id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009245-ara1.ms0070	true	-7154888516657304910	38	122	213	608	1487	300	او --لا يكتبان الا ما فيه ثواب و--عقاب اختلف العلماء في ذلك علي قولين مشهورين قال علي بن ابي طلحة عن ابن عباس رضي الله عنهما يكتب الملك كل ما يتكلم به من خير او شر حتي انه ليكتب قول- اكلت وشربت وذهبت وجء----ت حتي اذا كان يوم الخميس عرض قوله وعمله فاقر منه ما كان فيه خير او شر والغي ساءره فذلك قوله تعالي يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب وقد قال تعالي اذ يتلقي المتلقيان ع------ن اليمين وعن الشمال قعيد	70	3866489647802236285	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09657	false	854869293100338285	101	183	478	847	1410	300	او انما يكتب------ ما فيه ثواب او عقاب وبه قال ابن عباس نعم روي ------------------علي بن ابي طلحة عن ابن عباس -في الاية قال يكتب------- كل ما يتكلم به من خير او شر حتي انه ليكتب قوله اكلت -شربت -ذهبت جءت رايت حتي اذا كان يوم الخميس عرض قوله وعمله فاقر منه ما كان -من خير او شر والقي ساءره وذلك قوله------ يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب الرعد وقال الحسن البصري وتلا هذه الاية عن اليمين وعن الشمال قعيد	9657	5365446019048736136	279	439.5	209	410	68.04878234863281	52	JK009245-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009245-ara1.ms0093	true	3176531149606637110	183	219	954	1123	1538	300	وما يعذبان الا في الغيبة والبول واخرج--- ايضا عن----- يعلي بن شبابة رضي الله عنه انه عهد النبي صلي الله عليه وسلم واتي علي قبر يعذب صاحبه فقال ان هذا كان ياكل لحوم الناس ثم دعا	93	3866489647802236285	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09104	false	2418257496932320431	214	247	1110	1271	1562	300	وما يعذبان الا في الغيبة واحمد والطبراني ايضا من حديث يعلي بن شبابة بلفظ ان------------- النبي صلي الله عليه وسلممر--- علي قبر يعذب صاحبه فقال ان هذا كان ياكل لحوم الناس ثم دعا	9104	5365446019048736136	133	225.0	103	177	75.14124298095703	27	JK009245-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009245-ara1.ms0104	true	-8897834907523479300	243	300	1189	1443	1443	300	فلم يجبه بشء قال له بعد ان دخل بها رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------- لعلك وجدت ع--------لي حين عرضت علي حفصة فلم ارجع-------- اليك شيءا فقال نعم فقال -انه لم يمنع --ان ارجع اليك------ فيما عرضت علي الا اني كنت علمت ان----- النبي صلي الله عليه وسلم-- ذكرها فلم اكن لافشي سر رسول الله صلي الله-	104	3866489647802236285	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06163	false	-3194092416500574342	19	85	89	404	1518	300	-لم يجبه بشء فلبثت ليالي ثم خط-بها رسول الله صلي الله عليه وسلمفانكحتها اياه فلقيني ابو بكر فقال لعلك وجدت اي غضبت علي حين عرضت علي حفصة فلم ارجع فلم اعد اليك جوابا قلت نعم -قال فانه لم يمنعني ان ارجع اليك جوابا فيما عرضت علي الا اني قد- علمت ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلمقد ذكرها فلم اكن لافشي سر رسول الله صلي الله	6163	5365446019048736136	219	318.5	170	320	68.4375	37	JK009245-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009245-ara1.ms0104	true	-8897834907523479300	252	300	1224	1443	1443	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------- لعلك وجدت علي حين عرضت علي حفصة فلم ارجع اليك شيءا فقال-------- نعم فقال ---------انه لم يمنع --ان ارجع اليك فيما عرضت علي الا اني كنت علمت ان----- النبي صلي الله عليه وسلم-- ذكرها فلم اكن لافشي سر رسول الله صلي الله-	104	3866489647802236285	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07951	false	-8872409120878985614	217	276	1084	1361	1485	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فانكحتها اياه فلقيني ابو بكر فقال لعلك وجدت علي حين عرضت علي حفصة فلم ارجع اليك شيءا -قال عمر قلت نعم -قال ابو بكر فانه لم يمنعني ان ارجع اليك فيما عرضت علي الا اني كنت علمت ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلمقد ذكرها فلم اكن لافشي سر رسول الله صلي الله	7951	5365446019048736136	213	349.0	167	280	76.07142639160156	39	JK009245-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009245-ara1.ms0104	true	-8897834907523479300	252	300	1224	1443	1443	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------- لعلك--------------------------------- وجدت علي حين عرضت علي حفصة فلم ارجع اليك شيءا فقال--------------------------------------- نعم فقال ---------انه لم يمنع -ان ارجع اليك فيما عرضت علي الا اني كنت علمت ان----- النبي صلي الله عليه وسلم-- ذكرها فلم اكن لافشي سر رسول الله صلي الله-	104	3866489647802236285	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07952	false	1098017270225037102	224	295	1121	1461	1489	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمفانكحتها اياه فلقيني ابو بكر فقال لعلك ولابي ذر عن الحموي والمستملي لقد وجدت علي حين عرضت علي حفصة فلم ارجع اليك شيءا بكسر الجيم اي لم اعد عليك جوابا قال عمر قلت نعم -قال ابو بكر فانه لم يمنعي ان ارجع اليك فيما عرضت علي الا اني كنت علمت ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلمقد ذكرها فلم اكن لافشي سر رسول الله صلي الله	7952	5365446019048736136	210	332.5	164	342	61.403507232666016	38	JK009245-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009245-ara1.ms0105	true	-5816061344392232009	20	81	97	380	1455	300	فبعثني في حاجة فابطات علي امي فلما جءت قالت ما حبسك قلت بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاجة قالت ما حاجته قلت انها سر قالت لا تخبرن بسر رسول الله صلي الله عليه وسلم احدا------- قال انس والله لو حدثت به احدا لحدثتك به يا ثابت وذكر ابن عبد البر الخب-----------ر المروي عن -رسول ال-له صلي الله عليه	105	3866489647802236285	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09409	false	4453174413588430001	10	57	43	275	1486	300	فبعثني في حاجة فابطات علي امي فلما جءت قالت ما حبسك قلت بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلملح---اجة قالت ما حاجته قلت انه- سر قالت لا تخبر- بسر رسول الله صلي الله عليه وسلم-احدا الحديث----------------------------------------------------------------- قال بعضهم كان هذا السر يختص بنساء النبي صلي الله عليه	9409	5365446019048736136	196	330.0	155	303	64.68647003173828	36	JK009245-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009245-ara1.ms0113	true	-705011183276155369	2	66	14	343	1524	300	ان لم يكن فاحشا فلا باس وفي شرح البخاري للحافظ ابن حجر الفحش كل ما خرج عن مقداره حتي يستقبح ويذم ويدخل في القول والفعل والصفة يقال طويل فاحش الطول اذا افرط في --طوله لكن استعماله في القول اكثر والمراد هنا بالفحش الكلام القبيح فاخرج الطبراني في الصغير والاوسط وابو الشيخ عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	113	3866489647802236285	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09077	false	-7072237867356767705	28	73	144	371	1573	300	---لم يكن فاحشا ولا متفحشا بتشديد الحاء المهملة وال------فحش كل ما خرج عن مقداره حتي يستق-----بح ويكون في القول والفعل والصفة يقال طويل فاحش------ اذا افرط في الطول- لكن استعماله في القول اكثر وقال عبد الله بن عمرو----------------------------------------------------------------------------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	9077	5365446019048736136	170	279.5	132	331	51.35951614379883	31	JK009245-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009245-ara1.ms0136	true	-4798910293885818024	0	44	0	238	1595	300	دخل علي----- النبي صلي الله عليه وسلم وعندي جاريتان تغنيان بغناء بعاث فاضطجع علي الفراش وحول وجهه ودخل ابو بكر فانتهرني وقال مزمار- الشيطان عند النبي صلي الله عليه وسلم فاقبل عليه رسول الله صلي- الله عليه وسلم وقال دعهما فلما غفل غمزتهما فخرجتا	136	3866489647802236285	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01650	false	6701704531236979004	20	62	95	330	1556	300	دخل علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-وعندي جاريتان تغنيان بغناء بعاث فاضطجع علي الفراش وحول وجهه ودخل ابو بكر فانتهرني وقال مزمارة الشيطان عند النبي صلي الله عليه وسلم فاقبل عليه رسول الله عليه السلام ف--------قال دعهما فلما غفل غمزتهما فخرجتا	1650	5365446019048736136	219	401.0	179	245	89.38775634765625	36	JK009245-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009245-ara1.ms0136	true	-4798910293885818024	1	44	4	238	1595	300	علي----- النبي صلي الله عليه وسلم وعندي جاريتان تغنيان بغناء بعاث فاضطجع علي الفراش وحول وجهه ودخل ابو بكر فانتهرني وقال مزمار- الشيطان عند----- النبي صلي الله عليه وسلم فاقبل عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال دعهما فلما غفل غمزتهما فخرجتا	136	3866489647802236285	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04667	false	391232030411036884	183	226	948	1189	1570	300	علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-وعندي جاريتان تغنيان بغناء بعاث فاضطجع علي الفراش وحول وجهه فدخل ابو بكر فانتهرني وقال مزمارة الشيطان عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاقبل عليه رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال دعهما فلما غفل غمزتهما فخرجتا	4667	5365446019048736136	224	403.0	183	245	91.42857360839844	36	JK009245-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009245-ara1.ms0157	true	-9080053865349847021	190	242	952	1209	1498	300	باب ما جاء فيمن يستحل الخمر ويسميه بغير اسمه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال هشام بن عمار حدثنا صدقة بن خالد حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثنا عطية بن قيس الكلابي حدثني عبد الرحمن بن غنم الاشعري حد----ثني ابو عامر او ابو مالك الاشعري والله ما كذبني سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول	157	3866489647802236285	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08598	false	-1840562996006819323	118	190	606	974	1588	300	باب ما جاء فيمن يستحل الخمر ويسميه بغير اسمه باب ما جاء من الوعيد فيمن يستحل الخمر ويسميه بغير اسمه ذكر الخمر باعتبار الشراب والا فالخمر مءنث سماعي 5590 وقال هشام بن عمار حدثنا صدقة بن خالد حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثنا عطية بن قيس الكلابي حدثنا عبد الرحمن بن غنم الاشعري قال حدثني ابو عامر او ابو مالك الاشعري والله ما كذبني سمع النبي صلي الله عليه وسلم-يقول	8598	5365446019048736136	253	463.5	202	369	68.56368255615234	49	JK009245-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009245-ara1.ms0159	true	190593469758954639	10	41	52	192	1536	300	بن نجدة حدثنا -بشر بن بكير ---عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثنا عطية بن قيس قال------ سمعت عبد الرحمن بن غنم الاشعري قال حدثنا ابو عامر او ابو مالك	159	3866489647802236285	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08598	false	-1840562996006819323	149	180	769	918	1588	300	بن عمار حدثنا صدقة بن خالد حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثنا عطية بن قيس -الكلابي حدثنا عبد الرحمن بن غنم الاشعري قال حدثني ابو عامر او ابو مالك	8598	5365446019048736136	120	197.5	90	150	80.0	24	JK009245-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009245-ara1.ms0161	true	-8852346977998445439	50	125	251	632	1533	300	حدثنا حماد----------- عن يز------------يد عن سلمة يعني ابن الاكوع رضي الله عنه قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان عامر رجلا شاعرا فنزل يحدو قال--- يقول اللهم لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فاغفر فداء لك ما اقتفي------------------نا وثبت الاقدام ان لاقينا والقين سكينة علينا انا اذا صيح بنا اتينا-وبالصياح عولوا علينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا الحادي قالو----- ابن الاكوع قال يرحمه الله قال فقال رجل---- وجبت يا رسول الله لولا امتعتنا به	161	3866489647802236285	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06397	false	-1627926861630929276	102	204	512	1028	1523	300	حدثنا حاتم بن اسماعيل عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة ------بن الاكوع رضي الله عنه-قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلمالي خيبر فسرنا ليلا فقال رجل من القوم لعامر يا عامر الا تسمعنا من هنيهاتك وكان عامر رجلا شاعرا فنزل يحدو بالقوم يقول اللهم لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فاغفر فداء لك ما ابقينا والقين سكينة علينا وثبت الاقدام ان لاق-------------------ينا انا اذا صيح بنا ابينا وبالصياح عولوا علينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا الساءق قالوا عامر بن الاكوع قال يرحمه الله قال رجل من القوم وجبت يا نبي ا-لله لولا امتعتنا به	6397	5365446019048736136	327	546.5	260	543	60.22099304199219	56	JK009245-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009245-ara1.ms0161	true	-8852346977998445439	35	125	173	632	1533	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يا انجشة كيف سوقك بالقوارير وفي مسند الامام احمد حدثنا حماد عن يزيد عن سلمة يعني ابن الاكوع رضي الله عنه--------- قال -كان عامر رجلا شاعرا فنزل يحدو قال--- يقول اللهم لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فاغفر فداء لك ما اقتفينا وثبت الاقدام ان لاقينا والقين سكينة علينا انا اذا صيح بنا اتينا-وبالصياح عولوا علينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا الحادي قالو----- ابن الاكوع ق-ال يرحمه الله قال فقال رجل--------- وجبت يا رسول الله لولا امتعتنا به	161	3866489647802236285	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09222	false	-5943833722627253536	199	285	1042	1484	1566	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمالي خيبر فسرنا ليلا فقال رجل من القوم لعامر ---------------------------------------بن الاكوع الا تسمعنا من هنيهاتك قال وكان عامر رجلا شاعرا فنزل يحدو بالقوم يقول اللهم لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فاغفر فداء لك ما اقتفينا وثبت الاقدام ان لاقينا والقين سكينة علينا انا اذا صيح بنا اتينا وبالصياح عولوا علينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا الساءق قالوا عامر بن الاكوع فقال يرحمه الله---- فقال رجل من القوم وجبت يا نبي ا-لله لو-- امتعتنا به	9222	5365446019048736136	352	593.5	280	488	72.13114929199219	58	JK009245-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009245-ara1.ms0193	true	-4523134889401104041	209	269	1043	1326	1469	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلم فق---ال اءذنوا له فبءس ابن العشيرة او بءس رجل العشيرة فلما دخل الان له القول قلت----- يا رسول الله قلت الذي قلت ثم النت له--- القول -قال يا عاءشة ان شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة من ودعه الناس او تركه الناس اتقاء فحش----ه قال	193	3866489647802236285	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09193	false	4420090672742578034	192	249	1055	1323	1575	300	ان عاءشة اخبرته انه----------- استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلمرجل فقال اءذنوا له فبءس ابن العشيرة او بءس اخو العشيرة فلما دخل الان له الكلام فقلت له يا رسول الله قلت ما --قلت ثم النت له في القول فقال اي عاءشة ان شر الناس منزلة عند الله من تركه او---- ودعه الن--------------اس اتقاء فحشه وبه قال	9193	5365446019048736136	214	360.0	166	299	71.57190704345703	38	JK009245-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009245-ara1.ms0201	true	8125337940684586746	86	181	443	916	1521	300	قال قيل لاسامة لو اتيت عثمان فكلمته فقال انكم لترون اني لا اكلمه الا ان اسمعكم واني اكلمه في السر دون ان افتح بابا لا اكون اول من فتحه ولا اقول لرجل ان كان علي اميرا انه خير الناس بعد شء سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قيل-- وما هو --------قال سمعته يقول يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتابه--------- فيدور كما يدور الحمار برحاه فيجتمع اهل النار عليه فيقولون يا فلان ما شانك اليس كنت تامر-- بالمعروف وتنه--ي عن المنكر فيقول كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن الش--ر واتيه	201	3866489647802236285	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05144	false	-3365200079817433843	13	109	65	555	1540	300	قال قيل لاسامة لو اتيت فلانا فكلمته -قال انكم لترون اني لا اكلمه الا--- اسمعكم -اني اكلمه في السر دون ان افتح بابا لا اكون اول من فتحه ولا اقول لرجل ان كان علي اميرا-انه خير الناس بعد شء سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا وما سمعته يقول قال سمعته يقول يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتابه في النار فيدور كما يدور الحمار برحاه فيجتمع اهل النار عليه فيقولون اي فلان ما شانك اليس كنت تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر قا--ل كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه	5144	5365446019048736136	450	828.0	358	498	90.36144256591797	82	JK009245-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009245-ara1.ms0201	true	8125337940684586746	146	181	724	916	1521	300	في النار فتندلق اقتابه فيدور كما يدور الحمار برحاه فيجتمع اهل النار عليه فيقولون---------------------------------------- يا فلان ما شانك------------- اليس كنت تامر-- بالمعروف وتنهي عن المنكر فيقو------------------------------------------ل كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن الش--ر واتيه	201	3866489647802236285	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05145	false	-1888515326545779318	1	52	5	282	1586	300	في النار-------------- فيدور كما يدور الحمار برحاه فيجتمع اهل النار عليه فيقولون له اي فلان ولابي ذر عن الحموي والمستملي يا فلان ما شانك الذي انت فيه اليس كنت تامرنا بالمعروف وتنهي عن المنكر استفهام استخباري ولابي ذر وتنهانا عن المنكر قال كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه	5145	5365446019048736136	173	299.5	140	291	59.450172424316406	28	JK009245-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009245-ara1.ms0227	true	-8131550964987931006	220	271	1105	1362	1530	300	عاءشة رضي الله عنها قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من سفر وقد سترت------------- سهوة لي بقرام فيه تماثيل فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم تلون وجهه وقال يا عاءشة اشد الناس عذابا عند الله يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله قالت فقطعناه فجعلنا منه وسادة او وسادتين	227	3866489647802236285	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08993	false	7933587209293414065	199	243	1018	1247	1525	300	عاءشة رضي الله عنها قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-من سفر وقد سترت بقرام لي علي سهوة لي فيها----- تماثيل فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلمهتك------ه وقال--------- اشد الناس عذابا--------- يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله قالت-------- فجعلنا---ه وسادة او وسادتين	8993	5365446019048736136	211	355.5	170	270	78.14814758300781	40	JK009245-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009245-ara1.ms0228	true	-4371484117537135994	52	124	267	638	1496	300	فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخل- فعرفت في وجهه الكراهية قالت فقلت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله------------------- ماذا اذنبت فقال رسول الله------------------- ما بال هذه النمرقة فقلت اشتريتها لك لتقعد عليها وتوسدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة------- فيقال لهم احيوا ما خلقتم وقال ان البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملاءكة	228	3866489647802236285	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03441	false	-8585057462215151222	2	80	12	415	1632	300	فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم-قام علي الباب فلم يدخله فعرفت في وجهه الكراهية ف-----قلت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله صلي الله عليه وسلم ماذا اذنبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال هذه النمرقة -قلت اشتريتها لك لتقعد عليها وتوسدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور------- يوم القيامة يعذبون فيقال لهم احيوا ما خلقتم وقال ان البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملاءكة	3441	5365446019048736136	356	655.0	287	417	85.3717041015625	64	JK009245-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009245-ara1.ms0228	true	-4371484117537135994	52	83	267	423	1496	300	فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخل فعرفت في وجهه الكراهية قالت فقلت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله ماذا اذنبت	228	3866489647802236285	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08027	false	-4714780500850522854	271	300	1356	1505	1505	300	فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم-قام علي الباب فلم يدخل فعرفت في وجهه الكراهية----- فقلت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله ماذا اذنبت-	8027	5365446019048736136	149	281.0	121	156	95.5128173828125	30	JK009245-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009245-ara1.ms0228	true	-4371484117537135994	83	124	423	638	1496	300	فقال رسول الله------------------- ما بال هذه النمرقة----- فقلت اشتريتها لك لتقعد عليها وتوسدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة فيقال لهم احيوا ما خلقتم وقال ان البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملاءكة	228	3866489647802236285	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08028	false	4813616796045294684	0	46	0	239	1598	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال هذه النمرقة قالت فقلت اشتريتها لك لتقعد عليها وتوسدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم احيوا ما خلقتم وقال ان البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملاءكة	8028	5365446019048736136	214	406.0	173	239	89.53974914550781	38	JK009245-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009245-ara1.ms0228	true	-4371484117537135994	52	124	267	638	1496	300	فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخل فعرفت في وجهه الكراهية قالت فقلت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله ماذا اذنبت فقال رسول الله ما بال هذه النمرقة فق-لت اشتريتها لك لتقعد عليها وتوسدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة فيقال لهم احيوا ما خلقتم وقال ان البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملاءكة	228	3866489647802236285	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09000	false	578479382236780529	10	77	57	409	1585	300	فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم-قام علي الباب فلم يدخل فعرفت في وجهه الكراهية قا-----لت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله ماذا اذنبت -قال---------- ما بال هذه النمرقة فقالت اشتريتها--- لتقعد عليها وتوسدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم احيوا ما خلقتم وقال ان البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملاءكة	9000	5365446019048736136	350	662.5	283	372	94.08602142333984	64	JK009245-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009245-ara1.ms0240	true	-5130649890146383033	0	194	0	993	1534	300	بن الزبير قال في بيع او عطاء اعطته عاءشة------ لتنتهين عاءشة او لاحجرن عليها فقالت ----قال هذا قالوا نعم قالت هو لله علي نذر ان لا اكلم ابن الزبير ابدا فاستشفع ابن الزبير اليها حين طالت الهجرة فقالت لا والله لا اشفع فيه ابدا قال الحافظ ابن حجر اراد البخاري بايراد اثر عاءشة هذا ان يبين ان حديث النبي صلي الله عليه وسلم عن الهجرة ليس علي عمومه بل هو مخصوص بمن هجر بغير موجب لذلك وقد اخرجه الاسماعيلي في صحيحه وفيه فطالت هجرتها اياه فنغصه الله بذلك في امره كله فاستشفع بالمهاجرين فلم تقبل واخرجه ابراهيم الحربي من طريق حميد بن قيس وزاد فيه فاستشفع اليها بعبيد بن عمير فقال لها اي حديث اخبرتنيه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن الصرم فوق ثلاث فلم تقبل اي لان الحديث عندها مخصوص كما تقدم فلما طال ذلك علي ابن الزبير كلم المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن الاسود بن عبد يغوث وهما من بني زهرة وقال لهما انشدكما بالله لما ادخلتماني علي عاءشة فانه- لا يحل لها ان تنذر قطيعتي فاقبل به المسور وعبد الرحمن مشتملين بارديتهما حتي استاذنا علي عاءشة فقالا السلام عليك ورحمة الله وبركاته اندخل قالت عاءشة ادخلوا قالوا	240	3866489647802236285	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09129	false	2337300841334219570	192	300	972	1529	1529	300	بن الزبير قال في بيع او عطاء اعطته عاءشة والله لتنتهين عاءشة او لاحجرن عليها فقالت اهو قال هذا قالوا نعم قالت هو لله علي نذر ان لا اكلم ابن الزبير ابدا فاستشفع ابن الزبير اليها حين طالت الهجرة فقالت لا والله لا اشفع فيه ابد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولا اتحنث الي نذري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما طال ذلك علي ابن الزبير كلم المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن الاسود بن عبد يغوث وهما من بني زهرة وقال لهما انشدكما بالله لما ادخلتماني علي عاءشة فانها لا يحل لها ان تنذر قطيعتي فاقبل به المسور وعبد الرحمن مشتملين بارديتهما حتي استاذنا علي عاءشة فقالا السلام عليك ورحمة الله وبركاته اندخل قالت عاءشة ادخلوا قالوا-	9129	5365446019048736136	534	1020.0	430	1004	53.187252044677734	98	JK009245-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009245-ara1.ms0240	true	-5130649890146383033	194	223	993	1144	1534	300	كلنا قالت نعم ادخلوا كلكم ولا تعلم ان معهما ابن الزبير فلما دخلوا دخل ابن الزبير الحجاب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث بطوله وفيه انه بكي وبكت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واعتقت في نذرها ذلك اربعين رقبة	240	3866489647802236285	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09130	false	-2742975681069118433	0	83	0	443	1548	300	كلنا قالت نعم ادخلوا كلكم ولا تعلم ان معهما ابن الزبير فلما دخلوا دخل ابن الزبير الحجاب فاعتنق عاءشة وطفق يناشدها ويبكي وطفق المسور وعبد الرحمن يناشدانها الا ما كلمته وقبلت منه ويقولان ان النبي صلي ال--------له عليه وسلمنهي عما قد علمت من الهجرة فانه لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث ليال فلما اكثروا علي عاءشة من التذكرة والتحريج طفقت تذكرهما نذرها وتبكي وتقول اني نذرت والنذر شديد فلم يزالا بها حتي كلمت ابن الزبير واعتقت في نذرها ذلك اربعين رقبة	9130	5365446019048736136	131	231.5	104	451	29.04656410217285	23	JK009245-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009245-ara1.ms0240	true	-5130649890146383033	10	211	49	1081	1534	300	عاءشة او لاحجرن عليها فقالت قال هذا قا------لوا نعم قا-----لت هو--------- لله علي نذر ان لا اكلم ابن الزبير ابدا فاستش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فع ابن الزبير اليها ---------------------------------------------------------------------حين طالت الهجرة فق-------------------------------------------------------------------------------------------------------الت لا والله لا اشفع فيه ابدا قال الحافظ ابن حجر اراد البخاري بايراد اثر عاءشة هذا ان يبين ان حديث النبي صلي الله عليه وسلم عن الهجرة ليس علي عمومه بل هو مخصوص بمن هجر بغير موجب لذلك وقد اخرجه الاسماعيلي في صحيحه وفيه فطالت هجرتها اياه فنغصه الله بذلك في امره كله فاستشفع بالمهاجرين فلم تقبل واخرجه ابراهيم الحربي من طريق حميد بن قيس وزاد فيه فاستشفع اليها بعبيد بن عمير فقال لها اي حديث اخبرتنيه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن الصرم فوق ثلاث فلم تقبل اي لان الحديث عندها مخصوص كما تقدم ف----------------لما طال ذلك -----------علي ابن الزبير كلم المسور بن مخ----------------------------------------------ر--------------------مة وعبد الرحمن بن الاسود بن عبد يغوث------------------------------------------ وهما من بني زهرة وقال لهما انشدك-----------------------------------------ما بالله لما ادخلتماني علي عاءشة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فانه--------- لا يحل لها ان تنذر------------------- قطيعتي------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقبل به المسور وعبد الرحمن مشتملين بارديتهما حتي استاذنا علي عاءشة -------------فقالا السلام عليك ورحمة الله وبركاته اندخل قالت عاءشة ادخلوا قالوا كلنا قالت نعم ادخلوا كلك-م و----لا تعلم ان معهما ابن الزبير فلما دخلوا دخل ابن الزبير الحجاب	240	3866489647802236285	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09131	false	4074461134338164577	18	300	93	1580	1580	300	عاءشة اهو اي عبد الله ------قال هذا القول قالوا نعم قاله قالت هو اي الشان لله علي نذر ان لا اكلم ابن الزبير ابدا وفي رواية الاوزاعي المذكورة بدل قوله ابدا حتي يفرق الموت بيني وبينه قال السفاقسي قولها ان لا اكلمه تقديره علي نذر ان كلمته فاستشفع ابن الزبير اليها بالمهاجرين كما في رواية عبد الله بن خالد عند البخاري في الادب المفرد حين طالت الهجرة منها له ان تعفو عنه وتكلمه ولابي ذر عن الحموي والمستملي حتي بدل حين والاول هو الصواب كما قاله في الفتح فقالت لا والله لا اشفع فيه ابدا بكسر الفاء المشددة ولابي ذر------------------------------------------------------------------ عن الحموي والمستملي احدا بدل ابدا ولا اتحنث-------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالمثلثة الي نذري اي لا ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبل الشفاعة فيه ولا اتحنث في نذري اي يميني منتهيا اليه فلما طال ذلك من هجرانها علي ابن الزبير كلم المسور بن مخرمة بكسر الميم وسكون السين المهملة وفتح ميم مخرمة وسكون الخاء المعجمة وعبد الرحمن بن الاسود بن عبد يغوث بفتح التحتية وضم المعجمة وبعد الواو مثلثة وهما من بني زهرة قا-ل لهما انشدكما بفتح الهمزة وضم المعجمة والمهملة اسالكما بالله لما ادخلتماني علي عاءشة بتشديد الميم في الفرع وتخفف وما زاءدة وهي بمعني الا اي لا اطلب الا الادخال عليها ولابي ذر عن الكشميهني الا بدل لما فانها اي الحال ولابي ذر عن الكشميهني فانه اي الشان لا يحل لها ان تنذر بكسر المعجمة وضمها قطيعتي اي قطع صلة رحمي لانه كان ابن اختها وكانت تتولي تربيته غالبا وللاوزاعي فسالهما ان يشتملا عليه بارديتهما فاقبل به المسور وعبد الرحمن مشتملين بارديتهما حتي استاذنا علي عاءشة رضي الله عنهافقالا السلام عليك ورحمة الله وبركاته اندخل قالت عاءشة ادخلوا قالوا كلنا قالت نعم ادخلوا كلكلم و هي لا تعلم ان معهما ابن الزبير فلما دخلوا دخل ابن الزبير الحجاب-	9131	5365446019048736136	557	835.0	444	1824	30.537281036376953	88	JK009245-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009245-ara1.ms0245	true	-1805293181168297186	256	300	1323	1536	1536	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل امتي معافي الا المجاهرين وان من الاجهار ان يعمل العبد بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله عز وجل فيقول يا فلان عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره-	245	3866489647802236285	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09124	false	4539493874968377695	191	229	957	1151	1485	300	ابا هريرة يقو------------ل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول كل امتي معافي الا المجاهرين وان من المجانة ان يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله------- فيقول يا فلان عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره	9124	5365446019048736136	181	327.5	144	214	84.57943725585938	33	JK009245-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009245-ara1.ms0292	true	8654153663666694651	170	198	873	1013	1522	300	عليه وسلم اذا اتي قوما ---لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولكن من ركنه الايمن او الايسر ويقول السلام عل-------------يكم وذلك ان الدور لم يكن عليها يومءذ ستور	292	3866489647802236285	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09324	false	-975800085244406080	0	30	0	155	1540	300	عليه وسلم-اذا اتي باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولكن من ركنه الايمن او الايسر فيقول السلام عليكم السلام عليكم وذلك ان الدور لم يكن عليها يومءذ ستور	9324	5365446019048736136	133	253.5	107	156	85.25640869140625	24	JK009245-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009245-ara1.ms0305	true	1715043684066004513	104	260	551	1330	1550	300	بان سياق حديث معاوية يدل علي خلاف ذلك وان-----------------------------------------------------------------------------------ما هو القيام---- راس الرجل او عند الرجل قال والقيام ينقسم الي ثلاث مراتب قيام علي راس الرجل وهو فعل الجبابرة وقيام اليه عند قدومه ولا باس به وقيام له عند رءيته وهو المتنازع فيه انتهي وقد ورد في خصوص القيام علي راس الكبير الجالس ما اخرجه الطبراني في الاوسط عن انس قال انما هلك من كان قبلكم بانهم عظموا ملوكهم بان قاموا وهم قعود وقال ابو الوليد بن رشد-ان القيام يقع ع-لي اربعة اوجه الاول محظور وهو ان يقع لمن يريد ان يقام له تكبرا وتعاظما علي القاءمين اليه والثاني مكروه وهو ان يقع لمن لا يتكبر ولا يتعاظم علي القاءمين ولكن يخشي ان يدخل نفسه بسبب ذلك ما يحذر ولما فيه من التشبه بالجبابرة والثالث جاءز وهو ان يقع علي سبيل ----------الاكرام لمن لا يريد ذلك ويءمن معه التشبه بالجبابرة والرابع مندوب وهو ان يقوم لمن قدم من سفر- فرحا بقدومه ليسلم عليه او الي من	305	3866489647802236285	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09374	false	-6729796364181334595	180	300	905	1498	1498	300	بان سياق حديث معاوية ----علي خلاف ذلك وانما يدل علي انه كره القيام له لما خرج تعظيما له وبان هذا لا يقال له القيام للرجل وانما هو القيام علي راس الرجل او عند الرجل اه وفي حديث انس عند--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطبراني وق----------------ال انما هلك من كان قبلكم فانهم عظموا ملوكهم بان قاموا وهم قعود وعن ابي- الوليد بن رشد ان القيام يكون علي اربعة اوجه------ محظور -----------لمن يريد ان يقام له تكبرا وتعظيما علي القاءمين له و---------مكروه لمن ل-----------ا يتكبر ولا يتعاظم------------- ولكن يخشي ان يدخل نفسه بسبب ذلك ما يحذر ولما فيه من التشبه بالجبابرة و-------جاءز -----------علي سبيل الاحترام والاكرام لمن لا يريد ذلك ويءمن معه التشبه بالجبابرة و-------مندوب ------------لمن قدم من سفره فرحا بقدومه ليسلم عليه او الي من-	9374	5365446019048736136	453	748.5	361	879	51.53583526611328	79	JK009245-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009245-ara1.ms0309	true	-5993524690270434372	175	214	874	1067	1569	300	هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصافحكم اذا لقيتموه قال ---لقيته قط الا صافحني وبعث الي ذات يوم ولم اكن في اهلي ف----جءت فاخبرت ان- ارسل الي فاتيته وهو علي سريره فالتزمني فكانت تلك اجود واجود وقال	309	3866489647802236285	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09382	false	8438010991404625912	116	155	602	796	1554	300	هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصافحكم اذا لقيتموه قال ما لقيته قط الا صافحني وبعث الي ذات يوم فلم اكن في اهلي فلما جءت -اخبرت انه ارسل الي فاتيته وهو علي سريره فالتزمني فكان----- اجود واجود رواه	9382	5365446019048736136	182	325.5	145	201	90.5472640991211	31	JK009245-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009245-ara1.ms0324	true	-923541759753303857	76	158	365	790	1498	300	يتناجي ثلاثة دون واحد ولا عشرة ل----------------انه قد نهي ان يترك واحد قال وهذا مستنبط من حديث الباب يعني حديث ابن مسعود الذي ذكرناه قال لان المعني في ترك الجماعة للواحد كترك الاثنين للواحد وقال المازري ومن تبعه لا فرق في المعني بين الاثنين والجماعة لوجود المعني في حق الواحد زاد القرطبي بل وجوده في العدد الكثير امكن واشد فليكن المنع اولي قال وانما خص الثلاثة بالذكر لانه اول عدد يتصور فيه ذلك المعني فهما وجدا المعني فيه الحق به في الحكم	324	3866489647802236285	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09410	false	-4289218103942836491	88	121	444	608	1502	300	يتناجي ثلاثة دون واحد ولا عشرة كما نقل عن اشهب لانه قد نهي ان يترك واحدا----------------------------------------------------------------- لان المعني في ترك الجماعة للواحد كترك الاثنين للواحد وم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما وجد- المعني فيه الحق به في الحكم	9410	5365446019048736136	145	235.5	116	441	32.879817962646484	26	JK009245-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009245-ara1.ms0325	true	-5722336941208494014	222	262	1146	1329	1527	300	ابن عباس رض---------ي الله عنهما------- من تحلم بحلم لم يره كلف ان يعقد بين شعيرتين ولن يفعل ومن استمع الي حديث قوم وهم له كارهون------------- صب في اذنيه الانك ------------ومن صور صورة عذب وكلف ان ينفخ فيه الروح وليس بنافخ	325	3866489647802236285	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10481	false	-777470931267054670	162	209	804	1022	1459	300	ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلمقال من تحلم بحلم لم يره كلف ان يعقد بين شعيرتين ولن يفعل ومن استمع الي حديث قوم وهم له كارهون او يفرون منه صب في اذن-ه الانك يوم القيامة ومن صور صورة عذب وكلف ان ينفخ فيها----- وليس بنافخ	10481	5365446019048736136	170	284.0	131	224	75.89286041259766	34	JK009245-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009245-ara1.ms0330	true	2660355866811675615	0	38	0	181	1553	300	القطيعة قال نعم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي ------قال فذلك لك ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -اقرء-ا ان شءتم فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم	330	3866489647802236285	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09033	false	-2234957621585517898	95	134	437	622	1476	300	القطيعة قال نعم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي يا رب قال ف-هو لك ---قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقرءوا ان شءتم فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم	9033	5365446019048736136	175	319.5	138	189	92.59259033203125	34	JK009245-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009245-ara1.ms0339	true	4676013258314157666	128	203	691	1061	1577	300	ذلك او بالنسبة الي ما يظهر للملاءكة في اللوح المحفوظ ونحوه فيظهر لهم ان عمره ستون سنة مثلا الي ان يصل رحمه فان وصلها يزاد له اربعون---- وقد علم الله تبارك- وتعالي -ما سيقع له من ذلك وهو من معني قوله------ يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب واما بالنسبة الي علم الله تعالي وما سبق به قدره فلا زيادة بل هي مستحيلة واما بالنسبة الي ما ظهر للمخلوقين فتنعقد الزيادة وهو مراد الحديث	339	3866489647802236285	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09032	false	-9136473886409563571	46	112	229	561	1503	300	المراد بالنسبة الي ما يظهر للملاءكة في اللوح المحفوظ---------------- ان عمره ستون سنة الا----- ان يصل رحمه فان وصلها زي-د له اربعون سنة وقد علم الله سبحانه وتعالي بما سيقع--- من ذلك وهو من معني قوله تعالي يمحو الله ما يشاء ويثبت الرعد --------------فبالنسبة الي علم الله------ وما سبق به قدرته لا زيادة بل هي مستحيلة و----بالنسبة الي ما ظهر للمخلوقين تتصور- الزيادة وهو مراد الحديث	9032	5365446019048736136	294	489.5	231	382	76.96334838867188	53	JK009245-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009245-ara1.ms0354	true	-8286443983541096400	106	132	563	690	1526	300	الوالدين تثنية والد----------- يقال عق والده يعقه عقوقا فهو عاق اذا اذاه وعصاه وخرج عليه وهو ضد البر به واصله من العق الذي هو الشق والقطع	354	3866489647802236285	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10286	false	-8029322912101899373	42	71	222	360	1551	300	الوالدين عطف علي سابقه مصدر عن يقال عق والده يعقه عقوقا فهو عاق اذا اذاه وعصاه وخرج عليه وهو ضد البر به واصله من العق الذي هو الشق والقطع	10286	5365446019048736136	117	215.5	92	138	84.78260803222656	24	JK009245-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009245-ara1.ms0357	true	7414397069057948069	139	300	672	1512	1512	300	عمر