id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009245-ara1.ms0879	false	-116034379049517257	30	56	152	271	1489	300	الله- صلي الله عليه وسلم من طلب علما فادركه كتب الله له كفلين من الاجر ومن طلب علما فلم يدركه كتب الله له كفلا من الاجر	879	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms00161	true	4808674450222818015	115	141	595	715	1470	300	النبي صلي الله عليه واله من طلب علما فادركه كتب الله له كفلين من الاجر ومن طلب علما فلم يدركه كتب الله له كفلا من الاجر	161	-1991811573852583144	115	221.0	89	120	95.83333587646484	24	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0117	false	1140366802217761842	16	166	75	889	1595	300	يخادعون الله والذين امنوا قال البيضاوي الخدع ان توهم غيرك خلاف ما تخفيه من المكروه لتنزله عما هو بصدده من قولهم خدع الضب اذا تواري في جحره وضب خادع وخدع اذا اوهم الحارس اقباله عليه ثم خرج من باب اخر واصله الاخفاء ومنه المخدع للخزانة والاخدعان لعرقين خفيفين في العنق فالمخادعة تكون بين اثنين وخداعهم مع الله ليس علي ظاهره لانه لا يخفي عليه خافية ولانهم لم يقصدوا خديعته بل المراد اما مخادعة رسوله علي حذف --مضاف او علي ان معاملة الرسول معاملة الله من حيث انه خليفته كما قال -من يطع الرسول فقد اطاع الله ان الذين يبايعونك انما يبايعون الله واما ان صورة صنعهم مع الله من اظهار الايمان واستبطان الكفر وصنع الله معهم باجراء احكام المسلمين عليهم وهم عنده اخبث الكفار واهل الدرك الاسفل من النار استدراجا لهم وامتثال الرسول والمءمنين امر الله في اخفاء حالهم واجراء حكم الاسلام عليهم مجازاة لهم بمثل صنيعهم صورة صن-ع الم-خادعين	117	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms01505	true	910730540648550974	202	294	1143	1639	1668	300	يخادعون الله-------------------------- الخدع ان توهم غيرك خلاف ما تخفيه من المكروه لتنزله عما هو بصدده-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخداعهم مع الله ليس علي ظاهره لانه لا تخفي عليه خافية ولانهم لم يقصدوا خديعته بل المراد اما مخادعة رسوله علي حذف المضاف او علي ان معاملة الرسول معاملة الله من حيث انه خليفته كما قال ومن يطع الرسول فقد اطاع الل------------------------------------ه واما ان صورة صنعهم مع الله من اظهار الايمان واستبطان الكفر وصنع الله معهم باجراء احكام المسلمين عليهم------------------------------------------------ استدراجا لهم وامتثال الرسول والمءمنين امر الله في اخفاء حال-------------------------هم مجازاة لهم بمثل صنيعهم صورة صنيع المتخادعين	1505	-1991811573852583144	490	905.0	398	819	59.82905960083008	82	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0184	false	2186428591078999437	211	259	1029	1274	1481	300	وقل بشاشة الوجه الصبيح وبدل اهلها اثلا وخمطا بجنات من الفرجوس فيح وجاورنا عدوا ليس ينسي ---ن ما يموت فنستريح و-قتل قابيل هابيل اخاه فوا اسفا علي الوجه المليح فما لي لا اجود بسكب دمعي وهابيل تضمنه الضريح اري طول الحياة علي غما وما انا في حياتي مس-ريح	184	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms03401	true	-4626003929234117364	55	102	280	527	1549	300	وقل -شاشة الوجه الصبيح وبدل اهلها اثلا وخمطا بجنات من الفردوس قيح وجاورنا عدوا ليس ينسي لعين ما يموت فنستريح ويقتل قاين- هابيل ظلما فوا اسفا علي الوجه المليح فما-لي لا اجود بسكب دمعي وهابيل تضمنه الضريح اري طول الحياة علي غما وما انا من حياتي مستريح	3401	-1991811573852583144	232	426.0	185	250	92.80000305175781	37	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0061	false	3708054559897889415	44	100	207	489	1447	300	وساعة يحاسب فيها نفسه وساعة يتفكر فيها في صنع ------------الله وساعة يخلو فيها لحاجته-- ------------------------------------------------من المطعم و---المشرب وعلي العاقل ان لا يكون ظاعنا الا لثلاث تزود لمعاد او مرمة لمعاش او لذة في غير محرم وعلي العاقل ان يكون بصيرا بزمانه مقبلا علي شانه حافظا للسانه و---من حسب كلامه من عمله قل كلامه الا فيما يعنيه	61	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms03616	true	2540975801582917634	0	51	0	264	1533	300	وساعة يحاسب فيها نفسه وساعة يتفكر فيما--- صنع الله عز وجل اليه وساعة يخلو فيها بحظ نفسه من الحلال فان هذه الساعة عون لتلك الساعات واستجمام للقلوب وتوزيع لها وعلي العاقل----------------------------------------------------------------------------------- ان يكون بصيرا بزمانه مقبلا علي شانه حافظا للسانه فان من حسب كلامه من عمله قل كلامه الا فيما يعنيه	3616	-1991811573852583144	175	295.5	138	350	50.0	30	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0901	false	6444871245865516622	162	190	838	981	1520	300	الحلس بالكسر كساء علي ظهر البعير تحت البردعة ويبسط في البيت تحت حر الثياب ويحرك ويجمع علي احلاس وحلوس وحلسة قال وهو حلس بيته اذا لم يبرح مكانه	901	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms04194	true	185346314015038874	148	169	702	807	1485	300	الحلس بالكسر كساء علي ظهر البعير تحت البرذعة ويبسط في البيت تحت حر الثياب-------------------------------------- وهو حلس بيته اذا لم يبرح مكانه	4194	-1991811573852583144	104	201.0	83	143	72.7272720336914	19	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0370	false	-5109903336781276306	155	240	769	1204	1532	300	عريف الطي-ر وهو النسر فلم يجد عنده علمه ثم قال لسيد الطثر وهو العقاب --------------------علي به -----فارتفتع فنظرت فاذا هو-------- مقبل فقصدت-----ه فناشدها الله وقال بحق----- الذي قواك واقدرك علي الا رحمتني فتركته وقالت-------------------------------------- ثكلتك امك ان نبي الله حلف --ليعذبنك قال و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما استثني قالت----------- بلي او لياتين- بسلطان مبين ف-----------------------------------------------------------------------لما قرب من سليمان عليه السلام ارخي ذنبه وجناحيه يجرهما علي الارض تواضعا له فلما دنا منه اخذ راسه فمده --------------------اليه يا نبي الله اذكر وقوفك بين يدي الله ف-------------------------------------ارتعد سليمان عليه السلام وعفا عنه	370	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms04409	true	5258209231945598537	117	259	597	1326	1535	300	عريف الطيور وهو النسر فساله عنه فقال ما ادري اين هو وما ارسلته مكانا ثم دعا بالعقاب فقال علي بالهدهد فارتفع------- فاذا هو بالهدهد مقبلا فانقض نحوه فناشده- الهدهد--- بحق الله الذي قواك واغلبك علي الا رحمتني ولم تتعرض لي بسوء قال فولي عنه العقاب وقال له ويلك ثكلتك امك ان نبي الله حلف ان يعذبك او يذبحك ثم طارا متوجهين نحو سليمان فلما انتهي الي المعسكر تلقته النسر والطير فقالوا توعدك نبي الله فقال الهدهد او ما استثني نبي الله فقالوا بلي او لياتيني بسلطان مبين فلما اتيا سليمان وهو قاعد علي كرسيه قال العقاب قد اتيتك به يا نبي الله فلما قرب الهدهد منه رفع راسه و-ارخي ذنبه وجناحيه يجرهما علي الارض تواضعا لسليمان فاخذ بر------اسه فمده اليه فقال اين كنت فقال-- يا نبي الله اذكر وقوفك بين يدي الله تعالي فلما سمع ذلك سليمان عليه السلام ارتعد------------------- وعفا عنه	4409	-1991811573852583144	283	339.0	222	768	36.84895706176758	42	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0979	false	3062073396075183529	244	286	1226	1430	1502	300	ان عيسي بن مريم عليه السلام راي --الدني------ا في صورة عجوز هتماء عليها من كل زينة فقال لها كم تزوجت ق-الت لا احصيهم قال فكلهم مات عنك او كلهم طلقك قالت بل كلهم قتلت فقال عيسي عليه السلام بءسا لازواجك الباقين كيف	979	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms04578	true	-4156257267959051183	132	173	690	895	1556	300	ان عيسي-------- عليه السلام كوشف بالدنيا فراها في صورة عجوز هتماء عليها من كل زينة فقال لها كم تزوجت فقالت لا احصيهم قال وكلهم مات عنك او كلهم طلقك قالت بل كلهم قتلت فقال عيسي عليه السلام بءسا لازواجك الباقين كيف	4578	-1991811573852583144	190	352.0	151	213	89.2018814086914	35	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0983	false	7192661412516183736	204	246	1028	1232	1538	300	ان عيسي بن مريم عليه السلام راي --الدني------ا في صورة عجوز هتماء عليها من كل زينة فقال لها كم تزوجت ق-الت لا احصيهم قال فكلهم مات عنك او كلهم طلقك قالت بل كلهم قتلت فقال عيسي عليه السلام بءسا لازواجك الباقين كيف	983	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms04578	true	-4156257267959051183	132	173	690	895	1556	300	ان عيسي-------- عليه السلام كوشف بالدنيا فراها في صورة عجوز هتماء عليها من كل زينة فقال لها كم تزوجت فقالت لا احصيهم قال وكلهم مات عنك او كلهم طلقك قالت بل كلهم قتلت فقال عيسي عليه السلام بءسا لازواجك الباقين كيف	4578	-1991811573852583144	190	352.0	151	213	89.2018814086914	35	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0490	false	1756724109253828536	131	229	642	1135	1485	300	الطعام والشراب فاوحي الله الي ارمياء وهو بالشام ان يذهب الي دانيال بطعام وهو بارض العراق فذهب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليه حتي وقف علي راس الجب فقال دانيال دانيال فقال من هذا فقال ارمياء فقال ما جاء بك قال ارسلني اليك ربك فقال الحمد لله الذي لا ينسي من ذكره والحمد لله الذي لا يخيب من رجاه والحمد لله الذي--------------------------------- من وثق به لم يكله الي غيره والحمد لله الذي يجزي بالاحسان احسانا والحمد لله الذي يجزي بالصبر نجاة وغفرانا والحمد لله الذي يكشف حزننا بعد كرب-نا والحمد لله الذي هو ثقتنا حين ي------سوء ظننا والحمد لله الذي هو رجاءنا حين	490	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms04602	true	392824488725430646	41	153	213	767	1439	300	الطعام والشراب -----------------------------------------الي دانيال واقراه مني السلام قال واين دانيال يا رب فقال في بءر بابل في موضع كذا وكذا قال فاتاه فاطلع في البءر فقال يا دانيال قال لبيك صوت غريب قال ان ربك يقرءك السلام وقد بعث اليك بالطعام والشراب فدلاه اليه ق------------------------------------ال فقال داني----------------------------------------------------ال الحمد لله الذي لا ينسي من ذكره -الحمد لله الذي لا يخيب من دعاه -الحمد لله الذي من توكل عليه كفاه الحمد لله الذي من وثق به لم يكله الي غيره -الحمد لله الذي يجزي بالاحسان احسانا -الحمد لله الذي يجزي بالصبر نجاة ---------الحمد لله الذي يكشف ضرنا عن-د كربتنا والحمد لله الذي هو ثقتنا حين ينقطع الحيل منا والحمد لله الذي هو رجاءنا حين	4602	-1991811573852583144	309	470.0	244	697	44.332855224609375	51	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0490	false	1756724109253828536	133	207	657	1021	1485	300	فاوحي الله الي ارمياء وهو بالشام ان يذهب الي دانيال بطعام وهو بارض العراق فذهب اليه حتي وقف علي راس-------------------------------------------------------- الجب فقال دانيال دانيال فقال من هذا فقال ارمياء فقال ما جاء بك قال ارسلني اليك ربك فق----------ال الحمد لله الذي لا ينسي من ذكره والحمد لله الذي لا يخيب من رجاه والحمد لله الذي--------------------------------- من وثق به لم يكله الي غيره والحمد لله الذي يجزي بالاحسان احسانا والحمد لله الذي يجزي بالصبر نجاة	490	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms04606	true	-1083803242118348376	113	191	545	931	1472	300	فاوحي الله الي نبي من انبياءه ان اءت دان--------يال بطعام قال يا رب واين دانيال قال تخرج من القرية فيستقبلك ضبع فاتبعه فانه يدلك اليه فاتت به الضبع الي ذلك الجب فاذا فيه دان---يال فادل--------------------------------------------ي اليه الطعام فقال دانيال الحمد لله الذي لا ينسي من ذكره والحمد لله الذي لا يخيب من دعاه -الحمد لله الذي من توكل عليه كفاه الحمد لله الذي من وثق به لم يكله الي غيره -الحمد لله الذي يجزي بالاحسان احسانا و--------------------بالصبر نجاة	4606	-1991811573852583144	209	306.0	160	463	45.14038848876953	33	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0180	false	6087236164008045628	9	267	39	1378	1542	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك الله عز وجل انتهي فقالوا انا اتيناك لنفاخرك فاذن لشاعرنا وخطيبنا قال قد اذنت لخطيبكم فليقل فقام عطارد بن حاجب فقال الحمد لله ا-----------------لذي له الفضل وهو اهله الذي جعلنا ملوكا ووهب لنا اموالا عظاما نفعل فيها المعروف وجعلنا اعز اهل المشرق واكثرهم عددا وايسرهم عدة فمن مثلنا في الناس السنا رءوس الناس واولي فضلهم فمن فاخرنا فليعدد مثل ما اعددنا وانا لو شءنا -اكثرنا---------- ولكنا ن--حيا من الاكثار فيما اعطانا وانا نقول هذا لان تاتوا بمثل قولنا وامر افضل من امرنا ثم جلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لثابت بن قيس بن شماس اخي بني الحارث بن الخزرج قم فاجب الرجل في خطبته فقام ثابت بن قيس فقال الحمد لله الذي---- السم-وات والارض خلقه -قضي فيهن امره -وسع كرسيه علمه ولم يك- شء قط الا من فضله ثم كان من قدرته ان جعلنا ملوكا واصطفي من خير خلقه رسولا اكرمه نسبا واصدقه حديثا وافضله حسبا فانزل عليه كتابه واءتمنه علي خلقه فكان خيرة الله من- العالمين ثم دعا الناس الي الايمان ب---ه فامن برسول الله صلي الله عليه وسلم المهاجرون من قومه وذوي رحمه اكرم الناس احسابا واحسن الناس وجوها وخير الناس فعالا ثم كان اول الخلق اجابة واستجاب لله تعالي حين دعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم نحن فنحن انصار الله ووزراء رسول الله صلي الله عليه وسلم نقاتل الناس حتي يءمنوا بالله ورسوله فمن امن بالله ورسوله منع ماله ودمه ومن كفر جاهدناه في الله تعالي ابدا وكان قتله علينا يسيرا اقول قولي هذا واستغفر الله تعالي لي وللمءمنين والمءمنات والسلام ف--------قام الزبرقان بن بدر	180	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms05434	true	8399776873877459582	48	250	232	1290	1540	300	رسول الله صلي الله عليه واله فخرج اليهم -----------فقالوا جء-----ناك لنفاخرك فاذن لشاعرنا وخطيبنا قال--- اذنت ف--------------قام عطارد بن حاجب وقال الحمد لله الذي جعلنا ملوكا الذي له الفضل علينا-- والذي -------------وهب لنا اموالا عظاما نفعل ب-ها المعروف وجعلنا اعز اهل المشرق واكثر-- عددا و-------عدة فمن مثلنا في الناس -----------------------------فمن فاخرنا فليع-د مثل ما -عددنا و----لو شءنا لاكثرنا من الكلام ولكنا نستحيي من الاكثار------------------------------------------------------------------ ثم جلس فقال رسول الله صلي الله عليه واله لثابت بن قيس بن شماس------------------------- قم فاجب--------------ه فقام------------ فقال الحمد لله الذي خلق السماوات والارض خلقة وقضي فيه- امره ووسع كرسيه علمه ولم يكن شء قط الا من فضله ثم كان من فضل-ه ان جعلنا ملوكا واصطفي من خير خلقه رسولا اكرمه نسبا واصدقه حديثا وافضله حسبا فانزل عليه كتابا واءتمنه علي خلقه فكان خيرة الله علي العالمين ثم دعا الناس الي الايمان بالله فامن به--------------------------- المهاجرون من قومه وذوي رحمه اكرم الناس احسابا واحسنهم---- وجوها ف-------------------كان اول الخلق اجابة واستجاب لله------ حين دعاه رسول الله صلي الله عليه واله---- فنحن ا------------نصار رسول الله وردءه------------- نقاتل الناس حتي يءمنوا -------------فمن امن بالله ورسوله منع ماله ودمه ومن نكث جاهدناه في الله------ ابدا وكان قتله علينا يسيرا اقول -----هذا واستغفر الله ----------للمءمنين والمءمنات والسلام عليكم ثم قام الزبرقان بن بدر	5434	-1991811573852583144	957	1542.5	766	1389	68.89849090576172	146	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0760	false	2146848738731939174	135	158	701	821	1526	300	فصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان و-وضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه	760	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms05515	true	8377884581374902125	10	34	47	168	1496	300	فصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان و وضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه	5515	-1991811573852583144	120	235.0	97	121	99.17355346679688	24	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0161	false	-8852346977998445439	35	125	173	632	1533	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يا انجشة كيف سوقك بالقوارير وفي مسند الامام احمد حدثنا حماد عن يزيد عن سلمة يعني ابن الاكوع رضي الله عنه قال ------كان عامر رجلا شاعرا فنزل يحدو قال يقول اللهم لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فاغفر فداء لك ما اقتفينا وثبت الاقدام ان لاقينا والقين سكينة علينا انا اذا صيح بنا اتينا-وبالصياح عولوا علينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا الحادي قالو ابن الاكوع قال يرحمه الله قال فقال رج-------ل وجبت يا رسول الله لولا امتعتنا به	161	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms06731	true	2189266798037749236	187	271	971	1392	1530	300	رسول الله صلي الله عليه واله الي خيبر فسرنا ليلا فقال رجل من القوم لعامر --------------------------------------بن الاكوع الا تسمعنا من هنيهاتك وكان عامر رجلا شاعرا فجع---------ل يقول لا هم لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فاغفر فداء لك ما اقتنينا وثبت الاقدام ان لاقينا وانزلن سكينة علينا انا اذا صيح بنا انينا وبالصياح عولوا علينا فقال رسول الله صلي الله عليه واله من هذا الساءق قالوا عامر ق-----ال يرحمه الله قال عمر وهو علي جمل وجبت يا رسول الله لولا امتعتنا به	6731	-1991811573852583144	320	534.0	252	473	67.65327453613281	54	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0125	false	-5209501178307825164	249	300	1235	1472	1472	300	الله عليه وسلم-------- ان اقول فاذن لي فاخف علي ثلاثا ثم اذكر ما شءت ---قال فجمعت له امراته متاع--------------------------------ه ثم انشمر راجعا فلما كان بعد ثلاث اتي العباس امراة الحجاج فقال ما فعل زوجك قالت------- ذهب------------- وقالت لا يحزنك الله يا ابا الفضل لقد شق علينا الذي بلغك فقال اجل لا-	125	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms06761	true	-4793739981051033690	0	64	0	293	1488	300	الله عليه واله فاذن لي ان اقول ما شءت- فاخف علي ثلاثا ثم اذكر ما بدا لك قال فجمعت ---امراته ما كان عندها من حلي ومتاع فدفعته اليه ثم انشمر به--- فلما كان بعد ثلاث اتي العباس امراة الحجاج فقال ما فعل زوجك فاخبرته انه ذهب يوم كذا وكذا وقالت لا يحزنك الله يا ابا الفضل لقد شق علينا الذي بلغك -قال اجل لا	6761	-1991811573852583144	211	333.5	163	301	70.09967041015625	41	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0126	false	8736082843417026536	0	47	0	229	1560	300	يحزنني الله------ ولم يكن بحمد الله الا ما احب--- فتح الله سبحانه علي رسوله خيبر وجرت فيها سهام ال-------------له واصطفي رسول الله صلي الله عليه وسلم صفية لنفسه وان كان لك----- في زوجك حاجة فالحقي به قالت اظنك والله صادقا قال فاني والله -----صادق والامر علي ما	126	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms06761	true	-4793739981051033690	64	112	293	528	1488	300	يحزنني الله تعالي ولم يكن بحمد الله الا ما احببنا فتح ال-----------------له خيبر علي رسول الله صلي الله عليه واله واصطفي رسول الله صلي الله عليه واله صفية لنفسه فان كان لك حاجة في زوجك----- فالحقي به قالت اظنك والله صادقا قال ف----والله اني لصادق والامر علي ما	6761	-1991811573852583144	183	291.0	144	261	70.11494445800781	31	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0317	false	1114614653780791551	186	271	921	1330	1471	300	ابو سفيان بن الحارث رسول الله صلي الله عليه وسلم بالابواء وابن له وعبد الله بن ابي امية بن المغيرة ابن عمته وصهر-----------------ه و---------------------------------------التمسا الدخول عليه فلم يءذن لهما فكلمته ام سلمة فيهما فقالت يا رسول الله ابن عمك وابن عمتك وصهرك لا يكونا اشقي الناس بك قال لا حاجة لي ب-هما اما ابن عمي ف--------هتك عرضي فانه كان شديد الاذية لرسول الله كثير الهجو له مع انه كان قبل البعثة الف الناس اليه قال واما ابن عمتي وصهري فهو الذي قال--- بمكة ما قال	317	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms06817	true	-9205615208713444115	145	214	713	1044	1459	300	ابو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب-------------------------------- وعبد الله بن---- امية بن المغيرة قد لقيا رسول الله صلي الله عليه واله بنيق العقاب فيما بين مكة والمدينة فالتمسا الدخول عليه فلم ياذن لهما فكلمته ام سلمة فيهما فقالت يا رسول الله ابن عمك وابن عمتك وصهر-----------------------ك قال لا حاجة لي فيهما اما ابن عمي فهو الذي هتك عرضي--------------------------------------------------------------------------------------- واما ابن عمتي وصهري فهو الذي قال لي بمكة ما قال	6817	-1991811573852583144	236	378.5	185	477	49.47589111328125	43	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0318	false	-4958361191630203898	6	79	30	382	1424	300	فلما خرج الخبر اليهما بذلك ومع ابي سفيان بني له فقال والله لياذنن لي او لاخذن بيد بني هذا ثم -نذهبن في الارض حتي نموت عطشا وجوعا فلما بلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم رق لهما رقا شديدا ثم اذن لهما فدخلا عليه واسلما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي الهدي للامام العلامة ابن القيم قدس الله روحه ان عليا رضوان الله عليه قال لابي سفيان رضي الله عنه اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم	318	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms06817	true	-9205615208713444115	215	282	1048	1371	1459	300	فلما خرج الخبر اليهما بذلك ومع ابي سفيان بني له فقال والله لياذنن لي او لاخذن بيد بني هذا ثم لنذهبن في الارض حتي نموت عطشا وجوعا فلما بلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه واله رق لهما ف------------اذن لهما فدخلا عليه فاسلما فلما نزل رسول الله صلي الله عليه واله مر الظهران وقد غمت الاخبار عن قريش فلا ياتيهم عن رسول الله صلي الله عليه واله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	6817	-1991811573852583144	202	254.5	159	469	43.07036209106445	39	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0188	false	-1932231075439802548	232	272	1195	1412	1548	300	الا ابلغ ابا سفيان عني مغلغلة فقد برح الخفاء بان سيوفنا تركتك عبدا وعبد الدار سادتها الاماء اتهجوه وليت له بكفء فشر-كما لخير-كما --فداء ف-------------------------------------------من يهجو رسول الله منكم ويمدحه وينصره سواء فان ابي ووالدتي وعرضي لعرض محمد منكم وقاء	188	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms07319	true	-580504750597783540	7	57	33	296	1521	300	الا ابلغ ابا سفيان عني مغلغلة وقد برح الخفاء بان سيوفنا تركتك عبدا وعبد الدار سادتها الاماء اتهجوه ولست له ب-ند فشر كما لخير كما الفداء هجوت محمد برا حنيفا امين الله شيمته الوفاء امن يهجو رسول الله منكم ويمدحه وينصره سواء فان ابي ووالدتي وعرضي لعرض محمد منكم وقاء	7319	-1991811573852583144	211	390.5	171	264	79.92424011230469	37	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0318	false	-4958361191630203898	36	179	171	870	1424	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم رق لهما رقا شديدا--------------------------- ثم ا------ذن --لهما فدخلا ع---------------------------------------ليه واسلما وفي الهدي للامام العلامة ابن القيم قدس الله روحه ان عليا رضوان الله عليه قال لابي سفيان رضي الله عنه اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم من قبل وجهه فقل له ما قال اخوة يوسف ليوسف عليهم السلام تالله لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطءين فانه لا يرضي ان يكون احد احسن منه قولا---- ففعل ذلك ابو سفيان فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين فانشده ابو سفيان رضي الله عنه معتذرا لعمرك اني يوم احمل راية لتغلب خيل اللات