id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009245-ara1.ms0039	true	-3813481374382813704	214	251	1153	1317	1552	300	في الصحيحين عن سهل بن سعد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم قال لعلي رضي الله عنه لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من-------- حمر النعم فهذا يدل علي فضل ال----علم	39	3866489647802236285	Shamela0098087-ara1.ms004	false	-507086708940409668	140	181	706	887	1496	300	في الصحيحين عن سهل بن سعد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال لعلي رضي الله عنه لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير من ان يكون لك حمر النعم وقال ابن عباس ان الذي يعلم	4	5646205253618292410	148	259.0	112	181	81.76795959472656	29	JK009245-ara1	Shamela0098087-ara1
JK009245-ara1.ms0043	true	-7120110103867412877	36	75	191	371	1531	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم-------- من تعلم علما مما يبتغي به وجه الله عز وجل لا يتعلمه الا ليصيب به عرضا من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة يعني ريحها	43	3866489647802236285	Shamela0098087-ara1.ms012	false	-1623448301494315770	35	75	188	372	1541	300	ابو هريرة رضي الله عنه عن النبي--------- صلي الله عليه واله وسلم انه قال من تعلم علما مما يبتغي به وجه الله عز وجل لا يتعلمه الا ليصيب به عرضا من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة يعني ريحها	12	5646205253618292410	162	296.0	126	193	83.93782043457031	32	JK009245-ara1	Shamela0098087-ara1
JK009245-ara1.ms0119	true	9146500421578346364	163	206	829	1026	1518	300	عن النبي صلي الله علي-----ه وسلم انه قال لا يدخل الجنة م----ن في قلبه مثقال ذرة من كبر فقال رجل ان الرجل يحب ان يكون ثوبه حسنا ونعله حسنا فقال ان الله جميل يحب الجمال الكبر بطر الحق اي دفعه ورده وغمط الناس	119	3866489647802236285	Shamela0098087-ara1.ms174	false	4769070249147450489	240	282	1182	1375	1460	300	عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر فقال رجل ان الرجل يجب ان يكون ثوبه حسنة ونعله حسنة فقال ان الله جميل يحب الجمال الكبر بطر الحق------------- وغمط الناس	174	5646205253618292410	181	335.5	141	206	87.86407470703125	35	JK009245-ara1	Shamela0098087-ara1
JK009245-ara1.ms0193	true	-4523134889401104041	149	181	750	899	1469	300	هذا فيمن لم يضطر الي ذلك والا---------------------------- جاز قال ابو الدرداء رضي الله عنه انا لنكشر في وجوه اقوام وان قلوبنا لتلعنهم قال ومتي قدر ان لا يظهر موافقتهم لم يجز له	193	3866489647802236285	Shamela0098087-ara1.ms138	false	-6859595566797279617	231	267	1167	1340	1514	300	هذا فيمن لم يضطر الي ذلك فاما اذا اضطر الي مداراة الامراء جاز قال ابو الدرداء رضي الله عنه انا لنكشر في وجوه اقوام وان قلوبنا لتلعنهم---- ومتي قدر ان لا يظهر موافقتهم لم يجز له	138	5646205253618292410	143	261.5	112	177	80.79096221923828	30	JK009245-ara1	Shamela0098087-ara1
JK009245-ara1.ms0213	true	8554986073293164069	144	183	748	957	1586	300	الضرب باليد والرجل وغير ذلك مما ليس فيه اشهار سلاح او سيف يجوز للاحاد بشرط الضرورة والاقتصار علي قدر الحاجة فان احتاج ا-------------------------------------------------------------------------لي اعوان يشهرون السلاح فلا بد من اذن السلطان علي ----------------------------الصحيح لءلا---------------------------- يءدي الي الفتن وهيجان الفساد	213	3866489647802236285	Shamela0098087-ara1.ms097	false	-8235478620665243584	164	223	848	1183	1570	300	الضرب باليد والرجل-وغير ذلك مما ليس فيه اشهار سلاح وذلك جاء--ز للاحاد بشرط الضرورة والاقتصار علي قدر الحاجة فاذا اندفع المنكر فينبغي ان يكف الدرجة الثامنة ان لا يقدر علي الانكار بنفسه ويحتاج الي اعوان يشهرون السلاح فانه ربما يستمد الفاسق ايضا باعوانه ويءدي الي القتال فالصحيح ان ذلك يحتاج الي اذن الامام لانه يءدي الي الفتن وهيجان الفساد	97	5646205253618292410	165	268.0	136	338	48.816566467285156	25	JK009245-ara1	Shamela0098087-ara1
JK009245-ara1.ms0216	true	1280359355877324749	0	81	0	427	1552	300	يحرك فتنة يتعدي شرها الي الغير لم يجز وان لم يخف الا علي نفسه فهو جاءز عند جمهور العلماء قال والذي اراه المنع من ذلك لان المقصود ازالة المنكر وحمل السلطان بالانبساط عليه اي حمله السلطان علي ان يبسط يده في التعدي عليه اكثر من فعل المن---------------كر الذي قصد ازالته وقد قال سيدنا--------------------------------------------------------------------------------------------- الامام احمد رضي- الله عنه لا يتعرض- بالسلطان فانه سيفه مسلول وعصاه فاما ما جري ل---لسلف من التعرض لامراءهم فانهم كانوا يهابون العلماء فاذا انبسطوا------ احتملوهم في الاغلب	216	3866489647802236285	Shamela0098087-ara1.ms101	false	1860525545358527743	56	147	298	778	1531	300	يحرك فتنة يتعدي شرها الي الغير لم يجز وان لم يخف الا علي نفسه فهو جاءز عند جمهور العلماء---- والذي اراه المنع من ذلك لان المقصود ازالة المنكر وحمل السلطان بالانبساط عليه علي--------------------------------------------------- فعل المنكر اكبر من المنكر الذي قصد ازالته وذلك ان اقرب السلاطين التعظيم فان سمعو من احاد الرعية يا ظالم يا فاسق راوا غاية الذل لم يصبروا علي ذلك قال الامام احمد رحمه الل----ه لا تتعرضن بالسلطان فان- سيفه مسلول------ فاما ما جري من السلف من التعرض لامراءهم فانهم كانوا يهابون العلماء فاذا انبسطوا عليهم احتملوهم في الاغلب	101	5646205253618292410	344	602.0	278	546	63.003662109375	56	JK009245-ara1	Shamela0098087-ara1