رضي الله عنهما--- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انطلق ثلاثة نفر ممن كان قبلكم حتي اواهم المبيت الي غار فدخلوه فانحدرت صخرة من الجبل فسدت عليهم الغار فقالوا انه لا ينجيكم من هذه الصخرة الا ان تدعوا الله بصالح اعمالكم -قال رجل منهم اللهم كان لي ابوان شيخان كبيران وكنت لا اغبق قبلهما اهلا ولا مالا فناي ب---ي طلب شجر يوما فلم ارح عليهما حتي ناما فحلبت لهما غبوقهما فوجدتهما ناءمين فكرهت ان اغبق قبلهما اهلا او مالا فلبثت والقدح علي يدي انتظرت استيقاظهما حتي برق الفجر فاستيقظا فشربا غبوقهما اللهم ان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك ففرج عنا ما نحن فيه من هذه الصخرة فانفرجت شيءا لا يستطيعون الخروج زاد بعض الرواة والصبية يتضاغون عند قدمي قال النبي صلي الله عليه وسلم قا-ل الاخر اللهم كانت لي ابنة عم كانت احب الناس الي فاردتها علي نفسها فامتنعت مني حتي المت بها سنة من السنين فجاءتني فاعطيتها عشرين وماءة دينار علي ان تخلي بيني وبين نفسها ففعلت-	357	3866489647802236285	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03660	false	8535456406173299064	11	165	48	851	1522	300	عمر رضي الله عنهماقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول انطلق ثلاثة رهط ممن كان قبلكم حتي اووا- المبيت الي غار فدخلوه فانحدرت صخرة من الجبل فسدت عليهم الغار فقالوا انه لا ينجيكم من هذه الصخرة الا ان تدعوا الله بصالح اعمالكم فقال رجل منهم اللهم كان لي ابوان شيخان كبيران وكنت لا اغبق قبلهما اهلا ولا مالا فناي بي في طلب شء- يوما فلم ارح عليهما حتي ناما فحلبت لهما غبوقهما فوجدتهما ناءمين وكرهت ان اغبق قبلهما اهلا او مالا فلبثت والقدح علي يدي انتظر- استيقاظهما حتي برق الفجر فاستيقظا فشربا غبوقهما اللهم ان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك ففرج عنا ما نحن فيه من هذه الصخرة فانفرجت شيءا لا يستطيعون الخروج قا----------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم وقال الاخر اللهم كانت لي بنت- عم كانت احب الناس الي فاردتها ع-ن نفسها فامتنعت مني حتي المت بها سنة من السنين فجاءتني فاعطيتها عشرين وماءة دينار علي ان تخلي بيني وبين نفسها ففعلت	3660	5365446019048736136	780	1495.0	628	849	91.87279510498047	141	JK009245-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009245-ara1.ms0357	true	7414397069057948069	200	245	982	1221	1512	300	بي طلب شجر--- يوما فلم ارح------------------------------------------------ عليهما ------------حتي ناما فحلبت------------------------------- لهما غبوقهما فوجدتهما ناءمين------------------------------ فكرهت ان اغبق قبلهما اهلا او مالا فلبثت وال-------------------قدح علي يدي------------------------ انتظرت استيقاظهما حتي برق الفجر------------------------ فاستيقظا فشربا غبوقهما اللهم -ان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك ففرج عنا ما نحن فيه	357	3866489647802236285	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03661	false	-6902838075122044235	219	300	1119	1548	1548	300	في طلب شء بعد يوما فلم ارح بضم الهمزة وكسر الراء من اراح رباعيا اي لم ارجع عليهما اي علي ابوي حتي ناما فحلبت وللحموي والمستملي فحملت بالميم لهما غبوقهما فوجدتهما ناءمين وكرهت بالواو ولابوي ذر والوقت فكرهت ان اغبق قبلهما اهلا او مالا فلبثت والقدح اي والحال ان القدح علي يدي بتشديد اخره علي التثنية انتظر- استيقاظهما حتي برق الفجر بفتح الراء اي ظهر ضياءه فاستيقظا فشربا غبوقهما اللهم وان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك ففرج عنا ما نحن فيه-	3661	5365446019048736136	234	374.5	190	431	54.29234313964844	34	JK009245-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009245-ara1.ms0357	true	7414397069057948069	139	196	672	963	1512	300	عمر رضي الله عنهما--- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انطلق ثلاثة نفر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ممن كان قبلكم حتي اواهم المبيت---------------------------------------- الي غار----------- فدخلوه فانحدر-----ت صخرة من الجبل فسدت عليهم الغار فقالوا انه لا ينجي----------------------------------كم من هذه الصخرة الا ان تدعوا الله بصالح اعمالكم -------------------------------------------------------------------------قال رجل منهم اللهم كان لي ابوان شيخان كبيران--------------------------------------- وكنت لا اغبق قبلهما	357	3866489647802236285	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03661	false	-6902838075122044235	31	153	144	775	1548	300	عمر رضي الله عنهماقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول انطلق ثلاثة رهط قال الجوهري والرهط ما دون العشرة من الرجال لا يكون فيهم امراة قال تعالي وكان في المدينة تسعة رهط النمل فجمع وليس له واحد من لفظه مثل ذود ممن كان قبلكم حتي اووا- المبيت بقصر الهمزة كرموا والمبيت موضع البيتوتة الي غار كهف في جبل فدخلوه فانحدرت هبطت صخرة من الجبل فسدت عليهم الغار فقالوا انه لا ينجيكم بضم الياء من الانجاء اي لا يخلصكم من هذه الصخرة الا ان تدعوا الله بصالح اعمالكم بسكون واو تدعوا واصله تدعون فسقطت النون لدخول ان فقال بالفاء ولابي الوقت قال رجل منهم اللهم كان لي ابوان شيخان كبيران هو من باب التغليب اذ المراد الاب والام وكنت لا اغبق قبلهما	3661	5365446019048736136	284	483.0	228	633	44.865718841552734	48	JK009245-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009245-ara1.ms0357	true	7414397069057948069	245	300	1221	1512	1512	300	من هذه الصخر----------------------------------ة فانفرجت شيءا لا يستطيعون الخروج زاد بعض الرواة والصبية يتضاغون عند قدمي قال النبي صلي الله عليه وسلم قال الاخر اللهم كانت لي ابنة عم كانت احب الناس الي فاردتها -----------------------------------------------------علي نفسها----------------------------------------- فامتنعت مني حتي الم--------------------------------------ت بها سنة من السنين----------------- فجاءتني فاعطيتها عشرين وماءة دينار -------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ان تخلي بيني وبين نفسها ففعلت-	357	3866489647802236285	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03662	false	-471989997954410239	0	97	0	547	1594	300	من هذه الصخرة بفاءين مفتوحتين فراء مكسورة مشددة فانفرجت شيءا لا يستطيعون الخروج منه قا------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلموقال الاخر اللهم كانت لي بنت- عم كانت احب الناس الي فاردتها عن نفسها اي بسبب نفسها او من جهتها وللحموي والمستملي علي نفسها اي مستعلية عليها وهو كناية عن طلب الجماع فامتنعت مني حتي المت بتشديد الميم وللكشميهني الممت اي نزلت بها سنة من السنين المقحطة فاحوجتها فجاءتني فاعطيتها عشرين وماءة دينار وفي البيوع ماءة دينار والتخصيص بالعدد لا ينافي الزيادة او الماءة كانت بالتماسها والعشرين تبرعا منه كرامة لها علي ان تخلي بيني وبين نفسها ففعلت	3662	5365446019048736136	245	383.5	198	584	41.95205307006836	39	JK009245-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009245-ara1.ms0358	true	-6131872827960341094	274	296	1413	1535	1552	300	فقمت عند رءوسهما اكره ان اوقظهما من نومهما واكره ان ابدا بالصبية قبلهما والصبية يتضاغون -----------------------------------------------------------------------------------------------عند قدمي فلم يزل ذلك دابي ودابهما	358	3866489647802236285	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03578	false	6100213311432524853	86	120	484	683	1598	300	فقمت عند رءوسهما اكره ان اوقظهم----------ا واكره ان اسقي -الصبية------- والصبية يتضاغون بالضاد والغين المعجمتين بوزن يتفاعلون اي يضجون بالبكاء من الجوع عند رجلي بالتثنية وفي المزارعة عند قدمي فلم يزل ذلك دابي ودابهما	3578	5365446019048736136	101	174.0	82	217	46.54377746582031	15	JK009245-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009245-ara1.ms0358	true	-6131872827960341094	47	123	239	611	1552	300	قال النبي صلي الله- عليه وسلم وقال الثالث اللهم اني استاجرت اجراء واعطيتهم اجرهم غير رجل واحد ترك الذي له وذهب فثمرت اجر--------------------------------------------------------------ه حتي كثر--ت منه الاموال فجاءني بعد حين فقال يا عبد ا---------------------------------------------------------------------------لله اد الي اجري فقلت كل ما تري من اجرك من الابل والبقر والغنم والرقيق فقال يا عبد الله لا -------------تستهزء بي---- فقلت اني ل------------------ا استهزء بك فا-------------------------------------------------------------------------خذه كله فاستاقه فلم يترك منه شيءا اللهم ان كنت--------- فعلت ذلك-------- ابتغاء وجهك------------- فافرج عنا	358	3866489647802236285	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03579	false	-9081591632936316110	153	277	811	1456	1574	300	قال اعطني حقي فعرضت عليه فرغب عنه وفي باب الاجارة-- استاجرت اجراء فاعطيتهم اجرهم غير رجل واحد ترك الذي له وذهب فعمدت بفتح الميم اي قصدت الي ذلك الفرق فزرعته وفي المزارعة فلم ازل ازرعه حتي اشتريت منه بقرا وراعيها بالنصب عطفا علي المفعول السابق ولغير ابي ذر وراعيها بالسكون ثم جاء الاجير المذكور فقال لي يا عبد الله اعطني حقي بهمزة قطع فقلت له انطلق الي تلك ---البقر وراعيها فانها لك وسقط لابي ذر فانها لك فقال لي اتستهزء بي قال فقلت له وفي بعض الاصول قلت ما استهزء بك ولكنها لك وفي احاديث الانبياء فساقها وفي المزارعة فخذه فاخذه وفي الاجارة فاخذه كله فاستاقه فلم يترك منه شيءا اللهم ان كنت تعلم اني فعلت ذلك الاعطاء ابتغاء وجهك ذاتك المقدسة فافرج عنا	3579	5365446019048736136	219	260.5	168	650	33.69230651855469	29	JK009245-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009245-ara1.ms0358	true	-6131872827960341094	0	130	0	650	1552	300	حتي اذا قدرت عليها قالت لا احل لك ان تفض الخاتم الا بحقه فتحرجت من الوقوع عليها فانصرفت عنها وهي احب الناس الي وتركت الذهب الذي اعطيتها اللهم ان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه فانفرجت الصخرة غير انهم لا يستطيعون الخروج منها قال النبي صلي الله عليه وسلم وقال الثالث اللهم اني استاجرت اجراء واعطيتهم اجرهم غير رجل واحد ترك الذي له وذهب فثمرت اجره حتي كثرت منه الاموال فجاءني بعد حين فقال يا عبد الله اد الي اجري فقلت--- كل ما تري من اجرك من الابل والبقر والغنم والرقيق فقال يا عبد الله لا تستهزء بي فقلت اني لا استهزء بك فاخذه كله فاستاقه فلم يترك منه شيءا اللهم -ان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه فانفرجت الصخرة فخرجوا يمشون	358	3866489647802236285	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03660	false	8535456406173299064	165	296	851	1505	1522	300	حتي اذا قدرت عليها قالت لا احل لك ان تفض الخاتم الا بحقه فتحرجت من الوقوع عليها فانصرفت عنها وهي احب الناس الي وتركت الذهب الذي اعطيتها اللهم ان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه فانفرجت الصخرة غير انهم لا يستطيعون الخروج منها قال النبي صلي الله عليه وسلم وقال الثالث اللهم اني استاجرت اجراء فاعطيتهم اجرهم غير رجل واحد ترك الذي له وذهب فثمرت اجره حتي كثرت منه الاموال فجاءني بعد حين فقال يا عبد الله اد الي اجري فقلت له كل ما تري من اجرك من الابل والبقر والغنم والرقيق فقال يا عبد الله لا تستهزء بي فقلت اني لا استهزء بك فاخذه كله فاستاقه فلم يترك منه شيءا اللهم فان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه فانفرجت الصخرة فخرجوا يمشون	3660	5365446019048736136	649	1286.0	519	654	99.2354736328125	127	JK009245-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009245-ara1.ms0358	true	-6131872827960341094	0	84	0	425	1552	300	حتي اذا قدرت عل-----------------------------------------يها قالت لا احل لك-------------------------------------------------------- ان تفض الخاتم الا بحقه---------------------------------------------------------------------- فتحرج-----------------ت م----------------ن الوقوع عليها-------- فانصرفت عنها وهي احب الناس الي وتركت الذهب الذي اعطيتها اللهم ------------------------------------------------------------ان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج-------------------- عنا ما نحن فيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانفرجت الصخرة غير انهم لا يستطيعون الخروج منها قال النبي صلي الله عليه وسلم وقال الثالث اللهم اني استاجرت اجراء واع-------------------------------------------------------------طيتهم اجره------------------------م غير رجل واحد----- ترك ا-----لذي له وذهب فثمرت ا--------جره حتي كثرت منه الاموال فجاءني بعد حين فقال يا عبد الله اد -الي اجري	358	3866489647802236285	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03662	false	-471989997954410239	98	296	551	1574	1594	300	حتي اذا قدرت عليها وفي الرواية السابقة فلما قعدت بين رجليها قالت لا احل لك بفتح الهمزة في اليونينية وفي غيرها احل بضمها من الاحلال ان تفض الخاتم الا بحقه اي لا يحل لك ازاله البكارة الا بالحلال وهو النكاح الشرعي المسوغ للوطء فتحرجت اي تجنبت واحترزت من الاثم الناشء من الوقوع عليها بغير حق فانصرفت عنها وهي احب الناس الي وتركت الذهب الذي اعطيتها قال العيني وفي رواية ابي ذر التي اعطيتها والذهب يذكر ويءنث اللهم وان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج بهمزة وصل وضم الراء عنا ما نحن فيه اي من هذه الصخرة وقول الزركشي انه في البخاري بقطع الهمزة وكسر الراء اي اكشف وفي رواية غير البخاري بهمزة وصل وضم الراء لم اره فيما وقفت عليه من نسخ البخاري المعتمدة كما قال بل في كلها بهمزة الوصل فالله اعلم فانفرجت الصخرة غير انهم لا يستطيعون الخروج منها قال النبي صلي الله عليه وسلم وقال الثالث اللهم اني استاجرت اجراء بضم الهمزة وفتح الجم والراء جمع اجير وسقط لفظ اني لابي الوقت فاعطيتهم اجرهم بفتح الهمزة وسكون الجيم غير رجل واحد منهم ترك اجره الذي له وذهب فثمرت اي كثرت اجره حتي كثرت منه الاموال فجاءني بعد حين فقال يا عبد الله ادي الي اجري	3662	5365446019048736136	416	709.0	334	1023	40.664710998535156	68	JK009245-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009245-ara1.ms0358	true	-6131872827960341094	84	130	425	650	1552	300	فقلت--- كل ما تري م--------------------ن اجرك م------------------------------------ن الابل والبقر والغنم والرقيق-------------------------------------------------------------- فقال يا عبد الله لا تستهزء بي------------------------------ فقلت--- اني لا استهزء بك فاخذه كله فاستاقه فلم يترك منه شيءا اللهم ان------------------- كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا----------------- ما نحن فيه----------------- فانفرجت الصخرة فخرجوا--------- يمشون	358	3866489647802236285	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03663	false	718126584718450332	2	89	14	455	1504	300	فقلت له كل ما تري برفع كل والخبر قوله من اجرك وللكشميهني من اجلك باللام بدل الراء من الابل والبقر والغنم والرقيق بيان لقوله ما تري ولا منافاة بين قوله في السابقة بقرا وراعيها فقال يا عبد الله لا تستهزء بي بسكون الهمزة مجزوما علي الامر فقلت له اني لا استهزء بك فاخذه كله فاستاقه فلم يترك منه شيءا اللهم فان بالفاء قبل الهمزة كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا بالوصل وضم الراء ما نحن فيه اي من هذه الصخرة فانفرجت الصخرة فخرجوا من الغار يمشون	3663	5365446019048736136	221	339.5	175	441	50.113380432128906	36	JK009245-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009245-ara1.ms0358	true	-6131872827960341094	199	300	1015	1552	1552	300	بينما ثلاثة نفر يتماشون اخذهم المطر فمالوا الي غار في الجبل فانحطت علي فم غارهم صخرة من الجبل فانطبقت عليهم فقال بعضهم لبعض انظروا اعمالا عملتموها لله عز وجل صالحة---- فادعوا الله بها لعله يفرجها ف----قال احدهم اللهم انه كان لي ابو-ان شيخان كبيران ولي صبية صغار كنت ارعي------ فاذا رحت عليهم فحلبت -بدات بوالدي اسقيهما قبل ولدي وانه ناي بي الشجر فما اتي-ت حتي امسيت فوجدتهما قد ناما فحلبت كما كنت احلب فجءت بالحلاب فقمت عند رءوسهما اكره ان اوقظهما من نومهما واكره ان ابدا بالصبية قبلهما والصبية يتضاغون عند قدمي فلم يزل ذلك دابي ودابهما حتي طلع الفجر فان-	358	3866489647802236285	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03771	false	7771707147953925399	19	109	91	569	1531	300	بينما ثلاثة نفر يم--شون اخذهم المطر فاوو-ا الي غار في --جبل فانحطت علي فم غارهم صخرة من الجبل فانطبقت عليهم فقال بعضهم لبعض انظروا اعمالا عملتموها----------- صالحة لله فادعوا الله بها لعله يفرجها عنكم قال احدهم اللهم انه كان لي والدان شيخان كبيران ولي صبية صغار كنت ارعي عليهم فاذا رحت عليهم -حلبت فبدات بوالدي اسقيهما قبل بن-ي واني استاخرت ذات يوم فلم ات حتي امسيت فوجدتهما--- ناما فحلبت كما كنت احل-------------ب فقمت عند رءوسهما اكره ان اوقظهم----------ا واكره ان اسقي -الصبية------- والصبية يتضاغون عند قدمي -------------------------حتي طلع الفجر فان	3771	5365446019048736136	427	724.5	345	555	76.93693542480469	66	JK009245-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009245-ara1.ms0358	true	-6131872827960341094	203	289	1039	1501	1552	300	اخذهم المطر فمالوا ------------الي غار في الجبل--- فانحطت علي فم غارهم صخرة من الجبل فانطبقت عليهم ف------------------------------------------------------------------------------------------------قال بعضهم لبعض انظروا اعمالا عملتموها لله عز وجل صالحة------------------------------------------------------- فادعوا الله بها لعله يفرجها ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال احدهم اللهم انه كان لي ابو-ان شيخان كبيران ولي صبية------------------- صغار كنت ارعي------ فاذا رحت عليهم فحلبت ------بدات بوالدي اسقيهما------------ قبل ولدي وانه------------------------------------------------------------- ناي بي-------- الشجر فما اتيت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي امسيت--------------- فوجدتهما قد ناما فحلبت------------------------ كما كنت احلب فجءت بالحلاب فقمت عند رءوسهما اكره ان اوقظهما من نومهم----------------ا واكره ان ابدا بالصبية قبلهما والصبية يتضاغون	358	3866489647802236285	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03772	false	-573257157439088580	36	234	187	1239	1578	300	اخذهم المطر ف-اووا بقصر الهمزة الي غار كاءن في جبل فانحطت علي فم غارهم صخرة من الجبل فانطبقت عليهم وعند الطبراني من حديث النعمان بن بشير اذ وقع حجر من الجبل مما يهبط من خشية الله حتي سد فم الغار فقال بعضهم لبعض انظروا اعمالا عملتموها----------- صالحة لله بالنصب صفة لاعمالا ولابي ذر عن الكشميهني خالصة لله فادعوا الله---- لعله يفرجها عنكم بضم المثناة التحتية وفتح الفاء وتشديد الراء مكسورة ولابي ذر يفرجها بفتح التحتية وسكون الفاء وضم الراء ولابي الوقت يفرجها كذلك لكن بكسر الراء قال احدهم اللهم انه كان لي والدان شيخان كبيران ولي صبية بكسر الصاد جمع صبي صغار كنت ارعي عليهم فاذا رحت عليهم -حلبت غنمي فبدات بوالدي اسقيهما بفتح الهمزة قبل بني الصبية واني استاخرت بالخاء المعجمة وعند مسلم من طريق ابي ضمرة واني ناي بي ذات يوم الشجر اي انه استطرد مع غنمه في الرعي الي ان بعد عن مكانه زيادة علي العادة فلذلك استاخر ذات يوم فلم بالفاء ولابوي ذر والوقت ولم ات بهمزة مفتوحة ممدودة اي لم اجء حتي امسيت دخلت في المساء فوجدتهما--- ناما وللكشميهني ناءمين فحلبت الغنم كما كنت احل-------------ب فقمت عند رءوسهما اكره ان اوقظهما من نومهما فيشق ذلك عليهما واكره ان اسقي الص-بية قبلهما والصبية يتضاغون	3772	5365446019048736136	386	592.5	311	1086	35.543277740478516	54	JK009245-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009245-ara1.ms0358	true	-6131872827960341094	199	289	1015	1501	1552	300	بينما ثلاثة نفر يتماشون اخذهم المطر فمالوا الي غار في الجبل فانحطت علي فم غارهم صخرة من الجبل فانطبقت عليهم فقال بعضهم لبعض انظروا اعمالا عملتموها لله عز وجل صالحة فادعوا الله بها لعله يفرجها فقال احدهم اللهم انه كان لي ابو-ان شيخان كبيران ولي صبية صغار كنت ارعي------ فاذا رحت عليهم فحلبت بدات بوالدي اسقيهما قبل ولدي وانه ناي بي الشجر فما اتيت حتي امسيت فوجدتهما قد ناما فحلبت كما كنت احلب فجءت بالحلاب فقمت عند رءوسهما اكره ان اوقظهما من نومهما واكره ان ابدا بالصبية قبلهما والصبية يتضاغون	358	3866489647802236285	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09015	false	8222473587591484901	211	300	1077	1561	1561	300	بينما