id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009245-ara1.ms0202	false	-3229172528579020393	130	155	653	765	1508	300	كان يحيي بن معاذ ينشد في مج-لسه مواعظ الواعظ لن تقبلا حتي تعيها نفسه اولا يا قوم من اظلم من واعظ--- خالف ما قد قاله	202	3866489647802236285	Shamela0011363-ara1.ms005	true	5329949516631017543	275	300	1394	1506	1506	300	كان يحيي بن معاذ ينشد في مجالسه مواعظ الواعظ لن تقبلا حتي يعيها قلبه اولا يا قوم من اظلم من واعظ قد خالف ما--- قاله-	5	-2482480878323928899	104	182.0	81	116	89.6551742553711	19	JK009245-ara1	Shamela0011363-ara1
JK009245-ara1.ms0202	false	-3229172528579020393	155	300	765	1508	1508	300	في الملا اظهر بين الناس احسانه وبارز الرحمن لما خلا وانشد لابي--------------------------------------------------------- العتاهية قوله وبخت غيرك بالعمي فافدته بصرا وانت محسن لعماكا وفتيلة المصباح تحرق نفسها وتضء للاعشي وانت كذاكا وذكر ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في بعض الكتب القديمة السالفة اذا اردت ان تعظ الناس فعظ نفسك فان اتعظت والا فاستح- مني ثم انشد وغير تقي يامر الناس بالتقي طبيب يداوي الناس وهو سقيم وانشد ايضا يا ايها الرجل المقوم غيره هلا لنفسك كان ذا التقويم فابدا بنفسك فانهها عن غيها فاذا انتهيت عنه فانت حكيم فهناك يقبل ما تقول ويقتدي بالقول منك وينفع التعليم لا تنه عن خلق وتاتي مثله عار عليك اذا فعلت عظيم ولما جلس عبد الواحد بن زيد الواعظ اتته امراة من الصالحات فانشدته يا واعظا قام لاحتساب يزجر قومه عن الذنوب تنهي وانت المريب حقا هذا سن المنكر العجيب لو كنت اصلحت قبل هذا عيبك او تبت من قريب كان لما قلت يا-	202	3866489647802236285	Shamela0011363-ara1.ms006	true	-418634359332794435	0	172	0	882	1550	300	في الملا اظهر بين الناس احسانه وبارز الرحمن لما خلا العالم الذي لا يعمل بعلمه كمثل المصباح يضء للناس ويحرق نفسه قال ابو العتاهية----- وبخت غيرك بالعمي فافدته بصرا وانت محسن لعماك- وفتيلة المصباح تحرق نفسها وتضء للاعشي وانت كذاك المواعظ ذرياق الذنوب فلا ينبغي ان يسقي الذرياق الا طبيب حاذق معافي فاما لذيع الهوي فهو الي شرب الذرياق احوج من ان يسقيه لغيره في بعض الكتب-------- السالفة اذا اردت ان تعظ الناس فعظ نفسك فان اتعظت والا فاستحي مني-------- وغير تقي يامر الناس بالتقي طبيب يداوي الناس وهو سقيم----------- يا ايها الرجل المعلم غيره هلا لنفسك كان ذا التعليم فابدا بنفسك فانهها عن غيها فان- انته-ت عنه فانت حكيم فهناك يقبل ما تقول ويقتدي بالقول منك وينفع التعليم لا تنه عن خلق وتاتي مثله عار عليك اذا فعلت عظيم -لما جلس عبد الواحد بن زيد للو-عظ اتته امراة من الصالحات فانشدته يا واعظا قام لاحتساب يزجر قوما عن الذنوب تنهي وانت المريب حقا هذا من المنكر العجيب لو كنت اصلحت قبل هذا عيبك او تبت من قريب كان لما قلت يا	6	-2482480878323928899	680	1251.0	545	919	73.99346923828125	121	JK009245-ara1	Shamela0011363-ara1
JK009245-ara1.ms0203	false	-729229951315102170	0	82	0	415	1522	300	حبيبي موقع صدق من القلوب تنهي عن الغي والتمادي وانت في النهي كالمريب قال في اللطاءف ---------------------------------------قال رجل لابن عباس رضي الله عنهما اريد ان امر بالمعروف وانهي عن المنكر فقال------------ ان لم تخش ان تفضحك هذه الايات الثلاث فافعل والا فابدا بنفسك ثم تلا اتامرون الناس بالبر وتنسون انفسكم وقال تع--------الي لم تقولون ما لا تفعلون كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون ----وقوله تعالي حكاية عن شعيب عليه السلام وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه فان	203	3866489647802236285	Shamela0011363-ara1.ms006	true	-418634359332794435	172	262	882	1345	1550	300	حبيبي موقع صدق من القلوب تنهي عن الغي والتمادي وانت في النهي كالمريب لما حاسب المتقون انفسهم خافوا من عاقبة الوعظ والتذكير قال رجل لابن عباس اريد ---------------ان امر بالمعروف وانهي عن المنكر فقال له ابن عباس ان لم تخش ان تفضحك هذه الايات الثلاث فافعل والا فابدا بنفسك ثم تلا اتامرون الناس بالبر وتنسون انفسكم البقرة وقوله تعالي لم تقولون ما لا تفعلون كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون الصف قوله تعالي حكاية عن شعيب عليه السلام وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه هود	6	-2482480878323928899	371	700.5	296	478	77.61506652832031	71	JK009245-ara1	Shamela0011363-ara1
JK009245-ara1.ms0203	false	-729229951315102170	114	236	590	1184	1522	300	فلا بد للناس م--ن الامر بالمعروف والنهي عن المنك----------------ر ولو لم يعظ الناس الا معصوم او محفوظ لتعطل الامر والنهي مع كونه دعامة الدين وقد قيل اذا لم يعظ الناس------------------------------------------------------------------------------- من هو مذنب فمن يعظ العاصين بعد محمد وروي ابن ابي الدنيا باسناد فيه ضعف عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مروا الناس بالمعروف وان لم تعملوا به كله وانهوا عن المنكر وان لم تتناهوا عنه كله وقيل للحسن البصري ان فلانا لا يعظ ويقول اخاف ان اقول ما لا افعل فقال الحسن واينا يفعل ما يقول ود الشيطان انه قد ظفر بهذا فلم يامر احد بمعروف ولم ينه عن منكر و-الحاصل انه يجب علي كل مءمن مع الشر-----وط المتقدمة الامر بالمعروف و--النهي عن المنكر	203	3866489647802236285	Shamela0011363-ara1.ms007	true	7290206769057893038	45	172	204	814	1441	300	فلا بد للانسان من الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والوعظ والتذكير ولو لم يعظ------ الا م---------------------------------------------------عصوم من الزلل لم يعظ الناس بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم احد لانه لا عصمة لاحد بعده لءن لم يعظ العاصين من هو مذنب فمن يعظ العاصين بعد محمد وروي ابن ابي الدنيا باسناد فيه ضعف عن ابي هريرة ع-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال مروا------ بالمعروف وان لم تعملوا به كله وانهوا عن المنكر وان لم تتناهوا عنه كله وقيل للحسن------- ان فلانا لا يعظ ويقول اخاف ان اقول ما-لا افعل فقال الحسن واينا يفعل ما يقول ود الشيطان انه--- ظفر بهذا فلم يامر احد بمعروف ولم ينه عن منكر وقال مالك عن -ربيعة قال سعيد بن جبير لو كان المرء لا -يامر بالمعروف ولا ينهي عن المنكر	7	-2482480878323928899	456	758.5	358	699	65.23605346679688	81	JK009245-ara1	Shamela0011363-ara1