JK009245-ara1.ms0245	true	-1805293181168297186	253	300	1307	1536	1536	300	وفي الصحيحين عن----- ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم يقول كل امتي معافي الا المجاهرين وان من الاجهار- ان يعم------ل العبد بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله عز وجل فيقول يا فلان عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره-	245	3866489647802236285	Shamela0098087-ara1.ms210	false	-1391573987103318319	108	154	546	775	1548	300	وفي الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي---------- صلي الله عليه واله وسلم قا-ل كل امتي معافي الا المجاهرين وان من المجاهرة ان يعمل الرجل العمل بالليل----- ثم يصبح وقد ستره الله عليه-- فيقول يا فلان عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره	210	5646205253618292410	192	319.5	151	247	77.73279571533203	33	JK009245-ara1	Shamela0098087-ara1
JK009245-ara1.ms0246	true	7707295346816990612	224	257	1086	1263	1472	300	تستر بالمعصية في داره واغلق -----بابه لم يج-ز ان يتجسس عليه الا ان يظهر ما يعرفه----------------- كاصوات المزامير والعيدان فلمن سمع ذلك ان يدخل ويكسر الملاهي وان فاحت راءحة الخمر فالاظهر جواز الانكار	246	3866489647802236285	Shamela0098087-ara1.ms095	false	-2556211952299364829	109	147	570	770	1555	300	تستر بالمعصية في داره واغلق بابه فانه لا يجوز ان يتجسس عليه الا ان يظهر ما يعرفه من هو خارج الدار كاصوات المزامير والعيدان فلمن سمع ذلك ان يدخل ويكسر الملاهي فان فاحت راءحة الخمر فالاظهر جواز الانكار	95	5646205253618292410	173	325.0	140	200	86.5	28	JK009245-ara1	Shamela0098087-ara1
JK009245-ara1.ms0247	true	-3905813702927627117	213	262	1112	1349	1522	300	ينبغي له ان يسترق السمع علي دار غيره يستمع صوت الاوتار ولا يتعرض للشم ليدرك راءحة الخمر ولا ان يمس ما قد ستر بثوب ليعرف شكل المزمار ولا ان يستخبر جيرانه ليخبر بما -جري بل لو اخبره عدلان ابتداء ان فلانا يشرب الخمر فله اذ ذاك ان يدخل وينكر	247	3866489647802236285	Shamela0098087-ara1.ms095	false	-2556211952299364829	225	273	1182	1414	1555	300	ينبغي له ان يسترق السمع علي دار غيره ليسمع صوت الاوتار ولا يتعرض للشم ليدرك راءحة الخمر ولا ان يمس ما قد ستر بثوب ليعرف شكل المزمار ولا ان يستخبر جيرانه------ بما يجري بل لو اخبره عدلان ابتداء ان فلانا يشرب الخمر فله اذ ذاك ان يدخل وينكر	95	5646205253618292410	228	440.5	180	238	95.7983169555664	46	JK009245-ara1	Shamela0098087-ara1
JK009245-ara1.ms0255	true	3708176901060650800	18	56	84	265	1482	300	صلي الله علي-----ه وسلم قال لا يحل لمءمن ان يهجر مءمنا فوق ثلاث فان------- مرت به ثلاث فليلق-----ه فليسلم عليه فان رد عليه السلام فقد اشتركا في الاجر وان لم يرد -----فقد باء بالاثم وخرج المسلم من الهجرة	255	3866489647802236285	Shamela0098087-ara1.ms078	false	-8474835692050688066	200	240	1022	1213	1510	300	صلي الله عليه واله وسلم قال لا يحل لمءمن ان يهجر مءمنا فوق ثلاثة ايام فاذا مرت به ثلاثة ايام فلقيه فليسلم عليه فان رد عليه السلام فقد اشتركا في الاجر وان لم يرد عليه فقد برء------------ المسلم من الهجرة	78	5646205253618292410	160	275.5	126	203	78.81773376464844	31	JK009245-ara1	Shamela0098087-ara1
JK009245-ara1.ms0308	true	1618164687893525985	217	255	1161	1339	1565	300	عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم-------- ما من مسلمين التقيا فاخذ احدهما بيد صاحبه الا كان حقا علي الله عز وجل ان يحضر دعاءهما و---لا يفرق بين ايديهما حتي يغفر لهما	308	3866489647802236285	Shamela0098087-ara1.ms079	false	2608180883841052754	218	258	1114	1299	1525	300	عن انس رضي الله عنه عن النبي--------- صلي الله عليه واله وسلم انه قال ما من مسلمين التقيا فاخذ احدهما بيد صاحبه الا كان حقا علي الله عز وجل ان يحضر دعاءهما وان لا يفرق بين ايديهما حتي يغفر لهما	79	5646205253618292410	161	289.0	126	194	82.98969268798828	31	JK009245-ara1	Shamela0098087-ara1
JK009245-ara1.ms0340	true	5412233289061484953	11	59	53	296	1593	300	ان رجلا قال يا رسول الله ان لي قرابة اصلهم ويقطعوني واحسن اليهم ويسيءون الي واحلم عليهم ويجهلون علي فقال ا-ن كنت كما قلت فكانما تسفهم المل ولا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دامت علي ذلك قوله المل بقتح الميم وتشديد اللام والملة --------------------------------------------------------------------------------هو الرماد الحار	340	3866489647802236285	Shamela0098087-ara1.ms081	false	1192889266963517902	115	169	581	865	1555	300	ان رجلا قال يا-رسول الله ان لي قرابة اصلهم ويقطعوني واحسن اليهم ويسيءون الي واحلم عنه-م ويجهلون علي -قال لءن كنت كما قلت فكانما تسفهم المل ولا-يزال معك من الله ظهير عليهم ماد--مت علي ذلك---------------------------------- والمعني انك منصور عليهم وقد انقطع احتجاجهم عليه بحق القرابة كما ينقطع كلام من سف المل وهو الرماد الحار	81	5646205253618292410	196	343.0	158	324	60.49382781982422	36	JK009245-ara1	Shamela0098087-ara1
