امراة عن الخضاب قالت لا باس بالخضاب وقالت رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن الصالقة والحالقة والخارقة والقاشرة وعنها رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	410	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms749	true	164375860252460406	7	101	32	492	1512	300	صلي الله عليه وسلم -نهي عن الزور وفي اخري لهما ان معاوية ------------------------------------------------------------------------------------اخرج كبة من شعر فقال ما كنت اري ان احدا يفعله الا اليهود وان رسول الله صلي الله عليه وسلم بلغه فسماه ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------زور قال قتادة والمراد به ما تكثر به المراة شعرها-- من الخرق قال وجاء رجل بعصا علي راسها خرقة فقال معاوية الا هذا الزور والله تعالي اعلم اخذ علينا العهد العام من رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا نخضب لنا لحية بالسواد ولا نقر زوجتنا ولا غيرها علي خضب راسها بالسواد تقديما لغرض الشارع صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	749	2896227695729169733	219	131.5	171	955	22.931936264038086	41	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0550	false	703463016146493106	82	148	399	724	1495	300	روي ابو داود والترمذي وقال حسن صحيح عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم ياكل طعامه في ستة من اصحابه فجاء اعرابي فاكله بلقمتين فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اما انه لو سمي -كفاكم ورواه ---------ابن ماجه وابن حبان في صحيحه وزاد فاذا اكل احدكم طعاما فليذكر اسم الله ع------ليه فان نسي في اوله فليقل بسم الله اوله واخره	550	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms750	true	-2720008958388175763	35	94	171	467	1507	300	روي ابو داود والترمذي وغيرهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-- كان------------------------- ياكل طعاما في ستة من اصحابه فجاء اعرابي فاكله بلقمتين فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اما انه لو سمي لكفاكم وروي ابو داود وابن ماجة زيادة وهي-------------- فاذا اكل احدكم طعاما فليذكر اسم الله تعالي عليه فان نسي في اوله فليقل بسم الله اوله واخره	750	2896227695729169733	224	377.0	177	342	65.49707794189453	37	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0655	false	4084061464843306085	27	79	138	373	1466	300	صلي الله عليه وسلم قال ال------------------------------------------------------ذي يشرب في انية الفضة انما يجرجر في بطنه نار جهنم وفي رواية لمسلم ان الذي ياكل او يشرب في انية الذهب والفضة --انما يجرجر في بطنه نار جهنم وفي اخري له--- من شرب في اناء من ذهب او فضة فانما يجرجر في بطنه نارا من جهنم	655	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms750	true	-2720008958388175763	218	276	1097	1382	1507	300	صلي الله عليه وسلم ولا يتهاون به والله تعالي اعلم روي الشيخان وغيرهما مرفوعا الذي يشرب في انية الفضة انما يجرجر في بطنه نار جهنم وفي رواية لمسلم ان الذي ياكل --ويشرب في انية الذهب والفضة فكانما يجرجر في بطنه نار جهنم وفي اخري لمسلم من شرب من اناء--- ذهب او فضة فانما يجرجر في بطنه نار---- جهنم	750	2896227695729169733	217	387.5	168	294	73.80952453613281	41	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0558	false	3608321095512007910	122	295	612	1463	1490	300	المسلم ياكل في معي واحد والكافر----- في سبعة امعاء وفي رواية للبخاري ان رجلا كان ياكل اكلا كثيرا فاسلم فكان ياكل اكلا قليلا فذكر ذلك لرسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ان المءمن ياكل في معي واحد والكافر ياكل في سبعة امعاء وفي رواية لمسلم قال اضاف رسول الله صلي الله عليه وسلم ضيفا كافرا فامر له رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة فحلبت فشرب حلابها ثم اخري فشرب حلابها ثم اخري فشرب حلابها حتي شرب حلاب سبع شياه ثم انه اصبح فاسلم فامر له رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة فشرب حلابها ثم اخ-ري فلم يستتمه ف-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المءمن يشرب في معي واحد وان الكافر يشرب في سبعة امعاء واخرج الامام احمد والترمذي وحسنه وابن ماجه وابن حبان في صحيحه عن المقدام بن معدي كرب رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما ملا ادمي--- وعاء شرا من بطنه بحسب ابن ادم اكلات يقمن صلبه فان كان لا محالة فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه ولفظ ---------ابن ماجه	558	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms752	true	2435285142425424829	115	265	601	1345	1513	300	المسلم ياكل في معي واحد والكافر ياكل في سبعة امعاء وفي رواية للبخاري ان رجلا كان ياكل اكلا كثيرا فاسلم فكان ياكل اكلا قليلا فذكر ذلك------ النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان المسلم ياكل في معي واحد والكافر ياكل في سبعة امعاء وفي رواية لمسلم---- اضاف رسول الله صلي الله عليه وسلم ضيفا كافرا فامر له رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة فحلبت فشرب حلابها ثم اخري فشرب حلا--------------------بها حتي شرب حلاب سبع شياه ثم انه اصبح فاسلم فامر له رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة فشرب حلابها ثم باخري فلم ي--تمها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المءمن يشرب في معي واحد والكا---فر يشرب في سبعة امعاء و--------------روي الترمذي------ وابن ماجة وابن حبان في صحيحه مرفوعا------------------------------------------------------------------------ ما ملا ابن ادم وعاء شرا من بطنه فحسب ابن ادم اكلات يقمن صلبه فان كان لا محالة فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه وروي الترمذي وابن ماجة	752	2896227695729169733	694	1281.0	549	871	79.67852783203125	129	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0559	false	-5271577156531878173	45	78	228	381	1545	300	ابي جحيفة رضي الله عنه قال اكلت---- ثريدة من خبز ولحم ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فجعلت اتجشا فقال يا هذا كف عنا من جشاءك فان اكثر الناس شبعا في الدنيا	559	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms752	true	2435285142425424829	270	300	1374	1513	1513	300	ابي جحيفة------------- قال اكلت مرة ثريدة من خبز ولحم ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فجعلت اتجشي فقال يا هذا كف---- من جشاءك فان اكثر الناس شبعا في الدنيا-	752	2896227695729169733	134	238.0	106	157	85.3503189086914	25	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0559	false	-5271577156531878173	107	187	559	942	1545	300	فما اكل ابو جحيفة ملء بطنه حتي فارق الدنيا كان اذا تغدي لا يتعشي واذا تعشي لا يتغدي وفي رواية لابن ابي الدنيا قال ابو جحيفة فما ملات بطني منذ ثلاثين سنة واخرج الطبراني باسناد حسن عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اهل الشبع ف--------------------------------------------------------------------ي الدنيا هم اهل الجوع غدا في الاخرة وفي معجم البغوي عن عبد الرحمن بن المرقع رضي الله عنه قال فتح رسول الله صلي الله عليه وسلم	559	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms753	true	-6329908334520708864	7	79	37	402	1555	300	فما اكل ابو جحيفة ملء بطنة حتي فارق الدنيا كان اذا تغذي لا يتعشي واذا تعشي لا يتغدي وفي رواية لابن ابي الدنيا قال ابو جحيفة فما ملات بطني منذ ثلاثين سنة وروي البخاري في كتاب الضعفاء وابن ابي الدنيا عن عاءشة قالت اول بلاء حدث في هذه الامة بعد نبيها-- الشبع فان القوم لما شبعت بطونهم سمنت ابدانهم فضعفت قلوبهم وجمحت شهواتهم وروي البيهقي ان------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	753	2896227695729169733	202	327.0	156	451	44.78935623168945	37	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0579	false	1337015258452165782	252	300	1266	1503	1503	300	ابو داود والترمذي وحسنه وابن ماجه وابن حبان في صحيحه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نام وفي