id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009245-ara1.ms0786	false	2993484113615200603	120	199	600	973	1485	300	فقال وما حقه يا رسول الله قال ان تضرب به في---- العدو حتي ينحني قال انا اخذه يا رسول الله بحقه ---------------------------------------------------------------------------------------------قال لعلك ان اعطيتكه تقاتل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الكيول قا------------------------ل لا قال الشمس الشامي الك-----------------------يول ب------كاف مفتوحة ف-مثناة --تحتية مضمومة مشددة وتخفف فواو ساكنة فلام اخر القوم او اخر الصفوف في الحرب وهو فيعول من كال الزند يكيل كيلا اذا كبي اي لم يخرج نارا وذلك لا نفع فيه فشبه مءخر الصفوف به لان من كان فيه لا يقاتل وقيل	786	3866489647802236285	Shamela0026568-ara1.ms0161	true	-6178025866989671715	65	179	333	909	1523	300	فقال وما حقه يا رسول الله قال ان تضرب به في وجه العدو حتي ينحني قال انا اخذ-------------ه بحقه يا رسول الله فاعطاه اليه وكان رجلا شجاعا يختال عند الحرب فلما راه عليه الصلاة والسلام يتبختر قال انها لمشية يبغضها الله الا في مثل هذا الموطن بها راسه فقالت الانصار اخرج عصابة الموت فخرج وهو يقول انا الذي عاهدني خليلي ونحن بالسفح لدي النخيل ان لا اقوم الدهر في الكيول اضرب بسيف الله والرسول فجعل لا يلقي احدا من المشركين الا قتله وقوله في الكيول بفتح الكاف وتشديد المثناة ال------------------------------------------------تحتيةمءخر الصفوف ---------وهو فيعول من كال الزند يكيل كيلا اذا كبا و--لم يخرج نارا---------------- فشبه مءخر الصفوف به لان من كان فيه لا يقاتل قال -	161	-2451080869687502888	227	338.0	173	665	34.135337829589844	40	JK009245-ara1	Shamela0026568-ara1
JK009245-ara1.ms0787	false	-7816331351733314102	28	49	148	257	1541	300	فخرج وهو يقول انا الذي عاهدني خليلي ونحن بالسفح لدي النخيل ان لا اقوم الدهر في الكيول اضرب بسيف الله والرسول	787	3866489647802236285	Shamela0026568-ara1.ms0161	true	-6178025866989671715	118	139	597	706	1523	300	فخرج وهو يقول انا الذي عاهدني خليلي ونحن بالسفح لدي النخيل ان لا اقوم الدهر في الكيول اضرب بسيف الله والرسول	161	-2451080869687502888	109	218.0	88	109	100.0	21	JK009245-ara1	Shamela0026568-ara1
JK009245-ara1.ms0502	false	6465953229926939352	106	135	551	693	1533	300	وبعثت قريش الي عاصم ليءتوا بشء من جسده يعرفونه وكان----- قتل عظيما من عظماءهم يوم بدر -قال الحافظ ابن حجر لعله عقبة بن ابي معيط فان عاصما قتله صبرا	502	3866489647802236285	Shamela0026568-ara1.ms0176	true	117227104995171050	271	299	1351	1494	1498	300	وبعثت قريش الي عاصم ليءتوا بشء من جسده يعرفونه وكان عاصم قتل عظيما من عظماءهم يوم بدر ولعل العظيم المذكور----- عقبة بن ابي معيط فان عاصما قتله صبرا	176	-2451080869687502888	126	222.0	99	148	85.1351318359375	24	JK009245-ara1	Shamela0026568-ara1
JK009245-ara1.ms0502	false	6465953229926939352	190	268	962	1343	1533	300	فلم يقدروا منه علي شء انتهي فلما حالت الدبر بين هذيل وبين راس عاصم قالوا دعوه حتي يمسي فيذهب عنه فناخذه فبعث الله تبارك وتعالي الوادي فاحتمله فذهب به وكان عاصم-------- قد اعطي الله تعالي عهدا ان لا-------------- يمس مشركا ولا يمسه مشرك فبر الله عز وجل قسمه فلم يروه ولا وصلوا منه الي شء وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول حين بلغه خبره -----يحفظ الله تبارك وتعالي العبد المءمن بعد وفاته كما يحفظه في حياته	502	3866489647802236285	Shamela0026568-ara1.ms0177	true	-5948477185059214075	86	122	440	607	1508	300	فلم يقدروا منه علي شء وك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان عاصم بن ثابت قد اعطي الله------ عهدا ان لا يمسه مشرك ولا يمس مشركا وك-----------------------------------------------------------------ان عمر لما---------------------------- بلغه خبره يقول يحفظ الله------------- العبد المءمن بعد وفاته كما -حفظه في حياته	177	-2451080869687502888	134	193.0	104	408	32.843135833740234	24	JK009245-ara1	Shamela0026568-ara1
JK009245-ara1.ms0502	false	6465953229926939352	49	100	259	522	1533	300	----المشركين لما قتلوا عاصما ارادت هذيل اخذ راسه ليبيعوه من سلافة بنت سعد بن سهيل اسلمت بعد ذلك وكانت نذرت حين قتل ابنيها مسافعا والجلاس ابني ابي طلحة العبدري وكان عاصم قتلهما يوم --------------------------------------احد لءن قدرت علي راس عاصم لتشربن الخمر في قحفه--------------------------------------------------- وجعلت لمن جاء ب---ه ماءة ناقة فمنعته----- الدبر	502	3866489647802236285	Shamela0026568-ara1.ms0177	true	-5948477185059214075	19	80	94	398	1508	300	ان عاصما---- لما قتل-------- ارادت هذيل اخذ راسه ليبيعوه من سلافة بنت سعد وهي ام----------------------------------------- مسافع و---جلاس ابن----ي طلحة العبدري وكان عاصم قتلهما يوم احد وكانت قد نذرت حين اصاب ابنيها يوم احد لءن قدرت علي راس عاصم لتشربن الخمر في قحفة بكسر القاف وهو ما انفلق من الجمجمة فبان قال الطبري وجعلت لمن جاء براسه ماءة ناقة فمنعهم منهم الدبر	177	-2451080869687502888	190	302.0	151	364	52.19780349731445	32	JK009245-ara1	Shamela0026568-ara1