JK009245-ara1.ms0383	true	-3328544255500327709	131	183	659	951	1519	300	ابن مسعود رضي الله عنه قال ينبغي لحامل القران ان يعرف بليله اذا الناس ناءمون وبنهاره اذا الناس مفطرون وبحزنه اذا الناس يفرحون وببكاءه اذا الناس يضحكون وبصمته اذا الناس يخلطون وبخشوعه اذا الناس يختالون وين---بغي ان يكون باكيا محزونا حكيما عليما سكينا ولا يكون جافيا ولا غافلا ولا صاخبا ولا صياحا	383	3866489647802236285	Shamela0098087-ara1.ms032	false	-1002015505155188396	161	206	809	1060	1508	300	ابن مسعود رضي الله عنه ين----بغي لحامل القران ان يعرف بليله اذا الناس ناءمون وبنهاره اذا الناس مفطرون وبحزنه اذا الناس يفرحون وببكاءه اذا الناس يضحكون وبصمته اذا الناس يخوضون وبخشوعه اذا الناس يختالون ولا ينبغي ان ي----------------------------------------كون جافيا ولا غافلا ولا صخابا ولا حديدا	32	5646205253618292410	236	456.5	192	295	80.0	38	JK009245-ara1	Shamela0098087-ara1
JK009245-ara1.ms0446	true	-3772409613843314588	130	201	656	1026	1530	300	الشافعي ----رضي الله عنه دخل عليه المزني فقال له كيف اصبحت فقال اصبحت من الدنيا راحلا وللاخوان مفارقا ول----عملي ملاقيا وبكاس المنية شاربا وعلي الله واردا فلا ادري -روحي تصير الي الجنة فاهنيها ام الي النار فاعزيها ثم انشا يقول ولما قسا قلبي وضاقت مذاهبي جعلت الرجا مني لعفوك سلما ظمن--ي ذنبي فلما قرنته بعفوك ربي كان عفوك اعظما وما زلت ذا عفو عن الذنب لم تزل تجود وتعفو منه وتكرما	446	3866489647802236285	Shamela0098087-ara1.ms337	false	-2488985830694237389	49	120	245	613	1509	300	الشافعي في مرضه الذي مات فيه فقلت------------ له كيف اصبحت -قال اصبحت من الدنيا راحلا وللاخوان مفارقا ولسوء عملي ملاقيا ولكاس المنية شاربا وعلي الله واردا ولا ادري اروحي تصير الي الجنة فاهنءها ام الي النار فاعزيها ثم انشد يقول ولما قسا قلبي وضاقت مذاهبي جعلت الرجا مني بعفوك سلما تعاظمي ذنبي فلما قرنته بعفوك ربي كان عفوك اعظما وما زلت ذا عفو عن الذنب لم تزل تجود وتعفو منة وتكرما	337	5646205253618292410	335	618.0	266	381	87.92650604248047	54	JK009245-ara1	Shamela0098087-ara1
JK009245-ara1.ms0603	true	3878591343988401871	188	259	959	1304	1507	300	ولا يحوج رفيقه---- ان يقول له كل بل ينبسط ولا يتصنع بالانقباض و----------------------------------------------------------------لا يفعل ما يستقذره من غيره فلا ينفض يده في القصعة ولا يقدم راسه اليها----- عند وضع اللقمة في فيه واذا -خرج----- من فمه شء ليرمي به صرف وجهه عن الطعام واخذه بيساره ولا يغمس بقية اللقمة التي اكل منها في المرقة ولا يغمس اللقمة الدسمة في الخل ولا الخل في الدسمة فقد يكرهه غيره انتهي وكذا هندس----ة اللقمة	603	3866489647802236285	Shamela0098087-ara1.ms050	false	-8231483617159188437	45	122	230	598	1487	300	ولا يحوج رفيقه الي ان يقول له كل بل ينبسط ولا يتصنع بالانقباض ومن ذلك ان لا ينظر الي اصحابه حالة الاكل لءلا يستحيوا ومن ذلك ان لا يفعل ما يستقذره من غيره فلا ينفض يده في القصعة ولا يقدم----- اليها راسه عند وضع اللقمة في فيه واذا اخرج شيءا من فيه--- ليرمي به صرف وجهه عن الطعام واخذه بيساره ولا ي---------------------------------------------غمس اللقمة الدسمة في الخل ولا الخل في الدسمة فقد يكرهه غيره -------ولا يغمس بقية اللقمة	50	5646205253618292410	279	477.0	220	428	65.1869125366211	51	JK009245-ara1	Shamela0098087-ara1
JK009245-ara1.ms0616	true	1698770177227434650	173	207	940	1124	1594	300	للعالم ان يتوسط في ملبسه ونفقته وليكن الي التقليل اميل فان الناس ينظرون اليه وينبغي--- الاحتراز مما يقتدي فيه ب----ه فانه متي ترخص في الدخول علي السلاطين وجمع الحطام فاقتدي به غيره كان الاثم	616	3866489647802236285	Shamela0098087-ara1.ms210	false	-1391573987103318319	265	300	1363	1548	1548	300	للعالم ان يتوسط في ملبسه ونفقته وليكن الي التقل-ل اميل فان الناس ينظرون اليه وينبغي له الاحتراز مما يقتدي---- به فيه فانه متي ترخص في الدخول علي السلاطين وجمع الحطام فاقتدي به غيره كان الاثم-	210	5646205253618292410	178	327.5	146	191	93.19371795654297	30	JK009245-ara1	Shamela0098087-ara1
JK009245-ara1.ms0727	true	729877448047655721	195	231	959	1137	1482	300	في الطب-ع وقد روي ابو هريرة رضي الله عنه عن النبي رضي الله سبحانه وتعالي عنه- ثلاثة لا ينجو منهن احد الظن والطيرة والحسد وساحدثك ب---المخرج من ذلك اذا ظننت فلا تحقق و----------------اذا حسدت فلا تبغ	727	3866489647802236285	Shamela0098087-ara1.ms147	false	-2237515420762365413	151	192	740	938	1460	300	في الطباع وقد روي ابو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه واله وسلم قال ثلاث- لا ينجو منهن احد الظن والطيرة والحسد وساحدثكم ما المخرج من ذلك اذا ظننت فلا تحقق واذا تطيرت فامض واذا حسدت فلا تبغ	147	5646205253618292410	156	280.5	123	199	78.39196014404297	28	JK009245-ara1	Shamela0098087-ara1