خيل محمد لك المدلج الحيران اظلم ليله فهذا اواني حين اهدي واهتدي هداني هاد غير نفسي ودلني علي الله من طردته كل مطرد اصد واناي جاهدا عن محمد وادعي كان لم انتسب من محمد	318	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms07324	true	5526535424897089837	55	179	292	881	1482	300	رسول الله صلي الله عليه واله واياه عارض حسان بقوله الا ابلغ ابا سفيان الخ ثم اسلم فحسن اسلامه فيقال انه ما رفع راسه الي رسول الله صلي الله عليه واله حياء منه وقال علي عليه السلام ل----------------------------------------------------------------------ه اءت رسول الله صلي الله عليه واله من قبل وجهه فقل له ما قال اخوة يوسف ليوسف------------- تالله لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطءين فانه لا يرضي ان يكون احد احسن---- قولا منه ففعل ذلك ابو سفيان فقال له رسول الله صلي الله عليه واله لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين اقول ثم ذكر ابياتا منه في الاعتذار منها----------------------------------------------------------------------------------------------------- هداني هاد غير نفسي ودلني علي الله من طردته كل مطرد اصد واناي جاهلا عن محمد وادعي وان لم انتسب من محمد	7324	-1991811573852583144	411	698.5	319	777	52.895751953125	77	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0190	false	5769502788676997216	3	141	13	701	1524	300	----فخرج وله وجنتان كانهما شقتا قمر فقال له اعت-م فاعتم فافتتن الناس- بعينيه فقال عمر--- والله لا تساكنني في بلدة انا فيها قال---- يا امير المءمنين ما ذنبي قال هو ما اقول لك ثم سيره الي البصرة وخشيت المراة وهي الفارعة ام الحجاج بن يوسف الثقفي ان يبدو من عمر اليها---- شء فدست المراة اليه ابياتا وهي قل للامام الذي تخشي بوادره مالي وللخمر او نصر بن حجاج ---------------------------------------------------لا تجعل الظن حقا ان تبينه ان السبيل سبيل الخاءف الر-------------------------------------------------------اجي ان الهوي زم بالت-قوي فحبسه حتي ي-قر بالجام واسراج قال فبكي عمر رضي الله عنه وقال الحمد لله الذي زم ال-هوي بالتقوي قال وطال مكث نصر بن حجاج بالبصرة فخرجت امه يوما --------------بين الاذان والاقامة متعرضة لعمر فاذا عمر قد- خرج في ازار ورداء وبيده الدرة فقالت يا امير المءمنين والله لاقفن انا وانت بين يدي الله عز وجل	190	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms10065	true	-6302088920603858787	102	250	478	1228	1477	300	فجز فخرجت له وجنتان كانهم-----ا قمر فامره ان يعتم فاعتم فف--تن النساء بعينيه فقال عمر لا والله لا تساكنن---ي بارض انا بها فقال ولم يا امير المءمنين --------قال هو ما اقول لك ف--سيره الي البصرة وخافت المراة التي تسمع عمر منها ما سمع -----------ان يبد-------ر اليها منه شء فدست -------اليه ابياتا---- قل للامير الذي يخشي بوادره مالي وللخمر او نصر بن حجاج اني بليت ابا حفص بغيرهما شرب الحليب وطرف فاتر ساجي لا تجعل الظن حقا او تبينه ان السبيل سبيل الخاءف الراجي ما منية قلتها عرضا بضاءرة والناس من هالك قدما ومن ناجي ان الهوي رمية التقوي فقيده حفظي اقر بالجام واسراجي--- فبكي عمر -------------وقال الحمد لله الذي قيد الهوي بالتقوي وكان لنصر ام فاتي عليه حين واشتد عليها غيبة ابنها فتعرضت لعمر بين الاذان والاقامة فقعدت له علي الطريق فلما خرج يريد الصلاة هتفت به و------قالت يا امير المءمنين لاجاثينك غدا --------بين يدي الله عز وجل	10065	-1991811573852583144	439	604.5	346	829	52.95536804199219	61	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0190	false	5769502788676997216	187	299	937	1519	1524	300	امير المءمنين فليكتب فان البريد خارج فكتب نصر بن حجاج بسم الله الرحمن الرحيم سلام عليك اما بعد يا امير المءمنين لعمري لءن سيرتني او حرمتني وما نلت من عرضي عليك حرام فاصبحت منفيا علي غير ريبة وقد كان لي بالمكتين مقام اان غنت الذلفاء يوما بمنية وبعض اماني النساء غرام ظننت بي الظن الذي ليس بعده بقاء وما-لي جرمة فالام ف------------------------------------------------------يمنعني مما تقول تكرمي واباء صدق سابقون كرام ويمنعها مما تقول صلاتها وحال لها في قومها وصيام فهاتان حالانا فهل انت راجعي فقد جب مني كاهل وسنام فلما قرا عمر الكتاب قال اما ولي السلطان فلا فاقطعه دارا بالبصرة ودارا في سوقها فلما مات عمر ركب نا-قته وتوجه نحو المدينة قلت	190	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms10066	true	-7729707111524040674	43	143	190	697	1466	300	امير المءمنين من------------------------- نصر بن حجاج----------------------- سلام عليك اما بعد يا امير المءمنين لعمري لءن سيرتني او حرمتني لما نلت من عرضي عليك حرام اء---------------------------------------------------ن غنت الذلفاء يوما بمنية وبعض اماني النساء غرام ظننت بي الظن الذي ليس بعده بقاء فما لي في الندي كلام واصبحت منفيا علي غير ريبة وقد كان لي بالمكتين مقام سيمنعني عما تظن- تكرمي واباء صدق صالحون كرام ويمنعها مما تمنت صلاتها وحال لها في دينها وصيام فهاتان حالانا فهل انت راجع- فقد جب مني كاهل وسنام فقال ----عمر -----------اما ولي امارة-- فلا واقطعه ارضا بالبصرة ودار---------ا فلما قتل عمر ركب راحلته ولحق ب----المدينة قال	10066	-1991811573852583144	398	653.5	313	638	62.3824462890625	63	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0502	false	6465953229926939352	4	36	23	192	1533	300	ومنه قيل لعاصم بن ثابت الانصاري حمي الدبر وذلك ان المشركين لما قتلوه ارادوا ان يمثلوا به فحماه الله بالدبر--------------------------- فارتدعوا عنه حتي اخذه المسلمون فدفنوه وكان قد عاهد الله ا---ن لا	502	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms10280	true	-7721233971093303151	116	152	575	773	1511	300	ومنه قيل لعاصم بن ثابت الانصاري حمي الدبر وذلك ان المشركين لما قتلوه ارادوا ان يمثلوا به ف-سلط الله عليهم الزنابير الكبار تابر الدارع فارتدعوا عنه حتي اخذه المسلمون فدفنوه قوله عليه السلام حجة من لا	10280	-1991811573852583144	141	244.0	112	199	70.8542709350586	25	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0978	false	7702578475578188255	227	268	1203	1406	1568	300	يا اهل الغربة ويا اهل التربة ام--------------------------------------------------ا الدور فقد سكنت واما---------------------- الاموال فقد قسمت واما الازواج فقد نكحت فهذا خبر ما عندنا فهاتوا خبر ما عندكم ثم التفت الي اصحابه فقال اما لو اذن له----------م لاخبروكم ان خير الزاد التقوي قال	978	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms10900	true	-8314785726024439736	109	163	559	817	1518	300	يا اهل الغربة -يا اهل الوحدة يا اهل الوحشة انتم لنا فرط سابق ونحن لكم تبع لاحق اما الدور فقد سكنت واما الازواج فقد نكحت واما الاموال فقد قسمت -----------------------هذا خبر ما عندنا ف---ما خبر ما عندكم ثم التفت الي اصحابه فقال اما لو اذن لهم في الكلام لاخبروكم ان خير الزاد التقوي بسم	10900	-1991811573852583144	167	267.5	130	285	58.596492767333984	30	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0982	false	4364156695575409466	187	228	943	1146	1506	300	يا اهل الغربة ويا اهل التربة ام--------------------------------------------------ا الدور فقد سكنت واما---------------------- الاموال فقد قسمت واما الازواج فقد نكحت فهذا خبر ما عندنا فهاتوا خبر ما عندكم ثم التفت الي اصحابه فقال اما لو اذن له----------م لاخبروكم ان خير الزاد التقوي قال	982	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms10900	true	-8314785726024439736	109	163	559	817	1518	300	يا اهل الغربة -يا اهل الوحدة يا اهل الوحشة انتم لنا فرط سابق ونحن لكم تبع لاحق اما الدور فقد سكنت واما الازواج فقد نكحت واما الاموال فقد قسمت -----------------------هذا خبر ما عندنا ف---ما خبر ما عندكم ثم التفت الي اصحابه فقال اما لو اذن لهم في الكلام لاخبروكم ان خير الزاد التقوي بسم	10900	-1991811573852583144	167	267.5	130	285	58.596492767333984	30	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0986	false	8661940388836868664	128	300	639	1515	1515	300	محمد بن زكريا ابن دينار حدثنا العباس بن غذاء حدثنا عبد الواحد بن ابي عمرو غذا--ء عن غذاء ----------عن ابي صالح قال قال-------------------------------------- معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه لضرار بن غذاء صف لي عليا فقال غذاء تعف-ني يا امير المءمنين قال بل تصفه لي قال غذاء تعفني قال لا اعفيك قال اما اذ لا بد فانه---- والله كان بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا ويتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحيه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويستانس بالليل وظلمته كان والله غزير الدمعة طويل الفكرة يقلب كفه ويخاطب نفسه يعجبه من اللباس ما خشن ومن الطعام ما جشب اي بالجيم والشين المعجمة والباء الموحدة علي وزن نصر وسمع اي غذاء او بلا ادم كما في القاموس انتهي كان والله----- كاحدنا -------------------يجيبنا اذا سالناه ويبتدينا اذا اتيناه وياتينا اذا دعوناه ونحن والله مع تقريبه لنا وقربه منا لا نكلمه هيبة ولا نبتديه لعظمته فان تبسم فعن مثل اللءلء المنظوم يعظم اهل الدين ويحب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله فاشهد بالله لرايته في بعض-	986	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms11105	true	-3005879830992565153	55	204	258	991	1483	300	محمد بن زكريا -بن دينار عن--- العباس بن بكار عن--- عبد الواحد بن ابي عمرو الاسدي عن محمد بن الساءب عن ابي صالح مولي ام هانء قال دخل ضرار بن ضمرة الكناني علي معاوية بن ابي سفيان يوما فقال له يا ضرار------ صف لي عليا فقال --او تعفيني من ذلك ق----------------------------------------ال لا اعفوك قال اما اذ لا بد فانه كان والله---- بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا -يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة علي لسانه يستوحش من الدنيا وزهرتها وي--انس بالليل وظلمته كان والله غزير الدمعة طويل الفكرة يقلب كفه ويخاطب نفسه يعجبه من اللباس ما قصر ومن الطعام ما------------------------------------------------------------------------------------------------- جشب كان والله معنا كاحدنا يدنينا اذا اتيناه ويجيبنا اذا سالناه وكان مع دنو-----------------------------------------------ه لنا وقربه منا لا نكلمه هيبة ل---------------ه فان تبسم فعن مثل اللءلء النظي-م يعظم اهل الدين ويحب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف عن عدله -اشهد بالله لرايته في بعض	11105	-1991811573852583144	578	948.0	454	956	60.46025085449219	99	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0987	false	8213973187352226852	0	103	0	518	1533	300	مواقفه وقد ارخي الليل سجوفه وغارت نجومه وقد مثل في محرابه قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم يعني القريص ويبكي بكاء الحزين فكاني اسمعه وهو يقول يا دنيا يا دنيا ابي تعرضت ام -لي تشوقت هيهات هيهات غري غيري قد غذاء------------ ثلاثا لا رجعة لي فيك فعمرك قصير وعيشك حقير وخطرك---- كبير--- اه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق قال فذرفت دموع معاوية رضي الله عنه فما يملكها وهو ينشفها بكمه وقد اختنق القوم------ بالبكاء ثم قال معاوية رحم الله ابا الحسن كان والله كذلك فكيف حزنك عليه يا ضرار -قال حزن من----- ذبح ول-دها في حجرها ف---لا ترقا عبرتها ولا تسكن	987	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms11105	true	-3005879830992565153	204	300	991	1483	1483	300	مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجومه مماثلا- في محرابه قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم------------ ويبكي بكاء الحزين وكاني اسمعه وهو يقول يا دنيا يا دنيا ابي تعرضت ام الي تشوقت هيهات هيهات غري غيري لا حان حينك قد ابتك ثلاثا ----------------عمرك قصير وخيرك حقير وخطرك غير كبير اه اه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق فوك----فت دموع معاوية علي لحيته وجعل يستقبل-----------ها بكمه و---اختنق القوم جميعا بالبكاء --وقال هكذا كان ابو------- الحسن يرحمه الله---- فكيف وجدك عليه يا ضرار فقال وجد ام واحد ذبح واحدها في حجرها فهي لا يرقي دمع-ها ولا يسكن-	11105	-1991811573852583144	380	581.0	298	554	68.59205627441406	59	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0394	false	-2023684349323765932	12	47	63	246	1535	300	فقدت اية من----- الاحزاب حين نسخنا الصحف قد كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرء--ها فلم اجد----------ها مع احد الا خزيمة-------- الانصاري من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فالحقناها في سورتها	394	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms11884	true	6153122214867158754	3	36	13	193	1572	300	فقدت اية في سورة الاحزاب حين نسخت- الصحف قد كنت اسمع رسول الله------------------- يقرء بها فالتمسناها فوجدناها مع-------- خزيمة بن ثابت الانصاري من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فالحقناها في سورتها	11884	-1991811573852583144	146	228.5	118	208	70.19230651855469	23	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0878	false	7082545604884354735	166	190	865	984	1567	300	-ما ينشد تفني اللذاذة ممن نال صفوتها من الحرام ويبقي الخزي والعار تبقي عواقب سوء في مغبتها لا خير في لذة من بعدها النار	878	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms13732	true	-5489791678399405176	111	135	601	720	1578	300	ثم يقول- تفني اللذاذة ممن نال صفوتها من الحرام ويبقي الاثم والعار تبقي عواقب سوء في مغبتها لا خير في لذة من بعدها النار	13732	-1991811573852583144	110	214.0	87	120	91.66666412353516	21	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0986	false	8661940388836868664	161	300	793	1515	1515	300	صف لي عليا فقال غذاء تعف-ني يا امير المءمنين قال بل تصفه لي قال غذاء تعفني قال لا اعفيك -قال اما اذ لا بد فانه والله كان بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا ويتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحيه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويستانس بالليل وظلمته كان والله غزير الدمعة طويل الفكرة يقلب كف-ه ويخاطب نفس-----------ه يعجبه من اللباس ما خشن ومن الطعام ما جشب اي بالجيم والشين المعجمة والباء الموحدة علي وزن نصر وسمع اي غذاء او بلا ادم كما في القاموس انتهي كان والله----- كاحدنا -------------------يجيبنا اذا سالناه ويبتدينا اذا اتيناه وياتينا اذا دعوناه ونحن والله مع تقريبه لنا وقربه منا- لا نكلمه -هيبة -ولا نبتديه---- لعظمته فان تبسم فعن مثل اللءلء المنظوم يعظم اهل الدين ويحب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله فاشهد بالله ل---رايته في بعض-	986	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms13745	true	5466052099411354703	142	250	726	1292	1542	300	صف لي عليا فقال --او تعفيني من ذلك ف---------------------------------------قال لا اعفيك فقال كان والله------------------ بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا -يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحيه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويستانس بالليل ووحشته كان والله غريز العبرة طويل الفكرة يقلب كفيه ويخاطب نفسه ويناجي ربه يعجبه من اللباس ما خشن ومن الطعام ما------------------------------------------------------------------------------------------------- جشب كان والله فينا كاحدنا يدنينا اذا اتيناه ويجيبنا اذا سالناه وكان مع دنوه م-----------------------------------------------نا وقربنا منه لا نكلمه لهيبته ولا نرفع عيننا لعظمته فان تبسم فمن مثل اللءلء المنظوم يعظم اهل الدين ويحب المساكين لا يطمع القوي في باطله -لا يياس الفقير من عدله فاشهد بالله لقد رايته في بعض	13745	-1991811573852583144	462	775.5	369	771	59.92218017578125	72	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0319	false	-7703615934276116254	212	287	1075	1430	1493	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في طاءفة من النهار لا يكلمني ولا اكلمه حتي جاء سوق بني قينقاع ثم انصرف حتي اتي -خباء فاطمة رضي الله عنها فقال ----لكع اثم لكع يعني حسنا فظننا انه انما تحسبه امه لان تغسله و--تلبسه سخابا فلم يلبث ان جاء يسعي حتي اعت-ق كل واحد منهما صاحبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسل------م اني اح-------------------------------------------به فاحبه واحب من يحبه	319	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms14517	true	9092626622059658700	57	137	293	676	1463	300	ابي هريرة------------- قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه واله--- طاءفة من النهار لا يكلمني ولا اكلمه حتي جاء سوق بني قينقاع ثم انصرف حتي اتي مخباء------ وهو المخدع--- فقال اثم لكع اثم لكع يعني حسنا فظننا---- انما تحبسه امه لان تغسله او تلبسه سخابا فلم يلبث ان جاء يسعي حتي اعتنق كل واحد منهما صاحبه فقال رسول الله صلي الله عليه واله اللهم اني احبه واحب من يحبه وفي رواية اخري اللهم اني احبه فاحبه واحب من يحبه	14517	-1991811573852583144	314	531.5	246	412	76.21359252929688	58	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0438	false	-195363808426071810	40	125	218	628	1515	300	رسول الله صلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم قال والحجامة سنة وهي اقوي دليل علي فعل التداوي وذكر اشياء كثيرة تدل علي ان فعل التداوي اولي من تركه وقد قال صلي الله عليه وسلم عباد الله تداووا فان الله لم يضيع داء الا وضع له شفاء او دواء الا داء واحدا قالوا يا رسول الله وما هو قال الهرم رواه ابو داود والترمذي وصححه وفي مسند الامام احمد عن عروة بن الزبير عن خالته عاءشة الصديقة رضي الله--- عنها-------- قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	438	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms19363	true	6478848217088601484	208	277	1188	1508	1607	300	رسول الله صلي الله عليه واله قال ان لكل داء دواء فاذا اصيب دواء الداء برا باذن الله تعالي وعن اسامة بن شريك قال قالت الاعراب يا رسول الله الا نتداوي قال نعم يا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عباد الله تداووا فان الله لم يض-ع داء الا وضع له شفاء --ودواء الا داء واحدا قالوا يا رسول الله وما هو قال ا------------------------------------------------------------------------------------------------------لهرم وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه واله	19363	-1991811573852583144	155	128.0	121	567	27.33686065673828	30	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0478	false	4827174415277919935	161	191	822	962	1501	300	الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما لقيت من عقرب لدغتني البارحة فقال اما انك لو قلت حين امسيت اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم تضرك	478	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms19584	true	-3897350434248975563	0	30	0	139	1547	300	الله عليه واله فقال يا رسول الله ما لقيت من عقرب لدغتني البارحة -قال اما انك لو قلت حين امسيت اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم تضرك	19584	-1991811573852583144	137	267.0	107	140	97.85713958740234	28	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0519	false	-730216956374870335	209	274	1047	1367	1500	300	مسلم ومالك في اخر الموطا وغيرهما---------------- عن ابي الساءب مولي هشام بن زهرة انه دخل علي ابي سعيد الخدري في بيته قال فوجدته يصلي فجلست لانتظر فراغه-------------- فسمعت حركة-- تحت سرير- في ناحية البيت فالتفت فاذا--- حية فوثبت ل-------اقتلها فاشار الي -----ان اجلس فجلست---------------------- فلما انصرف--------- اشار الي بيت في الدار فقال اتري هذا البيت قلت نعم قال---- كان فيه فتي منا------- حديث عهد بعرس	519	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms19817	true	-9125377010958318381	90	167	506	874	1558	300	------مالك في---- الموط--------ا عن صيفي بن افلح عن ابي الساءب مولي هشام بن زهرة انه دخل علي ابي سعيد الخدري ق--------ال فوجدته يصلي فجلست -انتظره حتي يقضي صلاته قال فسمعت تحريكا تحت سريره في بيته-------------- فاذا هي حية نفرت فهممت ان اقتلها فاشار ابو سعيد ان اجلس فجلست انتظره حتي يقضي صلاته فلما انصرف من صلاته اشار الي بيت في الدار فقال -تري هذا البيت قلت نعم قال انه كان فيه فتي من الانصار حديث عهد بعرس	19817	-1991811573852583144	253	364.5	197	410	61.70731735229492	46	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0493	false	7359385949652809960	263	296	1409	1580	1600	300	علي قدر الحمامة -علي شكل الغراب وجناحاه اكبر من جناحي الحمامة وهو ذو لونين ابيض واسود طويل الذنب ويقال له القعقع ايضا وهو لا ياوي تحت سقف ولا يستظل به------------------------ ويوصف بالسرقة والخبث	493	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms19856	true	-991678673828590772	0	32	0	171	1721	300	علي قدر الحمامة وعلي شكل الغراب وجناحاه اكبر من جناحي الحمامة وهو ذو لونين ابيض واسود طويل الذنب------------------------- لا ياوي تحت سقف ولا يستظل به وفي طبعه الزنا والخيانة ويوصف بالسرقة والخبث	19856	-1991811573852583144	146	266.0	118	196	74.48979949951172	26	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0483	false	-5944598771512674118	107	191	579	1023	1630	300	اسماعيل عليه السلام اول من ركبها علي المشهور ولذلك سميت العراب وكانت قبل ذلك وحش-ا كساءر الوحوش فلما اذن الله تعالي الي ابراهيم واسماعيل عليهما السلام برفع القواعد من البيت قال الله عز وجل اني معطيكما كنزا ادخرته لكما ثم اوحي الله ا------لي اسماعيل ان اخرج فادع بذلك الكنز فخرج الي اجياد وكان لا يدري ما الدعاء والك---نز فالهمه الله عز وجل الدعاء فلم يبق علي وجه الارض فرس بارض العرب الا اجابته وامكنته من نواصيها وتذللت له وكان نبينا----- صلي الله عليه وسلم	483	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms19951	true	311284026592169410	148	227	777	1194	1567	300	اسماعيل عليه السلام ول-------------------------ذلك سميت العراب وكانت قبل ذلك وحشيا كساءر الوحوش فلما اذن الله تعالي ل---ابراهيم واسماعيل-------------- برفع القواعد من البيت قال الله عز وجل اني معطيكما كنزا ادخرته لكما ثم اوحي الله تعالي الي اسماعيل ان اخرج فادع بذلك الكنز فخرج الي اجياد وكان لا يدري ما الدعاء وما الكنز فالهمه الله عز وجل الدعاء فلم يبق علي وجه الارض فرس بارض العرب الا اجابته وامكنته من نواصيها وتذللت له ولذلك قال النبي صلي الله عليه واله	19951	-1991811573852583144	384	714.0	309	459	83.6601333618164	67	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0852	false	3259165281768991483	221	297	1175	1575	1591	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم -----قال ان يكن الخير في شء ففي ثلاثة المراة والدار والفرس وفي رواية الشءم في ثلاثة المراة والدار والفرس وفي رواية الشءم في ا-ربع فزاد الخادم------- واختلف العلماء في تاويل هذا الحديث اختلافا كثيرا فقيل------------------------------------------------------------- علي ظاهره ويكون مستثني من حديث لا طيرة وقيل انه صلي الله عليه وسلم قا------ل قاتل الله اليهود يقولون الشءم في ثلاث المراة والدار والفرس فسمع الراوي اخر الحديث ولم يسمع اوله وهذا قول عاءشة	852	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms19970	true	-8222976960100540556	212	289	1032	1427	1481	300	ان النبي صلي الله عليه واله وسلم قال ان يكن الخير في شء ففي ثلاث- المراة والدار والفرس وفي رواية الشوم في ثلاث- المراة والدار والفرس وفي رواية الشوم في الربع و----الخادم والفرس واختلف العلماء فيه------------------------------ فقيل معناه علي اعتقاد الناس في ذلك وروي ذلك عن عاءشة قالت لم يحفظ ابو هريرة ------------لانه دخل وا---------لرسول صلي الله عليه واله وسلم يقول قاتل الله اليهود يقولون الشوم في ثلاث الخ----------------- فسمع------- اخر