id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009245-ara1.ms0041	false	-7282005559812635079	0	159	0	802	1493	300	التي يتوصل بها الي العلم وق----وله سهل الله له به طريقا الي الجنة قد يراد بذلك ان الله---- يسهل --------له العلم ا------لذي طلبه وسلك طريقه وييسره عليه فان العلم طريق موصل الي الجنة وهذا كقوله تعالي ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر قاله بعض---- السلف فهل ------------من طالب علم فيعان عليه وقد يراد ايضا ان الله ييسر لطالب العلم -----------------------اذا قصد ب-طلبه وجه الله الانتفاع به والعمل بمقتضاه فيكون سببا لهدا----------------------------------------------------------------يته ولدخول الجنة بذلك وقد ييسر لطالب العلم-------------------- علوما اخر ينتفع بها وتكون------ موصلة الي الجنة----- كما قيل من عمل بما علم اورثه الله علم ما لم يعلم وكما قي-ل ثواب الحسنة الحسنة بعدها وقد دل علي ذلك -------قوله تعالي ويزيد الله الذين اهتدوا هدي------ والذين اهتدوا زادهم هدي واتاهم تقواهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد يدخل في ذلك ايضا تسهيل ------------------------طريق الجنة الحسي يوم القيام------ة وهو الصراط ---------وما قبله وما بعده من الاهوال فييسر ذلك --------------------------------------------علي طالب العلم للانتفاع به فان ال---------------------------علم يدل علي الله من اقرب الطرق اليه ---فمن سلك	41	3866489647802236285	Shamela0095735-ara1.ms004	true	4456918849004515897	80	300	411	1555	1555	300	التي يتوصل بها الي العلم واما قوله سهل الله له به طريقا الي الجنة فانه يحتمل امورا منها ان يسهل الله لطالب العلم العلم الذي طلبه وسلك طريقه وييسره عليه فان العلم طريق موصل الي الجنة وهذا كقوله تعالي ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر قال طاءفة من السلف في هذه الاية هل من طالب علم فيعان عليه ومنها ان يي---سر الله----- لطالب العلم العمل بمقتضي ذلك العلم اذا قصد بتعلمه وجه الله فيجعله الله--------------------- سببا لهدايته والانتفاع به والعمل به وذلك من طرق الجنة الموصلة اليها ومنها ان الله تعال------------يييسر لطالب العلم الذي يطلبه للعمل به علوما اخر ينتفع بها فيكون طريقا موصلا الي الجنة وهذا كما قيل من عمل بما علم اورثه الله علم ما لم يعلم وكما يقال ثواب الحسنة الحسنة بعدها و------الي هذا اشارة بقوله تعالي ويزيد الله الذين اهتدوا هدي وقوله والذين اهتدوا زادهم هدي واتاهم تقواهم فمن التمس العلم ليهتدي به زاده الله هدي وعلوما نافعة توجب له اعمالا صالحة وكل هذه طرق موصلة الي الجنة ومنها ان الله تعالي قد ييسر لطالب العلم الانتفاع به في الاخرة وسلوك الطريق------ الحسني المفضي الي الجنة وهو الصراط وما بعده وما قبله م---------ن الاهوال العظيمة والعقبات الشديدة الشاقة وسبب تيسير طريق الجنة علي طالب العلم اذا اراد به وجه الله عز وجل وطلب مرضاته ان العلم يدل علي الله من اقرب الطرق واسهلها فمن سلك-	4	2740889421691064180	614	933.0	486	1207	50.86992645263672	103	JK009245-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009245-ara1.ms0881	false	6199568892491369713	0	42	0	196	1490	300	اتيت صفوان بن عسال المرادي رضي الله عنه فقال ما جاء بك قلت انبط العلم قال فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من خارج خرج من بيته في طلب العلم الا وضعت له الملاءكة اجنحتها رضا بما يصنع	881	3866489647802236285	Shamela0095735-ara1.ms013	true	-9158508877569039426	144	182	731	906	1563	300	اتيت صفوان بن عسال--------------------- فقال ما جاء بك قلت اطلب العلم قال فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من خارج خرج من بيته في طلب العلم الا وضعت له الملاءكة اجنحتها رضي بما يصنع	13	2740889421691064180	171	326.0	133	196	87.2448959350586	35	JK009245-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009245-ara1.ms0044	false	-3836619276466333755	193	284	952	1413	1495	300	ابي الحسن----------- الجرجاني لنفس----ه يقولون لي فيك انقباض وانما راوا رجلا عن موقف الذل احجما اري الناس من داناهمو هان عندهم ومن اكرمته عزة النفس واكرما ولم اقض حق العلم ان كان كلما بدا طمع صيرته لي سلما اذا قيل هذا منهل قلت قد اري ولكن نفس الحر تحتمل الظما ولم ابتذل في خدمة العلم مهجتي لاخدم من لاقيت لكن لاخدما ااشقي به غرسا واجنيه ذلة اذا فاتباع الجهل قد كان احزما ولو ان اهل العلم صانوه صانهم ولو عظموه في النفوس لعظما ولكن اذل-وه فهانوا ودنسوا محياه بالاطماع حتي تجهما	44	3866489647802236285	Shamela0095735-ara1.ms035	true	5598663122448939472	80	174	408	883	1551	300	ابو الحسن عبد العزيز الجرجاني رحمه الله يقولون لي فيك انقباض وانما راوا رجلا عن موقف الذل احجما اري الناس من داناهم- هان عندهم ومن اكرمته عزة النفس -اكرما ولم اقض حق العلم ان كان كلما بدا طمع صيرته لي سلما اذا قيل هذا منهل قلت قد اري ولكن نفس الحر تحتمل الظما ولم ابتذل في خدمة العلم مهجتي لاخدم من لاقيت لكن لاخدما ااشقي به عرسا واجنيه ذلة اذا فاتباع الجهل قد كان احزما ولو ان اهل العلم صانوه صانهم ولو عظموه في النفوس لعظما ولكن اهانوه فهانوا ودنسوا محياه بالاطماع حتي تجهما	35	2740889421691064180	451	862.5	360	477	94.54926300048828	85	JK009245-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009245-ara1.ms0046	false	4576648248195774938	16	76	77	385	1492	300	الناس اليه ادخله الل-----------------------------------ه النار وخرجه ابن ماجه بمعناه من حديث ابن عمر وحذيفة وج-----------------------------------------------------------ابر عن النبي صلي الله عليه وسلم ولفظ حديث جابر لا تعلموا العلم لتباهوا به العلماء ولا لتماروا به السفهاء ولا -تحبروا به المجالس -من فعل ذلك فالنار النار وروي الطبراني باسناد لا باس به عن ابي الدرداء رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه	46	3866489647802236285	Shamela0095735-ara1.ms047	true	4470271689119869060	0	71	0	356	1497	300	الناس اليه ادخله الله النار خرجه الترمذي من حديث كعب بن مال--ك وخرجه ابن ماج-------ه من حديث ابن عمر وحذيفة وعنده فهو في النار وخرج ابن ماجه وابن حبان في صحيحه من حديث جابر عن النبي صلي الله عليه وسلمقال------------ لا تعلموا العلم لتباهوا به العلماء ولا لتماروا به السفهاء ولا لتخيروا به المجالس فمن فعل ذلك فالنار النار وخرجه ابن عدي من حديث------------ ابي ---------------هريرة عن النبي صلي الله عليه	47	2740889421691064180	230	364.5	183	404	56.930694580078125	38	JK009245-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009245-ara1.ms0667	false	8788973837032754653	73	110	451	641	1621	300	صلي الله عليه وسلم قال يحشر المتكبرون يوم القيامة امثال الذر في صور الرجال يغشاهم الذل من كل مكان يساقون الي سجن في جهنم يقال له بولس تعلوهم نار الانيار يسقون من عصارة اهل النار طينة الخبال	667	3866489647802236285	Shamela0095735-ara1.ms053	true	-4181683428601176029	263	299	1404	1593	1598	300	صلي الله عليه وسلم-قال يحشر المتكبرون يوم القيامة امثال الذر في صور الرجال يغشاهم الذل من كل مكان يساقون الي سجن في جهنم يقال له بولس تعلوهم نار الانيار يسقون من عصارة اهل النار طينة الخبال	53	2740889421691064180	189	373.0	153	190	99.47368621826172	35	JK009245-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009245-ara1.ms0845	false	-372582290997738092	266	291	1430	1553	1598	300	الا انما التقوي هي العز والكرم وحبك للدنيا هو الذل والسقم وليس علي عبد تقي نقيصة اذا حقق التقوي وان حاك او حجم والله تعالي	845	3866489647802236285	Shamela0095735-ara1.ms054	true	-7793424896253602875	248	273	1283	1404	1541	300	الا انما التقوي هي العز والكرم وحبك للدنيا هو الذل والسقم وليس علي عبد تقي نقيصة اذا حقق التقوي وان حاك او حجم وقال صالح --	54	2740889421691064180	113	221.5	90	123	91.86991882324219	23	JK009245-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009245-ara1.ms0811	false	-7667209960538782082	112	217	549	1029	1437	300	زيد بن ثابت رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم علمه دعاء وامره ان يتعاهد به اهله في كل يوم قال قل حين تصبح لبيك اللهم لبيك لبيك وسعديك والخير في يديك ومنك---- واليك اللهم ما قلت من قول--------------- او حلفت من حلف او نذرت من نذر فمشيءتك بين يديه وما شءت كان وما لم تشا لم يكن ولا حول ولا قوة الا بك انك علي كل شء قدير اللهم -ما صليت من صلاة فعلي من صليت وما لعنت من لعنة فعلي من لعنت انك انت وليي في الدنيا والاخرة توفني مسلما والحقني بالصالحين اللهم اني اسالك------ الرضا بعد القضاء وبرد العيش	811	3866489647802236285	Shamela0095735-ara1.ms057	true	2154062100661984770	201	300	1006	1461	1461	300	زيد بن ثابت ان النبي----------------- صلي الله عليه وسلم علمه دعاء وامره ان يتعاهد به اهله--- كل يوم قال قل حين تصبح لبيك اللهم ل-----بيك وسعديك والخير في يديك ومنك وبك واليك اللهم ما قلت من قول او نذرت من نذر او حلفت من حلف--------------- فمشيءتك بين يديه -ما شءت و----ما لم تشا لم يكن ولا حول ولا قوة الا بك انك علي كل شء قدير اللهم وما صليت من صلاة فعلي من صليت وما لعنت من لعن- فعلي من لعنت انك---- وليي في الدنيا والاخرة توفني مسلما والحقني بالصالحين اللهم اني اسالك اللهم الرضا بعد القضاء وبرد العيش-	57	2740889421691064180	420	761.5	329	506	83.00395202636719	82	JK009245-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009245-ara1.ms0811	false	-7667209960538782082	217	300	1029	1437	1437	300	بعد الموت ولذة النظر الي وجهك وشوقا الي لقاءك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة واعوذ بك اللهم ان اظلم او اظلم او اعتدي او يعتدي علي او اكتسب خطيءة و--------ذنبا لا تغفره اللهم فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة ذا الجلال والاكرام فاني اعهد اليك--- هذه------- الدنيا واشهدك وكفي بالله شهيدا اني اشهد ان- لا اله الا انت وحدك ولا شريك لك لك الملك ولك الحمد وانت علي كل شء قدير واشهد ان محمدا عبدك ورسولك واشهد ان وعدك حق ولقاءك-	811	3866489647802236285	Shamela0095735-ara1.ms058	true	9198008557134688666	0	87	0	421	1522	300	بعد الموت ولذة --نظر الي وجهك وشوقا الي لقاءك من غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة -اعوذ بك اللهم ان اظلم او اظلم او اعتدي او يعتدي علي او اكتسب خطيءة محبطة او ذنبا لا تغفره اللهم فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة ذا الجلال والاكرام فاني اعهد اليك في هذه الحياة الدنيا واشهدك وكفي بك--- شهيدا اني اشهد انه لا اله الا انت وحدك -لا شريك لك لك الملك ولك الحمد وانت علي كل شء قدير واشهد ان محمدا عبدك ورسولك واشهد ان وعدك حق ولقاءك	58	2740889421691064180	397	738.0	315	428	92.75701141357422	77	JK009245-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009245-ara1.ms0812	false	-4753697741973207742	0	43	0	208	1507	300	حق والساعة اتية لا ريب فيها وانت تبعث من في القبور وان-----ك ان تكلني الي نفسي تكلني الي ضعف- وعورة وذنب وخطيءة واني لا اثق الا برحمتك فاغفر ذنو--بي كلها انه لا يغفر الذنوب الا انت وتب علي انك انت التواب الرحيم رواه	812	3866489647802236285	Shamela0095735-ara1.ms058	true	9198008557134688666	89	134	431	646	1522	300	حق والساعة اتية لا ريب فيها وانت تبعث من في القبور واشهد انك ان تكلني الي نفسي تكلني الي ضيعة وعورة وذنب وخطيءة واني لا اثق الا برحمتك فاغفر لي ذنبي كله- انه لا يغفر الذنوب الا انت وتب علي انك انت التواب الرحيم قوله	58	2740889421691064180	199	375.0	156	216	92.12963104248047	38	JK009245-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009245-ara1.ms0811	false	-7667209960538782082	149	184	720	859	1437	300	اللهم ما قلت من قول--------------- او حلفت من حلف او نذرت من نذر فمشيءتك بين يديه وما شءت كان وما لم تشا لم يكن ولا حول ولا قوة الا بك انك علي كل شء قدير	811	3866489647802236285	Shamela0095735-ara1.ms061	true	4794472484560343947	183	218	925	1063	1491	300	اللهم ما قلت من قول او نذرت من نذر او حلفت من حلف--------------- فمشيءتك بين يديه -ما شءت