JK009245-ara1.ms0807	true	6390432411604283771	0	70	0	316	1442	300	امسي قال امسينا وامسي الملك لله والحمد لله ل-ا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير رب اسالك خير ما في هذه الليلة وخير ما بعدها واعوذ بك من شر هذه الليلة وشر ما بعدها رب اعوذ بك من الكسل وسوء الكبر رب اعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر واذا اصبح قال ذلك ايضا اصبحنا واصبح الملك لله	807	3866489647802236285	Shamela0098087-ara1.ms037	false	8611799404206300319	29	99	139	456	1419	300	امسي قال امسينا وامسي الملك لله والحمد لله ولا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير رب اسالك خير ما في هذه الليلة وخير ما بعدها واعوذ بك من شر هذه الليلة وشر ما بعدها رب اعوذ بك من الكسل وسوء الكبر رب اعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر واذا اصبح قال ذلك ايضا اصبحنا واصبح الملك لله	37	5646205253618292410	315	627.0	245	317	99.36908721923828	69	JK009245-ara1	Shamela0098087-ara1
JK009245-ara1.ms0811	true	-7667209960538782082	118	227	574	1078	1437	300	ان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم علمه---- دعاء وامره ان يتعاهد به اهله في كل يوم قال قل حين تصبح لبيك اللهم لبيك لبيك وسعديك والخير في يديك ومنك واليك اللهم ما قلت من قول او حلفت من حلف او نذرت من نذر فمشيءتك بين يديه وما شءت كان وما لم تشا لم يكن ولا حول ولا قوة الا بك انك علي كل شء قدير اللهم ما صليت من صلاة فعلي من صليت وما لعنت من لعنة فعلي من لعنت انك انت وليي في الدنيا والاخرة توفني مسلما والحقني بالصالحين اللهم اني اسالك------ الرضا بعد القضاء وبرد العيش بعد الموت ولذة النظر الي وجهك وشوقا الي لقاءك -في	811	3866489647802236285	Shamela0098087-ara1.ms291	false	5890688635086373156	89	126	431	612	1537	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علم رجلا دعاء وامره ان يتعاهد به اهله--- كل يوم فذكر فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اسالك اللهم الرضي بعد القضاء وبرد العيش بعد الموت ولذة النظر الي وجهك وشوقا الي لقاءك وفي	291	5646205253618292410	155	261.5	122	520	29.80769157409668	27	JK009245-ara1	Shamela0098087-ara1
JK009245-ara1.ms0813	true	8432521243527239321	100	151	479	700	1454	300	اللهم انت ربي لا اله الا انت عليك توكلت وانت رب العرش العظيم ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم اعلم ان الله علي كل شء قدير وان الله--- احاط بكل شء علما اللهم اني اعوذ بك من شر نفسي ومن	813	3866489647802236285	Shamela0098087-ara1.ms037	false	8611799404206300319	265	300	1269	1419	1419	300	اللهم انت ربي لا اله الا انت عليك توكلت وانت رب العرش الع-------------------------------------------------------------------------ظيم اعلم ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما اللهم اني اعوذ بك من شر نفسي ومن-	37	5646205253618292410	147	280.0	114	224	65.625	32	JK009245-ara1	Shamela0098087-ara1
JK009245-ara1.ms0819	true	-4380658448188843121	139	254	674	1237	1465	300	عن----- البراء بن عازب رضي الله عنهما قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- اذا اتيت مضجعك فتوضا وضوءك للصلاة ثم اضطجع علي شقك الايمن ثم قل اللهم -----------------وجهت وجهي اليك وفوضت امري اليك والجات ظهري اليك رغبة ورهبة اليك لا ملجا ولا منجا منك الا اليك امنت بكتابك الذي انزلت و-نبيك الذي ارسلت فان مت من ليلتك مت علي الفطرة واجعلهن اخر ما تتكلم به قال فرددتها علي النبي صلي الله عليه وسلم فلما بلغت امنت بكتابك الذي انزلت قلت ورسولك قال لا ونبيك الذي ارسلت وفي رواية للبخاري فانك ان مت من ليلتك مت علي الفطرة وان اصبحت اصبت خيرا و----في رواية له ايضا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	819	3866489647802236285	Shamela0098087-ara1.ms042	false	5304587335408772093	12	95	58	460	1497	300	من حديث البراء بن عازب رضي الله عنه---------- ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال اذا اتيت مضجعك فتوضا وضوءك للصلاة ثم اضطجع علي شقك الايمن ثم قل اللهم اسلمت نفسي اليك ووجهت وجهي اليك وفوضت امري اليك والجات ظهري اليك رغبة ورهبة اليك لا ملجا ولا منجا منك الا اليك امنت بكتابك الذي انزلت وبنبيك ا-ذي ارسلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانك ان مت--- ليلتك مت علي الفطرة وان اصبحت اصبت خيرا وعن علي رضي الله --عنه ان رسول الله صلي الله عليه واله	42	5646205253618292410	349	618.0	275	599	58.263771057128906	64	JK009245-ara1	Shamela0098087-ara1
JK009245-ara1.ms0882	true	3387254561159931712	236	282	1219	1454	1541	300	شداد بن اوس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت والعاجز من اتبع نفسه هواها وتمني علي الله الاماني وقال سيدنا عمر------------- حاسبوا انفسكم قبل ان تحاسبوا وزنوها قبل ان توزنوا وتهيءوا للعرض الاكبر	882	3866489647802236285	Shamela0098087-ara1.ms315	false	-6345728813030091133	0	48	0	242	1526	300	شداد بن اوس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت والعاجز من اتبع نفسه هواها وتمني علي----- الاماني وقال------ عمر رضي الله عنه حاسبوا انفسكم قبل ان تحاسبوا وزنوها قبل ان توزنوا وتهيءوا للعرض الاكبر	315	5646205253618292410	224	422.5	180	253	88.53755187988281	42	JK009245-ara1	Shamela0098087-ara1
