id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009245-ara1.ms0688	false	8783165578147882588	197	300	1005	1530	1530	300	وعمة مخلي حلقه من تحنك لدي احمد مكروهة بتاكد وعمة قال في القاموس العمة بالكسر الاعتمام ومراد الناظم كل عمامة مخلي اي متروك وخال حلقه اي صاحبها والمعتم بها من تحنك اي ليس تحت حنك لابسها منها شء الحنك ما تحت الذقن من الانسان وغيره لدي اي عند الامام احمد بن حنبل رضي الله عنه مكروهة كراهة تنزيه في الاصح وقيل بل كراهة تحريم والمذهب انها كراهة تنزيه بتاكد لنص-----ه رضي الله عنه- علي كراهة ذلك وكذلك الاصحاب وحكي في الاداب الكبري الخلاف في ان الكراهة هل هي للتحريم او التنزيه وقال في الفروع وكره احمد لبس غير المحنكة ونقل الحسن بن ثواب-	688	3866489647802236285	Shamela0012091-ara1.ms61	true	-4323981522537729372	220	263	1212	1436	1635	300	وعمة مخلي حلقه من تحنك لدي احمد مكروهة بت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكد لنص _احمد رضي الله عنه_ علي كراهة ذلك وكذلك الاصحاب وحكي في الاداب الكبري الخلاف في ان الكراهة هل هي للتحريم او التنزيه وقال في-الفروع وكره احمد لبس غير المحنكة ونقل الحسن بن ثواب	61	-6969399570258357534	216	406.0	175	532	40.601505279541016	39	JK009245-ara1	Shamela0012091-ara1
JK009245-ara1.ms0696	false	5738094720975393077	86	151	455	795	1566	300	التحنك ثم قال واذا كانت العمامة من باب المباح فلا بد فيها من فعل سنن تتعلق بها من تناولها باليمين والتسمية والذكر الوارد -ان كان مما يلبس جديدا- وامتثال السنة في صفة التعميم من فعل التحنيك والعذبة وتصغير العمامة بقدر سبعة اذرع او نحوهما يخرجون منها التحنيك والعذبة فان زاد في العمامة قليلا لاجل حر او برد فيتسامح فيه الي اخر ما ذكر -رحمه الله -	696	3866489647802236285	Shamela0012091-ara1.ms62	true	2415397834936728734	0	65	0	342	1554	301	التحنك ثم قال واذا كانت العمامة من باب المباح فلا بد فيها من فعل سنن تتعلق بها من تناولها باليمين والتسمية والذكر الوارد _ان كان ممن يلبس جديدا_ وامتثال السنة في صفة التعميم من فعل التحنيك والعذبة وتصغير العمامة بقدر سبعة اذرع او نحوه-ا يخرجون منها التحن-ك والعذبة فان زاد في العمامة قليلا لاجل حر او برد فيتسامح فيه الي اخر ما ذكر _رحمه الله_	62	-6969399570258357534	336	643.0	272	344	97.6744155883789	58	JK009245-ara1	Shamela0012091-ara1
JK009245-ara1.ms0700	false	5598221522222814048	73	173	373	902	1582	300	العاشر الاقتعاط -هو بهمزة مكسورة فقاف ساكنة فمثناة فوق مكسورة فعين مهملة فالف فطاء مهملة -ان يتعمم من غير تحنيك كما تقدم قال ابن الاثير في نهايته فيه اي الحديث انه -نهي عن الاقتعاط -هو ان يعتم بالعمامة ولا يجعل منها شيءا تحت ذقنه ويقال للعمامة المقعطة وفي القاموس اقتعط تعمم ولم يدر تحت الحنك وكمكنسة العمامة انتهي وقال علماءنا العمامة المحنكة هي التي يدار منها تحت الحنك كور او كوران -بفتح الكاف- سواء كان لها ذءابة او لا وهذه عمامة المسلمين علي عهده صلي الله عليه وسلم وهي اكثر سترا ويشق نزعها فلذلك جاز المسح عليها والله تعالي اعلم	700	3866489647802236285	Shamela0012091-ara1.ms62	true	2415397834936728734	148	247	737	1270	1554	301	العاشر الاقتعاط _هو بهمزة مكسورة فقاف ساكنة فمثناة فوق مكسورة فعين مهملة فالف فطاء مهملة_ ان يتعمم ب--غير تحنيك كما تقدم قال ابن الاثير في نهايته فيه اي الحديث انه ينهي عن الاقتعاط وهو ان يعتم بالعمامة ولا يجعل منها شيءا تحت ذقنه ويقال للعمامة المقعطة وفي القاموس اقتعط تعمم ولم يدر تحت الحنك وكمكنسة العمامة انتهي وقال علماءنا العمامة المحنكة هي التي يدار منها تحت الحنك كور او كوران _بفتح الكاف_ سواء كان لها ذءابة او لا وهذه عمامة المسلمين علي عهده صلي الله عليه وسلم وهي اكثر سترا ويشق نزعها فلذلك جاز المسح عليها والله تعالي اعلم	62	-6969399570258357534	525	1015.5	427	535	98.13084411621094	92	JK009245-ara1	Shamela0012091-ara1