الحديث ولم يسمع اوله و----قال طاءفة	19970	-1991811573852583144	282	431.0	222	480	58.75	41	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0853	false	-5625987937004941831	25	165	137	859	1571	300	وشءم المراة عدم ولادتها وسلاطة لسانها وتعرضها للريب وشءم الفرس ان لا يغزي عليها وقيل حرانها وغلاء ثمنها وقال الحافظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدمياطي ومن اغرب ما وقع لي في تاويله ما رويناه بالاسناد الصحيح عن يوسف بن موسي القطان عن سفيان بن غذاء ع-ن الزهري عن سالم عن ابيه ان النبي صلي الله عليه و-----سلم قال البركة في ثلاث في الفرس والمراة والدار فقال يوسف سالت ابن غذاء- عن معني هذا الحديث فقال سفيان سالت عنه الزهري فقال الزهري سالت عنه سالما فقال سالم سالت عنه ابا عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما فقال سالت عنه النبي صلي الله عليه و-----سلم فقال اذا كان الفرس ضروبا فهو مشءوم واذا كانت المراة--- عرفت زوجا غير زوجها فحنت الي الزوج الاول فهي مشءومة واذا كانت الدار بعيدة عن المسجد لا يسمع فيها الاذان والاقامة فهي مشءومة واذا كن بغير هذه الصفات فانهن مباركات	853	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms19971	true	3736625232400763554	53	223	292	1162	1583	300	وشوم المراة عدم ولادتها وسلاطة لسانها وتعرضها للريب وشوم الفرس ان لا يغزي عليها وقيل حرانها وغلاء ثمنها وشوم الخادم سوء خلقه وقلة تعهده لما فوض اليه وقيل المراد بالشوم هنا عدم الموافقة واعترض بعض الملحدة بحديث لا طيرة علي هذا واجاب ابن قتيبة وغيره بان هذا مخصوص من حديث طيرة اي لا طيرة الا في هذه الثلاثة قال الدمياطي-------------------------------- روينا- بالاسناد الصحيح عن يوسف بن موسي القطان عن سفيان بن عيينة عن الزهري عن سالم عن ابيه ان النبي صلي الله عليه واله وسلم قال البركة في ثلاث في الفرس والمراة والدار -قال يوسف سالت ابن عيينة عن معني هذا الحديث فقال سفيان سالت عنه الزهري فقال الزهري سالت عنه سالما فقال سالم سالت عنه---- عبد الله -بن------------- ع--مر فقال سالت عنه النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال اذا كان الفرس ضروبا فهو مش-وم واذا كانت المراة قد عرفت زوجا غير زوجها فحنت الي الزوج الاول فهي مش-ومة واذا كانت الدار بعيدة عن المسجد لا يسمع فيها الاذان والاقامة فهي مشء-مة واذا كن بغير هذا الوصف ف---هن مباركات	19971	-1991811573852583144	637	1146.0	511	930	68.49462127685547	107	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0919	false	301509228931593200	143	194	725	955	1507	300	ابن عدي في كامله في ترجمة احمد بن بشير وفي شعب غذاء----------- عن الاعمش عن سلمة بن غذاء عن عطاء عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم تعبد رجل في صومعة فمطرت السماء واعشبت الارض فراي حمارا يرعي فقال يا رب لو	919	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms19977	true	7713690006764217086	254	300	1278	1492	1492	300	ابن عدي--------- في ترجمة احمد بن بشير وفي شعب الايمان للبيهقي عن الاعمش عن سلمة-------- عن عطا- عن جابر بن عبد الل-------------ه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم تعبد رجل في صومعة فمطرت السماء واعشبت الارض فراي حمارا يرعي فقال يا رب لو-	19977	-1991811573852583144	195	340.0	152	246	79.26829528808594	37	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0919	false	301509228931593200	115	153	588	768	1507	300	كان لك حمار لرعيته مع حماري فبلغ ذلك بعض الانبياء فهم--------- ان يدعو عليه فاوحي الله------ اليه لا تدع فاني اجازي العباد علي قدر عقولهم قلت وقد اخرجه ابن عدي في كامله في ترجمة احمد بن بشير وفي	919	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms19978	true	2311643534533914080	0	36	0	175	1571	300	كان لك حمار لرعيته مع حماري فبلغ ذلك نبيا من بني اسراءيل فاراد ان يدعو عليه فاوحي الله تعالي اليه انما------- اجازي العباد علي قدر عقولهم وهو كذلك في الحلية------------ في ترجمة زي-د بن اسلم وفي	19978	-1991811573852583144	118	172.0	89	195	60.512821197509766	23	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0501	false	6281163543955222836	39	67	221	366	1602	300	ولها ثمانية ارجل وعيناها في ظهرها و-------------------لا تضرب الميت ولا الناءم حتي يتحرك -شء من بدنه ف-------------تضربه ---------------------------------------------------------------------------------------ومن شانها انها اذا لسعت الانسان فرت فرار مسء يخشي العقاب -	501	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms20022	true	8580246443952403506	100	150	539	804	1565	300	ولها ثمانية ارجل وعيناها في ظهرها ومن عجيب امرها انها لا تضرب الميت ولا الناءم حتي يتحرك بشء من بدنه فانها عند ذلك تضربه وهي تاوي الي الخنافس وتسالمها وربما لسعت الافعي فتموت وهي تلسع بعضها فتموت قاله الجاحظ ومن شانها انها اذا لسعت الانسان فرت فرار من- يخشي العقارب	20022	-1991811573852583144	141	240.5	114	266	53.00751876831055	25	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0494	false	5161500440251884895	34	81	172	424	1541	300	والغراب الاعصم عزيز الوجود قالت العرب اعز من الغراب الاعصم وقال---------- صلي الله علي-----ه وسلم مثل المراة الصالحة من النساء كمثل الغراب الاعصم في ماءة غراب رواه الطبراني من حديث ابي امامة وفي رواية قيل يا رسول الله وما الغراب الاعصم قال الذي احدي رجليه بيضاء رواه	494	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms20023	true	-6743589614645661186	60	104	309	544	1607	300	والغراب الاعصم عزيز الوجود قالت العرب اعز من الغراب الاعصم وقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم مثل المراة الصالحة في النساء كمثل الغراب الاعصم في ماءة غراب-------------------------------- وفي رواية قيل يا رسول الله وما الغراب الاعصم قال الذي احدي رجليه بيضاء وقال	20023	-1991811573852583144	215	395.5	174	267	80.52434539794922	37	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0493	false	7359385949652809960	0	33	0	183	1600	300	ليس علي قاتلهن جناح الغراب والحداة والفارة------- والكلب والحية وفي سنن ابن ماجه والبيهقي عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم الحية فاسقة والفارة فاسقة والغراب فاسق	493	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms20025	true	-7099082547313560520	157	185	784	942	1561	300	ليس علي قاتلهن جناح الغراب والحداة والفارة والحية والكلب العقور وفي سنن ابن ماجة------------------------------------- قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الحية فاسقة والفارة فاسقة والغراب فاسق	20025	-1991811573852583144	139	253.0	113	195	71.28205108642578	23	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0499	false	-6223868356336454777	178	287	946	1526	1593	300	البيت وكذا الجرذ ومنه الخلد وفار------------------ة البيت -هي الفويسقة التي امر النبي صلي الله عليه وسلم بقتلها في الحل والحرم واصل الفسق الخروج عن الاستقامة والجور وبه سمي العاصي فاسقا وانما سميت هذه الحيوانات فواسق علي الاستعارة لخبثهن وقيل لخروجهن عن الحرمة في الحل والحرم اي لا حرمة لهن بحال وقيل سميت الفارة فويسقة لانها عمدت الي----- سفينة نوح عليه السلام فقطعتها فقد روي الطحاوي في احكام القران باسناده عن يزيد بن ابي نعيم انه سال ابا سعيد الخدري رضي الله عنه لم سميت الفارة فويسقة قال استيقظ النبي صلي الله عليه و-----سلم ذات ليلة وقد اخذت فارة فتيلة------- لتحرق علي رسول الله صلي الله عليه و-----سلم البيت فقام ----	499	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms20025	true	-7099082547313560520	205	297	1070	1547	1561	300	البيش وفارة الابل وفارة المسك وذات النطاق فاما فارة البيت فهي الفويسقة التي امر النبي صلي الله عليه واله بقتلها في الحل والحرم----------------------------------------------------------- وانما سمي--------------ت فواسق-------------- لخبثهن وقيل لخروجهن عن الحرمة في الحل والحرم اي لا حرمة لهن بحال وقيل سميت بذلك--------- لانها عمدت الي حبال سفينة نوح------------ فقطعتها و---روي الطحاوي------------------------ عن يزيد بن ابي نعيم انه سال ابا سعيد الخدري------------- لم سميت الفارة فويسقة قال استيقظ النبي صلي الله عليه واله وسلم ذات ليلة وقد اخذت فارة فتيلة السراج لتحرق علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم البيت فقام صلي	20025	-1991811573852583144	400	669.0	320	625	64.0	66	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0415	false	5739418457809648112	94	188	478	968	1536	300	ورواه الحاكم عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فذهبت الجارية تزجر-ها فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعيها فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه و-----سلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها موضع درهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نمتم فاطفءوا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فتحرقكم قال الحاكم صحيح الاسناد--------------------------------------------------- وفي صحيح مسلم وغيره ان النبي صلي الله عليه وسلم امر باطفاء النار عند النوم وعلل ذلك بان الفويسقة تضرم علي اهل البيت بيتهم	415	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms20026	true	2738443727736403777	8	107	45	565	1562	300	ورو-ي الحاكم عن عكرمة عن ابن عباس ---------------قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فذهبت الجارية فزجرتها فقال النبي صلي الله عليه واله دعيها فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها موضع درهم فقال---------- صلي الله عليه واله اذا نمتم فاطفء-ا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فتحرقكم والخمرة السجادة التي يصلي عليها المصلي سميت بذلك لانها تخمر الوجه اي تغطيه وفي صحيح مسلم وغيره ان النبي صلي الله عليه واله امر باطفاء النار عند النوم وعلل ذلك بان الفويسقة تضرم علي اهل البيت بيتهم	20026	-1991811573852583144	437	789.0	350	547	79.89031219482422	76	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0500	false	-1680318500398423023	45	148	238	767	1611	300	ورواه الحاكم عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فذهبت الجارية تزجر-ها فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعيها فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه و-----سلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها موضع درهم فقال صلي الله عليه وسلم اذا نمتم فاطفءوا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فتحرقكم ثم قال صحيح الاسناد------------------------------------------------------- وفي صحيح مسلم وغيره ان النبي صلي الله عليه وسلم امر باطفاء النار عند النوم وعلل ذلك بان الفويسقة تضرم علي اهل البيت بيتهم قال في حياة الحيوان---------------------------------------- وليس في الحيوان-- افسد من الفار -لا	500	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms20026	true	2738443727736403777	8	124	45	661	1562	300	وروي- الحاكم عن عكرمة عن ابن عباس ---------------قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فذهبت الجارية فزجرتها فقال النبي صلي الله عليه واله دعيها فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها موضع درهم فقال صلي الله عليه واله اذا نمتم فاطفء-ا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فتحرقكم والخمرة السجادة التي يصلي عليها المصلي سميت بذلك لانها تخمر الوجه اي تغطيه وفي صحيح مسلم وغيره ان النبي صلي الله عليه واله امر باطفاء النار عند النوم وعلل ذلك بان الفويسقة تضرم علي اهل البيت بيتهم نارا والفار نوعان جرذان وفءران وكلاهما له حاسة السمع والبصر وليس في الحيوانات افسد من الفار ولا	20026	-1991811573852583144	470	838.5	375	633	74.24960327148438	82	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0493	false	7359385949652809960	261	300	1400	1600	1600	300	وهو طاءر علي قدر الحمامة -علي شكل الغراب وجناحاه اكبر من جناحي الحمامة وهو ذو لونين ابيض واسود طويل الذنب ويقال له القعقع ايضا وهو لا ياوي تحت --سقف ولا يستظل به-------------------------------------------------------- ويوصف بالسرقة والخبث والعرب تضرب به المثل-	493	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms20027	true	7370979112088687536	174	222	908	1164	1545	300	----طاءر علي قدر الحمامة وعلي شكل الغراب وجناحاه اكبر من جناحي الحمامة وهو ذو لونين ابيض واسود طويل الذنب ويقال له القعقع ايضا وهو لا ياوي تحت السقف ولا يستظل به بل يهيء وكره في المواضع المشرفة وفي طبعه الزنا والخيانة ويوصف بالسرقة والخبث والعرب تضرب به المثل	20027	-1991811573852583144	196	358.0	159	260	75.38461303710938	35	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0505	false	-6786440405034512596	30	135	156	663	1517	300	الحديث الصحيح عن------ ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من قتل وزغة من اول ضربة فله كذا وكذا -----حسنة ومن قتلها في الضربة الثانية فله كذا وكذا حسنة دون الاولي وفيه ايضا--- من قتلها في الضربة الاولي فله ماءة حسنة ومن قتلها في الضربة الثانية فله دون ذلك وفي الثالثة دون ذلك وروي الطبراني عن ابن عباس--------- رضي الله عنهما مرفوعا------ اقتلوا الوزغ ولو في جوف الكعبة لكن في اسناده عمر بن قيس المكي ضعيف وفي سنن ابن ماجه عن عاءشة رضي الله عنها انه كان في بيتها رمح موضوع فقيل لها ما تصنعين بهذا فقالت نقتل به الوزغ	505	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms20030	true	5845776129526719700	210	300	1023	1456	1456	300	الحديث الصحيح من رواية ابي هريرة------------- ان النبي صلي الله عليه واله قال من قتل وزغة من اول ضربة فله كذا وكذا من الحسنة ومن قتلها في الضربة الثانية فله كذا وكذا حسنة دون الاولي وفيه ايضا ان من قتلها في الا-------ولي فله ماءة حسنة و---------في------- الثانية---- دون ذلك وفي الثالثة دون ذلك وروي الطبراني عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه واله وسلم قال اقتلوا الوزغ ولو في جوف الكعبة وفي حديث----------------------------------------------- عاءشة-------------- انه كان في بيتها رمح موضوع فقيل لها ما تصنعين به-ا فقالت نقتل به الوزغ-	20030	-1991811573852583144	380	631.0	299	536	70.89552307128906	68	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0505	false	-6786440405034512596	135	293	663	1478	1517	300	فان النبي صلي الله عليه وسلم اخبرنا ان ابراهيم عليه السلام لما القي في النار -لم يكن في الارض دابة الا اطفات عنه النار غير الوزغ فانها كانت تنفخ عليه فامر صلي- الله عليه وسلم بقتلها---- وكذلك رواه الامام احمد في المسند -وفي تاريخ ابن النجار عن عاءشة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه و-----سلم يقول من قتل وزغة محا الله عنه سبع خطيءات وفي الكامل عن ابن عباس مرفوعا من قتل و------------------------------زغة فكانما قتل شيطانا وقد سمي رسول الله صلي الله عليه وسلم الوزغ فويسقا كالفواسق الخمس وتقدم ان اصل الفسق الخروج عن حيز الاعتدال وهذه المذكورات خرجت عن خلق معظم الحشرات بزيادة الضرر والاذي وتقييد الحسنات بان في الضربة الاولي -ماءة حسنة وفي الثانية -سبعين مخرج علي حد -----------------------قوله صلي الله عليه وسلم سبع وعشرون و-خمس و-عشرون من ان مفهوم العدد لا يعمل به فذكر السبعين لا يمنع الماءة----------------- او لعله اخبر-- بالسبعين ثم تصدق الله بالزيادة فاخبر بها او------------------------------------------------- يختلف باختلاف	505	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms20031	true	3608837212199357805	0	148	0	745	1544	300	فان النبي صلي الله عليه واله اخبرنا ان ابراهيم عليه السلام---- القي في النار ولم تكن في الارض دابة الا اطفات عنه النار غير الوزغ فانه- كان ي-نفخ عليه فامر عليه السلا--------م بقتل الوزغ وكذلك رواه------- احمد في --مسنده وفي تاريخ ابن النجار عن عاءشة-------------- قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول من قتل وزغة محا الله عنه سبع خطيءات وفي الكامل عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه واله وسلم قال من قتل وزغة فكانما قتل شيطانا ثم قال واما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقييد الحسنات ف----ي الضربة الاولي بماء-----ة وفي الثانية بسبعين كما هو في بعض الروايات فجوابه انه كقوله في صلاة الجماعة ب--سبع وعشرين وبخمس و عشري---ن ان مفهوم العدد لا يعمل به فذكر السبعين لا يمنع الماءة فلا تعارض بينهما او لعله اخبرنا بالسبعين ثم تصدق الله بالزيادة فاعلم به صلي الله عليه واله وسلم حين اوحي اليه بعد ذلك او انه يختلف باختلاف	20031	-1991811573852583144	531	847.0	426	952	55.77730941772461	84	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0506	false	-5233930688790253319	0	95	0	505	1529	300	في المبادرة ان تكون الضربات في القتل تدل علي عدم الاهتمام بامر صاحب الشرع اذ لو قوي عزمه واشتدت حميته لقتلها في المرة الاولي فعدم ----------------------------------------------------قتلها في المرة الاولي دل -علي ضعف عزمه فلذلك نقص اجره عن الماءة الي السبعين وعلل ا--------بن عبد السلام كثرة الحسنات في الاولي بانه احسان في القتل فدخل في قوله عليه ال---صلاة والسلا--م اذا قتلتم فاحسنوا القتلة او لانه مبادرة الي الخير ف-دخل تحت قوله تعالي فاستبقوا الخيرات -قال وعلي كلا المعنيين فالحية والعقرب اولي بذلك لعظم مفسدتهما وروي الامام احمد ان النبي -------صلي الله عليه وسل--م قال م------ن قتل	506	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms20031	true	3608837212199357805	169	281	873	1451	1544	300	في المبادرة ان تكرر الضرب-- في قتلها يدل علي عدم الاهتمام بامر صاحب الشرع اذ لو قوي عزمه واشتدت حميته لقتلها في المرة الاولي لانه حيوان لطيف لا يحتاج الي كثرة مءنة في الضرب فحيث لم يقتلها في المرة الاولي دلت علي ضعف عزمه ولذلك نقص اجره عن الماءة الي السبعين وعلل عز الدين بن عبد السلام كثرة الحسنات في الاولي بانه احسان في القتل فدخل في قوله صلي- الله عليه واله وسلم اذا قتلتم فاحسنوا القتلة ول--انه مبادرة الي الخير فيدخل تحت قوله تعالي فاستبقوا الخيرات وقال وعلي كل- المعنيين فالحية والعقرب اولي بذلك لعظم مفسدتهما 18 قرب الاسنا--د عن عل--ي بن جعفر عن اخيه عليه السلام قال سالته عن قتل	20031	-1991811573852583144	450	745.5	359	588	76.53060913085938	70	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0503	false	-8346875965937774334	56	151	271	757	1538	300	وذكر ابن خالويه لها ماءة- اسم ونقل السهيلي عن المسعودي ان الله تعالي لما اهبط الحية الي الارض انزلها بسجستان فهي اكثر الارض حيات----- ولولا العربد --------يفني كثيرا منها لخلت من اهلها لكثرة الحيات وقال كعب الاحبار اهبط الله الحية باصبهان وابليس بجدة وحواء بعرفة واهبط ادم بجبل سر-نديب وهو باعلي الصين في بحر الهند عال يراه البحريون من مسافة ايام وفيه اثر قدم ادم عليه السلام مغموسة في الحجر ويري علي هذا الجبل كل ليلة كهيءة البرق من غير سحاب ولا بد له في كل يوم من المطر يغسل م-حل قدم ادم عليه السلام	503	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms20040	true	-7587759863128835961	6	102	37	529	1570	300	وذكر ابن خالويه لها ماءتي اسم ونقل السهيلي عن المسعودي ان الله تعالي لما اهبط الحية الي الارض انزلها بسجستان فهي اكثر --ارض الله حياة ولولا العربد ياكلها ويفني كثيرا منها لخلت من اهلها لكثرة الحيات وقال كعب الاحبار اهبط الله الحية باصبهان وابليس بجدة وحوا- بعرفة و-----ادم بجبل سرانديب وهو باعلي الصين في بحر الهند عال يراه البحريون من مسافة ايام وفيه اثر قدم ادم عليه السلام مغموسة في الحجر وتري علي هذا الجبل كل ليلة كهيءة البرق من غير سحاب ولا بد له في كل يوم من --مطر يغسل موضع قدم ادم عليه السلام	20040	-1991811573852583144	468	883.5	374	502	93.22708892822266	84	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0503	false	-8346875965937774334	173	273	872	1400	1538	300	زمانه وسببه انه كان ذات يوم جالسا للمظالم اذ اقبلت حية عظيمة تنساب تحت سريره فهموا بقتلها فقال كسري كفوا عنها فاني اظنها مظلومة فمرت تنساب حتي استدار------------------------------------ت علي فوهة بءر فنزلت فيها ثم اقبلت تتطلع----------- فاذا في قعر البءر حية مقتولة وعلي متنها عقرب اسود فادلي بعض الاساورة رمحه الي العقرب ونخسها به واتي الملك يخبر-- بحال الحية فلما كان في العام القابل اتت الح----ية في اليوم الذي كان فيه كسري جالسا---- للمظالم وجعلت تنساب حتي وقفت ونفض----------ت من فيها بذرا اسود فامر الملك ان يزرع فنبت منه الريحان وكان الملك كثير الزكام واوجاع الدماغ فاستعمل منه فنفعه جدا	503	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms20044	true	8365258906901950200	0	110	0	578	1500	300	زمانه وسببه انه كان ذات يوم جالسا للمظالم اذ اقبلت حية عظيمة تنساب تحت سريره فهموا بقتلها فقال كسري كفوا عنها فاني اظنها مظلومة فمرت تنساب فاتبعها كسري بعض اساورته فلم يزل ساءرة حتي نزلت علي فوهة بءر فنزلت فيها ثم اقبلت تتطلع فنظر الرجل فاذا في قعر البءر حية مقتولة وعلي متنها عقرب اسود فادلي------------- رمحه الي العقرب ونخسها به واتي الملك فاخبره بحال الحية فلما كان في العام القابل اتت تلك الحية في اليوم الذي كان ك----سري جالسا فيه للمظالم وجعلت تنساب حتي وقفت بين يديه فاخرجت من فيها بزرا اسود فامر الملك ان يزرع فنبت منه الريحان وكان الملك كثير الزكام واوجاع الدماغ فاستعمل منه فنفعه جدا	20044	-1991811573852583144	489	905.0	393	595	82.18487548828125	89	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0519	false	-730216956374870335	175	300	876	1500	1500	300	لقوله صلي الله عليه وس-----لم ان بالمدينة جنا قد اسلموا فاذا رايتم منها شيءا فاذنوه ثلاثة ايام وحمل بعض العلماء ذلك علي المدينة----- والصحيح انه عام في كل بلد لا تقتل حتي تنذر وروي مسلم ومالك في اخر الموطا وغيرهما عن ابي الساءب مولي هشام بن زهرة انه دخل ع-----لي ابي سعيد الخدري في بيته قال فوجدته يصلي فجلست لانتظر فراغه فسمعت حركة تحت --سرير في ناحية البيت فالتفت فاذا حية فوثبت لاقتلها فاشار الي ان اجلس فجلست فلما انصرف--------- اشار الي بيت في الدار فقال اتري هذا البيت قلت نعم قال كان فيه فتي منا حديث عهد بعرس فخرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وس-----لم الي الخندق فكان ذلك الفتي يستاذن---- رسول الله صلي الله عليه و-----سلم عند انتصاف النهار ويرجع الي اهله-	519	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms20045	true	-6220602058607234625	47	179	236	895	1527	300	لقوله صلي الله عليه واله وسلم ان بالمدينة جنا قد اسلموا فاذا رايتم منها شيءا فاذنوه ثلاثة ايام وحمل بعض العلماء ذلك علي المدينة وحده والصحيح انه عام في كل بلد لا تقتل حتي تنذر -روي مسلم ومالك في اخر الموطا وغيرهما عن ابي الساءب مولي هشام بن زهرة انه قال دخلت علي ابي سعيد الخدري في بيته---- فوجدته يصلي فجلست -انتظر فراغه فسمعت حركة تحت السرير في ناحية البيت فالتفت فاذا حية فوثبت لاقتلها فاشار الي ان اجلس فجلست فلما انصرف من صلاته اشار الي بيت في الدار فقال اتري هذا البيت قلت نعم قال كان فيه فتي منا حديث عهد بعرس فخرجنا مع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الي الخندق وكان ذلك الفتي يستاذن علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عند انتصاف النهار ويرجع الي اهله	20045	-1991811573852583144	612	1151.0	489	665	92.03007507324219	114	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0520	false	-8910710803654227824	0	118	0	616	1569	300	فاستاذنه يوما فقال--- صلي الله عليه و-----سلم خذ عليك سلاحك فاني اخشي عليك بني قريظة فاخذ الرجل سلاحه ثم رجع الي اهله فوجد امراته بين البابين قاءمة فاهوي اليها بالرمح ليطعنها به و---اصابته غيرة فقالت له اكفف عن-ك رمحك وادخل البيت حتي تنظر ما الذي اخرجني فدخل فاذا ----حية عظيمة مطوقة علي الفراش فاهوي اليها ب--رمحه فانتظمها--- ثم خرج به فركزه في الدار فاضطربت عليه وخر الفتي ميتا فما ندري ايهما كان اسرع موتا الحية ام الفتي قال فجءنا الي