ثلاثة نفر يتماشون اخذهم المطر فمالوا الي غار في الجبل فانحطت علي فم غارهم صخرة من الجبل فا-طبقت عليهم فقال بعضهم لبعض انظروا اعمالا عملتموها لله------- صالحة فادعوا الله بها لعله يفرجها فقال احدهم اللهم انه كان لي والدان شيخان كبيران ولي صبية صغار كنت ارعي عليهم فاذا رحت عليهم فحلبت بدات بوالدي اسقيهما قبل ولدي وانه ناي بي الشجر فما اتيت حتي امسيت فوجدتهما قد ناما فحلبت كما كنت احلب فجءت بالحلاب فقمت عند رءوسهما اكره ان اوقظهما من نومهما واكره ان ابدا بالصبية قبلهما والصبية يتضاغون-	9015	5365446019048736136	474	917.5	387	493	96.14604187011719	85	JK009245-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009245-ara1.ms0358	true	-6131872827960341094	261	289	1345	1501	1552	300	فما اتيت---------- حتي امسيت فوجدتهما قد ناما فحلبت----------- كما كنت احلب---------- فجءت بالحلا-------------------------------------------------------------ب فقمت عند رءوسهما اكره ان اوقظهما----------- من نومهما واكره ان ابدا بالصبية--------- قبلهما والصبية يتضاغون	358	3866489647802236285	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09017	false	1904053241148501577	159	208	856	1124	1623	300	فما اتيت من المرعي حتي امسيت فوجدتهما قد ناما فحلبت بفتح اللام كما كنت احلب بضم اللام فجءت بالحلاب بكسر الحاء المهملة اي الاناء الذي يحلب فيه او باللبن المحلوب فقمت عند رءوسهما اكره ان اوقظهما بضم الهمزة من نومهما واكره ان ابدا بالصبية في السقي قبلهما والصبية يتضاغون	9017	5365446019048736136	156	262.0	128	268	58.208953857421875	22	JK009245-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009245-ara1.ms0393	true	-1612843923791194914	96	235	469	1118	1458	300	رضي الله عنه قتل خلق كثير من حملة القران فجاء عمر رضي الله عنه الي ابي بكر رضي الله عنه فقا-------------------------------------------------ل قد علمت من قتل من حملة القران واني اخشي ان ي--قع القتل في القراء في المواطن فيذهب كثير من القران -لا -----يوعي واني -اري ان تامر بجمع القران فقال------------ لعمر كيف افعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر هو والله خير فلم يزل---- يراجع ابا بكر في ذلك الي ان شرح الله صدر ابي بكر لذلك فارسل الي ------------------زيد بن ثابت فقالا يا زيد انت------------------------ رجل شاب وانت---------- كنت تكتب الوحي -----------------------------فتتبع القران فاجمعه قال زيد والله لو كلفاني نقل جبل لنقلته ول----كان اهون علي مما امراني به من جمع القران فقلت لهما كيف تفعلان شيءا لم يفعله رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال-------ا هو------ خير فلم يزالا يراجعاني حتي شرح الله	393	3866489647802236285	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07084	false	-9097479791881651807	144	298	747	1489	1498	300	رضي الله عنه وكان ممن يكتب الوحي قال ارسل ا---------------------لي ابو بكر مقتل اهل اليمامة وعنده عمر فقال ابو بكر ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر يوم اليمامة بالناس وا--ني اخشي ان يستحر القتل با--لقراء في المواطن فيذهب كثير من القران الا ان تجمعوه واني لاري ان ت-----جمع القران -قال ابو بكر قلت لعمر كيف افعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال عمر هو والله خير فلم يزل عمر يراجع---------ني فيه حتي--- شرح الله------------ لذلك صدري ورايت الذي راي عمر قال زيد بن ثابت وعمر عنده جالس لا يتكلم فقال ابو بكر انك رجل شاب عاقل ولا نتهمك كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلمفتتبع القران فاجمعه فوال-------له لو كلف-ني نقل جبل من الجبال ما كان اثقل علي مما امر-ني به من جمع القران -قلت -----كيف تفعلان شيءا لم يفعله----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر هو والله خير فلم --ازل اراجع--ه حتي شرح الله	7084	5365446019048736136	435	590.5	335	822	52.919708251953125	70	JK009245-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009245-ara1.ms0393	true	-1612843923791194914	111	299	536	1452	1458	300	ابي بكر رضي الله عنه فقا---------ل قد علمت من قتل من حملة الق----ران واني اخشي ان ي--قع القتل ---في القراء في المواطن----- فيذهب----- كثير من القران لا يوعي واني اري ان تامر بجمع القران فقال لعمر كيف افعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر هو والله خير فلم يزل---- يراجع ابا بكر في ذلك الي ان شرح الله----------------------------------------------------------- صدر ابي بكر لذلك فارسل الي زيد بن ثابت فقالا يا زيد انت رجل شاب وانت------------ كنت تكتب الوحي ف-----------------------------تتبع القران فاجمعه قال زيد -والله لو كلفاني نقل جبل لنقلته ولكان اهون -----علي مما امراني به من جمع القران فقلت لهما كيف تفعلان شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال-------ا هو------ خير فلم يز--الا يراجعاني حتي شرح الله صدرهما وانما اختارا زيدا لما روي عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعرض القران علي جبريل في كل رمضان مرة واحدة فلما كان العام------------------------------------------------------------- الذي قبض فيه عرضه عليه مرتين فقراه زيد اخر العرض فلذلك اختاراه قال فتتبعت القران من -------------الرقاع والاكتاف والاقتاب والجريد والصدور وروي انه فقد اخر سورة التوبة لقد جاءكم رسول ا-----------------لي اخرها	393	3866489647802236285	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10709	false	6152023896500646060	87	259	435	1269	1461	300	ابو بكر ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر يوم اليمامة بقراء القران واني اخشي ان يستحر القتل بقراء القران في المواطن كلها فيذهب قران كثير وا------------------ني اري ان تامر بجمع القران قلت ------كيف افعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر هو والله خير فلم يزل عمر يراجع------ني في ذلك حتي ---شرح الله صدري للذي شرح له صدر عمر ورايت في ذلك الذي راي عمر قال زيد قال ابو بكر وانك--------------------------------------- رجل شاب عاقل لا نتهمك قد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلمفتتبع القران فاجمعه قال زيد فوالله لو كلف-ني نقل جبل من الجبال ما كان باثقل علي مما كلفني---- من جمع القران -قلت -----كيف تفعلان شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال ابو بكر هو والله خير فلم يزل يحث مراجعت-ي حتي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شرح الله صدري للذي شرح الله له صدر ابي بكر وعمر ورايت في ذلك الذي رايا ف---------------------------------------------------------تتبعت القران اجمعه من العسب والرقاع وال-لخاف و-------------------صدور الرجال فوجدت اخر سورة التوبة لقد جاءكم رسول من انفسكم التوبة الي اخرها	10709	5365446019048736136	479	546.0	371	1160	41.2931022644043	74	JK009245-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009245-ara1.ms0394	true	-2023684349323765932	76	225	388	1152	1535	300	القران في الصحف اخذها ابو بكر رضي------ الله عنه فكانت عنده الي ان مات ثم عند عمر الي ان مات فجعلت -------عند حفصة بنت عمر رضي الله عنهما فلما----- كانت--------------------------------------- خلافة عثمان رضي الله عنه اختلفت الناس في الق----------راءة القران قال انس رضي الله عنه اجتمع القراء في زمن عثمان رضي الله عنه من اذربيجان وارمينية والشام والعراق واختلفوا حتي كاد ان يكون بينهم فتنة وسبب الخلاف حفظ كل منهم من مصاحف انتشرت في خلال ذلك في الافاق كتبت عن الصحابة كمصحف ابن مسعود ومصحف ابي ومصحف عاءشة وفي البخاري عن انس------------- ان حذيفة---------- قدم علي عثمان رضي الله عنهم وكان يغازي اهل الشام في فتح ارمينية واذربيجان مع اهل العراق وافزع حذيفة اختلافهم في القراءة فقال------ لعثما-----------------ن ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا اخ----------تلاف اليهود والنصاري فارسل عثمان الي حفصة ان ارسلي الينا ال-صحف ننسخها في المصاحف ثم نردها اليك فارسلت بها اليه---------- فامر زيد بن ثابت وعبد	394	3866489647802236285	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07754	false	-8619247419210137272	178	300	896	1520	1520	300	القران عند ابي----------- بكر حتي توفاه الله ثم --------------------------عند عمر حياته حتي توفاه الله ثم عند حفصة بنت عمر رضي الله عنه وعنها لانها كانت وصية عمر فاستمر ما كان عنده عندها الي ان شرع عثمان في كتابة المصحف وهذا الحديث سبق في تفسير براءة 4987 حدثنا موسي حدثنا ابراهيم حدثنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن شهاب ا-----------------------------------ن انس بن مالك حدثه ان حذيفة بن اليمان قدم علي عثمان-------------- وكان يغازي اهل الشام في فتح ارمينية واذربيجان مع اهل العراق فافزع حذيفة اختلافهم في القراءة فقال حذيفة لعثمان يا امير المءمنين ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود والنصاري فارسل عثمان الي حفصة ان ارسلي الينا بالصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها اليك فارسلت بها حفصة الي عثمان فامر زيد بن ثابت وعبد-	7754	5365446019048736136	371	530.5	295	898	41.314029693603516	59	JK009245-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009245-ara1.ms0394	true	-2023684349323765932	225	284	1152	1449	1535	300	الله بن الزبير وسعيد بن ابي العاص وعبد الرحمن بن الحارث--------------------------- وقال ل---------------------لثلاثة اذا اختلفتم انتم وزيد-------- في شء من القران فاكتبوه بلسان قريش فانما نزل بلسانهم ففعلوا حتي نس----خوا الصحف في المصاحف ثم رد عثمان الصحف الي حفصة رضي الله عنهم اجمعين وارسل في- كل افق -مصحف---------ا وامر بما سوي ذلك من---------- صحيفة --ومصحف ف---حرق وروي ان عدة --	394	3866489647802236285	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07755	false	831412547615384005	0	70	0	357	1622	300	الله بن الزبير وسعيد بن---- العاص وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام فنسخوها في المصاحف وقال عثمان للرهط القرشيين الثلاثة اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان قريش فانما نزل بلسانهم ففعلوا حتي اذا نسخوا الصحف في المصاحف--- رد عثمان الصحف الي حفصة ف---------------------ارسل الي كل افق بمصحف مما نسخوا وامر بما سواه من القران في كل صحيفة او مصحف ان يحرق وبه قال حدثنا	7755	5365446019048736136	246	376.5	196	385	63.89610290527344	38	JK009245-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009245-ara1.ms0400	true	1606938685467176384	3	68	16	351	1482	300	تلبس النعال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس النعال التي ف----يها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان البسها واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبغ بها فانا احب ان اصبغ وفي الصحيحين مسلم عن جابر رضي الله عنه قال اتي بابي قحافة عام الفتح وراسه ولحيته مثل الثغ------امة --------------فقال رسول الله صلي الله عليه	400	3866489647802236285	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00545	false	3427625104592110270	127	213	645	1091	1538	300	تلبس النعال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهل انت حتي كان يوم التروية قال عبد الله اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلميمس الا اليمانيين واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يلبس النع-ل التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان البسها واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصبغ بها فانا احب ان ------------------------------------------------------------------------------------------اصبغ بها واما الاهلال فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه	545	5365446019048736136	232	413.5	187	539	43.04267120361328	42	JK009245-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009245-ara1.ms0400	true	1606938685467176384	3	68	16	351	1482	300	تلبس النعال السبتية ورايتك تصبغ بالصفر------------------------------------------------------------------------------ة فقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس النعال التي ف----يها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان البسها واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبغ بها فانا احب ان اصبغ وفي الصحيحين مسلم عن جابر رضي الله عنه قال اتي بابي قحافة عام الفتح وراسه ولحيته مثل الثغ------امة --------------فقال رسول الله صلي الله عليه	400	3866489647802236285	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08908	false	2730620076855015148	129	218	622	1080	1497	300	تلبس النعال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهل انت حتي كان يوم التروية فقال له عبد الله بن عمر اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلميمس الا اليمانيين واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان البسها واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصبغ بها فانا احب ان ------------------------------------------------------------------------------------------اصبغ بها واما الاهلال فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه	8908	5365446019048736136	236	420.5	191	550	42.90909194946289	42	JK009245-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009245-ara1.ms0415	true	5739418457809648112	27	164	137	846	1536	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان هذه النار عدو لكم فاذا نمتم فاطفءوها عنكم وفي سنن ابي داود عن ابن عباس رضي الله عنهما قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها قدر موضع درهم الخمرة السجادة التي يسجد عليها المصلي سميت بذلك لانها تخمر الوجه اي تغطيه ورواه الحاكم عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فذهبت الجارية تزجرها فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعيها فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت م-------------------------------------------------------------------------------------------نها موضع دره-----------م فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نمتم فاطفءوا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فتحرقكم قال الحاكم صحيح الاسناد	415	3866489647802236285	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03010	false	-824332166884359540	32	99	166	522	1594	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمالبيت فقام اليها فقتلها واحل قتلها للحلال والمحرم وفي سنن ابي داود عن ابن عباس--------------- قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها موضع درهم زاد الحاكم فقال---------- صلي الله عليه وسلم فا---------طفءوا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فتحرقكم ثم قال---- صحيح الاسناد	3010	5365446019048736136	202	65.5	162	811	24.907522201538086	36	JK009245-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009245-ara1.ms0415	true	5739418457809648112	48	141	235	725	1536	300	ابن عباس رضي الله عنهما قا-ل جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها قدر موضع درهم الخمرة السجادة التي يسجد عليها المصلي سميت بذلك لانها تخمر الوجه اي تغطيه ورواه الحاكم عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فذهبت الجارية تزجرها فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعيها فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت م-------------------------------------------------------------------------------------------نها موضع درهم	415	3866489647802236285	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08633	false	4209255722085398079	268	298	1464	1622	1632	300	ابن عباس عند ا-------بي داود جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها موضع درهم	8633	5365446019048736136	59	-161.0	46	582	10.137456893920898	9	JK009245-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009245-ara1.ms0415	true	5739418457809648112	121	249	622	1270	1536	300	بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها موضع درهم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا نمتم فاطفءوا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فتحرقكم قال الحاكم صحيح الاسناد وفي صحيح مسلم وغيره ان النبي صلي الله عليه وسلم امر با--طفاء النار عند النوم وعلل ذلك بان الفويسقة تضرم------ علي اهل البيت بيتهم قال صدر الوزراء عون الدين بن هبيرة طيب الله روحه النار يستحب اطفاءها عند النوم لانها عدو ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما ا--ن جعل المصباح في شء معلق او علي مكان عال لا تصل الفويسقة اليه ف-----------------------------------------لا باس انتهي وذلك لان النبي صلي الله عليه وسلم علل اطفاء المصباح من اجل فعل الفويسقة فاذا انتفت العلة التي علل بها صلي الله عليه وسلم---------------- زال المنع	415	3866489647802236285	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09414	false	2896048355005963387	0	113	0	610	1633	300	بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلمعل-ي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها موضع درهم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اذا نمتم فاطفءوا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فتحرقكم ففيه بيان سبب ال--------------------------------------------------------امر بالاطفاء وبي-----------------------ان السبب الحامل للفارة علي جر الفتيلة وهو الشيطان فيستعين وهو------------------------------------------------------------------ عدو الانسان بعدو اخر وهي النار اعاذنا الله منها بوجهه الكريم دنيا واخري قال النووي وهذا الامر عام يدخل فيه نار السراج وغيرها واما القناديل المعلقة في المساجد وغيرها فان خيف حريق بسببها دخلت في الامر وان امن ذلك كما هو الغالب فالظاهر انه لا باس بهما لانتفاء ال----------------------------------------------------------------------------علة التي علل بها صلي الله عليه وسلمواذا انتفت العلة زال المنع	9414	5365446019048736136	290	389.0	227	837	34.647552490234375	48	JK009245-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009245-ara1.ms0423	true	8612065455367563011	223	257	1073	1234	1440	300	حتي يسمعه وقد اخرج ابن عبد البر بسند جيد عن ابي داود صاحب السنن انه كان في سفينة فسمع عاطسا علي الشط حمد فاكتري قاربا بدرهم حتي جاء الي العاطس فشمته ثم رجع فسءل	423	3866489647802236285	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09316	false	-2434586634110379263	268	300	1349	1501	1501	300	لطيفة-------- اخرج ابن عبد البر بسند جيد عن ابي داود صاحب السنن انه كان في سفينة فسمع عاطسا علي الشط حمد فاكتري قاربا بدرهم حتي جاء الي العاطس فشمته ثم رجع فسءل-	9316	5365446019048736136	148	284.0	117	161	91.92546844482422	31	JK009245-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009245-ara1.ms0423	true	8612065455367563011	257	280	1234	1349	1440	300	عن ذلك فقال لعله يكون مجاب الدعوة فلما رقدوا سمعوا قاءلا يقول يا اهل السفينة ان ابا داود اشتري الجنة من الله بدرهم	423	3866489647802236285	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09317	false	-7959978840181499021	0	23	0	115	1524	300	عن ذلك فقال لعله يكون مجاب الدعوة فلما رقدوا سمعوا قاءلا يقول يا اهل السفينة ان ابا داود اشتري الجنة من الله بدرهم	9317	5365446019048736136	115	230.0	92	115	100.0	23	JK009245-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009245-ara1.ms0424	true	3522718116370072835	204	300	1040	1501	1501	300	علي كل حال او الحمد لله رب العالمين كل ذلك ورد عن النبي صلي الله عليه وسلم وان يقول له جليسه يرحمك الله و---------جاز الاتيان بميم الجمع وان يقول العاطس مجيبا لمن شمته يهديكم الله الي اخره كما مر وهو الافضل او يقول يغفر الله لنا ولكم وقيل يقول مثل ما قيل له كما ذكرنا عن ابن عمر قال و--------------لا اصل لما اعتاده كثير من الناس من استكمال قراءة الفاتحة بعد قوله الحمد لله رب العالمين وكذا العدول عن الحمد الي----- ان لا اله الا الله او تقديمها علي الحمد فمكروهة وقد--- اخرج البخاري ----------------------في الادب-	424	3866489647802236285	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09310	false	-7422942409741139610	159	232	788	1165	1509	300	عليه وسلمفقال الحمد لله فقال له------------------ النبي صلي الله عليه وسلم-------------------يرحمك الله وعطس اخر فقال الحمد لله رب--------------- العالمين حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فقال ارتفع هذا علي تسع