JK009245-ara1.ms0161	false	-8852346977998445439	64	127	315	645	1533	300	عامر رجلا شاعرا فنزل يحدو قال--- يقول اللهم لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فاغفر فداء لك ما اقتفي------------------نا وثبت الاقدام ان لاقينا والقين سكينة علينا انا اذا صيح بنا اتينا-وبالصياح عولوا علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------- من هذا الحادي -قالو ا-----بن الاكوع قال يرحمه الله قال فقال رجل--------- وجبت يا رسول الله لولا امتعتنا به فاصيب الحديث	161	3866489647802236285	Shamela0026568-ara1.ms0232	true	-732597587056140185	38	135	200	691	1538	300	عامر رجلا شاعرا فنزل يحدو بالقوم يقول اللهم لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فاغفر فداء لك ما اتقينا والقين سكينة علينا وثبت الاقدام ان لاقي-------------------نا انا اذا صيح بنا اتينا وبالصياح عولوا علينا وفي رواية اياس بن سلمة عن ابيه عند احمد في هذا الرجز من الزيادة ان الذين قد بغوا علينا اذا ارادوا فتنة ابينا ونحن عن فضلك ما استغنينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كما في رواية البخاري من هذا الساءق فقالوا عامر بن الاكوع قال يرحمه الله ق-----ال رجل من القوم وجبت يا نبي ا-لله لولا امتعتنا به------ الحديث	232	-2451080869687502888	284	459.0	228	522	54.406131744384766	49	JK009245-ara1	Shamela0026568-ara1
JK009245-ara1.ms0318	false	-4958361191630203898	38	130	181	627	1424	300	صلي الله عليه وسلم رق لهما رقا شديدا ثم اذن لهما فدخلا عليه واسلما وفي الهدي للامام العلامة ابن القيم قدس الله روحه ان عليا رضوان الله عليه قال لابي سفيان رضي الله عنه------------------------ اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم من قبل وجهه فقل له ما قال اخوة يوسف ليوسف عليهم السلام تالله لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطءين فانه لا يرضي ان يكون احد احسن منه قولا ففعل ذلك ابو سفيان فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين	318	3866489647802236285	Shamela0026568-ara1.ms0260	true	-4602835682983043284	40	130	208	634	1490	300	صلي الله عليه وسلم --عنهما لما كان يلقي منهما من شدة الاذي والهجو فقالت له ام سلمة لا يكن-- ابن عمك وابن عمتك اشقي الناس بك وقال علي----------- لابي سفيان فيما حكاه ابو عمر وصاحب ذخاءر العقبي اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم من قبل وجهه فقل له ما قال اخوة يوسف------------------- تالله لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطءين فانه لا يرضي ان يكون احد احسن منه قولا ففعل ذلك ابو سفيان فق-----------ال له صلي الله عليه وسلم لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين	260	-2451080869687502888	303	484.5	236	471	64.33120727539062	59	JK009245-ara1	Shamela0026568-ara1
JK009245-ara1.ms0691	false	-2919032449099370574	190	243	978	1241	1531	300	لاحتمال ان يكون وقت دخوله كان علي راسه المغفر ثم ازاله ولبس العمامة بعد ذلك فحكي كل منهما ما راه ويءيده ان في حديث ا----بن حريث انه خطب---------------------------------------------------- عند باب الكعبة وذلك بعد تمام --دخوله---------------------- وقال بعضهم يجمع بان العمامة ك--------انت ملفوفة فوق المغفر او كانت تحت المغفر وقاية لراسه من صدي الحديد	691	3866489647802236285	Shamela0026568-ara1.ms0268	true	5134137682959910355	135	203	694	1044	1520	300	باحتمال ان يكون اول دخوله كان علي راسه المغفر ثم ازاله ولبس العمامة بعد ذلك فحكي كل منهما ما راه ويءيده ان في حديث عمرو بن حريث انه خطب الناس وعليه عمامة سوداء اخرج مسلم ايضا وكانت الخطبة عند باب الكعبة وذلك بعد تمام الدخول وهذا الجمع للقاضي عياض وقال غيره- يجمع بان العمامة السوداء كانت ملفوفة فوق المغفر او كانت تحت المغفر وقاية لراسه من صدا الحديد	268	-2451080869687502888	251	445.0	198	351	71.50997161865234	47	JK009245-ara1	Shamela0026568-ara1
JK009245-ara1.ms0168	false	7354616514931455399	148	297	729	1453	1469	300	اسحاق في السيرة وعبد الملك بن هشام وابو بكر محمد بن القاسم بن بشار بن الانباري وابو البركات عبد الرحمن بن محمد بن ابي سعيد الانباري دخل حديث بعضهم في حديث بعض ان كعبا وبجيرا بني زهم خرجا الي ابرق العزاف وهو رمل لبني سعد وهو قريب من زرود كما في الصحاح فقال بجير لكعب اثبت في هذا الغنم حتي اتي هذا الرجل يعني النبي صلي الله عليه وسلم فاسمع كلامه واعرف ما عنده فاقام كعب ومضي بجير فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمع كلامه فامن به وذلك ان زهيرا فيما زعموا كان يجالس اهل الكتاب فسمع منهم انه قد ان مبعثه صلي- الله عليه وسلم وراي زهير في منامه انه قد مد سبب من السماء وانه--- مد يده ليتناوله ففاته فاوله بالنبي صلي الله عليه وسلم الذي يبعث في اخر الزمان وانه لا يدركه فاخبر بنيه بذلك------- واوصاهم ان ---------------------------ادركوا النبي صلي الله عليه