النبي صلي الله عليه و-----سلم فاخبرناه بذلك وقلنا ادع- الله------ ان يحييه فقال استغفروا الله لصاحبكم ثم قال ان بالمدينة جنا قد اسلموا فاذا رايتم منها شيءا فاذنوه ثلاثة ايام فان بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانما هو	520	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms20045	true	-6220602058607234625	179	300	895	1527	1527	300	فاستاذنه يوما فقال له صلي الله عليه واله وسلم خذ عليك سلاحك فاني اخشي عليك بني قريظة فاخذ الفتي سلاحه ثم رجع الي اهله فوجد امراته بين البابين قاءمة فاهوي اليها بالرمح ليطعنها به وقد اصابته غيرة فقالت--- اكفف عليك رمحك وادخل البيت حتي تنظر ما الذي اخرجني فدخل فاذا هو بحية عظيمة مطوقة علي الفراش فاهوي اليها بالرمح- فانتظمها به ثم خرج فو---كزه في الدار فاضطربت عليه وخر الفتي ميتا فما يدري ايهما كان اسرع موتا الحية ام الفتي قال فجءنا---- النبي صلي الله عليه واله وسلم فاخبرناه بذلك وقلنا ادعو الله تعالي ان يحييه فقال استغفروا----- لصاحبكم ثم قال ان بالمدينة جنا قد اسلموا فاذا رايتم منها شيءا فاذنوه ثلاثة ايام فان بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانما هو-	20045	-1991811573852583144	592	1083.5	479	649	91.21725463867188	101	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0484	false	-3835800793802076031	232	285	1232	1504	1585	300	في الصحيحين وغيرهما عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول ال-له صلي الله علي-----ه وسلم قال لعن الله من مثل بالحيوان وفي رواية لعن الله من اتخذ شيءا فيه الروح غرض-------------------------------------ا وهذا النهي للتحريم ----------------------------------------لانه تعذيب للحيوان واتلاف لنفسه وتضييع لماليته و-تفويت لذكاته ان كان يذكي او لمنفعته ان لم يكن يذكي	484	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms20046	true	-6593319525069792468	156	222	819	1153	1511	300	في الصحيحين عن عبد الله بن------------- ع--مر ان----- النبي صلي الله عليه واله وسلم قال لعن الله من مثل بالحيوان وفي رواية لعن الله من اتخذ شيءا فيه الروح غرضا اي يرمي اليه كالغرض من الجلود وغيرها وهذا النهي للتحريم لان النبي صلي الله عليه واله لعن فاعله ولانه تعذيب للحيوان واتلاف لنفسه وتضييع لماليته و تفويت لذكاته ان كان يذكي و--لمنفعته ان لم يكن يذكي	20046	-1991811573852583144	234	405.0	188	356	65.73033905029297	39	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0520	false	-8910710803654227824	118	264	616	1386	1569	300	شيطان واختلف العلماء في------ الانذار هل هو ثلاثة ايام او ثلاث مرات وكلام الناظم صالح لكل منهما قال في الاداب الكبري يسن ان يقال للحية التي في البيوت ثلاث مرات وفي المجرد ثلاثة ايام انتهي ومقتضي الحديث ثلاثة ايام قال بعض الشافعية وعليه الجمهور وقال اليونيني من اءمة المذهب في مختصر الاداب يسن ان يقال للحية في البيوت ثلاث مرات ذكره غير واحد ولفظه في الفصول ثلاثا ولفظه في المجرد ثلاثة ايام وكيفية الاستءذان كما في الاداب الكبري وغيرها اذهب بسلام لا تءذنا وفي حياة الحيوان تقول انشدكن بالعهد الذي اخذه عليكن نوح وسليمان بن داود عليهم- السلام ان لا تبدوا لنا ولا تءذ-ونا وفي اسد الغابة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي انه قال قال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم اذا ظهرت الحية في المسكن فقولوا لها انا نسالك بعهد نوح صلي الله عليه وسلم وبعهد سليمان عليه-- السلام لا تءذينا فان عادت فاقتلوها	520	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms20046	true	-6593319525069792468	0	73	0	385	1511	300	شيطان واختلف العلماء في تفسير الانذار هل هو ثلاثة ايام او ثلاث مرات والاول علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الجمهور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكيفيته ان ي-----------------------------------------------------------------------قول انشدكن بالعهد الذي اخذه عليكن نوح وسليمان-------- عليهما السلام ان لا تبدوا لنا ولا تعادونا وفي اسد الغابة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي انه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذا ظهرت الحية في المسكن فقولوا لها انا نسالك بعهد نوح------------------- وبعهد سليمان عليهما السلام لا تءذينا فان عادت فاقتلوها	20046	-1991811573852583144	354	602.5	286	785	45.095542907714844	59	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0515	false	7995931663717173441	200	254	995	1292	1531	300	الهاءين واسكان الدال-------- بينهما هو طاءر معروف ذو خطوط والوان وكنيته ابو الاخبار وابو ثمامة وابو عباد ويقال له الهداهد قال الراعي كهداهد كسر الرماة جناحه والجمع الهداهد بالفتح وهو طير منتن الريح طبعا ويروي------------------------------------------------- عنه انه يري الماء في باطن الارض كما يراه الانسان في باطن الزجاج وزعموا انه كان دليل سليمان عليه	515	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms20048	true	8736814755517577661	251	300	1238	1501	1501	300	الهاءين واسكان الدال المهملة بينهما--- طاءر معروف ذو خطوط والوان كثيرة-------------------------------------------------------------------------------------- والجمع الهداهد بالفتح -هو طير منتن الريح طبعا لانه يبني افحوصته في الزبل وهذا عام في جميع جنسه ويذكر عنه انه يري الماء في باطن الارض كما يراه الانسان في باطن الزجاج وزعموا انه كان دليل سليمان عليه-	20048	-1991811573852583144	196	342.5	159	354	55.36723327636719	33	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0370	false	-5109903336781276306	153	295	757	1507	1532	300	فدعا سليمان عريف الطير وهو النسر---------------- فلم يجد----- عنده علمه ثم قال ل---------------------------------------------------------------------سيد الطثر وهو العقاب علي به ------------فارتفتع فنظرت-------------------------------------------------------------- فاذا هو-------- مقبل فقصدت-------------------ه فناشدها الله وقال------------ بحق الذي قواك واقدرك علي ال---ا رحمتني------------------ فتركته وقالت-------- ثكلتك امك ان نبي الله--- حلف ليعذبنك قال --------------------وما استثني قالت-------- بلي او لياتين- بسلطان مبين ف------------------------------------------------------------------------لما قرب من سليمان عليه السلام ارخي ذنبه وجناحيه يجرهما علي الارض تواضعا له فلما دنا منه اخذ --------راسه فمده اليه----- يا نبي الله اذكر وقوفك بين يدي الله -------فارتعد سليمان عليه السلام وعفا عنه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيل كان عذاب سليمان------------ للطير ان ينتف ريشه ويشمسه وقيل ب---------------------------------------------------------------------طلي بالقطران ويشمس وقي------------------------------------------------------------------------------ل ان يلقي للنمل ياكله وقيل ايداعه القفص وقيل التفريق بينه وبين الفه وقيل ان يلقي للنمل ياكله وقيل ايداعه القفص وقيل التفريق بينه وبين الفه وقيل لزمته صحبه الاضداد وقد ذكر بعضهم ان----- اضيق السج-ن معاشرة الاضداد وقيل لزمت-----------------------ه خدمة اقرانه	370	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms20050	true	-1262847566540858084	50	288	259	1503	1560	300	فدعا------- عريف الطير وهو النسر وساله عن الهدهد فلم يجد علمه عنده فغضب سليمان عليه السلام عند ذلك وقال لاعذبنه عذابا شديدا الاية ثم دعا بالعقاب وهو سيد الطير وقال ------علي بالهدهد الساعة فارتف-ع في الهواء ونظر الي الدنيا كالقصعة في يد الرجل ثم التفت يمينا وشمالا فاذا هو بالهدهد مقبلا من نحو اليمن فانقض يريده فناشده- الله تعالي وقال اسالك بحق الذي قواك واقدرك علي الا ما رحمتني ولم تتعرض لي بسوء فتركه ثم قال له ويلك ثكلتك امك ان نبي الله قد حلف ليعذبنك او ليذبحنك فقال الهدهد اوما استثني نبي الله قال بلي او لياتيني بسلطان مبين فقال الهدهد فنجوت اذا ثم طار الهدهد والعقاب حتي اتيا سليمان عليه السلام فلما قرب منه الهدهد----------- ارخي ذنبه وجناح-ه يجرهما علي الارض تواضعا له فاخذ سليمان عليه السلام براسه فمده اليه فقال يا نبي الله اذكر وقوفك بين يدي الله عز وجل فارتعد سليمان------------ وعفا عنه ثم ساله عن سبب غيبته فاخبره بامر بلقيس وقد تقدمت الاشارة الي طرف من قصتها واما قوله لاعذبنه اراد تعذيبه بما يحتمله حاله ليعتبر به ابناء جنسه و قيل كان عذاب سليمان عليه السلام للطير ان ينتف ريشه وذنبه ويلقيه ممعطا لا يمتنع من النمل ولا من هوام الارض وهو اظهر الاقاويل وقيل ان يطلي بالقطران ويشمس وقيل ان يلقي للنمل تاكله وقيل ايداعه القفص وقيل التفريق بينه وبين الفه وقيل الزام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه صحبة الاضداد وعن---- بعضهم انه قال اضيق السجون --صحبة الاضداد وقيل حبسه مع غير جنسه وقيل الزامه خدمة اقرانه	20050	-1991811573852583144	469	497.0	372	1437	32.6374397277832	67	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0371	false	-8488689189098453074	0	91	0	447	1457	300	عن ذبح الهدهد ان-- كان بارا بوالديه ينقل الطعام------- فيزقهما ذكره في حياة الحيوان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الكامل وشعب الايمان للبيهقي ان نافعا سال ابن عباس رضي الله عنهما فقال سليمان------------ مع ما خوله الله------ من الملك واعطاه كيف عني بالهدهد مع صغره فقال له ابن عباس قف يا وقاف كيف يبصر الماء والهدهد كانت الارض له كالزجاج فقال ابن الازرق لابن عباس قف يا وقاف كيف يبصر الماء من تحت الارض ولا يري الفخ اذا غطي له بقدر انملة من تراب فقال ابن عباس رضي الله عنهما اذا نزل القضاء عمي البصر	371	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms20051	true	7935353306695947291	77	225	395	1113	1497	300	عن ذبح الهدهد لانه كان بارا بوالديه ينقل الطعام اليهما فيزقهما----- في حالة كبرهما قال الجاحظ هو وفاء حفوظ ودود وذلك انه اذا غابت انثاه لم ياكل ولم يشرب ولم يشتغل بطلب طعم ولا غيره ولا يقطع الصياح حتي تعود اليه فان حدث حادث اعدمه اياها لم يسفد بعدها انثي ابدا ولم يزل صاءحا عليها ما عاش ولم يشبع ابدا من طعم بل يناله منه ما يمسك رمحه الي ان يشرف علي الموت فعند ذلك ينال منه يسيرا وفي الكامل وشعب الايمان للبيهقي ان نافعا سال ابن عباس ف---------------قال سليمان عليه السلام مع ما خوله الله تعالي من الملك -------كيف عني بالهدهد مع صغره فقال--- ابن عباس انه احتاج الي ال------ماء والهدهد كانت الارض له كالزجاج فقال ابن الازرق لابن عباس قف يا وقاف كيف ينظر الماء من تحت الارض ولا يري الفخ اذا غطي له بقدر اصبع -من تراب فقال ابن عباس ---------------اذا نزل القضاء عمي البصر	20051	-1991811573852583144	364	609.5	288	770	47.272727966308594	65	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0516	false	1377500381142058770	0	33	0	168	1461	300	جزيرة كذا في يوم كذا فحضر سليمان بجنوده فطار الهدهد فاصطاد جرادة وخنقها ورمي بها في البحر وقال كلوا يا نبي الله من فاته اللحم ناله المرق فضحك سليمان وجنوده من ذلك حولا	516	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms20051	true	7935353306695947291	36	69	182	350	1497	300	جزيرة كذا في يوم كذا فحضر سليمان بجنوده فطار الهدهد فاصطاد جرادة وخنقها ورمي بها في البحر وقال كلوا يا نبي الله من فاته اللحم ناله المرق فضحك سليمان وجنوده من ذلك حولا	20051	-1991811573852583144	168	336.0	135	168	100.0	33	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0514	false	5279493055829931266	259	300	1288	1492	1492	300	فوق العصفور يصيد العصافير والجمع صردان قاله النضر بن شميل وهو ابقع ضخم الراس يكون في الشجر نصفه ابيض ونصفه اسود ضخم المنقار له برثن عظيم يعني اصابعه عظيمة لا يري الا في شعفة الجبال او في شجرة لا يقدر عليه-	514	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms20052	true	7959776124487328724	11	51	51	249	1510	300	فوق العصفور يصيد العصافير والجمع صردان قاله النضر بن شميل وهو ابقع ضخم الراس يكون في الشجر نصفه ابيض ونصفه اسود ضخم المنقار له برثن عظيم يعني اصابعه عظيمة لا يري الا في سعفه------- او في شجرة لا يقدر عليه	20052	-1991811573852583144	195	375.0	156	205	95.1219482421875	39	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0515	false	7995931663717173441	0	38	0	193	1531	300	احد وهو شرير النفس شديد- النفرة غذاءه من اللحم وله صفير مختلف يصفر لكل طاءر يريد صيده بلغته فيدعوه الي التقرب منه فاذا اجتمعوا اليه شد علي بعضهم وله منقار شديد فاذا نقر واحدا قده من ساعته واكله	515	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms20052	true	7959776124487328724	51	89	249	442	1510	300	احد وهو شرس -النفس شديدة النقرة غذاءه من اللحم وله صفير مختلف يصفر لكل طاءر يريد صيده بلغته فيدعوه الي التقرب منه فاذا اجتمعوا اليه شد علي بعضهم وله منقار شديد فاذا نقر واحدا قده من ساعته واكله	20052	-1991811573852583144	189	368.0	152	194	97.42268371582031	34	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0515	false	7995931663717173441	41	81	205	401	1531	300	قانع في معجمه عن ابي غليظ- امية بن خلف الجمحي قال راني رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي يدي صرد فقال هذا اول طير صام عاشوراء وكذلك اخرجه------- ابو موسي ----------------------قال الحاكم وهو من الاحاديث التي وضعها قتلة الحسين	515	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms20053	true	-2457398570049321048	236	279	1226	1442	1537	300	قانع--------- عن ابي غليظة امية بن خلف الجمحي قال راني رسول الله صلي الله عليه واله وعلي يده صرد فقال هذا اول طير صام عاشورا- وكذلك اخرجه الحافظ ابو موسي والحديث مثل اسمه غليظ قال الحاكم وهو من الاحاديث التي وضعها قتلة الحسين	20053	-1991811573852583144	183	324.0	145	226	80.97344970703125	33	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0513	false	8413702232516901073	13	53	61	276	1535	300	واحد الضفادع والانثي ضفدعة وناس يقولون ضفدع بفتح الدال قال الخليل ليس في الكلام فعلل الا اربعة احرف درهم وهجرع وهو الطويل وهبلع وهو الاعزل وقلعم و-هو اسم وقال ابن الصلاح الاشهر فيه من حيث اللغة كسر الدال وفتحها اشهر	513	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms20056	true	-2860221799200427526	259	300	1339	1554	1554	300	واحد الضفادع والانثي ضفدعة وناس يقولون ضفدع بفتح الدال قال الخليل ليس في الكلام فعلل الا اربعة احرف درهم وهجرع وهو الطويل وهبلع وهو الاكول وقلعم و هو اسم وقال ابن الصلاح الاشهر فيه من حيث اللغة كسر الدال وفتحها اشهر-	20056	-1991811573852583144	212	412.0	173	216	98.14814758300781	39	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0513	false	8413702232516901073	165	256	872	1328	1535	300	انواع كثيرة وتكون من سفاد وغير سفاد ي-تولد من المياه القاءمة الضعيفة الجري ومن العفونات وغ-ب الامطار الغزيرة حتي يظن انه يقع من السحاب لكثرة ما يري منه علي الاسطحة عق-ب المطر والريح وليس ذلك عن ذكر وانثي وانما----------- يخلقه الله في تلك الساعة من طباع تلك التربة وهي من الحيوانات التي لا عظام لها ومنها ما ينق ومنها ما لا ينق والذي ينق منها---- يخرج صوته من قرب اذنه ويوصف بحدة السمع--------------------------------- واذا ارادت النقيق ادخلت فكها الاسفل في الماء ومتي دخل الماء في فكها لا تنق ولذا قال بعض	513	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms20057	true	4650494185046381308	47	145	261	752	1517	300	انواع كثيرة وتكون من سفاد وغير سفاد وتتولد من المياه القاءمة الضعيفة الجري ومن العفونات وعقب الامطار الغزيرة حتي يظن انه يقع من السحاب لكثرة ما يري منه علي الاسطحه عقيب المطر والريح وليس ذلك عن ذكر وانثي وانما الله تعالي يخلق-----ه في تلك الساعة من طباع تلك التربة وهي من الحيوان-- التي لا عظام لها ومنها من ينق ومنها ما لا ينق والذي---- منها ينق يخرج صوته من قرب اذنه ويوصف بحدة السمع اذا تركت النقيق وكانت خارج الماء واذا ارادت ان تنق ادخلت فكها الاسفل في الماء ومتي دخل الماء في فيها لا تنق----- قال عبد	20057	-1991811573852583144	428	778.5	340	507	84.41814422607422	76	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0514	false	5279493055829931266	23	170	122	826	1492	300	وفي كتاب الزاهر لابي عبد الله القرطبي ان داود عليه السلام قال لا-سبحن الله------- تسبيحا ما سبحه به احد من خلقه فنادته ضفدع- من ساقية في داره يا داود تفخر علي الله عز وجل بتسبيحك وان لي لسبعين سنة ما جف لساني من ذكر الله سبحانه وان لي لعشر ليال ما طعمت خضراء ولا شربت ماء اشتغالا بكلمتين فقال ما هما فقالت يا مسبحا بكل لسان ومذكورا بكل مكان فقال داود في نفسه وما عسي ان اقول ابلغ من هذا وفي شعب الايمان للبيهقي-------- عن انس رضي الله عنه--- ان نبي الله داود عليه السلام ظن في نفسه ان احدا لم يمدح خالقه بافضل مما -مدح---ه فانزل الله عليه ملكا وهو قاعد في محرابه والبركة الي جانبه فقال يا داود افهم ما تصوت به الضفدع- فانصت اليها فاذا هي تقول سبحانك وبحمدك منتهي علمك فقال له الملك كيف تري فقال والذي جعلني نبيا اني لم امدحه بها -	514	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms20058	true	2494967598185480649	11	157	56	751	1477	300	وفي كتاب الزاهر لابي عبد الله القرطبي ان داود عليه السلام قال لا سبحن الله الليلة تسبيحا ما سبحه به احد من خلقه فنادته ضفدعة من ساقية في داره يا داود تفخر علي الله------- بتسبيحك -ان لي لسبعين سنة ما جف لساني من ذكر الله -تعالي وان لي لعشر ليال ما طعمت خضرا- ولا شربت ماء اشتغالا بكلمتين فقال ما-هما -قالت يا مسبحا بكل لسان ومذكورا بكل مكان فقال داود في نفسه وما عسي ان اقول ابلغ من هذا وروي ا-----------لبيهقي في شعبه عن انس بن مالك انه قال ان نبي الله داود------------ ظن في نفسه ان احدا لم يمدح خالقه بافضل مما يمدحه به فانزل الله عليه ملكا وهو قاعد في محرابه والبركة الي جانبه فقال يا داود افهم ما تصوت به الضفدعة فانصت اليها فاذا هي تقول سبحانك وبحمدك منتهي علمك فقال له الملك كيف تري فقال والذي جعلني نبيا اني لم امدحه بهذا	20058	-1991811573852583144	648	1183.0	512	730	88.76712036132812	125	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0529	false	3344809033087725991	180	233	915	1185	1518	300	صلي الله علي-----ه وسلم قال اذا وقع الذباب في اناء احدكم فليمقله فان في احد جناحيه داء وفي الاخر دواء وانه يتقي بجناحه الذي فيه الداء وفي رواية النساءي وابن ماجه ان احد ج-ناحي الذباب سم والاخر شفاء فاذا وقع في الطعام فامقله- فانه يقدم السم ويءخر الشفاء -قال في حياة الحيوان وقد	529	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms20071	true	8510792260339406807	148	200	789	1059	1571	300	صلي الله عليه واله وسلم قال اذا وقع الذباب في اناء احدكم فليمقله فان في احد جناحيه داء وفي الاخر دواء وانه يتقي بجناحه الذي فيه الداء وفي رواية النساءي وابن ماجة ان احدي جناحي الذباب سم والاخر شفاء فاذا وقع في الطعام فامقلوه فانه يقدم السم ويءخر الشفاء وقال الخطابي-------- وقد	20071	-1991811573852583144	251	476.5	201	278	90.28777313232422	44	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0495	false	-31987806210296202	192	234	1011	1235	1606	300	المثلثة واحد البراغيث وضم باءه اكثر من كسرها--------------------------------------------------------------------------------------------------------- يتولد--------- اولا من التراب لا سيما في الاماكن المظلمة ثم يسفد ويطيل السفاد ويبيض ويفرخ وسلطانه في اواخر---- الشتاء واول فصل الربيع ويقال انه علي صورة الفيل وله انياب يعض بها وخرطومه يمص به	495	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms20074	true	7447070996229117049	12	71	65	373	1511	300	البرغوث واحد البراغيث وضم باءه اكثر من كسرها وحكي الجاحظ ان البرغوث من الحيوان الذي يعرض له الطيران كما يعرض للنحل وهو يطيل السفاد ويبيض فيفرخ بعد ان يتولد وهو ينشا اولا من التراب لا سيما في الاماكن المظلمة--------------------------------- وسلطانه في اواخر فصل الشتاء واول فصل الربيع ويقال انه علي صورة الفيل وله انياب يعض بها وخرطوم- يمص به	20074	-1991811573852583144	185	320.5	149	342	54.09356689453125	33	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0496	false	-803836606385330225	3	148	15	768	1580	300	وذكر الجاحظ عن يحيي البرمكي انه من الخلق-- الذي يعرض له الطيران كما يعرض للنمل مطلب في النهي عن سب البرغوث وقد نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن سب البرغوث روي الاما-م ا---حمد والبخاري في الادب المفرد والبزار والطبراني في الدع-------------------------------------------------------------------------اء والبيهقي في شعب الايمان عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يسب برغوثا فقال لا تسبه فانه ايقظ نبيا من الانبياء لصلاة الفجر وروي الطبراني في معجمه والبيهقي في شعب الايمان عن انس رضي الله عنه قال ذكرت البراغيث عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انها لتوقظ للصلاة وروي الطبراني عن علي رضي- الله عنه قال نزلنا منزلا فاذتنا البراغيث فسببناها فقال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم لا تسبوها فنعمت الدابة فانها ايقظتكم لذكر الله واخرج البيهقي عن انس رضي الله -----عنه قال------ لعن رجل برغوثا عند النبي صلي الله علي-----ه وسلم فقال	496	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms20074	true	7447070996229117049	20	138	110	715	1511	300	وحكي الجاحظ ان----- البر----غوث من الحيوان الذي يعرض له الطيران كما يعرض للنحل وهو يطيل السفاد ويبيض فيفرخ بعد ان يتولد وهو ينشا اولا من التراب لا سيما في------- الاماكن المظلمة وسل-طانه في اواخر فصل الشت------------------------اء واول فصل الربيع ويقال انه علي صورة الفيل وله انياب يعض بها وخرطوم يمص به و--------لا يسب لما روي عن انس------------- ان النبي صلي الله عليه واله سمع رجلا يسب برغوثا فقال لا تسبه فانه ايقظ نبيا------------ لصلاة الفجر ومن------------- معجم الطبر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني عن علي عليه السلام --قال نزلنا منزلا فاذتنا البراغيث فسببناها فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لا تسبوها فنعمت الدابة فانها ايقظتكم لذكر ا------------------------------لله وفي دعوات المستغفري عن ابي ذر---- ان- النبي صلي الله عليه واله وسلم -قال	20074	-1991811573852583144	375	499.5	289	854	43.911006927490234	52	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0497	false	-2619657168546865261	109	160	569	812	1538	300	المستغفري في الدعوات عن ابي ذر رضي الله عنه عن النبي صلي الله علي-----ه وسلم قال اذا اذاك البرغوث فخذ قدحا من ماء واقرا عليه سبع مرات وما لنا ان لا نتوكل علي الله---------------- الاية ف-------ان كنتم مءمنين فكفوا شركم واذاكم عنا ثم ترشه حول فراشك فانك تبيت امنا من شرها	497	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms20074	true	7447070996229117049	126	177	658	903	1511	300	المستغفري -----------عن ابي ذر ا-------------ن النبي صلي الله عليه واله وسلم قال اذا اذاك البرغوث فخذ قدحا من ماء واقرا عليه سبع مرات وما لنا ا--لا نتوكل علي الله وقد هدانا سبلنا الاية ثم يقول ان كنتم مءمنين فكفوا شركم واذاكم عنا ثم ترشه حول فراشك فانك تبيت امنا من شرها	20074	-1991811573852583144	215	375.0	170	271	79.3357925415039	41	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0747	false	4645829308587794857	136	226	687	1165	1540	300	بفتح الميم موضعها الذي تجثم فيه وتبيض كانها تفحص عنه التراب اي تكشفه والفحص البحث والكشف خص-- القطاة بهذا لانها لا تبيض في شجرة ولا علي راس جبل انما تجعل مجثمها علي بسيط الارض دون ساءر الطي-ر فلذلك شبه به المسجد ولانها توصف بالصدق ففيه اشارة---- الي اعتبار اخلاص النية وصدقها--------------------------------------------- في البناء كما قاله ابو الحسن الشاذلي وقيل خرج ذلك مخرج الترغيب بالقليل مخر---ج الكثير كما خرج مخرج التحذير بالقليل عن الكثير في قوله صلي الله عليه وسلم لعن الله السارق يسرق البيضة فتقطع يده ويسرق الحبل فتقطع يده	747	