JK009245-ara1.ms0976	false	5112441674669625649	84	164	467	929	1691	300	بذم الدنيا وزينتها و--مدح التقلل منها والاعراض عنها والزهد فيها وفي لذاتها قال تعالي زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والانعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن الماب قل غذاء--- بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد--------- وقال تع-----الي انما مثل الحياة الدنيا كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض مما ياكل الناس والانعام	976	3866489647802236285	Shamela0011363-ara1.ms017	true	1007805645524058985	128	208	671	1133	1629	300	بذم الدنيا وفناءها مع مدح الاخرة وذكر كمالها وبقاءها كم------------------ا قال تعالي زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والانعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن الماب-قل اءنبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد ال عمران وقال الله تعالي انما مثل الحياة الدنيا كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض مما ياكل الناس والانعام	17	-2482480878323928899	407	753.5	333	481	84.61538696289062	67	JK009245-ara1	Shamela0011363-ara1
JK009245-ara1.ms0976	false	5112441674669625649	190	289	1070	1642	1691	300	بل تءثرون الحياة الدنيا والاخرة خير وابق-------ي وقال----------- ارضيتم بالحياة الدنيا من الاخرة فما متاع الحياة الدنيا في الاخرة الا قليل الي غير ذلك من الايات--------------------------------------------------------------------------------------------------- والمتاع هو ما يتمتع به صاحبه برهة ثم ينقطع ويضمحل ويفني فما عيبت الدنيا بابلغ من---- فناءها وتقلب احوالها وهو ادل دليل علي نقصان-ها وزوالها فتتبدل صحتها بالسقم ووجودها بالعدم وشبيبتها بالهرم ونعيمها بالبءس وحياتها بالموت فتفارق الاجسام النفوس وعمارتها بالخراب واجتماعها بفرقة الاحباب وكل ما فوق التراب تراب----------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان الامام احمد رضي الله عنه يقول يا دار تخربين ويموت سكانك وفي الحديث عجبا لمن راي الدنيا وسرعة تقلبها باهلها كيف يطمءن اليها	976	3866489647802236285	Shamela0011363-ara1.ms018	true	6451098669733648027	48	192	282	1076	1613	300	بل تءثرون الحياة الدنيا والاخرة خير وابقي الاعلي وقال الله تعالي ارضيتم بالحياة الدنيا من الاخرة فما متاع الحياة الدنيا في الاخرة الا قليل التوبة وقال الله تعالي عن مءمن ال فرعون انه قال لقومه يا قوم انما هذه الحياة الدنيا متاع وان الاخرة هي دار القرار غافر39 والمتاع هو ما يتمتع به صاحبه برهة ثم ينقطع------- ويفني فما عيبت الدنيا باكثر من ذكر فناءها وتقلب احوالها وهو ادل دليل علي انقضاءها وزوالها فتتبدل صحتها بالسقم ووجودها بالعدم وشبيبتها بالهرم ونعيمها بالبءس وحياتها بالموت فتفارق الاجسام النفوس وعمارتها بالخراب واجتماعها بفرقة الاحباب وكل ما فوق التراب تراب قال بعض السلف في يوم عيد وقد نظر الي كثرة الناس وزينة لباسهم هل ترون الا خرقا تبلي او لحما ياكله الدود غدا كان الامام احمد رضي الله عنه يقول يا دار تخربين ويموت سكانك وفي الحديث عجبا لمن راي الدنيا وسرعة تقلبها باهلها كيف يطمءن اليها	18	-2482480878323928899	540	1016.0	445	801	67.41573333740234	89	JK009245-ara1	Shamela0011363-ara1
JK009245-ara1.ms0980	false	-9184875140619108159	264	300	1406	1578	1578	300	كان يزيد بن عبد الملك وهو الذي انتهت اليه الخلافة بعد عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه له جارية تسمي حبابة وكان شديد الشغف بها ولم يقدر علي تحصيلها الا بعد جهد شديد فلما وصلت-	980	3866489647802236285	Shamela0011363-ara1.ms020	true	2357192631111706368	161	194	825	985	1508	300	كان يزيد بن عبد الملك وهو الذي انتهت اليه الخلافة بعد عمر بن عبد العزيز------------- له جارية تسمي حبابة وكان شديد الشغف بها ولم يقدر علي تحصيلها الا بعد جهد شديد فلما وصلت	20	-2482480878323928899	159	302.0	127	173	91.90751647949219	32	JK009245-ara1	Shamela0011363-ara1
JK009245-ara1.ms0981	false	341241757544616383	0	92	0	466	1529	300	اليه خلا بها يوما في بستان وقد طار عقله فرحا بها فبينما هو يلاعبها ويضاحكها اذ رماها بحبة رمان او بحبة عنب وهي تضحك فدخلت في فيها فشرقت بها فماتت فما سمحت نفسه بدفنها حتي اروحت فعوتب علي ذلك فدفنها ويقال انه نبشها بعد دفنها ويروي انه دخل بعد موتها الي خزانتها ومقاصيرها ومعه- جارية لها فتمثلت الجارية بقول الشاعر كفي حزنا بالواله الصب ان يري منازل من يهوي معطلة قفرا فصاح وخر مغشيا عليه فلم يفق الي ان مضي هوي من الليل ثم افاق فبكي بقية ليلته ---------فدخلوا عليه فوجدوه ميتا	981	3866489647802236285	Shamela0011363-ara1.ms020	true	2357192631111706368	194	287	985	1453	1508	300	اليه خلي بها يوما في بستان وقد طار عقله فرحا بها فبينما هو يلاعبها ويضاحكها اذ رماها بحبة رمان او -حبة عنب وهي تضحك فدخلت في فيها فشرقت بها فماتت فما سمحت نفسه بدفنها حتي اراحت فعوتب علي ذلك فدفنها ويقال انه نبشها بعد دفنها ويروي انه دخل بعد موتها الي خزاءنها ومقاصيرها ومعها جارية لها فتمثلت الجارية ببيت------- كفي حزنا بالواله الصب ان يري منازل من يهوي معطلة قفرا فصاح وخر مغشيا عليه فلم يفق الي ان مضي هوي من الليل ثم افاق فبكي بقية ليلته ومن الغد فدخلوا عليه فوجدوه ميتا	20	-2482480878323928899	451	868.0	360	476	94.7479019165039	85	JK009245-ara1	Shamela0011363-ara1
