id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009245-ara1.ms0127	false	-7760397378004042567	74	135	391	686	1516	300	ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ليس الكذاب الذي يصلح بين اثنين او قال بين الناس فيقول خيرا او ينمي خيرا زاد مسلم قالت ولم اسمعه يرخص في شء مما يقول الناس كذبا--- الا في ثلاث يعني الحرب والاصلاح بين الناس وحدي-------ث الرجل زوج-ته وحديث المراة زوجها وهو في ------	127	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms0038	true	3583507927804455672	206	261	1062	1330	1538	300	ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط رضي الله عنها ان النبي---------- صلي الله عليه وسلم قال ليس الكذاب الذي يصلح بين ال-----------------ناس فيقول خيرا او ينمي خيرا ق---------الت ولم اسمعه يرخص في شء مما يقول الناس انه كذب الا في ثلاث ------------الاصلاح بين الناس والحرب وحديث الرجل امراته وحديث المراة زوجها رواه مسلم في	38	-7791219151933887321	220	381.0	172	316	69.62025451660156	41	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0395	false	2992425268068580608	123	167	666	844	1502	300	ان من استخف بالقران او المصحف او بشء منه--------- او جحد---- حرفا منه------- او كذب ب------شء مما صرح به فيه من حكم او خبر او اثبت ما نفاه او نفي ما اثبته وهو عالم--- بذلك او شك في شء من ذلك فهو كافر-------------- باجماع	395	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms0066	true	3732345639582086965	209	264	1077	1298	1472	300	ان من استخف بالقران او المصحف او بشء منه او سبهما او جحده او حرفا منه او اية او كذب به او بشء مما صرح به فيه من حكم او خبر او اثبت ما نفاه او نفي ما اثبته علي علم منه بذلك او شك في شء من ذلك فهو كافر عند اهل العلم باجماع	66	-7791219151933887321	172	291.0	128	221	77.82805633544922	40	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0863	false	-7368872574110682562	191	230	962	1171	1521	300	من صفات الرب جل جلاله فانه يعطي ولا ياخذ ويطعم ولا يطعم وهو اجود الاجودين واكرم الاكرمين واحب الخلق اليه من اتصف ب--------صفاته فانه كريم يحب الكريم- من عباده وعالم يحب العلماء وقادر يحب الشجعان وجميل يحب الجمال انتهي	863	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms0102	true	-1723464614731730286	34	74	174	392	1592	300	من صفات الرب جل جلاله فانه يعطي ولا ياخذ ويطعم ولا يطعم وهو اجود الاجودين واكرم الاكرمين واحب الخلق اليه من اتصف بمقتضيات صفاته فانه كريم يحب الكرماء من عباده وعالم يحب العلماء وقادر يحب الشجعان وجميل يحب الجمال انتهي	102	-7791219151933887321	207	398.5	168	218	94.95413208007812	38	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0201	false	8125337940684586746	41	83	201	427	1521	300	بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتاب بطنه فيدور ب-ها كما يدور الحمار في الرحا فيجتمع اليه اهل النار فيقولون--- يا فلان مالك الم تكن تامر بالمعروف وتنهي عن المنكر فيقول بلي كنت امر-- بالمعروف ولا اتيه وانه--ي عن المنكر واتيه	201	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms0271	true	5750132439099725629	0	41	0	227	1559	300	بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتاب بطنه فيدور فيها كما يدور الحمار --بالرحي فيجتمع عليه اهل النار فيقولون له يا فلان----- الم تكن تامر بالمعروف وتنهي عن المنكر فيقول بلي كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه	271	-7791219151933887321	214	388.5	174	234	91.45298767089844	34	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0205	false	-5058052496381314678	116	182	572	875	1508	300	ابو داود عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول ما دخل النقص علي بني اسراءيل انه كان الرجل يلقي الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد وهو علي حاله فلا يمنعه ذلك ان يكون اكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوبهم بعضهم ببعض ثم قال	205	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms0829	true	-7706062971318504930	233	299	1334	1635	1638	300	ابي داود عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول ما دخل النقص علي بني اسراءيل انه كان الرجل يلقي الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد وهو علي حاله فلا يمنعه ذلك ان يكون اكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب-- بعضهم ببعض ثم قال	829	-7791219151933887321	300	593.5	234	303	99.00990295410156	64	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0210	false	3818062793672963603	205	300	1087	1558	1558	300	النبي صلي الله عليه وسلم-------- من راي منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان رواه مسلم من حديث ابي سعيد الخدري وروي مسلم ايضا من حديث ابن مسعود رضي الله عنه ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من نبي بعثه الله------- قبلي الا كان له من امته حواريون واصحاب ياخذون بسنته ويقتدون بامره ثم انها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يقولون فمن جاهدهم بيده فهو مءمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مءمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مءمن -ليس وراء ذلك-	210	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms0835	true	8331773155092408655	36	134	204	687	1583	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من راي منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان رواه مسلم رحمه الله في صحيحه----- وروي مسلم ايضا عن----- ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- ما من نبي بعثه الله في امة قبلي الا كان له من امته حواريون واصحاب ياخذون بسنته ويقتدون بامره ثم انها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يءمرون فمن جاهدهم بيده فهو مءمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مءمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مءمن وليس وراء ذلك	835	-7791219151933887321	430	781.5	342	498	86.34538269042969	82	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0136	false	-4798910293885818024	0	48	0	257	1595	300	دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم وعندي جاريتان تغنيان بغناء بعاث فاضطجع علي الفراش وحول وجهه ودخل ابو بكر------------- فانتهرني وقال مزمار الشيطان عند النبي صلي الله عليه وسلم فاقبل عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال دعهما فلما غفل غمزتهما فخرجتا و------------لم ينكر رسول الله	136	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms0928	true	3481256289217403957	236	277	1240	1465	1565	300	دخل علي النبي------------------- وعندي جاريتان تغنيان بغناء بعاث فاضطجع علي الفراش وحول وجهه ودخل ابو بكر رضي الله عنه فانتهرني وقال مزمار الشيطان عند النبي------------------- فاقبل عليه رسول الله ف-------------------قال دعهما فلما غفل غمزتهما فخرجتا وفي رواية لمسلم فقال رسول الله	928	-7791219151933887321	195	323.5	159	282	69.14893341064453	31	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0147	false	-5648013624997134868	0	56	0	337	1692	300	والعقل والدين وصاد بها قلوب الجاهلين والمبطلين وقال انه المكاء والتصدية ومراده والله اعلم بهذه العبارة حيث اقترن بالة لهو محرمة بدليل قوله من مكاءد الشيطان الغناء بالالات المحرمة التي تصد القلوب عن القران وتجعلها عاكفة علي الفس-ق والعصيان فهو قران الشيطان والحجاب الكثيف عن الرحمن وهو رقية اللواط والزنا وبه ينال العاشق الفاسق---------- غاية المني	147	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms0930	true	-4406174617962279684	77	117	411	661	1624	300	والعقل والدين وصاد بها قلوب الجاهلين والمبطلين سماع---- المكاء والتصدية و-----------------------------------------------------------------------------------الغناء بالالات المحرمة لي----صد القلوب عن القران ويجعلها عاكفة علي الفسوق والعصيان فهو قران الشيطان والحجاب الكثيف عن القران وهو رقية اللواط والزنا وبه ينال------- الفاسق من معشوقه غاية المني	930	-7791219151933887321	230	402.5	192	348	66.09195709228516	31	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0148	false	5042675577738793260	9	168	54	881	1623	300	ولقد احسن القاءل في قوله تلي الكتاب فاطرقوا لا خيفه لكنه اطراق ساه لاهي واتي الغناء فكالحمير تناهقوا والله ما رقصوا لاجل الله دف ومزمار ونغمة شادن فمتي رايت عبادة بملاهي ثقل الكتاب عليهمو لما راوا تقييده باوامر ونواهي سمعوا له رعدا وبرقا اذ حوي زجرا وتخويفا بفعل مباهي وراوه اعظم قاطع للنفس عن شهواتها يا ويحها المتناهي واتي السماع موافقا اغراضها فلاجل ذاك غدا عظيم الجاه اين المساعد للهوي من قاطع اسبابه عند الجهول الساهي ان لم يكن خمر الجسوم فانه خمر العقول مماثل ومضاهي فانظر الي النشوان عند شرابه وانظر الي النسوان عند ملاهي وانظر الي تمزيق ذا اثوابه من بعد تمزيق الفءاد اللاهي واحكم باي الخمرتين احق بالت-حريم والتاثيم عند الله وقال اخر برءنا الي الله من معشر بهم مرض من سماع الغنا فكم قلت يا قوم انتم علي شفا جرف ما به من بنا شفا جرف تحته هوة الي درك كم به من عنا وتكرار ذا النصح منا لهم لنعذر فيهم الي ربنا فلما استهانوا	148	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms0930	true	-4406174617962279684	143	300	807	1624	1624	300	ولقد احسن القاءل-------- تلي الكتاب فاطرقوا لا-خيفة لكنه اطراق ساه لاهي واتي الغناء فكالحمير تناهقوا والله ما رقصوا لاجل الله دف ومزمار ونغمة شادن فمتي رايت عبادة بملاهي ثقل الكتاب عليهم- لما راوا تقييده باوامر ونواهي سمعوا له رعدا وبرقا اذ حوي زجرا وتخويفا بفعل مناهي وراوه اعظم قاطع للنفس عن شهواتها يا ذبحها المتناهي واتي السماع موافقا اغراضها فلاجل ذاك غدا عظيم الجاه اين المساعد للهوي من قاطع اسبابه عند الجهول الساهي ان لم يكن خمر الجسوم فانه خمر العقول مماثل ومضاهي فانظر الي النشوان عند شرابه وانظر الي النسوان عند ملاهي وانظر الي تمزيق ذا اثوابه من بعد تمزيق الفءاد اللاهي واحكم فاي الخمرتين احق بالت حريم والتاثيم عند الله وقال اخر برءنا الي الله من معشر بهم مرض من سماع الغنا وكم قلت يا قوم انتم علي شفا جرف ما به من بنا شفا جرف تحته هوة الي درك كم به من عنا وتكرار ذا النصح منا لهم لنعذر فيهم الي ربنا فلما استهانوا-	930	-7791219151933887321	810	1585.5	655	828	97.82608795166016	149	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0155	false	-6792454725195149289	50	166	296	905	1597	300	رحمه الله تعالي فالاسم اللهو ولهو الحديث قال- تعالي ومن الناس من يشتري لهو الحديث الاية قال الوا----------------------------------------------حدي وغيره اكثر المفسرين علي ان المراد بلهو الحديث الغناء قاله ابن عباس رضي الله عنه في رواية سعيد بن جبير------ عنه و ا------------بن مسعود في رواية ابي الصهباء عنه وهو قول مجاهد وع------------------------------كرمة قال ابن عباس ه------------------------------------------------و الرجل يشتري الجارية تغنيه ليلا ونهارا -قال وهو ق--------------------------------------------------------------------------------------------------ول مكحول واخت----يار ابي اسحاق ايضا ق-ال اكثر ما جاء في التفسير ان لهو الحديث هاهنا هو الغناء لانه يلهي من ذكر الله تعالي قال الواحدي قال اهل المعاني ويدخل في هذا كل من اختار اللهو والغناء والمزامير والمعازف علي القران وان كان اللفظ قد ورد بالشراء فلفظ الشراء يذكر في الاستبدال والاختيار	155	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms0933	true	-446685922021151096	136	296	756	1590	1608	300	رحمه الله --علي -الاية المتقدمة و-----هي قوله تعالي ومن الناس من يشتري لهو الحديث الاية بكلام حسن يءيد ما تقدم وهذا نصه قال رحمه الله قال الواحدي وغيره اكثر المفسرين علي ان المراد بلهو الحديث الغناء قاله ابن عباس في رو-------------اية سعيد بن جبير ومقسم عنه وقاله عبد الله بن مسعود في رواية ابي الصهباء عنه وهو قول مجاهد وعكرمة وروي ثوير بن ابي فاختة عن ابيه عن ابن عباس في قوله تعالي ومن الناس من يشتري لهو الحديث قال هو الرجل يشتري الجارية تغنيه ليلا ونهارا وقال ابن ابي نجيح عن مجاهد هو اشتراء المغني والمغنية بالمال الكثير والاستماع اليه والي مثله من الباطل وهذا قول مكحول وهذا اختيار ابي اسحاق ايضا وقال اكثر ما جاء في التفسير ان لهو الحديث ه-هنا هو الغناء لانه يلهي عن ذكر الله تعالي قال الواحدي قال اهل المعاني ويدخل في هذا كل من اختار اللهو والغناء والمزامير والمعازف علي القران وان كان اللفظ قد ورد بالشراء فلفظ الشراء يذكر في الاستبدال والاختيار	933	-7791219151933887321	543	978.0	436	856	63.43457794189453	92	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0155	false	-6792454725195149289	166	297	905	1584	1597	300	قال وبحسب المرء من الضلالة ان يختار حديث الباطل علي حديث الحق قال الواحدي وهذه الاية علي هذا التفسير تدل علي تحريم الغناء ثم ذكر كلام الشافعي في رد الشهادة باعلان الغناء قال واما غناء القينات فذلك اشد ما في الباب----- لكثرة الوعيد الوارد فيه وهو ما ورد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من استمع الي قينة صب في اذنيه الانك يوم القيامة -الانك بمد الهمزة الرصاص المذاب وقد جاء تفسير لهو الحديث بالغناء مرفوعا الي النبي صلي الله عليه وسلم ففي مسند الامام احمد و------------------------الحميدي وجامع الترمذي عن----- ابي امامة واللفظ- للترمذي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تبيعوا القينات ولا تشتروهن ولا تعلموهن فلا خير في تجارتهن فهن وثمنهن حرام -في مثل هذا نزلت ال----اية ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله	155	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms0934	true	2270071643981715753	16	140	70	710	1505	300	قال وبحسب المرء من الضلالة ان يختار حديث الباطل علي حديث الحق قال الواحدي وهذه الاية علي هذا التفسير تدل علي تحريم الغ------------------------------------------------ناء قال واما غناء القينات فذلك اشد ما في الباب وذلك لكثرة الوعيد الوارد فيه وهو ما روي ان النبي -------------------قال من استمع الي قينة صب في اذن-ه الانك يوم القيامة والانك----------- الرصاص المذاب وقد جاء تفسير لهو الحديث بالغناء مرفوعا الي النبي صلي الله عليه وسلم ففي مسند الامام احمد ومسند عبد الله بن الزبير الحميدي وجامع الترمذي من حديث ابي امامة والسياق للترمذي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تبيعوا القينات ولا تشتروهن ولا تعلموهن ولا خير في تجارة في-هن وثمنهن حرام وفي مثل هذا نزلت هذه الاية ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله	934	-7791219151933887321	585	1076.0	470	720	81.25	104	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0156	false	-7006895656075600303	0	134	0	663	1545	300	وهذا الحديث وان كان مداره علي عبيد الله بن زحر عن علي بن -زيد ب---------ن القاسم فعبيد الله بن زحر ثقة والقاسم ثقة وعلي ضعيف الا ان الحديث شواهد ومتابعات مع ما اعتضد به من تفسير ال--------------صحابة رضوان الله عليهم والتابعين------------------------ فق------------------------------د ق----------------ال- ابن مسعود رضي الله عنه------------------------------------ والله الذي لا اله غيره-- هو الغناء يرددها ثلاث مرات يعني لهو الحديث وصح ا---بن عمر--------------- ايضا انه الغناء قال الحاكم -------------في---------------- المستدرك ليعلم طالب هذا العلم ان تفسير الصحابي الذي شهد الوحي والتنزيل عند الشيخين حديث مسند وقال في موضع اخر من كتابه هو عندنا في حكم المرفوع قال في اغاثة اللهفان وهذا وان كان فيه نظر- فلا ريب انه اولي بالقبول من تفسير من بعدهم فهم اعلم الامة بمراد الله من كت-------ابه فعليهم نزل وهم اولي من خوطب به من الامة وقد شاهدوا تفسيره	156	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms0934	true	2270071643981715753	140	300	710	1505	1505	300	وهذا الحديث وان كان مداره علي عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد الالهاني عن القاسم فعبيد الله بن زحر ثقة والقاسم ثقة وعلي ضعيف الا ان للحديث شواهد ومتابعات سنذكرها ان شاء الله تعالي ويكفي تفسير الصحابة -----------------والتابعين للهو الحديث بانه الغناء فقد صح ذلك عن ابن عباس وابن مسعود قال ابو الصهباء سالت ابن مسعود عن قوله تعالي ومن الناس من يشتري لهو الحديث فقال والله الذي لا اله الا هو هو الغناء يرددها ثلاث مرات---------------- وصح عن ابن عمر رضي الله عنهما ايضا انه الغناء قال الحاكم ابو عبد الله في التفسير من كتاب المستدرك ليعلم طالب هذا العلم ان تفسير الصحابي الذي شهد الوحي والتنزيل عند الشيخين حديث مسند وقال في موضع اخر من كتابه هو عندنا في حكم المرفوع--------------------- وهذا وان كان فيه نظرة فلا ريب انه اولي بالقبول من تفسير من بعدهم فهم اعلم الامة بمراد الله عز وجل في كتابه فعليهم نزل وهم اول- من خوطب به من الامة وقد شاهدوا تفسيره-	934	-7791219151933887321	562	954.0	446	851	66.03995513916016	99	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0156	false	-7006895656075600303	134	214	663	1088	1545	300	من الرسول علما وعملا وهم العرب الفصحاء علي الحقيقة فلا يعدل عن تفسيرهم ما وجد اليه سبيل ولا نعارض بين تفسير لهو الحديث بالغناء وتفسيرها باخبار الاعاجم وملوكها وملوك الروم ونحو ذلك مما كان النضر بن الحارث يحدث به اهل مكة يشغلهم--- عن القران لان كليهما لهو ولا شك ان الغ-----------------------------------------------------------------------------------------------------ناء اشد لهوا من اخبار الملوك واعظم ضررا-------------------------- فانه رقية الزنا------------- وشرك الشيطان وخمرة العقول ويصد عن القران اكثر من--- غيره من الكلام الباطل لشدة ميل النفوس اليه ورغبتها فيه	156	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms0935	true	2842117043070746073	0	102	0	550	1530	300	من الرسول علما وعملا وهم العرب الفصحاء علي الحقيقة فلا يعدل عن تفسيرهم ما وجد اليه سبيل ولا تعارض بين تفسير لهو الحديث بالغناء وتفسيره- باخبار الاعاجم وملوكها وملوك الروم ونحو ذلك مما كان النضر بن الحارث يحدث به اهل مكة يشغلهم به عن القران فكلا---هما لهو الحديث ولهذا قال ابن عباس لهو الحديث الباطل والغناء فان الصحابة من ذكر هذا ومنهم من ذكر الاخر ومنهم من جمعهما والغناء اشد لهوا---------------- واعظم ضررا من احاديث الملوك واخبارهم فانه رقية الزنا ومنبت النفاق وشرك الشيطان وخمرة العق-ل وصده عن القران اعظم من صد غيره من الكلام الباطل لشدة ميل النفوس اليه ورغبتها فيه	935	-7791219151933887321	382	686.0	308	571	66.90017700195312	65	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0157	false	-9080053865349847021	199	242	997	1209	1498	300	وقال هشام بن عمار حدثنا صدقة بن خالد حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثنا عطية بن قيس الكلابي حدثني عبد الرحمن بن غنم الاشعري حد----ثني ابو عامر او ابو مالك الاشعري والله ما كذبني سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول	157	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms0936	true	3560812188410082010	129	173	705	921	1629	300	وقال هشام بن عمار حدثنا صدقة بن خالد حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثنا عطية بن قيس الكلابي حدثني عبد الرحمن بن غنم الاشعري قال حدثني ابو عامر او ابو مالك الاشعري والله ما كذبني سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول	936	-7791219151933887321	210	417.5	167	216	97.22222137451172	42	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0159	false	190593469758954639	10	41	52	192	1536	300	بن نجدة حدثنا -بشر بن بكير ---عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثنا عطية بن قيس قال------ سمعت عبد الرحمن بن غنم الاشعري قال حدثنا ابو عامر او ابو مالك	159	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms0936	true	3560812188410082010	131	162	715	864	1629	300	بن عمار حدثنا صدقة بن خالد حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثنا عطية بن قيس -الكلابي حدثني عبد الرحمن بن غنم الاشعري قال حدثني ابو عامر او ابو مالك	936	-7791219151933887321	120	197.5	90	150	80.0	24	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0648	false	2804181124805549878	61	93	322	487	1588	300	عبد الرحمن بن غنم الاشعري قال حدثني ابو عامر و--ابو مالك-------- والله يمينا اخري ما كذبني انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليكونن من امتي اقوام يستحلون الحر والحرير	648	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms0936	true	3560812188410082010	150	180	807	963	1629	300	عبد الرحمن بن غنم الاشعري قال حدثني ابو عامر او ابو مالك الاشعري والله----------- ما كذبني---- سمع النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول ليكونن من امتي اقوام يستحلون الحر والحرير	936	-7791219151933887321	140	238.5	112	175	80.0	25	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0157	false	-9080053865349847021	149	242	749	1209	1498	300	هذا --حديث صحيح اخرجه البخاري في صحيحه محتجا به قال الامام ابن القيم ولم يصنع من قدح في صحة هذا الحديث شيءا كابن حزم نصرة لمذهبه الباطل في اباحة الملاهي وزعم انه منقطع لان البخاري لم يصل سنده به وانما ------------------قال باب ما جاء فيمن يستحل الخمر ويسميه بغير اسمه وقال هشام بن عمار حدثنا صدقة بن خالد حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثنا عطية بن قيس الكلابي حدثني عبد الرحمن بن غنم الاشعري حد----ثني ابو عامر او ابو مالك الاشعري والله ما كذبني---- سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول	157	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms0938	true	1380013256943404660	177	242	890	1219	1542	300	هذا الحديث----- اخرجه البخاري في صحيحه محتجا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به وعلقه تعليقا مجزوما به فقال باب------- فيمن يستحل الخمر ويسميه بغير اسمه وقال هشام بن عمار حدثنا صدقة بن خالد حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثنا عطية بن قيس الكلابي حدثني عبد الرحمن بن غنم الاشعري قال حدثني ابو عامر او ابو مالك الاشعري والله ما كذبني انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول	938	-7791219151933887321	295	544.5	235	488	60.45082092285156	54	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0159	false	190593469758954639	0	41	0	192	1536	300	قال الامام ابو داود في كتاب اللباس حدثنا عبد الوهاب بن نجدة حدثنا بشر بن بكير ---عن عبد الرحمن بن يزيد بن ج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابر حدثنا عطية بن قيس قال------ سمعت عبد الرحمن بن غنم الاشعري قال حدثنا ابو عامر او ابو مالك	159	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms0938	true	1380013256943404660	137	230	695	1158	1542	300	قال واخرجه ابو داود في سننه --فقال حدثنا عبد الوهاب بن نجدة حدثنا بشر بن بك-ر حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر بسنده انتهي وقال العلامة ابن القيم رحمة الله عليه في الاغاثة لما ذكر هذا الحديث ما نصه هذا الحديث اخرجه البخاري في صحيحه محتجا به وعلقه تعليقا مجزوما به فقال باب فيمن يستحل الخمر ويسميه بغير اسمه وقال هشام بن عمار حدثنا صدقة بن خالد حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثنا عطية بن قيس -الكلابي حدثني عبد الرحمن بن غنم الاشعري قال حدثني ابو عامر او ابو مالك	938	-7791219151933887321	167	288.0	127	467	35.760169982910156	32	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0648	false	2804181124805549878	61	93	322	487	1588	300	عبد الرحمن بن غنم الاشعري قال حدثني ابو عامر و--ابو مالك-------- والله يمينا اخري ما كذبني انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليكونن من امتي اقوام يستحلون الحر والحرير	648	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms0938	true	1380013256943404660	218	249	1101	1261	1542	300	عبد الرحمن بن غنم الاشعري قال حدثني ابو عامر او ابو مالك الاشعري والله----------- ما كذبني انه سمع النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول ليكونن من امتي اقوام يستحلون الحر والحرير	938	-7791219151933887321	144	253.0	115	175	82.28571319580078	27	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0158	false	7393670792048746091	248	300	1260	1504	1504	300	الثاني انه لو لم يسمعه منه ل----م يستجز