يده غمر ولم يغسله فاصابه شء فلا يلومن الا نفسه -الغمر بفتح الغين المعجمة والميم بعدهما راء هو ريح اللحم وزهومته-	579	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms756	true	2771033035372288591	77	106	391	537	1508	300	ابو داود والترمذي وحسنه وابن ماجة وابن حبان في صحيحه مرفوعا-------------------------------------------------------- من نام وفي يده غمر ولم يغسله فاصابه شء فلا يلومن الا نفسه والغمر------------------------------------- هو ريح اللحم وزهومته	756	2896227695729169733	137	232.5	109	239	57.322174072265625	26	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0580	false	-5760151869727507186	25	89	133	454	1572	300	ان الشيطان حساس لحاس فاحذروه علي انفسكم من بات وفي يده ريح غمر فاصابه شء فلا يلومن الا نفسه وروي ا-----لطبراني باسناد حسن عن ابي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من بات وفي يده ريح غمر فاصابه وضح فلا يلومن الا نفسه قال الحافظ المنذري الوضح بفتح الواو والضاد المعجمة جميعا بعدهما حاء مهملة المراد به هنا البرص	580	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms756	true	2771033035372288591	110	150	565	763	1508	300	ان الشيطان جساس لحاس فاحذروه علي انفسكم من بات وفي يده ريح غمر فاصابه شء فلا يلومن الا نفسه وفي رواية للطبراني باسناد--------------------------------------------------------- حسن من بات وفي يده ريح فاص----ابه وضح فلا يلومن الا نفسه و------------------الوضح------------------------------------------------- المراد به هنا البرص	756	2896227695729169733	180	321.5	142	326	55.214725494384766	32	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0362	false	8021596186060324385	249	299	1221	1463	1466	300	من العوام بن حوشب قال نزلت مرة حيا والي جانب ذلك الحي مقبرة فلما كان بعد العصر انشق منها قبر فخرج منه رجل راسه راس حمار وجسده جسد انسان فنهق ثلاث نهقات ثم انطبق عليه القبر فاذا عجوز تعزل شعرا او صوفا فقالت امراة تري تلك العجوز -قلت ما-لها -قالت	362	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms790	true	3818411386190442797	207	258	1145	1390	1581	300	عن العوام بن حوشب قال نزلت مرة حيا والي جانب ذلك الحي مقبرة فلما كان بعد العصر انشق منها قبر فخرج منه رجل راسه راس حمار وجسده جسد انسان فنهق ثلاث نهقات ثم انطبق عليه القبر فاذا عجوز تغزل شعرا او صوفا فقالت امراة تري تلك العجوز فقلت ما لها فقالت	790	2896227695729169733	240	463.0	190	245	97.95918273925781	47	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0362	false	8021596186060324385	1	36	7	196	1466	300	واخرج الحاكم والاصبهاني وقال الحاكم صحيح الاسناد عن ابي بكر رضي الله عنه مرفوعا كل الذنوب يءخر الله منها ما شاء الي يوم القيامة الا عقوق الوالدين فان الله يعجله لصاحبه في الحياة قبل الممات	362	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms790	true	3818411386190442797	144	171	800	946	1581	300	-وروي الحاكم----------- وقال------- صحيح الاسناد------------------------ مرفوعا كل الذنوب يءخر الله منها ما شاء الي يوم القيامة الا عقوق الوالدين فان الله يعجله لصاحبه في الحياة قبل الممات	790	2896227695729169733	142	254.0	115	189	75.13227844238281	23	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0363	false	5662791996827882178	1	38	3	175	1524	300	هذا -------قلت وما كان قص-ته قالت كان يشرب الخمر فاذا راح-------- تقول له امه يا بني اتق الله الي متي تشرب هذا الخمر فيقول لها انما انت تنهقين كما ينهق الحمار قالت فمات بعد العصر قالت فهو	363	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms790	true	3818411386190442797	261	300	1401	1581	1581	300	هذا القبر فقلت وما كان قضيته قالت كان يشرب الخمر فاذا راح الي امه تقول له امه يا بني اتق الله الي متي تشرب هذا الخمر فيقول لها انما انت تنهقي- كما ينهق الحمار قال- فمات بعد العصر فهو------	790	2896227695729169733	160	281.5	125	188	85.10638427734375	31	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0340	false	5412233289061484953	11	38	53	191	1593	300	ان رجلا قال يا رسول الله ان لي قرابة اصلهم ويقطعوني واحسن اليهم ويسيءون الي واحلم عليهم ويجهلون علي فقال ان كنت كما قلت فكانما تسفهم المل	340	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms791	true	6508530017257831	262	289	1354	1491	1544	300	ان رجلا قال يا رسول الله ان لي قرابة اصلهم ويقطعوني واحسن اليهم ويسيءون الي واحلم عنه-م ويجهلون علي فقال ان كنت كما قلت فكانما تسفهم المل	791	2896227695729169733	135	266.0	108	138	97.82608795166016	26	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0331	false	6956091067722867733	189	299	977	1515	1518	300	علي صلة الرحم حتي عل-----ي الكاشح وهو الذي يضمر عداوته في كشحه وهو خصره واخرج الطبراني وابن خزيمة في صحيحه والحاكم وقال علي شرط مسلم عن ام كلثوم بنت عقبة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال افضل الصدقة علي ذي الرحم الكاشح يعني--- افضل الصدقة علي ذي الرحم المضمر العداوة في باطنه وهو في معني قوله صلي الله عليه وسلم وتصل من قطعك واخرج الامام احمد بسند رجاله ثقات عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال لقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذت بيده فقلت يا رسول الله اخبرني بفواضل الاعمال فقال يا عقبة صل من قطعك واعط من حرمك واعرض عمن ظلمك وفي	331	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms792	true	-5971811855267174433	40	114	210	571	1523	300	علي -ذي الرحم الكاشح ومعني الكاشح اي- الذي يضمر عداوته في كشحه وهو خصره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعني ان افضل الصدقة علي ذي الرحم المضمر العداة- في باطنه وهو في معني قوله صلي الله عليه وسلم وتصل من قطعك وروي- الامام احمد والحاكم ا--------ن عقبة بن عامر -------------قال لقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذت بيده فقلت يا رسول الله اخبرني بفواضل الاعمال فقال يا عقبة صل من قطعك واعط من حرمك واعرض عمن ظلمك وفي	792	2896227695729169733	330	586.0	259	546	60.43955993652344	63	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0609	false	-4478899064074654409	63	175	329	883	1505	300	من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه جاءزته يوم وليلة والضيافة ثلاثة ايام فما كان بعد ذلك فهو صدقة ولا يحل له ان يثوي عنده حتي يحرجه قا--------------------------------------------------------------------------------ل الخطابي معناه لا يحل للضيف ان يقيم عنده بعد ثلاثة ايام من غير استدعاء منه حتي يضيق صدره فيبطل ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جره واخرج الامام احمد---------- والبزار وغيرهما عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول للضيف علي من نزل به من الحق ثلاث فما زاد فهو صدقة وعلي الضيف ان ير------تحل لا يءثم اهل المنزل واخرج الامام احمد ايضا ورواته ثقات والحاكم وقال صحيح الاسناد عن ابي هريرة ايضا رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم	609	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms797	true	-8199306578292378307	6	147	38	755	1521	300	من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه جاءزته يوم وليلة والضيافة ثلاثة ايام فما كان بعد ذلك فهو صدقة ولا يحل له ان يثوي عنده حتي يحرجه قال الترمذي ومعني لا يثوي عنده لا يقيم حتي يشق علي صاحب المنزل والحرج هو الضيق وقال الخطابي معناه لا يحل للضيف ان يقيم عنده بعد ثلاثة ايام من غير استدعاء منه حتي يضيق صدره فيبطل اجره وقال الحافظ عبد العظيم وللعلماء في الحديث تاويلان احدهما انه يعطيه ما يجوز به ويكفيه في يومه وليلته اذا اجتاز به وثلاثة ايام اذا قصده والثاني ان يعطيه ما يكفيه يوما وليلة ويستقبلهما بعد ضيافته و-روي الامام احمد وابو يعلي والبزار مرفوعا لل----------------------------------------------------------------------ضيف علي من نزل به من الحق ثلاث فما زاد فهو صدقة وعلي الضيف ان يرتحل يرتحل لا يءثم اهل المنزل والله --اعلم اخذ علينا -------------ال-----------عهد ال--عام من --------------رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم	797	2896227695729169733	393	670.5	308	843	46.61921691894531	72	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0348	false	-145768873069135959	40	158	207	753	1491	300	وروي الطبراني في الصغير بسند ضعيف عن عاءشة مرفوعا ما من شء الا له توبة الا صاحب سوء الخلق فانه لا يتوب من ذنب الا عاد في شر منه ورواه الاصبهاني عن رجل من اهل الجزيرة لم يسمه عن ميمون بن مهران قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من ذنب اعظم عند الله عز وجل من سوء الخلق وذلك ان صاحبه لا يخرج من ذنب الا وقع في ذنب وهذا مرسل واخرج ابو داود والنساءي عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يدعو يقول اللهم اني اعوذ بك من الشقاق والنفاق وسوء الاخلاق و--في ا-لبخاري وغيره عن البراء رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	348	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms805	true	-8691265968420699530	77	128	419	673	1582	300	وروي الطبراني والاصبهاني مرف------------------وعا ما من شء الا له توبة الا صاحب سوء الخلق فانه لا يتوب من ذنب الا عاد في شر منه وروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود والنساءي مرفوعا -----------------------------------------------------------------اللهم اني اعوذ بك من الشقاق والنفاق وسوء الاخلاق والله اعلم اخذ علي---نا ال-----عهد ال---عام -من رسول الله صلي الله عليه وسلم	805	2896227695729169733	215	329.5	166	549	39.162113189697266	39	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0304	false	-6694115493160300267	228	295	1234	1571	1597	300	ابو داود باس----------------ناد صحيح والترمذي وحسنه عن معاوية رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----من احب ان يتمثل له الرجال قياما فليتبوا مقعده من النار واخر---------------------------------- ابو داود وابن ماجة باسناد حسن عن ابي امامة الباهلي رضي الله عنه قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم متوكءا علي عصي فقمنا اليه فقال لا تقوموا كما تقوم الاعاجم يعظم بعضهم بعضا	304	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms806	true	3616626749458158219	1	69	4	349	1523	300	ابو داود مرفوعا والترمذي باسناد صحيح-------------------------------------- وحسن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من احب ان يتمثل له الرجال قياما فليتبوا مقعده من النار قال الجلال السيوطي وهو حديث متواتر روي ابو داود وابن ماجة باسناد حسن عن ابي امامة-------- رضي الله عنه قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم متوكءا علي عصا فقمنا اليه فقال لا تقوموا كما تقوم الاعاجم يعظم بعضهم بعضا	806	2896227695729169733	278	500.5	220	391	71.09974670410156	52	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0255	false	3708176901060650800	23	55	107	258	1482	300	لا يحل لمءمن ان يهجر مءمنا فوق ثلاث فان مرت به ثلاث فليلقه فليسلم عليه فان رد عليه السلام فقد اشتركا في الاجر وان لم يرد -------فقد باء بالاثم وخرج المسلم من	255	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms807	true	2196250069192241425	102	135	548	704	1578	300	لا يحل لمءمن ان يهجر اخاه- فوق ثلاث فان مرت به ثلاث فلقي-ه فليسلم عليه فان رد عليه السلام فقد اشتركا في الاجر وان لم يرد السلام فقد باء بالاثم وخرج المسلم عن	807	2896227695729169733	142	259.0	110	158	89.87342071533203	29	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0295	false	1091437656913405234	95	121	482	602	1508	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الاستءذان في البيوت فقال من دخلت عينه قبل ان يستاذن ويسلم فلا اذن له وقد عصي ربه	295	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms811	true	-6349809960832187991	8	34	49	169	1511	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الاستءذان في البيوت فقال من دخلت عينه قبل ان يستاذن ويسلم فلا اذن له وقد عصي ربه	811	2896227695729169733	120	240.0	94	120	100.0	26	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0296	false	8119933003063582466	41	129	207	638	1508	300	ان رجلا اطلع علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من حجر في حجرة النبي صلي الله عليه وسلم ومع النبي صلي الله عليه وسلم مذراة يحك بها راسه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو علمت انك تنظر لطعنت ب-ها في عين-ك انما جعل الاستءذان من اجل البصر وعند------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطبراني من طريق احدها جيد عن عبد الله بن بسر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تاتوا البيوت من ابوابها ولكن اءتوها من جوانبها فاستاذنوا فان اذن لكم فادخلوا والا فارجعوا	296	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms811	true	-6349809960832187991	73	165	373	831	1511	300	ان رجلا اطلع علي----- النبي صلي الله عليه وسلم من حجر في حجرة النبي صلي الله عليه وسلم ومع النبي صلي الله عليه وسلم مدراة يحك بها راسه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو علمت انك تنظر لطعنتك بها في عينيك انما جعل الاستءذان من اجل النظر وروي ابو داود وغيره مرفوعا ثلاثة لا يحل لاحد ان يفعلهن فذكر منهن ولا ينظر في قعر بيت قبل ان يستاذن فان فعل فقد دخل وروي الطبراني مرفوعا-------------------------------------------------------------------------------------- لا تاتوا البيوت من ابوابها ولكن اءتوها من جوانبها واستاذنوا فان اذن لكم فادخلوا والا فارجعوا	811	2896227695729169733	324	587.5	258	549	59.01639175415039	57	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0255	false	3708176901060650800	0	72	0	337	1482	300	لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث فمن هجر فوق ثلاث فمات دخل النار وفي رواية لابي داود انه صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لمءمن ان يهجر مءمنا فوق ثلاث فان مرت به ثلاث فليلقه فليسلم عليه فان رد عليه السلام فقد اشتركا في الاجر وان لم يرد -----فقد باء بالاثم وخرج المسلم من الهجرة وفي -حديث عاءشة عند ابي داود------------------------------------------------- فاذا لقيه يسلم عليه ثلاث مرات كل ذلك لا يرد	255	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms814	true	5505873140327951671	225	300	1175	1530	1530	300	لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث فمن هجر فوق ثلاث فمات دخل النار وفي رواية لابي داود مرفوعا لا يح--------------------ل لمءمن ان يهجر مءمنا فوق ثلاث فان مرت به ثلاث فلقي-ه فليسلم عليه فان رد----- السلام فقد اشتركا في الاجر وان لم يرد عليه فقد باء بالاثم وخرج المسلم من الهجرة وفي رواية ---------لابي داود مرفوعا لا يحل لمسلم ان يهجر مسلما فوق ثلاثة ايام فاذا لقيه -سلم عليه ثلاث مرات كل ذلك لا يرد-	814	2896227695729169733	283	477.5	222	392	72.19387817382812	55	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0255	false	3708176901060650800	143	238	692	1159	1482	300	فان ماتا علي صرامهما لم يدخلا الجنة جميعا ابدا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي الطبراني بسند صحيح عن فضالة بن عبيد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من هجر اخاه فوق ثلاث فهو في النار ال-------------ا------------------ ان يتداركه الله برحمته واخرج--------------------------------------------------------------------------------------------- مالك ومسلم واللفظ له وابو داود والترمذي وابن ماجه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تعرض الاعمال في كل اثنين وخميس فيغفر الله عز وجل في ذلك اليوم لكل امرء لا يشرك بالله شيءا الا امرا كانت بينه وبين اخيه شحناء فيقول اتركوا هذين حتي يصطلحا	255	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms815	true	-8129080929278176322	9	135	45	698	1551	300	فان ماتا علي صرامهما لم يدخلا الجنة جميعا ابدا وفي رواية لابن حبان في صحيحه فان ماتا علي صرامهما لم يدخلا الجنة ولم يجتمعا في الجنة وفي رواية لابن ابي شيبة وايهما بدا صاحبه بالسلام كفرت ذنوبه فان هو سلم فلم يرد عليه السلام ولم يقبل سلامه رد عليه الملك ورد علي ذلك الشيطان وروي ابو داود والبيهقي مرفوعا------------------------------------------------------------ من هجر اخاه سنة----- فهو كسفك دمه وروي مسلم مرفوعا ان الشيطان قد يءس ان يعبد المصلون في جزيرة العرب ولكن في التحريش بينهم قال الشيخ عبد العظيم والتحريش هو الاغراء وتغيير القلوب والتقاطع وروي مالك ومسلم مرفوعا------------------------------------------------------------------------------------------- تعرض الاعمال في كل اثنين وخميس فيغفر الله------- في ذلك اليوم لكل امرء لا يشرك بالله شيءا الا امرا كانت بينه وبين اخيه شحناء فيقول اتركوا هذين حتي يصطلحا	815	2896227695729169733	243	364.5	189	816	29.77941131591797	44	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0108	false	7373218134305429631	168	270	841	1347	1484	300	لعن المءمن كقتله و-الطبراني باسناد جيد عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال كنا اذا راينا الرجل يلعن اخاه راينا ان- قد اتي بابا من الكباءر واخرج ابو داود عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فان لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن فان كان اهلا------------ والا رجعت الي قاءلها واخرج الامام احمد باسناد جيد عن ابن مسعود رضي الله --عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	108	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms817	true	2722647415202708807	208	261	1074	1335	1527	300	لعن بعض رقيقه وروي الطبراني باسناد جيد عن سلمة بن الاكوع -------------قال كنا اذا راينا الرجل يلعن اخاه راينا انه قد اتي بابا من الكباءر وروي- ابو داود مرفوعا---------------------------------------------------------- ان العبد اذا لعن شيء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ا -----------------------------------فان كان اهلا بتلك اللعنة والا رجعت الي قاء-----------------------------------------لها وروي مسلم وغيره ------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	817	2896227695729169733	209	320.0	162	522	40.03831481933594	37	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0108	false	7373218134305429631	10	95	49	469	1484	300	ان من اكبر الكباءر ان يلعن الرجل والديه قيل يا رسول الله وكيف يلعن الرجل والديه قال يسب ابا الرجل فيسب اباه ويسب امه فيسب امه رواه البخاري وغيره من حديث ابي هريرة رضي الله عنه واخرج مسلم رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا ينبغي لصديق ان يكون لعانا ورواه ا----لحاكم وصححه بلفظ لا يجتمع ان يكونوا لعانين صديقين واخرج البيهقي عن عاءشة رضي الله عنها قالت مر النبي صلي الله عليه وسلم بابي بكر وهو يلعن بعض رقيقه	108	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms817	true	2722647415202708807	157	211	815	1088	1527	300	ان من اكبر الكباءر ان يلعن الرجل والديه قيل يا رسول الله وكيف يلعن الرجل والديه قال يسب ابا الرجل فيسب اباه ويسب امه فيسب امه وروي البخاري وغيره مرفوعا ------------------------------------------------------------------------------------لا ينبغي لصديق ان يكون لعانا وفي رواية للحاكم مرفوعا ----لا يجتمع ان يكونوا لعانين صديقين قال ذلك ل--------------------------------------------------------------ابي بكر حين -لعن بعض رقيقه	817	2896227695729169733	236	408.5	188	424	55.660377502441406	41	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0109	false	4464384729491166802	18	64	84	316	1510	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره وامراة من الانصار علي ناقة ف--------------------ضجرت فلعنتها فسمع ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------------- خذوا ما عليها ودعوها فانها ملعونة قال عمرا--------ن فكاني اراها الان تمشي في الناس ما يعرض لها احد وروي ابو يعلي	109	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms817	true	2722647415202708807	255	300	1306	1527	1527	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم سمع -----------امراة من الانصار في بعض اسفاره تلعن ناقتها حين ضجرت---------------------------------------------- فقال صلي الله عليه وسلم خذوا ما عليها ودعوها فانها ملعونة قال عمران بن حصين فكاني اراها الان تمشي في الناس ما تعرض لها احد وروي ابو يعلي-	817	2896227695729169733	160	251.5	129	279	57.34767150878906	27	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0361	false	-6618338668090776128	18	44	90	216	1485	300	ان من اكبر الكباءر ان يلعن الرجل والديه قيل يا رسول الله وكيف يلعن الرجل والديه قال يسب ابا الرجل فيسب اباه ويسب امه فيسب امه	361	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms817	true	2722647415202708807	157	183	815	941	1527	300	ان من اكبر الكباءر ان يلعن الرجل والديه قيل يا رسول الله وكيف يلعن الرجل والديه قال يسب ابا الرجل فيسب اباه ويسب امه فيسب امه	817	2896227695729169733	126	252.0	100	126	100.0	26	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0109	false	4464384729491166802	64	217	316	1064	1510	300	وابن ابي الدنيا باسناد جيد عن انس رضي الله عنه قال سار رجل مع النبي صلي الله عليه وسلم ف---------لعن بعيره فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا عبد الله لا تسر معنا علي بعير ملعون وقد نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لعن ال------------------------------------------------------------------------------------------ديك فقال لا تلعنه ولا تسبه فانه يدعو الي الصلاة وقال انس كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلدغت رجلا برغوث فلعنها فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تلعنها فانها نبهت نبيا من الانبياء---- للصلاة رواه ابو يعلي والبزار واخرج ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود والترمذي وابن حبان في صحيحه عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا لعن الريح عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا --------------------------------تلعن فا------نها مامورة من لعن شيءا ليس له -اهلا رجعت اللعنة عليه فاءدة قال الشيخ عبد الكريم ابو القاسم اليافعي في شرح مسند الامام الشافعي رضي الله عنه يروي ان رجلا شكي الي النبي--------- صلي الله عليه وسلم	109	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms818	true	-1258979134550688158	0	198	0	1012	1529	300	وابن ابي ال--------------دنيا ان رسول الله------------------------- صلي الله عليه وسلم راي رجلا يلعن بعيره فقال------ صلي الله عليه وسلم يا عبد الله لا تسر معنا علي بعير ملعون وروي النساءي مرفوعا لا تسبوا--------------- الديك فانه يوقظ للصلاة وفي رواية للطبراني ان ديكا صرخ عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فسبه رجل فقال لا تلعنه ولا تسبه فانه يدعو---- للصلاة وروي ابو يعلي وغيره ان رجلا لدغته----------------------- برغوث فلعنها فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تلعنها فانها نبهت نبيا من الانبياء الي الصلاة وفي رواية ل-----لبزار ورجاله رجال الصحيح لا تسبه يعني البرغوث فانه ايقظ نبيا من الانبياء لصلاة الصبح وروي الطبراني ان البراغيث ذكرت عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال انها توقظ للصلاة وفي رواية له عن علي رضي الله قال نزلنا منزلا فاذتنا البراغيث فسببناها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوها فنعمت الدابة فانها ايقظتكم لذكر الله عز وجل وروي ابو داود والترمذي وابن حبان ان رج------------------------------------لا لعن الريح عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلعن الريح فانها مامورة من لعن شيءا ليس له باهل- رجعت اللعنة علي----------------------------------------------------------------------------ه والله اعلم اخذ علينا العهد العام من رسول الله صلي الله عليه وسلم	818	2896227695729169733	425	638.5	332	