كان وما لم تشا لم يكن ولا حول ولا قوة الا بك انك علي كل شء قدير	61	2740889421691064180	123	229.0	92	154	79.87013244628906	29	JK009245-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009245-ara1.ms0811	false	-7667209960538782082	251	300	1189	1437	1437	300	اللهم فاطر السم-وات والارض عالم الغيب والشهادة ذا الجلال والاكرام فاني اعهد اليك--- هذه------- الدنيا واشهدك وكفي بالله شهيدا اني اشهد ان لا اله الا انت وحدك ولا شريك لك لك الملك ولك الحمد وانت علي كل شء قدير واشهد ان محمدا عبدك ورسولك واشهد ان وعدك حق ولقاءك-	811	3866489647802236285	Shamela0095735-ara1.ms086	true	1510054008618868512	9	60	42	298	1591	300	اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة ذا الجلال والاكرام فاني اعهد اليك في هذه الحياة الدنيا واشهدك وكفي بك--- شهيدا اني اشهد ان لا اله الا انت وحدك -لا شريك لك لك الملك ولك الحمد وانت علي كل شء قدير واشهد ان محمدا عبدك ورسولك واشهد ان وعدك حق ولقاءك	86	2740889421691064180	243	452.0	195	260	93.46154022216797	46	JK009245-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009245-ara1.ms0810	false	-2651567915503481307	21	100	103	492	1483	300	وفي سنن ابي داود باسناد جيد لم يضعفه عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح وحين يمسي اللهم اني اصبحت اشهدك واشهد حملة عرشك وملاءكتك وجميع خلقك انك انت الله لا اله الا انت---------------- وان محمدا عبدك ورسولك اعتق الله ربعه من النار فمن قالها مرتين اعتق الله نصفه من النار ومن قالها ثلاثا اعتق الله ثلاثة ارباعه من النار ومن قالها اربعا اعتقه الله من النار ورواه ---------الترمذي	810	3866489647802236285	Shamela0095735-ara1.ms087	true	674448745667612703	52	122	263	612	1501	300	ففي سنن ابي داود-------------------- عن انس موقوفا------------------------------------------ من قال حين يصبح او-- يمسي اللهم اني اصبحت اشهدك واشهد حملة عرشك وملاءكتك وجميع خلقك اني اشهد ان- لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك اعتق الله ربعه من النار ومن قالها مرتين اعتق الله نصفه من النار ومن قالها ثلاثا اعتق الله ثلاثة ارباعه من النار ومن قالها اربعا اعتقه الله من النار واخرج النساءي والترمذي	87	2740889421691064180	303	536.0	239	414	73.18840789794922	55	JK009245-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009245-ara1.ms0810	false	-2651567915503481307	252	290	1256	1433	1483	300	صلي الله عليه وسلم---- لفاطمة رضي الله عنها ما يمنعك ان تسمعي ما اوصيك به ان تقولي اذا اصبحت واذا امسيت يا حي يا قيوم برحمتك استغيث اصلح لي شاني كله ولا تكلني الي نفسي طرفة ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين وفي	810	3866489647802236285	Shamela0095735-ara1.ms088	true	6580344708279980349	0	106	0	515	1534	300	صلي الله عليه وسلم قال لفاطمة-------------- ما يمنعك ان تسمعي ما اوصيك به ان تقولي اذا اصبحت و----امسيت يا حي يا قيوم برحمتك استغيث اصلح لي شاني كله ولا تكلني الي نفسي طرفة عين وخرجه الطبراني وزاد فيه ولا الي احد من الناس وخرج ابو داود والنساءي من حديث ابي بكرة عن النبي صلي الله عليه وسلمقال دعوة المكروب اللهم رحمتك ارجو فلا تكلني الي نفسي طرفة عين واصلح لي شاني كله لا اله الا انت وقال قتادة لما نزل قوله تعالي ولولا ان ثبتناك لقد كدت تركن اليهم شيءا قليلا الايات قال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم لا تكلني الي نفسي طرفة عين وفي	88	2740889421691064180	159	290.5	125	533	29.831144332885742	31	JK009245-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009245-ara1.ms0936	false	-970603908071721418	262	300	1348	1540	1540	300	كذب من ادعي محبتي فاذا جنه الليل نام عني اليس كل مح-ب يحب خلوة حبيبه فها انا ذا مطلع علي احباءي اذا جنهم الليل جعلت ابصارهم في قلوبهم فخاطبوني علي المشاهدة وكلموني -علي حضوري غدا اقر اعين احبابي-	936	3866489647802236285	Shamela0095735-ara1.ms110	true	-463790385847909578	70	102	356	522	1528	300	كذب من ادعي محبتي فاذا جنه الليل نام عني اليس كل حبيب يحب خلوة حبيبه فاذا جن ال----------------------------ليل جعلت ابصارهم في قلوبهم ف-كلموني علي المشاهدة وخاطبوني علي حضوري غدا اقر اعين احبابي	110	2740889421691064180	143	261.5	114	195	73.33333587646484	26	JK009245-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009245-ara1.ms0845	false	-372582290997738092	266	289	1430	1541	1598	300	الا انما التقوي هي العز والكرم وحبك للدنيا هو الذل والسقم وليس علي عبد تقي نقيصة اذا حقق التقوي وان حاك او حجم	845	3866489647802236285	Shamela0095735-ara1.ms151	true	2308025399570656285	118	141	643	754	1585	300	الا انما التقوي هي العز والكرم وحبك للدنيا هو الذل والسقم وليس علي عبد تقي نقيصة اذا حقق التقوي وان حاك او حجم	151	2740889421691064180	111	222.0	88	111	100.0	23	JK009245-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009245-ara1.ms1024	false	-1056075497114121668	8	50	37	233	1526	300	صلي الله عليه وسلم--- ان المءمن اذا اذنب ذنبا كانت نكتة سوداء في قلبه فان تاب ونزع غذاء--- صقل منها وان زاد زادت حتي يغلق بها قلبه فذلك غذاء- الذي ذكر الله في كتابه كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون	1024	3866489647802236285	Shamela0095735-ara1.ms161	true	2732006863287606787	260	300	1275	1468	1468	300	صلي الله عليه وسلمقال ان المءمن اذا اذنب----- كانت نكتة سوداء في قلبه فان تاب ونزع واستغفر صقل قلبه وان زاد زادت حتي يعلو قل----به فذلك الران الذي ذكر الله في كتابه كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون-	161	2740889421691064180	170	297.5	131	203	83.74384307861328	32	JK009245-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009245-ara1.ms0567	false	8653071147166734059	120	172	627	875	1510	300	يكني ابا عمرو وكان يشرب الخمر فبينا هو كذلك انتبه ذات ليلة وهو فزع فقيل له مالك ف-----------قال اتاني ات في منامي هذا وردد علي هذا الكلام حتي حفظته وهو جد بك الامر ابا عمرو وانت معكوف علي الخمر تشرب صهباء صراحية سال بك السيل وما تدري------- فلما اذن المءذن-- مات فجاة	567	3866489647802236285	Shamela0095735-ara1.ms173	true	-4228667156927021927	56	102	311	528	1531	300	يكني ابا عمرو وكان مدمن --خمر فشرب------------------- ليلة ثم نام فاستيقظ مرعوبا نصف الليل فقال اتاني ات في منامي فقال لي------------------------------ جد بك الامر ابا عمرو وانت معكوف علي الخمر تشرب صهباء صراحية سال بك السيل ولا تدري ثم نام فلما كان وقت لفجر مات فجاة	173	2740889421691064180	153	221.0	117	268	57.08955383300781	28	JK009245-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009245-ara1.ms0454	false	5299193672578766033	193	247	962	1208	1463	300	صحيح مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه ايضا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ال--له عز وجل يقول يوم القيامة يا -بن ادم مرضت فلم تعدني قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده	454	3866489647802236285	Shamela0095735-ara1.ms179	true	2595467280916481358	13	63	68	298	1434	300	صحيح مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي-------------- صلي الله عليه وسلم يقول الله عز وج-----ل يوم القيامة يا ابن ادم مرضت فلم تعدني قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده	179	2740889421691064180	215	400.5	167	249	86.34538269042969	44	JK009245-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009245-ara1.ms0775	false	8459740778145107607	138	226	701	1128	1492	300	ابن ماجه عن----- ام سلمة زوج ال---نبي صلي الله عليه وسلم قالت كان الناس علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا قام ا----لمصلي لم يعد بصر احدهم موضع قدميه فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ابو بكر رضي الله عنه فكان الناس اذا قام احدهم يصلي لم يعد احدهم موضع القبلة فتوفي ابو بكر وكان عمر رضي الله عنه فكان الناس اذا قام احدهم يصلي لم يعد بصر احدهم موضع القبلة فكان عثم--------ان رضي الله عنه فكانت الفتنة فتلفت الناس في الصلاة يمينا وشمالا	775	3866489647802236285	Shamela0095735-ara1.ms185	true	8278660502554024525	76	156	364	755	1487	300	ابن ماجه من حديث ام سلمة -ام المءمنين رضي الله عنها----- قالت كان الناس ف-ي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام احدهم يصلي لم يعد بصره م-----وضع قدميه فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------- فكان الناس اذا قام احدهم يصلي لم يعد بصره- موضع جبينه فت-وفي ابو بكر فكان عمر رضي الله عنه-فكان الناس اذا قام احدهم ي-لي لم يعد بصر احدهم موضع القبلة وكان عثمان بن عفان رضي الله عنه فكانت الفتنة فتلفت الناس---------- يمينا وشمالا	185	2740889421691064180	339	553.5	265	448	75.66963958740234	55	JK009245-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009245-ara1.ms0313	false	-6964361477044857230	11	114	65	580	1561	300	السجود---- اعظم ما يظهر فيه ذل العبد لربه عز وجل حيث جعل العبد اشرف ما-له من الاعضاء واعزها عليه واعلاها حقيقة اوضع ما يمكنه فيضعه في التراب م-عفرا ويتبع ذلك انكسار القلب وتواضعه وخشوعه ول------------ذا كان جز-ء العبد -اذا فعل ذلك ان يقربه الله------- اليه فان اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد كما صح ذلك عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال----- تعالي واسجد واقترب العلق 19 وهو مما كان يانف منه المشركون الم-تكبرونن عن عبادة الله------- وكان بعضهم يقول اكره ان اسجد فتعلوني امتي و------------------------------------------------------------------------انما طرد- الله ابليس لما استكبر عن السجود حين امره الله به ول---------ذا يبكي اذا سجد	313	3866489647802236285	Shamela0095735-ara1.ms186	true	2964084002696481180	174	300	881	1510	1510	300	السجود وهو اعظم ما يظهر فيه ذل العبد لربه عز وجل حيث جعل العبد اشرف ما له من الاعضاء واعزها عليه واعلاها حقيقة اوضع ما يمكنه فيضعه في التراب متعفرا ويتبع ذلك انكسار القلب وتواضعه وخشوعه لله عز وجل ولهذا كان جزاء المءمن اذا فعل ذلك ان يقربه الله عز وجل اليه فان اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد كما صح ذلك عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال الله تعالي واسجد واقترب والسجود ايضا مما كان يانف منه المشركون المستكبرو-ن عن عبادة الله عز وجل وكان بعضهم يقول اكره ان اسجد فتعلوني استي وكان بعضهم ياخذ كفا من حصي فيرفعه الي جبهته ويكتفي بذلك عن السجود وابليس انما طرده الله------ لما استكبر عن السجود لمن امره الله بالسجود له ولهذا يبكي اذا سجد-	186	2740889421691064180	483	838.0	386	637	75.82417297363281	88	JK009245-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009245-ara1.ms0313	false	-6964361477044857230	158	208	800	1080	1561	300	ومر عصام بن يوسف---------------- بحاتم الاصم وهو يتكلم في مجلسه فقال يا حاتم تحسن تصلي قال نعم قال كيف تصلي قال حاتم اقوم بالامر وامشي بالخشية وادخل بالنية واكبر بالعظمة واقرا بالترسل- والتفكر واركع بالخشوع واسجد بالتواضع واجلس -لتشهد بالتمام واسلم بالسبيل والسنة واسلمها--------- الي الله عز وجل وارجع علي	313	3866489647802236285	Shamela0095735-ara1.ms187	true	2660849511497134970	246	300	1268	1574	1574	300	ومر عصام بن يوسف رحمه الله تعالي بحاتم الاصم وهو يتكلم في مجلسه فقال يا حاتم تحسن تصلي قال نعم قال كيف تصلي قال حاتم اقوم بالامر وامشي بالخشية وادخل بالنية واكبر بالعظمة واقرا بالترتيل والتفكر واركع بالخشوع واسجد بالتواضع واجلس للتشهد بالتمام واسلم بالسبيل والسنة واسلمها بالاخلاص الي الله عز وجل وارجع علي-	187	2740889421691064180	277	519.0	228	307	90.22801208496094	47	JK009245-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009245-ara1.ms0313	false	-6964361477044857230	114	158	580	800	1561	300	المءمن ويقول امر ابن ادم بالسجود ففعل---- الجنة وامرت-------- فعصيت فلي النار وروي ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------انه