JK009245-ara1.ms0930	false	8510017834710462500	0	91	0	476	1612	300	كفضل صدقة السر علي صدقة العلانية رواه غذاء -----عنه مرفوعا قال الحافظ ابن رجب والمحفوظ وقفه وقال عمرو بن العاص رضي الله عنه ركعة بالليل خير من عشر ركعات بالنهار اخرجه ابن ابي الدنيا وانما فضلت صلاة الليل علي صلاة النهار لانها ابلغ في الاسرار واقرب الي الاخلاص وقد كان السلف الصالح يجتهدون علي اخفاء اسرارهم قال الحسن كان الرجل تكون عنده زواره فيقوم من الليل فيصلي لا يعلم به زواره وكانوا يجتهدون في الدعاء ولا يسمع لهم صوت وكان الرجل ينام مع امراته علي وسادة فيبكي طول ليل-ه وهي لا	930	3866489647802236285	Shamela0011363-ara1.ms029	true	4450743104365230382	219	300	1127	1556	1556	300	كفضل صدقة السر علي صدقة العلانية وخرجه الطبراني عنه مرفوعا------------------- والمحفوظ وقفه وقال عمرو بن العاص------------- ركعة بالليل خير من عشر------ بالنهار خر-جه ابن ابي الدنيا وانما فضلت صلاة الليل علي صلاة النهار لانها ابلغ في الاسرار واقرب الي الاخلاص كا----ن السلف يجته-------دون علي اخفاء تهجد-هم قال الحسن كان الرجل يكون عنده زواره فيقوم من الليل -يصلي لا يعلم به زواره وكانوا يجتهدون في الدعاء ولا يسمع لهم صوت وكان الرجل ينام مع امراته علي وسادة فيبكي طول ليلته وهي لا-	29	-2482480878323928899	400	734.0	322	482	82.987548828125	68	JK009245-ara1	Shamela0011363-ara1
JK009245-ara1.ms0930	false	8510017834710462500	92	300	481	1612	1612	300	ولان صلاة الليل اشق علي النفوس فان الليل محل النوم والراحة من التعب بالنهار فترك النوم مع ميل النفس اليه مجاهدة عظيمة قال بعضهم افضل الاعمال ما اكرهت عليه النفوس 1 ولان القراءة في صلاة الليل اقرب الي التدبر ل------قطع الشواغل عن القلب بالليل فيحضر القلب ويتواطا هو واللسان علي الفهم كما قال تعالي ان ناشءة الليل هي اشد وطءا واقوم قيلا ول--------هذا المعني امر بترتيل القران في قيام الليل ترتيلا ولهذا كانت صلاة الليل منهاة عن الاثم كما مر-- في حديث----- الترمذي وغيره وفي المسند عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قيل له ان فلانا يصلي من الليل فاذا اصبح سرق فقال ستنهاه صلاته وما يقول ولان وقت التهجد من الليل افضل اوقات التطوع بالصلاة واقرب ما يكون العبد من ربه وهو وقت فتح ابواب السماء واستجابة الدعاء واستعراض حواءج الساءلين وقد مدح سبحانه وتعالي المستيقظين بالليل لذكره ودعاءه واستغفاره ومناجاته بقوله---------- تتجافي جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون السجدة 16 وقال----- تعالي والمستغفرين بالاسحار ال عمران 64 وقال----- تعالي----------------------------------------------------------------------------- والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما الفرقان 64 ونفي سبحانه التسوية بين المتهجدين وبين غيرهم في قوله امن هو قانت اناء الليل ساجدا وقاءما يحذر-	930	3866489647802236285	Shamela0011363-ara1.ms030	true	6153617567631033874	41	254	197	1374	1611	300	ولان صلاة الليل اشق علي النفوس فان الليل محل النوم والراحة من التعب بالنهار فترك النوم مع ميل النفس اليه مجاهدة عظيمة قال بعضهم افضل الاعمال ما اكرهت عليه النفوس و--لان القراءة في صلاة الليل اقرب الي التدبر فانه تنقطع الشواغل--------- بالليل ويحضر القلب ويتواطا هو واللسان علي الفهم كما قال تعالي ان ناشءة الليل هي اشد وطءا واقوم قيلا المزمل6 ولهذا المعني امر بترتيل القران في قيام الليل ترتيلا ولهذا كانت صلاة الليل تنهاه عن الاثم كما ياتي في حديث خرجه الترمذي------ وفي المسند عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قيل له ان فلانا يصلي--ن الليل فاذا اصبح سرق فقال سينهاه ما ت-------قول ولان وقت التهجد من الليل افضل اوقات التطول بالصلاة واقرب ما يكون العبد من ربه وهو وقت فتح ابواب السماء واستجابة الدعاء واستعراض حواءج الساءلين وقد مدح ---الله تعالي المستيقظين بالليل لذكره ودعاءه واستغفاره ومناجاته فقال الله تعالي تتجافي جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون السجدة--- وقال الله تعالي والمستغفرين بالاسحار ال عمران--- وقال الله تعالي كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالاسحار هم يستغفرون الذريات وقال الله تعالي والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما الفرقان-64 وقال الله تعالي------------------------------------- امن هو قانت اناء الليل ساجدا وقاءما يحذر	30	-2482480878323928899	1027	1892.5	838	1250	82.16000366210938	172	JK009245-ara1	Shamela0011363-ara1
JK009245-ara1.ms0931	false	7918571057065239690	19	300	102	1566	1566	300	عاءشة رضي الله عنها لرجل لا تدع قيام الليل فان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان لا يدعه وكان اذا مرض او قالت كسل صلي قاعدا وفي رواية عنها رضي الله عنها رضي الله عنها قالت بلغني عن قوم يقولون ان ادينا الفراءض لم نبال ان--- نزداد ولعمري لا يسالهم الله الا عما افترض عليهم ولكنهم قوم يخطءون بالليل والنهار وما انتم الا من نبيكم وما نبيكم الا منكم والله ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم قيام الليل ونزعت كل اية فيها قيام الليل فاشارت عاءشة رضي الله عنها الي ان قيام الليل فيه فاءدتان عظيمتان الاقتداء بسنة ينبوع الهدي----------------- والتاسي بالشفيع غدا ومعدن الاهتداء وقال تعالي لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة الاحزاب 21 وتكفير الذنوب والخطايا من منفس الكروب ومانح العطايا فان بني ادم يخطءون بالليل والنهار فيحتاجون الي الاستكثار من مكفرات الاوزار وقيام الليل من اعظم المكفرات كما قال سيد السادات ومعدن السعادات لحامل لواء الفقهاء الي الجنة سيدنا معاذ بن جبل رضي الله عنه قيام العبد في جوف الليل يكفر الخطيءة ثم تلا تتجافي