id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009245-ara1.ms0786	false	2993484113615200603	17	283	81	1402	1485	300	----------عمر رضي الله عن------------------ه فاعرض عنه ثم طلب---------------------------------------------ه الزبير--------------- رضي الله -عنه فاعرض عنه فوجدا في انفسهما من ذلك وعند اسحاق بن راهويه عن عمرو بن يحيي المازني ان الزبير طلبه ثلاث مرات كل ذلك يعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي الطبراني عن قتادة بن النعمان ان عليا رضي الله عنه قام فطلبه فقال له اجلس ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ياخذه--------- بحقه فقام اليه ابو دجانة بضم الدال المهملة وبالجيم والنون رضي الله عنه واسمه سماك بن خرشة بكسر السين المهملة وتخفيف الميم وبالكاف وفتح الخاء المعجمة من خرشة والراء والشين المعجمة اخو بني ساعدة فقال وما حقه يا رسول الله قال ان تضرب به في العدو حتي ينحني قال انا اخذه يا رسول الله بحقه قال لعلك ان اعطيتكه تقاتل في الكيول قال لا قال الشمس الشامي الكيول بكاف مفتوحة فمثناة تحتية مضمومة مشددة وتخفف فواو ساكنة فلام اخر القوم او اخر الصفوف في الحرب وهو فيعول من كال الزند يكيل كيلا اذا كبي اي لم يخرج نارا وذلك لا نفع فيه فشبه مءخر الصفوف به لان من كان فيه لا يقاتل وقيل الكيول الجبان انتهي فاعطاه اياه وكان ابو دجانة رجلا شجاعا يختال عند الحرب وكان له عصابة حمراء يع--------لم بها عند الحرب يعتصب بها فاذا اعتصب بها علم الناس انه سيقات--------------------------------------------ل فلما اخذ السيف---------- من ي-----------------------------------------------------------------------------------------------د رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرج عصابته تلك فعصب بها راسه فقالت الانصار اخرج ابو دجانة عصابة الموت وهكذا كانت تقول اذا اعتصب بها ثم جعل يتبختر بين الصفين فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حين راه يتبختر انها لمشية يبغضها الله الا في مثل هذا الموطن	786	3866489647802236285	Shamela0022881-ara1.mARkdown.ms042	true	5108331102829533837	9	138	43	680	1527	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنهفقال انا اخذه بحقه فاعرض عنه ثم هزه الثانية وقال من ياخذ هذا السيف بحقه فقام اليه الزبير بن العوام وقال انا اخذه بحقه فاعرض عنه فوجدا في انفسهما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم عرضه الثالثة وقال--------------- من ياخذ هذا السيف بحقه فقام اليه ابو دجانة---------------------------------------------------- سماك بن خرش-------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فقال وما حقه يا رسول الله قال ان تضرب ف---ي العدو حتي ينحني فاخذه منه واعلم بعص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابة حمراء كان اذا اعلم ب-----------------------------------ها علم الناس انه سيقاتل ويبلي ومشي الي الحرب وهو يقول من السريع انا الذي اخذته في رقه اذ قال من ياخذه بحقه قبلته بعدله وصدقه للقادر الرحمن بين خلقه المدرك الفاءض فضل رزقه من كان في مغربه وشرقه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم جعل يتبختر بين الصفين فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم--------------- انها لمشية يبغضها الله الا في هذ----ا الموطن	42	2250526916537019862	317	318.0	243	1577	20.101457595825195	51	JK009245-ara1	Shamela0022881-ara1.mARkdown
JK009245-ara1.ms0659	false	-7526703577100648516	181	216	919	1132	1540	300	واما اللعب فليس يقصد بها المعاصي وانما يقصد بها الف البنات لتربية الاولاد ففيها وجه من وجوه التدبير يقارنه معصية بتصوير ذوات الارواح ومشابهة الاصنام فللتمكين منها-------------------- وبحسب ما تقتضيه شواهد الاحوال يكون --------اقراره وانكاره	659	3866489647802236285	Shamela0022881-ara1.mARkdown.ms274	true	777797544559349660	50	89	275	508	1646	300	واما اللعب فليس يقصد بها المعاصي وانما يقصد بها الف البنات لتربية الاولاد وفيها وجه من وجوه التدبير تقارنه معصية بتصوير ذوات الازواج ومشابهة الاصنام فللتمكين منها وجه وللمنع منها وجه وبحسب ما تقتضيه شواهد الاحوال يكون انكاره واقراره --------	274	2250526916537019862	201	377.0	167	241	83.4024887084961	30	JK009245-ara1	Shamela0022881-ara1.mARkdown