id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009245-ara1.ms0009	true	-1836426685102640381	120	146	645	785	1623	300	لغة هو الثناء باللسان علي الجميل الاختياري علي جهة التعظيم والتبجيل والحمد -----------------------------------عرفا فعل ينبء عن تعظيم المنعم من حيث انه منعم علي الحامد او غيره	9	3866489647802236285	Shamela0035261-ara1.ms002	false	-4048795131640552776	202	231	1024	1187	1552	300	لغة--- الثناء باللسان علي الجميل الاختياري علي جهة ---------التبجيل والتعظيم سواء اتعلق بالفضاءل ام بالفواضل وعرفا فعل ينبء عن تعظيم المنعم من حيث انه منعم علي الحامد او غيره	2	8100339137861987369	124	224.5	101	175	70.85713958740234	21	JK009245-ara1	Shamela0035261-ara1
JK009245-ara1.ms0157	true	-9080053865349847021	272	299	1360	1495	1498	300	وان يكن اول الاسناد حذف مع صيغة الجزم فتعليقا عرف--- ولو الي اخره اما الذي لشيخه عزا ي-قال فكذا--- عنعنة كخبر المعازف لا تصغ لابن حزم المخالف	157	3866489647802236285	Shamela0035261-ara1.ms021	false	-3840541112874084280	200	230	954	1096	1470	300	وان يكن اول الاسناد حذف مع صيغة الجزم فتعليقا عرف 45 ولو الي اخره اما الذي لشيخه عزا ب قال فكذي 46 عنعنة كخبر المعازف لا تصغ لابن حزم المخالف	21	8100339137861987369	133	247.0	106	142	93.66197204589844	24	JK009245-ara1	Shamela0035261-ara1
JK009245-ara1.ms0158	true	7393670792048746091	68	135	329	655	1504	300	في هذا الباب شء ابدا قال وكل ما فيه فموضوع قال ابن الصلاح ولا التفات اليه في رده ذلك قال واخطا في ذلك------------ من وجوه قال والحديث صحيح معروف الاتصال بشرط الصحيح قال والبخاري قد يفعل ذلك لكون الحديث معروفا من جهة الثقات عن الشخص- الذي علقه عنه او لكونه ذكره في موضع اخر من كتابه متصلا او لغير ذلك من الاسباب التي لا يصحبها خلل الانقطاع	158	3866489647802236285	Shamela0035261-ara1.ms023	false	3054624939366617498	0	58	0	290	1524	300	في هذا الباب ------------------------موضوع قال ابن الصلاح ولا التفات اليه--------------------- في ذلك بل اخطا فيه من وجوه---- والحديث صحيح معروف الاتصال بشرط الصحيح قال والبخاري قد يفصل ذلك لكون الحديث معروفا من جهة الثقات عن الراوي الذي علقه عنه او لكونه ذكره في موضع اخر من كتابه متصلا او لغير ذلك من الاسباب التي لا يصحبها خلل الانقطاع	23	8100339137861987369	273	499.0	218	339	80.53097534179688	51	JK009245-ara1	Shamela0035261-ara1
JK009245-ara1.ms0286	true	-6908577597738857151	165	202	901	1079	1565	300	قال لي- احمد ما كتبت حديثا عن النبي صلي الله عليه وسلم الا وقد عملت به حتي مر بي في الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم احتجم واعطي ابا طيبة دينارا فاعطيت الحجام دينارا حين احتجمت	286	3866489647802236285	Shamela0035261-ara1.ms206	false	2832165231243546098	53	83	266	416	1502	300	-الامام احمد ما كتبت حديثا---------------------------- الا وقد عملت به حتي مر بي في الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم احتجم واعطي ابا طيبة دينارا فاعطيت الحجام دينارا حين احتجمت	206	8100339137861987369	146	272.0	116	179	81.56424713134766	29	JK009245-ara1	Shamela0035261-ara1
JK009245-ara1.ms0925	true	4193971898537246976	225	289	1145	1460	1519	300	عن انس رضي الله عنه قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فضحك فقال هل تدرون مم اضحك- قلنا الله ورسوله اعلم قال من مخاطبة العبد ربه في-----------قول يا رب الم تجرني من الظلم ي-قول بلي فيقول اني لا اجيز اليوم علي نفسي شاهدا الا مني فيقول كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا و-الكرام الكاتبين----- شهودا قال فيختم علي فيه و--يقال لاركانه انطقي	925	3866489647802236285	Shamela0035261-ara1.ms053	false	3293649649103951379	20	84	101	418	1562	300	عن انس -------------قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فضحك فقال هل تدرون مم -ضحكت قلنا الله ورسوله اعلم قال من مخاطبة العبد ربه يوم القيامة يقول يا رب الم تجرني من الظلم فيقول بلي قال ف-اني لا اجيز اليوم علي نفسي شاهدا الا مني فيقول كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا وبالكرام الكاتبين عليك شهودا---- فيختم علي فيه ثم يقال لاركانه انطقي	53	8100339137861987369	284	506.5	225	336	84.52381134033203	52	JK009245-ara1	Shamela0035261-ara1