JK009245-ara1.ms0278	false	-3695293615417828135	121	231	646	1203	1534	300	فواءد الاولي لا باس ان يقول لصاحبه كيف امسيت وكيف اصبحت قال الامام احمد -رضي الله عنه- لصدقة -وهم في جنازة- يا ابا محمد كيف امسيت فقال مساك الله بالخير وقال -ايضا- للمروذي كيف اصبحت يا ابا بكر فقال له صبحك الله بالخير يا ابا عبد الله وروي------- عبد الله -بن الامام احمد -رضي الله عنه- عن الحسن مرسلا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لاصحاب الصفة كيف اصبحتم وروي ابن ماجه باسناد لين من حديث ابي اسيد الساعدي انه ع-ليه الصلاة والسلام- دخل علي العباس فقال السلام عليكم فقالوا وعليك السلام ورحمة الله وبركاته قال كيف اصبحتم قالوا بخير نحمد الله كيف اصبحت بابينا وامنا انت يا	278	3866489647802236285	Shamela0012091-ara1.ms66	true	2152549887565623558	189	300	966	1540	1540	300	فواءد الاولي لا باس ان يقول لصاحبه كيف امسيت وكيف اصبحت قال الامام احمد _رضي الله عنه_ لصدقة _وهم في جنازة_ يا ابا محمد كيف امسيت فقال مساك الله بالخير وقال _ايضا_ للمروذي كيف اصبحت يا ابا بكر فقال له صبحك الله بالخير يا ابا عبد الله وروي _ايضا_ عبد الله ابن الامام احمد _رضي الله عنه_ عن الحسن مرسلا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لاصحاب الصفة كيف اصبحتم وروي ابن ماجة باسناد لين من حديث ابي اسيد الساعدي انه _عليه الصلاة والسلام_ دخل علي العباس فقال السلام عليكم فقالوا وعليك السلام ورحمة الله وبركاته قال كيف اصبحتم قالوا بخير نحمد الله كيف اصبحت بابينا وامنا انت يا-	66	-6969399570258357534	554	1041.0	445	575	96.34782409667969	98	JK009245-ara1	Shamela0012091-ara1
JK009245-ara1.ms0278	false	-3695293615417828135	231	300	1203	1534	1534	300	رسول الله قال اصبحت بخير احمد الله وروي -ايضا- عن جابر قلت كيف اصبحت يا رسول الله قال بخير من رجل لم يصبح صاءما ولم يعد سقيما وفيه عبد الله بن مسلم -بن هرمز ضعيف وفي حواشي تعليق القاضي الكبير عند كتاب النذور وابو بكر البرقاني باسناده عن ابن عباس -رضي الله عنهما- انه قال لو لقيت رجلا فقال لي بارك الله فيك لقلت وفيك قال في الاداب الكبري-	278	3866489647802236285	Shamela0012091-ara1.ms67	true	8043209667060392739	0	68	0	334	1515	300	رسول الله قال اصبحت بخير احمد الله وروي _ايضا_ عن جابر قلت كيف اصبحت يا رسول الله قال بخير من رجل لم يصبح صاءما ولم يعد سقيما وفيه عبد الله بن مسلم ابن هرمز ضعيف وفي حواشي تعليق القاضي الكبير عند كتاب النذور وابو بكر البرقاني باسناده عن ابن عباس _رضي الله عنهما_ انه قال لو لقيت رجلا فقال--- بارك الله فيك لقلت وفيك قال في الاداب الكبري	67	-6969399570258357534	328	620.0	261	337	97.32937622070312	63	JK009245-ara1	Shamela0012091-ara1
JK009245-ara1.ms0279	false	9044290823670191132	0	24	0	124	1509	300	فقد ظهر من ذلك الاكتفاء بنحو كيف اصبحت وكيف امسيت بدلا من السلام وانه يرد علي المبتدء بذلك وان كان السلام وجوابه افضل واكمل	279	3866489647802236285	Shamela0012091-ara1.ms67	true	8043209667060392739	68	91	334	454	1515	300	فقد ظهر من ذلك الاكتفاء بنحو---- اصبحت وكيف امسيت بدلا من السلام وانه يرد علي المبتدي بذلك وان كان السلام وجوابه افضل واكمل	67	-6969399570258357534	119	230.5	96	124	95.96774291992188	21	JK009245-ara1	Shamela0012091-ara1