وسلم ان	168	3866489647802236285	Shamela0026568-ara1.ms0294	true	-2449684666224583401	108	223	538	1106	1452	300	اسحاق---------- وعبد الملك بن هشام وابو بكر محمد بن الق-سم بن يسار--- الانب-----------------------------------------------------اري دخل حديث بعضهم في----- بعض ان ------بجيرا قال----------------------------------------------------------------------------------- لكعب اثبت------------- حتي اتي هذه الرجل يعني النبي صلي الله عليه وسلم-فاسمع كلامه واعرف ما عنده فاقام كعب ومضي بجير فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمع كلامه وامن به وذلك ان زهيرا فيما زعموا كان يجالس اهل الكتاب فسمع منهم انه قد ان مبعثه عليه الصلاة والسلام وراي زهير في منامه انه قد مد سبب من السماء وانه قد مد يده ليتناوله ففاته فاوله بالنبي------------------- الذي يبعث في اخر الزمان وانه لا يدركه واخبر بنيه بذلك وامرهم واوصاهم ان ادركوه ان يسلموا قال ابن اسحاق ولما قدم صلي الله عليه وسلم من	294	-2451080869687502888	499	871.0	394	762	65.48556518554688	88	JK009245-ara1	Shamela0026568-ara1
JK009245-ara1.ms0169	false	8058312181272322997	196	268	932	1275	1433	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اهدر دمك وانه قتل رجالا بمكة ممن كانوا يهجونه ويءذونه وان من بقي من شعراء قريش كابن الزبعري وهبيرة بن ابي وهب قد هربوا في كل وجه وما احسبك ناجيا فان كان- لك في نفسك حاجة فطر اليه فانه يقبل من اتاه تاءبا ولا يطالبه بما تقدم قبل الاسلام فلما بلغ كعبا الكتاب اتي الي مزينة لتجيره من رسول الله صلي الله عليه وسلم	169	3866489647802236285	Shamela0026568-ara1.ms0294	true	-2449684666224583401	231	275	1143	1340	1452	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- قتل رجالا بمكة ممن كان-- يهجو---------ه وان من بقي من شعراء قريش -ابن الزبعري وهبيرة بن ابي وهب قد هربوا في كل وجه---------------- فان كانت لك في نفسك حاجة فطر------------------------------------------------------------------------------------------------------ الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	294	-2451080869687502888	192	331.5	149	344	55.8139533996582	36	JK009245-ara1	Shamela0026568-ara1
JK009245-ara1.ms0169	false	8058312181272322997	20	300	93	1433	1433	300	سقاك بها المامون كاسا روية فانهلك المامون منها وعلكا ففارقت اسباب الهدي واتبعته علي اي شء ويب عزك دلكا علي مذهب لم تلف اما ولا ابا عليه ولم تعرف عليه اخا لكا فان انت لم تفعل فلست باسف ولا قاءل اما عثرت لعا لكا وارسل به--------------------------------------ا الي بجير فلما وقف عليها -----اخبر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما سمع عليه الصلاة والسلام قوله------------- سقاك بها المامون قال مامون والله وذلك انهم كانوا يسمون رسول الله صلي الله عليه وسلم المامون ولما سمع قوله علي مذهب ويروي علي خلق لم تلف اما ولا ابا البيت قال اجل لم يلف عليه اباه ولا امه ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-------------------- من لقي منكم كعب بن زهير فليقتله وذلك عند انصرافه صلي الله عليه وسلم من الطاءف فكتب اليه بجير رضي الله عنه بهذه الابيات من مبلغ كعبا فهل لك في التي تلوم عليها باطلا وهو احز------------------------------------------------------------م لدي يوم لا ينجو وليس بمفلت من الناس الا طاهر القلب مسلم -دين زهير وهو لا شء دينه ودين ابي سلمي علي محرم وكتب بعد هذه الابيات ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اهدر دمك وانه قتل رجالا بمكة ممن كانوا يهجونه ويءذونه وان من بقي من شعراء قريش كابن الزبعري وهبيرة بن ابي وهب قد هربوا في كل وجه وما احسبك ناجيا فان كان لك في نفسك حاجة فطر اليه فانه يقبل من اتاه تاءبا ولا يطالبه بما تقدم قبل الاسلام فلما بلغ كعبا الكتاب اتي الي مزينة لتجيره من رسول الله صلي الله عليه وسلم فابت ذلك عليه فحينءذ ضاقت عليه الارض بما رحبت واشفق علي نفسه وارجف به من كان--------- من عدوه فقالوا هو مقتول فقال القصيدة-------------------------- يمدح فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ويذكر-	169	3866489647802236285	Shamela0026568-ara1.ms0295	true	8849165047222174349	40	216	170	1009	1402	300	سقاك بها المامون كاسا روية فانهلك المامون منها و---------------------------------------------------------------------------------------------------------علكا قال السهيلي-------------------------------- لعا كلمة تقال للعاثر دعاء له ا ه قال ابن اسحاق وبعث بها الي بجير فلما اتت بجيرا كره ان يكتمها رسول الله صلي الله عليه وسلم فانشده اياها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سقاك بها المامون صدق وانه لكذوب وانا المام-----------------------------------------------ون ولما سمع --------------------علي خلق لم تلف اما ولا ابا عليه ق-ال اجل لم يلف عليه اباه ولا امه ث--------------------------------م قال عليه الصلاة والسلام من لقي منكم كعب بن زهير فليقتله---------------------------------------------- فكتب اليه