الجزم به عنه الا وقد صح عن-ه انه قد حدث به وهذا كثيرا ما يكون لكثرة من روا----ه عن ذلك الشيخ وشهرته فالبخاري ابعد خلق الله من التدليس كما في اغاثة اللهفان الثالث لو ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضربنا عن هذا كله صفحا فالحديث صحيح متصل عند غيره-	158	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms0939	true	5549538187280143120	28	138	127	656	1458	300	الثاني انه لو لم يسمع- منه فهو لم يستجز الجزم به عنه الا وقد صح عنده انه--- حدث به وهذا كثيرا ما يكون لكثرة ما رواه عنه عن ذلك الشيخ وشهرته فالبخاري ابعد خلق الله من التدليس--------------------- الثالث انه ادخله في كتابه المسمي بالصحيح محتجا به فلولا صحته عنده لما فعل ذلك الرابع انه علقه بصيغة الجزم دون صيغة التمريض فانه اذا توقف في الحديث او لم يكن علي شرطه يقول ويروي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ويذكر عنه ونحو ذلك فاذا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد جزم وقطع باضافته اليه الخامس انا لو اضربنا عن هذا كله صفحا فالحديث صحيح متصل عند غيره	939	-7791219151933887321	214	378.5	169	554	38.62815856933594	38	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0159	false	190593469758954639	2	164	11	839	1536	300	ابو داود في كتاب اللباس حدثنا عبد الوهاب بن نجدة حدثنا بشر بن بكير عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثنا عطية بن قيس قال سمعت عبد الرحمن بن غنم الاشعري قال حدثنا ابو عامر او ابو مالك فذكره------- ورواه ابو بكر الاسماعيلي في كتابه الصحيح مسندا فقال ابو عامر ولم يشك ووجه الدلالة منه ان المعازف هي الات اللهو كلها لا خلاف بين اهل اللغة في ذلك ولو كانت حلالا لما ذمهم علي استحلالها وقرن------------ها باستحلال الخمر والخز وروي الحر فعلي رواية الحاء والراء المهملتين فهو استحلال الفروج الحرام وعلي رواية الخاء والزاي المعجمتين فهو نوع من الحرير غير الذي صح عن الصحابة-------------- لبسه اذ الخز نوعان احدهما من حرير والثاني من صوف وقد روي هذا الحديث بالوجهين وفي الباب من سهل---------------------- بن سعد الساعدي وعمران------------ بن حصين وعبد الله بن عمرو وعبد الله بن عباس وابي هريرة وابي امامة الباهلي وعاءشة ام المءمنين وعلي بن ابي طالب وانس بن مالك وعبد الرحمن بن منابط والفار بن ربي-----------عة رضي الله	159	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms0939	true	5549538187280143120	139	298	660	1451	1458	300	ابو داود في كتاب اللباس حدثنا عبد الوهاب بن نجدة حدثنا بشر بن بك-ر عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثنا عطية بن قيس قال سمعت عبد الرحمن بن غنم الاشعري قال حدثني ابو عامر او ابو مالك فذكره مختصرا ورواه ابو بكر الاسماعيلي في كتابه الصحيح مسندا فقال ابو عامر ولم يشك ووجه الدلالة منه ان المعازف هي الات اللهو كلها لا خلاف بين اهل اللغة في ذلك ولو كانت حلالا لما ذمهم علي استحلالها ولما قرن استحلالها باستحلال الخمر والخز فان كان ب------------الحاء والراء المهملتين فهو استحلال الفروج الحرام وان كان ب--الخاء والزاي المعجمتين فهو نوع من الحرير غير الذي صح عن الصحابة رضي الله عنهم لبسه اذ الخز نوعان احدهما من حرير والثاني من صوف وقد روي هذا الحديث من وجهين و--قال ابن ماجه في سننه حدثنا عبد الله بن سعيد عن معاوية بن صالح عن حاتم بن حريث عن ا--------------------------------------------------------------------------------------بن ابي----- مريم عن ------عبد الرحمن بن غن-م الاشعري عن ابي مالك الاشعري رضي الله	939	-7791219151933887321	642	1106.0	511	906	70.86092376708984	115	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0159	false	190593469758954639	121	162	622	830	1536	300	بالوجهين وفي الباب من سهل بن سعد الساعدي وعمران بن حصين وعبد الله بن عمرو وعبد الله بن عباس وابي هريرة وابي امامة الباهلي وعاءشة ام المءمنين وعلي بن ابي طالب وانس بن مالك وعبد الرحمن بن منابط والفار- بن ربيعة	159	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms0940	true	3860110584211933774	56	97	303	510	1589	300	والوعيد- وفي الباب عن سهل بن سعد الساعدي وعمران بن حصين وعبد الله بن عمرو وعبد الله بن عباس وابي هريرة وابي امامة الباهلي وعاءشة ام المءمنين وعلي بن ابي طالب وانس بن مالك وعبد الرحمن بن س-ابط والغازي بن ربيعة	940	-7791219151933887321	198	376.0	157	209	94.7368392944336	37	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0140	false	-396836719862010194	106	227	513	1182	1571	300	بعض العارفين السماع يورث النفاق في قوم والخنا- في قوم والكذب في قوم والفجور في قوم والرعونة في قوم واكثر ما يورث عشق الصور واستحسان الفواحش وادمانه يثقل القران علي القلب ويكرهه الي استماعه بالخاص-ة و----------هذ------ا عين النفاق بالاتفاق وذلك لان الغناء قران الشيطان---------- فلا يجتمع مع -قران الرحمن في قلب واحد ابدا ولهذا كان الغناء ينبت النفاق في القلب وايضا---- اساس النفاق ان يخالف الظاهر الباطن وهذا المستمع الغناء لا يخلو ان ينتهك المحارم فيكون فاجرا او يظهر النسك والعبادة فيكون منافقا فانه متي اظهر الرغبة في الله والدار الاخرة وقلبه يغلي بالشهوات ويلذع بنغمات الالات ومحبة ما يكر-ه الله ورسوله من اصوات المعازف------------ وما يدعو اليه الغناء وبهيجه من قلبه كان من اعظم الناس نفاقا فان ------------------------------------هذا محض النفاق	140	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms0942	true	-2618460536302419323	92	214	512	1171	1634	300	بعض العارفين السماع يورث النفاق في قوم والعناد في قوم والكذب في قوم والفجور في قوم والرعونة في قوم واكثر ما يورث عشق الصور واستحسان الفواحش وادمانه يثقل القران علي القلب ويكرهه الي س--ماعه بالخاصية وان لم يكن هذا نفاقا فما للنفاق حقيقة وسر المسالة انه قرا---ن الشيطان كما سياتي فلا يجتمع هو وقران الرحمن في قلب----- ابدا-------------------------------------- وايضا فان اساس النفاق ان يخالف الظاهر الباطن و-------صاحب الغناء بين امرين اما ان يتهتك في--كون فاجرا او يظهر النسك في---------كون منافقا فانه يظه----ر الرغبة في الله والدار الاخرة وقلبه يغلي بالشهو--------------------ات ومحبة ما يكرهه الله ورسوله من اصوات المعازف والات اللهو وما يدعو اليه الغناء ويهيجه --فقلبه بذلك معمور وهو من محبة ما يحبه الله ورسوله وكراهة ما يكرهه قفر وهذا محض النفاق	942	-7791219151933887321	485	792.0	391	751	64.58055877685547	71	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0140	false	-396836719862010194	230	277	1197	1443	1571	300	عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه لمءدب ولده ليكن اول ما يعتقدون من ادبك بغض الملاهي التي بدوها من الشيطان وعاقبتها سخط الرحمن فانه بلغني عن الثقات من اهل العلم ان صوت المعازف واستماع الاغاني واللهج بها ينبت النفاق في القلب كما ينبت العشب علي الماء	140	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms0943	true	7769607314125956946	38	83	214	450	1666	300	عمر بن عبد العزيز الي ----------مءدب ولده ليكن اول ما يعتقدون من ادبك بغض الملاهي التي بدءها من الشيطان وعاقبتها سخط الرحمن فانه بلغني عن الثقات من اهل العلم ان صوت المعازف واستماع الاغاني واللهج بها ينبت النفاق في القلب كما ينبت العشب علي الماء	943	-7791219151933887321	233	453.5	188	246	94.71544647216797	42	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0148	false	5042675577738793260	192	298	1012	1616	1623	300	بلغنا عن طاءفة من اخواننا المسلمين وفقنا الله واياهم استزلهم الشيطان واستغوي عقولهم في حب الاغاني واللهو وسماع الطقطقة والتغبير فاعتقدته من الدين الذي يقربهم الي الله وجاهرت به جماعة المسلمين وشاقت سبيل المءمنين وخالفت الفقهاء والعلماء وحملة الدين ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدي ويتبع غير-سبيل المءمنين نوله ما تولي ونصله جهنم وساءت مصيرا قال فرايت ان اوضح الحق واكشف عن شبه اهل الباطل بالحجج التي تضمنها كتاب الله وسنة رسوله قال وابدا بذكر اقاويل العلماء الذين تدور الفتيا عليهم في اقاصي الارض ودانيها حتي تعلم هذه الطاءفة انها قد خالفت علماء المسلمين في بدعتها والله ولي التوفيق ثم قال 3 مطلب --	148	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms0943	true	7769607314125956946	189	293	1041	1630	1666	300	بلغنا ان طاءفة من اخواننا المسلمين وفقنا الله واياهم استزلهم الشيطان واستغوي عقولهم في حب الاغاني واللهو وسماع الطقطقة والنقير و-اعتقدته من الدين الذي يقربهم الي الله وجاهرت به جماعة المسلمين وشاقت سبيل المءمنين وخالفت الفقه---------اء وحملة الدين ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدي ويتبع غير سبيل المءمنين نوله ما تولي ونصله جهنم وساءت مصيرا---- فرايت ان اوضح الحق واكشف عن شبه اهل الباطل بالحجج التي تضمنها كتاب الله وسنة رسوله---- وابدا بذكر اقاويل العلماء الذين تدور الفتيا عليهم في اقاصي الارض ودانيها حتي تعلم هذه الطاءفة انها قد خالفت علماء المسلمين في بدعتها والله ولي التوفيق ثم قال اما مالك	943	-7791219151933887321	572	1119.5	472	607	94.23394012451172	96	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0149	false	4703909398829774579	16	72	86	385	1573	300	اذا اشتري جارية فوجدها مغنية كان له ان يردها بالعيب وسءل مالك---------- عما يرخص فيه اهل المدينة من الغناء فقال انما يفعله عندنا الفساق---- واما ابو حنيفة فانه يكره الغناء ويجعله من الذنوب وكذلك مذهب اهل الكوفة سفيان وحماد وابراهيم والشعبي وغيرهم لا اختلاف بينهم في ذلك ولا نعلم خلاف-----ا بين اهل البصرة في المنع منه	149	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms0944	true	4635760488446469594	0	60	0	317	1653	300	اذا اشتري جارية فوجدها مغنية كان له ان يردها بالعيب وسءل مالك رحمه الله عما -رخص فيه اهل المدينة من الغناء فقال انما يفعله عندنا الفساق قال واما ابو حنيفة فانه يكره الغناء ويجعله من الذنوب وكذلك مذهب اهل الكوفة سفيان وحماد وابراهيم والشعبي وغيرهم لا اختلاف بينهم في ذلك ولا نعلم خلافا ايضا بين اهل البصرة في المنع منه	944	-7791219151933887321	298	568.5	242	318	93.710693359375	54	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0149	false	4703909398829774579	72	139	385	727	1573	300	قال الامام- ابن القيم في اغاثة اللهفان---------------------------------------------- مذهب ابي حنيفة في ذلك من اشد المذاهب وقوله فيه اغلظ الاقوال وقد صرح اصحابه بتحريم سماع الملاهي كلها كالمزمار والدف حتي الضرب بالقضيب وصرحوا -انه معصية توجب الفسق وترد به الشهادة وابلغ من ذلك قا-----لوا ان السماع فسق والتلذذ به كفر هذا لفظهم و-ورد في ذلك حديث -لا يصح رفعه قالوا ويجب عليه ان يجتهد في ان لا يسمعه	149	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms0944	true	4635760488446469594	223	300	1261	1653	1653	300	قال العلامة ابن القيم رحم----ة الله عليه بعد ما نقل كلام الطرطوشي المتقدم ما نصه قلت مذهب ابي حنيفة في ذلك من اشد المذاهب وقوله فيه اغلظ الاقوال وقد صرح اصحابه بتحريم سماع الملاهي كلها كالمزمار والدف حتي الضرب بالقضيب وصرحوا بانه معصية توجب الفسق وترد به الشهادة وابلغ من ذلك انهم قالوا ان السماع فسق والتلذذ به كفر هذا لفظهم ورووا في ذلك حديثا لا يصح رفعه قالوا ويجب عليه ان يجتهد في ان لا يسمعه-	944	-7791219151933887321	324	594.0	260	397	81.61209106445312	59	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0136	false	-4798910293885818024	166	202	885	1060	1595	300	كان الزمر الذي هو اخف الات اللهو حراما فكيف بما هو اشد منه كالعود والطنبور قال---- ولا ينبغي لمن شم راءحة العلم ان يتوقف في تحريم ذلك واقل ما فيه انه من شعار الفساق وشاربي الخمور	136	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms0945	true	-4535353470339881566	199	235	1040	1218	1582	300	كان الزمر الذي هو اخف الات اللهو حراما فكيف بما هو اشد منه كالر-د والطنبور واليراع ولا ينبغي لمن شم راءحة العلم ان يتوقف في تحريم ذلك فاقل ما فيه انه من شعار العشاق وشاربي الخمور	945	-7791219151933887321	169	321.5	133	179	94.41340637207031	32	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0137	false	8408900825388928252	31	92	165	511	1633	300	النووي في روض-ه القسم الثاني انه يغني ببعض الات الغناء بما هو من شعار شاربي الخمور وهو مطرب كالطنبور والعود والصنج وساءر المعازف والاوتار يحرم استماعه واستعمال---------ه قال وفي اليراع وجهان صحح البغوي التحريم ثم ذكر عن الغزالي الجواز قال والصحيح تحريم اليراع وهو الشبابة وقد صنف ابو القاسم الدولعي كتابا في تحريم اليراع وقد حكي ابو عمرو بن الصلاح الاجماع	137	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms0945	true	-4535353470339881566	239	300	1238	1582	1582	300	النووي في روضته القسم الثاني ان- يغني ببعض الات الغناء بما هو من شعار شاربي الخم-ر وهو مطرب كالطنبور والعود والصنج وساءر المعازف والاوتار يحرم ---------استعماله واستماعه قال وفي اليراع وجهان صحح البغوي التحريم ثم ذكر عن الغزالي الجواز قال والصحيح تحريم اليراع وهو الشبابة وقد صنف ابو القاسم الدولعي كتابا في تحريم اليراع وقد حكي ابو عمرو بن الصلاح الاجماع-	945	-7791219151933887321	334	639.0	275	356	93.82022094726562	55	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0149	false	4703909398829774579	139	239	727	1253	1573	300	اذا مر به او كان في جواره وقال ابو يوسف في دار يسمع منها صوت المعازف والملاهي ادخل عليهم بغير اذنهم لان النهي عن المنكر فرض فلو لم يجز الدخول بغير اذن لامتنع الناس من اقامة الفروض واما------------ الامام-------------------------------------------------------------------------- الشافعي فقال في كتاب ادب القضاء ان الغناء لهو مكروه يشبه الباطل والمحال -من استكثر منه فهو سفيه ترد شهادته وصرح اصحابه العارفون بمذهبه بتحريمه وانكروا---- من نسب اليه حله كالقاضي ابي الطيب الطبري والشيخ ابي اسحاق وابن الصباغ قال الشيخ ابو اسحاق في التنبيه ولا تصح يعني الاجارة علي منفعة محرمة كالغناء والزمر وحمل الخمر و لم يذكر فيه خلافا	149	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms0945	true	-4535353470339881566	0	119	0	616	1582	300	اذا مر به او كان في جواره وقال ابو يوسف في دار يسمع منها صوت المعازف والملاهي ادخل عليهم بغير اذنهم لان النهي عن المنكر فرض فلو لم يجز الدخول بغير اذن لامتنع الناس من اقامة الفرض قالوا ويتقدم اليه الامام اذا سمع ذلك من داره فان اصر حبسه او ضربه سياطا ومن شاء ازعجه عن داره واما الشافعي فقال في كتاب ادب القضاء ان الغناء لهو مكروه يشبه الباطل والمحال ومن استكثر منه فهو سفيه ترد شهادته وصرح اصحابه العارفون بمذهبه بتحريمه وانكروا علي من نسب اليه حله كالقاضي ابي الطيب الطبري والشيخ ابي اسحاق وابن الصباغ قال الشيخ ابو اسحاق في التنبيه ولا تصح يعني الاجارة علي منفعة محرمة كالغناء والزمر وحمل الخمر و-لم يذكر فيه خلافا	945	-7791219151933887321	519	999.5	421	617	84.11669158935547	95	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0137	false	8408900825388928252	92	203	511	1103	1633	300	علي تحريم السماع الذي جمع الدف والشبابة-------- فقال في فتاويه واما اباحة هذا السماع -تحليله فليعلم ان الدف والشبابة والغناء اذا اجتمعت فاجتماع ذلك حرام عند اءمة المذاهب وغيرهم من علماء المسلمين ولم يثبت عن احد ممن يعتد- بقوله في الاجماع والخل--اف انه اباح هذا السماع والخلاف المنقول عن بعض اصحاب الشافعي انما نقل في الشبابة م-فردة والدف م-فردا قال فمن لا يحصل او لا يتامل ربما اعتقد خ--لافا بين الشافع-ين في هذا السماع الجامع -هذه الملاهي وذلك وهم بين من الصاءر اليه تنادي عليه ادلة الشرع والعقل مع انه ليس كل خلاف يستروح اليه ويعتمد عليه ومن يتتبع ما اختلف فيه العلماء او اخذ بالرخص من اقاويلهم تزندق او كاد	137	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms0946	true	536874011001009583	0	110	0	603	1615	300	علي تحريم السماع الذي جمع الدف والشبابة والغناء فقال في فتاويه واما اباحة هذا السماع وتحليله فليعلم ان الدف والشبابة والغناء اذا اجتمعت فاستماع ذلك حرام عند اءمة المذاهب وغيرهم من علماء المسلمين ولم يثبت عن احد ممن يعتبر بقوله في الاجماع والاختلاف انه اباح هذا السماع والخلاف المنقول عن بعض اصحاب الشافعي انما نقل في الشبابة منفردة والدف منفردا---- فمن لا يحصل او لا يتامل ربما اعتقد اختلافا بين الشافعيين في هذا السماع الجامع بهذه الملاهي وذلك وهم بين من الصاءر اليه تنادي عليه ادلة الشرع والعقل مع انه ليس كل خلاف يستروح اليه ويعتمد عليه ومن -تتبع ما اختلف فيه العلماء و--اخذ بالرخص من اقاويلهم تزندق او كاد	946	-7791219151933887321	579	1088.5	470	610	94.91802978515625	98	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0139	false	6604924263504162668	208	300	1105	1573	1573	300	تواتر عن الامام الشافعي رضي الله عنه انه قال خلفت ببغداد شيءا احدثته الزنادقة يسمونه التغبير يصدون به الناس عن القران فاذا كان هذا قول الشافعي في التغبير وتعليله له انه يصد عن القران وهو شعر مزهد في الدنيا يغني به مغن ويضرب بعض الحاضرين بقضيب علي نطع او حجرة علي توقيع غناء- فليت شعري ما يقول في--- سماع التغبير عنده كتفلة في بحر قد اشتمل علي كل مفسدة وجمع كل محرم فالله بين دينه وبين كل متعلم مفتون وعابد جاهل قال سفيان بن عيينة كان يقال احذروا فتنة العالم الفاجر والعابد-	139	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms0946	true	536874011001009583	184	271	1019	1462	1615	300	تواتر عن------- الشافعي -------------انه قال خلفت ببغداد شيءا احدثته الزنادقة يسمونه التغبير يصدون به الناس عن القران فاذا كان هذا قوله ف-------ي التغبير وتعلي---له انه يصد عن القران وهو شعر يزهد في الدنيا يغني به مغن فيضرب بعض الحاضرين بقضيب علي نطع او مخدة علي توقيع غناءه فليت شعري ما يقول في من سماع التغبير عنده كتفلة في بحر قد اشتمل علي كل مفسدة وجمع كل محرم فالله بين دينه وبين كل متعلم مفتون وعابد جاهل قال سفيان بن عيينة كان يقال احذروا فتنة العالم الفاجر والعابد	946	-7791219151933887321	430	809.0	346	473	90.90908813476562	77	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0139	false	6604924263504162668	131	201	718	1068	1573	300	الغناء ينبت النفاق في القلب وقال لا يعجبني ثم ذكر قول الامام مالك رحمه الله ورضي عنه انما يفعله عندنا الفساق قال عبد الله وسمعت ابي يقول سمعت يحيي القطان يقول لو ان رجلا عمل بكل رخصة بقول اهل الكوفة في النبيذ وقول اهل المدينة في السماع واهل مكة في المتعة لكان فاسقا و---------قال سليمان التيمي لو اخذت برخصة كل عالم و--زلة كل عالم اجتمع فيك الشر كله قال الامام ------	139	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms0947	true	7822443678983030718	0	68	0	332	1577	300	الغناء ينبت النفاق في القلب----- لا يعجبني ثم ذكر قول------- مالك------------------- انما يفعله عندنا الفساق قال عبد الله وسمعت ابي يقول سمعت يحيي القطان يقول لو ان رجلا عمل بكل رخصة بقول اهل الكوفة في النبيذ واه----ل المدينة في السماع واهل مكة في المتعة لكان فاسقا قال احمد وقال سليمان التيمي لو اخذت برخصة كل عالم او زلة كل عالم اجتمع فيك الشر كله ونص علي كسر الات	947	-7791219151933887321	302	553.5	240	367	82.28882598876953	56	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0149	false	4703909398829774579	263	300	1387	1573	1573	300	في ايتام ورثوا جارية مغنية فارادوا بيعها فقال لا تباع الا علي انها ساذجة فقالوا اذا بيعت مغنية ساوت عشرين الفا او نحوها واذا بيعت ساذجة لا تساوي الفين فقال لا تباع الا علي انها ساذجة فلو-	149	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms0947	true	7822443678983030718	89	126	451	638	1577	300	في ايتام ورثوا جارية مغنية وارادوا بيعها فقال لا تباع الا علي انها ساذجة فقالوا اذا بيعت مغنية ساوت عشرين الفا او نحوها واذا بيعت ساذجة لا تساوي الفين فقال لا تباع الا علي انها ساذجة ولو	947	-7791219151933887321	184	361.0	148	187	98.39572143554688	35	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0150	false	-7256050184341487359	0	145	0	770	1585	300	كانت منفعة الغناء مباحة لما فوت هذا المال علي الايتام الثاني محل الخلاف ان لم يكن السماع من اجنبية قال الامام ابن القيم او امرد فاما سماعه من------- الاجنبية ----------فمن اعظم المحرمات واشدها افسادا للدين قال الامام الشافعي---------- وصاحب الجارية اذا جمع الناس لسماعها فهو سفيه ترد شهادته و-غلظ القول فيه وقال هو دياثة فمن فعل ذلك كان ديوثا قال القاضي ابو الطيب وانما جعل صاحبها سفيها لانه دعا الناس الي الباطل ومن دعا الناس الي الباطل كان سفيها فاسقا ق--------------------------------------------------------------------------------------------ال واما العود والطنبور وساءر الملاهي فحرام ومستمعه فاسق واتباع الجماعة اولي من اتباع رجلين مطعون عليهما قال ابن القيم يريد بهما ابراهيم بن سعيد وعبيد الله بن الحسن فانه قال وما خالف في الغناء الا رجلان ابراهيم بن سعيد وعبيد الله فان الساجي حكي عن ابراهيم انه كان لا يري به باسا والثاني عبيد الله بن --حسن العنبري قاضي البصرة وهو مطعون فيه انتهي	150	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms0947	true	7822443678983030718	126	270	638	1417	1577	300	كانت منفعة الغناء مباحة لما فوت هذا المال علي الايتام و--------------------------------------------------------------------------اما سماعه من المراة الاجنبية او الامرد فمن اعظم المحرمات واشدها -فساد- للدين قال------- الشافعي رحمه الله وصاحب الجارية اذا جمع الناس لسماعها فهو سفيه ترد شهادته واغلظ القول فيه وقال هو دياثة فمن فعل ذلك كان ديوثا قال القاضي ابو الطيب وانما جعل صاحبها سفيها لانه دعا الناس الي الباطل ومن دعا الناس الي الباطل كان سفيها فاسقا قال وكان الشافعي يكره التغبير وهو الطقطقة بالقضيب ويقول وضعته الزنادقة ليشغلوا به عن القران قال واما العود والطنبور وساءر الملاهي فحرام ومستمعه فاسق واتباع الجماعة اولي من اتباع رجلين مطعون عليهما قلت---------- يريد بهما ابراهيم بن سع-د وعبيد الله بن الحسن فانه قال وما خالف في الغناء الا رجلان ابراهيم بن سعد------------ فان الساجي حكي عنه------- انه كان لا يري به باسا والثاني عبيد الله بن الحسن العنبري قاضي البصرة وهو مطعون فيه انتهي	947	-7791219151933887321	652	1195.5	528	892	73.09416961669922	114	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0230	false	-8896381422418751826	182	206	894	1026	1502	300	عنه علي كسر الات اللهو كالطنبور وغيره اذا راها مكشوفة وامكنه كسرها وعنه في كسرها اذا كانت مغطاة تحت ثيابه وعلم بها روايتان منصوصتان	230	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms0947	true	7822443678983030718	64	88	315	447	1577	300	ونص علي كسر الات اللهو كالطنبور وغيره اذا راها مكشوفة وامكنه كسرها وعنه في كسرها اذا كانت مغطاة تحت ثيابه وعلم بها روايتان منصوصتان	947	-7791219151933887321	130	258.0	106	132	98.48484802246094	23	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0159	false	190593469758954639	230	285	1177	1458	1536	300	يكون في امتي قذف وخسف----- فقال رجل من المسلمين متي ذلك يا رسول الله قال اذا ظهرت المغنيات والمعازف وشربت الخمور قال الترمذي هذا حديث غريب وفي مسند الامام احمد وابي داود عن ابن عمر- رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله حرم الخمر والميسر والمزر والكوبة والقنين وكل مسكر	159	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms0954	true	3069192990133257892	5	54	24	267	1507	300	يكون في امتي قذف وخسف ومسخ فقال رجل من المسلمين متي ذلك يا رسول الله قال اذا ظهرت القيان --والمعازف وشربت الخمور وخرج احمد -----------------في مسنده باسناد جي----------د عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله حرم الخمر والميسر------- والكوبة-------- وكل مسكر	954	-7791219151933887321	210	357.0	167	287	73.17073059082031	37	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0940	false	362072167140958952	188	234	984	1195	1518	300	صلي الله عليه وسلم ----قال ما من مسلم يدعو----- بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث اما ان تعجل له دعوته---------- واما ان يدخرها له في الاخرة واما ان يصرف عنه من السوء مثلها-- قالوا اذن ت-------------كثر قال الله اكثر	940	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms0972	true	2583804856060663561	157	211	843	1084	1554	300	صلي الله عليه وسلم انه قال ما من عبد- يدعو الله بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث اما ان تعجل له دعوته في الدنيا واما ان تدخر-- له في الاخرة واما ان يصرف عنه من ال-شر مثل ذلك قالوا يا رسول الله اذا نكثر قال الله اكثر	972	-7791219151933887321	194	334.0	149	245	79.18367004394531	41	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0035	false	-9061959594630141167	157	250	836	1292	1558	300	صلي الله عليه وسلم---- قال من لا يهتم بامر المسلمين فليس منهم ومن لم يمس ويصبح ناصحا لله ولرسوله ولكتاب-------ه ولامامه ولعامة المسلمين فليس منهم وخرج الامام احمد عن ابي امامة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل احب ما تعبدني به عبدي الي النصح لي وفي الصحيحين عن جرير بن عبد الله------- رضي الله عنه قال بايعت النبي صلي الله عليه وسلم علي اقام الصلاة وايتاء الزكاة والنصح لكل مسلم وفي --صحيح-- مسلم عن ابي--- هريرة رضي الله عنه ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم	35	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms1048	true	-384120235722633092	137	205	743	1089	1547	300	صلي الله عليه وسلم انه قال الدين النصيحة قيل لمن يا رسول الله قال------------------- لل--------ه ولكتابه ورسوله ولاء--------مة المسلمين وعامتهم خرجه مسلم في صحيحه وفي الصحي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------حين عن جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه قال بايعت النبي صلي الله عليه وسلم علي اقام الصلاة وايتاء الزكاة والنصح لكل مسلم وفي الصحيحين ايضا عن حكيم بن حزام رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1048	-7791219151933887321	226	330.5	173	491	46.02851486206055	38	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0228	false	-4371484117537135994	97	160	499	803	1496	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة فيقال لهم احيوا ما خلقتم وقال ان البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملاءكة واخرج البخاري ومسلم ان رجلا----------------- جاء---- الي ابن عباس رضي الله عنهما فقال اني رجل اصور هذه الصور فافتني فيها فقال له ادن مني فدنا---- ثم قال له ادن مني فدنا---- حتي وضع يده علي راسه	228	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms1122	true	2241906479074364014	242	300	1250	1512	1512	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------يقول من صور صورة في الدنيا كلف ان ينفخ فيها الروح وليس بنافخ متفق عليه وخرج ----------مسلم عن سعيد بن ابي الحسن قال جاء رجل الي ابن عباس فقا---------------ل اني رجل اصور هذه الصور فافتني فيها فقال--- ادن مني فدنا منه ثم قال--- ادن مني فدنا منه حتي وضع يده علي راسه-	1122	-7791219151933887321	156	218.0	120	333	46.84684753417969	28	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0227	false	-8131550964987931006	192	274	968	1381	1530	300	عن ابن عم-----------ر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الذي---------------------------------------------------ن يصنعون هذه الصور يعذبون يوم القيامة يقال لهم احيوا ما خلقتم وقالت عاءشة رضي الله عنها قدم رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم من سفر وقد سترت سهوة لي بقرام فيه تماثيل فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم تلون وجهه وقال يا عاءشة اشد الناس عذابا عند الله يوم القيامة الذين يضاه-ون بخلق الله قالت------ فقطعناه فجعلنا منه وسادة او وسادتين رواه البخاري ومسلم	227	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms1123	true	-1956264177711125546	69	140	319	671	1498	300	عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه---------------------------------- قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصورة في البيت ونهي ان يصنع ذلك وعن عا-----------------------------------------------------ءشة رضي الله عنها قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم------- وقد سترت سهوة لي بقرام فيه تماثيل فلما راه هتكه و-----------------------تلون وجهه وقال يا عاءشة اشد الناس عذابا--------- يوم القيامة الذين يضاهءون بخلق الله قالت عاءشة فقطعناه فجعلنا منه وسادة او وسادتين رواه ---------مسلم	1123	-7791219151933887321	243	353.5	192	487	49.89733123779297	39	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0228	false	-4371484117537135994	160	240	803	1169	1496	300	وقال انبءك بما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفسا فيعذبه في جهنم قال ابن عباس رضي الله عنهما فان كنت لا بد فاعلا فاصنع الشجر وما لا نفس له واخرج------------------------------------------------------------------------ مسلم وابو داود والترمذي ------عن حيا----ن بن حصين قال قال لي ع----لي رضي الله عنه الا ابعثك علي ما بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا تدع صورة	228	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms1123	true	-1956264177711125546	0	87	0	401	1498	300	فقال انبءك بما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفسا ت-عذبه في ------------------------جهنم وقال ان كنت لا بد فاعلا فاصنع الشجر وما لا نفس له و-خرج البخاري قوله ان كنت لا بد فاعلا الخ في اخر الحديث الذي قبل بنحو ما ذكره مسلم وخرجه -----الترمذي في جامعه وقال حسن صحيح عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه قال نه---------------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن -----الصورة	1123	-7791219151933887321	273	433.5	209	452	60.398231506347656	50	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0228	false	-4371484117537135994	209	247	1028	1205	1496	300	واخرج مسلم وابو داود والترمذي عن حيان بن حصين قال قال لي علي رضي الله عنه الا ابعثك علي ما بعثني----- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا تدع صورة الا طمستها ولا قبرا مشرفا الا سويته	228	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms1124	true	-6824540835297375630	108	145	536	708	1459	300	و-خرج مسلم ايضا عن ابي الهياج الاسدي ---------قال قال لي علي رضي الله عنه الا ابعثك علي ما بعثني عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا تدع صورة الا طمستها ولا قبرا مشرفا الا سويته	1124	-7791219151933887321	143	255.0	110	182	78.57142639160156	29	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0229	false	7459936840024026920	10	41	44	202	1502	300	البخاري والمراد بالصورة التي لا تدخل الملاءكة البيت التي هي فيه ما يحرم اقتناءه وهو ما يكون من الصور التي فيها الروح -ما لم يقطع راسه او لم يمتهن قاله--- الخطابي	229	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms1127	true	-7465410629784477301	83	114	438	592	1515	300	الخطابي وا--------لصورة التي لا تدخل الملاءكة البيت الذي هي فيه ما يحرم اقتناءه وهو ما يكون من الصور التي فيها الروح مما لم يقطع راسه او لم يمتهن اه وقال الخطابي	1127	-7791219151933887321	142	263.5	112	162	87.6543197631836	25	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0507	false	-9200452045340260613	161	188	874	997	1559	300	صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------- قرية نمل قد حرقناها فقال من حرق هذه قلنا نحن قال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار رواه ابو داود	507	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms1190	true	3175206532694858258	248	284	1202	1370	1438	300	صلي الله عليه وسلم فقال من فجع هذه بولدها ردوا ولدها اليها وراي قرية نمل قد حرقناها فقال من حرق هذه قلنا نحن قال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار رواه ابو داود	1190	-7791219151933887321	123	237.0	96	168	73.21428680419922	27	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0201	false	8125337940684586746	13	83	62	427	1521	300	وياتمر به وينهي عن المنكر وينزجر عنه فقد اخرج البخاري ومسلم -----------------عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقو---ل يءتي بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتاب بطن----------ه فيدور بها----- كما يدور الحمار في الرحا فيجتمع اليه اهل النار فيقولون----- يا فلان مالك الم تكن تامر بالمعروف وتنهي عن المنكر---- فيقول---- بل------ي كنت امر-- بالمعروف ولا اتيه وانه--ي عن المنكر واتيه	201	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms1337	true	-6585524072902947741	105	179	599	993	1624	300	----------ويرتكبون المنكر فهءلاء من اخبث الناس ومن اسوءهم عاقبة وفي الصحيحين عن اسامة بن زيد رضي الله عنه عن النبي------------ صلي الله عليه وسلم انه قال يءتي بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتاب بطنه اي امعاءه فيدور في النار كما يدور الحمار --بالرحي فيجتمع عليه اهل النار فيقولون مالك يا فلان----- الم تكن تامر بالمعروف وتنهي عن المنكر قال فيقول لهم بلي ولكني كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه	1337	-7791219151933887321	284	437.5	227	423	67.13948059082031	45	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0210	false	3818062793672963603	240	277	1263	1440	1558	300	مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال ما من نبي بعثه الله------- قبلي الا كان له من امته حواريون واصحاب ياخذون بسنته ويقتدون بامره ثم انها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا	210	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms1339	true	6980439625537821704	260	300	1337	1524	1524	300	مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من نبي بعثه الله في امة قبلي الا كان له من امته حواريون واصحاب ياخذون بسنته ويقتدون بامره ثم انها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا-	1339	-7791219151933887321	176	332.5	140	188	93.61701965332031	36	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0205	false	-5058052496381314678	30	181	149	871	1508	300	والذي نفسي بيده لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر او ليوشكن الله--- يبعث عليكم عقابا من----ه ثم -تدعونه فلا يستجيب لكم ---------------------------------------------------------------------------------------واخرج ابن ماجة بسند رواته ثقات عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحقرن احدكم نفسه قالوا يا رسول الله وكيف يحقر احدنا نفسه قال يري امر الله عليه فيه مقال ثم يقول فيه فيقول الله عز وجل يوم القيامة ما منعك ان تقول في كذا وكذا فيقول خشيت الناس فيقول فاياي كنت احق ان تخشي واخرج ابو داود عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله-- عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اول ما دخل النقص علي بني اسراءيل انه كان الرجل---- يلقي الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد وهو علي حاله فلا يمنعه ذلك -------ان يكون اكيله وشريبه وقعيده فلما ---فعلوا ذلك ضرب الله قلوبهم بعضهم ---ببعض ثم	205	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms1343	true	2802078476207368105	25	155	132	804	1524	300	والذي نفسي بيده لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر او ليوشكن الله ان يبعث عليكم عقابا من عنده ثم لتدع-نه فلا يستجيب لكم رواه الامام احمد فالامر بالمعروف والنهي عن المنكر من المهمات العظيمة كما سبق وفي حديث ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسعود ---------عند احمد وابي داود والترمذي يقول عليه الصلاة والسلام لما وقعت بنو اسراءيل في المعاصي نهتهم علماءهم فلم ينتهوا فجالسوهم واكلوهم وشاربوهم فلما راي الله ذلك منهم ضرب قلوب بعضهم ببعض ثم لعنهم علي لسان انبياءهم داود وعيسي ابن مريم وفي لفظ اخر ان اول ما دخل النقص علي بني اسراءيل -----ان الرجل كان يلقي الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تفعل من المعاصي ----ثم يلقاه في الغد ف-------------لا يمنعه ما راه منه ان يكون اكيله وشريبه وقعيده فلما راي الله ذلك منهم ضرب قلوب-- بعضهم علي بعض ثم	1343	-7791219151933887321	297	255.0	233	1031	28.806983947753906	52	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0940	false	362072167140958952	188	234	984	1195	1518	300	صلي الله عليه وسلم ----قال ما من مسلم يدعو----- بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث اما ان تعجل له دعوته---------- واما ان يدخرها له في الاخرة واما ان يصرف عنه من السوء مثلها-- قالوا اذن تكثر قال الله اكثر ---	940	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms1512	true	3780893724177071456	249	300	1301	1527	1527	300	صلي الله عليه وسلم انه قال ما من عبد- يدعو الله بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث اما ان تعجل له دعوته في الدنيا واما ان تدخر-- له في الاخرة واما ان يصرف عنه من ال-شر مثل ذلك قالوا يا رسو-----ل الله اذا نكثر	1512	-7791219151933887321	184	297.5	141	235	78.2978744506836	39	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0357	false	7414397069057948069	158	255	764	1275	1512	300	اواهم المبيت -------الي غار ف----دخلوه ف---انحدرت------ صخرة من ال---جبل فسدت عليهم الغار --------------------------فقالوا -----------انه لا ينجيكم من هذه الصخرة الا ان ت-دعوا الله بصالح اعمالكم قال رجل منه-------------------------------------------------م اللهم---- كان لي ابوان شيخان كبيران وكنت لا اغبق قبلهما اهلا ولا مالا ف-------------ناي بي طلب --شجر يوما فلم ارح عليهما حتي ناما فحلبت لهما -غبوقهما فوجدتهما ناءمين ف------------كرهت ان اغبق قبلهما اهلا او مالا فلبثت والقدح علي يدي انتظرت استيقاظهما حتي برق الفجر فاستيقظا فشربا غبوقهما اللهم ان كنت--------- فعلت ذلك ابتغاء وجهك ف-فرج عنا ما نحن فيه من هذه الصخرة فانفرجت------- شيءا لا يستطيعون الخروج زاد بعض	357	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms1519	true	-1236173286478972998	147	259	740	1340	1548	300	اواهم المبيت والمطر الي غار فلما دخلوا فيه انحدرت عليهم صخرة من اعلي جبل فسدت------ الغار عليهم فلم يستطيعوا الخروج فقالوا فيما بينهم انه لن ينجيكم من هذه الصخرة الا ان تسالوا الله بصالح اعمالكم فتوجهوا الي الله سبحانه فسالوه ببعض اعمالهم الطيبة فقال احدهم اللهم انه كان لي ابوان شيخان كبيران وكنت لا اغبق قبلهما اهلا ولا مالا واني ذات ليلة ناي بي طلب الشجر فلما رحت ع----ل--------------------يهما بغبوقهما -وجدتهما ناءمين فلم اوقظهما وكرهت ان اسقي قبلهما اهلا وما--لا فلم ازل----- علي ذلك حتي طلع------------------ الفجر فاستيقظا وشربا غبوقهما اللهم ان كنت تعلم اني فعلت هذا ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه-------------- فانفرجت الصخرة شيءا لا يستطيعون الخروج منه اما	1519	-7791219151933887321	387	566.5	305	670	57.761192321777344	58	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0358	false	-6131872827960341094	4	130	19	650	1552	300	قالت لا احل لك ان--------------- تفض الخاتم الا بحقه فتحرجت من الوقوع عليها فانصرفت عنها وهي احب الناس الي وتركت--- الذهب --------الذي اعطيتها ----اللهم ان كنت--------- فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه فانفرجت الصخرة غير انهم لا يستطيعون الخروج منها-- قال النبي صلي الله عليه وسلم وقال الثالث اللهم اني استاجرت اجراء واعطيتهم اجرهم غير رجل واحد---------------- ترك الذي له وذهب فثمرت اجره حتي كثرت منه الاموال------------ فجاءني بعد حين فقال يا عبد الله اد الي اجري فقلت كل ما تري من اجرك من--- الابل والبقر والغنم والرقيق فقال يا عبد الله ----------لا تستهزء بي فقلت ---اني لا استهزء بك فاخذه كله فا---ستاقه فلم يترك منه شيءا اللهم ان كنت--------- فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه فانفرجت الصخرة فخرجو-----ا يمشون	358	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms1520	true	-1423619840201345064	8	132	44	654	1529	300	قالت له يا عبد الله اتق الله ولا تفض الخاتم الا بحقه ف--خاف من الله حينءذ وقام----- عنها------------------ وترك لها الذهب خوفا من الله عز وجل فقال اللهم ان كنت تعلم اني فعلت هذا ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه فانفرجت الصخرة شيءا---- لا يستطيعون الخروج منه ثم قا------------------------------ل الثالث اللهم اني استاجرت اجراء فاعطيت ك-------------ل واحد اجرته الا واحدا ترك اجرته فنميتها ل-------ه حتي بلغت ابلا وبقرا وغنما ورقيقا فجاء يطلب اجرته فقلت له كل هذا ----------------------------من اجرتك يعني الابل والبقر والغنم والرقيق فقال يا عبد الله اتق الله ولا تستهزء بي فقلت له اني لا استهزء بك --انه كله مالك فساقه كله-------------- اللهم ان كنت تعلم اني فعلت هذا ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه فانفرجت الصخرة فخرجوا جيعا يمشون	1520	-7791219151933887321	398	576.5	312	733	54.29740905761719	64	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0232	false	5855287432164847138	234	293	1186	1493	1528	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم-------- اجتنبوا السبع الموبقات قالوا يا رسول الله وما هن قا-------------ل الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق واكل الربا واكل مال اليتيم والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات الغافلات المءمنات وروي عنه النساءي مرفوعا-------------------------------------------------------- من عقد عقدة ثم نفث فيها فقد سحر ومن سحر فقد اشرك ومن تعلق بشء- وكل اليه	232	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms1645	true	-6011681716245000483	191	264	962	1329	1479	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اجتنبوا السبع الموبقات قلنا-------------- وما هن يا رسول الله قال الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق واكل الربا واكل مال اليتيم والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات الغافلات المءمنات وروي---- النساءي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من عقد عقدة ثم نفث فيها فقد سحر ومن سحر فقد اشرك ومن تعلق شيءا وكل اليه	1645	-7791219151933887321	277	495.0	222	385	71.94805145263672	50	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0940	false	362072167140958952	188	234	984	1195	1518	300	صلي الله عليه وسلم ----قال ما من مسلم يدعو----- بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث اما ان تعجل له دعوته---------- واما ان يدخرها له في الاخرة واما ان يصرف عنه من السوء مثلها -قالوا اذن ت---------------------------------كثر قال الله اكثر	940	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms1682	true	6310620173567856929	191	248	1034	1295	1596	300	صلي الله عليه وسلم انه قال ما من مسلم يدعو الله بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث اما ان تعجل له دعوته في الدنيا واما ان تدخر-- له في الاخرة واما ان يصرف عنه من الشر- مثلها فقال الصحابة رضي الله عنهم يا رسول الله اذا نكثر قال الله اكثر	1682	-7791219151933887321	198	343.5	154	264	75.0	41	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0357	false	7414397069057948069	139	229	672	1138	1512	300	عمر رضي الله عنهما-------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انطلق ثلاثة نفر ممن كان قبلكم حتي اواهم المبيت الي غار فدخلوه فانحدرت صخرة من الجبل فسدت عليهم الغار فقالوا انه لا ينجيكم من هذه الصخرة الا ان تدعوا الله بصالح اعمالكم -قال رجل منهم اللهم كان لي ابوان شيخان كبيران وكنت لا اغبق قبلهما اهلا ولا مالا فناي ب---ي طلب شجر يوما فلم ارح عليهما حتي ناما فحلبت لهما غبوقهما فوجدتهما ناءمين فكرهت ان اغبق قبلهما اهلا او مالا فلبثت والقدح علي يدي انتظرت استيقاظهما حتي برق	357	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms1753	true	-2883173976838851556	207	300	1072	1545	1545	300	عمر رضي الله عنهما انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انطلق ثلاثة رهط ممن كان قبلكم حتي اووا- المبيت الي غار فدخلوه فانحدرت صخرة من الجبل فسدت عليهم الغار فقالوا انه لا ينجيكم من هذه الصخرة الا ان تدعو ا-لله بصالح اعمالكم فقال رجل منهم اللهم كان لي ابوان شيخان كبيران وكنت لا اغبق قبلهما اهلا ولا مالا فناي بي في طلب شء- يوما فلم ارح عليهما حتي ناما فحلبت لهما غبوقهما فوجدتهما ناءمين وكرهت ان اغبق قبلهما اهلا او مالا فلبثت والقدح علي يدي انتظر- استيقاظهما حتي برق-	1753	-7791219151933887321	452	859.5	364	478	94.5606689453125	81	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0357	false	7414397069057948069	229	300	1138	1512	1512	300	الفجر فاستيقظا فشربا غبوقهما اللهم ان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك ففرج عنا ما نحن فيه من هذه الصخرة فانفرجت شيءا لا يستطيعون الخروج زاد بعض الرواة والصبية يتضاغون عند قدمي قال النبي صلي الله عليه وسلم قا-ل الاخر اللهم كانت لي ابنة عم كانت احب الناس الي فاردتها علي نفسها فامتنعت مني حتي المت بها سنة من السنين فجاءتني فاعطيتها عشرين وماءة دينار علي ان تخلي بيني وبين نفسها ففعلت-	357	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms1754	true	-8454434144980194844	0	64	0	334	1564	300	الفجر فاستيقظا فشربا غبوقهما اللهم ان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك ففرج عنا ما نحن فيه من هذه الصخرة فانفرجت شيءا لا يستطيعون الخروج قا----------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم وقال الاخر اللهم كانت لي بنت- عم كانت احب الناس الي فاردتها ع-ن نفسها فامتنعت مني حتي المت بها سنة من السنين فجاءتني فاعطيتها عشرين وماءة دينار علي ان تخلي بيني وبين نفسها ففعلت	1754	-7791219151933887321	325	626.0	262	376	86.43617248535156	60	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0358	false	-6131872827960341094	0	133	0	665	1552	300	حتي اذا قدرت عليها قالت لا احل لك ان تفض الخاتم الا بحقه فتحرجت من الوقوع عليها فانصرفت عنها وهي احب الناس الي وتركت الذهب الذي اعطيتها اللهم ان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه فانفرجت الصخرة غير انهم لا يستطيعون الخروج منها قال النبي صلي الله عليه وسلم وقال الثالث اللهم اني استاجرت اجراء واعطيتهم اجرهم غير رجل واحد ترك الذي له وذهب فثمرت اجره حتي كثرت منه الاموال فجاءني بعد حين فقال يا عبد الله اد الي اجري فقلت--- كل ما تري من اجرك من الابل والبقر والغنم والرقيق فقال يا عبد الله لا تستهزء بي فقلت اني لا استهزء بك فاخذه كله فاستاقه فلم يترك منه شيءا اللهم -ان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه فانفرجت الصخرة فخرجوا يمشون قوله في الحديث	358	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms1754	true	-8454434144980194844	64	197	334	1000	1564	300	حتي اذا قدرت عليها قالت لا احل لك ان تفض الخاتم الا بحقه فتحرجت من الوقوع عليها فانصرفت عنها وهي احب الناس الي وتركت الذهب الذي اعطيتها اللهم ان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه فانفرجت الصخرة غير انهم لا يستطيعون الخروج منها قال النبي صلي الله عليه وسلم قا-ل الثالث اللهم اني استاجرت اجراء فاعطيتهم اجرهم غير رجل واحد ترك الذي له وذهب فثمرت اجره حتي كثرت منه الاموال فجاءني بعد حين فقال يا عبد الله اد الي اجري فقلت له كل ما تري من اجرك من الابل والبقر والغنم والرقيق فقال يا عبد الله لا-تستهزء بي فقلت اني لا استهزء بك فاخذه كله فاستاقه فلم يترك منه شيءا اللهم فان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه فانفرجت الصخرة فخرجوا يمشون في هذا- الحديث	1754	-7791219151933887321	654	1280.0	523	669	97.75785064697266	126	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0863	false	-7368872574110682562	191	230	962	1171	1521	300	من صفات الرب جل جلاله فانه يعطي ولا ياخذ ويطعم ولا يطعم وهو اجود الاجودين واكرم الاكرمين واحب الخلق اليه من اتصف ب--------صفاته فانه كريم يحب الكريم- من عباده وعالم يحب العلماء وقادر يحب الشجعان وجميل يحب الجمال انتهي	863	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms1794	true	-7987173322617835401	22	62	117	335	1648	300	من صفات الرب جل جلاله فانه يعطي ولا ياخذ ويطعم ولا يطعم وهو اجود الاجودين واكرم الاكرمين واحب الخلق اليه من اتصف بمقتضيات صفاته فانه كريم يحب الكرماء من عباده وعالم يحب العلماء وقادر يحب الشجعان وجميل يحب الجمال انتهي	1794	-7791219151933887321	207	398.5	168	218	94.95413208007812	38	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0898	false	