قال ليلة في سجوده اقول كما قال اخي داود عليه السلام اعفر وجهي في التراب لسيدي وحق لوجه سيدي ان تعفر الوجوه لوجهه قال	313	3866489647802236285	Shamela0095735-ara1.ms187	true	2660849511497134970	0	109	0	594	1574	300	المءمن ويقول امر ابن ادم بالسجود ففعل فله الجنة وامرت بالسجود فعصيت فلي النار ومن تمام خشوع العبد لله عز وجل وتواضعه له في ركوعه وسجوده انه اذا ذل لربه بالركوع والسجود وصف ربه حينءذ بصفات العز والكبرياء والعظمة والعلو فكانه يقول الذل والتواضع وصفي والعلو والعظمة والكبرياء وصفك فلهذا شرع للعبد في ركوعه ان يقول سبحان ربي العظيم وفي سجوده سبحان ربي الاعلي وكان النبي صلي الله عليه وسلم احيانا يقول في سجوده سبحان ذي الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة وروي عنه صلي الله عليه وسلمانه قال ليلة في سجوده اقول كما قال اخي داود عليه السلام اعفر وجهي في التراب لسيدي وحق لس----يدي ان تعفر الوجوه لوجهه قال	187	2740889421691064180	210	376.5	168	598	35.11705780029297	39	JK009245-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009245-ara1.ms0906	false	6880402453329689182	184	228	1016	1226	1570	300	وقام بين يديه صلي الله عليه وسلم رجل يوم الفتح فارتعد فقال له هون عليك اني لست بملك انما انا ابن امراة من قريش كانت تاكل القديد و---صح عنه صلي الله عليه وسلم انه قال لا تطروني كما اطرت النصاري عيسي ابن مريم فانما	906	3866489647802236285	Shamela0095735-ara1.ms190	true	-2523950888552884419	258	300	1330	1531	1531	300	وقام بين يديه صلي الله عليه وسلم رجل يوم الفتح فارتعد فقال له هون عليك اني لست بملك انما انا ابن امراة من قريش----- تاكل القديد وقد صح عنه صلي الله عليه وسلم-انه قال لا تطروني كما اطرت النصار-----ي ابن مريم فانما-	190	2740889421691064180	198	366.0	158	213	92.95774841308594	37	JK009245-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009245-ara1.ms0906	false	6880402453329689182	228	300	1226	1570	1570	300	انا عبد فقولوا عبد الله ورسوله وروي الامام احمد عن -------------------------------------------------------------------------ابي هريرة رضي الله عنه قال جلس جبريل ال-----------ي النبي صلي الله عليه وسلم فنظر الي السماء فاذا ملك مهول فقال جبريل------------ ان هذا الملك ما نزل منذ يوم خلق قبل الساعة فلما نزل قال يا محمد ارسلنا اليك ربك ا-ملكا نبيا يجعلك ام عبدا رسولا قال جبريل فتواضع لربك يا محمد قال بل عبدا رسولا ومن مراسيل يحيي بن ابي كثير-	906	3866489647802236285	Shamela0095735-ara1.ms191	true	6242336834489930419	0	91	0	440	1483	300	انا عبد فقولوا عبد الله ورسوله قال- الامام احمد رحمه الله تعالي حدثنا محمد بن فضيل عن عمارة عن ابي زرعة قال لا اعلمه الا عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جلس جبريل عليه السلامالي النبي صلي الله عليه وسلم فنظر الي السماء فاذا ملك مهول فقال جبريل عليه السلام ان هذا الملك ما نزل منذ يوم خلق قبل الساعة فلما نزل قال يا محمد ارسلني اليك ربك افملكا نبيا يجعلك او عبدا رسولا قال جبريل -تواضع لربك يا محمد قال بل عبدا رسولا ومن مراسيل يحيي بن ابي كثير	191	2740889421691064180	333	616.5	263	442	75.33936309814453	65	JK009245-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009245-ara1.ms0907	false	179133229989819559	0	264	0	1287	1463	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اكل كما ياكل العبد واجلس كما يجلس العبد فانما انا عبد خرجه ابن سعد في طبقاته وخرج- ايضا من رواية ابي معشر عن غذاء--- عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اتاني ملك فقال ان ربك يقرا عليك السلام ويقول لك ان شءت نبيا ملكا وان شءت نبيا عبد-ا فاشار الي جبريل عليه السلام--- ضع نفسك فقلت نبيا عبدا قالت فكان النبي صلي الله عليه وسلم بعد ذلك لا ياكل متكءا ويقول اكل كما ياكل العبد واجلس كما يجلس العبد قلت ورواه غذاء عن ابن عباس رضي الله عنه ما ولفظه ان الله تبارك وتعالي ارسل الي نبيه صلي الله عليه وسلم ملكا من الملاءكة ومعه جبريل فقال الملك ان الله تبارك وتعالي يخيرك بين ان تكون عبدا نبيا وبين ان تكون ملكا فالتفت رسول الله صلي الله عليه وسلم الي جبريل كالمستشير فاشار جبريل بيده ان تواضع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا بل اكون عبدا نبيا فما اكل بعد تلك الكلمة طعاما متكءا ومن مراسيل الزهر----------------ي قال بلغنا انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم ملك لم ياته قبلها ومعه جبريل------------ فقال الملك وجبريل------------ صامت ان ربك يخيرك بين ان تكون نبيا ملكا او نبيا عبدا فنظر النبي صلي الله عليه وسلم الي جبريل------------ كالمستامر فاشار اليه ان تواضع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل نبيا عبدا قال الزهري فزعموا ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ياكل منذ قالها متكءا وتقدم بعض ذلك في اد-----------اب الاكل والكلام عليه بما فيه غذاء وما رواه الترمذي من حديث عاءشة رضي الله عنها وقولها له يا نبي الله	907	3866489647802236285	Shamela0095735-ara1.ms191	true	6242336834489930419	94	277	456	1377	1483	300	ان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اكل كما ياكل العبد واجلس كما يجلس العبد فانما انا عبد خرجه ابن سعد في طبقاته وخرجه ايضا من رواية ابي معشر عن المقبري عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اتاني ملك فقال ان ربك يقرا عليك السلام ويقول لك ان شءت نبيا ملكا وان شءت عبدا رسولا فاشار الي جبريل عليه السلام ان ضع نفسك فقلت نبيا عبدا قالت فكان النبي صلي الله عليه وسلم بعد ذلك لا ياكل متكءا ي-قول اكل كما ياكل العبد واجلس كما يجلس العبد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن مراسيل الزهري رحمه الله تعالي قال بلغنا انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم-ملك لم ياته قبلها ومعه جبريل عليه السلام فقال الملك وجبريل عليه السلام صامت ان ربك يخيرك بين ان تكون نبيا ملكا او نبيا عبدا فنظر النبي صلي الله عليه وسلم-الي جبريل عليه السلام كالمستشير فاشار اليه ان تواضع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- نبيا عبدا قال الزهري فزعموا ان النبي صلي الله عليه وسلمل-م ياكل منذ قالها متكءا حتي فارق الدنيا وفي المسند وكتاب----------------------------------------- الترمذي عن ابي- امامة رضي الله عنه----- عن النبي صلي الله	191	2740889421691064180	800	1427.5	633	1358	58.91016387939453	146	JK009245-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009245-ara1.ms0908	false	7789722013802141315	0	61	0	300	1577	300	وله مراد باق---- فهو كاذب في دعواه انما تصح العبودية لمن افني مراداته وقام بمراد سيده يكون اسمه ما يسمي به ونعته ما حلي به اذا دعي باسمه اجاب عن العبودية فلا اسم له ولا رسم ولا يجيب الا لمن يدعوه بعبودية سيده وانشا يقول يا عمرو ثاري عند زهراء- يعرفه السامع والراءي لا تدعني الا بيا عبدها فانه اصدق اسماءي	908	3866489647802236285	Shamela0095735-ara1.ms192	true	3972416450651264990	18	80	95	399	1531	300	وله مراد باق فيه فهو كاذب في دعواه انما تصح العبودية لمن افني مراداته وقام بمراد سيده يكون اسمه ما -سمي به ونعته ما خلي به اذا دعي باسمه اجاب عن العبودية فلا اسم له ولا رسم ولا يجيب الا لمن يدعوه بعبودية سيده وانشد يقول يا عمرو ثاري عند زهراءي يعرفه السامع والراءي لا تدعني الا بيا عبدها فانه اصدق اسماءي	192	2740889421691064180	297	575.5	236	305	97.3770523071289	57	JK009245-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009245-ara1.ms0065	false	-3368277434718339389	242	300	1211	1488	1488	300	وفي مراسيل الحسن عن النبي صلي الله عليه وسلم فيما يرويه--- عن ربه عز وجل قال علامة الطهر ان يكون قلب العبد عندي معلقا فاذا كان كذلك لم ينسني علي حال واذا كان كذلك مننت عليه بالاشتغال ب---ي لا ينساني فاذا نسي---ني حركت قلبه فان تكلم تكلم لي وان سكت سكت لي فذلك الذي ياتيه المعونة من عندي-	65	3866489647802236285	Shamela0095735-ara1.ms202	true	-3541375239781538316	34	93	190	471	1633	300	وفي مراسيل الحسن عن النبي صلي الله عليه وسلم----- يروي ذلك عن ربه تعالي- قال علامة الطهر ان يكون قلب العبد عندي معلقا فاذا كان كذلك لم ينسني علي حال واذا كان كذلك مننت عليه بالاشتغال بي كي لا ينساني فاذا لم ينسني حركت قلبه فان تكلم تكلم لي وان سكت سكت لي فذلك الذي تاتيه المعونة من عندي	202	2740889421691064180	261	478.5	206	287	90.94076538085938	51	JK009245-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009245-ara1.ms0096	false	-4501323294091512736	5	211	22	1083	1549	300	الفرق بي---------------ن النصح والتعبير----------- اعلم ان ذكر الانسان بما يكره انما يكون محرما اذا كان المقصود منه مجرد الذم والعيب والتنقيص فاما ان كان فيه مصلحة -عامة للمسلمين او خاصة لبعضهم وكان المقصود منه تحصيل تلك المصلحة فليس بمحرم بل هو مندوب اليه قال وقد قرر علماء الحديث هذا في كتبهم في الجرح والتعديل وذكروا الفرق بين جرح الرواة و----الغيبة وردوا علي من سوي بينهما من المتعبدين وغيرهم ممن لا يتسع علمه ولا فرق بين الطعن في رواة الفاظ الحديث والتمييز بين من تقبل روايته منهم ومن لا تقبل وبين تب-ين خطا من اخطا في فهم معاني الكتاب والسنة وتاول شيءا منهما علي غير تاويله او تمسك منهما بما لا يتمسك به ليحذر من الاقتداء به فيما اخطا به قال وقد اجمع العلماء علي جواز ذلك ايضا قلت وقد مر قريبا عن صاحب الاداب انه قد يجب لكن مراد الحافظ بالجواز ما ليس بممتنع فيشمل الواجب قال الحافظ ولهذا تجد كتبهم المصنفة في انواع العلوم الشرعية من التفسير وشروح الحديث والفقه واختلاف العلماء وغير ذلك ممتلءة من المناظرات ورد ا--قوال من تضعف اقواله من اءمة السلف والخلف من الصحابة والتابعين ومن بعدهم ولم ينكر ذلك احد من اهل العلم ولا ادعي ان فيه طعنا علي من رد عليه قوله ولا ذما ولا تنقيصا قال اللهم الا	96	3866489647802236285	Shamela0095735-ara1.ms245	true	-1212683505603476960	118	300	641	1588	1588	300	الفرق بينهما عند كثير من الناس والله الموفق للصواب اعلم ان ذكر الانسان بما يكره---------- محرم- اذا كان المقصود منه مجرد الذم والعيب والنق--ص فاما ان كان فيه مصلحة لعامة المسلمين او خاصة لبعضهم وكان المقصود منه تحصيل تلك المصلحة فليس بمحرم بل--- مندوب اليه ----وقد قرر علماء الحديث هذا في كتبهم في الجرح والتعديل وذكروا الفرق بين جرح الرواة وبين الغيبة وردوا علي من سوي بينهما من المتعبدين وغيرهم ممن لا يتسع علمه ولا فرق بين الطعن في رواة الفاظ الحديث والتمييز بين من تقبل روايته منهم ومن لا تقبل وبين تبيين خطا من اخطا في فهم معاني الكتاب والسنة وتاول شيءا منها -علي غير تاويله --وتمسك ------بما لا يتمسك به ليحذر من الاقتداء به فيما اخطا فيه ---وقد اجمع العلماء علي جواز ذلك ايضا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولهذا تجد كتبهم المصنفة في انواع العلوم الشرعية من التفسير وشر-ح الحديث والفقه واختلاف العلماء وغير ذلك ممتلءة من المناظرات وردوا اقوال من تضعف اقواله من اءمة السلف والخلف من الصحابة والتابعين ومن بعدهم ولم ينكر ذلك احد من اهل العلم ولا ادعي ---فيه طعنا علي من رد عليه قوله ولا ذما ولا نقصا------ اللهم الا-	245	2740889421691064180	891	1644.5	719	1095	81.36986541748047	152	JK009245-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009245-ara1.ms0096	false	-4501323294091512736	211	300	1083	1549	1549	300	ان يكون المصنف يفحش في الكلام -يسء الادب في العبارة فينكر عليه افحاش-ه واساءته دون اصل رده قال----------------------------------------- وسبب ذلك ان علماء الدين كلهم مجتمعون علي قصد اظهار الحق الذي بعث الله به رسوله -------------------وان يكون الدين كله لله وان تكون كلمته هي العليا وكلهم معترفون بان الاحاطة بالعلم كله من غير شذوذ شء منه ليس هو مرتبة احد منهم ولا ادعاه احد منهم من المتقدمين و------المتاخرين فلهذا كان اءمة السلف المجمع علي علمهم وفضلهم يقبلون الحق ممن اورده عليهم وان كان صغيرا ويوصون ---------اتباعهم واصحابهم بقبول الحق اذا-	96	3866489647802236285	Shamela0095735-ara1.ms246	true	-7907355870544030785	0	98	0	527	1525	300	ان يكون المصنف يفحش في الكلام