اخو-------------ه بهذه الابيات من مبلغ كعبا فهل لك في التي تلوم عليها باطلا وهي احزم الي الله لا العزي ولا اللات وحده فتنجو اذا كان النجاء وتسلم لدي يوم لا ينجو وليس بمفلت من الناس الا طاهر القلب مسلم فدين زهير وهو لا شء دينه ودين ابي سلمي علي محرم ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما بلغ كعبا الكتاب-------------------------------------------------------------------------- ضاقت به-- الارض--------- واشفق علي نفسه وارجف به من كان من حاضره من عدوه فقال-- هو مقتول فلما لم يجده من شء بدا قال قصيدته التي يمدح -بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ويذكر	295	-2451080869687502888	560	872.5	433	1513	37.01255798339844	101	JK009245-ara1	Shamela0026568-ara1
JK009245-ara1.ms0170	false	-7060652137493413937	0	123	0	582	1464	300	خوفه وارجاف الوشاة به من عدوه ثم خرج حتي قدم المدينة فنزل علي رجل من جهينة كانت بينه وبينه معرفة فاتي--------- به الي المسجد ثم اشار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقم اليه فاستامنه وعرف كعب رسول الله بالصفة التي وصف له الناس وكان مجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم من اصحابه مثل موضع الماءدة من القوم يتحلقون حوله حلقة ثم حلقة فيقبل علي هءلاء فيحدثهم ثم يقبل علي هءلاء فيحدثهم فقام كعب اليه حتي جلس بين يديه------------------------ فوضع يده في يده ثم -----------------------------قال يا رسول الله ان كعب بن زهير قد جاء ليستامن منك تاءبا مسلما فهل انت قابل منه ان انا جءتك به -قال نعم قال انا يا رسول الله	170	3866489647802236285	Shamela0026568-ara1.ms0295	true	8849165047222174349	216	296	1009	1384	1402	300	خوفه وارجاف الوشاة به من عدوه ثم خرج حتي قدم المدينة فنزل علي رحل--------- كانت بينه وبين- معرفة من جهينة فغدا ب-------------------ه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هذا رسول الله------------------- فقم اليه واستامنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقام ---------حتي جلس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوضع يده في يده وكان صلي الله عليه وسلم لا يعرففقال يا رسول الله ان كعب بن زهير قد جاء ليستا---منك تاءبا مسلما فهل انت قابل منه ان انا جءتك به فقال--------------- رسول الله	295	-2451080869687502888	295	470.5	228	645	45.73643493652344	55	JK009245-ara1	Shamela0026568-ara1
JK009245-ara1.ms0170	false	-7060652137493413937	117	281	557	1357	1464	300	نعم قال انا يا رسول الله كعب بن زهير قال الذي يقول ما يقول ثم اقبل علي ابي بكر يستنشده الشعر فانشده ابو بكر رضي الله عنه سقاك بها المامون كاسا روية فقال كعب لم اقل هكذا انما قلت سقاك ابو بكر بكاس روية وانهلك المامون فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مامون والله ووثب عليه رجل من الانصار فقال يا رسول الله دعني وعدو الله اضرب عنقه فقال------------------- دعه عنك فانه قد جاء تاءبا نازعا---- فغضب كعب علي هذا الحي -----------لما صنع به صاحبهم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن اسحاق فلذلك يقول اذا عرد السود التنابيل يعرض بهم وفي رواية ابي بكر بن الانباري انه لما وصل الي قوله ان الرسول ل-سف يستضاء به مهند من سيوف الهند مسلول رمي عليه الصلاة والسلام اليه ببردة كانت عليه وان معاوية بذل له فيها عشرة الاف فقال ما كنت لاوثر بثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم احدا فلما مات كعب بعث معاوية الي ورثته بعشرين الفا فاخذها منهم قال وهي البردة التي عند السلاطين الي اليوم	170	3866489647802236285	Shamela0026568-ara1.ms0296	true	-3797197500525853832	0	209	0	1043	1534	300	نعم قال انا يا رسول الله كعب بن زهير قال------------------------------ ابن اسحاق فحدثني عاصم بن عمر بن قتادة انه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وثب عليه رجل من الانصار وقال يا رسول الله دعني وعدو الله اضرب عنقه فقال صلي الله عليه وسلم دعه عنك ف----قد جاء تاءبا نازعا قال فغضب كعب علي هذا الحي من الانصار لما صنع--- صاحبهم وذلك انه لم يتكلم فيه رجل من المهاجرين الا بخير ثم قال قصيدته اللامية التي اولها بانت سعاد فقلبي اليوم متبول متيم اثرها لم يفد مكبول وفيها انبءت ان رسول الله اوعدني والعفو عند رسول الله مامول مهلا هداك الذي اعطاك نافلة القران فيه مواعيظ وتفصيل لا تاخذني باقوال الوشاة و لم اذنب وان كثرت في الاقاويل ان الرسول لسيف يستضاء به مهند من سيوف الله مسلول في عصبة من قريش قال قاءلهم ببطن مكة لما اسلموا زولوا يمشون مشي الجمال الزهر يعصمهم ضرب------------------------ اذا عرد السود التنابيل--------- وفي رواية ابي بكر بن الانباري انه لما وصل الي قوله ان الرسول لنور يستضاء به مهند من سيوف الله مس-لول رمي عليه الصلاة والسلام اليه ب-ردة كانت عليه وان مع-وية بذل--- فيها عشرة الاف فقال ما كنت لاوثر بثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم احدا فلما مات كعب بعث معاوية الي ورثته بعشرين الفا فاخذها منهم قال وهي البردة التي عند السلاطين الي اليوم	296	-2451080869687502888	529	715.5	417	1269	41.68636703491211	97	JK009245-ara1	Shamela0026568-ara1