JK009245-ara1.ms0883	true	3719279956744694489	0	45	0	224	1497	300	كان توبة بن الصمة بالرقة وكان محاسبا لنفسه فحسب يوما عمره فاذا هو ابن ستين سنة فحسب ايامها فاذا هي احد وعشرون الف يوم وخمسماءة يوم فصرخ وقال يا ويلتي القي المليك باحد وعشرين الف ذنب وخمسماءة ذنب كيف وفي كل يوم عشرة الاف ذنب	883	3866489647802236285	Shamela0098087-ara1.ms316	false	18515344987591154	256	300	1306	1523	1523	300	كان توبة بن الصمة بالرقة وكان محاسبا لنفسه فحسب يوما فا-----ذا هو ابن ستين سنة فحسب ايامها فاذا هي احد وعشرون الف يوم وخمسماءة يوم فصرخ وقال يا ويلتا القي المل-ك باحد وعشرين الف ذنب وخمسماءة ذنب كيف وفي كل يوم عشرة الاف ذنب-	316	5646205253618292410	214	414.0	171	224	95.53571319580078	41	JK009245-ara1	Shamela0098087-ara1
JK009245-ara1.ms0883	true	3719279956744694489	71	116	348	585	1497	300	علي النفس الاعمال------- ويكرهها عليها اغتناما للعمر قال ابن المبارك ان الصالحين كانت انفسهم تواتيهم علي الخير عفوا وان انفسنا لا تكاد تواتينا الا علي كره فينبغي لن-------ا ان نكرهها قال و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان عامر ابن عبد قيس رحمه الله تعالي يصلي كل يوم الف ركعة وقال	883	3866489647802236285	Shamela0098087-ara1.ms318	false	-4176693543277993163	107	182	548	941	1548	300	علي الاوراد فانه يجاهدها ويكرهها ---ما استطاع و------قال ابن المبارك ان الصالحين كانت انفسهم تواتيهم علي الخير عفوا وان انفسنا لا ت-----واتينا الا كرها ومما يستعان به عليها ان يسمعها اخبار المجتهدين وما ورد في فضلهم ويصحب من يقدر عليه منهم فيقتدي بافعاله قال بعضهم كنت اذا اعترتني فترة في العبادة نظرت الي وجه محمد بن واسع والي اجتهاده فعملت علي ذلك اسبوعا وقد كان عامر -بن عبد قيس---------------- يصلي كل يوم الف ركعة وكان	318	5646205253618292410	161	220.5	127	424	37.97169876098633	26	JK009245-ara1	Shamela0098087-ara1
JK009245-ara1.ms0885	true	2090373000944147063	250	276	1233	1355	1477	300	اسير في الدنيا يسعي في فكاك نفس-ه لا يامن شيءا حتي يلقي الله عز وجل يعلم انه ماخوذ عليه في سمعه و---بصره وفي لسانه وفي جوارحه	885	3866489647802236285	Shamela0098087-ara1.ms316	false	18515344987591154	135	162	693	819	1523	300	اسير في الدنيا يسعي في فكاك رقبته لا يامن شيءا حتي يلقي الله عز وجل يعلم انه ماخوذ عليه في سمعه وفي بصره وفي لسانه وفي جوارحه	316	5646205253618292410	119	224.0	93	126	94.44444274902344	24	JK009245-ara1	Shamela0098087-ara1
JK009245-ara1.ms0896	true	-6406533523442878133	146	241	729	1182	1449	300	الناس شره وفي ---صحيح مسلم عن عامر بن سعد قال كان سعد بن ابي وقاص في ابله فجاءه ابنه عمر ف---لما راه سعد قال اعوذ بالله من شر هذا الراكب فنزل فقال له-------- انزلت في ابلك وغنمك وتركت الناس يتنازعون الملك------ فضربه سعد في صدره وقال اسكت---- سمعت رسول الله صلي الله عليه و-----سلم يقول ان الله يحب العبد التقي الغني الخفي قال الحافظ غذاء اي الغني النفس القنوع وروي الامام احمد غذاء وابن غذاء في صحيحه وابن حبان واللفظ له عن معاذ بن جبل رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	896	3866489647802236285	Shamela0098087-ara1.ms168	false	-6673138835284488931	78	159	402	783	1519	300	الناس وقد روي في صحيح مسلم ان ع-مر بن سعد انطلق الي ابيه سعد وهو في غنم له خارجا عن المدينة فلما راه ق----ال اعوذ بالله من شر هذا الراكب فلما اتاه قال يا ابت انزلت في ابلك وغنمك وتركت الناس يتنازعون الملك بينهم فضرب -سعد في صدره وقال اسكت اني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول ان الله يحب العبد التقي الغني الخفي وعن ابي امامة---------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله	168	5646205253618292410	275	433.5	212	487	56.46817398071289	44	JK009245-ara1	Shamela0098087-ara1
JK009245-ara1.ms0897	true	7718915966014617580	204	300	1008	1482	1482	300	وقال سيدنا عمر---------- رضي الله عنه خذوا -حظكم من العزلة قا-ل سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه والله لوددت ان بيني وبين الناس بابا من حديد لا يكلمني احد ولا اكلمه حتي الحق بالله عز وجل وقال ابن -عباس رضي الله عنهما لولا مخافة الوسواس لدخلت الي بلاد لا انيس بها وهل يفسد الن---------------------------------------------------------------اس الا الناس وقال سعيد بن--------------------------------- المسيب وابن غذاء العزلة عبادة وقال عمر بن عبد العزيز اذا رايتم الرجل يطيل الصمت ويهرب من الناس فاقتربوا منه فانه- يلقي الحكمة واوصي غذاء الطاءي فر من الناس كما تفر من الاسد واوص------------------ي سفيان الثوري-	897	3866489647802236285	Shamela0098087-ara1.ms082	false	-8235656550951494607	98	196	495	1005	1546	300	وقال------ عمر بن الخطاب رضي الله عنه خذوا بحظكم من العزلة وقال سعد بن ابي وقاص رضي الله عن------ه لوددت ان بيني وبين الناس بابا من حديد لا-يكلمني احد ولا اكلمه حتي ال-قي الله سبحانه وقال ابن مسعود رضي الله عنه كونوا ينابيع العلم مصابيح الليل احل-------------------------اس البيوت جدد القلوب خلقان الثياب تعرفون في اهل السماء وتخفون علي اهل الارض وقال ابو الدرداء رضي الله عنه نعم صومعة المرء المسلم بيته يكف لسانه وفرجه وبصره واياكم ومجالس الاسواق---------------------------------------------------- فانها تلهي وتلغي وقال داود-- الطاءي فر من الناس كما تفر من الاسد وقال ابو مهلهل اخذ بيدي سفيان الثوري	82	5646205253618292410	256	308.0	197	603	42.45439529418945	41	JK009245-ara1	Shamela0098087-ara1