ويسء الادب في العبارة فينكر عليه -فحاشته واساءته دون اصل رده ومخالفته اقامة الحجج الشرية والادلة المعتبرة وسبب ذلك ان علماء الدين كلهم مج-معون علي قصد اظهار الحق الذي بعث الله به رسوله صلي الله عليه وسلم وان يكون الدين كله لله وان تكون كلمته هي العليا وكلهم معترفون بان الاحاطة بالعلم كله من غير شذوذ شء منه-ليس هو مرتبة احد منهم ولا ادعاه احد من -----المتقدمين ولا من المتاخرين فلهذا كان اءمة السلف المجمع علي علمهم وفضلهم يقبلون الحق ممن اورده عليهم وان كان صغيرا ويوصون اصحابهم واتباع---------هم بقبول الحق اذا	246	2740889421691064180	445	810.0	361	544	81.80146789550781	79	JK009245-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009245-ara1.ms0097	false	2301608577794848746	0	44	0	212	1485	300	ظهر في غير قولهم كما قال عمر رضي الله عنه لما خطب ونهي عن المغالاة في صداق النساء وردت تلك المراة عليه بقوله تعالي واتيتم احداهن قنطارا فرجع عن قوله وقال امراة اصابت------ ورجل اخطا وروي عنه انه قال كل احد افقه من عمر	97	3866489647802236285	Shamela0095735-ara1.ms246	true	-7907355870544030785	98	134	527	701	1525	300	ظهر في غير قولهم كما قال عمر في مهور-------------------------------------- النساء وردت تلك المراة عليه بقوله تعالي واتيتم احداهن قنطارا فرجع عن قوله وقال------ اصابت امراة ورجل اخطا وروي عنه انه قال كل احد افقه من عمر	246	2740889421691064180	161	295.5	127	218	73.85321044921875	32	JK009245-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009245-ara1.ms0097	false	2301608577794848746	58	179	283	867	1485	300	ان يقال للرجل في وجهه ما يكرهه طبعه فان كان ذلك علي وجه النصح فهو حسن وقد قال بعض السلف لبعض لا --------------حتي تقول في وجهي ما اكره فاذا اخبر الرجل اخاه بعيبه ليجتنبه كان ذلك حسنا ويحق لمن اخبر بعيبه علي هذا الوجه ان يقبل النصح ويرجع عم اخبر ب من عيوبه او يعتذر منها ان كان له منها عذر وان كان ذلك علي وجه التوبيخ والتعيير فهو قبيح مذموم وقد قال بعض بعض السلف لبعض اتحب ان يخبرك احد بعيوبك فقال ان كان يريد ان يوبخني فلا فالتعيير والتوبيخ البذنب مذموم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي الترمذي وغيره مرفوعا من عير اخاه بذنب لم يمت حتي يعمله قال الحافظ وحمل ذلك علي الذنب الذي تاب منه صاحبه قا-------ل المءمن يستر وينصح والفاجر يهتك	97	3866489647802236285	Shamela0095735-ara1.ms250	true	-6721860789745026001	34	164	173	812	1534	300	ان يقال للرجل في وجهه ما يكره-----ه فان كان هذا علي وجه النصح فهو حسن وقد قال بعض السلف لبعض اخوانه لا تنصحني حتي تقول في وجهي ما اكره فاذا اخبر الرجل اخاه بعيبه ليجتنبه كان ذلك حسنا ويحق لمن اخبر بعي---------------------------------------------ب من عيوبه ان يعتذر منها ان كان له منها عذر وان كان ذلك علي وجه التوبيخ بالذنب --فهو قبيح مذموم و---قيل ---لبعض السلف----- اتحب ان يخبرك احد بعيوبك فقال ان كان يريد ان يوبخني فلا فالتوبيخ والتعيير بالذنب مذموم وقد نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان تثرب الامة الزانية مع امره بجلدها فتجلد حدا ولا تعير بالذنب ولا توبخ به وفي الترمذي وغيره مرفوعا من عير اخاه بذنب لم يمت حتي يعمله----------- وحمل ذلك علي الذنب الذي تاب منه صاحبه قال الفضيل المءمن يستر وينصح والفاجر يهتك	250	2740889421691064180	487	865.5	384	713	68.30294799804688	90	JK009245-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009245-ara1.ms0097	false	2301608577794848746	200	263	983	1303	1485	300	واخرج- الترمذي عن واء-----لة بن الاسقع عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تظهر الشماتة لاخيك فيرحمه ا-لله ويبتليك وقال حسن غريب وير----وي من حديث ابن مسعود مرفوعا ب---------------------------------اسناد فيه ضعف البلاء موكل بالمنطق فلو ان رجلا عير رجلا برضاع كلبه لرضعها وقال الحسن كان يقال من عير اخاه بذنب تاب منه لم يمت حتي يبتليه الله به واخرجه الترمذي من حديث	97	3866489647802236285	Shamela0095735-ara1.ms251	true	-718447474227138676	221	280	1191	1481	1583	300	واخرجه الترمذي من حديث واثلة بن الاسقع عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تظهر الشماتة باخيك فيعافيه الله ويبتليك وقال حسن غريب وخرج ايضا من حديث معاذ----- مرفوعا من عير اخاه بذنب لم يمت حتي يعمله اسناده منقطع و------------------------------------------------------------قال الحسن كان يقال من عير اخاه بذنب تاب منه لم يمت حتي يبتليه الله به و---------يروي من حديث	251	2740889421691064180	216	357.5	170	364	59.340660095214844	37	JK009245-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009245-ara1.ms0886	false	1909288010559554770	31	63	159	324	1559	300	من كان حين تصيب الشمس جبهته او الغبار يخاف الشين والشعثا ويالف الظل كي تبقي بشاشته فسوف يسكن يوما راغما جدثا في قعر موحشة غبراء مقفرة يطيل تحت الثري في جوفها اللبثا	886	3866489647802236285	Shamela0095735-ara1.ms263	true	-2296488179904853602	25	57	132	295	1540	300	من كان حين تصيب الشمس جبهته او الغبار يخاف الشين والشعثا ويالف الظل كي تبقي بشاشته فسوف يسكن يوما راغما جدثا في ظل مقبر-ة غبراء مظلمة يطيل تحت الثري في غم-ها اللبثا	263	2740889421691064180	151	286.0	120	165	91.51515197753906	28	JK009245-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009245-ara1.ms0140	false	-396836719862010194	230	277	1197	1443	1571	300	عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه لمءدب ولده ليكن اول ما يعتقدون من ادبك بغض الملاهي التي بدوها من الشيطان وعاقبتها سخط الرحمن--------- فانه بلغني عن الثقات من اهل- العلم ان صوت- المعازف واستماع الاغاني واللهج بها ينبت النفاق في القلب كما ينبت العشب علي الماء	140	3866489647802236285	Shamela0095735-ara1.ms277	true	8014177231890023497	79	126	414	661	1573	300	عمر بن عبد العزيز كتب الي ------مءدب ولده ليكن اول ما يعتقدون من ادبك بغض الملاهي التي بدءها من الشيطان وعاقبتها سخط الرحمن جل جلاله فانه بلغني عن الثقات من حملة العلم ان حضور المعازف واستماع الاغاني واللهج بها ينبت النفاق في القلب كما ينبت النبت---- الماء	277	2740889421691064180	222	400.0	178	257	86.3813247680664	38	JK009245-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009245-ara1.ms0819	false	-4380658448188843121	4	72	22	342	1465	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قال حين ياوي الي فراشه استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه ثلاث مرات غفر الله له ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر وان كانت عدد النجوم وان كانت عدد رمل عالج وان كانت عدد ايام الدنيا وفي رواية غفر له ذنوبه وان كانت عدد ورق الشجر وذكر الحديث	819	3866489647802236285	Shamela0095735-ara1.ms321	true	-6883392987265696880	71	118	359	575	1519	300	عن ابي سعيد-------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قال حين ياوي الي فراشه استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه---------- غفر الله له ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر وان كانت مثل-------------------- رمل عالج وان كانت ------------------------------------------------عدد ورق الشجر و------حديث	321	2740889421691064180	213	391.0	166	320	66.5625	42	JK009245-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009245-ara1.ms0736	false	2839853899165947292	3	75	18	353	1483	300	عن ابن عباس ----رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم راي خاتما من ذهب في يد رجل فنزعه فطرحه وقال يعمد احدكم الي جمرة من نار جهنم فيجعلها في يده فقيل للرجل بعد ان ذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ خاتمك -انتفع به فقال لا والله لا اخذه ابدا وقد طرحه رسول الله صلي الله عليه وسلم و--قال------- علماء السير لما- اراد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	736	3866489647802236285	Shamela0095735-ara1.ms406	true	7825291683120029269	85	157	411	740	1415	300	عن ابن عباس ان رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم راي خاتما من ذهب في يد رجل فنزعه فطرحه فقال يعمد احدكم الي جمرة من نار----- فيجعلها في يده فقيل للرجل بعدما -ذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ خاتمك فانتفع به -قال لا والله لا اخذه ابدا وقد طرحه رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي المسند عن عمار بن ابي عمار عن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم	406	2740889421691064180	285	481.0	221	351	81.19657897949219	52	JK009245-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009245-ara1.ms0735	false	6861351333736368983	138	183	692	905	1517	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم راي علي بعض اصحابه خاتما من ذهب فاعرض عنه فالقاه واتخذ خاتما من حديد فقال هذا شر هذا حلية اهل النار فالقاه واتخذ خاتما من ورق فسكت عنه حديث حسن ورواه الامام	735	3866489647802236285	Shamela0095735-ara1.ms408	true	5819571830041608557	254	297	1226	1429	1443	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم راي علي بعض اصحابه خاتما من ذهب فاعرض عنه فالقاه واتخذ خاتما من حديد وقال هذا شر هذا حلية اهل النار فالقاه واتخذ خاتما من ورق فسكت عنه ----------رواه الامام	408	2740889421691064180	202	393.5	159	213	94.83567810058594	41	JK009245-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009245-ara1.ms0735	false	6861351333736368983	83	166	433	822	1517	300	وساله الاثرم ---------------عن خاتم الحديد----------- فذكر -خبر عمرو بن شعيب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل هذه حلية اهل النار و----ابن مسعود قال لبسة اهل النار وابن عمر رضي الله عنهم قال ما طهرت كف فيها خاتم من ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديد--------------- وروي الامام احمد رضي الله عنه في المسند حدثنا يحيي عن ابن عجلان عن عمرو بن شعيب عن ابيه -عن جده -----ان النبي صلي الله عليه وسلم راي----- علي- بعض اصحابه خاتما من ذهب فاعرض عنه فالقاه واتخذ خاتما من حديد فقال	735	3866489647802236285	Shamela0095735-ara1.ms408	true	5819571830041608557	73	175	379	865	1443	300	وقال- الاثرم قلت لابي عبد الله خاتم الحديد ما تري فيه فذكر حديث عمرو بن شعيب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل هذه حلية اهل النار قال وابن مسعود---- لبسه وا----------بن عمر --------------قال ما طهرت كف فيها خاتم حديد قال ابو عبد الله اختلفوا فيه وقال في رواية يوسف بن موسي واسحاق وقد سءل عن التختم بالحديد قال لا تلبسه وكذلك كره مالك وابو حنيفة خاتم الحديد والصفر والرصاص وروي-------نا عن عبد الله بن مسلم عن عبد الله بن بريدة ع-------------------------ن ابيه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم صلي الله عليه وسلم وعليه خاتم- من حد------------------------------------يد فقال	408	2740889421691064180	223	281.5	168	584	38.184932708740234	34	JK009245-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009245-ara1.ms0490	false	1756724109253828536	237	285	1173	1413	1485	300	ان الملك الذي كان دانيال في سلطانه جاءه --منجموه واصحاب العلم فقالوا انه يولد ليلة كذا وكذا غلام يفسد ملكك --فامر بقتل كل من ولد في----------------- تلك الليلة فل--------------ما ولد دانيال -القته امه في اجمة --اسد فبات الاسد ولبوته يلحسا---------------------------نه فنجاه الله تعالي بذلك حتي بلغ ما بلغ	490	3866489647802236285	Shamela0095735-ara1.ms440	true	-919865036201729211	215	271	1046	1347	1492	300	ان الملك الذي كان دانيال في سلطانه جاءه المنجمون واصحاب العلم فقالوا انه يولد ليلة كذا وكذا غلام يعوق ملكك ويفسده فقال الملك والله لا يبقي غلام يولد تلك الليلة الا قتل الا انهم اخذوا دانيال فالقو----ه في اجمة الاسد فبات الاسد ولبوته يلحسانه فجاءت امه فوجدتهما يلحسانه فنجاه الله تعالي بذلك حتي بلغ ما بلغ	440	2740889421691064180	211	344.5	167	305	69.18032836914062	34	JK009245-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009245-ara1.ms0440	