3752298864788133815	229	270	1119	1322	1469	300	صلي الله عليه وسلم قال انما مثل الجليس الصالح والجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان -جد منه ريحا	898	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms1805	true	-4401980024684696785	193	233	1049	1247	1617	300	صلي الله عليه وسلم---- انما مثل الجليس الصالح وجلي--س السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد منه ريحا	1805	-7791219151933887321	195	377.0	155	204	95.5882339477539	37	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0663	false	-6342813276435693256	224	261	1136	1313	1513	300	جر خي-----لاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة فقال ابو----------------------------------------------------------------------------------------- بكر الصديق رضي الله عنه يا رسول الله ان ازاري يسترخي الا ان اتعاهده فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انك لست ممن يفعله خيلاء	663	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms1901	true	-9032540995180518040	123	176	651	908	1541	300	جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة ولانه بذلك جمع بين الاسبال والكبر نسال الله العافية من ذلك واما قول النبي صلي الله عليه وسلم لابي بكر لما قال ل---------ه يا رسول الله ان ازاري يرت-خي الا ان اتعاهده فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم انك لست ممن يفعله خيلاء	1901	-7791219151933887321	142	228.0	110	272	52.20588302612305	26	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0375	false	8849201808325745953	27	57	120	270	1414	300	يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعده---------------ما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما	375	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms2046	true	-8548010916816657646	220	250	1118	1272	1501	300	يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به----------- قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما واكرام صديقهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما	2046	-7791219151933887321	139	262.0	111	165	84.24242401123047	26	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0478	false	4827174415277919935	164	191	837	962	1501	300	فقال يا رسول الله ما لقيت من عقرب لدغتني البارحة-------------- فقال------------------- اما انك لو قلت حين امسيت اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم تضرك	478	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms2264	true	-4975699266240965528	102	136	521	679	1558	300	فقال يا رسول الله ما لقيت من عقرب لدغتني البارحة يعني من الاذي فقال صلي الله عليه وسلم اما انك لو قلت حين امسيت اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم تضرك	2264	-7791219151933887321	125	226.5	98	158	79.11392211914062	27	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0375	false	8849201808325745953	16	57	71	270	1414	300	صلي الله عليه وسلم اذا جاءه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد مو-تهما -قال------------------- نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعده---------------ما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما	375	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms2422	true	-5173865184010913469	38	80	179	393	1543	300	صلي الله عليه وسلم--------- رجل ف------------قال يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد وفاتهما فقال صلي الله عليه وسلم نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما واكرام صديقهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما	2422	-7791219151933887321	175	300.5	139	235	74.46808624267578	31	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0375	false	8849201808325745953	16	57	71	270	1414	300	صلي الله عليه وسلم اذا جاءه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما -قال نع----------------م الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعده---------------ما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما	375	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms2661	true	-5253269923590364460	58	100	281	501	1576	300	صلي الله عليه وسلم انه ساله ساءل ف-----------قال يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما فقال عليه الصلاة والسلام الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما واكرام صديقهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما	2661	-7791219151933887321	176	315.5	139	231	76.19047546386719	31	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0375	false	8849201808325745953	16	57	71	270	1414	300	صلي الله عليه وسلم اذا جاءه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما -قال------------------- نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعده---------------ما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما	375	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms2675	true	5850420352214910028	110	152	565	778	1573	300	صلي الله عليه وسلم--------- رجل ف------------قال يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما فقال صلي الله عليه وسلم نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما واكرام صديقهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما	2675	-7791219151933887321	177	311.5	141	234	75.64102935791016	32	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0940	false	362072167140958952	186	235	975	1201	1518	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم ----قال ما من مسلم يدعو----- بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث اما ان تعجل له دعوته---------- واما ان يدخرها له في الاخرة واما ان يصرف عنه من السوء مثلها قالوا اذن ت-------------كثر قال الله اكثر ونحوه	940	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms2692	true	-5219192036918300900	131	187	696	954	1533	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من مسلم يدعو الله بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث اما ان تعجل له دعوته في الدنيا واما ان يدخرها له في الاخرة واما ان يصرف عنه من السوء مثلها قالوا يا رسول الله اذا نكثر قال الله اكثر وعليه	2692	-7791219151933887321	217	405.0	169	258	84.10852813720703	45	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0940	false	362072167140958952	188	234	984	1195	1518	300	صلي الله عليه وسلم ----قال ما من مسلم يدعو----- بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث اما ان تعجل له دعوته---------- واما ان يدخرها له في الاخرة واما ان يصرف عنه من السوء مثلها-- قالوا اذن ت-------------كثر قال الله اكثر	940	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms2695	true	992295630340579958	242	296	1358	1599	1625	300	صلي الله عليه وسلم انه قال ما من عبد- يدعو الله بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث اما ان تعجل له دعوته في الدنيا واما ان تدخر-- له في الاخرة واما ان يصرف عنه من ال-شر مثل ذلك قالوا يا رسول الله اذا نكثر قال الله اكثر	2695	-7791219151933887321	194	334.0	149	245	79.18367004394531	41	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0260	false	-8008718246528475194	194	245	1025	1266	1561	300	ففي صحيح مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال حق المسلم علي المسلم ست قيل وما هن يا رسول الله قال اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه	260	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms2717	true	-4435890415610408625	23	67	128	342	1638	300	وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي---- صلي الله عليه وسلم انه قال--- للمسلم علي المسلم ست خص-----------------------ال اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه -اذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه	2717	-7791219151933887321	200	353.0	157	245	81.63265228271484	36	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0454	false	5299193672578766033	144	191	722	953	1463	300	ابي هريرة رضي الله-------------------------------- عنه وفي رواية لمسلم علي المسلم ست قيل وما هن يا رسول الله قال اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه فهذا يدل علي الوجوب دلالة بين-----------ة والله	454	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms2717	true	-4435890415610408625	27	75	145	390	1638	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه -----قال للمسلم علي المسلم ست خص-----------------------ال اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه -اذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه والاحاديث في فضل السلام بدءا واجابة كثيرة والله	2717	-7791219151933887321	170	283.5	135	274	62.04379653930664	29	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0410	false	-8119309512390180673	113	210	634	1100	1601	300	معاوية رضي الله عنه عام حج------- علي المنبر----------------------------- وتناول قصة من --شعر كانت في يد حرسي فقال------------ يا اهل المدينة اي علماءكم سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذا ويقول انما هلكت بنو اسراءيل حين اتخذ--ها نساءهم وفي رواية لهما عن ا---------------------------------------------------------------------------بن المسيب قال قدم معاوية المدينة فخطبنا واخرج كبة من شعر فقال ما كنت اري--- احدا يفعله الا اليهود وان رسول الله صلي الله عليه وسلم بلغه فسماه الزور وفي اخري لهما---- ان معاوية -------------قال ذات يوم انكم قد احدثتم زي سوء وان نبي الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الزور قال	410	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms2779	true	-4966966465589859877	175	299	965	1566	1572	300	معاوية رضي الله عنه انه خطب الناس علي --منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وتناول قصة من الشعر كانت ب--يد حرسي فقال اين علماءكم يا اهل المدينة----------- سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذه ويقول انما هلكت بنو اسراءيل حين اتخذ هذه نساءهم وفي لفظ لمسلم انما عذب بنو اسراءيل لما اتخذ هذه نساءهم وفي الصحيحين ايضا واللفظ لمسلم عن سعيد بن المسيب قال قدم معاوية المدينة فخطبنا واخرج كبة من شعر فقال ما كنت اري ان احدا يفعله الا اليهود -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بلغه فسماه الزور وفي لفظ اخر لمسلم ان معاوية رضي الله عنه قال ذات يوم انكم قد احدثتم زي سوء وان نبي الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الزور قال	2779	-7791219151933887321	415	693.5	325	618	67.15210723876953	80	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0015	false	-7348134937572260835	260	291	1261	1423	1468	300	عليه وسلم اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد ربه والثناء عليه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو بعد بما شاء رواه الامام احمد وابو داود--------- والنساءي و-----الترمذي وقال	15	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms3082	true	8480838835978127264	0	32	0	172	1595	300	عليه وسلم اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد ربه والثناء عليه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو---- بما شاء رواه الامام احمد وابو داود والترمذي والنساءي وصححه الترمذي وابن	3082	-7791219151933887321	155	291.0	125	176	88.06818389892578	28	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0819	false	-4380658448188843121	13	41	63	194	1465	300	صلي الله عليه وسلم ----قال من قال حين ياوي الي فراشه استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه ثلاث مرات غفر الله له ذنوبه	819	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms3084	true	5966652711689442702	53	82	256	391	1509	300	صلي الله عليه وسلم انه قال من قال حين ياوي الي فراشه استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه ثلاث مرات غفر الله له ذنوبه	3084	-7791219151933887321	131	255.5	103	135	97.03704071044922	28	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0940	false	362072167140958952	192	226	1003	1154	1518	300	قال ما من مسلم يدعو----- بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث اما ان تعجل له دعوته---------- واما ان يدخرها له في الاخرة واما ان يصرف عنه من	940	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms3374	true	3473381098970322083	263	300	1459	1622	1622	300	قال ما من مسلم يدعو الله بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث اما ان تعجل له دعوته في الدنيا واما ان تدخر-- له في الاخرة واما ان يصرف عنه من-	3374	-7791219151933887321	147	266.0	114	166	88.55421447753906	32	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0375	false	8849201808325745953	16	57	71	270	1414	300	صلي الله عليه وسلم اذا جاءه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعده---------------ما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما	375	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms3452	true	-7007295008629491594	62	102	282	483	1459	300	صلي الله عليه وسلم ايضا ان رجلا -------------قال يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما واكرام صديقهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما	3452	-7791219151933887321	176	329.5	140	214	82.24298858642578	33	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0375	false	8849201808325745953	15	92	66	435	1414	300	ال-له صلي الله عليه وسلم اذا جاءه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعده---------------ما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما رواه ابن حبان في صحيحه وزاد في اخره قال الرجل ما اكثر هذا يا رسول----- الله واطيبه قال فاعمل به وتقدم حديث ابن عمر في الذي قال له------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم	375	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms3453	true	-8060877658386605040	129	207	640	1021	1480	300	النبي صلي الله عليه وسلم لما ساله ساءل قاءلا----------------------- هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما واكرام صديقهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما ولقوله صلي الله عليه وسلم ان من ابر البر ان يص-------ل الرجل--- اهل ود ابيه وقوله صلي الله عليه وسلم لما ساله ساءل قاءلا ان امي ماتت ولم توص افلها اجر ان تصدقت عنها قال النبي صلي الله عليه وسلم	3453	-7791219151933887321	223	310.5	173	414	53.8647346496582	37	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0375	false	8849201808325745953	16	57	71	270	1414	300	صلي الله عليه وسلم اذا جاءه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد مو-تهما -قال------------------- نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعده---------------ما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما	375	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms3462	true	-146525783128218528	251	293	1301	1515	1556	300	صلي الله عليه وسلم--------- رجل ف------------قال يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد وفاتهما فقال صلي الله عليه وسلم نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما واكرام صديقهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما	3462	-7791219151933887321	175	300.5	139	235	74.46808624267578	31	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0375	false	8849201808325745953	27	57	120	270	1414	300	يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعده---------------ما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما	375	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms3464	true	-5529444172364333794	263	293	1300	1454	1491	300	يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به----------- قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما واكرام صديقهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما	3464	-7791219151933887321	139	262.0	111	165	84.24242401123047	26	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0888	false	-7233097195104572238	154	196	800	999	1567	300	صلي الله عليه وسلم كما في الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه كل عمل ابن ادم له الحسنة بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف قال الله عز وجل الا الصيام فانه لي وانا اجزي به انه ترك شهوته وطعامه وشرابه من اجلي	888	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms3659	true	4871696460189943303	208	241	1090	1251	1553	300	صلي الله عليه وسلم قال يقول الله تعالي---------------------- كل عمل ابن ادم له الحسنة بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف---------------- الا الصيام فانه لي وانا اجزي به انه ترك شهوته وطعامه وشرابه من اجلي	3659	-7791219151933887321	143	258.5	112	199	71.85929870605469	28	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0057	false	-5711549093082032737	135	261	759	1390	1588	300	معاذ بن جبل رضي الله عنه---- قلت يا رسول الله اخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار -قال لقد سالت عن عظيم وانه ليسير علي من يسره الله عليه تعبد الله -لا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج ا--------------------لبي-ت ثم قال ا-------------------------لا ادلك علي ابواب الخير الصوم جنة والصدقة تطفء الخطيءة كما يطفء الماء النار وصلاة الرجل من جوف الليل ثم تلا تتجافي جنوبهم عن المضاجع حتي بلغ يعملون ثم قال الا اخب--------------------رك براس الامر وعموده وذروة سنامه قلت بلي يا رسول الله -قال راس الامر الاسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد------------- ثم قال الا اخب-------------------رك بملاك ذلك كله قلت بلي يا رسول الله فاخذ بلسانه قال كف عليك هذا -----------------قلت يا نبي ال-له وانا لمءاخذون بما نتكلم به فقال------------------- ثكلتك امك	57	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms3667	true	779790011709198836	147	299	760	1521	1523	300	معاذ بن جبل رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني عن النار فقال لقد سالت عن عظيم وانه ليسير علي من يسره الله عليه تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم الا ادلك علي ابواب الخير الصوم جنة والصدقة تطفء الخطيءة كما يطفء الماء النار وصلاة الرجل في جوف الليل ثم تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله تعالي ثم قال عليه الصلاة والسلام الا اخبرك براس الامر وعموده وذروة سنامه قلت بلي يا رسول الله فقال راس الامر الاسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله ثم قال صلي الله عليه وسلم الا اخبرك بملاك ذلك كله قلت بلي يا رسول الله ------------قال كف عليك هذا واشار الي لسانه فقلت يا رسول الله وانا لمءاخذون بما نتكلم به فقال صلي الله عليه وسلم ثكلتك امك	3667	-7791219151933887321	561	985.0	443	773	72.57438659667969	102	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0888	false	-7233097195104572238	154	196	800	999	1567	300	صلي الله عليه وسلم كما في الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه كل عمل ابن ادم له الحسنة بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف قا-ل الله عز وجل الا الصيام فانه لي وانا اجزي به انه ترك شهوته وطعامه وشرابه من اجلي	888	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms3668	true	-1795539166286769304	47	81	240	402	1517	300	صلي الله عليه وسلم قال-------------------------------------- كل عمل ابن ادم له الحسنة بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف يقول الله عز وجل الا الصيام فانه لي وانا اجزي به انه ترك شهوته وطعامه وشرابه من اجلي	3668	-7791219151933887321	156	296.0	122	200	78.0	32	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0810	false	-2651567915503481307	186	227	902	1124	1483	300	اللهم اني اسالك العافية------- في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك العفو والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي اللهم استر عوراتي وامن روعاتي اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي واعوذ بعظمتك ان اغتال من تحتي	810	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms3868	true	-7046508992269631025	12	53	67	291	1546	300	اللهم اني اسالك العفو والعافية في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك العفو والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي اللهم استر عوراتي وامن روعاتي و-----احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي واعوذ بعظمتك ان اغتال من تحتي	3868	-7791219151933887321	212	416.0	172	229	92.576416015625	38	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0375	false	8849201808325745953	15	57	66	270	1414	300	الله- صلي الله عليه وسلم اذا جاء-----------------ه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعده---------------ما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما	375	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms4024	true	2344235055412337963	69	107	331	527	1425	300	النبي صلي الله عليه وسلم في الحديث الصحيح لما ساله رجل------------------------------ هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به----------- قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما واكرام صديقهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما	4024	-7791219151933887321	154	264.0	122	237	64.9789047241211	27	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0940	false	362072167140958952	188	234	984	1195	1518	300	صلي الله عليه وسلم ----قال ما من مسلم يدعو----- بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث اما ان تعجل له دعوته---------- واما ان يدخرها له في الاخرة واما ان يصرف عنه من السوء مثلها -قالوا اذن ت---------------------------------كثر قال الله اكثر	940	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms4331	true	-7360543982227655560	188	245	1016	1277	1590	300	صلي الله عليه وسلم انه قال ما من مسلم يدعو الله بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث اما ان تعجل له دعوته في الدنيا واما ان تدخر-- له في الاخرة واما ان يصرف عنه من الشر- مثلها فقال الصحابة رضي الله عنهم يا رسول الله اذا نكثر قال الله اكثر	4331	-7791219151933887321	198	343.5	154	264	75.0	41	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0442	false	-6957707268505549640	98	179	470	870	1433	300	الله عنه قال سمعت رس---ول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله الامام العادل وشاب نشا في عبادة الله عز وجل ورجل قلبه معلق بالمساجد ورجلان تحابا في الله اجتمعا علي ذلك وتفرقا عليه ورجل دعته امراة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت ع---------------------------------------------------------------يناه وفيهما عن ابي هريرة ايضا ان النبي صلي الله عليه وسلم	442	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms4481	true	2115929234576183817	44	134	212	656	1478	300	الله من افضل القربات لقول النبي صلي الله عليه وسلم----- سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله --امام --عادل وشاب نشا في عبادة الله و-------رجل قلبه معلق بالمساجد ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه--- وتفرقا عليه ورجل دعته امراة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه يعني خوفا من الله كل هءلاء يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله ومنهم---- المتحابون في الله ويقول صلي الله عليه وسلم	4481	-7791219151933887321	338	596.5	266	467	72.37687683105469	59	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0767	false	5854081022836558360	2	74	10	369	1545	300	الله عنه قال سمعت رس---ول الله- صلي الله عليه وسلم يقول سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله الامام العادل وشاب نشا في عبادة الله عز وجل ورجل قلبه معلق بالمساجد ورجلان تحابا في الله اجتمعا علي ذلك وتفرقا عليه ورجل دعته امراة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله رب العالمين ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه	767	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms4481	true	2115929234576183817	44	110	212	544	1478	300	الله من افضل القربات لقول النبي صلي الله عليه وسلم----- سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله --امام --عادل وشاب نشا في عبادة الله و-------رجل قلبه معلق بالمساجد ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه--- وتفرقا عليه ورجل دعته امراة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله و------------رجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه	4481	-7791219151933887321	311	563.5	247	363	85.67493438720703	55	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0136	false	-4798910293885818024	0	68	0	364	1595	300	دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم وعندي جاريتان تغنيان بغناء بعاث فاضطجع علي الفراش وحول وجهه ودخل ابو بكر------------- فانتهرني وقال مزمار الشيطان عند النبي صلي الله عليه وسلم فاقبل عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال دعهما فلما غفل غمزتهما فخرجتا و------------لم ينكر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي------------------------------- بكر تسمية الغناء مزمار الشيطان وانما اقرهما رسول الله صلي الله عليه وسلم لانهما	136	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms4856	true	-9146267450334457606	42	118	245	632	1609	300	دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم وعندي جاريتان تغنيان بغناء بعاث فاضطجع علي الفراش وحول وجهه ودخل ابو بكر رضي الله عنه فانتهرني وقال مزمار الشيطان عند النبي صلي الله عليه وسلم فاقبل عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دعهما فلما غفل غمزتهما فخرجتا وفي رواية لمسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا- بكر ان لكل قوم عيدا وهذا عيدنا وفي رواية -----------------------------له اخري فقال-- صلي الله عليه وسلم -دعهما	4856	-7791219151933887321	305	547.5	244	420	72.61904907226562	53	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0147	false	-5648013624997134868	0	56	0	337	1692	300	والعقل والدين وصاد بها قلوب الجاهلين والمبطلين وقال انه المكاء والتصدية ومراده والله اعلم بهذه العبارة حيث اقترن بالة لهو محرمة بدليل قوله من مكاءد الشيطان الغناء بالالات المحرمة التي تصد القلوب عن القران وتجعلها عاكفة علي الفس-ق والعصيان فهو قران الشيطان والحجاب الكثيف عن الرحمن وهو رقية اللواط والزنا وبه ينال العاشق الفاسق---------- غاية المني	147	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms4857	true	8267249840671342398	218	259	1115	1369	1599	300	والعقل والدين وصاد بها قلوب الجاهلين والمبطلين سماع---- المكاء والتصدية و-----------------------------------------------------------------------------------الغناء بالالات المحرمة الذي يصد القلوب عن القران ويجعلها عاكفة علي الفسوق والعصيان فهو قران الشيطان والحجاب الكثيف عن القران وهو رقية اللواط والزنا وبه ينال------- الفاسق من معشوقه غاية المني	4857	-7791219151933887321	234	417.0	195	348	67.24137878417969	31	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0148	false	5042675577738793260	26	182	147	958	1623	300	تناهقوا والله ما رقصوا لاجل الله دف ومزمار ونغمة شادن فمتي رايت عبادة بملاهي ثقل الكتاب عليهمو لما راوا تقييده باوامر ونواهي سمعوا له رعدا وبرقا اذ حوي زجرا وتخويفا بفعل مباهي وراوه اعظم قاطع للنفس عن شهواتها يا ويحها المتناهي واتي السماع موافقا اغراضها فلاجل ذاك غدا عظيم الجاه اين المساعد للهوي من قاطع اسبابه عند الجهول الساهي ان لم يكن خمر الجسوم فانه خمر العقول مماثل ومضاهي فانظر الي النشوان عند شرابه وانظر الي النسوان عند ملاهي وانظر الي تمزيق ذا اثوابه من بعد تمزيق الفءاد اللاهي واحكم باي الخمرتين احق بالت-حريم والتاثيم عند الله وقال اخر برءنا الي الله من معشر بهم مرض من سماع الغنا فكم قلت يا قوم انتم علي شفا جرف ما به من بنا شفا جرف تحته هوة الي درك كم به من عنا وتكرار ذا النصح منا لهم لنعذر فيهم الي ربنا فلما استهانوا بتنبيهنا رجعنا الي الله في امرنا فعشنا علي سنة المصطفي وماتوا علي مرتنا بينا -	148	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms4858	true	6852584277756018155	0	157	0	812	1562	300	تناهقوا والله ما رقصوا لاجل الله دف ومزمار ونغمة شادن فمتي رايت عبادة بملاهي ثقل الكتاب عليهم- لما راوا تقييده باوامر ونواهي سمعوا له رعدا وبرقا اذ حوي زجرا وتخويفا بفعل مناهي وراوه اعظم قاطع للنفس عن شهواتها يا ذبحها المتناهي واتي السماع موافقا اغراضها فلاجل ذاك غدا عظيم الجاه اين المساعد للهوي من قاطع اسبابه عند الجهول الساهي ان لم يكن خمر الجسوم فانه خمر العقول مماثل ومضاهي فانظر الي النشوان عند شرابه وانظر الي النسوان عند ملاهي وانظر الي تمزيق ذا اثوابه من بعد تمزيق الفءاد اللاهي واحكم فاي الخمرتين احق بالت حريم والتاثيم عند الله وقال اخر برءنا الي الله من معشر بهم مرض من سماع الغنا وكم قلت يا قوم انتم علي شفا جرف ما به من بنا شفا جرف تحته هوة الي درك كم به من عنا وتكرار ذا النصح منا لهم لنعذر فيهم الي ربنا فلما استهانوا بتنبيهنا رجعنا الي الله في امرنا فعشنا علي سنة المصطفي وماتوا علي تنتنا تنتنا	4858	-7791219151933887321	798	1578.0	643	813	98.15498352050781	150	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0155	false	-6792454725195149289	66	297	383	1584	1597	300	قال الواحدي وغيره اكثر المفسرين علي ان المراد بلهو الحديث الغناء قاله ابن عباس رضي الله عنه في رواية سعيد بن جبير------ عنه و ا------------بن مسعود في رواية ابي الصهباء عنه وهو قول مجاهد وع-----------------------------كرمة قال ابن عباس ه------------------------------------------------و الرجل يشتري الجارية تغنيه ليلا ونهارا -قال وهو ق--------------------------------------------------------------------------------------------------ول مكحول واخت----يار ابي اسحاق ايضا ق-ال اكثر ما جاء في التفسير ان لهو الحديث هاهنا هو الغناء لانه يلهي من ذكر الله تعالي قال الواحدي قال اهل المعاني ويدخل في هذا كل من اختار اللهو والغناء والمزامير والمعازف علي القران وان كان اللفظ قد ورد بالشراء فلفظ الشراء يذكر في الاستبدال والاختيار ق-----------------------------------------------------------------------------------------ال وبحسب المرء من الضلالة ان يختار حديث الباطل علي حديث الحق قال الواحدي وهذه الاية علي هذا التفسير تدل علي تحريم الغناء ثم ذكر كلام الشافعي في رد الشهادة باعلان الغناء قال واما غناء القينات فذلك اشد ما في الباب----- لكثرة الوعيد الوارد فيه وهو ما ورد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من استمع الي قينة صب في اذنيه الانك يوم القيامة -الانك بمد الهمزة الرصاص المذاب وقد جاء تفسير لهو الحديث بالغناء مرفوعا الي النبي صلي الله عليه وسلم ففي مسند الامام احمد و------------------------الحميدي وجامع الترمذي عن ا-----بي امامة واللفظ- للترمذي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تبيعوا القينات ولا تشتروهن ولا تعلموهن فلا خير في تجارتهن فهن وثمنهن حرام -في مثل هذا نزلت ال----اية ومن الناس من يشتري له-و الحديث ليضل عن---------- سبيل الله	155	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms4861	true	1012282894683404753	7	288	31	1480	1534	300	قال الواحدي وغيره اكثر المفسرين علي ان المراد بلهو الحديث الغناء قاله ابن عباس في رو-------------اية سعيد بن جبير ومقسم عنه وقاله عبد الله بن مسعود في رواية ابي الصهباء عنه وهو قول مجاهد وعكرمة وروي ثور بن ابي فاختة عن ابيه عن ابن عباس في قوله تعالي ومن الناس من يشتري لهو الحديث قال هو الرجل يشتري الجارية تغنيه ليلا ونهارا وقال ابن ابي نجيح عن مجاهد هو اشتراء المغني والمغنية بالمال الكثير والاستماع اليه والي مثله من الباطل وهذا قول مكحول وهذا اختيار ابي اسحاق ايضا وقال اكثر ما جاء في التفسير ان لهو الحديث هاهنا هو الغناء لانه يلهي عن ذكر الله تعالي قال الواحدي قال اهل المعاني ويدخل في هذا كل من اختار اللهو والغناء والمزامير والمعازف علي القران وان كان اللفظ قد ورد بالشراء فلفظ الشراء يذكر في الاستبدال والاختيار وهو كثير في القران قال ويدل علي هذا ما قاله قتادة في هذه الاية لعله ان لا يكون انفق مالا قال وبحسب المرء من الضلالة ان يختار حديث الباطل علي حديث الحق قال الواحدي وهذه الاية علي هذا التفسير تدل علي تحري------------------------------------------------م الغناء قال واما غناء القينات فذلك اشد ما في الباب وذلك لكثرة الوعيد الوارد فيه وهو ما روي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من استمع الي قينة صب في اذنيه الانك يوم القيامة والانك----------- الرصاص المذاب وقد جاء تفسير لهو الحديث بالغناء مرفوعا الي النبي صلي الله عليه وسلم ففي مسند الامام احمد ومسند عبد الله بن الزبير الحميدي وجامع الترمذي من حديث ابي امامة والسياق للترمذي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تبيعوا القينات ولا تشتروهن ولا تعلموهن ولا خير في تجارة في-هن وثمنهن حرام وفي مثل هذا نزلت هذه ال-------------------اية وهذا الحديث وان كان مداره علي عبيد الله	4861	-7791219151933887321	1055	1931.0	847	1541	68.4620361328125	185	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0156	false	-7006895656075600303	19	214	85	1088	1545	300	زحر ثقة والقاسم ثقة وعلي ضعيف الا ان الحديث شواهد ومتابعات-------- مع ما------ اعتضد به من تفسير الصحابة رضوان الله عليهم والتابعين------------------------ فق----------------------------------------------د قال- ابن مسعود رضي الله عنه------------------------------------ والله الذي لا اله غيره هو الغناء يرددها ثلاث مرات يعني لهو الحديث وصح ا---بن عمر--------------- ايضا انه الغناء قال الحاكم -------------في---------------- المستدرك ليعلم طالب هذا العلم ان تفسير الصحابي الذي شهد الوحي والتنزيل عند الشيخين حديث مسند وقال في موضع اخر من كتابه هو عندنا في حكم المرفوع قال في اغاثة اللهفان وهذا وان كان فيه نظر فلا ريب انه اولي بالقبول من تفسير من بعدهم فهم اعلم الامة بمراد الله من كت-------ابه فعليهم نزل وهم اولي من خوطب به من الامة وقد شاهدوا تفسيره من الرسول------------------- علما وعملا وهم العرب الفصحاء علي الحقيقة فلا يعدل عن تفسيرهم ما وجد اليه سبيل ولا نعارض بين تفسير لهو الحديث بالغناء وتفسيرها باخبار الاعاجم وملوكها وملوك الروم ونحو ذلك مما كان النضر بن الحارث يحدث به اهل مكة يشغلهم--- عن القران لان كليهما لهو ولا شك ان الغ----------------------------------------------------------------------------------------------------ناء اشد لهوا من اخبار الملوك واعظم ضررا-------------------------- فانه رقية الزنا------------- وشرك الشيطان وخمرة العقول ويصد عن القران اكثر من--- غيره من الكلام الباطل لشدة ميل النفوس اليه ورغبتها فيه	156	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms4862	true	-1850992539380543914	0	245	0	1266	1551	300	زحر ثقة والقاسم ثقة وعلي ضعيف الا ان للحديث شواهد ومتابعات سنذكرها ان شاء الله تعالي ويكفي تفسير الصحابة -----------------والتابعين للهو الحديث بانه الغناء فقد صح ذلك عن ابن عباس وابن مسعود قال ابو الصهباء سالت ابن مسعود عن قوله تعالي ومن الناس من يشتري لهو الحديث فقال والله الذي لا اله غيره هو الغناء يرددها ثلاث مرات---------------- وصح عن ابن عمر رضي الله عنهما ايضا انه الغناء قال الحاكم ابو عبد الله في التفسير من كتاب المستدرك ليعلم طالب هذا العلم ان تفسير الصحابي الذي شهد الوحي والتنزيل عند الشيخين حديث مسند وقال في موضع اخر من كتابه هو عندنا في حكم المرفوع--------------------- وهذا وان كان فيه نظر فلا ريب انه اولي بالقبول من تفسير من بعدهم فهم اعلم الامة بمراد الله عز وجل في كتابه فعليهم نزل وهم اول- من خوطب به من الامة وقد شاهدوا تفسيره من الرسول صلي الله عليه وسلم علما وعملا وهم العرب الفصحاء علي الحقيقة فلا يعدل عن تفسيرهم ما وجد اليه سبيل ولا تعارض بين تفسير لهو الحديث بالغناء وتفسيره- باخبار الاعاجم وملوكها وملوك الروم ونحو ذلك مما كان النضر بن الحارث يحدث به اهل مكة يشغلهم به عن القران فكلا---هما لهو الحديث ولهذا قال ابن عباس لهو الحديث الباطل والغناء فمن الصحابة من ذكر هذا ومنهم من ذكر الاخر ومنهم من جمعها والغناء اشد لهوا---------------- واعظم ضررا من احاديث الملوك واخبارهم فانه رقية الزنا ومنبت النفاق وشرك الشيطان وخمرة العق-ل وصده عن القران اعظم من صد غيره من الكلام الباطل لشدة ميل النفوس اليه ورغبتها فيه	4862	-7791219151933887321	875	1501.5	699	1342	65.2011947631836	152	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0157	false	-9080053865349847021	199	226	997	1131	1498	300	وقال هشام بن عمار حدثنا صدقة بن خالد حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثنا عطية بن قيس الكلابي حدثني عبد الرحمن بن غنم الاشعري---- حدثني	157	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms4863	true	-5857942207463013310	272	300	1400	1537	1537	300	وقال هشام بن عمار حدثنا صدقة بن خالد حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثنا عطية بن قيس الكلابي حدثني عبد الرحمن بن غنم الاشعري قال حدثني-	4863	-7791219151933887321	133	254.5	107	138	96.3768081665039	26	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0158	false	7393670792048746091	88	139	418	677	1504	300	واخطا في ذلك من وجوه قال والحديث صحيح معروف الاتصال بشرط الصحيح قال والبخاري قد يفعل ذ----لك لكون الحديث معروفا من جهة الثقات عن الشخص الذي علقه عنه او لكونه ذكره------------- في موضع اخر من كتابه------ متصلا او---------- لغير ذلك من الاسباب التي لا يصحبها خلل الانقطاع انتهي------------------------ كلام ابن الصلاح	158	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms4865	true	1855926298412589554	125	174	655	904	1539	300	واخطا في ذلك من وجوه---- والحديث صحيح معروف الاتصال بشرط الصحيح---- والبخاري قد يفعل مثل ذلك -----------------------------------------------------------لكونه قد ذكر ذلك الحديث في موضع اخر من كتابه مسندا متصلا وقد يفعل ذلك لغير ذلك من الاسباب التي لا يصحبها خلل الانقطاع انتهي ثم قال الحافظ بعدما نقل كلام ابن الصلاح	4865	-7791219151933887321	185	308.0	148	316	58.54430389404297	31	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0157	false	-9080053865349847021	149	265	749	1320	1498	300	هذا حديث صحيح اخرجه البخاري في صحيحه محتجا به قال الامام ابن القيم ولم يصنع من قدح في صحة هذا الحديث شيءا كابن حزم نصرة لمذهبه الباطل في اباحة الملاهي وزعم انه منقطع لان البخاري لم يصل سنده به وانما قال باب ما جاء فيمن يستحل الخمر ويسميه بغير اسمه وقال هشام بن عمار حدثنا صدقة بن خالد حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثنا عطية بن قيس الكلابي حدثني عبد الرحمن بن غنم الاشعري حد----ثني ابو عامر او ابو مالك الاشعري والله ما كذبني---- سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول فذكر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وجواب هذا الوهم من وجوه احدها ان البخاري قد لقي هشام بن عمار وسمع منه ف----قوله قال هشام---- بمنزلة قوله عن هشام	157	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms4866	true	-6037488524425717012	19	171	95	878	1494	300	هذا حديث صحيح اخرجه البخاري في صحيحه محتجا به وعلقه تعليقا مجزوما به ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال باب------- فيمن يستحل الخمر ويسميه بغير اسمه وقال هشام بن عمار حدثنا صدقة بن خالد حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثنا عطية بن قيس الكلابي حدثني عبد الرحمن بن غنم الاشعري قال حدثني ابو عامر او ابو مالك الاشعري والله ما كذبني انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ليكونن من امتي اقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ولينزلن اقوام الي جنب علم يروح عليهم بسارحة لهم ياتيهم لحاجة فيقولون ارجع الينا كدا فيبيتهم الله تعالي ويضع العلم ويمسخ اخرين قردة وخنازير الي يوم القيامة ولم يصنع من قدح في صحة هذا الحديث شيءا كابن حزم نصرة لمذهبه الباطل في اباحة الملاهي وزعم انه منقطع لان البخاري لم يصل سنده به وجواب هذا الوهم من وجوه احدها ان البخاري قد لقي هشام بن عمار وسمع منه فاذا قال- قال هشام فهو بمنزلة قوله عن هشام	4866	-7791219151933887321	406	735.5	323	920	44.130435943603516	78	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0158	false	7393670792048746091	248	300	1260	1504	1504	300	الثاني انه لو لم يسمعه منه ل----م يستجز الجزم به عنه الا وقد صح عن-ه انه قد حدث به وهذا كثيرا ما يكون لكثرة من روا----ه عن ذلك الشيخ وشهرته فالبخاري ابعد خلق الله من التدليس كما في اغاثة اللهفان الثالث لو -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضربنا عن هذا كله صفحا فالحديث صحيح متصل عند غيره-	158	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms4866	true	-6037488524425717012	171	281	878	1408	1494	300	الثاني انه لو لم يسمع- منه فهو لم يستجز الجزم به عنه الا وقد صح عنده انه--- حدث به وهذا كثيرا ما يكون لكثرة ما رواه عنه عن ذلك الشيخ وشهرته فالبخاري ابعد خلق الله من التدليس--------------------- الثالث انه ادخله في كتابه المسمي بالصحيح محتجا به فلولا صحته عنده لما فعل ذلك الرابع انه علقه بصيغة الجزم دون صيغة التمريض فانه اذا توقف في الحديث او لم يكن علي شرطه يقول ويروي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ويذكر عنه ونحو ذلك فاذا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقد جزم وقطع باضافته اليه الخامس انا لو اضربنا عن هذا كله صفحا فالحديث صحيح متصل عند غيره	4866	-7791219151933887321	214	378.5	169	555	38.55855941772461	38	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0648	false	2804181124805549878	61	93	322	487	1588	300	عبد الرحمن بن غنم الاشعري قال حدثني ابو عامر و--ابو مالك-------- والله يمينا اخري ما كذبني انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليكونن من امتي اقوام يستحلون الحر والحرير	648	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms4866	true	-6037488524425717012	61	92	309	469	1494	300	عبد الرحمن بن غنم الاشعري قال حدثني ابو عامر او ابو مالك الاشعري والله----------- ما كذبني انه سمع النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول ليكونن من امتي اقوام يستحلون الحر والحرير	4866	-7791219151933887321	144	253.0	115	175	82.28571319580078	27	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0159	false	190593469758954639	20	164	95	839	1536	300	يزيد بن جابر حدثنا عطية بن قيس قال سمعت عبد الرحمن بن غنم الاشعري قال حدثنا ابو عامر او ابو مالك فذكره------- ورواه ابو بكر الاسماعيلي في كتابه الصحيح مسندا فقال ابو عامر ولم يشك ووجه الدلالة منه ان المعازف هي الات اللهو كلها لا خلاف بين اهل اللغة في ذلك ولو كانت حلالا لما ذمهم علي استحلالها وقرن------------ها باستحلال الخمر والخز وروي الحر فعلي رواية الحاء والراء المهملتين فهو استحلال الفروج الحرام وعلي رواية الخاء والزاي المعجمتين فهو نوع من الحرير غير الذي صح عن الصحابة-------------- لبسه اذ الخز نوعان احدهما من حرير والثاني من صوف وقد روي هذا الحديث بالوجهين وفي الباب من سهل---------------------- بن سعد الساعدي وعمران------------ بن حصين وعبد الله بن عمرو وعبد الله بن عباس وابي هريرة وابي امامة الباهلي وعاءشة ام المءمنين وعلي بن ابي طالب وانس بن مالك وعبد الرحمن بن منابط والفار بن ربي-----------عة رضي الله	159	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms4867	true	8722343016917429068	0	140	0	705	1563	300	يزيد بن جابر حدثنا عطية بن قيس قال سمعت عبد الرحمن بن غنم الاشعري قال حدثنا ابو عامر و--ابو مالك فذكره مختصرا ورواه ابو بكر الاسماعيلي في كتابه الصحيح مسندا فقال ابو عامر ولم يشك ووجه الدلالة منه ان المعازف هي الات اللهو كلها لا خلاف بين اهل اللغة في ذلك ولو كان- حلالا لما ذمهم علي استحلالها ولما قرن استحلالها باستحلال الخمر والخز فان كان ب------------الحاء والراء المهملتين فهو استحلال الفروج الحرام وان كان ب--الخاء والزاي المعجمتين فهو نوع من الحرير غير الذي صح عن الصحابة رضي الله عنهم لبسه اذ الخز نوعان احدهما من حرير والثاني من صوف وقد روي هذا الحديث من وجهين و--قال ابن ماجه في سننه حدثنا عبد الله بن سعيد عن معاوية بن صالح عن حاتم بن حريث عن ا--------------------------------------------------------------------------------------بن ابي----- مريم عن ------عبد الرحمن بن غن-م الاشعري عن ابي مالك الاشعري رضي الله	4867	-7791219151933887321	556	928.5	444	822	67.63990020751953	96	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0159	false	190593469758954639	121	162	622	830	1536	300	بالوجهين وفي الباب من سهل بن سعد الساعدي وعمران بن حصين وعبد الله بن عمرو وعبد الله بن عباس وابي هريرة وابي امامة الباهلي وعاءشة ام المءمنين وعلي بن ابي طالب وانس بن مالك وعبد الرحمن بن منابط والفار- بن ربيعة	159	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms4867	true	8722343016917429068	198	239	1020	1227	1563	300	والوعيد- وفي الباب عن سهل بن سعد الساعدي وعمران بن حصين وعبد الله بن عمرو وعبد الله بن عباس وابي هريرة وابي امامة الباهلي وعاءشة ام المءمنين وعلي بن ابي طالب وانس بن مالك وعبد الرحمن بن س-ابط والغازي بن ربيعة	4867	-7791219151933887321	198	376.0	157	209	94.7368392944336	37	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0140	false	-396836719862010194	106	176	513	904	1571	300	بعض العارفين السماع يورث النفاق في قوم والخنا- في قوم والكذب في قوم والفجور في قوم والرعونة في قوم واكثر ما يورث عشق الصور واستحسان الفواحش وادمانه يثقل القران علي القلب ويكرهه الي استماعه بالخاص-ة و----------هذ------ا عين النفاق بالاتفاق وذلك لان الغناء قران الشيطان ---------فلا يجتمع مع -قران الرحمن في قلب واحد ابدا ولهذا كان الغناء ينبت النفاق في القلب وايضا---- اساس النفاق ان يخالف الظاهر الباطن وهذا المستمع الغناء	140	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms4869	true	3972342860400053605	232	299	1300	1668	1671	300	بعض العارفين السماع يورث النفاق في قوم والعناد في قوم والكذب في قوم والفجور في قوم والرعونة في قوم واكثر ما يورث عشق الصور واستحسان الفواحش وادمانه يثقل القران علي القلب ويكرهه الي س--ماعه بالخاصية وان لم يكن هذا نفاقا فما للنفاق حقيقة وسر المسالة انه قرا---ن الشيطان كما سياتيفلا يجتمع هو وقران الرحمن في قلب----- ابدا-------------------------------------- وايضا فان اساس النفاق ان يخالف الظاهر الباطن و-------صاحب الغناء	4869	-7791219151933887321	302	502.0	244	423	71.3947982788086	44	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0140	false	-396836719862010194	178	227	912	1182	1571	300	ان ينتهك المحارم فيكون فاجرا او يظهر النسك والعبادة فيكون منافقا فانه متي اظهر الرغبة في الله والدار الاخرة وقلبه يغلي بالشهوات ويلذع بنغمات الالات ومحبة ما يكر-ه الله ورسوله من اصوات المعازف------------ وما يدعو اليه الغناء وبهيجه من قلبه كان من اعظم الناس نفاقا فان ------------------------------------هذا محض النفاق	140	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms4870	true	6375838314316353479	2	53	10	286	1638	300	ان يتهتك في--------كون فاجرا او يظهر النسك في---------كون منافقا فانه يظه----ر الرغبة في الله والدار الاخرة وقلبه يغلي بالشهو--------------------ات ومحبة ما يكرهه الله ورسوله من اصوات المعازف والات اللهو وما يدعو اليه الغناء ويهيجه --فقلبه بذلك معمور وهو من محبة ما يحبه الله ورسوله وكراهة ما يكرهه قفر وهذا محض النفاق	4870	-7791219151933887321	188	302.5	151	319	58.93416976928711	27	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0140	false	-396836719862010194	230	277	1197	1443	1571	300	عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه لمءدب ولده ليكن اول ما يعتقدون من ادبك بغض الملاهي التي بدوها من الشيطان وعاقبتها سخط الرحمن فانه بلغني عن الثقات من اهل