عشرة درجة تنبيه---------------------------------------------------------- قال الحافظ ابن حجر لا اصل لما اعتاده-------- الناس من استكمال قراءة الفاتحة بعد العطاس-------------------- وكذا العدول عن الحمد الي اشهد ان لا اله الا الله او تقديمها علي الحمد فمكروه والحديث اخرجه مسلم في اخر الكتاب وابو داود في الادب	9310	5365446019048736136	208	254.0	164	515	40.38834762573242	34	JK009245-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009245-ara1.ms0442	true	-6957707268505549640	94	168	453	817	1433	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله الامام العادل وشاب نشا في عبادة الله عز وجل ورجل قلبه معلق ب--المساجد ورجلان تحابا في الله اجتمعا علي ذلك وتفرقا عليه ورجل دع-ته امراة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه	442	3866489647802236285	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01243	false	-7894363512889162071	146	211	714	1036	1502	300	عن ابي هريرة عن النبي----------------------- صلي الله عليه وسلمقا--ل سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله الامام العادل وشاب نشا في عبادة ربه و--------رجل قلبه معلق في المساجد ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه--- وتفرقا عليه ورجل طلبته امراة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله ورجل تصدق اخفي--------- حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه	1243	5365446019048736136	296	533.0	234	367	80.6539535522461	57	JK009245-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009245-ara1.ms0442	true	-6957707268505549640	169	241	824	1156	1433	300	عن ابي هريرة ايضا ا-------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال كان رجل يسرف علي نفسه -لما حضره الموت قال لبنيه اذا انا مت فاحرقوني ثم اطحنوني ثم ذروني في الريح -والله لءن قدر الله علي ليعذبني عذابا ما عذبه احدا فلما مات فعل به ذلك فامر الله الارض فقال اجمعي ما فيك---- ففعلت فاذا هو قاءم فقال ما حملك علي ما صنعت قال خشيتك يا رب او قال مخافتك فغفر له	442	3866489647802236285	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05495	false	7609968249399636530	41	112	203	539	1489	300	عن ابي هريرة رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم-قال كان رجل يسرف علي نفسه فلما حضره الموت قال لبنيه اذا انا مت فاحرقوني ثم اطحنوني ثم ذروني في الريح فوالله لءن قدر علي رب-ي ليعذبني عذابا ما عذبه احدا فلما مات فعل به ذلك فامر الله الارض فقال اجمعي ما فيك منه ففعلت فاذا هو قاءم فقال ما حملك علي ما صنعت قال------ يا رب خشيتك حملتني- فغفر له	5495	5365446019048736136	301	542.0	235	345	87.24637603759766	61	JK009245-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009245-ara1.ms0442	true	-6957707268505549640	205	297	993	1420	1433	300	ليعذبني عذابا ما عذبه احدا فلما مات فعل به ذلك فامر الله الارض فقال اجمعي ما فيك ففعلت فاذا هو قاءم فقال ما حملك علي ما صنعت قال خشيتك يا رب او قال مخافتك فغفر له وفي رواية لهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال رجل لم يعمل حسنة قط لاهله اذا انا مت فحرقوه ثم ذروه نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه ليعذبه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين فلما مات الرجل فعلوا به -ما امرهم فامر ال-----له البر فجمع ما فيه وامر	442	3866489647802236285	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05496	false	-194689531557070884	13	59	71	308	1481	300	ليعذبني عذابا ما عذبه احدا بفتح الموحدة من ليعذبني وفي اليونينية بجزمها وكذا في الفرع لكنه مصلح----------------- علي كشط ------------------------------------------وفي رواية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوالله لءن قدر الله عليه ليعذبه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين فلما مات------ فعل-- به بضم الفاء وكسر العين ذلك الذي اوصي ----به فامر	5496	5365446019048736136	149	167.0	112	433	34.41108703613281	23	JK009245-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009245-ara1.ms0443	true	-4364992380667297565	21	69	89	317	1488	300	عن ابي سعيد مرفوعا--------------------------------- ان رجلا كان قبلكم رغشه الله مالا فقال لبنيه لما حضر اي اب كنت لكم قالوا خير اب قال -اني لم اعمل خيرا قط فاذا مت فاحرقوني ثم اسحقوني ثم ذروني في يوم عاصف ففعلوا فجمعه الله فق-------ال ما حملك فقال مخافتك فتلقاه برحمته	443	3866489647802236285	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05491	false	-3604839252318716549	215	272	1072	1340	1475	300	عن ابي سعيد رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا كان قبلكم رغسه الله مالا فقال لبنيه لما حضر اي اب كنت لكم قالوا خير اب قال فاني لم اعمل خيرا قط فاذا مت فاحرقوني ثم اسحقوني ثم ذروني في يوم عاصف ففعلوا فجمعه الله عز وجل فقال ما حملك ق-ال مخافتك فتلقاه برحمته	5491	5365446019048736136	217	402.5	169	269	80.66914367675781	43	JK009245-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009245-ara1.ms0479	true	5734051426192370344	15	89	69	420	1487	300	وذكر ابن عبد البر في التمهيد عن سعيد بن المسيب قال بلغني ان من قال حين يمسي سلام علي نوح في العالمين لم ت--------لدغه عقرب وقال عمرو بن دينا----------------------------------ر ان مما اخذ علي العقرب ان لا تضر احدا قال في ليل او نهار سلام علي نوح في العالمين وذلك ان الحية والعقرب اتيا نوحا فقال-ا احملنا فقال نوح لا احملكما فانتما سبب الضرر والبلاء فقال-ا احملنا ونحن نضمن لك ان لا نضر احدا ذكرك	479	3866489647802236285	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08773	false	-6729997967061721054	212	272	1089	1390	1528	300	وقال ابن عبد البر في التمهيد عن سعيد بن المسيب قال بلغني ان من قال حين يمسي سلام علي نوح في العالمين الصافات لم يلدغه عقرب وذكر ابو القاسم القشيري في تفسيره ان في بعض التفاسير-------------------------------------------------------------------------------------- ان الحية والعقرب اتيا نوحا فقالتا احملنا فقال نوح لا احملكما فانكما سبب الضرر-------- فقالتا احملنا ونحن نضمن لك ان لا نضر احدا ذكرك	8773	5365446019048736136	235	417.5	185	395	59.49367141723633	43	JK009245-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009245-ara1.ms0499	true	-6223868356336454777	242	300	1300	1593	1593	300	الطحاوي في احكام القران باسناده عن يزيد بن ابي نعيم انه سال ابا سعيد الخدري رضي الله عنه لم سميت الفارة --فويسقة قال استيقظ النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة وقد اخذت فارة فتيلة لتحرق علي رسول الله صلي الله عليه وسلم البيت فقام اليها وقتلها واحل قتلها للحلال والمحرم وفي سنن ابي داود عن ابن عباس-	499	3866489647802236285	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03010	false	-824332166884359540	0	52	0	273	1594	300	الطحاوي في احكام القران-------- عن يزيد بن ابي نعيم انه سال ابا سعيد الخدري------------- لم سميت الفارة الفويسقة قال استيقظ النبي صلي الله عليه وسلم-ذات ليلة وقد اخذت فارة فتيلة لتحرق علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-البيت فقام اليها فقتلها واحل قتلها للحلال والمحرم وفي سنن ابي داود عن ابن عباس	3010	5365446019048736136	269	497.0	218	296	90.87837982177734	51	JK009245-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009245-ara1.ms0499	true	-6223868356336454777	182	223	968	1203	1593	300	الخلد وفارة البيت ---------------------------هي الفويسقة التي امر النبي صلي الله عليه وسلم بقتلها في الحل والحرم-------------------------------------- واصل الفسق -------الخروج عن الاستقامة والجور وبه سمي العاصي فاسقا وانما سميت هذه الحيوانات فواسق علي الاستعارة لخبثهن وقيل لخروجهن عن الحرمة في الحل والحرم	499	3866489647802236285	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08539	false	1310971857849894703	212	260	1112	1385	1613	300	ام لا وفارة البيوت حيوان مءذ زاءد في الفساد وهي الفويسقة التي امر النبي صلي الله عليه وسلم-بقتلها في الحل والحرم وسميت بذلك لخروجها من حجرها علي الناس واصل الفسق الجور والخروج عن الاستقامة وسميت بعض--------------------------------- الحيوانات فواسق علي الاستعارة لخبثهن وقيل لخروجهن عن الحرمة في الحل والحرم	8539	5365446019048736136	188	332.5	156	307	61.23778533935547	28	JK009245-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009245-ara1.ms0499	true	-6223868356336454777	194	300	1032	1593	1593	300	بقتلها في الحل والح-رم واصل الفسق الخروج عن الاستقامة والجور وبه سمي العاصي فاسقا وانما سميت هذه الحيوانات فواسق علي الاستعارة لخبثهن وقيل لخروجهن عن الحرمة في الحل والحرم اي لا حرمة لهن بحال وقيل سميت الفارة فويسقة لانها عمدت الي -------سفينة نوح عليه السلام فقطعتها فقد روي الطحاو-----------------------------------------------------------------------------ي في احكام القران باسناده عن--------------- يزيد بن ابي نعيم------------ انه سال ابا سعيد الخدري رضي الله عنه لم سميت الفارة --فويسقة قال استيقظ النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة وقد اخذت فارة فتيلة لتحرق علي رسول الله صلي الله عليه وسلم البيت فقام اليها وقتلها واحل قتلها للحلال والمحرم وفي سنن ابي داود عن ابن عباس-	499	3866489647802236285	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09413	false	-6584416927200014039	192	283	1032	1530	1624	300	بقتلها في الحل والمحرم و----الفسق الخروج عن الاستقامة وسميت بذلك ------------------------------------------------علي الاستعارة لخبثها وقيل----------------------------------------------------------------------------- لانها عمدت الي حبال السفينة---------------- فقطعتها وليس في الحيوان افسد منها لا تاتي علي حقير ولا جليل الا اهلكته واتلفته ربما جرت الفتيلة التي في نح--و السراج فاحرقت اهل البيت وفي حديث يزيد بن ابي نعيم عند الطحاوي انه سال ابا سعيد الخدري------------- لم سميت الفارة الفويسقة قال استيقظ النبي صلي الله عليه وسلم-ذات ليلة وقد اخذت فارة فتيلة لتحرق علي رسول الله صلي الله عليه وسلمال-بيت فقام اليها وقتلها واحل قتلها للحلال والمحرم و----------------عن ابن عباس	9413	5365446019048736136	347	534.5	281	676	51.33135986328125	56	JK009245-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009245-ara1.ms0500	true	-1680318500398423023	3	156	15	807	1611	300	قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها قدر موضع درهم والخمرة هي السجادة التي يسجد عليها المصلي سميت بذلك لانها تخمر الوجه اي تغطيه ورواه الحاكم عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فذهبت الجارية تزجرها فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعيها فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها موضع درهم فقال صلي الله عليه وسلم اذا نمتم فاطفءوا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فتحرقكم ثم قال صحيح الاسناد وفي صحيح مسلم وغيره ان النبي صلي الله عليه وسلم امر باطفاء النار عند النوم وعلل ذلك بان الفويسقة تضرم علي اهل البيت بيتهم قال في حياة الحيوان وليس في الحيوان افسد من الفار لا يبقي علي خطير ولا جليل الا اهلكه واتلفه	500	3866489647802236285	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03010	false	-824332166884359540	52	114	273	595	1594	300	قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها---- موضع درهم زاد-------------------------------------------------------------------------------- الحاك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فقال صلي الله عليه وسل---------م فاطفءوا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فتحرقكم ثم قال صحيح الاسناد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليس في الحيوان افسد من الفار لا يبقي علي خطير ولا جليل الا اهلكه واتلفه	3010	5365446019048736136	320	587.5	258	792	40.4040412902832	60	JK009245-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009245-ara1.ms0500	true	-1680318500398423023	4	92	19	485	1611	300	جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها قدر موضع درهم والخمرة هي السجادة التي يسجد عليها المصلي سميت بذلك لانها تخمر الوجه اي تغطيه ورواه الحاكم عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فذهبت الجارية تزجرها فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعيها فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت م-------------------------------------------------------------------------------------------نها موضع درهم	500	3866489647802236285	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08633	false	4209255722085398079	273	298	1486	1622	1632	300	جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها موضع درهم	8633	5365446019048736136	45	-171.0	37	557	8.078994750976562	7	JK009245-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009245-ara1.ms0500	true	-1680318500398423023	72	109	382	572	1611	300	بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها موضع درهم فقال------ صلي الله عليه وسلم اذا نمتم فاطفءوا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فتحرقكم	500	3866489647802236285	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09414	false	2896048355005963387	0	37	0	195	1633	300	بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها موضع درهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا نمتم فاطفءوا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فتحرقكم	9414	5365446019048736136	189	365.5	153	196	96.42857360839844	36	JK009245-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009245-ara1.ms0502	true	6465953229926939352	106	195	551	984	1533	300	وبعثت قريش الي عاصم ليءتوا بشء من جسده يعرفونه وكان----- قتل عظيما من عظماءهم يوم بدر قال الحافظ ابن حجر لعله عقبة بن ابي معيط فان عاصما قتله صبرا باذن رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ان انصرفوا من بدر وكان قريشا لم تشعر بما جري لهذيل من منع الدبر لها من اخذ راس عاصم فارسلت من ياخذه او عرفوا بذلك ورجوا ان تكون الدبر تركته فيمكنهم اخذه انتهي فبعث الله عليه مثل الظلة من الدبر يطير في وجوههم ويلدغهم فحمته من رسلهم فلم يقدروا منه علي شء	502	3866489647802236285	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06274	false	-1740071495615483286	182	214	878	1035	1474	300	وبعثت قريش الي عاصم ليءتوا بشء من جسده يعرفونه وكان عاصم قتل عظيما من عظماءهم يوم بدر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فبعث الله عليه مثل الظلة من الدبر----------------------- فحمته من رسلهم فلم يقدروا منه علي شء	6274	5365446019048736136	152	266.0	121	438	34.70319747924805	30	JK009245-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009245-ara1.ms0502	true	6465953229926939352	106	268	551	1343	1533	300	وبعثت قريش الي عاصم----------------------------------------- ليءتوا------------------------- بشء من جسده يعرفون---ه وكان----- قتل عظيما من عظماءهم يوم بدر قال الحافظ ابن حجر لعله عقبة بن ابي معيط فان عاصما قتله صبرا باذن رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ان انصرفوا من بدر وكان قريشا لم تشعر بما جري لهذيل من منع الدبر لها من اخذ راس عاصم فارسلت من ياخذه او عرفوا بذلك ورجوا ان تكون الدبر تركته فيمكنهم اخذه انتهي فبعث الله عليه مثل الظل---------------------------------------------ة من ال------------------------------------------------------------------------------------------------------دبر يطير في وجوههم ويلدغهم فحمته من رسلهم فلم يقدروا منه علي شء انتهي فلما حالت الدبر بين هذيل وبين راس عاصم قالوا دعوه حتي يمسي فيذهب عنه فناخذه فبعث الله تبارك وتعالي الوادي فاحتمله فذهب به وكان عاصم قد اعطي الله تعالي عهدا ان لا يمس مشركا ولا يمسه مشرك فبر الله عز وجل قسمه فلم يروه ولا وصلوا منه الي شء وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول حين بلغه خبره يحفظ الله تبارك وتعالي العبد المءمن بعد وفاته كما يحفظه في حياته	502	3866489647802236285	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06278	false	-7167457691983805345	43	187	214	951	1521	300	وبعثت قريش الي عاصم اي ابن ثابت المقتول في جملة النفر السبعة ليءتوا بضم التحتية وفتح الفوقية بشء من جسده يعرفونه به وكان عاصم قتل عظيما من عظماءهم يوم بدر قيل هو----------------- عقبة بن ابي معيط فان عاصما قتله صبرا بامر النبي---- صلي الله عليه وسلم-بعد ان انصرفوا من بدر فبعث الله عليه بالافراد ولابي ذر عليهم اي علي المبعوثين من قبل قريش لما اراد-----------------------وا ان يقطعوا شيءا من لحم-------------------------------ه مثل الظلة بضم الظاء المعجمة وفتح اللام المشددة السحابة من الدبر بفتح الدال المهملة وسكون الموحدة اي الزنابير او ذكور النحل وفي رواية ابي الاسود فبعث الله عليهم الدبر يطير في وجوههم ويلدغهم فحمته من رسلهم فلم يقدروا منه علي شء وعند ابن اسحاق ان عاصما كان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعطي الله تعالي عهدا ان لا يمس مشركا ولا يمسه مشرك ابدا فك----------------------------------------------ان عمر----------------------- يقول لما بلغ-----ه يحفظ الله------------- العبد المءمن بعد وفاته كما يحفظه في حياته	6278	5365446019048736136	385	541.5	300	1013	38.005924224853516	67	JK009245-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009245-ara1.ms0505	true	-6786440405034512596	4	111	18	552	1517	300	وفي الصحي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------حين ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بقتل الوزغ وسماه فويسقا وقال كان ينفخ النار علي ابراهيم وكذلك رواه الامام احمد في المسند وفي الحديث الصحيح عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من قتل وزغة من اول ضربة فله كذا وكذا حسنة ومن قتلها في الضربة الثانية فله كذا وكذا حسنة دون الاولي وفيه ايضا من قتلها في الضربة الاولي فله ماءة حسنة ومن قتلها في الضربة الثانية فله دون ذلك وفي الثالثة دون ذلك وروي الطبراني عن----- ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعا اقتلوا الوزغ ولو في جوف الكعبة لكن في اسناده عمر بن قيس المكي---- ضعيف	505	3866489647802236285	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03012	false	3456235303770969635	139	222	736	1164	1523	300	وفي الصحيحين والنساءي وابن ماجة عن ام شريك انها استامرت النبي صلي الله عليه وسلمفي قتل الوزغات فامرها بذلك وفي الصحيحين ايضا انه--------------------امر بقتل الوزغ وسماه فويسقا وفي مسلم ع--------------------------------------------------------------------------ن ابي هريرة رضي الله عنه-ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال من قتل وزغة من اول ضربة فله كذا وكذا حسنة ومن قتلها في الضربة الثانية فله كذا وكذا حسنة دون الاولي وف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الطبراني من حديث ابن عباس--------------- مرفوعا اقتلوا الوزغ ولو في جوف الكعبة لكن في اسناده عمر بن قيس المكي وهو ضعيف	3012	5365446019048736136	297	517.5	237	650	45.69230651855469	56	JK009245-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009245-ara1.ms0505	true	-6786440405034512596	131	183	643	906	1517	300	فقالت نقتل به الوزغ فان النبي صلي الله عليه وسلم اخبرنا ان ابراهيم عليه السلام لما القي في النار لم يكن في الارض دابة الا اطفات عنه النار غير الوزغ فانها كانت تنفخ عليه فامر------ صلي الله عليه وسلم بقتلها وكذلك رواه الامام احمد في المسند وفي تاريخ ابن النجار عن------------------- عاءشة	505	3866489647802236285	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05194	false	8031417448233917436	0	50	0	258	1493	300	فقالت نقتل به الوزغ فان النبي صلي الله عليه وسلم-اخبرنا ان ابراهيم عليه السلام لما القي في النار لم يكن في الارض دابة الا اطفات عنه النار الا الوزغ فانها كانت تنفخ عليه فامر النبي صلي الله عليه وسلم-بقتلها ---لكن قال الحافظ------------------------- ابن حجر والذي في الصحيح اصح ولعل عاءشة	5194	5365446019048736136	213	363.5	170	288	73.95833587646484	40	JK009245-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009245-ara1.ms0517	true	8681416820499207877	22	200	114	1038	1562	300	تاكل من خشاش الارض بفتح الخاء المعجمة وب-شينين --معجمتين بينهما الف هوام الارض وحشراتها