false	-1275735257295647584	216	246	1244	1412	1714	300	صلي الله عليه وسلم اني لاعلمكم بالله واشدكم له خشية و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا ولما تلذذتم بالنساء علي الفرش ولخرجتم الي الصعدات تجارون الي الله	440	3866489647802236285	Shamela0095735-ara1.ms495	true	-3154809903792215903	187	277	925	1379	1489	300	صلي الله عليه وسلم اني لاعلمكم بالله واشدكم له خشية وكذلك قوله صلي الله عليه وسلم لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وفي المسند وكتاب الترمذي وابن ماجه من حديث ابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اني اري ما لا ترون واسمع ما لا تسمعون ان السماء اطت وحق لها ان تءط ليس فيها موضع اربع اصابع الا وملك واضع جبهته ساجدا لله عز وجل والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا و---------------------------------------------------ما تلذذتم بالنساء علي الفرش ولخرجتم الي الصعدات تجارون الي الله	495	2740889421691064180	117	35.0	96	505	23.168315887451172	20	JK009245-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009245-ara1.ms0053	false	7400012972844989107	4	110	21	548	1511	300	محبة المحبوب وروي ---الليث عن مجاهد في قوله تعالي لا تشركوا بي شيءا ------------------------وفي صحيح الحاكم عن عاءشة رضي الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الشرك اخفي من دبيب الذر علي الصفا في الليلة الظلما- وادناه ان يحب علي شء من الجور وان ي--بغض علي شء من العدل وهل الدين الا الحب والبغض قال تعالي قال تعالي قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله فهذا يدل عل-------ي ان محبة ما يكرهه الله وبغض ما يحبه متابعة للهوي والموالاة علي ذلك والمعاداةي عليه من الشرك الخفي ويدل علي ذلك قوله تعالي قل انت كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله وفي السنن عن النبي صلي	53	3866489647802236285	Shamela0095735-ara1.ms548	true	5915214108700472451	184	294	894	1417	1439	300	محبة الله عز وجل قال الليث عن مجاهد في قوله تعالي لا يشركون بي شيءا النور قال لا تحبوا غيري وفي صحيح الحاكم عن ع---------اءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الشرك اخفي من دبيب الذر علي الصفا في الليلة الظلماء وادناه ان تحب علي شء من الجور او ان تبغض علي شء من العدل وهل الدين الا الحب والبغض قال الله عز وجل ق----ل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ال عمران وهذا نص في ان محبة ما يكرهه الله وبغض ما يحبه متابعة للهوي والموالاة علي ذلك والمعاداة ع-ليه من الشرك الخفي وقال ال-------حسن اع----لم انك لن-- تحب-- الله حتي تحب طاعته وسءل ذو النون متي ------------	548	2740889421691064180	399	702.0	313	564	70.74468231201172	71	JK009245-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009245-ara1.ms0053	false	7400012972844989107	166	195	827	967	1511	300	الحسن ما ضرب----ت ببصري ولا نطقت بلساني ولا بطشت بيدي ولا نهضت علي قدمي حتي انظر علي طاعة او علي معصية فان كانت طاعة تقدمت وان كانت معصية تاخرت	53	3866489647802236285	Shamela0095735-ara1.ms550	true	4554382231440185613	129	158	637	777	1470	300	الحسن قال ما نظرت ببصري ولا نطقت بلساني ولا بطشت بيدي ولا نهضت علي قدمي حتي انظر علي طاعة او مع----صية فان كانت طاعة تقدمت وان كانت معصية تاخرت	550	2740889421691064180	129	250.0	102	144	89.58333587646484	25	JK009245-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009245-ara1.ms0058	false	8188199141919115819	162	239	844	1232	1544	300	وفي حديث ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم اكثر ما يدخل الناس النار الاجوفان الفم والفرج رواه الامام احمد والترمذي واخرج البخاري والترمذي عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------ من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه اضمن له الجنة وع----ند الامام احمد والطبراني وابي يعلي ورواته ثقات عن ابي ---------------------------موسي مرفوعا من حفظ ما بين فقميه وفرجه دخل الجنة والفقمان هما	58	3866489647802236285	Shamela0095735-ara1.ms564	true	-5319895098361508991	216	289	1129	1466	1527	300	وفي حديث ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم من حفظ ما بين لحييه وما بين رجليه دخل الجنة خرجه الحاكم وخرجه---------------- البخاري من حديث---- سهل بن--------------------- سعد --عن النبي صلي الله عليه وسلم ولفظه من يضمن لي ما بين لحييه ورج-------ليه اضمن له الجنة وفي مسند الامام احمد --------------------------------عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وس--لم قال من حفظ ما بين فقميه وفرجه دخل الجنة وقد امر -----	564	2740889421691064180	212	299.0	162	426	49.7652587890625	39	JK009245-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009245-ara1.ms0810	false	-2651567915503481307	166	227	806	1124	1483	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال لم يكن النبي---- صلي الله عليه وسلم يدع هءلاء الكلمات حين يمسي وحين يصبح اللهم اني اسالك العافية في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك العفو والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي اللهم استر عوراتي وامن روعاتي اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي واعوذ بعظمتك ان اغتال من تحتي	810	3866489647802236285	Shamela0095735-ara1.ms565	true	-7387973561269799083	89	147	483	784	1541	300	ابن عمر--------------- قال لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يدع هءلاء الدعوات حين يمسي وحين يصبح اللهم اني اسالك العافية في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك العفو والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي اللهم استر عورت-ي وامن روعاتي و-----احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي واعوذ بعظمتك ان اغتال من تحتي	565	2740889421691064180	287	541.5	230	322	89.13043212890625	52	JK009245-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009245-ara1.ms0720	false	-2488305726375551332	277	300	1355	1466	1466	300	اذا كان شكري نعمة الله نعمة علي له في مثلها يجب الشكر فكيف بلوغ الشكر الا بفضله وان طالت الايام واتصل العمر اذا-	720	3866489647802236285	Shamela0095735-ara1.ms616	true	-3888477191984613702	17	40	88	200	1587	300	اذا كان شكري نعمة الله نعمة علي له في مثلها يجب الشكر فكيف وقوع الشكر الا بفضله وان طالت الايام واتصل العمر اذا	616	2740889421691064180	108	208.0	86	112	96.42857360839844	22	JK009245-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009245-ara1.ms0053	false	7400012972844989107	19	92	95	457	1511	300	الحاكم عن----- عاءشة رضي الله ----عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الشرك اخفي من دبيب الذر عل-ي الصفا في الليلة الظلما- وادناه ان يحب علي شء من الجور وان يبغض علي شء من العدل وهل الدين الا الحب-------- والبغض --قال تعالي قال تعالي قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله فهذا يدل علي--------------------------------------- ان محبة ما يكرهه الله وبغض ما يحبه متابعة للهوي والموالاة علي ذلك والمعاداةي عليه من الشرك الخفي	53	3866489647802236285	Shamela0095735-ara1.ms690	true	2600348899703859626	110	186	541	914	1484	300	الحاكم من حديث عاءشة رضي الله عنهاعن النبي صلي الله عليه وسلم قال الشرك اخفي من دبيب النمل علي الصفا في الليلة الظلماء وادناه ان تحب علي شء من الجور وت---بغض علي شء من العدل وهل الدين الا الحب في الله والبغض في ال----له قال تعالي قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم ال عمران وقال صحيح الاسناد وفيما قاله نظر ففي هذا الحديث ان محبة ما يبغضه الله وبغض ما يحبه الل------------------------------------------ه من الشرك الخفي	690	2740889421691064180	285	486.0	223	422	67.5355453491211	52	JK009245-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009245-ara1.ms0033	false	7289425597545786324	31	63	158	324	1611	300	وكاني انظر الي عرش ربي بارزا وكاني انظر الي اهل الجنة يتزاورون فيها والي اهل النار يتعاوون فيها فقال النبي صلي الله عليه وسلم عرفت فالزم عبد نور الله الايمان في قلبه	33	3866489647802236285	Shamela0095735-ara1.ms708	true	-8166709325050027593	205	237	1102	1267	1578	300	وكاني انظر الي عرش ربي بارزا وكاني انظر الي اهل الجنة يتزاورون فيها -الي اهل النار يتعاوون فيها فقال النبي صلي الله عليه وسلم عرفت فالزم عبد نور الله الايمان في قلبه	708	2740889421691064180	165	325.0	133	166	99.39759063720703	31	JK009245-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009245-ara1.ms0935	false	-2864098481720443013	222	286	1160	1487	1564	300	وقال اذ--ا جن الليل وخلا كل حبيب بحبيبه افترش اهل المحبة اقدامهم وجرت دموعهم علي خدورهم -اشرف الجليل جل جلاله فنادي يا جبريل بعيني من تلذذ بكلامي واستروح الي مناجاتي-------------------------------------------------------------------- ناد فيهم يا جبريل ما هذا البكاء هل رايتم -----------------حبيبا يعذب احباءه ام------- كيف يجمل بي ان اعذب قوما اذا جنهم الليل تملقوني فبي حلفت اذا قدموا علي يوم القيامة لاكشفن----- لهم عن وجهي	935	3866489647802236285	Shamela0095735-ara1.ms717	true	-4160029234239293136	138	213	714	1112	1550	300	--احمد اذا جن الليل وخلا--ل حبيب بحبيبه افترش اهل المحبة اقدامهم وجرت دموعهم علي خدودهم واشرف الجليل جل جلالهعليهم وقا-----ل بعيني من تلذذ بكلامي واستروح الي مناجاتي واني مطلع عليهم في خلواتهم اسمع انينهم واري بكاءهم وحنينهم يا جبريل ناد فيهم--------- ما هذا الذي اراه منكم وهل خبركم مخبر ان حبيبا يعذب احبابه بالنار بل كيف يجمل ---ان اعذب قوما اذا جنهم الليل تملقوني فبي حلفت اذا وردوا-------- القيامة علي ان اسفر لهم عن وجهي	717	2740889421691064180	261	419.5	209	427	61.124122619628906	40	JK009245-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009245-ara1.ms0936	false	-970603908071721418	262	300	1348	1540	1540	300	كذب من ادعي محبتي فاذا جنه الليل نام عني اليس كل مح-ب يحب خلوة حبيبه فها انا ذا مطلع علي احباءي اذا جنهم الليل جعلت ابصارهم في قلوبهم فخاطبوني علي المشاهدة وكلموني علي حضوري غدا اقر اعين احبابي-	936	3866489647802236285	Shamela0095735-ara1.ms717	true	-4160029234239293136	63	101	341	532	1550	300	كذب من ادعي محبتي فاذا جنه الليل نام عني اليس كل حبيب يحب خلوة حبيبه -ها انا ذا مطلع علي احباءي اذا جنهم الليل مثلت نفسي بين اعين--هم فخاطبوني علي المشاهدة وكلموني علي حضوري غدا اقر اعين احباءي	717	2740889421691064180	171	308.0	136	194	88.14433288574219	31	JK009245-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009245-ara1.ms0934	false	-4201306983338825361	0	83	0	421	1479	300	قال رجلان من امتي يقوم احدهما من الليل فيعالج نفسه الي الطهور وعليه عقد فيتوضا فاذا وضا يديه انحلت عقدة واذا وطا وجهه انحلت عقدة واذا مسح -راسه انحلت عقدة واذا وضا رجليه انحلت عقدة فيقول الرب عز وجل للذين وراء الحجاب انظروا الي عبدي هذا يعالج نفسه ما سالني عبدي هذا فهو له وتقدم في اداب الاذكار في طرفي النهار حديث الصحيحين في العقد فلا حاجة الي اعادته وفي الصحيحين ان النبي صلي الله عليه وسلم قال نعم الرجل عبد الله يعني	934	3866489647802236285	Shamela0095735-ara1.ms759	true	901522847398685003	174	245	895	1246	1521	300	قال رجلان من امتي يقوم احدهما من الليل -يعالج نفسه الي الطهور وعليه عقد فيتوضا فاذا وضا يديه انحلت عقدة واذا وضا وجهه انحلت عقدة -اذا مسح براسه انحلت عقدة واذا وضا رجليه انحلت عقدة فيقول الرب عز وجل للذين وراء الحجاب انظروا الي عبدي هذا يعالج نفسه ما سالني عبدي هذا فهو له وذكر بقية ال-------------------------حديث وروي عطية عن ابي سعيد ع-----------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم ان ا---------------لله يضحك	759	2740889421691064180	310	553.0	246	422	73.459716796875	55	JK009245-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009245-ara1.ms0765	