العلم ان صوت المعازف واستماع الاغاني واللهج بها ينبت النفاق في القلب كما ينبت العشب علي الماء	140	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms4870	true	6375838314316353479	177	222	964	1200	1638	300	عمر بن عبد العزيز الي ----------مءدب ولده ليكن اول ما يعتقدون من ادبك بغض الملاهي التي بدءها من الشيطان وعاقبتها سخط الرحمن فانه بلغني عن الثقات من اهل العلم ان صوت المعازف واستماع الاغاني واللهج بها ينبت النفاق في القلب كما ينبت العشب علي الماء	4870	-7791219151933887321	233	453.5	188	246	94.71544647216797	42	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0148	false	5042675577738793260	192	298	1012	1616	1623	300	بلغنا عن طاءفة من اخواننا المسلمين وفقنا الله واياهم استزلهم الشيطان واستغوي عقولهم في حب الاغاني واللهو وسماع الطقطقة والتغبير فاعتقدته من الدين الذي يقربهم الي الله وجاهرت به جماعة المسلمين وشاقت سبيل المءمنين وخالفت الفقهاء والعلماء وحملة الدين ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدي ويتبع غير-سبيل المءمنين نوله ما تولي ونصله جهنم وساءت مصيرا قال فرايت ان اوضح الحق واكشف عن شبه اهل الباطل بالحجج التي تضمنها كتاب الله وسنة رسوله قال وابدا بذكر اقاويل العلماء الذين تدور الفتيا عليهم في اقاصي الارض ودانيها حتي تعلم هذه الطاءفة انها قد خالفت علماء المسلمين في بدعتها والله ولي التوفيق ثم قال 3 مطلب --	148	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms4871	true	5807592369815433537	28	129	152	736	1693	300	بلغنا ان طاءفة من اخواننا المسلمين-وفقنا الله واياهم-استزلهم الشيطان واستغوي عقولهم في حب الاغاني واللهو وسماع الطقطقة والنقير و-اعتقدته من الدين الذي يقربهم الي الله وجاهرت به جماعة المسلمين وشاقت سبيل المءمنين وخالفت الفقه---------اء وحملة الدين ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدي ويتبع غير سبيل المءمنين نوله ما تولي ونصله جهنم وساءت مصيرا---- فرايت ان اوضح الحق واكشف عن شبه اهل الباطل بالحجج التي تضمنها كتاب الله وسنة رسوله---- وابدا بذكر اقاويل العلماء الذين تدور الفتيا عليهم في اقاصي الارض ودانيها حتي تعلم هذه الطاءفة انها--- خالفت علماء المسلمين في بدعتها والله ولي التوفيق ثم قال اما مالك	4871	-7791219151933887321	567	1093.5	470	607	93.41021728515625	90	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0149	false	4703909398829774579	7	72	41	385	1573	300	اما مالك فانه نهي عن الغناء وعن استماعه وقال اذا اشتري جارية فوجدها مغنية كان له ان يردها بالعيب وسءل مالك---------- عما يرخص فيه اهل المدينة من الغناء فقال انما يفعله عندنا الفساق---- واما ابو حنيفة فانه يكره الغناء ويجعله من الذنوب وكذلك مذهب اهل الكوفة سفيان وحماد وابراهيم والشعبي وغيرهم لا اختلاف بينهم في ذلك ولا نعلم خلاف-----ا بين اهل البصرة في المنع منه	149	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms4871	true	5807592369815433537	127	196	727	1089	1693	300	اما مالك فانه نهي عن الغناء وعن استماعه وقال اذا اشتري جارية فوجدها مغنية كان له ان يردها بالعيب وسءل مالك رحمه الله عما -رخص فيه اهل المدينة من الغناء فقال انما يفعله عندنا الفساق قال واما ابو حنيفة فانه يكره الغناء ويجعله من الذنوب وكذلك مذهب اهل الكوفة سفيان وحماد وابراهيم والشعبي وغيرهم لا اختلاف بينهم في ذلك ولا نعلم خلافا ايضا بين اهل البصرة في المنع منه	4871	-7791219151933887321	343	658.0	278	363	94.4903564453125	63	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0149	false	4703909398829774579	72	239	385	1253	1573	300	قال الامام- ابن القيم في اغاثة اللهفان--------------------------------------------- مذهب ابي حنيفة في ذلك من اشد المذاهب وقوله فيه اغلظ الاقوال وقد صرح اصحابه بتحريم سماع الملاهي كلها كالمزمار والدف حتي الضرب بالقضيب وصرحوا -انه معصية توجب الفسق وترد به الشهادة وابلغ من ذلك قا-----لوا ان السماع فسق والتلذذ به كفر هذا لفظهم و-ورد في ذلك حديث -لا يصح رفعه قالوا ويجب عليه ان يجتهد في ان لا يسمعه اذا مر به او كان في جواره وقال ابو يوسف في دار يسمع منها صوت المعازف والملاهي ادخل عليهم بغير اذنهم لان النهي عن المنكر فرض فلو لم يجز الدخول بغير اذن لامتنع الناس من اقامة الفروض--------------------------------------------------------------------------------------------- واما الامام الشافعي فقال في كتاب ادب القضاء ان الغناء لهو مكروه يشبه الباطل والمحال -من استكثر منه فهو سفيه ترد شهادته وصرح اصحابه العارفون بمذهبه بتحريمه وانكروا---- من نسب اليه حله كالقاضي ابي الطيب الطبري والشيخ ابي اسحاق وابن الصباغ قال الشيخ ابو اسحاق في التنبيه ولا تصح يعني الاجارة علي منفعة محرمة كالغناء والزمر وحمل الخمر و لم يذكر فيه خلافا	149	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms4872	true	4026294163732986958	59	252	339	1345	1607	300	قال العلامة ابن القيم رحم----ة الله عليه بعدما نقل كلام الطرطوشي المتقدم ما نصه قلت مذهب ابي حنيفة في ذلك من اشد المذاهب وقوله فيه اغلظ الاقوال وقد صرح اصحابه بتحريم سماع الملاهي كلها كالمزمار والدف حتي الضرب بالقضيب وصرحوا بانه معصية توجب الفسق وترد به الشهادة وابلغ من ذلك انهم قالوا ان السماع فسق والتلذذ به كفر هذا لفظهم ورووا في ذلك حديثا لا يصح رفعه قالوا ويجب عليه ان يجتهد في ان لا يسمعه اذا مر به او كان في جواره وقال ابو يوسف في دار يسمع منها صوت المعازف والملاهي ادخل عليهم بغير اذنهم لان النهي عن المنكر فرض فلو لم يجز الدخول بغير اذن لامتنع الناس من اقامة الفرض قالوا ويتقدم اليه الامام اذا سمع ذلك من داره فان اصر حبسه او ضربه سياطا وان شاء ازعجه عن داره واما------- الشافعي فقال في كتاب ادب القضاء ان الغناء لهو مكروه يشبه الباطل والمحال ومن استكثر منه فهو سفيه ترد شهادته وصرح اصحابه العارفون بمذهبه بتحريمه وانكروا علي من نسب اليه حله كالقاضي ابي الطيب الطبري والشيخ ابي اسحاق وابن الصباغ قال الشيخ ابو اسحاق في التنبيه ولا تصح-يعني الاجارةعل-ي منفعة محرمة كالغناء والزمر وحمل الخمر و-لم يذكر فيه خلافا	4872	-7791219151933887321	837	1580.5	676	1020	82.05882263183594	150	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0136	false	-4798910293885818024	166	202	885	1060	1595	300	كان الزمر الذي هو اخف الات اللهو حراما فكيف بما هو اشد منه كالعود والطنبور قال---- ولا ينبغي لمن شم راءحة العلم ان يتوقف في تحريم ذلك واقل ما فيه انه من شعار الفساق وشاربي الخمور	136	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms4873	true	3678604541701325650	32	68	161	340	1625	300	كان الزمر الذي هو اخف الات اللهو حراما فكيف بما هو اشد منه كالعود والطنبور واليراع ولا ينبغي لمن شم راءحة العلم ان يتوقف في تحريم ذلك فاقل ما فيه انه من شعار العشاق وشاربي الخمور	4873	-7791219151933887321	171	331.5	135	179	95.53072357177734	33	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0137	false	8408900825388928252	29	203	154	1103	1633	300	قال الامام--- النووي في روض-ه القسم الثاني انه يغني ببعض الات الغناء بما هو من شعار شاربي الخمور وهو مطرب كالطنبور والعود والصنج وساءر المعازف والاوتار يحرم استماعه واستعمال---------ه قال وفي اليراع وجهان صحح البغوي التحريم ثم ذكر عن الغزالي الجواز قال والصحيح تحريم اليراع وهو الشبابة وقد صنف ابو القاسم الدولعي كتابا في تحريم اليراع وقد حكي ابو عمرو بن الصلاح الاجماع علي تحريم السماع الذي جمع الدف والشبابة-------- فقال في فتاويه واما اباحة هذا السماع -تحليله فليعلم ان الدف والشبابة والغناء اذا اجتمعت فاجتماع ذلك حرام عند اءمة المذاهب وغيرهم من علماء المسلمين ولم يثبت عن احد ممن يعتد- بقوله في الاجماع والخل--اف انه اباح هذا السماع والخلاف المنقول عن بعض اصحاب الشافعي انما نقل في الشبابة م-فردة والدف م-فردا قال فمن لا يحصل او لا يتامل ربما اعتقد خ--لافا بين الشافع-ين في هذا السماع الجامع هذه الملاهي وذلك وهم بين من الصاءر اليه تنادي عليه ادلة الشرع والعقل مع انه ليس كل خلاف يستروح اليه ويعتمد عليه ومن يتتبع ما اختلف فيه العلماء او اخذ بالرخص من اقاويلهم تزندق او كاد	137	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms4873	true	3678604541701325650	69	243	346	1306	1625	300	قال ابو زكريا النووي في روضته القسم الثاني ان- يغني ببعض الات الغناء بما هو من شعار شاربي الخم-ر وهو مطرب كالطنبور والعود والصنج وساءر المعازف والاوتار يحرم ---------استعماله واستماعه قال وفي اليراع وجهان صحح البغوي التحريم ثم ذكر عن الغزالي الجواز قال والصحيح تحريم اليراع وهو الشبابة وقد صنف ابو القاسم الدولعي كتابا في تحريم اليراع وقد حكي ابو عمرو بن الصلاح الاجماع علي تحريم السماع الذي جمع الدف والشبابة والغناء فقال في فتاويه واما اباحة هذا السماع وتحليله فليعلم ان الدف والشبابة والغناء اذا اجتمعت فاستماع ذلك حرام عند اءمة المذاهب وغيرهم من علماء المسلمين ولم يثبت عن احد ممن يعتبر بقوله في الاجماع والاختلاف انه اباح هذا السماع والخلاف المنقول عن بعض اصحاب الشافعي انما نقل في الشبابة منفردة والدف منفردا---- فمن لا يحصل او لا يتامل ربما اعتقد اختلافا بين الشافعيين في هذا السماع الجامع هذه الملاهي وذلك وهم بين من الصاءر اليه تنادي عليه ادلة الشرع والعقل مع ان- ليس كل خلاف يستروح اليه ويعتمد عليه ومن -تتبع ما اختلف فيه العلماء و--اخذ بالرخص من اقاويلهم تزندق او كاد	4873	-7791219151933887321	919	1733.5	748	979	93.87129974365234	155	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0139	false	6604924263504162668	208	300	1105	1573	1573	300	تواتر عن الامام الشافعي رضي الله عنه انه قال خلفت ببغداد شيءا احدثته الزنادقة يسمونه التغبير يصدون به الناس عن القران فاذا كان هذا قول الشافعي في التغبير وتعليله له انه يصد عن القران وهو شعر مزهد في الدنيا يغني به مغن ويضرب بعض الحاضرين بقضيب علي نطع او حجرة علي توقيع غناء- فليت شعري ما يقول في سماع التغبير عنده كتفلة في بحر قد اشتمل علي كل مفسدة وجمع كل محرم فالله بين دينه وبين كل متعلم مفتون وعابد جاهل قال سفيان بن عيينة كان يقال احذروا فتنة العالم الفاجر والعابد-	139	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms4874	true	-8137303875579623103	17	103	95	535	1559	300	تواتر عن------- الشافعي -------------انه قال خلفت ببغداد شيءا احدثته الزنادقة يسمونه التغبير يصدون به الناس عن القران فاذا كان هذا قوله ف-------ي التغبير وتعلي---له انه يصد عن القران وهو شعر يزهد في الدنيا يغني به مغن فيضرب بعض الحاضرين بقضيب علي نطع او مخدة علي توقيع غناءه فليت شعري ما يقول في سماع التغبير عنده كتفلة في بحر قد اشتمل علي كل مفسدة وجمع كل محرم فالله بين دينه وبين كل متعلم مفتون وعابد جاهل قال سفيان بن عيينة كان يقال احذروا فتنة العالم الفاجر والعابد	4874	-7791219151933887321	430	815.0	346	470	91.48936462402344	77	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0149	false	4703909398829774579	263	300	1387	1573	1573	300	في ايتام ورثوا جارية مغنية فارادوا بيعها فقال لا تباع الا علي انها ساذجة فقالوا اذا بيعت مغنية ساوت عشرين الفا او نحوها واذا بيعت ساذجة لا تساوي الفين فقال لا تباع الا علي انها ساذجة فلو-	149	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms4874	true	-8137303875579623103	221	258	1140	1327	1559	300	في ايتام ورثوا جارية مغنية وارادوا بيعها فقال لا تباع الا علي انها ساذجة فقالوا اذا بيعت مغنية ساوت عشرين الفا او نحوها واذا بيعت ساذجة لا تساوي الفين فقال لا تباع الا علي انها ساذجة ولو	4874	-7791219151933887321	184	361.0	148	187	98.39572143554688	35	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0150	false	-7256050184341487359	0	53	0	287	1585	300	كانت منفعة الغناء مباحة لما فوت هذا المال علي الايتام الثاني محل الخلاف ان لم يكن السماع من اجنبية قال الامام ابن القيم او امرد فاما سماعه من------- الاجنبية---------- فمن اعظم المحرمات واشدها افسادا للدين قال الامام الشافعي---------- وصاحب الجارية اذا جمع الناس لسماعها فهو سفيه ترد شهادته و-غلظ القول فيه وقال هو	150	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms4874	true	-8137303875579623103	258	300	1327	1559	1559	300	كانت منفعة الغناء مباحة لما فوت هذا المال علي الايتام و--------------------------------------------------------------------------اما سماعه من المراة الاجنبية او الامرد فمن اعظم المحرمات واشدها -فسادا للدين قال------- الشافعي رحمه الله وصاحب الجارية اذا جمع الناس لسماعها فهو سفيه ترد شهادته واغلظ القول فيه وقال هو-	4874	-7791219151933887321	203	346.0	167	315	64.44444274902344	32	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0230	false	-8896381422418751826	182	206	894	1026	1502	300	عنه علي كسر الات اللهو كالطنبور وغيره اذا راها مكشوفة وامكنه كسرها وعنه في كسرها اذا كانت مغطاة تحت ثيابه وعلم بها روايتان منصوصتان	230	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms4874	true	-8137303875579623103	196	220	1004	1136	1559	300	ونص علي كسر الات اللهو كالطنبور وغيره اذا راها مكشوفة وامكنه كسرها وعنه في كسرها اذا كانت مغطاة تحت ثيابه وعلم بها روايتان منصوصتان	4874	-7791219151933887321	130	258.0	106	132	98.48484802246094	23	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0150	false	-7256050184341487359	53	145	287	770	1585	300	دياثة فمن فعل ذلك كان ديوثا قال القاضي ابو الطيب وانما جعل صاحبها سفيها لانه دعا الناس الي الباطل ومن دعا الناس الي الباطل كان سفيها فاسقا ق--------------------------------------------------------------------------------------------ال واما العود والطنبور وساءر الملاهي فحرام ومستمعه فاسق واتباع الجماعة اولي من اتباع رجلين مطعون عليهما قال ابن القيم يريد بهما ابراهيم بن سعيد وعبيد الله بن الحسن فانه قال وما خالف في الغناء الا رجلان ابراهيم بن سعيد وعبيد الله فان الساجي حكي عن ابراهيم انه كان لا يري به باسا والثاني عبيد الله بن --حسن العنبري قاضي البصرة وهو مطعون فيه انتهي	150	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms4875	true	-4148428023227854099	0	102	0	546	1556	300	دياثة فمن فعل ذلك كان ديوثا قال القاضي ابو الطيب وانما جعل صاحبها سفيها لانه دعا الناس الي الباطل ومن دعا الناس الي الباطل كان سفيها فاسقا قال وكان الشافعي يكره التغبير وهو الطقطقة بالقضيب ويقول وضعته الزنادقة ليشغلوا به عن القران قال واما العود والطنبور وساءر الملاهي فحرام -مستمعه فاسق واتباع الجماعة اولي من اتباع رجلين مطعون عليهما قلت---------- يريد بهما ابراهيم بن سع-د وعبيد الله بن الحسن فانه قال وما خالف في الغناء الا رجلان ابراهيم بن سعد------------ فان الساجي حكي عنه------- انه كان لا يري به باسا والثاني عبيد الله بن الحسن العنبري قاضي البصرة وهو مطعون فيه انتهي	4875	-7791219151933887321	448	843.0	361	577	77.64298248291016	80	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0159	false	190593469758954639	230	285	1177	1458	1536	300	يكون في امتي قذف وخسف----- فقال رجل من المسلمين متي ذلك يا رسول الله قال اذا ظهرت المغنيات والمعازف وشربت الخمور قال الترمذي هذا حديث غريب وفي مسند الامام احمد وابي داود عن ابن عمر- رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله حرم الخمر والميسر والمزر والكوبة والقنين وكل مسكر	159	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms4881	true	3364393329541623988	248	297	1311	1554	1570	300	يكون في امتي قذف وخسف ومسخ فقال رجل من المسلمين متي ذلك يا رسول الله قال اذا ظهرت القيان --والمعازف وشربت الخمور وخرج احمد -----------------في مسنده باسناد جي----------د عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله حرم الخمر والميسر------- والكوبة-------- وكل مسكر	4881	-7791219151933887321	210	357.0	167	287	73.17073059082031	37	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0410	false	-8119309512390180673	113	200	634	1055	1601	300	معاوية رضي الله عنه عام حج------- علي المنبر----------------------------- وتناول قصة من --شعر كانت في يد حرسي فقال------------ يا اهل المدينة اي علماءكم سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذا ويقول انما هلكت بنو اسراءيل حين اتخذ--ها نساءهم وفي رواية لهما عن ا---------------------------------------------------------------------------بن المسيب قال قدم معاوية المدينة فخطبنا واخرج كبة من شعر فقال ما كنت اري--- احدا يفعله الا اليهود وان رسول الله صلي الله عليه وسلم بلغه فسماه الزور وفي اخري لهما---- ان معاوية -------------قال ذات يوم انكم قد احدثتم زي سوء وان	410	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms5698	true	-6491762866330705104	186	300	982	1537	1537	300	معاوية رضي الله عنه انه خطب الناس علي --منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وتناول قصة من الشعر كانت ب--يد حرسي فقال اين علماءكم يا اهل المدينة----------- سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذه ويقول انما هلكت بنو اسراءيل حين اتخذ هذه نساءهم وفي لفظ لمسلم انما عذب بنو اسراءيل لما اتخذ هذه نساءهم وفي الصحيحين ايضا واللفظ لمسلم عن سعيد بن المسيب قال قدم معاوية المدينة فخطبنا واخرج كبة من شعر فقال ما كنت اري ان احدا يفعله الا اليهود -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بلغه فسماه الزور وفي لفظ اخر لمسلم ان معاوية رضي الله عنه قال ذات يوم انكم قد احدثتم زي سوء وان-	5698	-7791219151933887321	369	596.5	290	573	64.39790344238281	69	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0375	false	8849201808325745953	14	57	61	270	1414	300	رسول الله-- صلي الله عليه وسلم اذا جاءه رجل من بني سلمة-- فقا--------ل يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعده---------------ما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما	375	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms5736	true	5820892890523121321	180	225	909	1143	1573	300	وسءل الرسول صلي الله عليه وسلم عن حق الوالدين بعد مماتهما فقال له ساءل يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما بعد وفات--هما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما واكرام صديقهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما	5736	-7791219151933887321	172	302.5	136	236	72.88135528564453	30	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0442	false	-6957707268505549640	102	181	488	878	1433	300	رسول الله صلي ا----------لله عليه وسلم يقول----- سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله الامام العادل وشاب نشا في عبادة الله عز وجل ورجل قلبه معلق بالمساجد ورجلان تحابا في الله اجتمعا علي ذلك وتفرقا عليه ورجل دعته امراة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه وفيهما عن ابي هريرة ايضا ان ال-------نبي صلي الله عليه وسلم قال كان	442	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms5740	true	-6852056484446264102	83	156	467	839	1612	300	رحمه الله باسناد صحيح ولقوله عليه الصلاة والسلام سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله --امام --عادل وشاب نشا في عبادة الله و-------رجل قلبه معلق بالمساجد ورجلان تحابا في الله اجتمعا علي ذلك وتفرقا عليه ورجل دعته امراة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عي----------------------------ناه ولقول الرسول صلي الله عليه وسلم من- كان	5740	-7791219151933887321	325	579.5	256	412	78.88349151611328	60	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0767	false	5854081022836558360	6	74	28	369	1545	300	رسول الله صلي ال----------له عليه وسلم يقول----- سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله الامام العادل وشاب نشا في عبادة الله عز وجل ورجل قلبه معلق بالمساجد ورجلان تحابا في الله اجتمعا علي ذلك وتفرقا عليه ورجل دعته امراة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله رب العالمين ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه	767	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms5740	true	-6852056484446264102	83	148	467	800	1612	300	رحمه الله باسناد صحيح ولقوله عليه الصلاة والسلام سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله --امام --عادل وشاب نشا في عبادة الله و-------رجل قلبه معلق بالمساجد ورجلان تحابا في الله اجتمعا علي ذلك وتفرقا عليه ورجل دعته امراة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله و------------رجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه	5740	-7791219151933887321	300	542.0	238	356	84.26966094970703	55	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0806	false	4486020375937874499	240	300	1306	1572	1572	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده ماءة مرة لم يات احد يوم القيامة بافضل مما جاء به الا رجل قال مثل ما قال او زاد عليه وفي صحيحه ايضا عن ابن مسعود رضي الله عنه قال كان نبي الله صلي الله عليه وسلم اذا-	806	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms5750	true	910814041134228970	17	76	85	348	1376	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده ماءة مرة لم يات احد يوم القيامة بافضل مما جاء به الا احد قال مثل ما قال او زاد عليه رواه مسلم وع----ن ابن مسعود رضي الله عنه قال كان نبي الله صلي الله عليه وسلم اذا	5750	-7791219151933887321	248	475.0	191	267	92.88389587402344	55	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0807	false	6390432411604283771	0	97	0	447	1442	300	امسي قال امسينا وامسي الملك لله والحمد لله لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير رب اسالك خير ما في هذه الليلة وخير ما بعدها واعوذ بك من شر------ هذه الليلة وشر ما بعدها رب اعوذ بك من الكسل وسوء الكبر رب اعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر واذا اصبح قال ذلك ايضا اصبحنا واصبح الملك لله وروي ابو داود واللفظ له والترمذي وقال حسن صحيح غريب والنساءي عن عبد الله بن خبيب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	807	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms5750	true	910814041134228970	76	163	348	737	1376	300	امسي قال امسينا وامسي الملك لله والحمد لله لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير رب اسالك خير ما في هذه الليلة وخير ما بعدها واعوذ بك من شر ما في هذه الليلة وشر ما بعدها رب اعوذ بك من الكسل وسوء الكبر رب اعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر واذا اصبح قال ذلك ايضا اصبحنا واصبح الملك لله رواه مسلم وعن شداد بن اوس------------------------------------------------------- رضي الله عنه عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم	5750	-7791219151933887321	352	644.0	271	453	77.70419311523438	77	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0807	false	6390432411604283771	187	255	872	1215	1442	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم---- كان يعلم اصحابه يقول اذا اصبح احدكم فليقل اللهم بك اصبحنا وبك امسينا وبك نحيا وبك نموت واليك النشور واذا امسي فليقل اللهم بك امسينا وبك اصبحنا وبك نحيا وبك نموت واليك المصير قال -----------الترمذي حديث حسن----------------------------------------- صحيح وروي ابو داود ولم يضعفه وتكلم فيه البخاري في تاريخه عن ابن -عباس رضي الله عنهما عن--------------------------------- رسول الله	807	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms5751	true	7835429814889827579	2	78	8	390	1487	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يعلم اصحابه يقول اذا اصبح احدكم فليقل اللهم بك اصبحنا وبك امسينا وبك نحيا وبك نموت واليك النشور واذا امسي فليقل اللهم بك امسينا وبك اصبحنا وبك نحيا وبك نموت واليك المصير رواه ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه واسناده عند ابي داود وابن ماجه صحيح و---------------------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه قال يا رسول الله	5751	-7791219151933887321	270	463.5	215	433	62.35565948486328	49	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0808	false	-7371829144817006127	210	300	996	1419	1419	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه قال يا رسول الله علمني شيءا- اقوله- اذا اصبحت واذا امسيت قال قل اللهم--------------------- عالم الغيب والشهادة فاطر السموات والارض رب كل شء ومليكه اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي وشر الشيطان وشركه وان اقترف علي نفسي سوءا او اجره الي مسلم---- قله- اذا اصبحت واذا امسيت واذا اخذت مضجعك قال ------------------------الترمذي حديث حسن-------------------------------- صحيح وفيه -------------------عن عثمان بن عفان رضي الله عنه مرفوعا------------------------------ ما من عبد يقول في صباح كل يوم ومساء-	808	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms5751	true	7835429814889827579	62	171	319	855	1487	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه قال يا رسول الله مرني بكلمات اقولهن اذا اصبحت واذا امسيت قال قل اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة-------------------- رب كل شء ومليكه اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي وشر الشيطان وشركه وان اقترف علي نفسي سوءا او اجره الي مسلم قال قلها اذا اصبحت واذا امسيت ا-ذا اخذت مضجعك رواه الامام احمد وابو داود والترمذي والنساءي والبخاري في الادب المفرد باسناد صحيح وهذا لفظ احمد والبخاري وعن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من عبد يقول في صباح كل يوم ومساء	5751	-7791219151933887321	372	609.0	289	557	66.7863540649414	74	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0809	false	-5170391126291143289	0	64	0	303	1472	300	كل ليلة بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شء في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم ثلاث مرات لم يضره شء -------------------------------------قال الترمذي حديث حسن صحيح وفيه ايضا -------------عن ثوبان وغيره وقال حسن صحيح---------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قا-------------ل ح----------ين يمسي واذا اصبح رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد------------------- نبي----ا كان حقا علي الله ان يرضيه ورواه ----------	809	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms5751	true	7835429814889827579	171	257	855	1269	1487	300	كل ليلة بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شء في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم ثلاث مرات لم يضره شء رواه الامام احمد والترمذي وابن ماجه وقال الترمذي----- حسن صحيح وهو كما قال رحمه الله وعن ثوبان خادم النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من عبد مسلم يقول حين يصبح وحين يمسي ثلاث مرات رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا الا كان حقا علي الله ان يرضيه يوم القيام رواه	5751	-7791219151933887321	255	409.0	196	419	60.859188079833984	47	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0809	false	-5170391126291143289	237	297	1174	1458	1472	300	عبد الله بن غنام بالغين المعجمة والنون المشددة البياضي الصحابي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح اللهم ما اصبح بي من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر فقد ادي شكر يومه ومن قال مثل ذلك حين يمسي فقد ادي شكر ليلته ورواه ----------النساءي	809	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms5752	true	-6354490053426452338	175	230	863	1106	1471	300	عبد الله بن غنام---------------------------------------------- رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح اللهم ما اصبح بي من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر فقد ادي شكر يومه ومن قا----ل ذلك حين يمسي فقد ادي شكر ليلته -رواه ابو داود والنساءي	5752	-7791219151933887321	233	433.5	180	294	79.25170135498047	49	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0810	false	-2651567915503481307	2	105	9	521	1483	300	في صحيحه----- عن ا------بن عب--اس ----رضي الله عنهما بلفظه دون ذكر المساء----- قال الحافظ المنذري ولعله سقط من اصلي وفي سنن ابي داود باسناد جيد لم يضعفه عن انس رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح وحين يمسي اللهم اني اصبحت اشهدك واشهد حملة عرشك وملاءكتك وجميع خلقك -انك انت الله لا اله الا انت---------------- وان محمدا عبدك ورسولك اعتق الله ربعه من النار فمن قالها مرتين اعتق الله نصفه من النار ومن قالها ثلاثا اعتق الله ثلاثة ارباعه من النار ومن قالها اربعا اعتقه الله من النار ورواه الترمذي بنحوه وقال حديث حسن و------النساءي	810	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms5752	true	-6354490053426452338	14	122	72	606	1471	300	في صحيحه ايضا عن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ذاق طعم الايمان من رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا و--------عن انس رضي الله عنه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح او-- يمسي اللهم اني اصبحت اشهدك واشهد حملة عرشك وملاءكتك وجميع خلقك بانك انت الله لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك اعتق الله ربعه من النار ومن قالها مرتين اعتق الله نصفه من النار ومن قالها ثلاثا اعتق الله ثلاثة ارباعه من النار فان قالها اربعا اعتقه الله من النار -رواه ابو داود باسناد-------- حسن واخرجه النساءي	5752	-7791219151933887321	385	629.5	303	558	68.99641418457031	71	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0810	false	-2651567915503481307	157	209	755	1038	1483	300	له والنساءي وابن ماجه والحاكم-------------- وقال صحيح الاسناد عن ابن عمر رضي الله عنهما قال لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم يدع هءلاء الكلمات حين يمسي وحين يصبح اللهم اني اسالك العافية في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك العفو والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي اللهم استر عوراتي وامن روعاتي اللهم	810	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms5752	true	-6354490053426452338	247	300	1191	1471	1471	300	----النساءي من حديث ابن عباس رضي الله عنهما وقال عبد الله --------بن عمر رضي الله عنهما---- لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم يدع هءلاء الدعوات حين يمسي وحين يصبح اللهم اني اسالك العافية في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك العفو والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي اللهم استر عوراتي وامن روعاتي اللهم-	5752	-7791219151933887321	239	425.0	195	297	80.47138214111328	39	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0274	false	3821933251914909480	130	174	638	858	1491	300	وعن ابي مالك الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ولج احدكم بيته فليقل اللهم اني اسالك خير المولج وخير المخرج بسم الله ولجنا وبسم الله خرجنا وعلي الله ربنا توكلنا ثم ليسلم علي اهله رواه ابو داود	274	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms5754	true	2508461573837213719	235	279	1102	1322	1416	300	وعن ابي مالك الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ولج الرجل بيته فليقل اللهم اني اسالك خير المولج وخير المخرج بسم الله ولجنا وبسم الله خرجنا وعلي الله ربنا توكلنا ثم ليسلم علي اهله خرجه ابو داود	5754	-7791219151933887321	213	419.0	169	220	96.81818389892578	42	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0298	false	4459131564078750324	24	59	108	293	1459	300	ابي مالك الاشعري مرفوعا------------------------------------------- اذا ولج الرجل بيته فليقل اللهم اني اسالك خير المولج وخير المخرج بسم الله ولجنا وبسم الله خرجنا وعلي الله ربنا توكلنا ثم -يسلم علي اهله واخرج- ابو داود ايضا باسناد	298	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms5754	true	2508461573837213719	236	280	1106	1329	1416	300	ابي مالك الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ولج الرجل بيته فليقل اللهم اني اسالك خير المولج وخير المخرج بسم الله ولجنا وبسم الله خرجنا وعلي الله ربنا توكلنا ثم ليسلم علي اهله --خرجه ابو داود----- باسناد	5754	-7791219151933887321	172	302.5	138	230	74.78260803222656	30	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0550	false	703463016146493106	164	240	815	1195	1495	300	عن جابر------------ رضي الله عنه-- انه سمع------ النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا دخل الرجل بيته فذكر الله------ عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء فاذا دخل فلم يذكر الله------ عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت فاذا لم يذكر الله------ عند طعامه قال الشيطان ادركتم المبيت والعشاء واخرج مسلم وابو داود والنساءي ايضا عن حذيفة بن ال-يمان رضي الله عنه قال كنا اذا حضرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	550	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms5754	true	2508461573837213719	175	250	800	1173	1416	300	عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول اذا دخل الرجل بيته فذكر الله تعالي عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله تعالي عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت واذا لم يذكر الله تعالي عند طعامه قال-------- ادركتم المبيت والعشاء رواه- م-----------------------سلم وعن ابي مالك الاشعري رضي الله عنه قال -------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	5754	-7791219151933887321	304	499.0	238	419	72.55369567871094	54	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0745	false	1875318366651766740	91	221	464	1110	1499	300	---------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم وهو في رواية الباقين زاد ابن السني واذا خرج فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وليقل اللهم اعذني من الشيطان الرجيم روي هذه الزيادة ابن ماجه وابن خزيمة وابو حاتم بن حبان بكسر الحاء المهملة في صحيحهما وروي ابو داود ---------بسند جيد عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا دخل المسجد قال اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم قال فاذا قال ذلك قال الشيطان حفظه مني ساءر اليوم وفي كتاب ابن السني عن عبد الله ب--ن الحسن -عن امه عن جدته رضي الله عنها قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- اذا دخل------ المسجد حمد الله تعالي وسمي وقال -----------------اللهم اغفر لي وافتح لي ابواب رحمتك واذا خرج	745	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms5755	true	3357068933054939782	130	244	603	1178	1457	300	صلي الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا ---خر------------------------------------ج فليقل اللهم ا--ني اسالك من فضلك رواه مسلم------------------------------ ----------------------------------------------------وابو داود واللفظ لابي داود وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه---- اذا دخل المسجد قال اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم قال فاذا قال ذلك قال الشيطان حفظ- مني ساءر اليوم -----------------خرجه ابو داود باسناد حسن وعن ابي هريرة-- رضي الله عنه------- ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل احدكم المسجد فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وليقل اللهم ---------افتح لي ابواب رحمتك واذا خرج	5755	-7791219151933887321	365	562.0	288	743	49.12516784667969	60	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0817	false	8255107215512035506	50	285	260	1393	1473	300	واذا استيقظ من منامه قال الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور -وفي الصحيحين ايضا ----------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اوي الي فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما فقرا فيهما قل هو الله احد وقل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدا بهما علي راسه ووجهه وما اقبل من جسده ويفعل ذلك ثلاث مرات وفيهما عن ابي مسعود الانصاري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قرا ايتين من اخر سورة البقرة في ليلة كفتاه قال الامام المحقق في الكلم الطيب الصحيح ان معناه كفتاه من شر ما يءذيه وقيل كفتاه من قيام الليل قال وليس بشء وقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه ما كنت اري احدا يعقل ينام قبل ان يقرا الايات الثلاث الاواخر من سورة البقرة وفي صحيح البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه انه اتاه ات يحثو من الصدقة وكان قد جعله النبي صلي الله عليه وسلم عليها ليلة بعد ليلة فلما كان في الليلة الثالثة قال لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعني اعلمك كلمات ينفعك الله بهن وكانوا احرص شء علي الخير فقال اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم حتي تختمها---- فانه لن يزال عليك من الله--- حافظ ولا يقرب-ك شيطان حتي تصبح فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدقك وهو كذوب	817	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms5756	true	-3255553212979943859	0	162	0	783	1465	300	واذا استيقظ قا---------ل الحمد لله الذي احيانا بعد-ما اماتنا واليه النشور رواه البخاري واخرج عن ابي ذر رضي الله عنه مثله واخرج مسلم عن البراء بن عازب رضي الله عنه مثل حديث حذيفة المذكور وعن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اوي الي فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما فقرا فيهما----------------------------------------------------- ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدا بهما علي راسه ووجهه وما اقبل من جسده -يفعل ذلك ثلاث مرات متفق عليه وعن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة رضي الله عنه انه اتاه ات يحثو من الصدقة وكان قد جعله النبي صلي الله عليه وسلم عليها ليلة بعد ليلة فلما كان في الليلة الثالثة قال لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعني اعلمك كلمات ينفعك الله بها قلت ما هي فق---------------ال اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي ح-------------------------------تي تختم الاية فانه لا يزال عليك من الله من حافظ ولا يقربنك شيطان حتي تصبح فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدقك وهو كذوب	5756	-7791219151933887321	641	1155.0	505	1236	51.86083984375	120	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0819	false	-4380658448188843121	132	215	634	1046	1465	300	صلي الله عليه وسلم وفي الصحيحين وغيرهما ع------------------------------------------ن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتيت مضجعك فتوضا وضوءك للصلاة ثم اضطجع علي شقك الايمن ثم قل اللهم -----------------وجهت وجهي اليك وفوضت امري اليك والجات ظهري اليك رغبة ورهبة اليك لا ملجا ولا منجا منك الا اليك امنت بكتابك الذي انزلت ونبيك الذي ارسلت فان مت من ليلتك مت علي الفطرة واجعلهن اخر ما تتكلم به قال فرددتها علي------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	819	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms5756	true	-3255553212979943859	175	282	851	1378	1465	300	صلي الله عليه وسلم قال من قرا الايتين من اخر سورة البقرة في ليلة كفتاه متفق عليه وعن البراء بن عازب رضي الله عنه-- قال------- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتيت مضجعك فتوضا وضوءك للصلاة ثم اضطجع علي شقك الايمن و--قل اللهم اسلمت نفسي اليك ووجهت وجهي اليك وفوضت امري اليك والجات ظهري اليك رغبة ورهبة اليك لا ملجا ولا منجي منك الا اليك امنت بكتابك الذي انزلت ونبيك الذي ارسلت فان مت من ليلتك مت علي الفطرة واجعلهن اخر ما تقول متفق عليه وفي رواية لمسلم رحمه الله واجعلهن من اخر كلامك وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم	5756	-7791219151933887321	357	618.0	283	538	66.35688018798828	66	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0818	false	6610711555266337347	23	149	105	760	1498	300	اذا قام احدكم -عن فراشه ثم رجع اليه------- فلينفضه بصنفة ازاره ثلاث مرات فانه لا يدري ما خلفه عليه بعده واذا اض------------------طجع ف-----------------------ليقل باسمك------- ربي--- وضعت جنبي وبك ارفعه فان امسكت نفسي فارحمها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين قوله بصنفة ازاره قال شيخ الاسلام ابن تيمية اي بحاشية ازاره وقال في النهاية صنفة الازار بكسر النون طرفه مما يلي طرته وفيهما عن علي رضي الله عنه ان فاطمة-------------- اتت النبي صلي الله عليه وسلم تساله خادما فلم تجده ووجدت عاءشة-------------- فاخبرتها قال علي فجاءنا النبي صلي الله عليه وسلم وقد اخذنا مضاجعنا فقال الا ادلكما علي ما هو خير لكما من خادم اذا اويتما الي فراشكما فسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا اربعا وثلاثين فانه خير لكما من خادم قال علي فما	818	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms5757	true	-4975905313771005914	178	300	873	1507	1507	300	اذا اوي احدكم الي فراشه فلياخذ داخلة ازاره فلينفض بها فراشه وليسم الله ف--انه لا يعلم ما خلف-----ه بعده علي فراشه فاذا اراد ان يضطجع فليضطجع علي شقه الايمن وليقل سبحانك اللهم ربي بك وضعت جنبي وبك ارفعه -ان امسكت نفسي فارحمها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين متفق عليه واللفظ لمسلم و---------------------------------------------------------------------------------------------------عن علي رضي الله عنه ان فاطمة رضي الله عنها اتت النبي صلي الله عليه وسلم تساله خادما فلم تجده ووجدت عاءشة رضي الله عنها فاخبرتها قال علي فجاءنا النبي صلي الله عليه وسلم وقد اخذنا مضاجعنا فقال الا ادلكما علي ما هو خير لكما من خادم اذا اويتما الي فراشكما فسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا اربعا وثلاثين فانه خير لكما من خادم قال علي فما-	5757	-7791219151933887321	474	815.5	378	742	63.88140106201172	83	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0819	false	-4380658448188843121	80	156	381	751	1465	300	مسلم وابن السني عن ابن عمر رضي الله عنهما انه امر رجلا اذا اخذ مضجعه ان يقول اللهم انت خلقت نفسي وانت تتوفاها لك مماتها ومحياها ان احييتها فاحفظها وان ارسلتها -اغفر لها اللهم اني اسالك العافية فقال -له رجل سمعت من عمر فقال سمعت من خير من عمر من رسول الله صلي الله عليه و----------سلم وفي الصحيحين وغيرهما عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا	819	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms5757	true	-4975905313771005914	117	179	573	877	1507	300	مسلم وع----------ن ابن عمر رضي الله عنهما انه امر رجلا اذا اخذ مضجعه ان يقول اللهم---- خلقت نفسي وانت تتوفاها لك مماتها ومحياها ان احييتها فاحفظها وان ا--متها فاغفر لها اللهم اني اسالك العافية -قال ابن عمر سمعته------------------------------ من رسول الله صلي الله عليه وسلم خرجه مسلم وعن ابي هريرة------------------------- رضي الله عنه ان---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا	5757	-7791219151933887321	269	433.5	212	386	69.68911743164062	46	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0823	false	-6537364125388051675	127	192	659	1001	1545	300	فلياخذ داخلة ازاره فلينفض بها فراشه وليسم الله فانه لا يعلم ما خلفه بعده علي فراشه فاذا اراد ان يضطجع فليضطجع علي شقه الايمن وليقل سبحانك------ ربي لك وضعت جنبي وباقيه مثله وفي رواية للبخاري فارحمها بدل فاغفر لها فدل هذا الحديث علي اتخاذ الفراش وانه لا ينفي الزهد وهو من السنة لانه--------------- عليه الصلاة والسلام سيد الزهاد وقد اتخذه------------------------------- صلي الله عليه وسلم والله	823	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms5757	true	-4975905313771005914	183	249	897	1239	1507	300	فلياخذ داخلة ازاره فلينفض بها فراشه وليسم الله فانه لا يعلم ما خلفه بعده علي فراشه فاذا اراد ان يضطجع فليضطجع علي شقه الايمن وليقل سبحانك اللهم ربي بك وضعت جنبي وبك ارفعه ان امسكت نفس------ي فارحمها ----------------------------------------------وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين متفق عليه واللفظ لمسلم وعن علي رضي الله عنه ان فاطمة رضي الله عنها اتت النبي صلي الله عليه وسلم تساله	5757	-7791219151933887321	203	320.0	160	394	51.52284240722656	35	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0718	false	-1237442792668664044	203	268	1003	1293	1453	300	عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اكل طعاما فقال الحمد لله الذي اطعمني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر الله له ما تقدم من ذنبه ومن لبس ثوبا جديدا فقال الحمد لله الذي كساني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر هكذا لفظ ابي داود	718	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms5758	true	6519303657828498282	205	243	989	1158	1436	300	بن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اكل طعاما فقال الحمد لله الذي اطعمني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------غفر له ما تقدم من ذنبه رواه ابو------------- داود	5758	-7791219151933887321	162	309.0	125	290	55.86206817626953	34	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0804	false	1967478027751599949	77	166	398	806	1495	300	عبادة بن الصامت رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من تعار من الليل فقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير الحمد لله وسبحان ال-----------------له والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله ثم قال اللهم اغفر لي او دعا استجيب له فان توضا وصلي قبلت صلاته------------------- قوله من تعار بتشديد الراء المهملة اي استيقظ من الليل وله صوت وفي سن---------------------------------------------------------ن ابي داود عن عاءشة رضي الله عنها ان--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	804	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms5758	true	6519303657828498282	13	115	64	544	1436	300	عبادة بن الصامت رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من تعار من الليل فقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير الحمد لله وسبحان الله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله ثم قال اللهم اغفر لي او دعا استجيب له فان توضا وصلي قبلت صلاته رواه البخاري ومعني قوله من تعار--------------------- اي استيقظ 8 فضل في الاذكار والادعية المشروعة في ابتداء الشرب والاكل والفراغ منهما عن عمر بن ابي سلم---------ة رضي الله عنهما قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم	5758	-7791219151933887321	353	618.0	273	510	69.21568298339844	73	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0943	false	-3634273480868706172	0	94	0	449	1518	300	الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير الحمد لله وسبحان الله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله ثم قال اللهم اغفر لي او دعا استجيب له فان توضا ثم صلي قبلت صلاته------------------- قوله--- تعار بتشديد الراء اي استيقظ وتقدم في -----------ادعية الصباح والمساء ما يكفي والله اعلم 3 مطلب في ذكر بعض فضاءل الدعاء 3 فواءد الاولي في ذكر بعض فضاءل الدعاء اخرج الترمذي والحاكم وقال صحيح الاسناد عن ابي هريرة رضي الله عنه ان---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	943	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms5758	true	6519303657828498282	34	115	158	544	1436	300	الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير الحمد لله وسبحان الله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله ثم قال اللهم اغفر لي او دعا استجيب له فان توضا و--صلي قبلت صلاته رواه البخاري ومعني قوله من تعار------------- اي استيقظ 8 فضل في الاذكار والادعية المشروعة في ابتداء الشرب والاكل والفراغ منهما عن عمر ب------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي سلم-ة رضي الله عنهما قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم	5758	-7791219151933887321	283	467.5	220	492	57.52032470703125	56	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0260	false	-8008718246528475194	200	271	1052	1396	1561	300	رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ----قال حق المسلم علي المسلم ست قيل وما هن يا رسول الله قال اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه ومنها اولوليته بالله تعالي لما روي ابو داود والترمذي وحسنة عن ابي امامة رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- ان اولي	260	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms5760	true	