JK009245-ara1.ms0902	false	6182154557940200897	101	151	572	848	1661	300	هو العلم--- بصفات الاشياء من حسنها وقبحها وكمالها ونقصانها او العلم بخير الخيرين او شر الشرين او مطلق الامور لقوة بها يكون التمييز بين القبيح والحسن ------------------------------------------------------------------------------------------------------والحق انه نور روحاني به تدرك النف-س العلوم الضرورية والنظرية وابتداء وجوده عند اجتنان الولد ثم لا يزال ينمو الي ان يكمل عند البلوغ	902	3866489647802236285	Shamela0026568-ara1.ms0506	true	-1185397320337016258	15	79	85	458	1633	300	---العلم او بصفات الاشياء من حسنها وقبحها وكمالها ونقصانها او العلم بخير الخيرين وب-شر الشرين او يطلق -لامور لقوة بها يكون التمييز بين القبيح والحسن ولمعان مجتمعة في الذهن تكون بمقدمات تثبت بها الاغراض والمصالح ولهيءة محمودة للانسان في حركاته وكلماته والحق انه---- روحاني به تدرك النفوس العلوم الضرورية والنظرية وابتداء وجوده عند اجتنان الولد ثم لا يزال ينمو الي ان يكمل عند البلوغ	506	-2451080869687502888	264	491.5	217	382	69.10994720458984	41	JK009245-ara1	Shamela0026568-ara1
JK009245-ara1.ms0440	false	-1275735257295647584	5	180	29	1004	1714	300	ال-------وجل والخوف والخشية والرهبة الفاظ متقاربة غير مترادفة قال ابو القاسم الجنيد رضي الله عنه الخوف توقع العقوبة علي مجاري الانفاس وقيل الخوف اضطراب القلب وحركته من تذكر المخوف وقيل الخوف قوة العلم بمجاري الاحكام قال ابن القيم هذا سبب الخوف لا---- نفسه وقيل الخوف هرب القلب من حلول المكروه عند استشعاره وفي متن منازل الساءرين الخوف الانخلاع عن طمانينة الامن بمطالعة الجزاء قال المحقق والخشية اخص من الخوف فانها----- للعلماء بالله------ قال تع-----الي انما يخشي الله من عباده العلماء فهي----- خوف مقرون بمعرفة وقال النبي صلي الله عليه وسلم اني اتقاكم لله واشدكم له خشية فالخوف حركة والخشية انجماع وانقباض وسكون فان الذي يري العدو والسيل ونحو ذلك له حالتان احداهما حركته للهرب منه وهي حالة الخوف والثانية سكونه وقراره في مكان لا يصل اليه وهي الخشية قال واما الرهبة فهي الامعان في الهرب من المكروه وهي ضد الرغبة التي هي سفر القلب في طلب المرغوب فيه وبين الرهب والهرب تناسب في اللفظ والمعني يجمعهما الاشتقاق الاوسط الذي هو عقد تقاليب الكلمة علي معني جامع واما الوجل فرجفان القلب وانصداعه لذكر من يخاف سلطانه	440	3866489647802236285	Shamela0026568-ara1.ms0527	true	-976788046505382952	162	300	840	1604	1604	300	الخوف والوجل والهيبة------- والرهبة الفاظ متقاربة غير م-رادفة قال----------- الجنيد ال-------------خوف توقع العقوبة علي مجاري الانفاس وقيل الخوف اضطراب القلب وحركته من تذكر المخوف وقيل الخوف قوة العلم بمجاري الاحكام و-------------هذا سبب الخوف لا انه نفسه وقيل الخوف هرب القلب من حلول المكروه عند استشعاره والخش---------------------------------------------------------------------------------ية اخص من الخوف فان الخشية للعلماء بالله تعالي قال الله تعالي انما يخشي الله من عباده العلماء فاطر فهو خوف مقرون بمعرفة وقال------ صلي الله عليه وسلم انا اتقاكم لله واشدكم له خشية فالخوف حركة والخشية انجماع وانقباض وسكون فان الذي يري العدو والسيل ونحوهما- له حالتان احداهما حركته للهرب منه وهي حالة الخوف والثانية سكونه وقراره في مكان لا يصل اليه وهي الخشية وام----ا الرهبة فهي الامعان في الهرب من المكروه وهي ضد الرغبة التي هي سفر القلب في طلب المرغوب فيه وام---------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الوجل فرجفان القلب وانصداعه لذكر من يخاف سلطانه-	527	-2451080869687502888	708	1317.0	577	1007	70.30784606933594	117	JK009245-ara1	Shamela0026568-ara1
JK009245-ara1.ms0440	false	-1275735257295647584	180	235	1004	1346	1714	300	وعقوبته او لرءيته واما الهيبة فخوف مقارن للتعظيم والاجلال واكثرها ت-كون مع المعرفة والمحبة والاجلال تعظيم مقرون بالحب فالخوف لعامة المءمنين والخشية للعلماء العارفين والهيبة للمحبين والاجلال للمقربين وعلي قدر العلم ي---------كون الخوف والخشية كما قال صلي الله عليه وسلم اني لاعلمكم بالله واشدكم له خشية------------- وقال-------------------- لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا	440	3866489647802236285	Shamela0026568-ara1.ms0528	true	-837476873056040886	0	60	0	375	1637	300	وعقوب----------ته واما الهيبة فخوف مقارن للتعظيم والاجلال واكثر ما يكون مع المعرفة والمحبة والاجلال تعظيم مقرون بالحب فالخوف لعامة المءمنين والخشية للعلماء العارفين والهيبة للمحبين والاجلال للمقربين وعلي قدر العلم والمعرفة يكون الخوف والخشية كما قال صلي الله عليه وسلم اني لاعلمكم بالله واشدكم له خشية رواه البخاري وقال عليه الصلاة والسلام لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا	528	-2451080869687502888	327	618.0	275	385	84.93506622314453	50	JK009245-ara1	Shamela0026568-ara1