false	-2049337080894732562	113	222	610	1118	1520	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ص----لاة الرجل في الجماعة تضعف علي صلاته في بيته وفي سوقه خمسا وعشرين درجة وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه---- خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما دام في مصلاه اللهم صل عليه اللهم ارحمه ولا يزال------ في صلاة ما انتظر الصلاة وفي رواية اللهم اغفر له اللهم تب عليه ما لم يءذ فيه ما لم يحدث فيه واخرج الامام احمد عن ابن عمر-- رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	765	3866489647802236285	Shamela0095735-ara1.ms761	true	-3831774421625765838	63	155	315	748	1451	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال صلاة الرجل في الجماعة تضعف علي صلاته في بيته وفي سوقه خمسة وعشرين ضعفا وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما دام في مصلاه اللهم صل عليه اللهم ارحمه ولا يزال احدكم في صلاة ما انتظر الصلاة وفي----------------------------- صحيح مسلم ------------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي----------- صلي الله عليه وسلم	761	2740889421691064180	388	695.5	302	525	73.9047622680664	76	JK009245-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009245-ara1.ms0261	false	-681663736456720011	156	296	778	1499	1521	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال السلام اسم من اسماء الله تعالي وضعه في الارض فافشوه بينكم فان الرجل المسلم- اذا مر ب--------قوم فسلم عليهم فردوا عليه كان له عليهم افضل درجة بتذكيره اياهم -السلام فان لم يردوا عليه رد عليه من هو خير منهم ومنها حصول الحسنات التي صحت بها الروايات فاخرج ابو داود والترمذي وحسنه والنساءي والبيهقي وحسنه ايضا عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال السلام عليكمن فرد عليه ثم جلس فقال النبي صلي الله عليه وسلم عشر ثم جاء اخر فقال السلام عليكم روحمة الله فرد فجلس فقال-------------------- عشرون ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد فجلس فقال- ثلاثون وروا-------------------ه ابو داود عن معاذ مرفوعا بنحوه وزاد ثم اتي اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته -مغفرته فقال------------------------- اربعون------- هكذا تكون الفضاءل	261	3866489647802236285	Shamela0095735-ara1.ms773	true	-3915539283864703769	7	139	32	703	1539	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اولي الناس بالله من بداهم بالسلام ويروي من حديث ابن مسعود مرفوعا وموقوفا اذا مر الرجل بالقوم فسلم عليهم فردوا عليه كان له عليهم -فضل درجة ---لانه ذكرهم بالسلام وان لم يردوا عليه رد عليه ملا-- خير منهم واطيب وقد روي من حديث--------------------------------------------------------------------------------- عمران بن حصين وغي-------ره ان رجلا دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال السلام عليكم----------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم عشر ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرون ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فقال رسول الله ثلاثون خرجه الترمذي وغيره وخرجه ابو داود--------------------- وزاد ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومغفرته -قال النبي صلي الله عليه وسلم اربعون ثم قال هكذا تكون الفضاءل	773	2740889421691064180	449	656.0	350	804	55.84577178955078	73	JK009245-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009245-ara1.ms0932	false	-365469994534355226	148	214	795	1143	1579	300	بالليل من موجبات الجنة------------------------- وقد دل عليه قو----له عز وجل ان المتقين في جنات وعيون اخذين ما اتاهم ربهم انهم كانوا قبل ذلك محسنين كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالاسحار هم يستغفرون------------------------------- الذاريات 15 18 الايات فوصفهم بالتيقظ بالليل والاستغفار بالاسحار قال----------------- وكان بعض السلف ناءما فاتاه ات في منامه----- له قم فصل اما علمت ان مفاتيح الجنة مع اصحاب الليل هم خزانها هم خزانها	932	3866489647802236285	Shamela0095735-ara1.ms776	true	-8558658832165427741	32	111	173	593	1573	300	بالليل من موجبات الجنة كما سبق ذكره في غير حديث وقد دل عليه قول الله عز وجل ان المتقين في جنات وعيون اخذين ما اتاهم ربهم انهم كانوا قبل ذلك محسنين كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالاسحار هم يستغفرون وفي اموالهم حق للساءل والمحروم الذاريات 15---------- فوصفهم بالتيقظ بالليل والاستغفار بالاسحار وبالانفاق من اموالهم وكان بعض السلف ناءما فاتاه ات في منامه فقال له قم فصل اما علمت ان مفاتيح الجنة مع اصحاب الليل هم خزانها هم خزانها	776	2740889421691064180	335	609.5	271	430	77.90697479248047	61	JK009245-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009245-ara1.ms0934	false	-4201306983338825361	110	300	543	1479	1479	300	الاعلي----- ومما يجزي به المتهجدون في الليل كثرة الازواج من الحور العين في الجنة فان المتهجد قد ترك لذة النوم بالليل ولذة التمتع بازواجه طلبا لما عند الله عز وجل فعوضه الله تعالي خيرا مما تركه وهو الحور العين في الجنة ومن هنا قال بعضهم طول التهجد مهور الحور العين في الجنة -كان بعض السلف يحيي الليل في صلاة ففتر عن ذلك فاتاه ات في منامه فقال له قد كنت يا فلان تداب في الخطبة فما الذي قصر بك عن ذلك قال وما ذاك قال كنت تقوم من الليل او ما علمت ان المتجهد اذا قام الي التهجد قالت الملاءكة قد قام الخاطب الي خطبته وراي بعضهم في منامه امراة لا تشبه نساء الدنيا فقال لها من انت قالت حوراء امة الله فقال لها زوجيني نفسك قالت اخطبني الي سيدي وامهرني قال وما مهرك قالت طول التهجد وراي بعض المتهجدين ذات ليلة فراي في منامه حوراء تنشده اتخطب مثلي وعني تنام ونوم المحبين عنا حرام لانا خلقنا لكل امرء كثير الصلاة براه الصيام وكان بع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ض الصالحين له ورد فنام عنه فوقف عليه فتي في منامه فقال له بصوت محزون تيقظ -ساعات من الليل يا فتي لعلك تحظي في الجنان بحورها-	934	3866489647802236285	Shamela0095735-ara1.ms777	true	1040167533222705008	3	262	14	1297	1487	300	الاعين عنده ومما يجزي به المتهجدين في الليل كثرة الازواج من الحور العين في الجنة فان المتهجد قد ترك لذة النوم------- ولذة التمتع بازواجه طلبا لما عند الله عز وجل فعوضه الله تعالي خيرا مما تركه وهو الحور العين في الجنة ومن هنا قال بعضهم طول التهجد مهور الحور العين في الجنة وكان بعض السلف يحيي الليل بالصلاة ففتر عن ذلك فاتاه ات في منامه فقال له قد كنت يا فلان تداب في الخطبة فما الذي قصر بك عن ذلك قال وما ذلك قال كنت تقوم من الليل او ما علمت ان المتهجد اذا قام الي التهجد قالت الملاءكة قد قام الخاطب الي خطبته وراي بعضهم في منامه امراة لا تشبه نساء الدنيا فقال لها من انت قالت حوراء امة الله فقال لها زوجيني نفسك قالت اخطبني الي سيدي وامهرني قال وما مهرك قالت طول التهجد -نام بعض المتهجدين ذات ليلة فراي في منامه حوراء تنشد- اتخطب مثلي وعني تنام ونوم المحبين عنا حرام لانا خلقنا لكل امرء كثير الصلاة براه الصيام وكان لبعض السلف ورد من الليل فنام عنه ليلة فراي في منامه جارية كان وجهها القمر ومعها رق فيه كتاب مكتوب فقالت اتقرا قال نعم فاعطته اياه ففتحه فاذا فيه مكتوب االهتك لذة نومة عن خير عيش مع الخيرات في غرف الجنان تعيش مخلدا لا موت فيه وتنعم في الجنان مع الحسان تيقظ من منامك ان خيرا من النوم التهجد بالقران فاستيقظ قال فوالله ما ذكرتها الا ذهب عني النوم كان بعض الصالحين له ورد فنام عنه فوقف عليه فتي في منامه فقال له بصوت محزون تيقظ لساعات من الليل يا فتي لعلك تحظي في الجنان بحورها	777	2740889421691064180	914	1774.0	727	1292	70.74303436279297	177	JK009245-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009245-ara1.ms0935	false	-2864098481720443013	0	39	0	198	1564	300	فتنعم في دار يدوم نعيمها محمد فيها والخليل يزورها فقم فتيقظ ساعة بعد ساعة عساك تقضي ما بقي من مهورها وكان بعض السلف الصالحين كثير التعبد وبكي شوقا الي الله تعالي ستين سنة فراي في منامه كانه علي ضفة	935	3866489647802236285	Shamela0095735-ara1.ms777	true	1040167533222705008	262	300	1297	1487	1487	300	فتنعم في دار يدوم نعيمها محمد فيها والخليل يزورها فقم فتيقظ ساعة بعد ساعة عساك توفي ما بقي من مهورها -كان بعض السلف الصالحين كثير التعبد وبكي شوقا الي الله------ ستين سنة فراي في منامه كانه علي ضفة-	777	2740889421691064180	188	356.5	151	198	94.94949340820312	34	JK009245-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009245-ara1.ms0935	false	-2864098481720443013	39	265	198	1385	1564	300	نهر يجري بالمسك حافتاه شجر اللءلء ونبت من قضبان الذهب فاذا بجوار مزينات يقلن بصوت واحد سبحان المسبح بكل لسان سبحانه سبحان الموحد بكل مكان سبحانه سبحان الداءم في كل الازمان سبحانه فقال لهن ما تصنعن ههنا فقلن ذرانا االه الناس رب محمد لقوم علي الاقدام بالليل قوم يناجون رب العالمين الههم وتسري هموم القوم والناس نوم فقال بخ بخ لهءلاء من هم لقد افر الله اعينهم بكن فقلن او ما تعرفهم قال لا فقلن بلي هءلاء المتهجدون اصحاب القران والسهر وفي تبصرة ابن الجوزي قال احمد ب----------------------------------------------------ن ابي الحواري سمعت ابا سليمان يقول بينما انا ساجد ذهب بي ا------------------لنوم واذا انا ----بالحوراء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قد ركضتني برجلها فق-لت يا حبيبي اترقد------ والملك يقطان ينظر الي المتهجدين في تهجدهم بءسا لعين اثرت لذة نومة علي لذة مناجاة العزيز قم فقد دنا الفراق ولقي المحبون بعضهم بعضا فما هذا الرقاد حب---يبي وقرة عيني اترقد عيناك وانا اربي لك في الخدور---------------- فوثبت فزعا وقد عرقت استحياء من توبيخها اياي-- وان حلاوة منطقها لفي سمعي وقلبي انتهي وكان ابو سليمان يقول اهل الليل في ليلهم الذ من اهل اللهو في لهوهم ولولا الليل ما احببت البقاء في الدنيا وقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا جن الليل وخلا كل حبيب بحبيبه افترش اهل المحبة اقدامهم وجرت دموعهم علي خدورهم اشرف الجليل جل جلاله فنادي يا جبريل بعيني من تلذذ بكلامي واستروح الي مناجاتي ناد فيهم يا جبريل ما هذا البكاء هل رايتم حبيبا يعذب احباءه ام	935	3866489647802236285	Shamela0095735-ara1.ms778	true	9101551434527717701	0	300	0	1566	1566	300	نهر يجري بالمسك حافتاه شجر --لءلء ونبت من قضبان الذهب فاذا بجوار مزينات يقلن بصوت واحد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذرانا -اله الناس رب محمد لقوم علي الاقدار بالليل قوم يناجون رب العالمين الههم وتسري هموم القوم والناس نوم فقال بخ بخ لهءلاء من هم لقد اقر الله اعينهم بكن فقلن او-ما تعرفهم قال لا فقلن بلي هءلاء المتهجدون اصحاب القران والسهر وكان بعض الصالحين ربما نام في تهجده فتوقظه الحوراء في منامه فيستيقظ بايقاظها وروي عن----------------- ابي سليمان الداراني انه قال--- ذهب بي النوم ذات ليلة في صلاتي فاذا بها يعني الحوراءتنبهني وتقول يا ابا سليمان اترقد وانا اربي لك في الخدور منذ خمسماءة عام وفي رواية عنه انه نام ليلة في سجوده قال فاذا بها قد ركضتني برجلها وقالت حب---يبي اترقد عيناك والملك يقظان ينظر الي المتهجدين في تهجدهم بءسا لعين اثرت لذة نوم- علي م----ناجاة العزيز قم فقد دنا الفراغ ولقي المحبون بعضهم بعضا فما هذا الرقاد يا حبيبي وقرة عيني اترقد عيناك وانا اربي لك في الخدور منذ خمسماءة عام فوثب- فزعا وقد عرق ---------من توبيخها له قال وان حلاوة منطقها لفي سمعي وقلب------ي وكان ابو سليمان يقول اهل الليل في ليلهم الذ من اهل اللهو في لهوهم ولولا الليل ما احببت البقاء في الدنيا وقال يزيد الرقاشي لحبيب العجمي ما اعلم شيءا اقر لعيون العابدين في الدنيا من التهجد في ظلمة الليل وما اعلم شيءا من نعيم الجنان وسرورها الذ عند العابدين ولا اقر لعيونهم من النظر الي ذي الكبرياء العظيم اذا رفعت تلك الحجب وتجلي لهم الكريم فصاح حبيب عند ذلك وخر مغشيا عليه وكان السري يقول رايت الفواءد ترد في ظلام الليل وقال ابو سليمان اذا جن الليل وخلا كل حبيب بحبيبه افترش اهل المحبة اقدامهم وجرت دموعهم علي خدودهم اشرف الجليل جل جلاله فنادي