وحكي القاضي عياض فتح الخاء وكسرها وضمها والفتح هو المشهور وفي الزهد للامام احمد مرفوعا رايتها في النار وهي تنهش قبلها ودبرها قال العلماء والمراة المعذبة كما كانت كا------------------------------------------------------------------------------------فرة كما رواه البزار في مسنده والحافظ ابو نعيم في تاريخ اصبهان وروي البيهقي في البعث والنشور عن عاءشة رضي الله عنها فاستحقت التعذيب بكفرها وظلمها وقال القاضي عياض في شرح مسلم يحتمل ان تكون كافرة ونفي- النووي هذا الاحتمال وكانهما لم يطلعا علي المنقول في ذلك وفي مسند ابي داود الطيالسي من حديث الشعبي عن علقمة قال كنا عند عاءشة رضي الله عنها ومعنا ابو هريرة رضي الله عنه فقالت يا ابا هريرة انت الذي تحدث عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان امراة عذبت بالنار من اجل هرة قال ابو هريرة نعم سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت عاءشة المءمن اكرم علي الله من ان يعذبه من اجل هرة انما كانت المراة مع ذلك كافرة يا ابا هريرة اذا حدثت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فانظر كيف تحدث	517	3866489647802236285	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05497	false	1372112738885727866	74	228	373	1177	1516	300	تاكل من خشاش الارض بال----خاء المعجمة والشينين المعجمتين بينهما الف اي ---------حشراتها وهوام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها قال الطيبي وذكر الارض هنا كذكرها في قوله تعالي وما من دابة في الارض الانعام للاحاطة والشمول وقال الدميري كانت هذه المراة كافرة كما رواه البزار في مسنده و-------ابو نعيم في تاريخ اصبهان و----البيهقي في البعث والنشور عن عاءشة-------------- فاستحقت التعذيب بكفرها وظلمها وقال عي-------اض في شرح مسلم يحتمل ان تكون كافرة وابقي النووي هذا الاحتمال وكانهما لم يطلعا علي نق----ل في ذلك وفي مسند ابي داود الطيالسي من حديث الشعبي عن علقمة قال كنا عند عاءشة-------------- ومعنا ابو هريرة فق-------------الت يا ابا هريرة انت الذي تحدث عن----- النبي صلي الله عليه وسلم-ان امراة عذبت بالنار من اجل هرة قال ابو هريرة نعم سمعته من---------ه صلي الله عليه وسلم فقالت عاءشة المءمن اكرم علي الله من ان يعذبه من اجل هرة انما كانت المراة مع ذلك كافرة يا ابا هريرة اذا حدثت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-فانظر كيف تحدث	5497	5365446019048736136	662	1181.0	530	1013	65.3504409790039	123	JK009245-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009245-ara1.ms0523	true	4955497641364890119	177	264	931	1374	1554	300	عن ابن عمر-- رضي الله عنه--ما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اقتني كلبا الا كلب صيد او ماشية فانه ينقص من اجر----ه كل يوم قيرا-------------طان وفي رواية للبخاري من عمله وحمل ذلك-------------- علي نوع من الكلاب بعضها اشد اذي من بعض او لمعني فيه-ا او يكون ذلك مختلفا باختلاف المواضع فتكون القيراطان في المداءن ونحوها والقيراط في البوادي او يكون في زمنين فذكر القيراط اولا ثم زاد في التغليظ فذكر القيراطين والمراد بالقيراط مقدار معلوم عند الله تعالي ينقص من اجر عمله	523	3866489647802236285	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05207	false	5316503634112439481	198	282	1014	1451	1534	300	ان ابا هريرة رضي الله عنهحدثه قال قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- من امسك- --------------------------كلبا ينقص من اجر عمله كل يوم قيراط ولمسلم قيراطان والحكم للزاءد لانه حفظ ما لم يحفظه الاخر او يحمل علي نوع من الكلاب بعضها اشد اذي من بعض او لمعني فيهما او انه يختلف------ باختلاف المواضع فيكون القيراطان في المداءن ونحوها والقيراط في البوادي او يكون في زمنين فذكر القيراط اولا ثم زاد--- التغليظ فذكر القيراطين والمراد بالقيراط مقدار معلوم عند الله تعالي ينقص من اجر عمله	5207	5365446019048736136	342	584.5	270	479	71.39875030517578	58	JK009245-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009245-ara1.ms0558	true	3608321095512007910	134	165	676	829	1490	300	ان رجلا كان ياكل اكلا كثيرا فاسلم فكان ياكل اكلا قليلا فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان المءمن ياكل في معي واحد والكافر ياكل في سبعة امعاء	558	3866489647802236285	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08367	false	6018797410470376787	91	120	507	654	1543	300	ان رجلا كان ياكل اكلا كثيرا فاسلم فكان ياكل اكلا قليلا فذكر ذلك للنبي----- صلي الله عليه وسلم-فقال ان المءمن ياكل في معي واحد والكافر ياكل في سبعة امعاء	8367	5365446019048736136	143	270.0	114	153	93.46405029296875	29	JK009245-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009245-ara1.ms0594	true	1243284087964479011	127	211	666	1074	1519	300	رضي الله عنها انها حلبت ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم شاة داجن وهو في دار انس رضي الله عنه ثم شيب لبنها بماء من البءر التي في دار انس فاعطي----- النبي صلي الله عليه وسلم لي----شرب من-------------------------ه وعلي يساره ابو بكر وعلي يمينه اعرابي فجاء عمر وخاف ان يعطيه رسول الله صلي الله عليه وسلم الاعرابي فقال اعط ابا بكر يا رسول الله -----فاعطاه رسول الله صلي الله عليه وسلم الاعرابي الذي عن يم-ينه ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الايمن فالايمن	594	3866489647802236285	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03801	false	5076106426170456516	187	255	960	1307	1531	300	رضي الله عنه--انها حلبت لرسول الله صلي الله عليه وسلم-شاة داجن وهي في دار انس بن مالكو--------شيب لبنها بماء من البءر التي في دار انس فاعطي رسول ال-له صلي الله عليه وسلمالقدح فشرب منه حتي اذا نزع القدح من فيه وعلي يساره ابو بكر وعن يم-ينه اعرابي فقال عمر وخاف ان ي------------------------عطيه----- الاعرابي------اعط ابا بكر يا رسول الله عندك فاعطاه الاعر-----------------------------ابي الذي علي يمينه ثم قال----------------------------- الايمن فالايمن	3801	5365446019048736136	271	439.0	216	453	59.82339859008789	46	JK009245-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009245-ara1.ms0594	true	1243284087964479011	158	285	807	1445	1519	300	صلي الله عليه وسلم ليشرب منه وعلي يساره ابو بكر وعلي يمينه اعرابي فجاء عمر وخ---------------------اف ان يعطيه--- رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----- الاعرابي فقال اعط-------------- ابا بكر يا رسول الله ---------------------------------------------------------------------------فاعطاه رسول الله صلي الله عليه------- وسل---م الاعرابي الذي ع-ن يمينه-------------------------------------------------------------------- ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الايمن فالايمن ورواه الشيخان عن انس رضي الله عنه ولفظه اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم في دارنا هذه فحلبنا له شاة ثم شبته من ماء بءرنا هذه فاعطيته وابو بكر عن يساره وعمر تجاهه واعرابي عن يمينه فلما فرغ قال عمر هذا ابو بكر فاعطي الاعرابي وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الايمنون الايم---------نون قال انس فهي سنة واخرج الامام احمد والحميدي وابن ماجه وغيرهم عن -----------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس رضي الله عنهما------------------ قال دخلت مع رسول الله صلي الله عليه	594	3866489647802236285	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03802	false	-1169401204111407328	141	294	734	1557	1591	300	صلي الله عليه وسلمفقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه------------------------- وخاف اي والحال ان عمر خاف ان يعطيه اي يعطي النبي صلي الله عليه وسلمالقدح الاعرابي اعط بهمزة مفتوحة القدح ابا بكر يا رسول الله عندك قاله تذكيرا للرسول عليه الصلاة والسلام واعلاما للاعرابي بجلالة الصديق فا-------------------عطاه عليه الصلاة والسلام الاعراب- الذي علي يمينه ولابي ذر في نسخة وصحح عليها في الفرع واصله عن بالنون بدل علي باللام ثم قال عليه الصلاة والسلام قدموا الا---يمن فالايمن ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الكرماني وتبعه البرماوي وغيره الايمن ضبط بالنصب علي تقدير اعط الايمن وبالرفع علي تقدير الايمن احق واستدل العيني لترجيح الرفع بقوله في بعض طرق الحديث الايمنون الايمنون الايمنون قال انس فهي سنة فهي سنة فهي سنة اي تقدمة الايمن وان كان مفضولا لا خلاف في ذلك نعم خالف ابن حزم فقال لا يجوز مناولة غير الايمن الا باذن الايمن واما حديث ابن عباس عند ابي يعلي الموصلي باسناد صحيح قال ----كان رسول الله صلي الله عليه	3802	5365446019048736136	229	185.0	177	1101	20.799272537231445	30	JK009245-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009245-ara1.ms0597	true	683996408937210738	255	283	1276	1409	1492	300	باب من ناول او قدم الي صاحبه علي الماءدة شيءا -----قال ابن المبارك لا باس ان يناول بعضهم بعضا ولا يناول من هذه الماءدة الي ماءدة اخري قال	597	3866489647802236285	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08408	false	-8296235480096981072	192	221	962	1100	1472	300	باب من ناول او قدم الي صاحبه علي الماءدة شيءا قال وقال ابن المبارك لا باس ان يناول بعضهم بعضا ولا يناول من هذه الماءدة الي ماءدة اخري باب	8408	5365446019048736136	131	254.0	103	138	94.92753601074219	26	JK009245-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009245-ara1.ms0631	true	2999217161138518620	249	300	1271	1520	1520	300	النساءي------ عن المسور بن مخرمة رضي الله عنهما قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبية ولم يعط مخرمة شيءا فقال مخرمة يا بني انطلق بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلقت معه فقال ادخل فادعه لي---- فدعوت---ه فخرج اليه وعليه قباء ف-----قال خبات هذا لك قال فنظر-	631	3866489647802236285	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08854	false	4211273151155948865	175	227	943	1198	1564	300	ابن ابي مليكة عن المسور بن مخرمة انه -----------قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم-اقبية ولم يعط مخرمة شيءا فقال مخرمة يا بني انطلق بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فانطلقت معه فقال ادخل فادعه لي قال فدعوته له فخرج اليه وعليه قباء منها فقال خبات هذا لك قال فنظر	8854	5365446019048736136	229	403.5	183	268	85.44776153564453	43	JK009245-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009245-ara1.ms0634	true	5297242682836712220	26	160	142	803	1490	300	الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلبسوا الحرير فانه من لبسه في ال--------------------دنيا لم يلبسه في الاخرة ورواه النساءي----------------------------------------------------------------------------------------------- وزاد وقا---------------------------------------------------------------ل ابن الزبير -من ----لبسه في الدنيا لم يدخل الجنة قال الله تعالي ولباسهم فيها حرير وفي الصحيحين عن عمر ايضا رضي الله عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما يلبس الحرير من لا خلاق له زاد البخاري وابن ماجه وغيرهما من لا خلاق له في الاخرة وروي البخاري ومسلم عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الاخرة والنساءي وابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح الاسناد --عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه مرفوعا من لبس الحرير في الدني---------ا لم يلبسه في الاخرة وان دخل الجنة لبسه اهل الجنة ولم يلبسه	634	3866489647802236285	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08889	false	-2473691454265649901	32	134	163	666	1520	300	الله عنهيقول قال النبي---- صلي الله عليه وسلم من -لبس-- الحرير ف-------------ي الدنيا من الرجال مستحلا له لم يلبسه في الاخرة ---او المراد لم يلبسه في الاخرة مدة عقابه اذا عوقب علي معصيته بارتكاب النهي عن لبسه او غير ذلك مما سبق قريبا وزاد النساءي في اخر الحديث من طريق جعفر بن ميمون ما يبين انه مدرج من قول ابن الزبير ومن لم يلبسه في الاخرة لم يدخل الجنة قال الله تعالي ولباسهم فيها حرير الحج واخرجه احمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والنساءي وصححه --------------الحاكم من طريق داود السراج عن ابي ---------------------------------------------------سعيد بعد قوله لم يلبسه في الاخرة وان دخل الجنة لبسه اهل الجنة ولم يلبسه	8889	5365446019048736136	242	318.0	188	855	28.304094314575195	39	JK009245-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009245-ara1.ms0634	true	5297242682836712220	197	226	982	1124	1490	300	عن حذيفة رضي الله عنه قال نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نشرب في انية الذهب والفضة وان ناكل فيها وعن لبس الحرير والديباج وان نجلس عليه	634	3866489647802236285	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08892	false	7377368604078257619	149	176	763	900	1508	300	عن حذيفة رضي الله عنه قال نهانا النبي---- صلي الله عليه وسلم-ان نشرب في انية الذهب والفضة وان ناكل فيها وعن لبس الحرير والديباج وان نجلس عليه	8892	5365446019048736136	132	249.0	105	142	92.95774841308594	27	JK009245-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009245-ara1.ms0656	true	-4138635241721633374	140	223	705	1098	1489	300	عن النضر بن انس --------قال كنت جالسا عند ابن عباس رضي الله عنهما فجعل يفتي ولا يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ساله رجل فقال اني رجل اصور هذه الصور فقال له ابن عباس ادنه فدنا الرجل فقال ابن عباس--------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من صور صورة-------- في الدنيا كلف ان ينفخ فيها الروح يوم القيامة وليس بنافخ وفي رواية سعيد بن ابي حسن فان الله تعالي يعذبه حتي------ ينفخ فيها الروح وليس بنافخ فيها ابدا -------------------------------------------------------------------------------------------------	656	3866489647802236285	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09003	false	3178303126624982961	65	152	345	762	1498	300	عن النضر بن انس بن مالك قال كنت جالسا عند ابن عباس--------------- فجعل يفتي ولا يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي ساله رجل فقال اني رجل اصور هذه الصور فقال له ابن عباس ادنه فدنا الرجل فقال ابن عباس رضي الله عنهما سمعت ----محمدا صلي الله عليه وسلمي-قول من صور صورة ذات روح في الدنيا كلف------------------- يوم الق-----------------------------------------------------------------يامة ان ينفخ فيها الروح وليس بنافخ----- ابدا فهو معذب داءما لانه جعل غاية عذابه الي ان ينفخ في تلك الصورة الروح واخبر انه ليس بنافخ فيها وهذا	9003	5365446019048736136	277	458.5	218	527	52.561668395996094	55	JK009245-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009245-ara1.ms0657	true	-8820521414892413774	3	27	16	145	1539	300	الزجر الشديد بالوعيد بعقاب الكافر فيكون ابلغ في الارتداع وظاهره غير مراد -هذا في حق العاصي بذلك واما من فعله مستحلا فلا اشكال فيه	657	3866489647802236285	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11249	false	-7596482502809338843	123	147	642	771	1532	300	الزجر الشديد بالوعيد بعقاب الكافر ليكون ابلغ في الارتداع وظاهره غير مراد وهذا في حق العاصي بذلك -اما من فعله مستحلا فلا اشكال فيه	11249	5365446019048736136	127	243.0	103	130	97.69230651855469	21	JK009245-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009245-ara1.ms0664	true	6852764343175890872	101	174	544	905	1535	300	بينما رجل يمشي في حلة تعجبه نفسه مرجل راسه يختال في مشيته اذ خسف الله به فهو يتجلجل في الارض الي يوم القيامة والبزار عن جابر احسبه رفعه ان رجلا كان في حلة حمراء فتبختر او اختال فيها فخسف الله به الارض فهو يتجلجل فيها الي يوم القيامة قال في فتح الباري -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر السهيلي في مبهمات القران في سورة الصافات عن الطبر--ي ان اسم الرجل المذكور-------- الهيزن وانه من اعراب فارس وقيل هو	664	3866489647802236285	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08838	false	2343061900827746647	178	284	875	1409	1490	300	بينما رجل يمشي في حلة تعجبه نفسه مرجل جم---------------ته اذ خسف الله به فهو يتجل----------ل الي يوم القيامة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به قال حدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا شعبة بن الحجاج قال حدثنا محمد بن زياد القرشي الجمحي مولاهم قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنهيقول قال النبي ولابي ذر رسول الله صلي الله عليه وسلماو قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم قال الحافظ ابن حجر الشك من ادم شيخ البخاري بينما بالميم رجل جزم الكلاباذي بانه قارون وكذا قاله الجوهري في صحاحه وذكر السهيلي في مبهمات القران في سور- الصافات عن الطبراني ان قاءل ابنوا له بنيانا اسمه الهيزن رجل -من اعراب فارس قال وهو	8838	5365446019048736136	165	26.0	130	702	23.504274368286133	29	JK009245-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009245-ara1.ms0687	true	7471810317358019661	0	43	0	236	1656	300	هريرة دخلت يوما السوق مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس الي البزازين فاشتري سراويل باربعة دراهم الحديث وفيه فقلت يا رسول الله وانك لتلبس السراويل قال اجل في السفر والحضر والليل والنهار فاني امرت بالتستر وفيه يوسف بن زياد البصري---- ضعيف	687	3866489647802236285	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08859	false	-3196729612618531933	219	262	1158	1395	1594	300	هريرة دخلت يوما السوق مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-فجلس الي البزازين فاشتري سراويل باربعة دراهم الحديث وفيه فقلت يا رسول الله -انك لتلبس السراويل قال اجل في السفر والحضر والليل والنهار فاني امرت بال-ستر وفيه يوسف بن زياد البصري وهو ضعيف	8859	5365446019048736136	233	444.5	191	240	97.08333587646484	40	JK009245-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009245-ara1.ms0716	true	5882320360809556673	186	220	973	1127	1560	300	بعث الي عمر-- مع غلام له بسلال فيها خبيص عليها اللبود فلما راه عمر قال ايشبع المسلمون في رحالهم من هذا قال لا -قال عمر لا اريده وكتب الي عتبة انه ليس من كدك	716	3866489647802236285	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08885	false	3894132663885260046	252	285	1308	1455	1531	300	بعث اليه عتبة مع غلام له بسلال فيها خبيص فقال له عمر --لما راه-------- ايشبع المسلمون في رحالهم من هذا قال لا فقال عمر لا اريده وكتب الي عتبة انه ليس من كدك	8885	5365446019048736136	128	225.5	99	157	81.5286636352539	27	JK009245-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009245-ara1.ms0724	true	2108706283148637179	96	166	486	798	1460	300	عمرو بن---- شعيب عن ابيه عن جده قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خصلتان من كانتا فيه كتبه الله صابرا شاكرا ومن لم يكونا فيه لم يكتبه الله صابرا ولا شاكرا من نظر في دينه الي من هو فوقه فاقتدي به ومن نظر في دنياه الي من هو دونه فحمد الله علي ما فضله عليه كتبه الله صابرا شاكرا ومن نظر في دينه الي من هو دونه	724	3866489647802236285	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09676	false	86533863327049819	9	49	40	211	1441	300	عمرو بن ابي شعيب عن ابيه عن جده رفعه-------------------------------------- خصلتان من كانتا فيه كتبه الله شاكرا صاب-----------------------------------------------را من نظر -----------------------------------------في دنياه الي من هو دونه فحمد الله علي ما فضله -------به عليه------------ ومن نظر في دينه الي من هو فوقه	9676	5365446019048736136	155	245.0	116	316	49.05063247680664	32	JK009245-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009245-ara1.ms0729	true	8026706159472607124	15	77	80	393	1604	300	ام خالد بنت خالد رضي الله عنها قالت اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بثياب فيها خميصة كساء سوداء قال من ترون نكسوها هذه الخميصة فاسكت القوم فقال اءتوني بام خالد فاتي بي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فالبسنيها بيده وقال ابلي واخلقي----------------------------------------------------- يا ام خالد هذا سنا قال ذلك مرتين قال في الاداب الكبري السنا بلسان الحبش-ة الحسن قال	729	3866489647802236285	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08903	false	-3380914438910040776	242	300	1258	1562	1562	300	ام خالد بنت