JK009245-ara1.ms0312	false	-944166652942341176	111	291	543	1426	1467	300	---صلي الله عليه وسلم لو امرت احدا ان يسجد لاحد لامرت المراة ان تسجد لزوجها ورواه الطبراني من حديث ابن عباس رضي الله عنهما ورواته ثقات وروي الامام احمد عن انس-------- رضي الله عنه قال كان اهل بيت من الانصار لهم جمل يستنون عليه وان الجمل استصعب عليهم فمنعهم ظهره فجاءا الي رسول الله صلي الله فشكوا اليه وان الجمل استصعابه و--------قالوا ---------------------------------------------------------قد عطش -------الزرع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه قوموا فقاموا فدخل الحاءط والجمل في ناحيته فمشي----- النبي صلي الله عليه وسلم نحوه فقالت الانصار يا نبي الله انه قد صار مثل الكلب الكلب وانا نخاف عليك صولته فقال----------------------------- ليس علي منه باس فلما نظر الجمل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل نحوه حتي خر ساجدا بين يديه فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بناصيته اذل ما كانت --حتي ادخله في العمل فقال له اصحابه يا رسول الله هذه بهيمة لا تعقل تسجد لك ونحن نعفل فنحن احق ان نسجد لك -قال----------------------------- لا يصلح لبشر ان يسجد لبشر ولو اصلح لبشر ان يسجد لبشر لامرت المراة ان تسجد لزوجها من عظ-م حقه عليها	312	3866489647802236285	Shamela0026568-ara1.ms0571	true	2939497105185006802	88	271	445	1361	1520	300	له صلي الله عليه وسلم فمنها سجود الجمل وشك------------------------------------و---------------------اه اليه صلي الله عليه وسلم------------------------- عن انس بن مالك رضي الله عنه-قال كان اهل بيت من الانصار لهم جمل يس-نون عليه وان-----ه استصعب عليهم فمنعهم ظهره وان الانصار جاء-----------------وا الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقالوا انه كان لنا جمل نسني عليه وانه استصعب علينا ومنعنا ظهره وقد عطش النخل والزرع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لاصحابه قوموا فقاموا فدخل الحاءط والجمل في ناحية- فمشي رسول ال-له صلي الله عليه وسلمن-حوه فقالت الانصار يا رسول الل---ه قد صار مثل الكلب الكلب وانا نخاف عليك صولته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي منه باس فلما نظر الجمل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-اقبل نحوه حتي خر ساجدا بين يديه فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم-بناصيته اذل ما كان قط حتي ادخله في العمل فقال له اصحابه يا رسول الله هذه بهيمة لا تعقل تسجد لك ونحن نعقل فنحن احق بالسجود لك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصلح لبشر ان يسجد لبشر -لو -صلح لبشر ان يسجد لبشر لامرت المراة ان تسجد لزوجها من عظيم حقه عليها	571	-2451080869687502888	679	1097.5	538	1033	65.73088073730469	118	JK009245-ara1	Shamela0026568-ara1
JK009245-ara1.ms0451	false	6487608553322407857	197	236	1021	1206	1532	300	من عاد مريضا خاض في الرحمة فاذا جلس عنده استنقع فيها ورواه الطبراني فيهما ايضا من حديث عمرو بن حزم رضي الله عنه وزاد واذا قام من عنده فلا يزال يخوض فيها حتي يرجع من حيث خرج واسناده الي	451	3866489647802236285	Shamela0026568-ara1.ms0846	true	-2204111278829333243	150	179	733	867	1495	300	من عاد مريضا خاض في الرحمة فاذا جلس عنده استنقع فيها زاد-- الطبراني------------------------------------------------- واذا قام من عنده فلا يزال يخوض فيها حتي يرجع من حيث خرج ولم يكن صلي	846	-2451080869687502888	124	223.5	96	185	67.02702331542969	24	JK009245-ara1	Shamela0026568-ara1
JK009245-ara1.ms0824	false	-6769319753452682305	190	283	952	1397	1480	300	صلي الله عليه وسلم لخالد رضي الله عنه فقد روي الترمذي والطبراني من حديث بريدة بن الحصيب رضي الله عنه قال شكا خالد بن الوليد المخزومي رضي الله عنه الي رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما انام الليل من الارق فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا اويت الي فراشك فقل اللهم رب السم-وات السبع وما اظلت ورب الارضين و------ما اقلت ورب الشياطين وما اضلت كن لي جارا من شر خلقك كلهم جميعا ان يفرط علي احد منهم او يبغي علي عز جارك وجل ثناءك ولا اله غيرك	824	3866489647802236285	Shamela0026568-ara1.ms0866	true	-7601721729542400663	169	247	821	1190	1460	300	صلي الله عليه وسلم من الفزع والارق المانع من النوم عن------------------ بريدة----------------------- قال شكا----------------------------------------- خالد الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما انام الليل من الارق فقال------ صلي الله عليه وسلم اذا اويت الي فراشك فقل اللهم رب السماوات السبع وما اظلت ورب الارضين السبع وما اقلت ورب الشياطين وما اضلت كن لي جارا من شر خلقك كلهم جميعا ان يفرط علي احد منهم او يبغي علي عز جارك وجل ثناءك ولا اله غيرك	866	-2451080869687502888	319	567.0	248	457	69.80306243896484	62	JK009245-ara1	Shamela0026568-ara1