يا جبريل بعيني من تلذذ بكلامي واستروح الي مناجاتي ناد فيهم يا جبريل ما هذا البكاء هل رايتم حبيبا يعذب احباءه ام-	778	2740889421691064180	951	1711.5	765	1735	54.812679290771484	161	JK009245-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009245-ara1.ms0935	false	-2864098481720443013	265	291	1385	1515	1564	300	كيف يجمل بي ان اعذب قوما اذا جنهم الليل تملقوني فبي حلفت اذا قدموا علي يوم القيامة لاكشفن لهم عن وجهي------- ينظرون الي وانظر اليهم وقال	935	3866489647802236285	Shamela0095735-ara1.ms779	true	384154836494330166	0	27	0	137	1576	300	كيف يجمل بي ان اعذب قوما اذا جنهم الليل تلمقوني فبي حلفت اذا قدموا علي يوم القيامة لاكشفن لهم عن وجهي الكريم ينظرون الي وانظر اليهم وسءل	779	2740889421691064180	126	240.0	100	137	91.9708023071289	24	JK009245-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009245-ara1.ms0936	false	-970603908071721418	127	259	643	1334	1540	300	قيل لابن مسعود رضي الله عنه ما نستطيع قيام الليل قال ابعدتكم ذنوبكم وقيل للحسن اعجزنا قيام الليل قال قيدتكم خطاياكم وقال ان العبد ليذنب الذنب فيحرم به قيام الليل وقال بعض السلف اذنبت ذنبا فحرمت به قيام الليل ستة اشهر وقال غذاء بن عياض قدس الله روحه اذا لم تقدر علي قيام الليل وصيام النهار فاعلم انك محروم مكبل كبلتك خطيءتك قال في اللطاءف ما يءهل الملوك للخلوة بهم الا من ا------خلص في و--دهم ومعاملتهم فاما من كان من اهل المخالفة-- فلا يءهلونه ولا يرضونه لذلك ولذا قيل شعر الليل لي ولاحبابي احادثهم قد اصطفيتهم كي يسمعوا ويعوا لهم قلوب باسراري لها ملءت علي ودادي وارشادي لهم طبعوا قد اثمرت شجرات الفهم عندهم فما جنوا اذ جنوا مما به ارتفعوا سروا فما وهنوا عجزا وما ضعفوا وواصلوا حبل تقريبي فما انقطعوا	936	3866489647802236285	Shamela0095735-ara1.ms779	true	384154836494330166	216	296	1117	1557	1576	300	قيل لابن مسعود------------- ما نستطيع قيام الليل قال ابعدتكم ذنوبكم وقيل للحسن اعجزنا قيام الليل قال قيدتكم خطاياكم ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يءهل الملوك للخلوة بهم ومخاطبتهم من يخلص في ودادهم ومعاملتهم فاما من كان من اهل --مخالفتهم ف------------لا يرضونه لذلك ال-------------ليل لي ولاحبابي احادثهم قد اصطفيتهم كي يسمعوا ويعوا لهم قلوب باسرار- لها ملءت علي ودادي وارشادي لهم طبعوا قد اثمرت شجرات الفهم عندهم فما جنوا اذ جنوا مما به ارتفعوا سروا فما وهنوا عجزا وما ضعفوا وواصلوا حبل تقريبي فما انقطعوا	779	2740889421691064180	418	774.5	340	701	59.62910079956055	70	JK009245-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009245-ara1.ms0714	false	-1769311096493064252	64	134	353	689	1578	300	صلي الله عليه وسلم قال من ترك اللباس تواضعا لله------- وهو يقدر عليه دعاه الله يوم القيامة علي رءوس الخلاءق حتي يخيره من اي حلل الايمان شاء يلبسها واخرج- ابو داود عن رجل من ابناء اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ترك لبس ثوب جمال وهو يقدر عليه قال بشر احد رواة الحديث احسبه قال تواضعا كساه الله	714	3866489647802236285	Shamela0095735-ara1.ms788	true	-1458558192817182031	256	300	1301	1517	1517	300	صلي الله عليه وسلم من ----ترك اللباس تواضعا لله عز وجل وهو يقدر عليه دعاه الله يوم القيامة علي رءوس الخلاءق حتي يخيره من اي حلل الايمان شاء يلبسها و-خرجه ابو داود من وجه اخر ولفظه من ترك----------------------------------------------------------------------------------- ثوب جمال-------------------------------------- احسبه قال تواضعا-كساه الله-	788	2740889421691064180	186	309.0	149	344	54.069766998291016	30	JK009245-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009245-ara1.ms0445	false	7087665413461334003	43	158	220	791	1485	300	الله صلي الله عليه وسلم اذا اقشعر جلد العبد من خشية الله تحاتت عنه ذنوبه كما يتحات عن الشجرة اليابسة ورقها واخرج الحاكم وقال صحيح الاسناد ع--------------------------------ن ابن عباس رضي الله عنهما------------------- قال لما انزل الله عز وجل علي نبيه صلي الله عليه وسلم هذه الاية يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم -ارا وقودها الناس والحجارة------------------------------- تلاها رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم علي اصحابه فخر فتي مغشيا عليه فوضع النبي صلي الله عليه وسلم يده علي فءاده فاذا هو يتحرك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا فتي قل لا اله الا الله فقالها فبشره بالجنة فقال اصحابه يا رسول الله------------------- امن بيننا فقال او ما سمعتم قوله تعالي لمن ---	445	3866489647802236285	Shamela0095735-ara1.ms816	true	1851707771595914580	172	300	864	1484	1484	300	عليه صلي الله عليه وسلم هذا مرسل وحمران ضعيف ورواه بعضهم عن حمران----------------- عن ابي حرب بن ابي----------------------------- الاسود مرسلا ايضا وقيل انه روي عن حمران عن ابن عمر ولا يصح وعن عبد العزيز بن ابي رواد قال لما انزل الله عز وجل علي نبيه صلي الله عليه وسلم---------- يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة عليها ملاءكة غلاظ شداد التحريم تلاها رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم علي اصحابه فخر فتي مغشيا عليه فوضع النبي صلي الله عليه وسلم يده علي فءاده فاذا هو يتحرك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا فتي قل لا اله الا الله فقالها فبشره بالجنة فقال اصحابه يا رسول الله صلي الله عليه وسلم امن بيننا فقال او ما سمعتم قوله تعالي ذلك لمن	816	2740889421691064180	438	746.0	344	676	64.79290008544922	84	JK009245-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009245-ara1.ms0443	false	-4364992380667297565	240	285	1187	1409	1488	300	الله فكان يبكي عند ذكر النار حتي حبسه ذلك في البيت فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءه في البيت---------------- فلما دخل عليه ----------------اعتنقه النبي صلي الله عليه وسلم وخر ميتا فقال النبي صلي الله عليه وسلم جهزوا صاحبكم فان الفرق--------- فلذ كبده	443	3866489647802236285	Shamela0095735-ara1.ms825	true	5367901488611668613	157	204	755	987	1460	300	عليه وسلم يبكي عند ذكر النار حتي حبسه ذلك في البيت فذكر ذلك ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم فلما نظر اليه الشاب قام اليه فاعتنقه------------------------- وخر ميتا -قال النبي صلي الله عليه وسلم جهزوا صاحبكم فان الفرق من النار فلذ كبده	825	2740889421691064180	166	264.0	128	263	63.11787033081055	29	JK009245-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009245-ara1.ms0033	false	7289425597545786324	2	63	8	324	1611	300	حارثة---- اصبحت مءمنا------ حقا فقال له----------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لكل حق حقيقة فما حقيقة ايمانك قال عزفت نفسي عن الدنيا وشهواتها فاسهرت ليلي واظمات نهاري وكاني انظر الي عرش ربي بارزا وكاني انظر الي اهل الجنة يتزاورون فيها والي اهل النار يتعاوون فيها فقال النبي صلي الله عليه وسلم عرفت فالزم عبد نور الله الايمان في قلبه	33	3866489647802236285	Shamela0095735-ara1.ms827	true	6702160067299689863	249	300	1266	1527	1527	300	حارثة قال اصبحت مءمنا بالله حقا -قال انظر ما تقول فان لكل قول حقيقة قال يا رسول الله-------------------------------------------------------- عزفت نفسي عن الدني---------ا فاسهرت ليلي واظمات نهاري وكاني ب--------عرش ربي بارزا وكاني انظر الي اهل الجنة يتزاورون فيها والي اهل النار يتعاوون فيها -قال ابصر------------------------ت فالزم عبد نور الله الايمان في قلبه-	827	2740889421691064180	210	328.5	170	361	58.17174530029297	33	JK009245-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009245-ara1.ms0056	false	5086014453670205959	86	132	460	687	1560	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه خطب فقال لا تنسوا العظيمتين الجنة والنار ثم بكي حتي جري او بل دموعه جانبي لحيته ثم قال والذي نفس محمد بيده لو تعلمون ما اعلم من---- الاخرة لمشيتم الي الصعيد ولحثيتم علي رءوسكم التراب وروي عن انس رضي	56	3866489647802236285	Shamela0095735-ara1.ms827	true	6702160067299689863	0	44	0	222	1527	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه خطب فقال لا تنسوا العظيمتين الجنة والنار ثم بكي حتي جري و--بل دموعه جانبي لحيته ثم قال والذي نفسي---- بيده لو تعلمون ما اعلم من امر الاخرة لمشيتم الي الصعيد ولحثيتم علي رءوسكم التراب وروي ابن ابي ---	827	2740889421691064180	208	394.0	167	231	90.04328918457031	39	JK009245-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009245-ara1.ms0059	false	-8845763272270974786	1	65	6	321	1454	300	وفي الصحيحين عن ابي هريرة ايضا رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الرجل ليتكلم بالكلمة ما يتبين ما فيها يزل بها في النار ابعد ما بين المشرق والمغرب وخرجه ------------التر----------------------------------------------------------مذي ولفظه ان الرجل ليتكلم بالكلمة لا يري بها باسا يهوي بها--------- سبعين خريفا --في ال-نار ----وفي حديث ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	59	3866489647802236285	Shamela0095735-ara1.ms846	true	2450925398071184932	99	171	495	854	1524	300	وفي الصحيحين عن ابي هريرة------------------ عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين--- فيها يزل بها في النار ابعد ما بين المشرق والمغرب وخرج الامام احمد والترمذي وابن ماجه من حديث ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال ان الرجل ليتكلم بالكلمة لا يري بها باسا يهوي بها في النار سبعين خريفا وخرج البزار نحوه من حديث ابن -------------مسعود عن----- النبي صلي الله عليه وسلم	846	2740889421691064180	250	392.5	197	402	62.189056396484375	43	JK009245-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009245-ara1.ms0056	false	5086014453670205959	224	269	1150	1381	1560	300	ادم جزء واحد من سبعين جزءا من نار جهنم قالوا والله ان كانت لكافية قال انها فضلت عليها بتسعة وستين جزءا كلهن مثل حرها ورواه الامام احمد وابن حبان في صحيحه والبيهقي وزادوا فيه وضربت ب--البحر مرتين ولولا ذلك ما جعل الله فيها منفعة لاحد	56	3866489647802236285	Shamela0095735-ara1.ms857	true	6469978395483830958	0	41	0	203	1427	300	ادم جزء واحد من سبعين جزءا من نار جهنم قالوا والله ان كانت لكافية قال انها فضلت عليها بتسعة وستين جزءا كلهن مثل حرها وخرجه الامام احمد---------------------------- وزاد-- فيه وضربت في البحر مرتين ولولا ذلك ما جعل الله فيها منفعة لاحد	857	2740889421691064180	197	370.0	157	233	84.54935455322266	37	JK009245-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009245-ara1.ms0892	false	-4621723011255674043	14	77	66	378	1544	300	اذهب الي النار فانظر اليها والي ما اعددت لاهلها فيها فاذا--------------- هي يركب بعضها بعضا --فرجع اليه فقال وعزتك لا ي----------سمع بها احد فيدخلها فامر بها فحفت بالشهوات --فقال ------ارجع الي---ها فرجع اليها فاذا هي قد حفت بالشهوات فرجع اليه------ وقال وعزتك لقد خشيت ان لا ينجو منها احد قال ----------------------------------الترمذي هذا حديث حسن صحيح وقد ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم	892	3866489647802236285	Shamela0095735-ara1.ms859	true	-3116392998599875842	110	180	535	880	1497	300	اذهب---------- فانظر اليها والي ما اعددت لاهلها فيها قال فنظر اليها فاذا هي يركب بعضها بعضا ثم رجع----- فقال وعزتك لا يدخلها احد سمع به------------ا فامر بها فحفت بالشهوات ثم قال اذهب فانظر الي ما اعددت لاهلها فيها -------فذهب------- فنظر اليها ورجع فقال وعزتك لقد خشيت ان لا ينجو منها احد الا دخلها خرجه الامام احمد وابو داود والترمذي وفي حديث سمرة بن جندب---- عن النبي صلي الله عليه وسلم	859	2740889421691064180	224	296.0	174	390	57.43589782714844	36	JK009245-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009245-ara1.ms0445	false	7087665413461334003	83	163	419	819	1485	300	صلي الله عليه وسلم---- هذه