id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009245-ara1.ms0353	true	1782576777732928148	112	173	560	860	1510	300	ايضا اذا كان نكرة وقد روي بهن----- ولا سيما يوم ف-----------الجر ارجحها وهو علي الاضافة وما زاءدة بينهما مثلها في ايما الاجلين والرفع علي انه خبر لمضمونه محذوف وما موصولة او نكرة موصوفة بالجملة والتقدير ولا مثل الذي هو---- او ولا مثل شء هو يوم ويضعفه في نحو ولا سيما زيد حذف العاءد المرفوع مع عدم الطول واطلاق ما علي من	353	3866489647802236285	Shamela0011539-ara1.ms0896	false	3180410338529935200	235	300	1255	1572	1572	300	ايضا اذا كان نكرة وقد روي بهن قوله ولا سيما يوم بدارة جلجل والجر ارجحها وهو علي الاضافة وما زاءدة بينهما مثلها في ايما الاجلين والرفع علي انه خبر لمضمر-- محذوف وما موصولة او نكرة موصوفة بالجملة والتقدير ولا مثل الذي هو يوم او ولا مثل شء هو يوم ويضعفه في نحو ولا سيما زيد حذف العاءد المرفوع مع عدم الطول واطلاق ما علي من-	896	6011544383852474559	295	554.0	235	320	92.1875	57	JK009245-ara1	Shamela0011539-ara1
JK009245-ara1.ms0353	true	1782576777732928148	32	116	172	578	1510	300	ودخول الواو علي لا واجب قال ثعلب من استعمله علي خلاف ما جاء في قول امرء القيس ولا سيما يوم بدارة جلجل فهو مخطء انتهي كلام ثعلب قال ابن هشام وذكر----- انه- قد يخفف و---تحذف الواو كقول الشاعر وبالعهود وبالايمان لا سيما عقد وفاء به من اعظم القرب وفي القاموس ولا سيما زيد مثل ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا مثل زيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما لغو ويرفع زيد مثل دع ما زيد وتخفف الياء انتهي قال ابن هشام ويجوز------------------- في الاسم الذي بعدها الجر والرفع مطل----------------------------قا والنصب ايضا اذا كان نكرة	353	3866489647802236285	Shamela0011539-ara1.ms0898	false	-46202702421628553	12	133	68	692	1511	300	ودخول الواو علي لا واجب قال ثعلب من استعمله علي خلاف ما جاء في قول----------ه ولا سيما يوم----------- فهو مخطء----------------------------- وذكر غيره انها قد تخفف وقد تحذف الواو كقوله فه بالعق----ود وبالايمان لا سيما عقد وفاء به من اعظم القربspan class matnhr spanوما نقله عن بعضهم رجح بانه لو كان تمييزا لسي لكان معمولا لها فتكون شبيهة بالمضاف فتكون فتحته اعرابية وبان الشيخ في قولنا مثلا اكرم العلماء وسيما شيخا لنا ليس نفس السي المنفي حتي يفسره بل هو غيره فتعين انه تمييز ما وسي مضافة اليها قوله وما كافة عن الاضافة وعليه ففتحة سي بناءية واما علي قول غيره انها نكرة تامة فاعرابية كما في الوجهين السابقين قوله واما انتصاب المعرفة الخ مقابل قوله سابقا والنصب ايضا اذا كان نكرة	898	6011544383852474559	221	266.5	170	678	32.59587097167969	40	JK009245-ara1	Shamela0011539-ara1
JK009245-ara1.ms0923	true	3963510909268287744	5	27	25	137	1555	300	من يسكن الياء في النصب ق----------------------------------------------------------------------ال ابو العباس المبرد وهو من احسن ضرورات الشعر لانه حمل حالة النصب علي حالتي الرفع والجر	923	3866489647802236285	Shamela0011539-ara1.ms0215	false	1986379962577323692	117	152	628	810	1596	300	من يسكن الياء في النصب ايضا قال الشاعر ولو ان واش باليمامة داره وداري باعلي حضرموت اهتدي ليا قال ابو العباس المبرد وهو من احسن ضرورات الشعر لانه حمل حالة النصب علي حالتي الرفع والجر	215	6011544383852474559	111	205.5	89	182	60.989009857177734	21	JK009245-ara1	Shamela0011539-ara1