جنوبهم----------- السجدة 16 الاية رواه الامام احمد رضي الله عنه وغيره وقد روي ان المتهجدين يدخلون الجنة بغير حساب -روي عن شهر بن حوشب رحمه الله عن اسماء بنت يزيد رضي الله تعالي عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا جمع الله الاولين والاخرين يوم القيامة جاء مناد ينادي بصوت يسمع الخلاءق سيعلم الخلاءق اليوم من اولي بالكرم ثم يرجع فينادي اين الذين كانوا لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله فيقومون وهم قليل ثم يرجع فينادي ليقم الذين كانوا يحمدون الله في السراء والضراء فيقومون وهم قليل ثم يحاسب ساءر الناس خرجه ابن ابي الدنيا والبيهقي ويروي نحوه عن شهر بن حوشب عن ابن-	931	3866489647802236285	Shamela0011363-ara1.ms031	true	-3339162482736680637	28	285	143	1464	1532	300	عاءشة رضي الله عنها لرجل لا تدع قيام الليل فان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان لا يدعه وكان اذا مرض او قالت كسل صلي قاعدا وفي رواية اخري ع-----------------------نها قالت بلغني عن قوم يقولون ان ادينا الفراءض لم نبال ان لا نزداد ولعمري لا يسالهم الله الا عما افترض عليهم ولكنهم قوم يخطءون بالليل والنهار وما انتم الا من نبيكم وما نبيكم الا منكم والله ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم قيام الليل ونزعت كل اية فيها قيام الليل فاشارت عاءشة رضي الله عنها الي--- قيام الليل فيه فاءدتان عظيمتان الاقتداء بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم والتاسي به وقد قال الله عز وجل--------------- لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة الاحزاب--- وتكفير الذنوب والخط-----------------------------ايا فان بني ادم يخطءون بالليل والنهار فيحتاجون الي الاستكثار من مكفرات الخطايا وقيام الليل من اعظم المكفرات كما قال النبي صلي الله عليه وسلم ل------------------------------------معاذ بن جبل قيا-------------م العبد في جوف الليل يكفر الخطيءة ثم تلا تتجافي جنوبهم عن المضاجع السجدة--- الاية خرجه الامام احمد وغي-------------ره وقد روي ان المتهجدين يدخلون الجنة بغير حساب وروي عن شهر بن حوشب ----------عن اسماء بنت يزيد ع--------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا جمع الله الاولين والاخرين يوم القيامة جاء مناد ينادي بصوت يسمع الخلاءق سيعلم الخلاءق اليوم من اولي بالكرم ثم يرجع فينادي اين الذين كانوا لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله فيقومون وهم قليل ثم يرجع فينادي ليقم الذين كانوا يحمدون الله في السراء والضراء فيقومون وهم قليل ثم يحاسب ساءر الناس خرجه ابن ابي الدنيا وغيره--- ويروي----- عن شهر بن حوشب عن ابن	31	-2482480878323928899	1209	2243.0	971	1497	80.76152038574219	221	JK009245-ara1	Shamela0011363-ara1
JK009245-ara1.ms0929	false	-58016225351773151	247	288	1245	1469	1527	300	عليكم بقيام الليل فانه داب الصالحين قبلكم وم-------------قربة لكم الي ربكم ومكفرة------ للسيءات ومنهاة عن الاثم ومطردة للداء عن الجسد رواه غذاء في الكبير والترمذي في الدعوات من جامعه ففي هذا الحديث ان قيام الليل يوجب صحة الجسد ويطرد عنه الداء	929	3866489647802236285	Shamela0011363-ara1.ms032	true	5061227874008939883	52	89	272	475	1611	300	عليكم بقيام الليل فانه داب الصالحين قبلكم وان قيام الليل قربة---- الي الله تعالي وتكفير للسيءات ومنهاة عن الاثم ومطردة للداء عن الجسد خرجه ----------------الترمذي-------------------- ففي هذا الحديث ان قيام الليل يوجب صحة الجسد ويطرد عنه الداء	32	-2482480878323928899	170	291.5	137	243	69.95884704589844	28	JK009245-ara1	Shamela0011363-ara1
JK009245-ara1.ms0932	false	-365469994534355226	16	300	74	1579	1579	300	بن عطاء عن عقبة بن عامر من قوله ومرفوعا ايض---ا ويروي نحوه ايضا عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه وربيعة الجرشي والحسن وكعب رحمهم الله تعالي قال بعض السلف قيام الليل يهون طول ق--يام يوم القيامة واذا كان اهله يسبقون الي الجنة بغير حساب فقد استراح اهله من طول الموقف والحساب وفي حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث المنام المشهور الذي اخرجه الامام احمد والترمذي ان الملا الاعلي يختصمون في الدرجات والكفارات وفيه ان الدرجات اطعام الطعام وافشاء السلام والصلاة بالليل والناس نيام فثبت بهذا ان قيام الليل كما انه تكفير للسيءات فهو يرفع الدرجات ايضا وتقدم حديث ان في الجنة غرفا يري ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها وانها لاهل هذه الخصال الثلاثة فقد ارتفعت درجات قوام الليل به قال الامام الحافظ ابن رجب في كتابه اختيار الاولي في شرح حديث اختصا----------م الملا الاعلي الصلاة بالليل من موجبات الجنة وقد دل عليه قوله عز وجل ان المتقين في جنات وعيون اخذين ما اتاهم ربهم انهم كانوا قبل ذلك محسنين كانوا قليلا من الليل ما ---------------------يهجعون وبالاسحار هم يستغفرون الذاريات 15 18 الايات فوصفهم بالتيقظ--------------------------- بالليل والاستغفار بالاسحار قال وكان بعض السلف ناءما فاتاه ات في منامه له قم فصل اما علمت ان مفاتيح الجنة مع اصحاب الليل هم خزانها هم خزانها ومن فضاءل التهجد ان الله عز وجل يحب اهله ويباهي بهم الملاءكة ويستجيب دعاءهم فقد روي الطبراني وغيره عن ا-----بي الدرداء رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة يحبهم الله ويضحك اليهم ويستبشر بهم فذكر منهم الذي--- له امراة حسناء وفراش حسن فيقوم من الليل فيقول الله تعالي يذر شهوته فيذكرني ولو شاء رقد والذي اذا كان في سفر وكان معه ركب فسهروا ثم هجعوا فقام من السحر في ضراء او سراء وا-----خرج الامام احمد والترمذي والنساءي عن -----ابي ذر رضي الله-	932	3866489647802236285	Shamela0011363-ara1.ms032	true	5061227874008939883	0	299	0	1608	1611	300	بن عطاء عن -قبة بن عامر ---------مرفوعا وموقوفا ويروي نحوه ايضا عن عبادة بن الصامت------------- وربيعة