1217	34.921939849853516	70	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0496	false	-803836606385330225	26	149	128	771	1580	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن سب ال---------------------------------------------------------------------------برغوث روي الامام احمد والبخاري في الادب المفرد وا------------------------------------------------------لبزار والطبراني في الدعاء والبيهقي في شعب الايمان عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يسب برغوثا فقال لا تسبه فانه ايقظ نبيا من الانبياء لصلاة الفجر وروي الطبراني في معجمه والبيهقي في شعب الايمان عن انس رضي الله عنه قال ذكرت البراغيث عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال انها لتوقظ للصلاة وروي الطبراني عن علي رضي الله عنه قال نزلنا منزلا فاذتنا البراغيث فسببناها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوها فنعمت الدابة فانها ايقظتكم لذكر الله واخرج البيهقي عن انس رضي الله عنه قال---------- لعن رجل برغوثا عند----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا	496	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms818	true	-1258979134550688158	44	165	218	850	1529	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فسبه رجل فقال لا تلعنه ولا تسبه فانه يدعو للصلاة وروي ابو يعلي وغيره ان رجلا لدغته برغوث فلعنها فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تلعنها فانها نبهت نبيا من الانبياء الي الصلاة وفي رواية للبزار ورجاله رجال الصحيح لا تسبه يعني البرغوث ف-------------------------------------------------------------------------------------انه ايقظ نبيا من الانبياء لصلاة الصبح وروي الطبراني ان البراغيث--------------------------------------------- ذكرت--------- عند----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال انها -توقظ للصلاة وفي رواية له- عن علي رضي الله ----قال نزلنا منزلا فاذتنا البراغيث فسببناها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوها فنعمت الدابة فانها ايقظتكم لذكر الله عز وجل وروي ابو داود والترمذي وابن حبان ان رجلا لعن -----الريح عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال له	818	2896227695729169733	335	445.5	265	788	42.512691497802734	52	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0064	false	-2749856270882924549	9	59	41	273	1592	300	من ذكر امرا بشء ليس فيه ليعيبه به حبسه الله------ في نار جهنم حتي ياتي بنفاذ ما قال فيه و-في الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قذف مملوكه بالزنا يقام عليه الحد يوم القيامة الا ان يكون كما قال	64	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms819	true	875730935954852000	101	139	529	713	1546	300	من ذكر امرا بشء ليس فيه ليعيبه به حبسه الله تعالي في نار جهنم حتي ياتي بنفاذ ما قال فيه وروي الشيخان وغيرهما مرفوعا------------------------------------------------------- من قذف مملوكه بالزنا يقام عليه الحد يوم القيامة الا ان يكون كما قال	819	2896227695729169733	158	275.5	122	239	66.1087875366211	33	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0991	false	-3862634479949925890	0	141	0	702	1496	300	الدهر بيدي الليل والنهار وفي رواية لهما اقلب ليله ونهاره واذا شءت قبضتهما وفي رواية لمسلم لا يسب احدكم الدهر فان الله هو الدهر وفي رواية للبخاري لا تسموا العنب الكرم ولا تقولوا خيبة الدهر فان الله هو الدهر وروي ابو غذاء------ والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم عن ابي هريرة ايضا رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله عز وجل يءذيني ابن ادم يقول يا خيبة الدهر فلا يقل احدكم يا خيبة الدهر فاني انا الدهر اقلب ليله ونهاره ورواه مالك مختصرا ولفظه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يقل احدكم يا خيبة الدهر فان الله هو الدهر وفي رواية للحاكم وقال علي شرط مسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله عز وجل استقرضت ع---بدي فلم يقرضني وشتمني عبدي وهو لا يدري يقول وا-دهراه وا-دهراه وانا الدهر الي	991	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms822	true	-4083020433121206003	117	211	624	1110	1573	300	الدهر بيدي الليل والنهار وفي رواية----- اقلب ليله ونهاره واذا شءت قبضتهما وفي رواية لمسلم لا يسب احدكم الدهر فان الله هو الدهر وفي رواية للبخاري لا تسم-- العنب الكرم ولا تقولوا خيبة الدهر فان الله هو الدهر وفي رواية لابي داود والحاكم وغيرهما مرفوعا ----------------------------------------------------------------------------قال الله عز وجل يءذيني ابن ادم يقول يا خيبة الدهر فلا يقل احدكم يا خيبة الدهر فاني انا الدهر اقلب ليله ونهار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وروي الحاكم والبيهقي مرفوعا ي----------------------------------قول الله عز وجل استقرضت من عبدي فلم يقرضني وشتمني عبدي وهو لا يدري يقول وا دهراه وا دهراه وانا الدهر وفي	822	2896227695729169733	428	761.5	344	713	60.02804946899414	76	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0099	false	-4577819536660303981	5	41	24	225	1526	300	لا يدخل الجنة نمام وفي رواية قتات قال الحافظ المنذري في الترغيب والترهيب القتات والنمام بمعني واحد وقيل النمام الذي يكون مع جماعة يتحدثون حديثا فينم عليهم والقتات الذي يتسمع عليهم وهم لا يعلمون ثم ينم	99	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms823	true	6804531176228554263	131	160	624	775	1538	300	لا يدخل الجنة نمام وفي رواية ق----------------------------------------------تات وهو---- بمعني نمام وقيل النمام الذي يكون مع جماعة يتحدثون حديثا فينم عليهم والقتات الذي يتسمع عليهم وهم لا يعلمون ثم ينم	823	2896227695729169733	145	274.5	116	201	72.1393051147461	26	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0092	false	-9185087095486768887	11	92	50	465	1531	300	وسلم قال------------ كل المسلم علي المسلم حرام دمه وعرضه وماله ول----لطبراني في الاوسط عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الربا اثنان وسبعون بابا ادناها مثل اتيان الرجل امه وان اربي الربا استطالة الرجل في عرض اخيه وفي كتاب ذم الغيبة لابن ابي الدنيا عن انس رضي الله عنه مرفوعا ان الدرهم يصيبه الرجل من الربا اعظم عند الله في الخطيءة من ست وثلاثين زنية يزنيها الرجل وان اربي الربا ع-------------------رض الرجل المسلم	92	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms825	true	-3972446176765162256	148	194	771	1030	1562	300	مسلم والترمذي مرفوعا كل المسلم علي المسلم حرام دمه وعرضه وماله وروي الطبراني مرفوعا الر-------------------------------------------------------------------------با اثنان وسبعون بابا ادناها مثل اتيان الرجل امه وان اربي الربا استطالة الرجل في عرض اخيه وروي البزار باسناد قوي مرفو--------------------------------عا ان-------------------------------------------------------------------------------------- من اكبر الكباءر استطالة الرجل في عرض الرجل المسلم	825	2896227695729169733	182	289.0	146	450	40.44444274902344	26	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0092	false	-9185087095486768887	201	292	1048	1494	1531	300	الامام احمد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ليلة اسري بن---بي الله صلي الله عليه وسلم ونظر في النار فاذا قوم ياكلون الجيف -قال من هءلاء يا جبريل ق-ال هءلاء الذين ياكلون لحوم الناس وراي رجلا احمر ازرق جدا قال من هذا يا جبريل قال هذا عاقر الناقة واخرج ابو داود عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما عرج بي مررت بقوم لهم اظفار من نحاس يخشمون وجوههم وصدورهم فقلت من هءلاء يا جبريل قال هءلاء الذين ياكلون لحوم الناس ويقعون في اعراضهم	92	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms826	true	5080667074368744752	155	216	782	1098	1533	300	الامام -----------------------------------------احمد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -نظر في النار