JK009245-ara1.ms0942	true	857431367887455524	179	269	897	1343	1486	300	صلي الله علي-----ه وسلم اذا قام من الليل يتهجد قال اللهم ربنا لك الحمد انت قي-م السموات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت نور السموات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت ملك السموات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت ال-----------حق ولقاءك حق وقولك حق والجنة حق والنار حق والنبيون حق--------- والساعة حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وفي رواية وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر لا اله الا انت	942	3866489647802236285	Shamela0098087-ara1.ms042	false	5304587335408772093	205	276	1021	1373	1497	300	صلي الله عليه واله وسلم ال---------------------------لهم ربنا لك الحمد انت قيوم السموات والارض ومن فيهن ولك الحمد ان------------------------------------------------------------------------------------ت الحق ووعدك الحق ولقاءك حق--------- والجنة حق والنار حق والنبيون حق ومحمد حق والساعة حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وفي رواية وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر لا اله الا انت	42	5646205253618292410	325	620.0	259	472	68.8559341430664	60	JK009245-ara1	Shamela0098087-ara1
JK009245-ara1.ms0948	true	-5051001021734156422	220	292	1121	1511	1553	300	الروح والراحة وقيام ال-روح وكرع ال----راحة وذلك ل-ان العلم كما قال سيدنا---------------- معاذ بن جبل رضي الله ------عنه تعلم-----------------ه لله حسنة وطلبه عبادة ومدارسته تسبيح والبحث عنه جهاد- وتعليمه لمن لا يعلمه صدقة وبذله لاهله قربة وهو الان-س في الوحدة والصاحب في الخلوة وقال كعب الاحبار-- اوحي الله تعالي الي موسي عليه الصلاة والسلام ان تعلم يا موسي الخير وعلمه للناس فاني منور لمعلم الخير ومتعلمه في قبورهم حتي لا يستوحشوا -مكانهم	948	3866489647802236285	Shamela0098087-ara1.ms005	false	3526281502399370580	89	165	470	886	1581	300	العو-------------ام الجهلة وقال الحسن رحمه الله لولا العلماء لصار الناس مثل البهاءم وقال معاذ بن جبل رضي الله تعالي عنه تعلموا العلم فان تعلمه لله خشية وطلبه عبادة ومدارسته تسبيح والبحث عنه جهاده وتعليمه لمن لا يعلمه صدقه وبذله لاهله قربة وهو الانيس في الوحدة والصاحب في الخلوة وقال كعب رحمه الله اوحي الله تعالي الي موسي عليه --------السلام ان تعلم يا موسي الخير وعلمه للناس فاني منور لمعلم الخير ومتعلمه--- قبورهم حتي لا يستوحشوا بمكانهم	5	5646205253618292410	327	540.5	262	440	74.31818389892578	50	JK009245-ara1	Shamela0098087-ara1
JK009245-ara1.ms0949	true	-8616769462966515263	217	267	1099	1335	1503	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم من ت--------علم علما مما يبتغي به وجه الله عز وجل لا يتعلمه الا ليصيب به عرضا من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة يعني ريحها وتقدم حديث ابي هريرة في اول الكتاب وفيه ورجل تعلم العلم	949	3866489647802236285	Shamela0098087-ara1.ms012	false	-1623448301494315770	35	83	188	407	1541	300	ابو هريرة رضي الله عنه عن النبي--------- صلي الله عليه واله وسلم انه قال من تعلم علما مما يبتغي به وجه الله عز وجل لا يتعلمه الا ليصيب به عرضا من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة يعني ريحها وفي-- حديث اخر انه قال من ت-------------------علم العلم	12	5646205253618292410	178	309.0	138	249	71.48594665527344	33	JK009245-ara1	Shamela0098087-ara1
JK009245-ara1.ms0957	true	6277287721630632200	87	147	443	728	1522	300	غني ومءمن فقير كانا في الدنيا فادخل الفقير الجنة وحبس الغني ما شاء الله------ ان يحبس ثم ادخل الجنة فلقيه الفقير فقال يا اخي م--ا حبسك والله لقد ح--بست حتي خفت عليك فيقول يا اخي اني حبست بعدك محبسا فظيعا كريها -ما وصلت اليك حتي سال مني من العرق ماء لو ورده الف بعير كلها اكلة غذاء لصدرت عنه رواء	957	3866489647802236285	Shamela0098087-ara1.ms266	false	6888145188592188700	0	59	0	286	1470	300	غني ومءمن فقير كانا في الدنيا فادخل الفقير الجنة وحبس الغني ما شاء الله تعالي ان يحبس ثم ادخل الجنة فلقيه الفقير فقال اي اخي ماذا حبسك والله لقد احتبست حتي خفت عليك ف-قال اي اخ----ي حبست بعدك محبسا قطيعا كريها وما وصلت اليك حتي سال مني--- العرق ما- لو ورده الف بعير كلها اكلة حمض- لصدرت عنه رواء	266	5646205253618292410	264	466.0	206	296	89.1891860961914	47	JK009245-ara1	Shamela0098087-ara1