الجرشي والحسن وكعب من قولهم --------قال بعض السلف قيام الليل يهون طول القيام يوم القيامة واذا كان اهله يسبقون الي الجنة بغير حساب فقد استراح اهله من طول الموقف ل-لحساب وفي حديث ابي امامة وبلال المرفوع عليكم بقيام الليل فانه داب الصالحين قبلكم وان قيام الليل قربة الي الله تعالي وتكفير للسيءات ومنهاة عن الاثم ومطردة للداء عن الجسد خرجه الترمذي ففي هذا الحديث ان قيام الليل يوجب صحة الجسد ويطرد عنه الداء وكذلك صيام النهار ففي الطبراني من حديث ابي هريرة مرفوعا صوموا تصحوا وكما ان قيام الليل يكفر السيءات فهو يرفع الدرجات وقد ذكرنا ان اهله من السابقين الي الجنة بغير حساب وفي حديث المنام المشهور الذي -خرجه الامام احمد والترمذي ان الملا الاعلي يختصمون في الدرجات والكفارات وفيه ان الدرجات اطعام الطعام وافشاء السلام والصلاة بالليل والناس نيام وفي المسند والترمذي وغيرهما عن النبي صلي الله عليه وسلم من وجوه--------------- ان في الجنة غرفا يري ظاهرها من باط--------نها من ظاهرها وانها لاهل هذه الخصال الثلاثة وفي----------------------------------------------------------------------------------- حديث عبد الله بن سلام المشهور المخرج في السنن انه او-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ما سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول عند قدومه المدينة يا ايها الناس اطعموا الطعام وافشوا السلام وصلوا الارحام وصلوا بالليل والناس نيام تدخلوا------------------------------------------------------------------------- الجنة بسلام----------------------------- ومن فضاءل التهجد ان الله تعالي- يحب اهله ويباهي بهم الملاءكة ويستجيب دعاءهم---- روي الطبراني وغيره من حديث ابي الدرداء رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة يحبهم الله ويضحك اليهم ويستبشر بهم فذكر منهم الذي له له امراة حسناء وفراش حسن فيقوم من الليل فيقول الله تعالي يذر شهوته فيذكرني ولو شاء رقد والذي اذا كان في سفر وكان معه ركب فسهروا ثم هجعوا -قام من السحر في-------- سراء وضراء وخرج الامام احمد والترمذي والنساءي من حديث ابي ذر رضي الله	32	-2482480878323928899	933	1570.5	752	1990	46.884422302246094	154	JK009245-ara1	Shamela0011363-ara1
JK009245-ara1.ms0933	false	-3494155708426063320	1	266	4	1295	1463	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة يحبهم الله فذكر منهم -قوم ساروا ليلهم حتي اذا كان النوم احب اليهم مما يعدل به فوضعوا رءوسهم -قام يتملقني ويتلو اياتي وصححه الترمذي وفي المسند عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال عجب ربنا من ------رجل ثار عن وطاءه ولحافه من بين اهله وحبه الي الصلاة------------------------------------------------------------------------------------------------- رغبة فيما عندي وشفقة مما عندي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث قال الحافظ ابن رجب في اللطاءف قوله ثار فيه اشارة الي قيامه بنشاط وعزم ويروي من حديث عطية عن ابي سعيد--------- رضي الله عنه مرفوعا ان ا---لله يضحك الي ثلاثة نفر رجل قام من جوف الليل فاحسن الطهور فصلي والرجل نام وهو ساجد ورجل في كتيبة منهزمة فهو علي فرس جواد لو شاء ان يذهب لذهب وخرجه ابن ماجه من رواية مجاهد عن ابي الوداك عن ابي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان ------يضحك الي ثلاثة الصف في الصلاة والرجل يصلي في جوف الليل والرجل يقاتل اراه قال خلف الكتيبة قال الحافظ ابن رجب في لطاءف المعارف روينا من حديث ابان عن انس رضي الله عنه عن ربيعة بن ابي وقاص عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة مواطن لا ترد فيها دعوة رجل يكون في برية حيث لا يراه احد------ فيصلي فيقول الله تعالي لملاءكته اري عبدي هذا يعلم ان له ربا يغفر الذنب فانظروا ما يطلب عبدي هذا فتقول الملاءكة يا رب رضاك ومغفرتك فيقول جعلت الليل سكنا والنوم سباتا فقام عبدي هذا يصلي ويعلم ان له ربا فيقول الله لملاءكته انظروا ما يطلب عبدي هذا فتقول الملاءكة يا رب رضاك ومغفرتك فيقول اشهدوا اني قد غفرت له	933	3866489647802236285	Shamela0011363-ara1.ms033	true	6457215794255054935	0	282	0	1374	1461	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة يحبهم الله فذكر منهم وقوم ساروا ليلهم حتي اذا كان النوم احب اليهم مما يعدل به فوضعوا رءوسهم فقام يتملقني ويتلو اياتي وصححه الترمذي وفي المسند عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال عجب ربنا من رجلين رجل ثار عن وطاءه ولحافه من بين اهله وحبه الي صلاته فيقول ربنا تبارك وتعالي يا ملاءكتي انظروا الي عبدي ثار من فراشه ووطاءه من بين حبه واهله الي صلاته رغبة فيما عندي وشفقة مما عندي ورجل غزا في سبيل الله عز وجل وانهزم اصحابه وعلم ما عليه في الانهزام وماله في الرجوع فرجع حتي اهريق دمه فيقول الله عز وجل لملاءكته انظروا الي عبدي رجع رجاء فيما عندي وشفقة مما عندي حتي اهريق دمه رواه احمد وذكر بقية الحديث و-----------------------------قوله ثار فيه اشارة الي قيامه بنشاط وعزم ويروي من حديث عطية عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله يضحك الي ثلاثة نفر رجل قام من جوف الليل فاحسن الطهور فصلي و--رجل نام وهو ساجد ورجل في كتيبة منهزمة فهو علي فرس جواد لو شاء ان يذهب لذهب وخرجه ابن ماجة من رواية مجالد عن ابي الوداك عن ابي سعيد------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله ليضحك الي ثلاثة الصف في الصلاة والرجل يصلي في جوف الليل والرجل يقاتل اراه قال خلف الكتيبة و-----------------------------------روينا من حديث ابان عن انس------------- عن ربيعة بن---- وقاص عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاث- مواطن لا ترد فيها دعوة رجل يكون في برية حيث لا يراه احد فيقوم فيصلي فيقول الله------ لملاءكته اري عبدي هذا يعلم ان له ربا يغفر الذنب فانظروا ما يطلب--------- فتقول الملاءكة اي رب رضاك ومغفرتك فيق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول اشهدوا اني قد غفرت له	33	-2482480878323928899	1007	1841.5	795	1634	61.627906799316406	192	JK009245-ara1	Shamela0011363-ara1