فاذا قوم ياكلون الجيف فقال من هءلاء يا جبريل فقال هءلاء الذين ياكلون لحوم الناس ويقعون في اعراضهم وروي----------------------------------------------- ابو داود مرفوعا قال---------------------------------------------- لما عرج بي مررت بقوم لهم اظفار من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم فقلت من هءلاء يا جبريل قال هءلاء الذين ياكلون لحوم الناس ويقعون في اعراضهم	826	2896227695729169733	274	478.0	216	451	60.75387954711914	48	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0059	false	-8845763272270974786	24	49	118	248	1454	300	فيها ي-زل بها في النار ابعد ما بين المشرق والمغرب وخرجه ---------------الترمذي ولفظه ان الرجل ليتكلم بالكلمة لا يري بها باسا يهوي بها سبعين خريفا	59	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms828	true	2883571155285901171	0	27	0	136	1495	300	فيها ينزل بها في النار ابعد ما بين ال-شرق وال-غرب وفي رواية لابن ماجة والترمذي------ ان الرجل ليتكلم ب--كلمة لا يري بها باسا يهوي بها سبعين خريفا	828	2896227695729169733	115	186.5	92	146	78.76712036132812	18	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0726	false	815287077446174206	172	233	869	1184	1528	300	ولا تحاسدوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله اخوانا وفي صحيح ابن حبان------------------------ لا يجتمع في جوف عبد----------------------------------------------------------- الايمان والحسد ورواه البيهقي ايضا من حديث ابي هريرة رضي الله عنه مرفوعا واخرج ابو داود والبيهقي عن ابي هريرة ايضا رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اياكم والحسد فان الحسد ياكل الحسنات كما تاكل النار الحطب او قال العشب	726	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms829	true	7652965591935795801	135	183	653	900	1488	300	ولا تحاسدوا ولا تباغضوا وروي---------------------------- ابن حبان في صحيحه والحاكم مرفوعا لا يجتمع في جوف عبد مءمن غبار في سبيل الله وفيح جهنم ولا يجتمع في جوف عبد مءمن الايمان والحسد وروي---------------------------------------------------------- ابو داود مرفوعا----------------------------------------------------------------- اياكم والحسد فان الحسد ياكل الحسنات كما تاكل النار الحطب او قال العشب	829	2896227695729169733	152	225.0	121	398	38.190956115722656	27	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0727	false	729877448047655721	9	47	41	244	1482	300	وروي البزار باسناد جيد والبيهقي وغيرهما عن الزبير رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دب اليكم داء الامم قبلكم الحسد والبغضاء والبغضاء هي الحالقة واما اني لا اقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين	727	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms829	true	7652965591935795801	222	247	1095	1236	1488	300	وروي البزار باسناد جيد والبيهقي وغيرهما مرفوعا---------------------------------------------------- دب اليكم داء الامم قبلكم الحسد والبغ---------ضاء هي الحالقة -اما اني لا اقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين	829	2896227695729169733	135	241.0	110	203	66.5024642944336	22	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0664	false	6852764343175890872	20	124	122	653	1535	300	البخاري والنساءي وغيرهما عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قا------ل بينما رجل ممن كان قبلكم يجر ازاره من الخيلاء ----خسف به فهو يتجلجل في الارض الي يوم القيامة --------------------------قوله يتجلجل بجيمين-- اي يغوص وينزل فيها ورواه الامام احمد والبزار بسند صحيح عن ابي سعيد الخدري مرفوعا بلفظ بين-ا رجل ممن كان قبلكم خرج في بردين اخضرين يختال فيهما امر الله الارض فاخذته فهو يتجلجل فيها الي يوم القيامة و-في الصحيحين عن ابي هريرة مرفوعا بينما رجل يمشي في حلة تعجبه نفسه مرجل راسه يختال في مشيته اذ خسف الله به------ فهو يتجلجل في الارض الي يوم القيامة	664	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms833	true	-7208637432558521231	18	105	109	575	1565	300	البخاري والنساء-------------------------------------------------------------ي وغيرهما مرفوعا بينما رجل ممن كان قبلكم يجر ازاره -----خيلاء اذا خسف به فهو يتجلجل في الارض الي يوم القيامة والخيلاء هو الكبر والعجب وقوله يتجلجل في الارض اي يغوص وينزل فيها وروي- الامام احمد وال-----------------------------بزار مرفوعا----- بينما رجل ممن كان قبلكم خرج في بردين اخضرين يختال فيهما امر الله الارض فاخذته فهو يتجلجل فيها الي يوم القيامة وروي ال-شيخان -----وغيرهما مرفوعا بينما رجل يمشي في حلة تعجبه نفسه مرجل راسه يختال في مشيته اذ خسف الله به الارض فهو يتجلجل فيها---- الي يوم القيامة	833	2896227695729169733	391	661.0	312	577	67.76429748535156	66	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0132	false	232013224938013698	114	300	568	1505	1505	300	لا يبلغ العبد صريح الايمان حتي يدع- المزاح والكذب ويدع المراء وان كان محقا وروي الامام احمد قال حدثنا وكيع سمعت الاعمش قال حدثت عن ابي امامة رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطبع المءمن علي الخلال كلها الا الخيانة والكذب ورواه البزار وابو يعلي ورجاله رجال الصحيح عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه مرفوعا بلفظ يطبع المءمن علي كل خلة غير الخيانة والكذب وصح عن الصديق رضي الله عنه وروي مرفوعا الكذب يجانب الايمان رواه البيهقي واخرج الامام احمد عن النواس بن سمعان رضي الله ---عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------ كبرت خيانة ان تحدث اخاك حديثا هو لك مصدق وانت ل---ه كاذب قال الحافظ المنذري رواه الامام احمد عن شيخه عمر بن هارون وفيه خلاف وبقية رواته ثقات واخرج الترمذي وحسنه وابن ابي الدنيا في كتاب الصمت عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كذب العبد تباعد---- الملك ميلا من نتن ما جاء به واخرج الامام احمد وابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح الاسناد واللفظ للامام احمد عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما كان من خلق-	132	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms837	true	-1942984883662128964	2	99	12	511	1548	300	لا يبلغ العبد صريح الايمان حتي يترك المزاح والكذب------------------------- وروي البزار وابو يعلي ورواته رواة الصحيح مرفوعا---------------------------------------------------------------- يطبع المءمن علي الخلال كلها الا الخيانة والكذب و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي مالك مرفوعا قيل يا- رسول الله ايكون المءمن كذابا قال لا وروي الامام احمد كبرت خيانة ان تحدث اخاك حديثا هو لك مصدق وانت له به كاذب وروي الاصبهاني مرفوعا الكذب ينقص الرزق وروي -------------------------------------------------------------ابن ابي الدنيا والترمذي وقال حديث حسن مرفوعا------------------------------------------ اذا كذب العبد تباعد عنه الملك ميلا من نتن ما جاء به وروي البزار واحمد وابن حبان في صحيحه--------------------------------------------- عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما كان من خلق	837	2896227695729169733	321	424.5	248	973	32.99074935913086	55	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0133	false	-1466965905347133188	0	114	0	527	1454	300	ابغض الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من الكذب ما اطلع علي احد من ذلك بشء فيخرج من قلبه حتي يعلم انه قد احدث توبة ولفظ الحاكم ما كان شء ابغض الي رسول الله صلي الله عليه وسلم م---------------------------------------------ن الكذب وما جربه رسول الله صلي الله عليه وسلم من احد وان قل فيخرج له من نفسه حتي يجدد له توبة واخرج------------------------------------------------------------------------------------ ابو داود والترمذي وحسنه والنساءي والبيهقي عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ويل للذي يحدث بالحديث ليضحك به القوم فيكذب ويل له ويل له واخرج مسلم وغيره