-2215420861930605681	221	274	1068	1324	1458	300	رضي الله عنه عن----- النبي صلي الل-----ه وسلم انه قال حق المسلم علي المسلم ست---------------------------- اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح--ه واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه رواه مسلم و------------------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله	5760	-7791219151933887321	223	347.5	174	354	62.99435043334961	39	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0454	false	5299193672578766033	107	212	518	1048	1463	300	عليه الصلاة والسلام خمس تجب للمسلم علي اخيه رد السلام وتشميت العاطس واجابة الدعوة وعيادة المريض واتباع الجنازة متفق عليه وفي لفظ----------------------------------------- حق المسلم علي المسلم خمس روي ذلك البخاري ومسلم وابو داود وابن ماجه من حديث ابي هريرة رضي الله عنه وفي رواية لمسلم علي المسلم ست قيل وما هن يا رسول الله قال اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه فهذا يدل علي الوجوب دلالة بينة والله اعلم وفي صحيح مسلم -عن ابي هريرة رضي الله عنه ايضا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان الله	454	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms5760	true	-2215420861930605681	200	274	949	1324	1458	300	عليه وسلم قال ------خمس تجب للمسلم علي اخيه رد السلام -تشميت العاطس واجابة الدعوة وعيادة المريض واتباع الجناءز متفق عليه وعنه رضي الله عنه عن النبي صلي الله وسلم انه قال حق المسلم علي الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ست---------------------------- اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح--ه واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه رواه---------------------------------------------- مسلم وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي ال--------------له عليه وسلم قال ان الله	5760	-7791219151933887321	296	496.0	236	576	51.38888931274414	48	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0424	false	3522718116370072835	29	57	151	296	1501	300	الله عليه وسلم-- اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله وليقل له اخوه او صاحبه يرحمك الله فاذا قال له يرحمك الله فليقل يهديكم الله ويصلح بالكم رواه البخاري	424	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms5761	true	2134602266717958872	58	87	290	437	1493	300	الله عنه انه قال اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله وليقل له اخوه او صاحبه يرحمك الله فاذا قال له يرحمك الله فليقل يهديكم الله ويصلح بالكم رواه البخاري	5761	-7791219151933887321	137	265.0	110	147	93.19728088378906	26	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0808	false	-7371829144817006127	135	206	665	977	1419	300	الصحيحين عن----- ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----قال من قال------- لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير في يوم ماءة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتب له ماءة حسنة ومحيت عنه ماءة سيءة وكانت له حرزا من الشيطان--- يومه ذلك حتي يمسي ولم يات احد بافضل مما جاء به الا رجل عمل اكثر	808	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms5762	true	560096180891001912	136	209	647	964	1424	300	الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي---- صلي الله عليه وسلم انه قال من قال في يوم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير م-------اءة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتب له ماءة حسنة ومحا -عنه ماءة سيءة وكان- في حرز- من الشيطان في يومه ذلك حتي يمسي ولم يات احد بافضل مما جاء به الا رجل عمل اكثر	5762	-7791219151933887321	286	510.5	219	331	86.40483093261719	59	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0810	false	-2651567915503481307	186	227	902	1124	1483	300	اللهم اني اسالك العافية في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك العفو والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي اللهم استر عوراتي وامن روعاتي اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي واعوذ بعظمتك ان اغتال من تحتي	810	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms5768	true	-3219661403680169534	48	87	256	466	1506	300	اللهم اني اسالك العافية في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك العفو والعافية في دين-------ي واهلي ومالي اللهم استر عوراتي وامن روعاتي و-----احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي واعوذ بعظمتك ان اغتال من تحتي	5768	-7791219151933887321	209	404.0	170	222	94.1441421508789	37	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0940	false	362072167140958952	188	234	984	1195	1518	300	صلي الله عليه وسلم ----قال ما من مسلم يدعو----- بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث اما ان تعجل له دعوته---------- واما ان يدخرها له في الاخرة واما ان يصرف عنه من السوء مثلها-- قالوا اذن ت-------------كثر قال الله اكثر	940	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms5791	true	-2125138627385369770	17	71	96	337	1542	300	صلي الله عليه وسلم انه قال ما من عبد- يدعو الله بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث اما ان تعجل له دعوته في الدنيا واما ان تدخر-- له في الاخرة واما ان يصرف عنه من ال-شر مثل ذلك قالوا يا رسول الله اذا نكثر قال الله اكثر	5791	-7791219151933887321	194	334.0	149	245	79.18367004394531	41	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0940	false	362072167140958952	186	235	975	1201	1518	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم ----قال ما من مسلم يدعو----- بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث اما ان تعجل له دعوته---------- واما ان يدخرها له في الاخرة واما ان يصرف عنه من السوء مثلها قالوا اذن ت-------------كثر قال الله اكثر ونحوه	940	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms5792	true	-6058986383810224687	0	56	0	258	1492	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من مسلم يدعو الله بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث اما ان تعجل له دعوته في الدنيا واما ان يدخرها له في الاخرة واما ان يصرف عنه من السوء مثلها قالوا يا رسول الله اذا نكثر قال الله اكثر وعليه	5792	-7791219151933887321	217	405.0	169	258	84.10852813720703	45	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0940	false	362072167140958952	188	237	984	1209	1518	300	صلي الله عليه وسلم ----قال ما من مسلم يدعو----- بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث اما ان تعجل له دعوته---------- واما ان يدخرها له في الاخرة واما ان يصرف عنه من السوء مثلها-- قالوا اذن ت-------------كثر قال الله اكثر ونحوه في -حديث	940	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms5794	true	-1689281034128199181	26	82	131	384	1493	300	صلي الله عليه وسلم انه قال ما من عبد- يدعو الله بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث اما ان تعجل--- دعوته في الدنيا واما ان تدخر-- له في الاخرة واما ان يصرف عنه من ال-شر مثل ذلك قالوا يا رسول الله اذا نكثر قال الله اكثر تبين في الحديث	5794	-7791219151933887321	196	325.5	151	260	75.38461303710938	39	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0615	false	3945536611275778252	30	88	170	450	1558	300	عاءشة رضي الله عنها ان اسماء بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنهما دخلت علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه رواه ابو داود وقال هذا مرسل	615	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms5837	true	-464088975944303878	74	120	361	579	1488	300	عاءشة رضي الله عنها ان اسماء بنت ابي بكر---------------------- دخلت علي----- النبي صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها و-----------------------------قال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لا يصلح ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه قال- ابو داود هو------ مرسل	5837	-7791219151933887321	208	361.5	162	281	74.02135467529297	39	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0819	false	-4380658448188843121	3	60	17	284	1465	300	غريب عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قال حين ياوي الي فراشه استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه ثلاث مرات غفر الله له ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر وان كانت عدد---- النجوم وان كانت عدد رمل عالج وان كانت عدد ايام الدنيا	819	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms5866	true	-1696281480335157053	106	160	491	741	1440	300	عطية عن ابي سعيد --------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قال حين ياوي الي فراشه استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه ثلاث مرات غفر الله له ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر وان كانت عدد ورق الشج-ر وان كانت عدد رمل عالج وان كانت عدد ايام الدنيا	5866	-7791219151933887321	241	456.5	188	271	88.92988586425781	50	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0940	false	362072167140958952	187	234	978	1195	1518	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مسلم يدعو----- بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث اما ان تعجل له دعوته---------- واما ان يدخرها له في الاخرة واما ان يصرف عنه من السوء مثلها-- قالوا------------- اذن تكثر قال الله اكثر	940	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms5870	true	-6919370050765775278	139	192	717	956	1488	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- ما من عبد- يدعو الله بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث اما ان تعجل له دعوته في الدنيا واما ان تدخر-- له في الاخرة واما ان يصرف عنه من ال-شر مثل ذلك قالوا يا رسول الله اذن نكثر قال الله اكثر	5870	-7791219151933887321	200	341.0	154	247	80.9716567993164	41	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0046	false	4576648248195774938	148	192	741	947	1492	300	كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار هذا روي عن عدة من الصحابة حتي بلغ مبلغ التواتر وفي صحيح مسلم عن سمرة بن جندب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من حدث عني بحديث---- يري انه كذب فهو احد الكذابين	46	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms5878	true	-2624743055289918869	21	56	98	261	1478	300	كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النا-----------------------------------------------ر وفي صحيح مسلم عن سمرة بن جندب رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من حدث عني بحديث وهو يري انه كذب فهو احد الكاذبين	5878	-7791219151933887321	156	293.5	122	210	74.28571319580078	31	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0201	false	8125337940684586746	35	83	172	427	1521	300	صلي الله عليه وسلم يقو---ل يءتي بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتاب بطنه فيدور ب-ها كما يدور الحمار في الرحا فيجتمع اليه اهل النار فيقولون--- يا فلان ما-لك الم تكن تامر بالمعروف وتنهي عن المنكر فيقول بلي كنت امر-- بالمعروف ولا اتيه وانه--ي عن المنكر واتيه	201	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms5957	true	-8912573544419588080	45	95	240	505	1542	300	صلي الله عليه وسلم انه قال يءتي بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتاب بطنه فيدور فيها كما يدور الحمار --بالرحي فيجتمع عليه اهل النار فيقولون له يا فلان ما لك الم تكن تامر بالمعروف وتنهي عن المنكر فيقول بلي كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه	5957	-7791219151933887321	245	446.5	198	267	91.76029968261719	42	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0232	false	5855287432164847138	234	293	1186	1493	1528	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم-------- اجتنبوا السبع الموبقات قالوا يا رسول الله وما هن قا-------------ل الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق واكل الربا واكل مال اليتيم والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات الغافلات المءمنات وروي عنه النساءي مرفوعا-------------------------------------------------------- من عقد عقدة ثم نفث فيها فقد سحر ومن سحر فقد اشرك ومن تعلق بشء- وكل اليه	232	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms6027	true	2688359446600377983	45	118	235	602	1444	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اجتنبوا السبع الموبقات قلنا-------------- وما هن يا رسول الله قال الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق واكل الربا واكل مال اليتيم والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات الغافلات المءمنات وروي---- النساءي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من عقد عقدة ثم نفث فيها فقد سحر ومن سحر فقد اشرك ومن تعلق شيءا وكل اليه	6027	-7791219151933887321	277	495.0	222	385	71.94805145263672	50	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0201	false	8125337940684586746	13	83	62	427	1521	300	وياتمر به وينهي عن المنكر وينزجر عنه فقد اخرج البخاري ومسلم -----------------عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقو---ل يءتي بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتاب بطن----------ه فيدور بها----- كما يدور الحمار في الرحا فيجتمع اليه اهل النار فيقولون----- يا فلان مالك الم تكن تامر بالمعروف وتنهي عن المنكر---- فيقول---- بل------ي كنت امر-- بالمعروف ولا اتيه وانه--ي عن المنكر واتيه	201	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms6095	true	-1298367685530119352	202	276	1150	1544	1665	300	----------ويرتكبون المنكر فهءلاء من اخبث الناس ومن اسوءهم عاقبة وفي الصحيحين عن اسامة بن زيد رضي الله عنه عن النبي------------ صلي الله عليه وسلم انه قال يءتي بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتاب بطنه اي امعاءه فيدور في النار كما يدور الحمار --بالرحي فيجتمع عليه اهل النار فيقولون مالك يا فلان----- الم تكن تامر بالمعروف وتنهي عن المنكر قال فيقول لهم بلي ولكني كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه	6095	-7791219151933887321	284	437.5	227	423	67.13948059082031	45	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0210	false	3818062793672963603	240	300	1263	1558	1558	300	مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال ما من نبي بعثه الله------- قبلي الا كان له من امته حواريون واصحاب ياخذون بسنته ويقتدون بامره ثم انها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يقولون فمن جاهدهم بيده فهو مءمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مءمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مءمن -ليس وراء ذلك-	210	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms6098	true	-2279023894264504339	57	120	265	573	1557	300	مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من نبي بعثه الله في امة قبلي الا كان له من امته حواريون واصحاب ياخذون بسنته ويقتدون بامره ثم انها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يءمرون فمن جاهدهم بيده فهو مءمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مءمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مءمن وليس وراء ذلك	6098	-7791219151933887321	292	556.5	233	308	94.80519104003906	58	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0205	false	-5058052496381314678	30	181	149	871	1508	300	والذي نفسي بيده لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر او ليوشكن الله--- يبعث عليكم عقابا من----ه ثم -تدعونه فلا يستجيب لكم ---------------------------------------------------------------------------------------واخرج ابن ماجة بسند رواته ثقات عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحقرن احدكم نفسه قالوا يا رسول الله وكيف يحقر احدنا نفسه قال يري امر الله عليه فيه مقال ثم يقول فيه فيقول الله عز وجل يوم القيامة ما منعك ان تقول في كذا وكذا فيقول خشيت الناس فيقول فاياي كنت احق ان تخشي واخرج ابو داود عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله-- عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اول ما دخل النقص علي بني اسراءيل انه كان الرجل---- يلقي الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد وهو علي حاله فلا يمنعه ذلك -------ان يكون اكيله وشريبه وقعيده فلما ---فعلوا ذلك ضرب الله قلوبهم بعضهم ---ببعض ثم	205	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms6101	true	3761173694077607536	123	253	700	1372	1604	300	والذي نفسي بيده لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر او ليوشكن الله ان يبعث عليكم عقابا من عنده ثم لتدع-نه فلا يستجيب لكم رواه الامام احمد فالامر بالمعروف والنهي عن المنكر من المهمات العظيمة كما سبق وفي حديث ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسعود ---------عند احمد وابي داود والترمذي يقول عليه الصلاة والسلام لما وقعت بنو اسراءيل في المعاصي نهتهم علماءهم فلم ينتهوا فجالسوهم واكلوهم وشاربوهم فلما راي الله ذلك منهم ضرب قلوب بعضهم ببعض ثم لعنهم علي لسان انبياءهم داود وعيسي ابن مريم وفي لفظ اخر ان اول ما دخل النقص علي بني اسراءيل -----ان الرجل كان يلقي الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تفعل من المعاصي ----ثم يلقاه في الغد ف-------------لا يمنعه ما راه منه ان يكون اكيله وشريبه وقعيده فلما راي الله ذلك منهم ضرب قلوب-- بعضهم علي بعض ثم	6101	-7791219151933887321	297	255.0	233	1031	28.806983947753906	52	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0210	false	3818062793672963603	205	300	1087	1558	1558	300	النبي صلي الله عليه وسلم-------- من راي منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان رواه مسلم من حديث ابي سعيد الخدري وروي مسلم ايضا من حديث ابن مسعود رضي الله عنه ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من نبي بعثه الله------- قبلي الا كان له من امته حواريون واصحاب ياخذون بسنته ويقتدون بامره ثم انها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يقولون فمن جاهدهم بيده فهو مءمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مءمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مءمن -ليس وراء ذلك-	210	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms6105	true	-699850028638553775	17	115	94	577	1564	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من راي منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان رواه مسلم رحمه الله في صحيحه----- وروي مسلم ايضا عن----- ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- ما من نبي بعثه الله في امة قبلي الا كان له من امته حواريون واصحاب ياخذون بسنته ويقتدون بامره ثم انها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يءمرون فمن جاهدهم بيده فهو مءمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مءمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مءمن وليس وراء ذلك	6105	-7791219151933887321	430	781.5	342	498	86.34538269042969	82	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0229	false	7459936840024026920	4	41	17	202	1502	300	قاله الحافظ ابن حجر في شرح البخاري والمراد بالصورة التي لا تدخل الملاءكة البيت التي هي فيه ما يحرم اقتناءه- وهو ما يكون من الصور التي فيها الروح -ما لم يقطع راسه او لم يمتهن ----قاله الخطابي	229	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms6124	true	2182267093047173299	244	280	1341	1520	1623	300	قال- الحافظ في الفتح قال الخطاب--ي وا--------لصورة التي لا تدخل الملاءكة البيت الذي هي فيه ما يحرم اقتناءها وهو ما يكون من الصور التي فيها الروح مما لم يقطع راسه او لم يمتهن اه وقال- الخطابي	6124	-7791219151933887321	153	264.5	121	191	80.1047134399414	25	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0898	false	3752298864788133815	229	270	1119	1322	1469	300	صلي الله عليه وسلم قال انما مثل الجليس الصالح والجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان -جد منه ريحا	898	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms6153	true	5136651964214497514	228	268	1224	1422	1606	300	صلي الله عليه وسلم---- انما مثل الجليس الصالح وجلي--س السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد منه ريحا	6153	-7791219151933887321	195	377.0	155	204	95.5882339477539	37	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0210	false	3818062793672963603	205	300	1087	1558	1558	300	النبي صلي الله عليه وسلم-------- من راي منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان رواه مسلم--------- من حديث ابي سعيد الخدري------------- وروي مسلم ايضا من حديث ابن---- مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ق----ال ما--------- من نبي بعثه الله قبلي الا كان له من امته حواريون واصحاب ياخذون بسنته ويقتدون بامره ثم انها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يقولون فمن جاهدهم بيده فهو مءمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مءمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مءمن -ليس وراء ذلك-	210	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms6159	true	-397794274505929905	35	141	176	692	1584	300	ال-له صلي الله عليه وسلم انه قال من راي منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان رواه مسلم في صحيحه من حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه وروي مسلم ايضا في صحيحه عن ابي مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما بعث الله من نبي في امة--- قبلي الا كان له من امته حواريون واصحاب ياخذون بسنته ويقتدون بامره ثم انها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يءمرون فمن جاهدهم بيده فهو مءمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مءمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مءمن وليس وراء ذلك	6159	-7791219151933887321	447	813.0	355	520	85.96154022216797	86	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0357	false	7414397069057948069	145	199	701	977	1512	300	الله صلي الله عليه وسلم يقول انطلق ثلاثة نفر ممن كان قبلكم حتي اواهم المبيت -------الي غار فدخلو------------------------------------ه فانحدرت--- صخرة من------------ الجبل ف---سدت عليهم الغار---------------------- فقالوا انه لا ينجي-------كم من هذه الصخرة الا ان تدعوا الله بصالح اعمالكم------------------------------------------------- قال رجل منهم اللهم ----كان لي ابوان شيخان كبيران وكنت لا اغبق قبلهما اهلا ولا مالا	357	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms6187	true	4541445799234754479	221	296	1139	1535	1556	300	-----صلي الله عليه وسلم عن-------- ثلاثة من الذي---ن قبلنا---- اواهم المبيت والمطر الي غار فدخلوا فيه من اجل المطر والليل ليبيتوا فيه فانزل الله صخرة تدحرجت من اعلي الجبل حتي سدت عليهم الغار ولم يستطيعوا لها دفعا فقالوا فيما بينهم لن يخلصكم من هذه الصخرة الا ان تدعوا الله بصالح اعمالكم فتوسلوا الي الله بصالح اعمالهم فانجاهم الله منها قال احدهم ---اللهم انه كان لي ابوان شيخان كبيران وكنت لا اغبق قبلهما اهلا ولا مالا	6187	-7791219151933887321	219	311.5	174	419	52.267303466796875	36	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1
JK009245-ara1.ms0047	false	5615011021333813451	121	149	618	747	1501	300	لا ت-ول قدما عبد يوم القيامة حتي يسال عن عمره فيم افناه وعن علمه فيم فعل فيه وعن ماله من اين اكتسبه وفيم انفقه وعن جسمه فيم ابلاه	47	3866489647802236285	Shamela0021537-ara1.ms6622	true	-5719116583886449712	112	139	560	686	1514	300	لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتي يسال عن عمره فيم افناه وعن علمه فيم فعل ----وعن ماله من اين اكتسبه وفيم انفقه وعن جسمه فيم ابلاه	6622	-7791219151933887321	125	239.0	98	130	96.15384674072266	25	JK009245-ara1	Shamela0021537-ara1