JK009245-ara1.ms0933	false	-3494155708426063320	241	300	1168	1463	1463	300	يصلي ويعلم ان له ربا فيقول الله لملاءكته انظروا ما يطلب عبدي هذا فتقول الملاءكة يا رب رضاك ومغفرتك فيقول اشهدوا اني قد غفرت له وذكر الثالث الذي يكون في فءة فيفر اصحابه ويثبت هو وهو مذكور ايضا في--- الاحاديث المتقدمة وفي المسند وصحيح ابن حبان عن عقبة بن عامر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم-	933	3866489647802236285	Shamela0011363-ara1.ms034	true	3830224006859892092	0	57	0	286	1490	300	يصلي ويعلم ان له ربا فيقول الله لملاءكته انظروا ما يطلب عبدي هذا فتقول الملاءكة يا رب رضاك ومغفرتك فيقول اشهدوا اني قد غفرت له وذكر الثالث الذي يكون في فءة فيفر اصحابه ويثبت هو وهو مذكور ايضا في كل الاحاديث المتقدمة وفي المسند وصحيح ابن حبان عن عقبة عن عامر------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم	34	-2482480878323928899	281	539.0	226	299	93.97993469238281	54	JK009245-ara1	Shamela0011363-ara1
JK009245-ara1.ms0934	false	-4201306983338825361	0	102	0	503	1479	300	قال رجلان من امتي يقوم احدهما من الليل فيعالج نفسه الي الطهور وعليه عقد فيتوضا فاذا وضا يديه انحلت عقدة واذا وطا وجهه انحلت عقدة واذا مسح راسه انحلت عقدة واذا وضا رجليه انحلت عقدة فيقول الرب عز وجل للذين وراء الحجاب انظروا الي عبدي هذا يعالج نفسه ما سالني عبدي هذا فهو له وتقدم في اداب الاذكار في طرفي النهار حديث الصحيحين في العقد فلا حاجة الي اعادته وفي الصحيحين ان النبي صلي الله عليه وسلم قال نعم الرجل عبد الله يعني ابن عمر لو كان يصلي من الليل فكان عبد الله لا ينام بعد ذلك من الليل الا قليلا قال	934	3866489647802236285	Shamela0011363-ara1.ms034	true	3830224006859892092	57	144	286	708	1490	300	قال رجلان من امتي يقوم احدهما من الليل -يعالج نفسه الي الطهور وعليه عقد فيتوضا فاذا وضا يديه انحلت عقدة واذا وضا وجهه انحلت عقدة واذا مسح راسه انحلت عقدة واذا وضا رجليه انحلت عقدة فيقول الرب عز وجل للذين وراء الحجاب انظروا الي عبدي هذا يعالج نفسه ما سالني عبدي هذا فهو ل--------------------------------------------------------------------------------ه وفي الصحيحين ان النبي صلي الله عليه وسلم قال نعم الرجل عبد الله يعني ابن عمر لو كان يصلي من الليل فكان عبد الله لا ينام بعد ذلك من الليل الا قليلا كان	34	-2482480878323928899	419	824.0	332	503	83.30020141601562	83	JK009245-ara1	Shamela0011363-ara1
JK009245-ara1.ms0936	false	-970603908071721418	259	300	1334	1540	1540	300	وفي --اثر --مشهود كذب من ادعي محبتي فاذا جنه الليل نام عني اليس كل محب يحب خلوة حبيبه فها انا ذا مطلع علي احباءي اذا جنهم الليل جعلت ابصارهم في قلوبهم فخاطبوني علي المشاهدة وكلموني علي حضوري غدا اقر اعين احبابي-	936	3866489647802236285	Shamela0011363-ara1.ms035	true	8456343384258198850	156	197	757	968	1517	300	وفي الاثر المشهور كذب من ادعي محبتي فاذا جنه الليل نام عني اليس كل محب يحب خلوة حبيبه فها انا ذا مطلع علي احبابي اذا جنهم الليل جعلت ابصارهم في قلوبهم فخاطبوني علي المشاهدة وكلموني علي حضوري غدا اقر اعين احبابي	35	-2482480878323928899	204	390.0	164	211	96.68246459960938	38	JK009245-ara1	Shamela0011363-ara1
JK009245-ara1.ms0936	false	-970603908071721418	127	211	643	1077	1540	300	قيل لابن مسعود رضي الله عنه ما نستطيع قيام الليل قال ابعدتكم ذنوبكم وقيل للحسن--- اعجزنا قيام الليل قال قيدتكم خطاياكم وقال---------------------------------------------------------------------------------------------- ان العبد ليذنب الذنب فيحرم به قيام الليل وقال بعض السلف اذنبت ذنبا فحرمت به قيام الليل ستة اشهر وقال غذاء بن عياض قدس الله روحه اذا لم تقدر علي قيام الليل وصيام النهار فاعلم انك محروم مكبل كبلتك خطيءتك قال في اللطاءف ما يءهل الملوك للخلوة بهم الا من اخلص في ودهم ومعاملتهم فاما من كان من اهل المخالفة فلا يءهلونه	936	3866489647802236285	Shamela0011363-ara1.ms037	true	-5406170049184590180	56	135	276	685	1562	300	قيل لابن مسعود رضي الله عنه ما نستطيع قيام الليل قال اقعدتكم ذنوبكم وقيل للحسن قد اعجزنا قيام الليل قال قيدتكم خطاياكم وقال الفضيل بن عياض اذا لم تقدر علي قيام الليل وصيام النهار فاعلم انك محروم كبلتك خطيءتك قال الحسن ان العبد ليذنب الذنب فيحرم به قيام الليل -قال بعض السلف اذنبت ذنبا فحرمت به قيام الليل ستة اشهر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما يءهل الملوك للخلوة بهم الا من اخلص في ودهم ومعاملتهم فاما من كان من اهل المخالفة فلا يءهلونه	37	-2482480878323928899	311	581.5	251	531	58.5687370300293	57	JK009245-ara1	Shamela0011363-ara1
JK009245-ara1.ms0934	false	-4201306983338825361	162	262	811	1289	1479	300	كان بعض السلف يحيي الليل في صلاة ففتر عن ذلك فاتاه ات في منامه فقال له قد كنت يا فلان تداب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في الخطبة فما الذي قصر بك عن ذلك قال وما ذاك قال كنت تقوم من الليل او ما علمت ان المتجهد اذا قام الي التهجد- قالت الملاءكة قد قام الخاطب الي خطبته وراي بعضهم في منامه امراة لا تشبه نساء الدنيا فقال لها من انت قالت حوراء امة الله فقال لها زوجيني نفسك قالت اخطبني الي سيدي وامهرني قال وما مهرك قالت طول التهجد وراي بعض المتهجدين ذات ليلة فراي في منامه حوراء تنشده اتخطب مثلي وعني تنام ونوم	934	3866489647802236285	Shamela0011363-ara1.ms038	true	-6586893414842014690	183	275	943	1393	1522	300	كان بعض السلف يقوم الليل ف---نام -------ليلة فاتاه ات في منامه فقال له قم فصل ثم قال له اما علمت ان مفاتح الجنة مع اصحاب الليل هم خزانها هم خزانها وكان اخر يقوم الليل فنام ليلة فاتاه ات في منامه فقال ما لك قصرت في الخطبة اما علمت----------------------------------------------------------- ان المتهجد اذا قام الي --تهجده قالت الملاءكة قا---م الخاطب الي خطبته وراي ب--------------------------------------------------------عضهم حوراء -في نومه فقال لها زوجيني نفسك قالت اخطبني الي رب-ي وامهرني قال -ما مهرك قالت طول التهجد نام ليلة ابو سليمان فايقظت--------------ه حوراء وقالت يا ابا سليمان-- تنام وانا	38	-2482480878323928899	247	352.0	187	599	41.23539352416992	38	JK009245-ara1	Shamela0011363-ara1