الاية يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم -ارا وقودها الناس والحجارة تلاه-------------------------------------------ا رسول الله------------------------------------ صلي الله عليه وسلم ذات يوم علي اصحابه فخر فتي------------------------------------------- مغشيا عليه فوضع النبي صلي الله عليه وسلم يده علي فءاده فاذا هو يتحرك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا فتي قل لا اله الا الله فقالها فبشره بالجنة فقال اصحابه يا رسول الله امن بيننا فقال او ما سمعتم قوله ----تعالي---- لمن خاف مقامي وخاف وعيد ابراهيم	445	3866489647802236285	Shamela0095735-ara1.ms883	true	-6840956846452282690	180	272	941	1418	1567	300	صلي الله عليه وسلم تلا هذه الاية-------------------- قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة التحريم وعنده بعض اصحابه وفيهم شيخ فقال الشيخ يا رسول الله حجارة جهنم كحجارة الدنيا فقال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لصخرة من صخر جهنم اعظم من جبال الدنيا كلها فوقع الشيخ مغشيا عليه فوضع النبي صلي الله عليه وسلم يده علي فءاده فاذا هو حي فناداه------------------------------------- قل لا اله الا الله فقالها فبشره بالجنة فقال اصحابه يا رسول الله امن بيننا -قال نعم يقول الله تبارك وتعالي ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد ابراهيم	883	2740889421691064180	289	454.0	231	535	54.01869201660156	51	JK009245-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009245-ara1.ms0201	false	8125337940684586746	131	184	649	932	1521	300	صلي الله عليه وسلم قيل وما هو قال سمعته يقول يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتابه--------- فيدور كما يدور الحمار برحاه فيجتمع اهل النار عليه فيقولون يا فلان ما شانك اليس كنت تامر-- بالمعروف وتنه--ي عن المنكر فيقول كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن الش--ر واتيه واني سمعته يعني	201	3866489647802236285	Shamela0095735-ara1.ms912	true	-2909222125251971737	247	295	1241	1503	1528	300	صلي الله عليه وسلم قال يءتي---------------------- بالرجل------------ فيلقي في النار فتندلق اقتابه في النار فيدور كما يدور الحمار برحاه فيجتمع اهل النار عليه فيقولون اي فلان ما شانك الست كنت تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر قا--ل كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه وقال ابو المثني	912	2740889421691064180	223	377.5	178	298	74.83221435546875	34	JK009245-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009245-ara1.ms0951	false	-2917752187216459633	150	193	825	1027	1580	300	الامام احمد غذاء عن---- منصور بن غذاء- قال نبءت ان بعض من يلقي في النار تتاذي اهل النار بريحه ف-قال له ويلك ما كنت تعمل اما يكفينا ما نحن فيه من الشر حتي ابتلينا بك وبنتن ريحك فيقول كنت عالما فلم انتفع بعلمي	951	3866489647802236285	Shamela0095735-ara1.ms915	true	4918191746981143043	20	63	108	315	1484	300	الامام احمد باسناده الي منصور بن زاذان قال نبءت ان بعض من يلقي في النار يتاذي اهل النار بريحه فيقال له ويلك ما كنت تعمل اما يكفينا ما نحن فيه من الشر حتي ابتلينا بك و-نتن ريحك فيقول كنت عالما فلم انتفع بعلمي	915	2740889421691064180	189	350.5	147	208	90.86538696289062	37	JK009245-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009245-ara1.ms0447	false	-5110553982789420213	220	268	1046	1277	1444	300	الاول روي ابن ابي الدنيا------------------------------- عن علي بن بكار رحمه الله تعالي انه سءل عن حسن الظن بالله تعالي قال ان لا تجمع-ك والفجار دار واحدة ودعا رجل--------------------------------- بعرفات فقال لا تعذبنا بالنار بعد ان اسكنت توحيدك قلوبنا---- ثم بكي وقال ما اخالك تفعل بعفوك ثم بكي وقال	447	3866489647802236285	Shamela0095735-ara1.ms959	true	841120925315702821	242	300	1235	1512	1512	300	احبه وروي ابن ابي الدنيا في كتاب حسن الظن بالله باسناده عن علي بن بكار---------------- انه سءل عن حسن الظن بالله ------قال ان لا يجمعنك والفجار دار واحدة وعن سليمان بن الحكم بن عوانة وان رجلا دعا بعرفات فقال لا تعذبنا بالنار بعد ان اسكنت توحيدك قلوبنا قال ثم بكي وقال ما اخالك تفعل بعفوك ثم بكي وقال-	959	2740889421691064180	195	324.0	154	300	65.0	36	JK009245-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009245-ara1.ms0448	false	6432770976452480255	0	51	0	254	1590	300	ابي الدنيا عن امير المءمني----------ن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه كان اذا تلا هذه الاية واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت------ قال ونحن نقسم بالله جهد ايماننا ليبعثن الله من يموت اتراك تجمع بين اهل القسمين في دار واحدة ثم بكي ابو حفص الصيرفي بكاء شديدا	448	3866489647802236285	Shamela0095735-ara1.ms960	true	6554236285464745862	34	83	165	405	1512	300	ابي الدنيا وحدثني ابو حفص الصيرفي وان عمر بن ذر---- رضي الله ع----نه كان اذا تلا---------- واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت النحل قال ونحن نقسم بالله جهد ايماننا ليبعثن الله من يموت اتراك تجمع بين---- القسمين في دار واحدة ثم بكي ابو حفص-------- بكاء شديدا	960	2740889421691064180	208	357.5	164	270	77.03704071044922	38	JK009245-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009245-ara1.ms0957	false	6277287721630632200	156	222	775	1102	1522	300	الصحيحين وغيرهما عن اسامة------- رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قمت علي باب الجنة فكان عامة من دخلها المساكين واصحاب الجد محبوسون غير ان اصحاب النار قد امر بهم الي النار وقمت علي باب النار فاذا عامة من دخلها النساء الجد بفتح الجيم هو الحظ والغني وعن ابي سعيد غذاء رضي الله عنه قال سمعت رسول ال----------له صلي الله عليه وسلم يقول	957	3866489647802236285	Shamela0095735-ara1.ms963	true	8501497260981934834	22	86	109	416	1471	300	الصحيحين من حديث--- اسامة بن زيد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قمت علي باب الجنة فكان عامة من دخلها المساكين واصحاب الجد محبوسون غير ان اهل ال--نار قد امر بهم الي النار وقمت علي باب النار فاذا عامة من دخلها النساء----- وخرج ال--امام احمد --------من حديث عبد--------- الله بن----- عمرو --بن العاص عن النبي صلي الله عليه وسلم قال -	963	2740889421691064180	249	400.0	193	344	72.38372039794922	44	JK009245-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009245-ara1.ms0891	false	1697839494195600375	230	299	1188	1546	1551	300	الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال---------------------------------------------------------- حفت الجنة بالمكاره وحفت النار بالشهوات وفي ----------------------------------------------------------------------------الترمذي من حديث ابي هريرة--------- رضي الله عنه يرفعه---- لما خلق الله الجنة------- ارسل اليها جبريل فق----------ال انظر اليها والي ما اعددت لاهلها فيها---- فجاء-- فنظر اليها والي ما اعد الله لاهلها فيها فرجع اليه وقال وعزتك لا يسمع بها احد من عبادك الا دخلها فامر بها فحجبت بالمكاره وقال ارجع اليها فانظر	891	3866489647802236285	Shamela0095735-ara1.ms966	true	-2820690334258519730	191	287	1013	1515	1578	300	الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال حجبت الجنة بالمكاره وحجبت النار بالشهوات وخرجه مسلم ولفظه حفت الجنة بالمكاره وحفت النار بالشهوات وخرجه ايضا من حديث انس عن النبي صلي الله عليه وسلم وخرجه الامام احمد وابو داود والترمذي من حديث ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لما خلق الله الجنة والنار ارسل------ جبريل الي الجنة فقال انظر اليها والي ما اعددت لاهلها فيها قال فجاءها فنظر اليها والي ما اعد----- لاهلها قال- فرجع اليه فقال وعزتك لا يسمع بها احد--------- الا دخلها فامر بها فحف-ت بالمكاره فقال ارجع اليها فانظر	966	2740889421691064180	305	455.5	243	528	57.76515197753906	48	JK009245-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009245-ara1.ms0892	false	-4621723011255674043	15	53	71	267	1544	300	الي النار ف----انظر اليها والي ما اعددت لاهلها فيها فاذا هي يركب بعضها بعضا فرجع ---------------------اليه فقال وعزتك لا يسمع بها احد في--دخلها فامر بها فحفت بالشهوات فقال ارجع اليها------------------------------ فرجع اليها فاذا هي قد حفت بالشهوات فرجع	892	3866489647802236285	Shamela0095735-ara1.ms966	true	-2820690334258519730	250	300	1326	1578	1578	300	الي الجنة فقال انظر اليها والي ما اعددت لاهلها فيها قال فجاءها فنظر اليها والي ما اعد لاهلها قال فرجع اليه فقال وعزتك لا يسمع بها احد الا دخلها فامر بها فحفت بالمكاره فقال ارجع اليها فانظر الي ما اعددت لاهلها قال فرجع اليها فاذا هي قد حفت بالمكاره فرجع-	966	2740889421691064180	152	250.5	121	253	60.07905197143555	28	JK009245-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009245-ara1.ms0892	false	-4621723011255674043	5	63	25	312	1544	300	فقال وعزتك لقد خشيت ان لا يدخلها احد قال -اذهب الي النار فانظر اليها والي ما اعددت لا-----------هلها ف------يها فاذا هي يركب بعضها بعضا فرجع اليه فقال وعزتك لا يسمع بها احد فيدخلها فامر بها فحفت بالشهوات فقال ارجع اليها فرجع اليها فاذا هي قد حفت بالشهوات فرجع اليه- وقال وعزتك لقد خشيت ان لا ينجو منها احد	892	3866489647802236285	Shamela0095735-ara1.ms967	true	5014044442461559177	1	52	5	264	1530	300	فقال وعزتك لقد خفت ا---لا يدخلها احد قال فاذهب الي النار فانظر -------الي ما اعددت لاهلها قال فجاءها فنظر اليها فاذا هي يركب بعضها بعضا فرجع اليه فقال وعزتك لا يسمع بها احد فيدخلها فامر بها فحفت بالشهوات فقال ارجع الي-----------------------------------ها فرجع اليها فقال وعزتك لقد خشيت ا--لا ينجو منها احد	967	2740889421691064180	231	420.5	184	306	75.49019622802734	38	JK009245-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009245-ara1.ms0047	false	5615011021333813451	42	83	218	424	1501	300	-------------عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الزبانية اسرع الي فسقة القراء منهم الي عبدة الاوثان فيقولون يبدا بنا قبل عبدة الاوثان فيقال لهم ليس من يعلم كمن لا يعلم رواه الطبراني وابو نعيم وقال غريب	47	3866489647802236285	Shamela0095735-ara1.ms972	true	-2428561058253518204	233	274	1260	1465	1603	300	عن ابي طوالة عن انس -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الزبابية اسرع الي فسقة القراء منهم الي عبدة الاوثان فيقولون يبدا بنا قبل عبدة الاوثان فيقال لهم ليس من -علم كمن لا يعلم خرجه الطبراني وابو نعيم وقال غريب	972	2740889421691064180	188	350.0	150	219	85.8447494506836	34	JK009245-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009245-ara1.ms0673	false	-3073230772771394291	179	249	883	1259	1499	300	نمر عليه اذا هبطنا واذا خرجنا فنجد له في العلم انه يبعث يوم القيامة فيوقف بين يدي الله------- فيقول له الرب------- ادخلوا عبدي الجنة برحمتي فيقول رب بل بعملي فيقول ادخلوا عبدي الجنة برحمتي فيقول رب بل بعملي فيقول الله--------------- قايسوا عبدي بنعمتي عليه وبعمله فيوجد-- نعمة البصر قد احاطت بعبادة- خمسماءة سنة وبقيت نعمة الجسد فضلا عليه فيقول ادخلوا عبدي النار فيجر الي النار فينادي رب برحمتك ------ادخلني الجنة	673	3866489647802236285	Shamela0095735-ara1.ms979	true	-685616859280675051	0	71	0	373	1516	300	نمر عليه اذا هبطنا واذا عرجنا ونجد--- في العلم انه يبعث يوم القيامة فيوقف بين يدي الله عز وجل فيقول--- الرب عز وجل ادخلوا عبدي الجنة برحمتي فيقول العبد بعملي يا رب يفعل ذلك ثلاث مرات ثم يقو----------------------ل الله تعالي للملاءكة قايسوا عبدي بنعم-ي عليه وبعمله في-جدون نعمة البصر قد احاطت بعبادته خمسماءة سنة وبقيت نعم- الجسد -------له فيقول ادخلوا عبدي النار فيجر الي النار فينادي ب---رحمتك يا رب ادخلني الجنة	979	2740889421691064180	297	479.5	240	414	71.73912811279297	45	JK009245-ara1	Shamela0095735-ara1