JK009245-ara1.ms0773	false	-630751178010106504	1	160	5	801	1478	300	عند العبد عارية فاذا اخذه منه فهو كالمعير ياخذ عاريته من المستعير وايضا فانه محفوف بعدمين عدم قبله وعدم بعده وملك العبد له متعة معارة في زمن يسير وايضا فانه ليس هو الذي اوجده عن عدم حتي يكون ماله حقيقة ولا هو الذي يحفظه من الافات بعد وجوده ولا يبقي عليه وجوده فليس له فيه تاثير ولا ملك حقيقي وايضا فانه متصرف فيه بالامر تصرف العبد المامور المنهي لا تصرف الملاك ولهذا لا يباح له من التصرفات فيه الا ما وافق امر مالكه الحقيقي ثم ان مصير العبد ومرجعه الي الله مولاه الحق ولا بد ان يخلف الدنيا وراء ظهره وياتي ربه يوم القيامة فردا كما خلقه اول مرة بلا اهل ولا مال ولا عشيرة ولكن ياتيه بالحسنات و-السيءات فاذا كانت هذه -------بداية العبد وما خوله فيه ونهايته وحاله فيه فكيف يفرح العبد بولد او مال او غير ذلك من متاع الدنيا ام كيف ياسي علي مفقود ففكرة العبد في بدايته ونهايته من اعظم علاج المصاءب------ ومن علاجه ان	773	3866489647802236285	Shamela0026568-ara1.ms0867	true	-2694352733187706890	30	99	166	520	1501	300	عند العبد عارية فاذا اخذه منه فهو كالمعير ياخذ متاعه م-ن المستعير والثاني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان مصير العبد ومرجعه الي الله -----------ولا بد ان يخلف الدنيا وراء ظهره ويجء- ربه------------ فردا كما خلقه اول مرة بلا اهل ولا مال ولا عشيرة ولكن------ بالحسنات وبالسيءات فاذا كانت هذه الحالة بداية العبد ونهايت-----------------------ه فكيف يفرح بموجو----د او------------------------------------- ياسي علي مفقود ففكره في مبدءه ومعاده --------من اعظم علاج هذا الداء قال ومن علاجه ان	867	-2451080869687502888	297	467.0	233	810	36.66666793823242	49	JK009245-ara1	Shamela0026568-ara1
JK009245-ara1.ms0812	false	-4753697741973207742	235	300	1203	1507	1507	300	وفي سنن ابي داود عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم المسجد فاذا هو برجل من الانصار يقال له ابو امامة فقال له يا ابا امامة ما-لي اراك جالسا في المسجد في غير وقت الصلاة فقال هموم لزمتني وديون يا رسول الله -قال افلا اعلمك شيء-ا اذا---- قلته اذهب الله------- همك وقضي عنك دينك قلت-	812	3866489647802236285	Shamela0026568-ara1.ms0871	true	-4303759996085097855	48	112	274	571	1522	300	وفي سنن ابي داود عن ابي سعيد الخدري -------------قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم المسجد فاذا هو برجل من الانصار يقال له ابو امامة فقال--- يا ابا امامة ما لي اراك------ في المسجد في غير وقت الصلاة فقال هموم لزمتني وديون يا رسول الله فقال افلا اعلمك كلاما اذا انت قلته اذهب الله عز وجل همك وقضي عنك دينك قلت	871	-2451080869687502888	279	496.5	220	319	87.4608154296875	56	JK009245-ara1	Shamela0026568-ara1
JK009245-ara1.ms0813	false	8432521243527239321	0	43	0	206	1454	300	بلي يا رسول الله قال قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال قال ففعلت---- فاذهب الله همي وقضي عني ديني وفي	813	3866489647802236285	Shamela0026568-ara1.ms0871	true	-4303759996085097855	112	155	571	777	1522	300	بلي يا رسول الله قال قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال قال ففعلت ذلك فاذهب الله همي وقض----ي ديني عني	871	-2451080869687502888	200	385.0	158	210	95.23809814453125	40	JK009245-ara1	Shamela0026568-ara1
JK009245-ara1.ms0476	false	-8328208803966378576	263	300	1343	1546	1546	300	المروذي كتب لي ابو عبد الله----------------- من الحمي---------- بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله وبالله ومحمد رسول الله يا نار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم وارادوا به كيدا فجعلناهم الاخسرين اللهم رب جبريل وميكاءيل واسرافيل اشف صاحب-	476	3866489647802236285	Shamela0026568-ara1.ms0883	true	-3700786871097132525	67	109	345	573	1532	300	المروزي بلغ ابا--- عبد الله اني حممت فكتب لي من الحمي رقعة فيها بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله وبالله ومحمد رسول الله يا نار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم وارادوا به كيدا فجعلناهم الاخسرين اللهم رب جبريل وميكاءيل واسرافيل اشف صاحب	883	-2451080869687502888	193	354.5	158	231	83.5497817993164	33	JK009245-ara1	Shamela0026568-ara1
JK009245-ara1.ms0476	false	-8328208803966378576	151	202	788	1035	1546	300	عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال مر عيسي ابن مريم عليه السلام ببقر ------قد اعترض ولدها في بطنها فقالت يا كلمة الله ادع الله--- ان يخلصني ------------فقال----- يا خالق النفس من النفس و---------------------------مخرج النفس من النفس خلصها فالقت ما في بطنها قال فاذا عسر علي المراة ولدها فليكتب لها	476	3866489647802236285	Shamela0026568-ara1.ms0884	true	4225741382161248219	19	76	95	369	1498	300	عكرمة عن ابن عباس ---------------قال مر عيسي--------- عليه السلام علي امراة وقد اعترض ولدها في بطنها فقالت يا كلمة الله ادع الله لي ان يخلصني مما انا فيه فقال عيسي يا خالق النفس من النفس ويا مخلص النفس من النفس ويا مخرج النفس من النفس خلصها قال فرمت بولدها ق--ال فاذا عسر علي المراة ولدها فاكتبه لها	884	-2451080869687502888	198	318.5	156	300	66.0	36	JK009245-ara1	Shamela0026568-ara1