JK009245-ara1.ms0977	true	-6817537169748536609	228	300	1146	1537	1537	300	خلقا كثيرا سمعوا ذم الدنيا ولم يفهموا المذموم وظنوا ان الاشارة الي هذه الموجودات التي خلقت للمنافع------------------- من المطاعم والمشارب فاعرضوا عما يصلحهم منها فتجففوا فهلكوا ولقد وضع الله جل وعلا في الطباع توقان النفس الي ما يصلحها فكلما تاقت منعوها ظنا منهم ان هذا هو------ المراد وجهلا بحقوق النفس وعلي هذا اكثر المتزهدين كذا قال رحمه الله تعالي ثم قال و-------------------------------اعلم ان الارض خلقت---------------------------------------------------------------- مسك------نا وما عليها ملبس ومطعم ومشرب ومنكح-	977	3866489647802236285	Shamela0098087-ara1.ms155	false	-5958666320331804905	198	281	1006	1458	1546	300	خلق- كثير------- ذم الدنيا مطلقا فاعتقد----------وا ان الاشارة الي هذه الموجودات التي خلقت للمنافع فاعرضوا عما يصلحهم من المطاعم والمشارب و----------------------------------------قد وضع الله-------- في الطباع توقان النفس الي ما يصلحها فكلما تاقت منعوها ظنا منهم ان هذا هو الزهد المراد وجهلا بحقوق النفس وعلي هذا اكثر المتزهدين وانما فعلوا ذلك لقلة العلم ونحن نصدع بالحق من غير محاباة فنقول اعلم ان الدنيا عبارة عن اعيان موجودة للانسان فيها حظ وهي الارض وما عليها فان الارض مسكن الادني وما عليها ملبس ومطعم ومشرب ومنكح	155	5646205253618292410	273	424.5	221	518	52.702701568603516	42	JK009245-ara1	Shamela0098087-ara1
JK009245-ara1.ms0978	true	7702578475578188255	19	96	107	505	1568	300	فمن تناول ما ي-----صلحه لم يذم------------------ ومن اخذ----- فوق الحاجة بك--ف الشره وقع--- الذم لفعله واضيف الي الدنيا تجوزا وليس للشره ----------------وجه لانه يخرج ال---------ي الاذي ويشغل عن طلب الاخري فيفوت المقصود ويض-ر بمثابة من اقبل يعلف الناقة ويبرد لها الماء ويغير عليها انواع الثياب وينسي ان الرفقة قد سارت فانه يبقي في البادية فريسة السباع هو وناقته ولا وجه في ا--لتقصير في تناول الحاجة من الدنيا لان الناقة لا تقوي علي السير الا بتناول ما يصلحها	978	3866489647802236285	Shamela0098087-ara1.ms156	false	-8251474965246605897	7	89	35	458	1530	300	فمن تناول منها ما يصلحه علي الوجه المامور به مدح ومن اخذ منها فوق الحاجة يكتنف الشره وقع في الذم فانه -------------------------ليس للشره في تناول الدنيا وجه لانه يخرج عن النفع الي الاذي ويشغل عن طلب الاخرة فيفوت المقصود ويصير بمثابة من اقبل يعلف الناقة وي-رد لها الماء ويغير عليها الوان الثياب وينسي ان الرفقة قد سارت فانه يبقي في البادية فريسة للسباع هو وناقته ولا وجه ايضا للتقصير في تناول الحاجة---------- لان الناقة لا تقوي علي السير الا بتناول ما يصلحها	156	5646205253618292410	338	574.0	271	459	73.63834381103516	53	JK009245-ara1	Shamela0098087-ara1
JK009245-ara1.ms0979	true	3062073396075183529	161	300	828	1502	1502	300	علي انفسنا وا----لله ما احد من الناس بسط له دن-----يا فلم يخف ان يكون قد مكر ب--------------------------------------------------------------------ه فيها الا كان قد نقص عمله وعجز رايه و------------------------الله ان كان الرجل من اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم لييبس جلده علي عظم---------------------------------------------------ه وما بينهما شحم ولا لحم يدعي الي الدنيا حلالا فما يقبل منها قليلا ولا كثيرا يقول اخاف ان تفسد علي قلبي والله لقد ادركنا اقواما وصحبنا طواءف منهم والله لهم كا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوا ازهد في الحلال منكم في الحرام وروي عبد الرحمن غذاء عن الليث ان عيسي بن مريم عليه السلام راي الدنيا في صورة عجوز هتماء عليها من كل زينة فقال لها كم تزوجت قالت لا احصيهم قال فكلهم مات عنك او كلهم طلقك قالت بل كلهم قتلت فقال عيسي عليه السلام بءسا لازواجك الباقين كيف لا يعتبرون ب-------الماضين وروي عن------------------------------------------------ ابن عباس رضي الله عنهما قال يءتي بالدنيا يوم-	979	3866489647802236285	Shamela0098087-ara1.ms153	false	4569308367746825218	59	223	307	1108	1535	300	علي بطنه الحجر والله ما احد من الناس بسط له في الدنيا فلم يخف ان يكون قد مكر به الا كان قد نقص عقله وعجز رايه وما امسك عن عبد فلم يظن انه قد خير له فيها الا كان قد نقص عقله وعجز رايه وقال مالك بن دينار اتقوا السحارة فانها تسحر قلوب العلماء يعني الدنيا ومن امثلة الدنيا قال يونس بن عبيد شبهت الدنيا كرجل ناءم فراي في منامه ما يكره وما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحب فبينما هو كذلك انتبه ومثل هذا قولهم الناس نيام فاذا ماتوا انتبهوا والمعني انهم ينتبهون بالموت وليس في ايديهم شء مما ركنوا اليه وفرحوا به قيل----------------------------------------- ان عيسي-------- عليه السلام راي الدنيا في صورة عجوز هتماء عليها من كل زينة فقال لها كم تزوجت قالت لا احصيهم قال فكلهم مات عنك او كلهم طلقك قالت بل كلهم قتلت فقال عيسي عليه السلام بءسا لازواجك الباقين كيف لا يعتبرون بازواجك الماضين كيف تهلكينهم واحدا بعد واحد ولا يكونون منك علي حذر وروي ابن عباس رضي الله عنه ق--ال يءتي بالدنيا يوم	153	5646205253618292410	379	495.5	296	1004	37.74900436401367	69	JK009245-ara1	Shamela0098087-ara1
JK009245-ara1.ms0980	true	-9184875140619108159	0	54	0	312	1578	300	القيامة في صورة عجوز شمطاء زرقاء انيابها بادية مشوهة خلقها فتشرف علي الخلاءق فيقال لهم اتعرفون هذه فيقولون نعوذ بالله من معرفة هذه فيقال هذه الدنيا التي تناحرتم عليها ب-ها تقاطعتم الارحام وبها تحاسدتم وتباغضتم واغتررتم ثم تقذف في جهنم فتنادي يا رب اين اتباعي واشياعي فيقول الله عز وجل الحقوا بها اتباعها واشياعها	980	3866489647802236285	Shamela0098087-ara1.ms153	false	4569308367746825218	223	274	1108	1404	1535	300	القيامة في صورة عجوز شمطاء زرقاء انيابها بادية مشوه- خلقها فتشرف علي الخل--ق فيقال هل --تعرفون هذه فيقولون نعوذ بالله من معرفة هذه فيقال هذه الدنيا التي تشاجرتم عليها وبها تقاطعتم الارحام وبها تحاسدتم وتباغضتم واغتررتم ثم تقذف في جهنم فتنادي يا رب اين اتباعي واشياعي فيقو------------ل الحقوا بها اتباعها واشياعها	153	5646205253618292410	289	552.5	239	313	92.33226776123047	44	JK009245-ara1	Shamela0098087-ara1