عن ابي هريرة رضي الله عنه قال-- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	133	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms837	true	-1942984883662128964	99	198	511	1009	1548	300	ابغض الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من الكذب ما اطلع علي احد من ذلك بشء فيخرج من قلبه حتي يعلم انه قد احدث توبة وفي رواية----- كان -----------------يهجر علي الكذبة الواحدة الشهر والشهرين واكثر وروي الامام احمد مرفوعا ان الكذب يكتب كذبا----------------------------------------------------------- حتي تكتب الكذبة كذبة وروي الامام احمد وابن ابي الدنيا مرفوعا من قال لصبي تعال هاك ثم لم يعطه فهي كذبة وروي ابو داود والترمذي وحسنه والنساءي والبيهقي مرفوعا و------------------------------------------------------------------يل للذي يحدث -الحديث -يضحك به القوم فيكذب ويل له ويل له والله ---تعالي اعلم اخذ علي----نا ال----عهد العام من رسول الله صلي الله عليه وسلم	837	2896227695729169733	283	411.5	216	658	43.009117126464844	50	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0118	false	-8505965593148994076	169	210	857	1065	1560	300	ان المستهزءين بالناس يفتح لاحدهم في الاخرة باب -من الجنة فيقال لهم هلم فيجء بكربه وغمه فاذا جاء- اغلق دونه فما يزال كذلك حتي ان احدهم ليفتح له الباب من ابواب الجنة فيقال له هلم فما ياتيه من الاياس رواه -------------البيهقي	118	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms841	true	-269391412983637802	188	229	971	1184	1525	300	ان المستهزءين بالناس يفتح لاحدهم---------- باب الي الجنة فيقال لهم هلم فيجء بكربه وغمه فاذا جاءه اغلق دونه فلا يزال كذلك حتي ان احدهم ليفتح له الباب من ابواب الجنة فيقال له هلم فلا ياتيه من الاياس وروي الامام احمد والبيهقي	841	2896227695729169733	190	341.5	151	223	85.20179748535156	32	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0119	false	9146500421578346364	57	91	282	460	1518	300	المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره التقوي ههنا التقوي ههنا التقوي ههنا---------- ويشير الي صدره بحسب امرء من الشر ان يح-قر اخاه المسلم كل المسلم علي المسلم حرام دمه وعرضه وماله	119	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms841	true	-269391412983637802	50	86	255	444	1525	300	المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره التقوي ههنا التقوي ههنا التقوي ههنا ثلاث مرات ويشير الي صدره بحسب امرء من الشر ان يحتقر اخاه المسلم كل المسلم علي المسلم حرام دمه وعرضه وماله	841	2896227695729169733	178	341.5	144	189	94.17989349365234	33	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0119	false	9146500421578346364	198	287	987	1454	1518	300	الكبر بطر الحق اي دفعه ورده وغمط ال----------------ناس اي بفتح الغين المعجمة وسكون الميم وبالطاء المهملة هو احتقارهم وازدراءهم كما جاء مفسرا عند الحاكم واخرج الامام مالك ومسلم وابو داود عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سمعتم الرجل يقول هلك الناس فهو اهلكهم قال ابو اسحاق سمعته بالنصب والرفع و------------لا ادري ايهما قال ي-----عني بنصب الكاف من اهلكهم ورفعها وفسره الامام مالك ----اذا قال ذلك معجبا بنفسه مزدريا بغيره فهو اشد هلاكا منهم لانه لا يدري سراء-ر الله في خلقه	119	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms841	true	-269391412983637802	92	157	484	825	1525	300	الكبر بطر الحق------------- وغمط الناس ومعني غمط الناس----------------------------------------------------- احتقارهم وازدر-------------------------اءهم و-روي الامام مالك ومسلم وغيرهما -----------------------------------------------------------------اذا سمعتم الرجل يقول هلك الناس فهو اهلكهم قال ابو اسحاق سمعته بالنصب والرفع قال ابو داود لا ادري مراد ابي اسحاق معني بنصب الكاف من اهلكهم ورفعها وفسره------- مالك بما اذا قال ذلك معجبا بنفسه مزدريا لغيره فهو اشد هلاكا منهم لانه لا يدري سر امر الله في خلقه	841	2896227695729169733	276	468.5	223	505	54.653465270996094	45	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0120	false	-4274524854481988129	111	249	527	1182	1471	300	--بلفظ ليس لاحد علي احد فضل الا بالدين او عمل صالح حسب الرجل ان يكون فاحشا بذيا بخيلا وفي رواية له-- ليس لاحد علي احد فضل الا ب--دين او --تقوي وكفي بالرجل ان يكون بذيا فاحشا بخيلا قوله طف الصاع بالاضافة اي قريب بعضكم من بعض واخرج الامام احمد عن ابي ذر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له انظر فانك لست بخير من احمر ولا اسود الا ان تفضله بتقوي واخرج البيهقي باسناد فيه من يجهل عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في اوسط ايام التشريق خطبة الوداع فقال يا ايها الناس ان ربكم واحد وان اباكم واحد الا لا فضل لعربي علي عجمي ولا لعجمي علي عربي ولا لاحمر علي اسود ولا لاسود علي احمر الا بالتقوي ان اكرمكم عند الله اتقاكم	120	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms841	true	-269391412983637802	229	299	1184	1520	1525	300	مرفوعا ليس لاحد علي احد فضل الا بالدين او عمل صالح----------------------------------- وفي رواية لهما ليس لاحد علي احد فضل الا بالدين او التقوي وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البيهقي ان------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في خطبته في حج------ة الوداع----- يا ايها الناس ان ربكم واحد و---اباكم واحد---- لا فضل لعربي علي عجمي ولا لعجمي علي عربي ولا لاحمر علي اسود ولا لاسود علي احمر الا بالتقوي ان اكرمكم عند الله اتقاكم	841	2896227695729169733	303	502.0	236	663	45.701358795166016	55	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0233	false	-2007918142514844065	13	198	58	1019	1512	300	اتي كاهنا فصدقه بما قال -فقد كفر بما انزل علي محمد صلي الله عليه و--------------------------سلم ا-سناد جيد قوي و---------الطبراني من رواية انس مرفوعا من اتي كاهنا فصدقه بما يقول فقد برء مما انزل علي محمد صلي الله عليه وسلم ومن اتاه غير مصدق لم تقبل صلاة اربعين ليلة قال الحافظ المنذري الك----اهن هو الذي يخبر عن بعض المغيبات والمضمرات فيصيب بعضها ويخطء اكثرها ويزعم ان الجن تخبره بذلك وروي الطبر-----------------------------------------------------------------------------------------------اني باسنادين احدهما ثقات عن ابي الدراء مرفوعا لن ينال الدرجات العلا من تكهن او استق-م او رجع من سفر تطيرا وروي مسلم عن صفية بنت ابي عبيد عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم قال من اتي عرافا فساله عن شء فصدقه لم تقبل له صلاة اربعين يوما قال الحافظ المنذري -العراف بفتح العين المهملة وتشديد الراء كالكاهن وقيل هو الساحر وقال البغوي العراف هو الذي يدعي معرفة الامور بمقدمات -اسباب يستدل بها علي مواقعها كالمسروق من الذي سرقه ومعرفة مكان الضالة ونحو ذلك ومنهم من -سمي المنجم كاهنا انتهي ويدل علي ان العراف غير الكاهن ما روي ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجة والحاكم وقال صحيح علي شرطهما عن ابي هرير--ة مرفوعا من	233	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms846	true	-944648340463841554	43	191	194	961	1527	300	اتي كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما انزل علي محمد صلي الله عليه وسلم وقد عد صلي الله عليه وسلم السحر من الكباءر في حديث الطبراني وابن حبان في صحيحه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الحافظ عبد العظيم والكاهن هو الذي يخبر عن بعض ----------المضمرات فيصيب بعضها ويخطء اكثرها ويزعم ان الجن تخبره بذلك وروي الطبراني مرفوعا من اتي كاهنا فساله عن شء حجبت عنه التوبة اربعين ليلة فان صدقه بما قال كفر وروي الطبراني باسناد حسن مرف------------------------وعا لن ينال الدرجات العلي من تكهن او استقسم او رجع عن سفر تطيرا وروي مسلم مرفوعا من --------------------------------------------------------اتي عرافا فساله عن شء فصدقه لم تقبل له صلاة اربعين يوما قال الحافظ المنذري والعراف هو الك------------------------------اهن