JK009245-ara1.ms0472	false	3234176324692429394	221	274	1098	1341	1464	300	عن علي رضي الله عنه قال دخلت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رجل نعوده بظهره ورم فقالوا يا رسول الله -هذه م-دة -قال بطوا عنه قال علي فما برحت حتي بطت والنبي صلي الله عليه وسلم يشاهد ويروي عن ابي هريرة رضي الله عن---------------------------------------------------------------ه ان النبي صلي الله عليه وسلم	472	3866489647802236285	Shamela0026568-ara1.ms0898	true	5770108232572087833	207	271	1098	1406	1537	300	عن علي رضي الله عنه قال دخلت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رجل يعوده بظهره ورم فقالوا يا رسول الله بهذه معدة فقال بطوا عنه قال علي فما برحت حتي بطت والنبي صلي الله عليه وسلم -شاهد ذكر طبه عليه الصلاة والسلام بقطع العروق والكي جميعا روي البخاري ومسلم من حديث جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم	898	-2451080869687502888	215	386.5	166	309	69.57928466796875	41	JK009245-ara1	Shamela0026568-ara1
JK009245-ara1.ms0477	false	8692957179615897807	104	184	520	899	1483	300	عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي اذ سجد فلدغته عقرب في اصبعه فانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال لعن الله العقرب ما يدع نبيا ولا غيره قال ثم دعا باناء فيه ماء وملح فجعل يضع موضع اللدغة من الماء والملح ويقرا قل هو الله احد والمعوذتين وفي صحيح مسلم عن جابر رضي الله -----عنه -قال لدغت رجلا عقرب ونحن جلوس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	477	3866489647802236285	Shamela0026568-ara1.ms0912	true	4398677446329357424	25	97	117	460	1518	300	عن عبد الله بن مسعود -------------قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي اذ سجد فلدغته عقرب في اصبعه فانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال لعن الله العقرب ما تدع نبيا ولا غيره---- ثم دعا باناء فيه ماء وملح فجعل يضع موضع اللدغة في الماء والملح ويقرا قل هو الله احد والمعوذتين حتي سكنت رواه ----ابن ابي شيبة في مسنده وقال ------------ابن عبد البر ---------رقي صلي الله عليه وسلم	912	-2451080869687502888	303	518.5	233	385	78.70130157470703	55	JK009245-ara1	Shamela0026568-ara1
JK009245-ara1.ms0804	false	1967478027751599949	160	200	777	973	1495	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------كان اذا استيقظ من الليل قال لا اله الا انت سبحانك اللهم------- استغفرك لذنبي واسالك رحمتك اللهم زدني علما ولا تزغ قلبي بعد اذ هديتني وهب لي من لدنك رحمة انك انت الوهاب ورواه	804	3866489647802236285	Shamela0026568-ara1.ms1059	true	-6462249737996999160	238	291	1178	1441	1485	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في الليل مصليا الا رايناه ولا نشاء ان نراه ناءما الا رايناه وكان اذا استيقظ من الليل قال لا اله الا انت سبحانك اللهم وبحمدك استغفرك لذنبي واسالك رحمتك اللهم زدني علما ولا تزغ قلبي بعد اذ هديتني وهب لي من لدنك رحمة انك انت الوهاب -رواه	1059	-2451080869687502888	195	362.5	155	264	73.86363983154297	38	JK009245-ara1	Shamela0026568-ara1
JK009245-ara1.ms0136	false	-4798910293885818024	0	40	0	214	1595	300	دخل علي----- النبي صلي الله عليه وسلم وعندي جاريتان تغنيان بغناء---- بعاث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاضطجع علي الفراش وحول وجهه ودخل ابو بكر فانتهرني و-----------------قال مزمار- الشيطان عند----- النبي صلي الله عليه وسلم فاقبل عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال دعهما	136	3866489647802236285	Shamela0026568-ara1.ms1246	true	8316313030813972784	203	267	1072	1433	1618	300	دخل علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعندي جاريتان تغنيان بغناء يوم بعاث بضم الموحدة والعين المهملة اخره مثلثةاسم حصن الاوس وبالمعجمة تصحيف اي تنشدان الاشعار التي قيلت يوم بعاث وهو حرب كان بين الانصار فاضطجع علي الفراش وحول وجهه فدخل ابو بكر فانتهرني وانتهر الجاريتين وقال مزمارة الشيطان عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاق----------بل عليه صلي الله عليه وسلمو-قال دعهما	1246	-2451080869687502888	192	314.0	155	374	51.33689880371094	29	JK009245-ara1	Shamela0026568-ara1
JK009245-ara1.ms0774	false	5965528334201004255	205	240	1081	1258	1558	300	صلي الله عليه وسلم----------- ايها الناس ايما احد م-ن الناس او من المءمنين اصيب بمصيبة فليتعز بمصيبته بي عن المصيبة التي تصيبه بغيري فان احدا من امتي لن يصاب بمصيبة بعدي اشد عليه من مصيبتي	774	3866489647802236285	Shamela0026568-ara1.ms1276	true	2613272176566544362	84	121	424	610	1514	300	صلي الله عليه وسلمقال في مرضه ايها الناس ا--ن احدا من الناس او من المءمنين اصيب بمصيبة فلي-عز بمصيبته بي عن المصيبة التي تصيبه بغيري فان احدا من امتي لن يصاب بمصيبة بعدي اشد عليه من مصيبتي	1276	-2451080869687502888	171	319.5	137	189	90.47618865966797	30	JK009245-ara1	Shamela0026568-ara1