JK009245-ara1.ms0515	false	7995931663717173441	98	129	491	646	1531	300	ومن اعجب ما ورد في عاشوراء انه كان يصومه الوحش والهوام ----روي مرفوعا ان الصرد اول طير صام عاشوراء خرجه الخطيب في تاريخه واسناده غريب وقد روي ذلك عن ابي هريرة	515	3866489647802236285	Shamela0011363-ara1.ms045	true	-4088679264941275024	126	158	607	765	1481	300	ومن اعجب ما ورد في عاشوراء انه كان يصوم- الوحش والهوام وقد روي مرفوعا ان الصرد اول طير صام عاشوراء خرجه الخطيب في تاريخه واسناده غريب وقد روي ذلك عن ابي هريرة	45	-2482480878323928899	154	296.5	123	159	96.8553466796875	30	JK009245-ara1	Shamela0011363-ara1
JK009245-ara1.ms0921	false	368551313922822089	121	189	641	974	1525	300	رضي الله عنه قال --قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقيت ابراهيم ليلة اسري بي-------- فقال لي يا محمد اقرء امتك السلام واخبرهم ان الجنة----------- طيبة التربة عذبة الماء وانها قيعان وان غراسها سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر وروي من حديث------------ جابر وقال حسن صحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قال سبحان الله------- وبحمده غرست له نخلة في الجنة	921	3866489647802236285	Shamela0011363-ara1.ms052	true	6904002264298775914	36	104	176	522	1552	300	صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت-------- ليلة اسري بي ابراهيم فقال--- يا محمد اقرء امتك السلام واخبرهم ان الجنة عذبة الماء طيبة التربة----------- وانها قيعان وان غراسها سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر وخرج النساءي والترمذي عن جابر رضي الله عنه- عن النبي صلي الله عليه وسلم---- من قال سبحان الله العظيم وبحمده غرست له نخلة في الجنة	52	-2482480878323928899	274	446.5	215	373	73.45844268798828	50	JK009245-ara1	Shamela0011363-ara1
JK009245-ara1.ms0845	false	-372582290997738092	266	289	1430	1541	1598	300	الا انما التقوي هي العز والكرم وحبك للدنيا هو الذل والسقم وليس علي عبد تقي نقيصة اذا حقق التقوي وان حاك او حجم	845	3866489647802236285	Shamela0011363-ara1.ms058	true	2348776268459847132	126	149	656	767	1522	300	الا انما التقوي هي العز والكرم وحبك للدنيا هو الذل والسقم وليس علي عبد تقي نقيصة اذا حقق التقوي وان حاك او حجم	58	-2482480878323928899	111	222.0	88	111	100.0	23	JK009245-ara1	Shamela0011363-ara1
JK009245-ara1.ms0202	false	-3229172528579020393	206	258	1038	1305	1508	300	وغير تقي يامر الناس بالتقي طبيب يداوي الناس وهو سقيم وانشد ايضا يا ايها الرجل المقوم غيره هلا لنفسك كان ذا التقويم فابدا بنفسك فانهها عن غيها فاذا انتهيت عنه فانت حكيم فهناك يقبل ما تقول ويقتدي بالقول منك وينفع التعليم لا تنه عن خلق وتاتي مثله عار عليك اذا فعلت عظيم	202	3866489647802236285	Shamela0011363-ara1.ms075	true	-7860970246536153357	9	59	52	306	1506	300	وغير تقي يامر الناس بالتقي طبيب يداوي الناس وهو سقيم----------- يا ايها الرجل المقوم غيره هلا لنفسك كان ذا التقويم -ابدا بنفسك فانهها عن غيها فاذا انته-ت عنه فانت حكيم فهناك يقبل ما تقول ويقتدي بالقول منك وينفع التعليم لا تنه عن خلق وتاتي مثله عار عليك اذا فعلت عظيم	75	-2482480878323928899	254	488.0	204	267	95.13108825683594	47	JK009245-ara1	Shamela0011363-ara1
JK009245-ara1.ms0774	false	5965528334201004255	205	262	1081	1361	1558	300	صلي الله عليه وسلم--------------- ايها الناس ايما احد من الناس او من المءمنين اصيب بمصيبة فليتعز بمصيبته بي عن المصيبة التي تصيبه بغيري فان احدا من امتي لن يصاب بمصيبة بعدي اشد عليه من مصيبتي وفي رواية ذكرها ابن عبد البر عن عطاء بن ابي رباح مرسلا انه صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------- اذا اصاب احدكم مصيبة --------------------------------------------------------------------------------------------------------	774	3866489647802236285	Shamela0011363-ara1.ms114	true	4113088248592535115	32	103	147	496	1486	300	صلي الله عليه وسلم قال في مرضه يا ايها الناس ان-- احد من الناس او--- المءمنين اصيب بمصيبة فليتعز بمصيبته بي عن المصيبة التي تصيبه بغيري فان احدا من امتي لن يصاب بمصيبة بعدي اشد عليه من مصيبتي ------------------------------------------------------------------------------قال ابو الجوزاء كان الرجل من اهل المدينة اذا اصاب----ته مصيبة جاء اخوه فصافحه ويقول يا عبد الله اتق الله فان في رسول الله صلي الله عليه وسلم اسوة حسنة اصبر لكل مصيبة	114	-2482480878323928899	190	325.0	152	436	43.577980041503906	34	JK009245-ara1	Shamela0011363-ara1
JK009245-ara1.ms0117	false	1140366802217761842	224	255	1222	1370	1595	300	رسول الله اي الناس افضل قال كل محموم القلب صدوق اللسان قالوا صدوق اللسان نعرفه فما محموم القلب قال هو التقي النق-----ي لا اثم فيه ولا بغي ولا غل ولا حسد	117	3866489647802236285	Shamela0011363-ara1.ms150	true	6229886180830867299	0	32	0	153	1535	300	رسول الله اي الناس افضل قال كل مخموم القلب صدوق اللسان قالوا صدوق اللسان نعرفه فما مخموم القلب قال هو التقي النقي الذي لا اثم فيه ولا بغي ولا غل ولا حسد	150	-2482480878323928899	146	283.0	115	153	95.42483520507812	28	JK009245-ara1	Shamela0011363-ara1