وقيل هو الساحر وقال البغوي------- هو الذي يدعي معرفة الامور بمقدمات واسباب يستدل بها علي مواقعها كالمسروق من الذي سرقه ومعرفة مكان الضالة ونحو ذلك ومنهم من يسمي المنجم كاهنا ور--------------------------------------وي ابو داود و------------------ابن م------------------------------------اجة وغيرهما مرفوعا من	846	2896227695729169733	547	945.5	439	1103	49.59202194213867	89	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0235	false	3804576334604792395	2	81	10	428	1623	300	من علم النجوم ما ذكرنا مما يدعيه اهلها من معرفة الحوادث الاتية في الزمن المستقبل------- كمجء المطر ووقوع الثلج وهبوب الريح وتغي-ر الاسعار ونحو ذلك -يزعمون انهم يدركون ذلك بسير الكواكب واقترانها وافتراقها وظهورها في بعض الازمان وهذا شء- استاثر الله بعلم---ه لا يعلمه احد غيره وقد بين ذلك في مفتاح دار السعادة بما يطول ذكره فاما ما يدر- من طريق المشاهدة من علم النجوم الذي يعرف به الزوال وجهة القبلة وكم مضي وكم بقي----- غير داخل في النهي	235	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms846	true	-944648340463841554	210	280	1057	1432	1527	300	من علم النجوم هو م-------ا يدعيه اهلها من معرفة الحوادث الاتية في --------مستقبل الزمان كمجء المطر ووقوع الثلج وهبوب الريح وتغيير الاسعار ونحو ذلك ويزعمون انهم يذكرون ذلك بسير الكواكب لاقترانها وافتراقها وظهورها في بعض الازمان وهذا علم استاثر الله تعالي به لا يعلمه احد غي-----------------------------------------------ره فاما ما يدرك من طريق المشاهدة من علم النجوم الذي يعرف به الزوال وجهة القبلة وكم مضي وكم بقي فانه غير داخل في النهي	846	2896227695729169733	344	615.5	277	437	78.71853637695312	56	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0234	false	2227503303926094867	11	49	51	253	1601	300	العيافة والطيرة والطرق من الجبت قال ابو داود الطرق--- الزجر والعيافة الحظ انتهي وقال ابن فارس الطرق الضرب بالحصي ---------وهو جنس من التكهين وهو بفتح الطاء وسكون الراء والجبت بكسر الجيم--- كل ما عبد من دون الله تعالي	234	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms848	true	-1769813001131590664	92	128	456	636	1514	300	العيافة والطيرة والطرق من الجبت قال ابو داود الطرق هو الزجر والعيافة هي الخط--- وقال ابن فارس------ الضرب بالحصي هو الطرق وهو جنس من التكهن---------------------------- والجبت بكسر الجيم هو كل ما عبد من دون الله تعالي	848	2896227695729169733	157	264.5	126	217	72.35022735595703	28	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0227	false	-8131550964987931006	207	264	1033	1321	1530	300	الذين يصنعون هذه الصور يعذبون يوم القيامة يقال لهم احيوا ما خلقتم وقالت عاءشة رضي الله عنها قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من سفر وقد سترت سهوة لي بقرام فيه تماثيل فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم تلون وجهه وقال يا عاءشة اشد الناس عذابا عند الله يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله	227	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms849	true	-292937496658355730	0	28	0	153	1542	300	الذين يصنعون هذه الصور يعذبون يوم القيامة يقال لهم احيوا ما خلقتم وفي رواية لهما مرفوعا ايضا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشد الناس عذابا عند الله يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله	849	2896227695729169733	128	232.5	104	288	44.44444274902344	23	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0799	false	9193796630717514925	115	163	593	820	1476	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينام الرجل علي سطح ليس بمحجور عليه قال الترمذي غريب والطبراني عن عبد الله بن جعفر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من رمانا بالليل فليس منا ومن رقد علي سطح لا جدار له فمات فدمه	799	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms854	true	774468807648751199	47	75	222	355	1488	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينام الرجل علي سطح ليس بمحجور عليه وفي رواية ل--------لطبراني مرفوعا------------------------------------------------------------ --------------------------من رقد علي سطح لا جدار له فمات فدمه	854	2896227695729169733	117	197.0	90	227	51.54185104370117	23	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0800	false	-2418599472760017841	148	259	721	1289	1500	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يجلس الرجل بين الضح والظل وقال---- مجلس الشيطان واسناده جيد ورواه البزار بنحوه من حديث جابر وابن ماجه بالنهي وحده من حديث بريدة قال الحافظ المنذري الضح بفتح الضاد المعجمة وبالحاء المهملة وهو ضوء الشمس اذا استمكن من الارض وقال ابن الاعرابي هو لون الشمس وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان احدكم في الفء وفي رواية في الشمس فقلص عنه الظل فصار بعضه في الشمس وبعضه في الظل- فليقم رواه ابو داود وتابعيه مجهول ورواه الحاكم وقال صحيح الاسناد ولفظه نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يجلس الرجل بين الظل والشمس	800	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms855	true	501045090094340766	107	181	521	888	1502	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يجلس المرء بين الضح والظل وقال انه مجلس الشيطان والضح --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو ضوء الشمس اذا استمكن من الارض وقال ابن الاعرابي هو نور الشمس وروي ابو داود مرفوعا ------------------------------------------اذا كان احدكم في الضح وفي رواية في الشمس فقلص عنه الظل فصار بعضه في الظل- وبعضه في الشمس فليقم ولفظ رواية -----------------------الحاكم وقال صحيح الاسناد ------نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يجلس الرجل بين الظل والشمس	855	2896227695729169733	318	540.5	250	573	55.49738311767578	57	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0056	false	5086014453670205959	78	141	425	728	1560	300	ابو يعلي عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه خطب----- فقال لا تنسوا العظيمتين الجنة والنار ثم بكي حتي جري او بل دموعه---- جانبي لحيته ثم قال والذي نفس محمد بيده لو تعلمون ما اعلم من---- الاخرة لمشيتم الي الصعيد- ولحثيتم علي رءوسكم التراب وروي عن انس ر-ضي الله عنه قال تلا رسول ال-له صلي الله عليه	56	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms873	true	5113124517331908472	245	300	1246	1523	1523	300	ابو يعلي ا--------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم---- خطب يوما فقال لا تنسوا العظيمتين الجنة والنار ثم بكي حتي جري و--بل دموعه علي جانب- لحيته ثم قال والذي نفس محمد بيده لو تعلمون ما اعلم من امر الاخرة لمشيتم الي الصعدات ولحثيتم علي رءوسكم التراب وروي--- الطبراني ان جبريل جاء ال-----ي النبي صلي الله عليه-	873	2896227695729169733	240	377.5	190	319	75.235107421875	39	JK009245-ara1	Shia002264-ara1
JK009245-ara1.ms0892	false	-4621723011255674043	16	65	75	324	1544	300	النار ف------------------------انظر اليها والي ما اعددت----- لاهلها ف------------يها فاذا هي يركب بعضها بعضا فرجع الي----------ه فقال وعزت-------ك لا يسمع بها احد فيدخلها فامر بها فحفت بالشهوات فقال ارجع اليها فرجع اليها فاذا هي قد حفت بالشهوات فرجع اليه وقال وعزتك لقد خشيت ان لا ينجو منها احد قال----------- الترمذي	892	3866489647802236285	Shia002264-ara1.ms875	true	3831013570936008709	205	262	1027	1317	1526	300	النار ارسل اليها جبريل فقال له انظر اليها والي ما اعددت فيها لاهلها فنظر جبريل اليها فاذا هي تركب بعضها بعضا فرجع الي ربه عز وجل فقال وعزتك وجلالك لا يسمع بها احد فيدخلها فامر به- فحفت بالشهوات فقال ارجع اليها فرجع اليها فقال وعزتك وجلال---------------------------ك لقد خشيت ان لا ينجو منها احد الا دخلها وروي الترمذي	875	2896227695729169733	202	324.5	159	318	63.522010803222656	35	JK009245-ara1	Shia002264-ara1