JK009245-ara1.ms0983	true	7192661412516183736	121	300	630	1538	1538	300	علي انفسنا وال----له ما احد من الناس بسط له دن-----يا فلم يخف ان يكون قد مكر ب--------------------------------------------------------------------ه فيها الا كان قد نقص عمله وعجز رايه و------------------------الله ان كان الرجل من اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم لييبس جلده علي عظم---------------------------------------------------ه وما بينهما شحم ولا لحم يدعي الي الدنيا حلالا فما يقبل منها قليلا ولا كثيرا يقول اخاف ان تفسد علي قلبي والله لقد ادركنا اقواما وصحبنا طواءف منهم والله لهم كا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوا ازهد في الحلال منكم في الحرام وروي عبد الرحمن غذاء عن الليث ان عيسي بن مريم عليه السلام راي الدنيا في صورة عجوز هتماء عليها من كل زينة فقال لها كم تزوجت قالت لا احصيهم قال فكلهم مات عنك او كلهم طلقك قالت بل كلهم قتلت فقال عيسي عليه السلام بءسا لازواجك الباقين كيف لا يعتبرون ب-------الماضين وروي عن------------------------------------------------ ابن عباس رضي الله عنهما قال يءتي بالدنيا يوم القيامة في صورة عجوز شمطاء زرقاء انيابها بادية مشوهة خلقها فتشرف علي الخلاءق فيقال لهم اتعرفون هذه فيقولون نعوذ بالله من معرفة هذه فيقال هذه الدنيا التي تناحرتم عليها ب-ها تقاطعتم الارحام وبها تحاسدتم وتباغضتم واغتررتم ثم تقذف في جهنم-	983	3866489647802236285	Shamela0098087-ara1.ms153	false	4569308367746825218	59	263	307	1338	1535	300	علي بطنه الحجر والله ما احد من الناس بسط له في الدنيا فلم يخف ان يكون قد مكر به الا كان قد نقص عقله وعجز رايه وما امسك عن عبد فلم يظن انه قد خير له فيها الا كان قد نقص عقله وعجز رايه وقال مالك بن دينار اتقوا السحارة فانها تسحر قلوب العلماء يعني الدنيا ومن امثلة الدنيا قال يونس بن عبيد شبهت الدنيا كرجل ناءم فراي في منامه ما يكره وما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحب فبينما هو كذلك انتبه ومثل هذا قولهم الناس نيام فاذا ماتوا انتبهوا والمعني انهم ينتبهون بالموت وليس في ايديهم شء مما ركنوا اليه وفرحوا به قيل----------------------------------------- ان عيسي-------- عليه السلام راي الدنيا في صورة عجوز هتماء عليها من كل زينة فقال لها كم تزوجت قالت لا احصيهم قال فكلهم مات عنك او كلهم طلقك قالت بل كلهم قتلت فقال عيسي عليه السلام بءسا لازواجك الباقين كيف لا يعتبرون بازواجك الماضين كيف تهلكينهم واحدا بعد واحد ولا يكونون منك علي حذر وروي ابن عباس رضي الله عنه ق--ال يءتي بالدنيا يوم القيامة في صورة عجوز شمطاء زرقاء انيابها بادية مشوه- خلقها فتشرف علي الخل--ق فيقال هل --تعرفون هذه فيقولون نعوذ بالله من معرفة هذه فيقال هذه الدنيا التي تشاجرتم عليها وبها تقاطعتم الارحام وبها تحاسدتم وتباغضتم واغتررتم ثم تقذف في جهنم	153	5646205253618292410	601	919.0	479	1239	48.506858825683594	103	JK009245-ara1	Shamela0098087-ara1
JK009245-ara1.ms1024	true	-1056075497114121668	13	54	59	257	1526	300	المءمن اذا اذنب ذنبا كانت نكتة سوداء في قلبه فان تاب ونزع غذاء--- صقل منها وان زاد زادت حتي يغلق بها قلبه فذلك غذاء- الذي ذكر الله------- في كتابه كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون واخرج ابن غذاء والترمذي	1024	3866489647802236285	Shamela0098087-ara1.ms217	false	1436681345562730975	0	34	0	169	1552	300	المءمن اذا اذنب كان------ نكتة سوداء في قلبه فان تاب ونزع واستغفر------------------------------- صقل قلبه وذلك الران الذي ذكر الله عز وجل في كتابه كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون المطففين قال ---الترمذي	217	5646205253618292410	130	213.0	100	209	62.200958251953125	23	JK009245-ara1	Shamela0098087-ara1
JK009245-ara1.ms1027	true	3570112659380892946	1	79	5	403	1531	300	رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم يقول لله ا---فرح- بتوبة عبده المءمن من رجل نزل في ارض غذاء مهلكة معه راحلته عليها طعامه وشرابه فوضع راسه فنام فاستيقظ وقد ذهبت راحلته فطلبها حتي اذا اشتد عليه الحر والعطش او ما شاء الله قال ارجع الي مكاني الذي كنت فيه فانام حتي اموت فوضع راسه علي ساعده ليموت فاستيقظ فاذا راحلته عنده عل-------يها ز-------اده وشرابه فالله اشد فرحا بتوبة العبد المءمن من هذا براحلته	1027	3866489647802236285	Shamela0098087-ara1.ms204	false	4241293117751215649	31	100	162	518	1551	300	رضي الله عنه ان------ رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قا-ل لله اشد فرحا بتوبة عبده المءمن من رج----ل في ارض دوية مهلكة معه راحلته عليها طعامه وشراب----------ه فنام فاستيقظ وقد ذهبت------- فطلبها حتي ادركه --------------العطش ثم ------------قال ارجع الي مكاني الذي كنت فيه فانام حتي اموت فوضع راسه علي ساعده ليموت فاستيقظ و-----------عنده راحلته عليها زاده وطعامه وشرابه فالله اشد فرحا بتوبة العبد المءمن من هذا براحلته	204	5646205253618292410	314	526.5	250	421	74.58432006835938	53	JK009245-ara1	Shamela0098087-ara1