id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009245-ara1.ms0797	false	-6588954017152556064	63	121	311	645	1582	300	كثرة النوم فله افات منها انه دليل علي الفسولة والضعف وعدم الذكاء والفطنة مسبب للكسل وعادة العجز وتضييع العمر في غير نفع وقساوة القلب وغفلته وموته والشاهد علي هذا ما يعلم ضرورة ويوجد مشاهدة وينقل متواترا من كلام الامم--------- والحكماء السالفين واشعار العرب--------- وصحيح الاحاديث واثار من سلف وخلف مما لا يحتاج الي الاستشهاد عليه--------------------- اختصارا واقتصارا علي	797	3866489647802236285	Shamela0023645-ara1.completed.ms036	true	-7118836844510952171	233	293	1226	1579	1614	300	كثرة النوم------------------ دليل علي الفسولة والضعف وعدم الذكاء والفطنة مسبب للكسل وعادة العجز وتضييع العمر في غير نفع وقساوة القلب وغفلته وموته والشاهد علي هذا ما يعلم ضرورة ويوجد مشاهدة وينقل متواترا من كلام الامم المتقدمة والحكماء السالفين واشعار العرب واخبارها وصحيح الح--ديث واثار من سلف وخلف مما لا يحتاج الي الاستشهاد عليه وانما تركنا ذكره هنا اختصارا واقتصارا علي	36	-4748124327275509265	313	577.5	259	373	83.9142074584961	52	JK009245-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK009245-ara1.ms0558	false	3608321095512007910	252	292	1260	1449	1490	300	عن المقدام بن معدي كرب رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما ملا ادمي--- وعاء شرا من بطنه بحسب ابن ادم اكلات يقمن صلبه فان كان لا محالة فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه	558	3866489647802236285	Shamela0023645-ara1.completed.ms037	true	-4044661502778849388	25	65	118	302	1494	300	عن المقدام بن معدي كرب رضي الله عنه ان------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل ما ملا ابن ادم وعاء شرا من بطنه -حسب ابن ادم اكلات يقمن صلبه فان كان لا محالة فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه	37	-4748124327275509265	174	322.0	135	192	90.625	35	JK009245-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK009245-ara1.ms0014	false	-7982211201874824100	186	246	883	1146	1424	300	تتبعها الرادفة جاء الموت بما فيه جاء الموت بما فيه قال ابي بن كعب فقلت يا رسول الله اني اكثر الصلاة----- فكم اجعل لك من صلاتي -قال ما شءت قلت الربع قال ما شءت وان زدت فهو خير لك قلت---------------------------------- النصف قال ما شءت وان زدت فهو خير لك قلت اجعل لك صل-----------------------------------------------اتي كلها ق---ال اذن تكفي همك ويغفر ذنبك	14	3866489647802236285	Shamela0023645-ara1.completed.ms246	true	8295251091932186031	0	74	0	327	1434	300	تتبعها الرادفة جاء الموت بما فيه فق-----------------ال ابي بن كعب----- يا رسول الله اني اكثر الصلاة عليك فكم اجعل لك من صلاتي فقال ما شءت قال الربع قال ما شءت وان زدت فهو خير قال الثلث قال ما شءت وان زدت فهو خير قال النصف قال ما شءت وان زدت فهو خير قال الثلثين قال ما شءت وان زدت فهو خير قال يا رسول الله فاجعل صلاتي كلها لك قال اذا تكفي---- ويغفر ذنبك	246	-4748124327275509265	209	361.0	159	353	59.2067985534668	40	JK009245-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK009245-ara1.ms0395	false	2992425268068580608	135	271	719	1357	1502	300	منه او كذب بشء مما صرح به فيه من حكم او خبر او اثبت ما نفاه او نفي ما اثبته وهو عالم--- بذلك او شك في شء من ذلك فهو كافر-------------- باجماع المسلمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكذلك ان جحد التوراة او الانجيل او كتب الله تعالي المنزلة او كفر بها--------- او سبها او استخف بها فهو كافر قال وقد اجمع المسلمون علي ان القران المتلو في جميع الاقطار------ المكتبو في المصحف الذي بايدي المسلمين مما جمعه الدفتان من اول الحمد لله رب العالمين الي اخر قل اعوذ برب الناس---- كلام الله ووحيه المنزل علي نبيه محمد صلي الله عليه وسلم وان جميع ما فيه حق وان من نقص منه حرفا قاصدا لذلك او بدله بحرف اخر مكانه او زاد فيه حرف----ا لم يشتمل عليه المصحف الذي وقع عليه الاجماع----- واجمع عليه انه ليس بق----ران عامدا لكل هذا فهو كافر	395	3866489647802236285	Shamela0023645-ara1.completed.ms403	true	4619867894840823418	1	198	4	926	1412	300	منه او---- بشء مما صرح به فيه من حكم او خبر او اثبت ما نفاه او نفي ما اثبته علي علم منه بذلك او شك في شء من ذلك فهو كافر عند اهل العلم باجماع قال الله تعالي وانه لكتاب عزيز لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المراء في القران كفر تءول بمعني الشك وبمعني الجدال وعن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم من جحد اية من كتاب الله من المسلمين فقد حل ضرب عنقه وكذلك ان جحد التوراة و--الانجيل و--كتب الله ال------منزلة او كفر بها او لعنها او سبها او استخف بها فهو كافر---- وقد اجمع المسلمون---- ان القران المتلو في جميع --اقطار الارض المكتوب في المصحف----- بايدي المسلمين مما جمعه الدفتان من اول الحمد لله رب العالمين الي اخر قل اعوذ برب الناس انه كلام الله ووحيه المنزل علي نبيه محمد صلي الله عليه وسلم وان جميع ما فيه حق وان من نقص منه حرفا قاصدا لذلك او بدله بحرف اخر مكانه او زاد فيه حرفا مما لم يشتمل عليه المصحف الذي وقع----- الاجماع عليه واجمع علي ا-نه ليس من القران عامدا لكل هذا انه كافر	403	-4748124327275509265	576	1014.5	449	957	60.188087463378906	111	JK009245-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK009245-ara1.ms0396	false	-6588977460466312693	0	48	0	255	1599	300	ابن شنبوذ المقري احد اءمة المقرءين المتصدرين بها مع ابن مجاهد لقراءته واقراءه بشواذ من الحروف مما ليس في المصحف وعقدوا عليه الرجوع عنه والتبري منه سجلا اشهد فيه -----علي نفسه في مجلس الوزير اب-------ن مقلة سنة ثلاث وعشرين وثلثماءة وكذا محمد بن الحسين بن مقسم ابو بكر	396	3866489647802236285	Shamela0023645-ara1.completed.ms404	true	-4677345102727148842	153	201	751	1014	1520	300	ابن شنبوذ المقرء احد اءمة المقرءين المتصدرين بها مع ابن مجاهد لقراءته واقراءه بشواذ من الحروف مما ليس في المصحف وعقدوا عليهبالرجوع عنه والتوبة منه-سجلا اشهد فيه بذلك علي نفسه في مجلس الوزير ابي علي بن مقلة سنة ثلاث وعشرين وثلاثمءة وكان فيمن افتي عليه بذلك--- ابو بكر	404	-4748124327275509265	227	404.0	183	267	85.01873016357422	34	JK009245-ara1	Shamela0023645-ara1.completed