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms20119	true	1695895965276397235	167	262	905	1412	1630	300	بفتح الميم موضعها الذي تجثم فيه وتبيض كانها تفحص عنه التراب اي تكشفه والفحص البحث والكشف وخصت القطا- بهذا لانها لا تبيض في شجرة ولا علي راس جبل انما تجعل مجثمها علي بسيط الارض دون تلك- الطيور فلذلك شبه به المسجد ولانها توصف بالصدق كانه اشار بذلك الي ال-----اخلاص في بناءه وقيل انما شبه بذلك لان افحوصها يشبه محراب المسجد في استدارته وتكوينه و-----------------قيل خرج ذلك مخرج الترغيب بالقليل من مخرج الكثير كما خرج مخرج التحذير بالقليل عن الكثير ك--قوله صلي الله عليه واله لعن الله السارق يسرق البيضة فتقطع يده ويسرق الحبل فتقطع يده	20119	-1991811573852583144	409	728.5	328	533	76.73545837402344	70	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0523	false	4955497641364890119	162	297	849	1538	1554	300	نقص من اجره كل يوم قيراط وفي رواية قيراطان وكلاهما في الصحيح ففي الصحيحين وغيرهما عن ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اقتني كلبا الا كلب صيد او ماشية فانه ينقص من اجره كل يوم قيراطان وفي رواية للبخاري من عمله وحمل ذلك علي نوع من الكلاب بعضها اشد اذي من بعض او لمعني فيها او يكون ذلك مختلفا باختلاف المواضع فتكون القيراطان في المداءن ونحوها والقيراط في البوادي او يكون---- في زمنين فذكر القيراط اولا ثم زاد في التغليظ فذكر القيراطين والمراد بالقيراط مقدار معلوم عند الله تعالي ينقص من اجر عمله واختلف-- في نسبة هذا القيراط لماذا يكون فقيل لما مضي من عمله وقيل من مستقبله وقيل قيراط من عمل الليل وقيراط من عمل النهار وقيل قيراط من عمل الفرض وقيراط من عمل النفل	523	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms20122	true	5178291075842522378	177	273	887	1383	1522	300	نقص من اجره كل يوم قيراط وفي رواية قيراطان وكلاهما في الصحيح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحمل ذلك علي نوع من الكلاب بعضها اشد اذي من بعض او لمعني فيها او يكون ذلك مختلفا باختلاف المواضع فيكون القيراطان في المد--ن ونحوها والقيراط في البوادي او يكون ذلك في زمنين -ذكر القيراط اولا ثم ذكر--- التغليظ فذكر القيراطين والمراد بالقيراط مقدار معلوم عند الله تعالي ينقص من اجر عمله واختلفوا في المراد بما نقص منه--------- فقيل مما مضي من عمله وقيل من مستقبله وقيل قيراط من عمل الليل وقيراط من عمل النهار وقيل قيراط من عمل الفرض وقيراط من عمل النفل	20122	-1991811573852583144	468	876.5	376	695	67.33812713623047	84	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0524	false	756092781713390803	151	178	790	929	1528	300	الاولي اول من اتخذ الكلب-------- نوح عليه السلام قال يا رب امرتني ان اصنع الفلك وانا في صناعته اصنع اياما فيجيءونني بالليل فيفسدون كل ما عملت فمتي	524	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms20122	true	5178291075842522378	272	300	1377	1522	1522	300	النفل واول من اتخذ الكلب للحراسة نوح عليه السلام قال يا رب امرتني ان اصنع الفلك وانا في صناعته اصنع اياما فيجيءو-ني بالليل فيفسدون كل ما عملت فمتي-	20122	-1991811573852583144	133	243.5	108	147	90.47618865966797	23	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0524	false	756092781713390803	179	224	933	1167	1528	300	لي ما امرتني به -قد طال علي امري فاوحي الله اليه يا نوح اتخذ كلبا يحرسك فاتخذ نوح كلبا وكان يعمل بالنهار وينام بالليل فاذا جاء قومه ليفسدوا بالليل -نبحهم الكلب فينتبه نوح عليه السلام فياخذ الهراوة فيثب لهم فيهربون منه فالتام له ما اراد	524	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms20123	true	355409849628870289	1	44	6	230	1431	300	لي ما امرتني به فقد طال علي امري فاوحي الله اليه يا نوح اتخذ كلبا يحرسك فاتخذ نوح كلبا وكان يعمل بالنهار وينام بالليل فاذا جاء قومه ليفسدوا بالليل ينبحهم الكلب فينتبه نوح------------ فياخذ الهراوة ويثب لهم ويهربون منه فالتام له ما اراد	20123	-1991811573852583144	220	417.5	177	236	93.2203369140625	38	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0525	false	-783690972597217949	3	197	14	1123	1629	300	لا ندخل--------- بيتا فيه كلب وهذا ثابت عنه عليه الصلاة والسلام من وجوه متعددة قال العلماء رحمهم الله ورضي عنهم في سبب امتناع الملاءكة من دخول البيت الذي فيه ص--ورة كونها معصية فاحشة وفيها مضاهاة لخلق الله------ وبعضها في صورة ما يعبد --من دون الله--- واما سبب امتناعهم من البيت الذي فيه --كلب فكثرة اكله النجاسات وكون بعض الكلاب يسمي شيطانا كما جاء في الكلب الاسود البهيم والملاءكة ضد الشياطين ولقبح راءحة الكلب -والملاءكة تكره الراءحة القبيحة الخبيثة ولانها منهي عن اتخاذها فعوقب متخذها بحرمان- دخول الملاءكة بيته وصلاتها فيه واستغفارها له وتبركها عليه في بيته ودفعها اذي الشياطين والمراد بالملاءكة الذين لا يدخلون بيتا فيه كلب ولا صورة ملا---ءكة يطوفون بالرحمة والتبرك والاستغفار فهم ملاءكة البركة والرحمة واما الحفظة والموكلون بقبض الارواح فيدخلون--- كل بيت ولا يفارقون بني ادم---- في حال لانهم مامورون باحصاء اعمالهم وكتابتها قال الخطابي وانما لا تدخل الملاءكة بيتا فيه كلب ولا صورة مما يحرم اقتناءه من الكلاب والصور فاما ما ليس-------- بحرام من كلب الصيد والزرع والماشية والصورة التي تكون ف-ي البساطة والوسادة وغيرها فلا يمتنع دخول الملاءكة بسببه واشار القاضي عياض الي نحو ما قاله الخطابي وقال النووي -الاظهر انه عام في كل كلب وصورة------------------------ لاطلاق الاحاديث	525	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms20124	true	-1061915936109021478	80	262	395	1436	1615	300	لا تدخل الملاءكة بيتا فيه كلب ولا صورة فقا---------------------------------------ل الع------------------------لماء سبب امتناع-------هم من----- البيت الذي فيه الصورة كونها معصية فاحشة وفيها مضاهاة -خلق الله تعالي وبعضها في صورة ما يعبدون من دون الله عز وجل وسبب امتناعهم من البيت الذي فيه الكلب لكثرة اكله النجاسات ولان بعض الكلاب يسمي شيطانا كما جاء في------------- الحديث والملاءكة ضد الشيطا-ن ولقبح راءحة الكلب او لملاءكة تكره الراءح--------ة الخبيثة ولانها منهي عن اتخاذها فعوقب متخذها بحرمانه دخول الملاءكة عليه وصلاتها فيه واستغفارها له وتبركها عليه في بيته ودفعها اذي الشياطي--------ن والملاءكة الذين لا يدخلون بيتا فيه كلب ولا صورة هم ملاءكة يطوفون بالرحمة والتبرك والاستغفار و--------------------------اما الحفظة والموكلون بقبض الارواح فيدخلون في كل بيت ولا تفارق الحفظة الادمي في حال لانهم مامورون باحصاء اعمالهم وكتابتها قال الخطابي وانما لا تدخل الملاءكة بيتا فيه كلب ولا صورة مما يحرم اقتناءه من الكلاب والصور واما ما ليس اقتناءه بحرام من كلب الصيد والزرع والماشية والصورة التي تمتهن في البساط- والوسادة وغيرها فلا يمتنع دخول الملاءكة بسببه واشار القاضي----- الي نحو ما قاله الخطابي وقال النووي والاظهر انه عام في كل كلب وصورة وانهم يمتنعون من الجميع لاطلاق الاحاديث	20124	-1991811573852583144	912	1619.5	748	1179	77.35369110107422	137	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0522	false	-5960736149551111745	188	257	976	1307	1525	300	مسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال بينما امراة تمشي بفلاة------------- اشتد -عليها العطش فنزلت بءرا فشربت ثم صعدت فوجدت كلبا ياكل الثري من العطش فقالت لقد بلغ بهذا الكلب مثل الذي بلغ بي ثم نزلت------ فملات خفها فامسكته بفيها ثم صعدت فسقته فشكر الله لها ذلك وغفر لها -قالوا يا رسول الله ان لنا في البهاءم اجرا قال نعم في كل كبد حراء رطبة اجر واعلم ان	522	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms20133	true	-4793702435037401864	112	184	578	923	1482	300	مسلم ان النبي صلي الله عليه واله قال بينما امراة تمشي بفلاة من الارض اذا اشتدت عليها العطش فنزلت بءرا فشربت ثم صعدت فوجدت كلبا ياكل الثري من العطش فقالت لقد بلغ بهذا الكلب مثل الذي بلغ بي ثم نزلت البءر فملات خفها وامسكته بفيها ثم صعدت فسقته فشكر الله لها ذلك وغفر لها فقالوا يا رسول الله او لنا في البهاءم اجر -قال نعم في كل كبد----- رطبة اجر وقال في -	20133	-1991811573852583144	312	578.5	248	352	88.63636016845703	59	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0489	false	-7511896845748255588	221	247	1179	1305	1576	300	وللاسد من الصبر علي الجوع وقلة الحاجة الي الماء ما ليس لغيره من السباع ولا ياكل من فريسة غيره واذا شبع من فريسة- تركها ولم يعد	489	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms20145	true	2132591654266181139	274	300	1456	1582	1582	300	وللاسد من الصبر علي الجوع وقلة الحاجة الي الماء ما ليس لغيره من السباع ولا ياكل من فريسة غيره واذا شبع من فريسته تركها ولم يعد-	20145	-1991811573852583144	124	237.0	99	127	97.6377944946289	24	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0490	false	1756724109253828536	2	89	10	438	1485	300	عم النبي صلي الله علي-------------------------------------------------------------------------------------ه وسلم ا-----سد الله لجراته وشجاعته رضي الله عنه مطلب فيما يقال للحفظ من الاسد وشره فاءدة روي ابن السني في عمل اليوم والليلة من حديث داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس عن علي بن ابي طالب رضوان الله عليهم انه قال اذا كنت بواد تخاف فيه السبع فقل اعوذ بدانيال وبالجب من شر الاسد------ اشار بذلك الي ما رواه البيهقي في الشعب ان دانيال------------ طرح في الجب والقيت عليه السباع فجعلت السباع تلحسه وتبصبص اليه فاتاه رسول من الله فقال	490	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms20147	true	-1978018600068825388	222	299	1096	1482	1484	300	ان النبي صلي الله عليه واله قال اتدرون ما يقول الاسد في زءيره قالوا الله ورسوله اعلم قال صلي الله عليه واله وسلم انه يقول اللهم لا تسلطني علي احد من اهل المعروف و-----------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس ق----------------------------------------ال اذا كنت بواد تخاف فيه الاسد فقل اعوذ بدانيال وبالجب من شر الاسد انتهي اشار بذلك الي ما رواه البيهقي في الشعب ان دانيال عليه السلام طرح في الجب والقيت عليه السباع فجعلت السباع تلحسه وتبصبص اليه فاتاه ملك--------- فقال	20147	-1991811573852583144	236	377.5	186	536	44.029850006103516	41	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0490	false	1756724109253828536	102	300	502	1485	1485	300	الحمد لله الذي لا ينسي من ذكره وروي ابن ابي الدنيا ان بخت نصر ضري اسدين والقاهما في جب وجاء بدانيال فالقاه عليهما فمكث ما شاء الله ثم اشتهي الطعام والشراب فاوحي الله ا------لي ارمياء وهو بالشام ان يذهب الي دانيال بطعام وه------و بارض العراق فذهب اليه حتي وقف علي راس الجب فقال دانيال دانيال فقال من هذا فقال ارمياء فقال ما جاء بك قال ارسلني اليك ربك فقا------ل الحمد لله الذي لا ينسي من ذكره والحمد لله الذي لا يخيب من رجاه والحمد لله الذي من وثق به لم يكله الي غيره والحمد لله الذي يجزي بالاحسان احسانا والحمد لله الذي يجزي بالصبر نجاة وغفرانا والحمد لله الذي يكشف حزننا بعد كربنا والحمد لله الذي هو ثقتنا حين يسوء ---------ظننا والحمد لله الذي هو رجاءنا حين تنقطع الحيل عنا ثم روي ابن ابي الدنيا----------- ان الملك الذي كان دانيال في سلطانه جاءه --منجموه واصحاب العلم فقالوا- انه يولد ليلة كذا وكذا غلام يفسد ملكك فامر بقتل كل من ولد في تلك الليلة فلما ولد دانيال القته امه في اجمة اسد فبات الاسد ولبوته يلحسانه فنجاه الله تعالي بذلك حتي بلغ ما بلغ وكان-------- ما قدره العزيز العليم ثم روي باسناده عن عبد الرحم-----------------------ن بن ابي الزناد عن-	490	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms20148	true	-1267850619970838720	1	209	7	1045	1475	300	الحمد لله الذي لا ينسي من ذكره وروي ابن ابي الدنيا ان بخت نصر ضري اسدين والقاهما في جب وامر بدانيال فالقي- عليهما فمكث ما شاء الله ثم اشتهي الطعام والشراب فاوحي الله تعالي الي ارميا- وهو بالشام ان يذهب الي دانيال بطعام وشراب وهو بارض العراق فذهب اليه حتي وقف علي راس الجب وقال دانيال دانيال فقال من هذا قا-ل ارميا ق--ال ما جاء بك قال ارسلني اليك ربك قال دانيال الحمد لله الذي لا ينسي من ذكره والحمد لله الذي لا يخيب من رجاه والحمد لله الذي من وثق به لم يكله الي سواه والحمد لله الذي يجزي بالاحسان احسانا والحمد لله الذي يجزي بالصبر نجاة وغفرانا والحمد لله الذي يكشف ضر-نا بعد كربنا والحمد لله الذي هو ثقتنا حين يسوء ظننا باعمالنا والحمد لله الذي هو رجاءنا حين تنقطع الحيل منا --وروي ابن ابي الدنيا من وجه اخر ان الملك الذي كان دانيال في سلطانه جاءه المنجمون واصحاب العلم واخبروه انه يولد ليلة كذا وكذا غلام يفسد ملكك فامر بقتل ---من ولد في تلك الليلة فلما ولد دانيال القته امه في اجمة اسد فبات الاسد ولبوته يلحسانه -نجاه الله------ بذلك حتي بلغ ما بلغ وكان من امره ما قدره العزيز العليم باب الظبي وساءر الوحوش 1 الاختصاص عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن	20148	-1991811573852583144	906	1674.5	718	1056	85.79545593261719	169	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0499	false	-6223868356336454777	194	228	1032	1223	1593	300	بقتلها في الحل والحرم واصل الفس-ق الخروج عن الاستقامة والجور وبه سمي العاصي فاسقا وانما سميت هذه الحيوانات فواسق علي الاستعارة لخبثهن وقيل لخروجهن عن الحرمة في الحل والحرم اي لا حرمة لهن بحال	499	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms20228	true	3549475377341569527	51	85	243	433	1622	300	يقتل-ن في الحل والحرم -اصل الفسوق الخروج عن الاستقامة والجور وبه سمي العاصي فاسقا وانما سميت هذه الحيوانات فواسق علي الاستعارة لخبثهن وقيل لخروجهن من الحرمة في الحل والحرم اي لا حرمة لهن بحال	20228	-1991811573852583144	186	354.0	152	192	96.875	30	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0504	false	-8819290600548252272	247	297	1251	1509	1521	300	وهي -سام ابرص قال في حياة الحيوان -اتفقوا علي ان الوزغ من الحشرات المءذيات وجمع الوزغة وزغ واوزاغ ووزغات ------------------روي البخاري ومسلم وغيرهما------------ عن ام شريك رضي الله عنها انها استامرت النبي صلي الله عليه وسلم في قتل الوزغات فامرها بذلك مطلب في -------------قوله صلي الله عليه وسلم -من -قتل	504	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms20268	true	-6024452771444847838	4	58	28	315	1523	300	وهي وسام ابرص جنس فسام ابرص كباره واتفقوا علي ان الوزغ من الحشرات المءذيات وجمع الوزغة وزغ واوزاغ ووزغان وازغان علي البدل وروي البخاري ومسلم و النساءي وابن ماجة عن ام شريك-------------- انها استامرت النبي صلي الله عليه واله في قتل الوزغان فامرها بذلك ----وفي الصحيحين ان النبي صلي الله عليه واله امر بقتل	20268	-1991811573852583144	207	308.5	163	305	67.86885070800781	30	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0506	false	-5233930688790253319	113	145	590	756	1529	300	اصحاب الاثار ان الوزغ اصم قالوا والسبب في صممه ما تقدم من نفخه النار------------ فصم ب----ذلك وبرص ومن طبعه انه لا يدخل بيتا فيه راءحة الزعفران ويالف الحيات------ كما تالف العقارب الخنافس	506	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms20268	true	-6024452771444847838	265	300	1341	1523	1523	300	اصحاب الاثار ان الوزغ اصم قالوا والسبب في صممه ما تقدم من نفخه النار علي ابراهيم فصم لاجل ذلك وبرص ومن طبعه انه لا يدخل بيتا فيه راءحة الزعفران و-----الحيات تالفه كما تالف العقارب الخنافس-	20268	-1991811573852583144	159	280.5	129	188	84.57447052001953	29	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0635	false	-2114424594096937781	91	126	445	626	1498	300	واحدته قملة ويقال له قمال قاله ابن سيده ويتولد من العرق والوسخ اذا اصاب ثوبا-------- او ريشا او شعرا حتي يصير المكان عفنا قال الجاحظ وربما كان الانسان قمل الطباع وان تنظف وتعطر وبدل الثياب	635	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms20272	true	8985255258738861429	123	158	643	830	1599	300	واحدته قملة --قال الجوهري والقمل المعروف يتولد من العرق والوسخ اذا اصاب ثوبا او بدنا او ريشا او شعرا حتي يصير المكان عفنا قال الجاحظ وربما كان الانسان قمل الطباع وان تنظف وتعطر وبدل الثياب	20272	-1991811573852583144	159	289.5	128	189	84.12698364257812	29	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0548	false	2954386162206567899	157	222	808	1151	1548	300	ونقل القاضي عياض عن اهل الظاهر ان النهي عن قران التمر التحريم وعن غيرهم---- للكراهة والادب وذكر النووي ان الصواب التفصيل فان كان الطعام مشتركا بينه وبين غيره فالقران حرام الا برضاهم بقول او----------------------------------------- قرينة يحصل بها علم--------------------------- --------------------------------------------او --ظن وان كان الطعام لغيرهم او لاحدهم اشترط رضاه وحده فان قرن بغير رضاه فحرام ويستحب ان يستاذن الاكلين معه-------- وان كان الطعام لنفسه وقد ضيفهم	548	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms20437	true	-5049154882213274863	215	296	1086	1513	1529	300	فنقل القاضي عياض عن اهل الظاهر انه ل-------------------لتحريم وعن غيرهم انه للكراهة والادب و--------------الصواب التفصيل فان كان الطعام مشتركا بينهم--------- فالقران حرام الا برضاهم ويحصل الرضا بتصريحهم او بما يقوم مقام التصريح من قرينة حال او ادلال عليهم كلهم بحيث يعلم يقينا او ظنا قويا انهم يرضون به ومتي شك في رضاهم فهو حرام وان كان الطعام لغيرهم او لاحدهم اشترط رضاه وحده فان قرن بغير رضاه فحرام ويستحب ان يستاذن الاكلين معه ولا يجب وان كان الطعام لنفسه وقد ضيفهم	20437	-1991811573852583144	276	450.0	224	469	58.84861373901367	44	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0548	false	2954386162206567899	217	282	1124	1453	1548	300	كان--- الطعام لنفسه وقد ضيفهم فحسن ان لا يق-رن ليساويهم ان كان فيه قلة وان كان كثيرا بحيث يفضل عنهم فلا باس------- لكن الاذن مطلقا ال-ادب--------- وترك الشره نعم يطلب اذنهم والحالة هذه ان كان مستعجلا ويريد الاسراع لشغل اخر وقال الخطابي انما كان هذا في زمنهم -حين كان الطعام ضيقا فاما اليوم مع اتساع الحال فلا حاجة الي الاذن--------- قال في الاداب الكبري وفيما	548	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms20438	true	1139432990529227323	3	63	13	314	1602	300	كان في الطعام قلة------------ فحسن ان لا يقترن لتساويهم--------------- وان كان كثيرا بحيث يفضل عنهم فلا باس بقرانه لكن الادب مطلقا التادب في الاكل وترك الشره الا ان يكو----------------------ن مستعجلا ويريد الاسراع لشغل اخر وقال الخطابي انما كان هذا في زمنهم وحين كان الطعام ضيقا فاما اليوم مع اتساع الحال فلا حاجة الي الاذن وليس كما قال بل الصواب ما ----------	20438	-1991811573852583144	248	402.0	196	360	68.88888549804688	42	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0560	false	-4911035768844301594	112	186	606	999	1636	300	القرطبي في شرح الاسماء لو سمع بقراط بهذه القسمة لعجب من هذه الحكمة وفي الاحياء------ ذكر هذا الحديث يعني تقسيم البطن اثلاثا لبعض الفلاسفة فقال ما سمعت كلاما في قلة الاكل احكم من هذا ولا شك--- ان اثر الحكمة فيه-------------- واضح وانما خص الثلاثة بالذكر لانها اسباب حياة الحيوان ولانه لا يدخل البطن سواها وهل المراد بالثلث التساوي علي ظاهر الخبر او التقسيم الي ثلاثة اقسام متقاربة قال في الفتح محل احتمال والاول اولي	560	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms20600	true	5402504494695492633	196	264	1044	1408	1592	300	القرطبي--------------- لو سمع بقراط بهذه القسمة لعجب من هذه الحكمة وقال الغزالي قبله ذكر هذا الحديث------------------------ لبعض الفلاسفة فقال ما سمعت كلاما في قلة الاكل احكم من هذا ولا شك في ان اثر الحكمة في الحديث المذكور واضح وانما خص الثلاثة بالذكر لانها اسباب حياة الحيوان ولانه لا يدخل البطن سواها وهل المراد بالثلث التساوي علي ظاهر الخبر او التقسيم الي ثلاثة اقسام متقاربة------------- محل احتمال والاول اولي	20600	-1991811573852583144	331	590.5	268	416	79.56730651855469	59	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0559	false	-5271577156531878173	107	139	559	712	1545	300	فما اكل ابو جحيفة ملء بطنه حتي فارق الدنيا كان ا-------------------ذا تغدي لا يتعشي واذا تعشي لا يتغدي وفي رواية لابن ابي الدنيا قال ابو جحيفة فما ملات بطني منذ ثلاثين سنة	559	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms20603	true	-2188909988048403644	28	57	153	290	1507	300	فما اكل ابو جحيفة ملء بطنه حتي فارق الدنيا كان اذا تعشي لا يتغدي واذا تغدي لا يتعش-------------------ي وفي رواية---------------- قال ابو جحيفة فما ملات بطني منذ ثلاثين سنة	20603	-1991811573852583144	118	218.0	93	172	68.60465240478516	22	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0035	false	-9061959594630141167	264	300	1364	1558	1558	300	النصيحة كلمة يعبر بها عن جملة هي ارادة الخير للمنصوح له قال واصل النصح في اللغة الخلوص يقال نصحت العسل اذا خلصته من الشمع فمعني النصيحة لله سبحانه صحة الاعتقاد في وحدانيته واخلاص النية في عبادته-	35	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms21015	true	-7229709358392944688	249	276	1270	1418	1551	300	النصيحة كلمة يعبر بها عن جملة هي ارادة الخير للمنصوح له---- واصل النصح في اللغة الخلوص و-----------------------------------معني --نصيحة الل------ه صحة الاعتقاد في وحدانيته واخلاص النية في عبادته	21015	-1991811573852583144	144	248.5	118	195	73.84615325927734	23	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0832	false	8741194828371260952	19	49	90	239	1536	300	نكد عيشهم كفرح اشتد وعسر والبءر قل ماءها ونكد زيد حاجة عمرو منعه اياها ونكد زيد فلانا م-----نعه ما ساله او لم يعطه الا اقله والنكد بالضم قلة العطاء ويفتح	832	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms21038	true	2213079875640402198	186	210	942	1062	1548	300	نكد عيشهم كفرح اشتد وعسر والبءر قل ماءها ونك----------------------------------د فلانا كنصر منعه ما ساله او لم يعطه الا اقله والنكد بالضم قلة العطاء ويفتح	21038	-1991811573852583144	114	213.5	91	154	74.02597045898438	21	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0334	false	6920190407367396455	4	59	20	278	1543	300	اوصاني ان ---------------------لا انظر الي من هو فوقي وان انظر الي من هو دوني واوصاني بحب المساكين والدنو منهم واوصاني ---------------------------------ان اصل رحمي وان ادبرت واوصاني ان لا اخاف في الله لومة لاءم واوصاني ان اقول الحق وان كان مرا واوصاني ان اكثر من -----لا حول ولا قوة الا بالله------------- فانها كنز من كنوز الجنة	334	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms21790	true	2981016308247326899	151	207	754	1025	1483	300	اوصاني ان انظر الي من هو دوني ولا انظر الي من هو فوق------------------------ي واوصاني بحب المساكين والدنو منهم واوصاني ان اقول الحق وان كان مرا واوصاني ان اصل رحمي وان ادبرت واوصاني ان لا اخاف في الله لومة لاءم واوصاني ان است-------------------------------كثر من قول ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم فانها---- من كنوز الجنة	21790	-1991811573852583144	197	334.0	156	330	59.69696807861328	36	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0045	false	7392804887119249528	131	200	640	983	1455	300	قاتلت حتي يقال جريء فقد قيل---- ثم امر به فسحب علي واجهه حتي القي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه-وقرا القران فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران قال كذبت ولكنك تعلمت العلم ليقال عالم وقرات القران ليقال هو قارء------- فقد قيل ثم امر به فسحب علي -جهه حتي القي في النار ورجل وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال	45	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms22012	true	-8321284916317119764	0	68	0	338	1484	300	قاتلت