خالد-------------- قالت اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بثياب فيها خميصة----- سوداء قال من ترون نكسوها هذه الخميصة فاسكت القوم ق-ال اءتوني بام خالد فاتي بي----- النبي صلي الله عليه وسلم-فالبس--ها بيده وقال ابلي واخلقي مرتين فجعل ينظر الي علم الخميصة ويشير بيده الي ويقول يا ام خالد هذا سنا و----------------------------------السنا بلسان الحبشية الحسن قال-	8903	5365446019048736136	245	402.0	198	368	66.57608795166016	45	JK009245-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009245-ara1.ms0747	true	4645829308587794857	143	194	725	993	1540	300	كانها تفحص عنه التراب اي تكشفه والفحص البحث والكشف ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خص القطاة بهذا لانها لا تبيض ف-ي شجرة ولا علي راس ج---بل انما تجعل مجثمها علي بسيط الارض دون ساءر الطير فلذلك شبه به المسجد ولانها توصف بالصدق ففي-ه اشارة---- الي اعتبار اخلاص النية وصدقها في البناء كما قاله----- ابو الحسن الشاذلي	747	3866489647802236285	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00992	false	-8406809363903269978	136	272	729	1422	1577	300	كانها تفحص عنه التراب اي تكشفه والفحص البحث والكشف ولا ريب انه لا يكفي مقداره للصلاة فيه فهو محمول علي المبالغة لان الشارع يضرب المثل في الشء لما لا يكاد يقع كقوله اسمعوا واطيعوا ولو عبدا حبشيا وقد ثبت انه صلي الله عليه وسلمقال الاءمة من قريش او هو علي ظاهره بان يزيد في المسجد قدرا يحتاج اليه تكون تلك الزيادة هذا القدر او يشترك جماعة في بناء مسجد فتقع حصة كل واحد منهم ذلك القدر او المراد بالمسجد موضع السجود وهو ما يسع الجبهة فاطلق عليه البناء مجازا لكن الحمل علي الحقيقة اولي وخص القطاة بهذا لانها لا تبيض علي شجرة ولا علي راس جبل بل انما تجعل مجثمها علي بسيط الارض دون ساءر الطير فلذلك شبه به المسجد ولانها توصف بالصدق فكانه اشار بذلك الي ال-----اخلاص في بناءه-------------- كما قال الشيخ ابو الحسن الشاذلي	992	5365446019048736136	235	405.0	188	712	33.005619049072266	40	JK009245-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009245-ara1.ms0760	true	2146848738731939174	117	158	616	821	1526	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشاء ----------------------------------------------فصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه	760	3866489647802236285	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01033	false	-6733946944413833939	144	190	772	1009	1523	300	عن ابي هريرة -------------قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-احدي صلاتي العشي قال ابن سيرين سماها ابو هريرة ولكن نسيت انا قالفصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه	1033	5365446019048736136	188	348.0	152	251	74.90039825439453	36	JK009245-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009245-ara1.ms0765	true	-2049337080894732562	114	152	613	796	1520	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل في الجماعة تضعف علي صلاته في بيته وفي سوقه خمسا وعشرين درجة وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا	765	3866489647802236285	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01231	false	8558405457099462569	265	300	1436	1606	1606	300	ابا هريرة يقو------------ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل في الجماعة تضعف علي صلاته في بيته وفي سوقه خمسا وعشرين ضعفا وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا-	1231	5365446019048736136	162	303.5	128	183	88.52458953857422	32	JK009245-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009245-ara1.ms0765	true	-2049337080894732562	152	227	796	1142	1520	300	يخرجه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه---- خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما دام في مصلاه اللهم صل عليه اللهم ارحمه ولا يزال------ في صلاة ما انتظر الصلاة وفي رواية اللهم اغفر له اللهم تب عليه ما لم يءذ فيه ما لم يحدث فيه واخرج الامام احمد عن ابن عمر رضي الله عنهما قا-----------------------------------------------------------------------ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من راح الي مسجد الجماعة	765	3866489647802236285	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01232	false	8284900978199408411	0	85	0	424	1562	300	يخرجه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما دام في مصلاه اللهم صل عليه اللهم ارحمه ولا يزال احدكم في صلاة ما انتظر الصلاة وبه قال حدثنا موسي بن اسماعيل التبوذكي قال حدثنا عبد الواحد بن زياد العبدي قال حدثنا ول-ابن عساكر اخبرنا الاعمش سليمان بن مهران قال سمعت ابا صالح ذكوان حال كونه يقول سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل في-- الجماعة	1232	5365446019048736136	236	364.5	182	427	55.26932144165039	44	JK009245-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009245-ara1.ms0765	true	-2049337080894732562	138	180	727	925	1520	300	خمسا وعشرين درجة وذلك--------------------- انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج--------- الي المسجد لا يخرجه الا الصلاة------------------------------------ لم يخط خطو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الا رفعت له بها در--------جة وحط عنه---- خطيءة----------------------------------------------------------------------- فاذا صلي---------- لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما دام في مصلاه اللهم صل عليه	765	3866489647802236285	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01233	false	4104050208718695661	25	115	110	577	1539	300	خمس- وعشرون----- وذلك التضعيف المذكور سببه انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج من منزله الي المسجد لا يخرجه الا الصلاة اي الا قصد الصلاة المكتوبة في جماعة لم يخط خطوة بفتح المثناة التحتية وضم الطاء في الاول وفتح الخاء في الثاني قال الجوهري بالضم ما بين القدمين وبالفتح المرة الواحدة الا رفعت له بها بالخطوة درجة وحط عنه بها خطيءة بضم راء رفعت وحاء حط مبنيين للمفعول ودرجة وخطيءة رفعا ناءبين عن الفاعل فاذا صلي صلاة تامة لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما دام في مصلاه الذي اوقع فيه	1233	5365446019048736136	180	253.0	141	473	38.054969787597656	28	JK009245-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009245-ara1.ms0767	true	5854081022836558360	8	74	38	369	1545	300	صلي الله عليه وسلم يقول سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله الامام العادل وشاب نشا في عبادة الله عز وجل ورجل قلبه معلق ب--المساجد ورجلان تحابا في الله اجتمعا علي ذلك وتفرقا عليه ورجل دع-ته امراة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله رب العالمين ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه	767	3866489647802236285	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01243	false	-7894363512889162071	151	211	736	1036	1502	300	صلي الله عليه وسلمقا--ل سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله الامام العادل وشاب نشا في عبادة ربه و--------رجل قلبه معلق في المساجد ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه--- وتفرقا عليه ورجل طلبته امراة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله و------------رجل تصدق اخفي--------- حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه	1243	5365446019048736136	281	512.5	223	334	84.1317367553711	53	JK009245-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009245-ara1.ms0770	true	-4626966456396771712	248	286	1307	1496	1563	300	النبي صلي الله عليه وسلم للرجلين اللذين راهما وهو مع امراته صفية انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله فقال ان الشيطان يجري من ابن ادم مجري الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما شيءا	770	3866489647802236285	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03339	false	-9204358107790621541	202	233	1055	1210	1550	300	النبي صلي الله عليه وسلم تعاليا--------------------------------- انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله -قال ان الشيطان يجري من الانسان مجري الدم واني خشيت ان يلقي في انفسكما شيءا	3339	5365446019048736136	136	236.0	105	189	71.95767211914062	26	JK009245-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009245-ara1.ms0770	true	-4626966456396771712	248	286	1307	1496	1563	300	النبي صلي الله عليه وسلم للرجلين اللذين راهما وهو مع امراته صفية انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله فقال ان الشيطان يجري من ابن ادم مجري الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما شيءا	770	3866489647802236285	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05159	false	3464226438002286822	170	202	875	1034	1525	300	النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما----------------------------- انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله -قال ان الشيطان يجري من الانسان مجري الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما سوءا	5159	5365446019048736136	142	248.5	111	189	75.13227844238281	27	JK009245-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009245-ara1.ms0804	true	1967478027751599949	77	138	398	673	1495	300	عبادة بن الصامت رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من تعار من الليل فقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير الحمد لله وسبحان ال-----------------له والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله ثم قال اللهم اغفر لي او دعا استجيب له فان توضا وصلي قبلت صلاته	804	3866489647802236285	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01944	false	2908187298050214639	165	224	863	1137	1553	300	عبادة بن الصامت------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من تعار من الليل فقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير الحمد لله وسبحان الله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله ثم قال اللهم اغفر لي او دعا-استجيب--- فان توضا وصلي قبلت صلاته	1944	5365446019048736136	257	481.0	202	292	88.01370239257812	56	JK009245-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009245-ara1.ms0804	true	1967478027751599949	83	132	427	645	1495	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من تعار من الليل ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال- لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد------------------------------------------------------------- وهو علي كل شء قدير الحمد لله وسبحان ال----------------له والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله---------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال اللهم اغفر لي او دعا استجيب	804	3866489647802236285	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01945	false	-7679764669972993036	0	108	0	512	1476	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من تعار من الليل فقال لما كان التعار اليقظة مع صوت احتمل ان تكون الفاء تفسيرية لا يصوت به المستيقظ لانه قد يصوت بغير ذكر فخصه بمن صوت بقوله لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد زاد ابو نعيم في الحلية من وجهين عن علي بن المديني يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير الحمد لله وسبحان اله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله زاد النساءي وابن ماجة وابن السني العلي العظيم وسقط قوله لا اله الا الله عند الاصيلي وابوي ذر والوقت ثم قال اللهم اغفر لي او دعا-استجيب	1945	5365446019048736136	216	380.0	168	513	42.105262756347656	45	JK009245-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009245-ara1.ms0808	true	-7371829144817006127	136	207	674	981	1419	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير في يوم ماءة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتب له ماءة حسنة ومحيت عنه ماءة سيءة وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتي يمسي ولم يات احد بافضل مما جاء به الا رجل عمل اكثر منه	808	3866489647802236285	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09550	false	-5522455544619483734	5	75	19	325	1431	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير في يوم ماءة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتب له ماءة حسنة ومحيت عنه ماءة سيءة وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتي يمسي ولم يات احد بافضل مما جاء به الا رجل عمل اكثر منه	9550	5365446019048736136	306	607.0	236	307	99.67427062988281	71	JK009245-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009245-ara1.ms0817	true	8255107215512035506	213	282	1038	1379	1473	300	صلي الله عليه وسلم عليها ليلة بعد ليلة فلما كان في الليلة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الث----------------------------الثة قال لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال د-------------------------------------------عني اعلمك كلمات ينفعك الله بهن وكانوا احرص شء علي الخير فقال اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم حتي تختمها---- فانه لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقرب-ك شيطان حتي ت------------------صبح- فقا--------ل النبي صلي الله عليه وسلم	817	3866489647802236285	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03731	false	8033928441759410213	69	208	353	1049	1477	300	---------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلمانه سيعود فرصدته فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعني فاني محتاج وعلي عيال لا اعود فرحمته فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال اما انه قد كذبك وسيعود فرصدته الثالثة فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلموهذا اخر ثلاث مرات انك تزعم لا تعود ثم تعود قال دعني اعلمك كلمات ينفعك الله بها قلت ما هو ق----------------ال اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم حتي تختم الاية فانك لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربنك شيطان حتي تصبح فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3731	5365446019048736136	241	209.0	189	770	31.298702239990234	40	JK009245-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009245-ara1.ms0817	true	8255107215512035506	197	285	966	1393	1473	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه انه اتاه ات-------------------------------------------------------- يحثو من الصدقة وكان قد جعله النبي صلي الله عليه وسلم عليها ليلة بعد ليلة فلما كان في الليلة الثالثة قال لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعني اعلمك كلمات ينفعك الله بهن وكانوا احرص شء علي الخير فقال اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم حتي تختمها فانه لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدقك وهو كذوب	817	3866489647802236285	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05153	false	-1657623991284462690	235	295	1182	1491	1514	300	عن ابي هريرة رضي الله عنهقال وكلني رسول الله صلي الله عليه وسلمبحفظ زكاة رمضان فاتاني ات فجعل يحثو من الطعام فاخذته فقلت----------------------------------------------------------------------------- لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفذكر الحديث فق--------------------------------------------------ال اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي----------------------------------------------- لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدقك وهو كذوب	5153	5365446019048736136	215	353.5	168	483	44.513458251953125	43	JK009245-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009245-ara1.ms0817	true	8255107215512035506	67	124	352	612	1473	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اوي الي فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما فقرا فيهما قل هو الله احد ---------وقل اعوذ برب ال------فلق و-قل اعوذ برب ال------ناس ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدا بهما علي راسه ووجهه وما اقبل من جسده ويفعل ذلك ثلاث مرات	817	3866489647802236285	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07796	false	-2126257359396623996	196	254	1023	1289	1538	300	عن عاءشة-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان اذا اوي الي فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما فقرا فيهما قل هو الله احد الاخلاص و قل اعوذ برب الفلق الفلق و قل اعوذ برب الناس الناس ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدا بهما علي راسه ووجهه وما اقبل من جسده -يفعل ذلك ثلاث مرات	7796	5365446019048736136	243	443.5	190	282	86.17021179199219	49	JK009245-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009245-ara1.ms0819	true	-4380658448188843121	139	228	674	1114	1465	300	عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال قال لي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا اتيت مضجعك فتوضا وضوءك للصلاة ثم اضطجع علي شقك الايمن ثم قل اللهم وجه-ت وجهي اليك وفوضت امري اليك والجات ظهري اليك رغبة ورهبة اليك لا ملجا ولا منجا منك الا ا------ليك امنت بكتابك الذي انزلت و-نبيك الذي ارسلت فان مت من ليلتك م--ت علي الفطرة واجعلهن اخر ما تتكلم به قال فرددتها علي النبي صلي الله عليه وسلم فلما ب------لغت امنت بكتابك الذي انزلت قلت ورسولك قال لا ونبيك الذي ارسلت	819	3866489647802236285	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00685	false	9078637120183334612	175	260	923	1356	1567	300	عن البراء بن عازب ---------------قال قا--------ل النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتيت مضجعك فتوضا وضوءك للصلاة ثم اضطجع علي شقك الايمن ثم قل اللهم اسلمت وجهي اليك وفوضت امري اليك والجات ظهري اليك رغبة ورهبة اليك لا ملجا ولا منجا منك الا اليك اللهم امنت بكتابك الذي انزلت وبنبيك الذي ارسلت فان مت من ليلتك فانت علي الفطرة واجعلهن اخر ما تتكلم به قال فرددتها علي النبي صلي الله عليه وسلم-فلما بلغت اللهم امنت بكتابك الذي انزلت قلت ورسولك قال لا ونبيك الذي ارسلت	685	5365446019048736136	406	756.0	323	457	88.84026336669922	77	JK009245-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009245-ara1.ms0821	true	9134386439777913179	0	28	0	152	1498	300	استجنح الليل او كان جنح الليل فكفوا صبيانكم فان الشياطين تنتشر حينءذ فاذا ذهبت ساعة من الليل- فخلوهم واغلق بابك واذكر اسم الله و--خمر اناءك واذكر اسم الله	821	3866489647802236285	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05157	false	5792653678212954925	269	296	1367	1520	1540	300	استجنح الليل او كان جنح الليل-فكفوا صبيانكم فان الشياطين تنتشر حينءذ فاذا ذهب- ساعة من العشاء فخلوهم واغلق بابك واذكر اسم الله واطفء مصباحك واذكر اسم الله	5157	5365446019048736136	140	249.5	114	155	90.32257843017578	24	JK009245-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009245-ara1.ms0823	true	-6537364125388051675	82	122	423	633	1545	300	ابي هريرة في الصحيحين فانه صلي الله عليه وسلم قال اذا جاء احدكم الي فراشه فلينفضه بصنفة ثوبه ثلاث مرات وليقل باسمك ربي وضعت جنبي وبك ارفعه ان امسكت نفسي فاغفر لها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين	823	3866489647802236285	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10998	false	-9204219617848703841	222	259	1160	1356	1546	300	ابي هريرة عن النبي-------- صلي الله عليه وسلم-قال اذا جاء احدكم---- فراشه فلينفضه بصنفة ثوبه ثلاث مرات وليقل باسمك رب- وضعت جنبي وبك ارفعه ان امسكت نفسي فاغفر لها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين	10998	5365446019048736136	192	355.0	155	210	91.42857360839844	35	JK009245-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009245-ara1.ms0841	true	-6648440454917891566	47	192	241	993	1537	300	ان المراة خلقت من ضلع فان اقمتها كسرتها فدارها تعش بها رواه ابن حبان في صحيحه من------------- حديث سمرة بن جندب رضي الله عنه وفي الصحيحين وغيرهما عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم استوصوا بالنساء فان المراة خلقت من ضلع وان اعوج ما في الضلع اعلا------ه فان ذهبت تقيم--ه كسرته