id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009245-ara1.ms0105	true	-5816061344392232009	239	300	1162	1455	1455	300	عمرو بن العاص رضي الله عنه ما استودعت رجلا سرا فافشاه فلمته لاني كنت به اضيق صدرا حيث استودعته اياه والي ذا ذهب القاء--------ل اذا المرء افشي سره بلسانه ولام عليه غيره فهو احمق وقال اخر اذا ضاق صدر المرء عن سر نفسه فصدر الذي يستودع السر اضيق وقال اخر ----------اذا ما ضاق صدرك عن حديث فافشته الرجال فمن تلوم اذا-	105	3866489647802236285	Shamela0095860-ara1.ms106	false	2722928280661170283	17	69	78	331	1486	300	عمرو بن العاص رضي الله عنه ما استودعت رجلا سرا فافشاه فلمته لاني كنت به اضيق صدرا حيث استودعته اياه اخذه الشاعر فقال من الطويل -----------------------------------------------------------اذا ضاق صدر المرء عن سر نفسه فصدر الذي يستودع السر اضيق وقال اخر من الوافر اذا ما ضاق صدرك عن حديث فافشته الرجال فمن تلوم اذا	106	4392493040473361762	219	406.0	172	312	70.19230651855469	43	JK009245-ara1	Shamela0095860-ara1
JK009245-ara1.ms0974	true	-4603848714820142718	88	131	437	676	1558	300	مءيد الدين فخر الكتاب---- اسماعيل -------بن علي بن محمد بن عبد الصمد الاصفهاني -------المعروف غذاء----- بضم الطاء المهملة وسكون الغين المعجمة وفتح الراء----- نسبة الي من يكتب الطغرا- وهي الطرة التي تكتب في اعلي الكتب فوق البسملة بالقلم الغليظ تتضمن نعوت الملك والقابه	974	3866489647802236285	Shamela0095860-ara1.ms002	false	-3329295657851916893	197	244	1034	1302	1605	300	مءيد الدين فخر الكتاب ابن اسماعيل الحسين بن علي بن محمد بن عبد الصمد الاصبهاني المنشء المعروف بالطغراءي بضم الطاء المهملة وسكون الغين المعجمة وفتح الراء وهذه نسبة الي من يكتب الطغراء وهي الطرة التي تكتب في اعلي الكتب فوق البسملة بالقلم الغليظ تتضمن نعوت الملك والقابه	2	4392493040473361762	234	431.0	191	268	87.31343078613281	36	JK009245-ara1	Shamela0095860-ara1
JK009245-ara1.ms0974	true	-4603848714820142718	158	214	821	1115	1558	300	ملك القناعة لا يخشي عليه ولا يحتاج فيه الي الانصار والخول ومعني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البيت------------ ان القناعة صاحبها ملك لانه في غني عن الناس وفيه مزية علي ملك ما سواها من امور الدنيا وهي انها غير محتاجة الي خدم ولا انصار و---عساكر يحفظونها ولا يخشي عليها من زوال ولا اغتصاب بخلاف ملوك الدنيا فانهم يحتاجون الي الخول ---------والانصار	974	3866489647802236285	Shamela0095860-ara1.ms104	false	-847903642722807587	33	110	174	597	1554	300	ملك القناعة لا يخشي عليه ولا يحتاج فيه الي الانصار والخول اللغة القناعة الرضا بالمقسوم يخشي يخاف يحتاج يضطر الانصار الذين ينصرون ويساعدون الخول خول الرجل حشمه والواحد خاءل وهم اسم يقع علي الامة والعبد الاعراب ملك مبتدا ولا يخشي عليه الخبر وبقية البيت ظاهر المعني ان القناعة صاحبها ملك لانه في غني عن الناس لانه لا يحتاج ------------------------------------------------الي خول ولا انصار ولا عساكر--------- ولا يخشي عليها من زوال لان------------- ملوك الدنيا ي------حتاجون الي الخول والاعوان والانصار	104	4392493040473361762	196	318.5	155	499	39.27855682373047	32	JK009245-ara1	Shamela0095860-ara1
JK009245-ara1.ms0985	true	4435073852201062216	115	207	570	1035	1560	300	وقال القاضي الفاض-------------ل ما ضر جهل الجاهلي-ن ولا انتفعت انا بحذقي وزيادتي في الحذق فه-ي زيادتي في نقص رزقي وقال شمس الدين الحكيم بن دانيال قد عقلنا والعقل اي وثاق وصبرنا والصبر مر المذاق كل من كان فاضلا كان مثلي فاضلا عند قسمة-------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا----------------------------------------------------------------رزاق وقال الامام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي رضي الله عنه في ذلك------------ لو ان بالحيل الغني لوجدتني بنجوم افلاك السماء تعلقي لكن من رزق الحجا حرم الغني ضدان مفترقان اي تفرق فاذا سمعت بان محروما اتي ماء ليشربه فغاص فصدق او ان محظوظا غدا في كفه عود فاورق في يديه فحقق وقال	985	3866489647802236285	Shamela0095860-ara1.ms085	false	1671094462286350583	93	243	463	1193	1488	300	وقال القاضي الفاضل مجزوء الكامل ما ضر جهل الجاهلي ن ولا انتفعت انا بحذقي وزيادتي في الحذق فه ي زيادة- في نقص رزقي وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اخر من الطويل اذا جمعت بين امراين صناعة فاحببت ان تدري الذي هو احذق فلا تتفقد منهما غير ما جرت به لهما الارزاق حين تفرق فحيث يكون الجهل فالرزق واسع وحيث يكون العلم فالرزق ضيق وقال ابو العلاء من الكامل لا بد للحسناء من ذام ولا ذام لنفسي غير سيء بختها وقال ابن سناء الملك من السريع ما تم الا الحظ فارقب له ولا تقل عقلي ولا حزمي كم نقمة في طيها نعمة ويوجد الترياق في السم وقال الشافعي رضي الله عنه من ابيات من الكامل لو ان بالحيل الغني لوجدتني بنجوم افلاك السماء تعلقي لكن من رزق الحجا حرم الغني ضدان مفترقان اي تفرق فاذا سمعت بان محروما اتي ماء ليشربه فغاض فصدق او ان محظوظا غدا في كفه عود فاورق في يديه فحقق وقال	85	4392493040473361762	334	502.5	265	847	39.433292388916016	59	JK009245-ara1	Shamela0095860-ara1