لي---قال جر-ء فقد قيل ذلك ثم امر به فسحب علي و-جهه حتي القي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران قال كذبت ولكنك تعلمت لي------قال عالم وقرات القران ليقال--- قارء القران فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار وقال صلي الله عليه واله انما ا----لاعمال	22012	-1991811573852583144	308	547.5	244	356	86.51685333251953	55	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0949	false	-8616769462966515263	264	300	1319	1503	1503	300	ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران قال كذبت ولكنك تعلمت ليقال عالم وقرات------- ليقال هو قارء------- فقد قيل ثم امر-	949	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms22012	true	-8321284916317119764	16	53	70	266	1484	300	ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران قال كذبت ولكنك تعلمت ليقال عالم وقرات القران ليقال--- قارء القران فقد قيل ثم امر	22012	-1991811573852583144	181	335.0	147	199	90.95477294921875	34	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0337	false	8818639941898959342	228	286	1256	1575	1655	300	وفي النهاية قد تكرر في الحديث---- صلة الرحم وهي كناية عن الاحسان الي الاقربين من ذوي النسب والاصهار والتعطف عليهم والرفق بهم والرعاية لاحوالهم وكذلك ان بعدوا واساءا وقطع الرحم ضد ذلك كله يقال وصل رحمه يصلها وصلا وصلة والهاء فيها عوض من الواو المحذوفة فكان- بالاحسان اليهم قد وصل ما بينه وبينهم من علاقة القرابة والصهر انتهي	337	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms22101	true	4674255096882224280	101	159	563	884	1644	300	وفي النهاية قد تكرر في الحديث ذكر صلة الرحم وهي كناية عن الاحسان الي الاقربين من ذوي النسب والاصهار والتعطف عليهم والرفق بهم والرعاية لاحوالهم وكذلك ان بعدوا واساءا وقطع الرحم ضد ذلك كله يقال وصل رحمه يصلها وصلا وصلة والهاء فيها عوض من الواو المحذوفة فكانه بالاحسان اليهم ---وصل ما بينه وبينهم من علاقة القرابة والصهر انتهي	22101	-1991811573852583144	316	614.5	259	324	97.5308609008789	55	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0342	false	2781341972441489330	162	192	942	1136	1697	300	بها بمنزلة الخلق لصورته الظاهرة واوصافها ومعانيها وله-ا اوصاف حسنة وقبيحة والثواب والعقاب يتعلقان باوصاف الصورة الباطنة اكثر -ما يتعلقان باوصاف الصورة الظاهرة ول-ذا تكررت الاحاديث في مدح حسن الخلق	342	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms22407	true	-2333858122418698498	0	30	0	197	1636	300	بها بمنزلة الخلق لصورته الظاهرة واوصافها ومعانيها ولهما اوصاف حسنة وقبيحة والثواب والعقاب يتعلقان باوصاف الصورة الباطنة اكثر مما يتعلقان باوصاف الصورة الظاهرة ولهذا تكررت الاحاديث في مدح حسن الخلق	22407	-1991811573852583144	194	373.0	164	197	98.47715759277344	27	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0127	false	-7760397378004042567	154	190	780	947	1516	300	ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يرخص في شء من الكذب الا في ثلاث الحديث واخرج الامام احمد عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسماء بنت يزيد مرفوعا----------------------------- كل الكذب يكتب علي ابن ادم الا ثلاث خصال رجل كذب	127	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms22650	true	-5726057646104367242	213	285	1054	1401	1472	300	ما سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يرخص في شء من الكذب الا في ثلاث الرجل يقول يريد الاصلاح والرجل يقول القول في الحرب والرجل يحدث امراته والمراة تحدث زوجها وقالت ايضا قال رسول الله صلي الله عليه واله ليس بكذاب من اصلح بين اثنين فقال خيرا او نما خيرا وقالت اسماء بنت يزيد ان رسول الله صلي الله عليه واله قال كل الكذب يكتب علي ابن ادم الا---------- رجل كذب	22650	-1991811573852583144	124	196.0	94	357	34.73389434814453	26	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0976	false	5112441674669625649	97	194	544	1094	1691	300	تعالي- زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والانعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن الماب قل غذاء--- بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد وقال تعالي انما مثل الحياة الدنيا كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض مما ياكل الناس والانعام الاية وقال تعالي وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور ---وقال وما هذه الحياة الدنيا الا -----لهو ولعب وان الدار الاخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون وقال ---بل تءثرون الحياة الدنيا	976	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms22725	true	-4491266994544924700	95	179	518	1002	1693	300	-عمران زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والانعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن الماب قل اانبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد وقال------ منكم م---ن يريد الدنيا ومنكم من يريد الاخر-----------------------------------------------------ة وقال------ وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور الانعام وما---- الحياة الدنيا الا لعب ولهو ول--------لدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعلقون وقال تعالي وغرتهم الحياة الدنيا	22725	-1991811573852583144	409	680.5	332	565	72.3893814086914	61	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0978	false	7702578475578188255	118	172	606	909	1568	300	الدنيا دار صدق لمن صدقها ودار عافية لمن فهم عنها مطلب نجح لمن سالم في------------------------ها مساجد الله عز وجل ومهبط وحيه ومصلي ملاءكت-------------------ه ومتجر اولياءه فيها اكتسبو-----ا الرحمة وربحوا فيها العافية فمن ذا يذمها وقد اذنت ببنيه--------------ا ونعت نفسها واهلها ذمها قوم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غداة الندامة وحمدها اخرون------------ ذكرتهم------- فذكر---------------وا ووعظتهم فانتهوا فيا ايها الذ--ام الدنيا	978	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms22835	true	-7840772539956560968	107	191	580	1077	1635	300	الدنيا دار صدق لمن صدقها ودار عافية لمن فهم عنها ودار غني لمن تزود منها ودار موعظة لمن اتعظ بها مس-جد احباء الل------------ه ومصلي ملاءكة الله ومهبط وحي الله ومتجر اولياء الله- اكتسبوا فيها الرحمة وربحوا فيها الجن--ة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بفراقها ونعت نفسها واهلها فمثلت لهم ببلاءها البلاء وشوقتهم بسرورها الي السرور راحت بعافية وابتكرت بفجيعة ترغيبا وترهيبا وتخويفا وتحذيرا فذمها رجال غداة الندامة وحمدها اخرون يوم القيامة ذكرتهم الدنيا فذكروا وحدثتهم فصدقوا ووعظتهم فاتعظوا وقال عليه السلام الدنيا	22835	-1991811573852583144	236	327.0	190	513	46.00389862060547	32	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0671	false	-8395322647875399201	179	258	926	1308	1515	300	الجنة ابدا قال في النهاية في قوله صلي الله عليه وسلم لا يدخل الجنة من في قلبه مثقال حبة من خردل من كبر يعني كبر الكفر والشرك لقوله تعالي ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين الا تري انه قابله في نقيضه بالايمان فقال ولا يدخل النار من في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان اراد دخول تابيد وقيل اراد اذا ادخل الجنة نزع ما في قلبه من الكبر كقوله تعالي ونزعنا ما في صدورهم من غل	671	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms22901	true	-5181532773907711950	83	155	380	733	1476	300	الشمس الداخ--ل في النافذة وقال فيه------------------ لا يدخل الجنة من في قلبه مثقال حبة من خردل من كبر يعني كبر الكفر والشرك كقوله تعالي ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين الا تري انه قابله في نقيضه بالايمان فقال ولا يدخل النار من في قلبه مث--ل ذلك من الاي------مان اراد دخول تابيد وقيل اراد اذا -دخل الجنة نزع ما في قلبه من الكبر كقوله تعالي ونزعنا ما في صدورهم من غل	22901	-1991811573852583144	329	606.0	258	382	86.12565612792969	62	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0832	false	8741194828371260952	19	49	90	239	1536	300	نكد عيشهم كفرح اشتد وعسر والبءر قل ماءها ونكد زيد حاجة عمرو منعه اياها ونكد زيد فلانا منعه ما ساله او لم يعطه الا اقله--------------------------------- والنكد بالضم قلة العطاء ويفتح	832	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms23150	true	8298136194108210308	64	98	334	504	1586	300	نكد عيشهم كفرح اشتد وعسر والبءر قل ماءها و----زيد حاجة عمرو منعه اياها و--------فلانا منعه ما ساله او لم يعطه الا اقله ورجل نكد ونكد ونكد وانكد شءم عسر والنكد بالضم قلة العطاء ويفتح	23150	-1991811573852583144	137	250.0	110	182	75.27472686767578	25	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0337	false	8818639941898959342	231	289	1271	1589	1655	300	تكرر في الحديث---- صلة الرحم وهي كناية عن الاحسان الي الاقربين من ذوي النسب والاصهار والتعطف عليهم والرفق بهم والرعاية لاحوالهم وكذلك ان بعدوا واساءا وقطع الرحم ضد ذلك كله يقال وصل رحمه يصلها وصلا وصلة والهاء فيها عوض من الواو المحذوفة فكان- بالاحسان اليهم قد وصل ما بينه وبينهم من علاقة القرابة والصهر انتهي وفي الفتح قال	337	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms23152	true	-965698314702947677	218	275	1141	1455	1594	300	تكرر في الحديث ذكر صلة الرحم وهي كناية عن الاحسان الي الاقربين من ذوي النسب والاصهار والتعطف عليهم والرفق بهم والرعاية لاحوالهم وكذلك ان بعدوا واساءا وقطع الرحم ضد ذلك كله يقال وصل رحمه يصلها وصلا وصلة والهاء فيها عوض من الواو المحذوفة فكانه بالاحسان اليهم قد وصل ما بينه وبينهم من علاقة القرابة والصهر انتهي وقال ---------	23152	-1991811573852583144	305	597.5	250	323	94.42724609375	54	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0195	false	2714845788759826888	217	267	1157	1417	1584	300	وهو اسم جامع لكل ما عرف من طاعة الله------ والتقرب اليه والاحسان الي الناس بكل ما ندب اليه الشرع ونهي عنه من المحسنات والمقبحات وهو من الصفات الغالبة اي امر معروف بين الناس اذا راوه لا ينكرونه والمعروف النصف- وحسن الصحبة مع الاهل وغيرهم من الناس والمنكر ضد ذلك جميعه	195	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms23203	true	2924196706270162696	188	238	1054	1317	1629	300	----اسم جامع لكل ما عرف من طاعة الله تعالي والتقرب اليه والاحسان الي الناس وكل ما ندب اليه الشرع ونهي عنه من المحسنات والمقبحات وهو من الصفات الغالبة اي امر معروف بين الناس اذا راوه لا ينكرونه والمعروف النصفة وحسن الصحبة مع الاهل وغيرهم من الناس والمنكر ضد ذلك جميعه	23203	-1991811573852583144	255	490.0	206	267	95.505615234375	46	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0249	false	-666978836404998090	206	275	1017	1393	1531	300	زلته ويرحم عبرته------------ ويقيل عثرته ويقبل معذرته ويرد غيبته ويديم نصيحته ويحفظ خلته ويرعي ذمته و------------------------يجيب دعوته ويقبل هديته ويكافء صلته ويشكر نعمته ويحسن نصرته-------------- ويقضي حاجته ويشفع مسالته ويشمت عطسته وير-د ضالت------------------------------------------------ه ويوا----ليه ولا يعاديه وينصره علي ظالمه ويكف-------------------------ه عن ظلم غيره و---------------------------------لا يسلمه ولا يخذله ويحب له ---------ما يحب لنفسه -ذكره ابن حمدان في الرعاية وليس علي المسلم نصح الذمي نص عليه الامام احمد رض----------ي الله عنه -	249	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms23256	true	6499596051266183777	0	99	0	536	1567	300	زلته ويرحم عبرته ويستر عورته ويقيل عثرته ويقبل معذرته ويرد غيبته ويديم نصيحته ويحفظ خلته ويرعي ذمته ويعود مرضته ويشهد ميته و يجيب دعوته ويقبل هديته ويكافء صلته ويشكر نعمته ويحسن نصرته و يحفظ حليلته ويقضي حاجته ويشفع مسالته ويسمت عطسته ويرشد ضالته ويرد سلامه ويطيب كلامه ويبر انعامه ويصدق اقسامه ويوالي وليه ولا يعاديه وينصره---- ظالما ومظلوما فاما نصرته ظالما فيرده عن ظلمه واما نصرته مظلوما فيعينه علي اخذ حقه ولا يسلمه ولا يخذله ويحب له من الخير ما يحب لنفسه ويكره له من الشر ما يكره لنفسه ثم قال ع------------------ليه السلام سمعت رسول الله صلي الله عليه	23256	-1991811573852583144	298	469.5	243	558	53.4050178527832	42	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0195	false	2714845788759826888	217	276	1157	1465	1584	300	وهو اسم جامع لكل ما عرف من طاعة الله------ والتقرب اليه و-الاحسان الي الناس بكل ما ندب اليه الشرع ونهي عنه من المحسنات والمقبحات وهو من الصفات الغالبة اي امر معروف بين الناس اذا راوه لا ينكرونه والمعروف النصف وحسن الصحبة مع الاهل وغيرهم من الناس والمنكر ضد ذلك جميعه وفي الحديث اهل المعروف---------------- في الدنيا هم اهل المعروف	195	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms23339	true	912136510953906245	258	295	1317	1507	1536	300	----اسم جامع لكل ما عرف من طاعة الله تعالي والتقرب اليه و الاحسان الي الناس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحسن الصحبة مع الاهل وغيرهم من الناس قوله فان العبد كان التعليل لفضل المع----روف في الجملة لا لخصوص الدخول من باب المعروف	23339	-1991811573852583144	124	194.5	97	331	37.46223449707031	20	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0035	false	-9061959594630141167	264	300	1364	1558	1558	300	النصيحة كلمة يعبر بها عن جملة هي ارادة الخير للمنصوح له قال---------------------------------------------- واصل النصح في اللغة الخلوص يقال -------نصحت العسل اذا خلصته من الشمع فمعني النصيحة لله سبحانه صحة الاعتقاد في وحدانيته واخلاص النية في عبادته-	35	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms23348	true	-5291235899006503227	248	289	1357	1575	1635	300	النصيحة كلمة يعبر بها عن جملة هي ارادة الخير للمنصوح له وليس يمكن ان يعبر عن هذا المعني بكلمة واحدة غيرها واصل النصح في اللغة الخلوص يقال نصحته و----------------------نصحت له ومعني --نصيحة الل------ه صحة الاعتقاد في وحدانيته واخلاص النية في عبادته	23348	-1991811573852583144	152	258.0	123	248	61.290321350097656	25	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0108	false	7373218134305429631	206	233	1027	1167	1484	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم	108	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms23559	true	-4332772698037326415	271	300	1372	1519	1519	300	رسول الله صلي الله عليه واله انه قال ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم-	23559	-1991811573852583144	137	258.5	111	148	92.56756591796875	25	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0092	false	-9185087095486768887	31	92	154	465	1531	300	قال قال رسو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم الربا اثنان وسبعون بابا ادناها مثل اتيان الرجل امه وان اربي الربا استطالة الرجل في عرض اخيه وفي كتاب ذم الغيبة لابن ابي الدنيا عن انس رضي الله عنه مرفوعا ان الدرهم يصيبه الرجل من الربا اعظم عند الله في الخطيءة من ست وثلاثين زنية يزنيها الرجل وان اربي الربا عرض الرجل المسلم	92	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms23610	true	-6239000428697383394	39	106	190	539	1580	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه واله مررت ليلة اسري بي علي قوم يخمشون وجوههم باظافيرهم فقلت يا جبرءيل من هءلاء قال هءلاء الذين يغتابون الناس ويقعون في اعراضهم وعنه قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه واله فذكر الربا وعظم شانه فقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الدرهم يصيبه الرجل من الربا اعظم عند الله في الخطيءة من ست وثلاثين زنية يزنيها الرجل وان اربي الربا عرض الرجل المسلم	23610	-1991811573852583144	132	61.0	106	528	25.0	25	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0099	false	-4577819536660303981	46	76	250	403	1526	300	النهاية فيه لا يدخل الجنة قتات -هو النمام يقال قت الحديث يقته اذا زوره وهياه وسواه ثم ذكر ما ذكرناه عن المنذري وزاد والع-------------------------------------------------------------------ساس الذي يسال عن الاخبار ثم ينمها	99	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms23653	true	-5965649354800590643	100	142	505	726	1553	300	النهاية فيه لا يدخل الجنة قتات وهو النمام يقال قت الحديث يقته اذا زوره وهياه وسواه وقيل النمام الذي يكون مع القوم يتحدثون فينم عليهم والقتات الذي يتسمع علي القوم وهم لا يعلمون ثم ينم والقساس الذي يسال عن الاخبار ثم ينمها	23653	-1991811573852583144	119	214.0	95	221	53.846153259277344	21	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0193	false	-4523134889401104041	210	269	1046	1326	1469	300	عاءشة رضي الله عنها ان رجلا استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اءذنوا له ف-بءس ابن العشيرة او بءس رجل العشيرة فلما دخل----- الان له القول ------------قلت يا رسول الله قلت--- الذي قلت ثم النت له القول قال يا عاءشة ان شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة من ودعه الناس او تركه الناس اتقاء فحشه قال	193	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms23665	true	5099032722207151009	40	95	193	455	1475	300	عاءشة-------------- ان رجلا استاذن علي النبي صلي الله عليه واله فقال اءذنوا له فلبءس ابن العش-------------------يرة فلما دخل عليه الان له القول قالت عاءشة فقلت يا رسول الله قلت له الذي قلت ثم النت له القول قال يا عاءشة ان شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة من ودعه الناس او تركه------ اتقاء فحشه قال	23665	-1991811573852583144	239	425.5	188	301	79.40199279785156	45	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0819	false	-4380658448188843121	11	60	54	284	1465	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قال حين ياوي الي فراشه استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه ثلاث مرات غفر الله له ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر وان كانت عدد---- النجوم وان كانت عدد رمل عالج وان كانت عدد ايام الدنيا	819	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms24000	true	408444317865869668	123	172	602	831	1455	300	عن النبي صلي الله عليه واله قال من قال حين ياوي الي فراشه استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه ثلاث مرات غفر ال---له ذنوبه وان كان- مثل زبد البحر وان كانت عدد ورق الشج-ر وان كانت عدد رمل عالج وان كانت عدد ايام الدنيا	24000	-1991811573852583144	221	415.5	173	234	94.44444274902344	44	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0824	false	-6769319753452682305	236	286	1177	1407	1480	300	النبي صلي الله عليه وسلم---------------- اذا اويت الي فراشك فقل اللهم رب السم-وات السبع وما اظلت ورب الارضين وما اقلت ورب الشياطين وما اضلت كن لي جارا من شر- خلقك كلهم جميعا ان يفرط علي احد منهم او يبغي علي عز جارك وجل ثناءك ولا اله غيرك او لا اله --	824	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms24015	true	1331721050341879634	0	48	0	225	1485	300	النبي صلي الله عليه واله الا اعلمك كلمات اذا انت قلتهن نمت --قل اللهم رب السماوات و------ما اظلت ورب الارضين وما اقلت ورب الشياطين وما اضلت كن--- جاري من بين خلقك كلهم جميعا ان يفرط علي احد منهم او يبغ----ي عز جار----------ك ولا اله غيرك ومنه عن ابن	24015	-1991811573852583144	176	289.5	137	250	70.4000015258789	30	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0061	false	3708054559897889415	28	100	132	489	1447	300	وعلي العاقل ما لم يكن مغلوبا علي عقله ان يكون له----- ساعات ساعة يناجي فيها ربه وسا-------عة يحاسب فيها نفسه وساعة يتفكر فيها في صنع ------------الله وساعة يخلو فيها لحاجته-- ------------------------------------------------من المطعم و---المشرب وعلي العاقل ان لا يكون ظاعنا الا لثلاث تزود لمعاد او مرمة لمعاش او لذة في غير محرم وعلي العاقل ان يكون بصيرا بزمانه مقبلا علي شانه حافظا للسانه و---من حسب كلامه من عمله قل كلامه الا فيما يعنيه	61	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms24206	true	-5536359441217739550	17	87	85	436	1455	300	وعلي العاقل ما لم يكن مغلوبا علي عقله ان يكون له اربع ساعات ساعة يناجي فيها ربة عز وجل وساعة يحاسب فيها نفسه وساعة يتفكر فيما--- صنع الله عز وجل اليه وساعة يخلو فيها بحظ نفسه من الحلال فان هذه الساعة عون لتلك الساعات واستجمام للقلوب وتوزيع لها وعلي العاقل ان ي-----------------------------------------------------------------------------------كون بصيرا بزمانه مقبلا علي شانه حافظا للسانه فان من حسب كلامه من عمله قل كلامه الا فيما يعنيه	24206	-1991811573852583144	245	427.5	192	437	56.06407165527344	44	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0334	false	6920190407367396455	4	82	20	391	1543	300	اوصاني ان ---------------------لا انظر الي من هو فوقي وان انظر الي من هو دوني واوصاني بحب المساكين والدنو منهم واوصاني ---------------------------------ان اصل رحمي وان ادبرت واوصاني ان لا اخاف في الله لومة لاءم واوصاني ان اقول الحق وان كان مرا واوصاني ان اكثر من---- لا حول ولا قوة الا بالله------------- فانها كنز من كنوز الجنة واخرج البخاري وابو داود والترمذي عن عبد الله بن عمرو -------بن العاص رضي الله عنهما عن النبي------ صلي الله عليه وسلم قال ليس	334	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms24207	true	7253052678295155908	176	258	850	1246	1478	300	اوصاني ان انظر الي من هو دوني ولا انظر الي من هو فوق------------------------ي واوصاني بحب المساكين والدنو منهم واوصاني ان اقول الحق وان كان مرا واوصاني ان اصل رحمي وان ادبرت واوصاني ان لا اخاف في الله لومة لاءم واوصاني ان است-------------------------------كثر من قول لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم فانها ----من كنوز الجنة 3 من كتاب مكارم الاخلاق يقول مولاي ابي طول الله عمره الفضل ابن الحسن هذه الاوراق من وصية رسول الله صلي الله عليه واله لابي ذر	24207	-1991811573852583144	236	344.0	182	455	51.868133544921875	39	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0887	false	-1569372535401945473	34	66	167	313	1477	300	فقال يا رسول الله من ازهد الناس قال من لم ينس الق--بر والبلي وترك افضل زينة الدنيا واثر ما يبقي علي ما يفني ولم يعد غدا في ايامه وعد نفسه من الموتي	887	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms24213	true	-7771120243744810647	97	129	470	617	1487	300	فقلت يا رسول الله من ازهد الناس قال من لم ينس المقابر والبلي وترك -فضل زينة الدنيا واثر ما يبقي علي ما يفني ولم يعد غدا من ايامه وعد نفسه في الموتي	24213	-1991811573852583144	138	258.5	106	148	93.24324035644531	27	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0976	false	5112441674669625649	104	146	581	827	1691	300	والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والانعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن الماب قل غذاء--- بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد	976	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms24229	true	-5736052849037143246	63	103	332	566	1533	300	والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة--------------- والانعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن الماب قل اءنبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد	24229	-1991811573852583144	227	442.5	187	249	91.16465759277344	38	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0073	false	1367612640747782448	143	183	702	923	1491	300	الاسناد واعترضه المنذري عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه ان النبي-- صلي الله عليه وسلم