وان تركته لم يزل اعوج فاستوصوا بالنساء وفي رواية لمسلم ان المراة خلقت من ضلع لن تستقيم لك علي طريقة فان استمتعت بها استمتعت بها وفيها عوج وان ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها قال الحافظ المنذري العوج بكسر العين وفتح الواو---------------------------------------------------- وقيل اذا كان فيما هو منتصب كالحاءط والعصا قيل فيه عوج بفتح العين والواو وفي غير المنتصب كالدين والخلق والارض ونحو ذلك يقال فيه عوج بكسر العين وفتح الواو قاله ابن السكيت وفي النهاية العوج بفتح العين مختص بكل شء مرءي كالاجسام وبالكسر فيما ليس بمرءي	841	3866489647802236285	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08031	false	-3229168244795896434	107	203	528	1029	1534	300	ان المراة خلقت من ضلع فان اقمتها كسرتها فدارها تعش بها وفي غراءب مالك للدارقطني نحو لفظ رواية حديث الباب الا ا-----------------------------------------------------------نه قال علي خليقة واحدة انما هي ك--------------------------------------------------------------الضلع ان اقمتها اي ان اردت اقامتها كسرتها و---------------------------------------------------------------------------------------------------ان استمتعت بها استمتعت بها وفيه--------------------------------------------------------------ا عوج بكسر العين وفتح الواو بعدها جيم ولابي ذر عوج بفتح العين والاكثر علي الكسر وقيل اذا كان فيما هو منتصب كالحاءط والع--------ود عوج بفتح العين و-------في غير المنتصب كالدين والخلق والارض ونحو------------- ذلك بكسر العين----------- قاله ابن السكيت ونقل ابن قرقول عن اهل اللغة ان الفتح في الشخص المرءي وال---كسر فيما ليس بمرءي	8031	5365446019048736136	299	403.5	239	825	36.24242401123047	46	JK009245-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009245-ara1.ms0853	true	-5625987937004941831	112	200	583	1030	1571	300	ابن عمر رضي الله عنهما فقال سالت عنه ا-------لنبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا كان الفرس ضروبا فهو مشءوم واذا كانت المراة--- عرفت زوجا غير زوجها فحنت الي الزوج الاول فهي مشءومة واذا كانت الدار بعيدة عن المسجد لا يسمع فيها الاذان والاقامة فهي مشءومة واذا كن بغير هذه الصفات فانهن مباركات قلت وتقدم بعد الدار عن المسجد ومدحه فلعل ما هنا ان صح لعدم سماع الاذان دون نفس البعد والله الموفق وفي غذاء ومستدرك الحاكم وصححه عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال --------------------------------------	853	3866489647802236285	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08820	false	-1939076139257350552	203	274	1002	1375	1505	300	ابن----------------------------- عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--قال اذا كان الفرس حرونا فهو مشءوم واذا كانت المراة قد عرفت زوجا قبل زوجها فحنت الي الزوج الاول فهي مشءومة واذا كانت الدار بعيدة عن المسجد لا يسمع فيها الاذان والاقامة فهي مشءومة واذا كن بغير هذا الوصف ف---هن مباركات واخرجه الدمياطي في كتاب الخيل واسناده ضعيف------------------------------------------------------- وفي حديث حكيم بن معاوية عند الترمذي--------------------------------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول	8820	5365446019048736136	240	375.0	187	495	48.48484802246094	40	JK009245-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009245-ara1.ms0869	true	-2130994520317196129	98	195	506	988	1519	300	الي بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يسالون عن عبادة النبي صلي الله عليه وسلم فلما اخبروا كانهم غذاء ---فقالوا واين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر قال احدهم اما انا فاني اصلي الليل ابدا وقال اخر انا اصوم الدهر ولا افطر وقال اخر وانا اعتزل النساء فلا اتزوج ابدا فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم فقال انتم القوم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له لكني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني	869	3866489647802236285	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07854	false	-2850080935075961367	0	91	0	464	1532	300	الي بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-يسالون عن عبادة النبي صلي الله عليه وسلم-فلما اخبروا كانهم تقالوها فقالوا واين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم قد غفر----- له ما تقدم من ذنبه وما تاخر قال احدهم اما انا فاني اصلي الليل ابدا وقال اخر انا اصوم الدهر ولا افطر وقال اخر ا-نا اعتزل النساء فلا اتزوج ابدا فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-------فقال انت------م الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له لكني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني	7854	5365446019048736136	456	874.0	366	485	94.02062225341797	90	JK009245-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009245-ara1.ms0872	true	-6536226539377282616	98	151	464	732	1495	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت دخلت علي امراة ومعها ابنتان لها تسال فلم تجد عندي شيءا غير تمرة واحدة فاعطيتها اياها فقسمتها بين ابنت-ها ولم تاكل منها ثم قامت فخرجت فدخل النبي صلي الله عليه وسلم علينا فاخبرته فقال من ابتلي من هذه البنات بشء فاحسن اليهن كن له سترا من النار	872	3866489647802236285	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02347	false	9061731810556983479	122	169	615	859	1534	300	عن عاءشة رضي الله عنها-قالت دخلت---- امراة -معها ابنتان لها تسال فلم تجد عندي شيءا غير تمر------ة فاعطيتها اياها فقسمتها بين ابنتيها ولم تاكل منها ثم قامت فخرجت فدخل النبي صلي الله عليه وسلم-علينا فاخبرته فقال من ابتلي من هذه البنات بشء------------ كن له سترا من النار	2347	5365446019048736136	243	441.5	196	269	90.3345718383789	46	JK009245-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009245-ara1.ms0921	true	368551313922822089	115	165	611	863	1525	300	الترمذي وقال----- حسن----- عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقيت ابراهي------------م ليلة اسري بي فقال لي يا محمد اقرء امتك الس----لام واخبرهم ان الجنة طيبة التربة عذبة الماء وانها قيعان وان غراسها سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر	921	3866489647802236285	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11270	false	-5124443210440024882	123	176	642	916	1596	300	الترمذي وقال حديث حسن غريب عن ابن مسعود رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقيت ابراهيم عليه السلام ليلة اسري بي فقال--- يا محمد اقرء امتك مني السلام واخبرهم ان الجنة طيبة التربة عذبة الماء وانها قيعان وان غراسها سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر	11270	5365446019048736136	245	455.5	197	278	88.1294937133789	45	JK009245-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009245-ara1.ms0929	true	-58016225351773151	47	88	256	454	1527	300	عن عبد الله بن عمرو بن غذاء- رضي الله عنهما----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--- احب الصلاة الي الله صلاة غذاء------------ واحب الصيام الي الله صيام غذاء -كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه ويصوم يوما ويفطر	929	3866489647802236285	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01910	false	647227812664180402	61	104	308	527	1535	300	ان عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهمااخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال له احب الصلاة الي الله صلاة داود عليه السلام واحب الصيام الي الله صيام داود وكان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه ويصوم يوما ويفطر	1910	5365446019048736136	184	322.5	144	220	83.63636016845703	34	JK009245-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009245-ara1.ms0939	true	1616827102955580101	217	274	1141	1421	1550	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد يضرب علي كل عقدة------- عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ فذكر الله تعالي انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة وان صلي انحلت عقده كلها فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان	939	3866489647802236285	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05149	false	282193013297933963	174	227	870	1144	1501	300	ابي هريرة رضي الله عنها-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم اذا هو نام-ثلاث عقد يضرب---- كل عقدة مكانها عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ فذكر الله------ انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة فان صلي انحلت عقده كلها فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان	5149	5365446019048736136	265	491.0	213	287	92.3344955444336	52	JK009245-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009245-ara1.ms0942	true	857431367887455524	50	134	261	682	1486	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله- صلي الله عليه وسلم كان اذا قام الي الصلاة من جوف الليل يقول اللهم----- لك الحمد انت نور السموات والارض ولك الحمد انت قيوم السموات والارض ولك الحمد انت رب السموات والارض ومن ف------------------------------------------يهن انت الحق وقولك الحق ووعدك الحق ولقاءك حق وقولك حق والجنة حق والنار حق والساعة حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت و---اخرت واسررت واعلنت---- انت الذ-------ي لا اله الا انت	942	3866489647802236285	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11079	false	7479105163492632385	178	258	891	1290	1508	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-----اذا تهجد من-------------- الليل -قال اللهم ربنا لك الحمد ---------------------------------انت قي-م السموات والارض ولك الحمد انت رب السموات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت نور السموات والارض ومن فيهن انت الحق وقولك الحق ووعدك الحق------------------- والجنة حق والنار حق والساعة حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت والي---------ك خاصمت وب--ك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت واسررت واعلنت وما انت اعلم به مني لا اله الا انت	11079	5365446019048736136	317	514.0	252	483	65.6314697265625	54	JK009245-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009245-ara1.ms0943	true	-3634273480868706172	0	45	0	200	1518	300	الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير الحمد لله وسبحان الله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله ثم قال اللهم اغفر لي او دعا استجيب له فان توضا ثم صلي قبلت صلاته	943	3866489647802236285	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01944	false	2908187298050214639	182	224	943	1137	1553	300	الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير الحمد لله وسبحان الله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله ثم قال اللهم اغفر لي او دعا-استجيب--- فان توضا و--صلي قبلت صلاته	1944	5365446019048736136	193	368.5	151	200	96.5	43	JK009245-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009245-ara1.ms0957	true	6277287721630632200	158	200	792	997	1522	300	عن اسامة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قمت علي باب الجنة فكان عامة من دخلها المساكين واصحاب الجد محبوسون غير ان اصحاب النار قد امر بهم الي النار وقمت علي باب النار فاذا عامة من دخلها النساء	957	3866489647802236285	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09762	false	5680688289443411042	250	288	1325	1516	1576	300	عن اسامة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال قمت علي باب الجنة فكان عامة من دخلها المساكين واصحاب الجد محبوسون غير ان اصحاب النار قد امر بهم الي النار وقمت علي باب النار فاذا عامة من دخلها النساء	9762	5365446019048736136	191	366.0	153	205	93.17073059082031	39	JK009245-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009245-ara1.ms0957	true	6277287721630632200	158	200	792	997	1522	300	عن اسام----------------ة رضي الله عنه -عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال قمت علي باب الجنة فكان عامة من دخلها المساكين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واصحاب الجد------------------------------ محبوسون----------------------------------------------------------------------------------------------------------- غير ان اصحاب النار قد امر بهم الي النار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقمت علي باب النار فاذا عامة من دخلها النساء	957	3866489647802236285	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09763	false	571989967629927463	19	131	99	699	1512	300	عن اسامة بن زيد بن حارثة رضي الله عنهماعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال قمت علي باب الجنة فكان عامة من دخلها المساكين وفي الحديث السابق الفقراء وكل منهما يطلق علي الاخر وضبط في اليونينية المساكين بفتح النون وهو سهو علي ما لا يخفي واصحاب الجد بفتح الجيم وتشديد الدال الغني محبوسون ممنوعون من دخول الجنة مع الفقراء لاجل الحساب وكان ذلك عند القنطرة التي يتعاقبون فيها بعد الجواز علي الصراط غير ان اصحاب النار قد امر بهم الي النار وغير بمعني لكن والمراد الكفار اي يساق الكفار الي النار ويقف المءمنون في العرصات للحساب والفقراء هم السابقون الي الجنة لفقرهم وقمت علي باب النار فاذا عامة من دخلها النساء	9763	5365446019048736136	204	334.5	163	600	34.0	35	JK009245-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009245-ara1.ms0977	true	-6817537169748536609	43	104	227	514	1537	300	رضي الله عنه قال خط النبي صلي الله عليه وسلم خطا مربعا وخط خطا في الوسط خارجا منه وخط خطوطا صغارا الي هذا الذي في الوسط من جانبه الذي في الوسط فقال هذا الانسان وهذا اجله محيط به او قد احاط به وهذا الذي هو خارج امله وهذه الخطط الصغار الاعراض فان اخطاه هذا نهشه هذا وان اخطاه هذا نهشه هذا	977	3866489647802236285	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09579	false	-3904416147913494616	166	225	790	1074	1455	300	رضي الله عنه قال خط النبي صلي الله عليه وسلم-خطا مربعا وخط خطا في الوسط خارجا منه وخط خط-طا صغارا الي هذا الذي في الوسط من جانبه الذي في الوسط وقال هذا الانسان وهذا اجله محيط به او قد احاط به-وهذا الذي هو خارج امله وهذه الخطط الصغار الاعراض فان اخطاه هذا نهشه هذا وان اخطاه هذا نهشه هذا	9579	5365446019048736136	283	550.0	224	287	98.60626983642578	59	JK009245-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009245-ara1.ms1025	true	470781831305902081	153	275	720	1367	1475	300	فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب ------------------------------------فقالت ملاءكة الرحمة جاءنا تاءبا مقبلا بقلبه الي الله تعالي وقالت ملاءكة العذاب انه لم يعمل خيرا قط فاتاهم ملك في صورة ادمي فجعلوه بينهم فقال قي---------------------------------------------------------------------------------------سوا ما بين الارضين فالي ايتهما كان ادني فهو له---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقاسوا فوجدوه ادني الي الارض التي اراد فقبضته ملاءكة الرحمة وفي رواية فكان الي القرية الصالحة اقرب بشبر فجعل من اهلها وفي رواية فاوحي الله تعالي الي هذه ان تباعدي والي هذه ان تقربي وقال قيسوا بينهما فوجدوه الي هذه اقرب بشبر فغفر له وفي رواية قال غذاء قال الحسن ذكر لنا انه لما اتي ملك الموت ناي بصدره نحوها وعند غذاء باسنادين احدهما جيد من حديث معاوية بن ابي سفيان مرفوعا فوجدوه اقرب الي دير التوابين بانملة فغفر له	1025	3866489647802236285	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05483	false	-3838756009854056361	35	147	178	766	1534	300	فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب زاد في رواية هشام عن قتادة عند مسلم فقالت ملاءكة الرحمة جاء-- تاءبا مقبلا بقلبه الي الله تعالي وقالت ملاءكة العذاب انه لم يعمل خيرا قط فاوحي الله الي هذه القرية نصرة ان تقربي منه واوحي الي هذه القرية التي خرج منها وهي كفرة كما عند الطبراني ان تباعدي وقال للملاءكة قيسوا ما بينهما فقيس فوجد بضم الواو مبنيا للمفعول الي هذه القرية نصرة قرب بفتح الموحدة ولابي ذر فوجد له هذه اقرب بشبر واقرب في هذه الرواية رفع علي ما لا يخفي وفي رواية هشام فقاسوا فوجدوه ادني الي الارض التي اراد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعند الطبراني في---------------- حديث معاوية فوجد--------------------وه اقرب الي دير التوابين بانملة فغفر له	5483	5365446019048736136	258	391.5	206	894	28.859060287475586	41	JK009245-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009245-ara1.ms1026	true	-755849535766458139	227	295	1120	1450	1477	300	من احدكم سقط علي بعير--------------------------------------ه وقد اضله --------------------بارض فلاة وفي---------------------------------------------------------------------- رواية اخري ل--------------------------------------مسلم لله اشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب اليه من احدكم كان علي راحلته بارض فلاة فانفلتت عنه وعليها طعامه وشرابه فايس منها فاتي شجرة فاضطجع في ظلها قد ايس من راحلته فبينما هو كذلك اذ هو بها قاءمة عنده فاخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك اخطا من شدة الفرح	1026	3866489647802236285	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09437	false	-13590907747927076	184	271	934	1344	1485	300	من احدكم سقط علي بعيره اي صادفه وعثر عليه من غير قصد فظفر به وقد اضله ذهب منه بغير قصده في ارض فلاة بالاضافة اي مفازة ليس فيها ما يءكل ولا ما يشرب قال في الفتح الي هنا انتهت رواية قتادة وزاد اسحاق بن ابي طلحة عن انس فيه عند مسلم------------------------------------------------------------------------ فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه فايس منها فاتي شجرة فاضطجع في ظلها فنام------------ فبينما هو كذلك اذا-- بها قاءمة عنده فاخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك اخطا من شدة الفرح	9437	5365446019048736136	228	356.5	180	496	45.967742919921875	42	JK009245-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009245-ara1.ms1027	true	3570112659380892946	13	67	61	336	1531	300	لله افرح بتوبة عبده المءمن من رجل نزل في ارض غذاء مهلكة -معه راحلته عليها طعامه وشرابه فوضع راسه فنام----- فاستيقظ وقد ذهبت راحلته فطلبها حتي اذا اشتد عليه الحر والعطش او ما شاء الله قال ارجع الي مكاني الذي كنت فيه فانام حتي اموت فوضع راسه علي ساعده ليموت فاستيقظ فاذا راحلته عنده	1027	3866489647802236285	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09433	false	5207253238476126372	53	98	251	477	1538	300	لله افرح بتوبة عبده------- من رجل نزل منزلا وبه-- مهلكة ومعه راحلته عليها طعامه وشرابه فوضع راسه فنام نومة فاستيقظ وقد ذهبت راحلته حتي----------- اشتد عليه الحر والعطش او ما شاء الله قال ارجع الي مكاني فرجع فنام نومة ثم رفع راسه----------------------------------- فاذا راحلته عنده	9433	5365446019048736136	185	300.0	146	281	65.83629608154297	33	JK009245-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009245-ara1.ms1027	true	3570112659380892946	21	70	99	354	1531	300	في ارض غذاء مهلكة -معه راحلته عليها طعامه وشرابه فوضع راسه فنام----- فاستيقظ-------- وقد ذهبت راحلته ف-------طلبها حتي ا------------------ذا اشتد عليه الحر والعطش او ما شاء الله---------------------------------------------------------------------- قال ارجع الي مكاني------------ الذي كنت فيه فانام حتي اموت فوضع راسه علي ساعده ليموت فاست---يقظ فاذا راحلته عنده عليها ------زاده وشرابه	1027	3866489647802236285	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09435	false	-6860118916001900188	89	167	457	842	1526	300	في ارض دوية مهلكة ومعه راحلته عليها طعامه وشرابه فوضع راسه فنام نومة فاستيقظ من نومه وقد ذهبت راحلته فخرج في طلبها حتي اشتد ولابي ذر حتي اذا اشتد عليه الحر والعطش او ما شاء الله شك من ابي شهاب قاله في الفتح وفي رواية ابي معاوية حتي اذا ادركه الموت قال ارجع الي مكاني بقطع الهمزة الذي كنت فيه فانام فرجع اليه فنام نومة ثم رفع راسه بعد ان استيقظ فاذا راحلته عنده عليها زاده طعامه وشرابه	9435	5365446019048736136	213	352.0	170	385	55.324676513671875	32	JK009245-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown