id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009245-ara1.ms0006	true	3825991640031258523	76	150	407	829	1598	300	الرحمن-- الرحيم فهو ابتر اي ذاهب البركة رواه الخطيب في كتابه الجامع فالباء------- للمصاحبة او -لاستع-----------------------------------------------انة---------------------------------------------------------- متعلقة بمحذوف و-------تقديره فعلا خاصا مءخرا اولي------------- اما كونه ف--علا فلان اصل العمل للافعال واما كونه خاصا فلانه انسب واما ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ونه مءخرا -ليكون الابتداء بالبسملة حقيقة وال----------اسم مشتق من السمو وهو العلو او ---السمة وهي العلامة والله---------- علم للذات الواجب الوجود لذاته المستحق لجميع الكمالات وهو م---------------------------------------شتق عند سيبويه واشتقاقه من اله كعلم اذا تحير لتحير الخلق في	6	3866489647802236285	Shamela0026535-ara1.ms002	false	119968820718262701	140	287	722	1479	1531	300	الرحمن و الرحيم ف ---------------------------------------------------الباء معناها المصاحبة او الاستعانة علي وجه التبرك والمصاحبة اولي لما في الاستعانة من ايهام كون اسمه تعالي الة كما في كتبت بالقلم وعلي كل هي متعلقة بمحذوف والاولي تقديره فعلا خاصا مءخرا اي باسم الله اءلف اما تقديره فعلا فلان اصل العمل للافعال واما كونه خاصا فلان كل شارع في فعل يضمر في نفسه لفظ ما جعل التسمية مبدا له فالكاتب يضمر لقوله باسم الله اكتب والمءلف يضمر لذلك اءلف وهكذا ولان بتقديره خاصا تعم بركة اسم الله التاليف كله وبتقديره عاما ك ابتدء لا تعم الا اوله واما كونه مءخرا فليفيد الحصر اي لا ابدا الا باسمه تعالي و الاسم مشتق من السمو وهو العلو او من السمة وهي العلامة ولفظ الجلالة هو علم للذات المعينة اي ذات مولانا تعالي وهو اعرف المعارف والاسم الاعظم ولم يسم به غيره ولو تعنتا ومشتق عند الاكثرين م-------ن اله----- اذا تحير لتحير الخلق في	2	5092793894457773125	254	343.5	204	820	30.975608825683594	33	JK009245-ara1	Shamela0026535-ara1
JK009245-ara1.ms0682	true	-5133157231610504435	136	160	716	840	1561	300	بعضهم---- فقال فعظم يلي الابهام كوع وما يلي لخنصره الكرسوع والرسغ ما وسط وعظم يلي ابهام رجل ملقب ببوع فخذ بالعلم واحذر من الغلط	682	3866489647802236285	Shamela0026535-ara1.ms157	false	-7984447947625273230	165	190	879	1007	1568	300	بعضهم ذلك فقال وعظم يلي الابهام كوع وما يلي لخنصره الكرسوع والرسغ ما وسط وعظم يلي ابهام رجل ملقب ببوع فخذ بالعلم واحذر من الغلط	157	5092793894457773125	123	238.5	99	128	96.09375	22	JK009245-ara1	Shamela0026535-ara1