قال اضمنوا لي ستا من انفسكم اضمن لكم الجنة اصدقوا اذا حدثتم واوفوا اذا وعدتم وادوا اذا اءتمنتم واحفظوا فروجكم وغضوا ابصاركم وكفوا ايديكم	73	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms24279	true	-3872427583920657103	36	73	183	392	1584	300	الاسلام والورع والم----------ودة في الناس وحسن السمت في الوجه وقال صلي الله عليه واله ----اضمنوا لي ستا من انفسكم اضمن لكم الجنة اصدقوا اذا حدثتم واوفوا اذا وعدتم وادوا اذا اءتمنتم واحفظوا فروجكم وغضوا ابصاركم وكفوا ايديكم	24279	-1991811573852583144	175	298.0	142	223	78.47533416748047	25	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0131	false	-3026168751036475467	16	44	81	237	1544	300	صلي الله عليه وسلم قال اضمنوا لي ستا من انفسكم اضمن لكم الجنة اصدقوا اذا حدثتم واوفوا اذا وعدتم وادوا اذا اءتمنتم واحفظوا فروجكم وغضوا ابصاركم وكفوا ايديكم	131	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms24279	true	-3872427583920657103	46	73	240	392	1584	300	صلي الله عليه واله ----اضمنوا لي ستا من انفسكم اضمن لكم الجنة اصدقوا اذا حدثتم واوفوا اذا وعدتم وادوا اذا اءتمنتم واحفظوا فروجكم وغضوا ابصاركم وكفوا ايديكم	24279	-1991811573852583144	150	291.5	123	156	96.15384674072266	25	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0978	false	7702578475578188255	118	218	606	1158	1568	300	الدنيا دار صدق لمن صدقها ودار عافية لمن فهم ع----------------------نها مطلب نجح لمن سالم فيها مساجد------ الله عز وجل ومهبط وحيه ومصلي ملاءكته ومتجر اولياءه فيها اكتسبو-----ا الرحمة وربحوا فيها العافية فمن ذا يذمها وقد اذنت ببنيه--------------ا ونعت نفسها واهلها ذمها قوم غداة الندامة وحمدها اخرون ذكرتهم فذكروا ووعظتهم فانتهو---------ا فيا ايها الذام الدنيا -المغتر بتغريرها متي استذمت اليك بل متي غرتك ابمنازل اباءك في الثري ام بمضاجع امهاتك في البل-ي كم رايت موروثا كم عللت بكفيك عليلا كم مرضت بيديك مريضا تبتغي له- الشفاء وتستوصف له- الاطب------------------اء لم تنفعه بشفاعتك ولم تشفه بطلبتك------ مثلت لك الدنيا غداة مصرعه ومضجعه	978	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms24443	true	-9139443059291589713	49	145	260	810	1596	300	الدنيا دار صدق لمن صدقها ودار عافية لمن فهم عنها دار غني لمن تزود من-----------------------ها مسجد انبياء الله------- ومهبط وحيه ومصلي ملاءكته ومتجر اولياءه----- اكتسبوا فيها الرحمة وربحوا فيها الجن--ة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بفراقها ونعت نفسها فشوقت بسرورها الي السرور وحذرت ببلاءها الي البلاء تخويفا وتحذيرا وترغيبا وترهيبا فيا ايها الذام للدنيا والمغتر بتغريرها -------------------متي غرتك ابمصارع اباءك من البلي ام بمضاجع امهاتك تحت الثري--------------- كم عللت بكفيك و--------مرضت بيديك------ تبتغي لهم الشفاء وتستوصف لهم الاطباء وتلتمس لهم الدواء لم تنفعهم بطلبتك ولم تشفعهم بشفاعتك قد مثلت لك الدنيا بهم- مصرعك ومضجعك	24443	-1991811573852583144	357	530.0	288	636	56.132076263427734	44	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0987	false	8213973187352226852	26	124	145	614	1533	300	يا دنيا يا دنيا ابي تعرضت ام -لي تشوقت هيهات هيهات غري غيري قد غذاء ثلاثا لا رجعة لي فيك فعمرك قصير وعيشك حقير وخطرك كبير اه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق قال فذرفت دموع معاوية رضي الله عنه فما يملكها وهو ينشفها بكمه وقد اختنق القوم بالبكاء ثم قال معاوية رحم الله ابا الحسن كان والله كذلك فكيف حزنك عليه يا ضرار قال حزن من ذبح ولدها في حجرها فلا ترقا عبرتها ولا تسكن حسرتها ومر ان سيدنا عليا رضي الله عنه وصف الدنيا فقال دار-------------------------------------------------- من صح فيها امن و-------------------------------------من افتقر فيها حزن ومن	987	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms24471	true	4456327759457877845	159	225	939	1258	1663	300	يا دنيا يا دنيا ابي تعرضت ام الي تشوقت هيهات هيهات غري غيري قد بتتك ثلاثة لا رجعة لي فيك فعمرك قصير وعيشك حقير وخطرك كبير اه من قلة الزاد----------- ووحشة الطريق 88 وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام احذروا------------------------------------------------------------------------------------------- الدنيا فان في حلالها حساب وفي حرامها عقاب واولها عناء واخرها فناء من صح فيها هرم ومن مرض فيها ندم ومن استغني فيها فتن ومن افتقر فيها حزن ومن	24471	-1991811573852583144	196	321.0	150	557	35.18851089477539	37	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0978	false	7702578475578188255	174	271	925	1424	1568	300	متي استذمت اليك بل متي غرتك ابمنازل اباءك في الثري ام بمضاج-------------------------ع امهاتك في البل-ي كم رايت موروثا كم عللت بكفيك عليلا كم مرضت بيديك مريضا تبتغي له-------- الشفاء وتستوصف له- الاطباء لم تنفعه- بشفاعتك ولم تشفه ب----طلبتك مثلت ل-----ك الدنيا غداة--- مصرعه و--مضجعه- مضجع-----------------------------------ك ثم التفت رضي الله عنه الي المقابر فقال يا اهل الغربة ويا اهل التربة اما الدور --فقد سكنت واما الاموال فقد قسمت واما الازواج فقد نكحت فهذا خبر ما عندنا فهاتوا خبر ما عندكم ثم التفت الي اصحابه فقال اما-- لو اذن له----------م لاخبروكم ان خير الزاد التقوي قال الامام ابن الجوزي	978	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms24480	true	4914727218259478570	1	102	8	530	1544	300	متي استذمت اليك او متي غرتك ا-----------------------م بمضاجع اباءك من البلي ام بمصارع امهاتك تحت الثري----------------------------------- كم مرضت بيديك وعالجت بكفيك تلتمس لهم الشفاء وتستوصف لهم الاطباء لم تنفعهم بشفاعتك ولم تسعفهم في طلبتك مثلت لك ويحك الدنيا بمصرعهم مصرعك و بمضجعهم مضجعك حين لا يغني بكاءك ولا ينفعك احباءك ثم التفت الي اهل--------- المقابر فقال يا اهل التربة ويا اهل القربة اما المنازل فقد سكنت واما الاموال فقد قسمت واما الازواج فقد نكحت -هذا خبر ما عندنا ف---ما خبر ما عندكم ثم اقبل ع-لي اصحابه فقال والله لو اذن لهم في الكلام لاخبروكم ان خير الزاد التقوي 115 ا-----مالي الطوسي	24480	-1991811573852583144	365	567.5	288	599	60.93489074707031	54	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0982	false	4364156695575409466	134	231	665	1164	1506	300	متي استذمت اليك بل متي غرتك ابمنازل اباءك في الثري ام بمضاج-------------------------ع امهاتك في البل-ي كم رايت موروثا كم عللت بكفيك عليلا كم مرضت بيديك مريضا تبتغي له-------- الشفاء وتستوصف له- الاطباء لم تنفعه- بشفاعتك ولم تشفه ب----طلبتك مثلت ل-----ك الدنيا غداة--- مصرعه و--مضجعه- مضجع-----------------------------------ك ثم التفت رضي الله عنه الي المقابر فقال يا اهل الغربة ويا اهل التربة اما الدور --فقد سكنت واما الاموال فقد قسمت واما الازواج فقد نكحت فهذا خبر ما عندنا فهاتوا خبر ما عندكم ثم التفت الي اصحابه فقال اما-- لو اذن له----------م لاخبروكم ان خير الزاد التقوي قال الامام ابن الجوزي	982	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms24480	true	4914727218259478570	1	102	8	530	1544	300	متي استذمت اليك او متي غرتك ا-----------------------م بمضاجع اباءك من البلي ام بمصارع امهاتك تحت الثري----------------------------------- كم مرضت بيديك وعالجت بكفيك تلتمس لهم الشفاء وتستوصف لهم الاطباء لم تنفعهم بشفاعتك ولم تسعفهم في طلبتك مثلت لك ويحك الدنيا بمصرعهم مصرعك و بمضجعهم مضجعك حين لا يغني بكاءك ولا ينفعك احباءك ثم التفت الي اهل--------- المقابر فقال يا اهل التربة ويا اهل القربة اما المنازل فقد سكنت واما الاموال فقد قسمت واما الازواج فقد نكحت -هذا خبر ما عندنا ف---ما خبر ما عندكم ثم اقبل ع-لي اصحابه فقال والله لو اذن لهم في الكلام لاخبروكم ان خير الزاد التقوي 115 ا-----مالي الطوسي	24480	-1991811573852583144	365	567.5	288	599	60.93489074707031	54	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0884	false	-3399212680096861445	8	39	38	200	1560	300	بالنون الخفيفة قال في القاموس غبن الشء وفيه كفرح غبنا وغبنا نسيه او اغفله او غلط فيه ---------------------------------------------------وغبنه في البيع يغبنه غبنا ويحرك او بالتسكين في البيع وبالتحريك في الراي خدعه	884	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms25344	true	-8327646531925722980	219	259	1126	1339	1574	300	والباء الموحدة قال في القاموس غبن الشء وفيه كفرح غبنا وغبنا نسيه او اغفله او غلط فيه ورايه بالنصب غبانة وغبنا محركة ضعف فهو غبين ومغبون وغبنه في البيع يغبنه غبنا ويحرك او بالتسكين في البيع وبالتحريك في الراي خدعه	25344	-1991811573852583144	154	291.0	123	213	72.30046844482422	29	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0452	false	770030702414939345	168	231	861	1144	1479	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من مسلم يعود مسلما غدوة الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يمسي و-ان عاده -عشية الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يصبح وكان له خريف في الجنة ورواه ابو داود موقوفا علي علي رضي الله عنه ثم قال واسند هذا----------------- عن علي رضي- الله عنه من غير وجه صحيح عن النبي صلي -	452	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms25381	true	447668764068162216	63	118	310	559	1461	300	سمعت النبي ----صلي الله عليه واله يقول ما من مسلم يعود مسلما غدوة الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يمسي ولا يعوده مساءا الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يصبح وكان له خريف في الجنة------------------------------------------- ثم قال------ هذا حديث حسن وقد روي عن علي عليه السلام-- من غير وجه وقال في النهاية في	25381	-1991811573852583144	194	310.0	147	304	63.81578826904297	37	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0454	false	5299193672578766033	195	296	972	1448	1463	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ايضا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان الله عز وجل يقول يوم القيامة يا بن ادم مرضت فلم تعدني قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده يا بن ادم استطعمتك فلم تطعمني قال يا رب كيف اطعمك وانت رب العالمين قال اما علمت انه استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي ابن ادم استسقيتك فلم تسقني قال يا رب كيف اسقيك وانت رب العالمين قال استسقاك عبدي فلان فلم	454	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms25384	true	8020361810851433327	176	224	847	1082	1439	300	عن ابي هريرة عن النبي--------------------------- صلي الله عليه واله قال ان الله تعالي- يقول ابن --------------ادم مرضت فلم تعدني قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين قال----------------------- مرض فلان عبدي ف-----------لو عدته لوجدتني عنده وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستسقيتك فلم تسقني قال------ كيف------ وانت رب العالمين قال استسقاك عبدي فلان ولو	25384	-1991811573852583144	202	297.5	158	480	42.08333206176758	33	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0452	false	770030702414939345	162	206	837	1035	1479	300	عن علي رضي- الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من مسلم يعود مسلما غدوة الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يمسي وان- عاده عشية الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يصبح وكان له خريف في الجنة	452	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms25385	true	9210512875354319885	178	220	841	1035	1418	300	عن علي عليه السلام-- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول ما من مسلم يعود مسلما غدوة الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يمسي واذا عاده ----مساء صلي عليه سبعون الف ملك حتي يصبح وكان لخ خراف في الجنة	25385	-1991811573852583144	177	317.0	135	200	88.5	35	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0445	false	7087665413461334003	247	294	1230	1449	1485	300	النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي شاب- وهو في الموت فقال كيف تجدك قال------ ارجو الله يا رسول الله وانه اخاف ذنوبي فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا الموطن الا اعطاه الله ما يرجو وامنه مما يخاف	445	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms25400	true	-285614987858180766	160	203	798	1009	1522	300	النبي صلي الله عليه واله يعوده فوافقه وهو في الموت فقال كيف تجدك قال اجدني ارجو رحمة ربي واتخوف من--------- ذنوبي فقا-----ل النبي صلي الله عليه واله ما اجتمعتا في قلب عبد في مثل هذا الموطن الا اعطاه الله رجاءه-- وامنه مما يخاف	25400	-1991811573852583144	160	248.5	121	227	70.48458099365234	29	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0135	false	4915520694020434004	233	287	1173	1434	1499	300	عن صوتين احمقين فاجرين صوت عند نعمة ----لهو ولعب ومزامير شيطان وصوت عند مصيبة خمش وجوه وشق جيوب ورنة وهذا هو------- رحمة ومن لا يرحم لا يرحم لولا انه امر حق ووعد صدق------------ وان اخرنا سيلحق اولنا لحزنا عليك----- اشد من هذا وانا بك لمحزونون تبكي العين ويحزن القلب ولا نقول ما يسخط الرب	135	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms25603	true	-948846410653152229	1	59	6	289	1452	300	عن صوتين احمقين فاجرين صوت عند نعم لعب ولهو----- ومزامير شيطان وصوت عند مصيبة خمش وجوه وشق جيوب ورنة شيطان انما هذه رحمة -من لا يرحم لا يرحم لولا انه امر حق ووعد صدق وسبيل بالله وان اخرنا سيلحق اولنا لحزنا عليك حزنا اشد من هذا وانا بك لمحزونون تبكي العين ويدمع القلب ولا نقول ما يسخط الرب	25603	-1991811573852583144	244	437.0	193	289	84.42906951904297	48	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0978	false	7702578475578188255	224	267	1186	1402	1568	300	الي المقابر فقال يا اه--------------ل الغربة ويا اهل التربة اما الدور فقد سكنت واما---------------------- الاموال فقد قسمت واما الازواج فقد نكحت فهذا خبر ما عندنا فهاتوا خبر ما عندكم ثم التفت الي اصحابه فقال اما لو اذن له----------م لاخبروكم ان خير الزاد التقوي	978	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms25670	true	5852870271971934151	249	293	1254	1470	1496	300	علي القبور --قال يا اهل التربة يا اهل الغ---------------ربة اما الدور فقد سكنت واما الازواج فقد نكحت واما الاموال فقد قسم----------------------ت فهذا خبر ما عندنا ف---ما خبر ما عندكم ثم التفت الي اصحابه فقال---- لو اذن لهم في الكلام لاخبروكم ان خير الزاد التقوي	25670	-1991811573852583144	163	281.5	129	262	62.213741302490234	26	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0982	false	4364156695575409466	184	227	926	1142	1506	300	الي المقابر فقال يا اه--------------ل الغربة ويا اهل التربة اما الدور فقد سكنت واما---------------------- الاموال فقد قسمت واما الازواج فقد نكحت فهذا خبر ما عندنا فهاتوا خبر ما عندكم ثم التفت الي اصحابه فقال اما لو اذن له----------م لاخبروكم ان خير الزاد التقوي	982	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms25670	true	5852870271971934151	249	293	1254	1470	1496	300	علي القبور --قال يا اهل التربة يا اهل الغ---------------ربة اما الدور فقد سكنت واما الازواج فقد نكحت واما الاموال فقد قسم----------------------ت فهذا خبر ما عندنا ف---ما خبر ما عندكم ثم التفت الي اصحابه فقال---- لو اذن لهم في الكلام لاخبروكم ان خير الزاد التقوي	25670	-1991811573852583144	163	281.5	129	262	62.213741302490234	26	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0978	false	7702578475578188255	227	269	1203	1413	1568	300	يا اهل الغربة ويا اهل التربة ام---------------------------------------------------ا الدور فقد سكنت واما الاموال فقد قسمت واما الازواج فقد نكحت ف---------------------هذا خبر ما عندنا فهاتوا خبر ما عندكم ثم التفت الي اصحابه فقال اما لو اذن له----------م لاخبروكم ان خير الزاد التقوي -قال الامام -----	978	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms25680	true	3192784651607615807	38	95	209	481	1540	300	يا اهل الغربة -يا اهل الوحدة يا اهل الوحشة انتم لنا فرط سابق و نحن لكم تبع لاحق اما الدور فقد سكنت واما---------------------- الازواج فقد نكحت واما الاموال فقد قسمت هذا خبر ما عندنا ف---ما خبر ما عندكم ثم التفت الي اصحابه فقال اما لو اذن لهم في الكلام لاخبروكم ان خير الزاد التقوي وقال عليه السلام	25680	-1991811573852583144	171	272.0	134	298	57.38254928588867	30	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0982	false	4364156695575409466	187	229	943	1153	1506	300	يا اهل الغربة ويا اهل التربة ام---------------------------------------------------ا الدور فقد سكنت واما الاموال فقد قسمت واما الازواج فقد نكحت ف---------------------هذا خبر ما عندنا فهاتوا خبر ما عندكم ثم التفت الي اصحابه فقال اما لو اذن له----------م لاخبروكم ان خير الزاد التقوي -قال الامام -----	982	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms25680	true	3192784651607615807	38	95	209	481	1540	300	يا اهل الغربة -يا اهل الوحدة يا اهل الوحشة انتم لنا فرط سابق و نحن لكم تبع لاحق اما الدور فقد سكنت واما---------------------- الازواج فقد نكحت واما الاموال فقد قسمت هذا خبر ما عندنا ف---ما خبر ما عندكم ثم التفت الي اصحابه فقال اما لو اذن لهم في الكلام لاخبروكم ان خير الزاد التقوي وقال عليه السلام	25680	-1991811573852583144	171	272.0	134	298	57.38254928588867	30	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0710	false	7891848318640487005	132	154	736	847	1629	300	دويبة تشبه السنجاب الا انه ابرد منه مزاجا وابيض ولهذا هو ابيض يقق ويشبه جلده جلد الفنك وهو اعز قيمة من السنجاب	710	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms26005	true	-8702464833362904492	193	215	985	1096	1502	300	دويبة تشبه السنجاب الا انه ابرد منه مزاجا وارطب ولهذا هو ابيض يقق ويشبه جلده جلد الفنك وهو اعز قيمة من السنجاب	26005	-1991811573852583144	108	213.0	86	111	97.29729461669922	21	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0228	false	-4371484117537135994	127	209	658	1028	1496	300	ان رجلا جاء الي ابن عباس رضي الله عنهما فقال اني رجل اصور هذه الصور فافتني فيها فقال له ادن مني فدنا ثم قال له ادن مني فدنا حتي وضع يده علي راسه وقال انبءك بما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفسا فيعذبه في جهنم -قال ابن عباس رضي الله عنهما فان كنت لا بد فاعلا فاصنع الشجر وما لا نفس له	228	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms26013	true	-4983579480043582841	116	160	632	838	1562	300	ان رجلا ---قال لابن عباس-------------------- اني---- اصور هذه الصور فافتني فيها فقال س----------------------------------------------------------------------------------------------------------------معت رسول الله صلي الله عليه واله يقول كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفسا فتعذبه في جهنم وقال -------------------------ان كنت لا-بد فاعلا فاصنع الشجر وما لا نفس له	26013	-1991811573852583144	198	320.0	155	371	53.3692741394043	34	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0769	false	-1633233637287654060	120	231	638	1204	1557	300	ومن اظلم ممن منع مساجد الله ان يذكر فيها اسمه وسعي في خرابها اولءك ما كان لهم ان يدخلوها الا خاءفين لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم -----------------------------------------فان هذه البقاع من المساجد فاذا منع من له فيها حق ان يذكر فيها اسم الله بصلاة او قراءة او دعاء او ذكر او تعلم او تعليم كان ذلك نوعا مما تناولته الاية وكذلك تخريب المساجد ضد عمارتها وليست عمارتها المحمودة بمجرد بنيان الحيطان والسقوف فان ذلك يصح من الكافر والفاسق وقد قال تعالي ما كان للمشركين ان يعمروا مساجد الله شاهدين علي انفسهم بالكفر اولءك حبطت اعمالهم وفي النار هم خالدون انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر	769	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms26086	true	-1598771146236592767	54	118	308	641	1609	300	ومن اظلم ممن منع مساجد الله ان يذكر فيها اسمه وسعي في خرابها اولءك ما كان لهم ان يدخلوها الا خاءفين لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم الاعراف واقيموا وجوهكم عند كل مسجد التوبة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما كان للمشركين ان يعمروا مساجد الله شاهدين علي انفسهم بالكفر اولءك حبطت اعمالهم وفي النار هم خالدون انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر	26086	-1991811573852583144	292	421.5	234	607	48.105438232421875	57	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0022	false	6451350536077364443	0	84	0	530	1674	300	كالقوة العقلية والحواس الباطنة والمشاعر الظاهرة والثاني-- نصب الدلاءل الفارقة بين الحق والباطل والصلاح والفساد و-اليه اشار حيث قال---- وهديناه النجدين-- وقال------ فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي والثالث --الهداية بارسال الرسل وانزال الكتب واياها عني بقوله وجعلناهم اءمة يهدون بامرنا وقوله------ ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم والرابع-- ان يكشف علي قلوبهم السراءر ويريهم الاشياء كما هي بالوح-------ي او ا-لالهام والمنامات الصادقة وهذا --قسم يختص بنيله الانبياء والاولياء واياه عني بقو-------له اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده وقوله------ والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا	22	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms26478	true	-6194549455987316480	36	125	223	787	1782	300	كالقوة العقلية والحواس الباطنة والمشاعر الظاهرة و--ثانيها نصب الدلاءل الفارقة بين الحق والباطل والصلاح والفساد و اليه اشار تعالي بقوله وهديناه النجدين 1 وقال تعالي فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي و--ثالثها الهداية بارسال الرسل وانزال الكتب واليه اشار بقوله وجعلناهم اءمة يهدون بامرنا وقوله تعالي ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم و--رابعها ان يكشف عن- قلوبهم السراءر ويريهم الاشياء------- بالوحي الالهي او بالالهام والمنامات الصادقة وهذا القسم يختص بنيله الانبياء والاولياء واليه اشار تعالي بقوله اولءك الذين هدي الله فبهديهم اقتده وقوله تعالي والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا	26478	-1991811573852583144	489	866.5	411	578	84.6020736694336	67	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0881	false	6199568892491369713	57	180	270	850	1490	300	صلي الله عليه وسلم فقال لي يا قبيصة-------- ما جاء بك قلت---------------------- كبرت سني ورق عظمي فاتيتك لت----------------------------------علمني ما--- ينفعني ال-------------------------------له -به قال يا قبيصة ما مررت ب-----------------------------------------------------------------حجر ولا شجر ولا مدر الا استغفر--- لك يا قبيصة ----------------------------------اذا صليت الصبح فقل ثلاثا سبحان ا------------------لله العظيم وبحمده تعافي من الحمي وال-----------------------------------جذام والفلج يا قبيصة ---------قل اللهم ا--ني اسالك مما عندك وافض علي من فضلك و-انشر علي من رحمتك وانزل علي من بركاتك ---------رواه الامام احمد وفي اسناده من لم يسم وروي الترمذي وحسنه عن انس رضي الله ع-نه قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من خرج في طلب العلم فهو في سبيل الله حتي يرجع واخرج ابو غذاء عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	881	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms26718	true	582845589660604225	41	206	179	959	1400	300	صلي الله عليه واله فسلم عليه ورحب به ثم قال ما جاء بك يا قبيصة قال يا رسول الله كبرت سني وضعفت قوتي وهنت علي اهلي وعجزت عن اشياء كنت احملها فعلمني كلمات ينفعني الله بهن واوجز فاني رجل نسء فقال له كيف قلت يا قبيصة فاعاده ثم قال له كيف قلت فاعاده ثم قال له كيف قلت فاعاده فقال ما بقي حولك حجر ولا شجر ولا مدر الا وبكي رحمة لك يا قبيصة احفظ عني اما لدنياك فقل ثلاث مرات اذا صليت ال---------غداة سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم وبحمده لا حول ولا قوة الا بالله فانك اذا قلتهن امنت من عمي وجذام و برص وفالج واما لاخرتك فقل اللهم اهدني من------- عندك وافض علي من فضلك و انشر علي من رحمتك وانزل علي من بركاتك قال فجعل رسول الله صل------------------------------------------------------ي الله عليه واله يقولهن وقبيصة يعقد عليهن اصابعه فقال ابو بكر وعمر ان خالك هذا يا رسول الله لشد ما عقد عليهن اصابعه يعني الكلمات الاربع فقال رسول الله صلي الله عليه واله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	26718	-1991811573852583144	280	303.0	212	977	28.659160614013672	48	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0813	false	8432521243527239321	100	162	479	751	1454	300	اللهم انت ربي----- لا اله الا انت عليك توكلت وانت رب العرش العظيم ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم اعلم ان الله علي كل شء قدير وان الله--- احاط بكل شء علم-----------------ا اللهم اني اعوذ بك من شر نفسي ومن شر كل دابة انت اخذ بناصيتها ان ربي علي صراط مستقيم	813	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms26742	true	-8279999621167898925	148	208	779	1036	1528	300	الله----- ربي الله لا اله الا -هو عليه توكلت وهو- رب العرش العظيم ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن اشهد و---------------------------------اعلم ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما واحصي كل شء عددا اللهم اني اعوذ بك من شر نفسي ومن شر كل دابة انت اخذ بناصيتها ان ربي علي صراط مستقيم	26742	-1991811573852583144	222	383.5	169	297	74.74747467041016	47	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0490	false	1756724109253828536	183	229	900	1135	1485	300	من رجاه والحمد لله الذي------- من وثق به لم يكله الي غيره والحمد لله الذي يجزي بالاحسان احسانا والحمد لله الذي يجزي بالصبر نجاة وغفرانا والحمد لله الذي يكشف حزننا بعد كربنا والحمد لله الذي هو ثقتنا حين------ يسوء ظننا والحمد لله الذي هو رجاءنا حين	490	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms26822	true	8639964002629820970	3	35	13	178	1491	300	من رجاه والحمد لله الذي لا يذل------------------ من والاه والحمد لله الذي يجزي بالاحسان احسانا و--------------------بالصبر نجاة-------- والحمد لله الذي------------------------------------- هو ثقتنا حين تنقطع الحيل عنا والحمد لله الذي هو رجاءنا حين	26822	-1991811573852583144	138	223.0	111	248	55.64516067504883	22	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0814	false	-6432740610406548393	148	188	720	909	1522	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من حافظين يرفعان الي الله عز وجل ما حفظا من ليل او نهار فيجد--- في اول الصحيفة----- وفي اخرها خيرا الا قال للملاءكة- اشهدكم اني قد غفرت لعبدي ما بين طرفي الصحيفة	814	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms26910	true	7886225733919860623	155	194	859	1055	1609	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله ما من حافظين يرفعان الي الله تعالي- ما حفظا فيري الله تبارك وتعالي في اول الصحيفة خيرا وفي اخرها خيرا الا قال -لملاءكته اشهدوا اني قد غفرت لعبدي ما بين طرفي الصحيفة	26910	-1991811573852583144	161	268.0	125	198	81.3131332397461	30	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0813	false	8432521243527239321	71	179	338	830	1454	300	-----------------------------ليفعل ذلك -------------------------لكلمات سمعتهن من رسول الله صلي الله عليه وسلم من قالها اول نهاره لم تصبه مصيبة حتي يمسي ومن قالها ----اخر نهاره لم تصبه مصيبة حتي يصبح الله--------م انت ربي لا اله الا انت عليك توكلت وانت رب العرش الع---------------------------------------ظيم ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم اعلم ان الله علي كل شء قدير وان الله--- احاط بكل شء علما اللهم اني اعوذ بك من شر نفسي ومن شر كل دابة انت اخذ بناصيتها ان ربي علي صراط مستقيم ورواه ابن السني وفي رواية من طريق اخر عن رجل من اصح-------------------اب النبي صلي الله عليه وسلم	813	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms26955	true	-6804396720366710961	168	277	873	1369	1485	300	بم علمت بذلك قال سمعت النبي صلي الله عليه واله يقول من قال هذه الكلمات صبيحة يومه لم يصبه سوء فيه ------------------------------------------------------ومن قالها في مساء ليلته لم يصبه سوء فيها وقد قلتها وهي اللهم انت ربي لا اله الا انت عليك توكلت وانت رب العرش العظيم ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن--------------------------------------- اعلم ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما اللهم اني اعوذ بك من شر نفسي ومن شر كل دابة انت اخذ بناصيتها ان ربي علي صراط مستقيم 59 البلد الامين في كت------------------------------اب الانوار للتميمي عن النبي صلي الله عليه واله	26955	-1991811573852583144	285	469.5	217	619	46.0420036315918	57	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0986	false	8661940388836868664	201	300	984	1515	1515	300	الحكمة من نواحيه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويستانس بالليل وظلمته كان والله غزير الدمعة طويل الفكرة يقلب كفه ويخاطب نفس-----------ه يعجبه من اللباس ما خشن ومن الطعام ما جشب اي بالجيم والشين المعجمة والباء الموحدة علي وزن نصر وسمع اي غذاء او بلا ادم كما في القاموس انتهي كان والله----- كاحدنا -------------------يجيبنا اذا سالناه ويبتدينا اذا اتيناه وياتينا اذا دعوناه ونحن والله مع تقريبه لنا وقربه منا- لا نكلمه -هيبة -ولا نبتد----------يه لعظمته فان تبسم فعن مثل اللءلء المنظوم يعظم اهل الدين ويحب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله فاشهد بالله ل---رايته في بعض-	986	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms27132	true	-6372178526966623909	0	82	0	439	1518	300	الحكمة من نواحيه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويستانس بالليل ووحشته كان والله غزير العبرة طويل الفكرة يقلب كفه ويخاطب نفسه ويناجي ربه يعجبه من اللباس ما خشن ومن الطعام ما------------------------------------------------------------------------------------------------- جشب كان والله فينا كاحدنا يدنينا اذا اتيناه ويجيبنا اذا سالناه وكنا مع دنوه م-----------------------------------------------نا وقربنا منه لا نكلمه لهيبته ولا نرفع اعيننا اليه لعظمته فان تبسم فعن مثل اللءلء المنظوم يعظم اهل الدين ويحب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله واشهد بالله لقد رايته في بعض	27132	-1991811573852583144	354	623.0	287	583	60.72041320800781	58	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0035	false	-9061959594630141167	264	300	1364	1558	1558	300	النصيحة كلمة يعبر بها عن جملة هي ارادة الخير للمنصوح له قال--------------------------------------------------------- واصل النصح في اللغة الخلوص يقال -------نصحت العسل اذا خلصته من الشمع فمعني النصيحة لله سبحانه صحة----- الاعتقاد في وحدانيته واخلاص النية في عبادته-	35	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms27710	true	674577392907145445	73	116	380	606	1614	300	النصيحة كلمة يعبر بها عن جملة هي ارادة الخير للمنصوح له وليس يمكن ان يعبر عن هذا المعني بكلمة واحدة تجمع معناه غيرها واصل النصح في اللغة الخلوص يقال نصحته ونصحت له و معني نصي--------------------------------------حة الله الاعتقاد في وحدانيته واخلاص النية في عبادته	27710	-1991811573852583144	141	235.5	114	264	53.40909194946289	24	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0812	false	-4753697741973207742	0	42	0	203	1507	300	حق و---الساعة اتية لا ريب فيها وانت تبعث من في القبور وان------ك ان تكلني الي نفسي تكلني الي ضعف- وعورة وذنب وخطيءة واني لا اثق الا برحمتك ف-----------------------------------------------------------اغفر--- ذنوبي كل---------------ها انه لا يغفر الذنوب الا انت وتب علي انك انت التواب الرحيم	812	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms28180	true	-7126270834087472104	88	147	436	726	1407	300	حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وانك تبعث من في القبور واشهدك انك ان تكلني الي نفسي تكلني الي ضعية وعورة وذنب وخطيءة واني لا اثق الا برحمتك فاجعل لي عندك عهدا تءديه الي يوم القاك انك لا تخلف الميعاد واغفر لي ذنوبي كلها صغيرها وكبيرها انه لا يغفر الذنوب الا انت وتب علي انك انت التواب الرحيم	28180	-1991811573852583144	200	360.5	158	290	68.96551513671875	37	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0035	false	-9061959594630141167	264	300	1364	1558	1558	300	النصيحة كلمة يعبر بها عن جملة هي ارادة الخير للمنصوح له قال--------------------------------------------------------- واصل النصح في اللغة الخلوص يقال -------نصحت العسل اذا خلصته من الشمع فمعني النصيحة -لله سبحانه صحة الاعتقاد في وحدانيته واخلاص النية في عبادته-	35	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms28302	true	-6925782156927860413	97	140	573	804	1643	300	النصيحة كلمة يعبر بها عن جملة هي ارادة الخير للمنصوح له وليس يمكن ان يعبر عن هذا المعني بكلمة واحدة تجمع معناه غيرها واصل النصح في اللغة الخلوص يقال نصحته و----------------------نصحت له ومعني --نصيحة الله نصيح-----ة الاعتقاد في وحدانيته واخلاص النية في عبادته	28302	-1991811573852583144	151	252.5	122	260	58.07692337036133	24	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0394	false	-2023684349323765932	166	254	839	1307	1535	300	عن انس-------- ان حذيفة---------- قدم علي عثمان رضي الله عنهم وكان يغازي اهل الشام في فتح ارمينية واذربيجان مع اهل العراق وافزع حذيفة اختلافهم في القراءة فقال------ لعثما-----------------ن ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا اخ----------تلاف اليهود والنصاري فارسل عثمان الي حفصة ان ارسلي الينا -الصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها اليك فارسلت بها اليه فامر زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن ابي العاص وعبد الرحمن ب-ن الحارث--------------------------- وقال للثلاثة------------- اذا اختلفتم انتم وزيد-------- في شء من القران فاكتبوه بلسان قريش فانما نزل بلسانهم ففعلوا حتي	394	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms28519	true	-1055897353949067151	196	299	952	1502	1505	300	عن انس بن مالك ان حذيفة بن اليمان قدم علي عثمان-------------- وكان يغازي اهل الشام في فتح ارمينية واذربيجان مع اهل العراق فافزع حذيفة اختلافهم في القران- فقال حذيفة لعثمان يا امير المءمنين ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود والنصاري فارسل عثمان الي حفصة ان ارسلي الينا بالصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها اليك فارسلت بها اليه فامر زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن---- العاص وعبد الرحمن ابن الحارث بن هشام فنسخوها في المصاحف وقال عثمان للرهط القرشيين اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان قريش فانما نزل بلسانهم ففعلوا حتي	28519	-1991811573852583144	437	764.5	353	569	76.80140686035156	75	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0394	false	-2023684349323765932	12	47	63	246	1535	300	فقدت اية من----- الاحزاب حين نسخنا الصحف قد كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرء--ها فلم اجد----------ها مع احد الا خزيمة-------- الانصاري من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فالحقناها في سورتها	394	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms28520	true	7053854066987895246	39	76	182	381	1524	300	فقدت اية من سورة الاحزاب حين نسخت- الصحف قد كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه واله يقرء بها فالتمسناها فوجدناها مع-------- خزيمة بن ثابت الانصاري من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فالحقناها في سورتها	28520	-1991811573852583144	165	278.5	133	208	79.32691955566406	28	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0807	false	6390432411604283771	133	176	608	816	1442	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وقرا ثلاث ايات من اخر سورة الحشر وكل الله ب--ه سبعين الف ملك ------------------يصلون عليه حتي يمسي- وان مات في ذلك اليوم مات شهيدا	807	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms28705	true	3445249635566056154	190	231	937	1148	1475	300	النبي صلي الله عليه واله---- من قال بكرة-------------- اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وقرا ثلاث ايات من اخر سورة الحشر وكل الله عليه سبعة الاف من الملاءكة يحافظونه ويصلون عليه الي الليل وان مات في ذلك اليوم مات شهيدا	28705	-1991811573852583144	170	279.5	133	229	74.23580932617188	30	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0807	false	6390432411604283771	88	183	406	852	1442	300	عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل قلت يا---------------------------------------------------------------------- رسول الله ما اقول قال قل هو الله احد والمعوذتين حين تمسي وحين تصبح ثلاث مرات تكفيك من كل شء وروي الترمذي--------------------- وقال حسن غريب عن معقل بن يسار رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم --وقرا ثلاث ايات من اخر سورة الحشر وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي وان مات في ذلك اليوم مات شهيدا ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة	807	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms28706	true	-6782410411502916388	75	174	352	811	1394	300	انس قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من قرء اخر سورة الحشر ثم مات من يومه او ليلته كفر عنه كل خطيءة عملها وعن انس ان رسول الله صلي الله عليه واله امر رجلا اذا ا---------------------------------------------------وي الي فراشه ان يقرا سورة الحشر وقال ان مت مت شهيدا و----------------------عن النبي صلي الله عليه وال----ه من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ثم قرء ثلاث ايات من اخر سورة الحشر وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي وان مات--- ذلك اليوم مات شهيدا ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة	28706	-1991811573852583144	303	456.0	235	539	56.215213775634766	55	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0817	false	8255107215512035506	68	141	355	693	1473	300	عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اوي الي فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما فقرا فيهما قل هو الله احد وقل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدا بهما علي راسه ووجهه وما اقبل من جسده ويفعل ذلك ثلاث مرات وفيهما عن ابي مسعود الانصاري رضي الله عن----ه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من -قرا	817	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms28747	true	877946871510507111	45	112	208	511	1393	300	عاءشة-------------- ان النبي صلي الله عليه واله كان اذا اوي الي فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما فقرا فيهما قل هو الله احد وقل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدا بهما علي راسه ووجهه وما اقبل من جسده -يفعل ذلك ثلاث م-------------------------رات وعن عبد الله بن حبيب ان النبي صلي الله عليه واله قال له اقرا	28747	-1991811573852583144	280	514.0	215	343	81.63265228271484	55	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0940	false	362072167140958952	186	234	975	1195	1518	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث اما ان تعجل له دعوته واما ان يدخرها له في الاخرة واما ان يصرف عنه من السوء مثلها قالوا اذن ت-------------كثر قال الله اكثر	940	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms29067	true	789222839365025439	204	254	966	1194	1448	300	عن النبي صلي الله عليه واله قال ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث اما ان يعجل--- دعوته واما ان يدخرها له في الاخرة واما ان يك-ف عنه من الشر- مثلها قالوا يا رسول الله اذا نكثر قال الله اكثر	29067	-1991811573852583144	203	381.0	157	233	87.12446594238281	40	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0813	false	8432521243527239321	103	179	493	830	1454	300	لا اله الا ا-نت عليك توكلت وانت رب العرش العظيم ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم اعلم ان الله علي كل شء قدير وان الله--- احاط بكل شء علما اللهم اني اعوذ بك من شر نفسي ومن شر كل دابة انت اخذ بناصيتها ان ربي علي صراط مستقيم ورواه ابن السني وفي رواية من طريق اخر عن رجل من اصحاب---- النبي صلي الله عليه وسلم	813	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms29278	true	1197405650368140699	199	267	998	1300	1472	300	لا اله الا الله عليه توكلت وهو- رب العرش العظيم ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن اشهد--------------------------------------- ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما اللهم اني اعوذ بك من شر نفسي و---شر كل دابة انت اخذ بناصيتها ان ربي علي صراط مستقيم 11 مهج الدعوات دعاء روي انه نزل به جبرءيل عليه السلام علي النبي صلي الله عليه واله	29278	-1991811573852583144	236	384.0	179	345	68.40579986572266	49	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0490	false	1756724109253828536	133	207	657	1021	1485	300	فاوحي الله الي ارمياء وهو بالشام ان يذهب الي دانيال بطعام وهو بارض العراق فذهب اليه حتي وقف علي راس-------------------------------------------------------- الجب فقال دانيال دانيال فقال من هذا فقال ارمياء فقال ما جاء بك قال ارسلني اليك ربك فق----------ال الحمد لله الذي لا ينسي من ذكره والحمد لله الذي لا يخيب من رجاه والحمد لله الذي--------------------------------- من وثق به لم يكله الي غيره والحمد لله الذي يجزي بالاحسان احسانا والحمد لله الذي يجزي بالصبر نجاة	490	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms29601	true	-8878584639788006106	171	249	818	1204	1464	300	فاوحي الله الي نبي من انبياءه ان اءت دان--------يال بطعام قال يا رب واين دانيال قال تخرج من القرية فيستقبلك ضبع فاتبعه فانه يدلك اليه فاتت به الضبع الي ذلك الجب فاذا فيه دان---يال فادل--------------------------------------------ي اليه الطعام فقال دانيال الحمد لله الذي لا ينسي من ذكره والحمد لله الذي لا يخيب من دعاه -الحمد لله الذي من توكل عليه كفاه الحمد لله الذي من وثق به لم يكله الي غيره -الحمد لله الذي يجزي بالاحسان احسانا و--------------------بالصبر نجاة	29601	-1991811573852583144	209	306.0	160	463	45.14038848876953	33	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0490	false	1756724109253828536	196	229	958	1135	1485	300	لله الذي يجزي------------ بالاحسان احسانا و--------الحمد لله الذي يجزي بالصبر نجاة وغفرانا والحمد لله الذي يكشف حزننا بعد كرب-نا والحمد لله الذي هو ثقتنا حين ي------سوء ظننا والحمد لله الذي هو رجاءنا حين	490	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms29602	true	-5677532415424179736	29	67	139	334	1435	300	لله الذي لا ينسي الي قوله بالاحسان احسانا وزاد فيه الحمد لله الذي يجزي بالصبر نجاة-------- والحمد لله الذي يكشف ضرنا عن-د كربتنا والحمد لله الذي هو ثقتنا حين ينقطع الحيل منا والحمد لله الذي هو رجاءنا حين	29602	-1991811573852583144	153	252.0	123	204	75.0	25	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0490	false	1756724109253828536	171	229	845	1135	1485	300	الحمد لله الذي لا ينسي من ذكره والحمد لله الذي لا يخيب من رج---------------------------------اه والحمد لله الذي من وثق به لم يكله الي غيره والحمد لله الذي يجزي بالاحسان احسانا والحمد لله الذي يجزي بالصبر نجاة وغفرانا والحمد لله الذي يكشف حزننا ----بعد كربنا والحمد لله الذي---- هو ثقتنا حين ي------سوء ظننا والحمد لله الذي هو رجاءنا حين	490	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms30323	true	-6495995857701227903	161	224	822	1122	1532	300	الحمد لله الذي لا ينسي من ذكره -الحمد لله الذي لا يخيب من دعاه الحمد لله الذي من توكل عليه كفاه والحمد لله الذي من وثق به لم يكله الي غيره -الحمد لله الذي يجزي بالاحسان احسانا وبالض---------------------ر نجاة و------- الحمد لله الذي يكشف --عنا الضر والكرب--- الحمد لله الذي خلق هو -نفسا حتي ينقطع الحمد منا -الحمد لله الذي هو رجاءنا حين	30323	-1991811573852583144	229	351.5	179	337	67.95252227783203	41	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0813	false	8432521243527239321	100	164	479	761	1454	300	اللهم انت ربي لا اله الا انت عليك توكلت وانت رب العرش العظيم ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم--------------------------------------- اعلم ان الله علي كل شء قدي-------------ر وان الله--- احاط بكل شء علم--------------------------ا اللهم اني اعوذ بك من شر نفسي ومن شر كل دابة انت اخذ بناصيتها ان ربي علي صراط مستقيم ورواه ابن	813	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms30362	true	-6802736080916245839	50	123	225	553	1465	300	اللهم انت ربي لا اله الا انت عليك توكلت وانت رب العرش العظيم -----------------------------------لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم اللهم انك ما شءت كان وما لم تشا لم يكن اعلم ان الله علي كل شء قدير واليه المصير وان الله قد احاط بكل شء علما واحصي واحاط بما لديه خبرا اللهم اني اعوذ بك من شر نفسي ومن شر كل دابة انت اخذ بناصيتها ان ربي علي صراط مستقيم اللهم اني	30362	-1991811573852583144	240	424.0	185	363	66.1156997680664	50	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0490	false	1756724109253828536	172	229	851	1135	1485	300	لله الذي لا ينسي من ذكره والحمد لله الذي لا يخيب من رجاه والحمد لله الذي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من وثق به لم يكله الي غيره والحمد لله الذي يجزي بالاحسان احسانا والحمد لله الذي يجزي بالصبر نجاة وغفرانا والحمد لله الذي يكشف حزننا بعد كربنا والحمد لله الذي هو ثقتنا حين ي------سوء ظننا والحمد لله الذي هو رجاءنا حين	490	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms30767	true	-5598451954970309060	45	105	232	520	1505	300	لله الذي لم ينس- من ذكره والحمد لله الذي لا يخيب من دعاه والحمد لله الذي لا يذل من والاه والحمد لله الذي يجزي بالاحسان احسانا وبالصبر نجاة والحمد لله الذي من توكل عليه كفاه والحمد لله الذي من وثق به لم يكله الي غيره و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحمد لله الذي--- يقينا حتي ينقطع الحبل عنا والحمد لله الذي هو رجاءنا حين	30767	-1991811573852583144	152	259.5	117	406	37.43842315673828	28	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0878	false	7082545604884354735	166	190	865	984	1567	300	-ما ينشد تفني اللذاذة ممن نال صفوتها من الحرام ويبقي الخزي والعار تبقي عواقب سوء في مغبتها لا خير في لذة من بعدها النار	878	3866489647802236285	Shia001432Vols-ara1.ms32273	true	-8679853990495500068	250	274	1288	1407	1530	300	ثم يقول- تفني اللذاذة ممن نال صفوتها من الحرام ويبقي الاثم والعار تبقي عواقب سوء في مغبتها لا خير في لذة من بعدها النار	32273	-1991811573852583144	110	214.0	87	120	91.66666412353516	21	JK009245-ara1	Shia001432Vols-ara1