JK009245-ara1.ms0888	false	-7233097195104572238	158	196	819	999	1567	300	كما في الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه-------------------------------- كل عمل ابن ادم له الحسنة بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف قال الله عز وجل الا الصيام فانه لي وانا----- اجزي به انه ترك شهوته وطعامه وشرابه من اجلي	888	3866489647802236285	Shamela0011363-ara1.ms161	true	-903570319913603898	7	52	38	250	1506	300	ثبت في الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كل عمل ابن ادم له الحسنة بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف قال----- عز وجل الا الصيام فانه لي وانا الذي اجزي به انه ترك شهوته وطعامه وشرابه من اجلي	161	-2482480878323928899	172	318.0	135	217	79.2626724243164	35	JK009245-ara1	Shamela0011363-ara1
JK009245-ara1.ms0888	false	-7233097195104572238	225	300	1152	1567	1567	300	ترك شهوته وطعامه وشرابه من اجلي قال بعض السلف طوبي لمن ترك شهوة حاضره لموعد غيب لم يره 3 مطلب التقرب بترك الشهوات وهجر اللذات فيه فواءد 3------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي التقرب بترك---- الشهوات وهجر اللذات فواءد منها كسر النفس فان الانهماك في اللذات من الاكل والشرب ومباشرة النساء تحمل النفس علي الاشر والبطر والغفلة ومنها تخلي القلب للفكر والذكر فان تناول---- الشهوات والانهماك في اللذات قد غذاء القلب ويعميه ويحول بين العبد وبين الذكر والفكر ويستدعي-	888	3866489647802236285	Shamela0011363-ara1.ms166	true	1819993460220596907	227	297	1132	1529	1547	300	ترك شهوته وطعامه وشرابه من اجلي---------------------------------------------------------------------------------------------- فيه اشارة الي المعني الذي ذكرناه وان الصاءم يقرب الي الله بترك ما تشتهيه نفسه من الطعام والشراب والنكاح وهذه اعظم شهوات النفس وفي التقرب بترك هذه الشهوات ----بالصيام فواءد منها كسر النفس فان الشبع والري----------------------- ومباشرة النساء تحمل النفس علي الاشر والبطر والغفلة ومنها تخلي القلب للفكر والذكر فان تناول هذه الشهو--------------------ات قد تقسي القلب وتعميه وتحول بين العبد وبين الذكر والفكر وتستدعي	166	-2482480878323928899	250	411.5	204	538	46.46840286254883	37	JK009245-ara1	Shamela0011363-ara1
JK009245-ara1.ms0885	false	2090373000944147063	76	180	381	884	1477	300	عن عقبة بن عامر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس من عمل يوم الا ويختم عليه وروي ابن ابي الدنيا باسناده عن مجاهد قال ما من يوم الا يقول ابن ادم قد دخلت عليك اليوم ولن ارجع اليك بعد اليوم فانظر ماذا تعمل في فاذا انقضي طواه ثم يختم عليه فلا يفك حتي يكون الله هو الذي يفض ذلك الخاتم يوم القيامة ويقول اليوم حين ينقضي الحمد لله الذي اراحني من الدنيا واهلها ولا ليلة تدخل علي الناس الا قالت كذلك وباسناده عن مالك بن دينار قال كان عيسي يقو-----------ل ان هذا الليل والنهار خزانتان فانظروا ما تصنعون فيهما	885	3866489647802236285	Shamela0011363-ara1.ms170	true	-2291119560475305616	64	96	314	468	1562	300	عن عقبة بن عامر------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس من عمل يوم ------------------------------------------------------------------الا---------------------------------------------------------------------------------------------- يختم عليه وع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عيسي عليه السلام قال ان هذا الليل والنهار خزانتان فانظروا ما تض-عون فيهما	170	-2482480878323928899	137	206.0	107	514	26.653696060180664	25	JK009245-ara1	Shamela0011363-ara1
JK009245-ara1.ms0720	false	-2488305726375551332	259	299	1268	1463	1466	300	للشكر------ نعمة اخري تحتاج الي ش----------------------------------------------------كر اخر وهلم جر--ا فلا سبيل للعبد علي القيام بشكر --نعمه------------------------------------- كما قيل اذا كان شكري نعمة الله نعمة علي له في مثلها يجب الشكر فكيف بلوغ الشكر الا بفضله وان طالت الايام واتصل العمر	720	3866489647802236285	Shamela0011363-ara1.ms245	true	-239303494127817165	232	289	1181	1475	1529	300	للشكر عليها نعمة اخري تحتاج الي شكر ثان ثم التوفيق للشكر الثاني نعمة اخري يحتاج الي شكر اخر وهكذا ابدا فلا يقدر العبد غلي القيام بشكر النعم وحقيقة الشكر الاعتراف بالعجز عن الشكر كما قيل اذا كان شكري نعمة الله نعمة علي له في مثلها يجب الشكر فكيف بلوغ الشكر الا بفضله وان طالت الايام واتصل العمر	245	-2482480878323928899	183	321.0	144	294	62.24489974975586	33	JK009245-ara1	Shamela0011363-ara1
JK009245-ara1.ms0810	false	-2651567915503481307	21	115	103	564	1483	300	وفي سنن ابي داود باسناد جيد لم يضعفه عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح وحين يمسي اللهم اني اصبحت اشهدك واشهد حملة عرشك وملاءكتك وجميع خلقك انك انت الله لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك اعتق الله ربعه من النار فمن قالها مرتين اعتق الله نصفه من النار ومن قالها ثلاث----ا اعتق الله ثلاثة ارباعه من النار ومن قالها اربعا اع----تقه الله من النار ورواه الترمذي بنحوه وقال حديث حسن والنساءي وزاد فيه بعد الا انت وحدك--- لا شريك لك ورواه	810	3866489647802236285	Shamela0011363-ara1.ms318	true	5138814365625430907	179	269	842	1272	1411	300	وفي سنن ابي دواد وغير--------------ه عن انس عن النبي----------------- صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح او-- يمسي اللهم اني اصبحت اشهدك واشهد حملة عرشك وملاءكتك وجميع خلقك انك انت الله لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك اعتق الله ربعه من النار ومن قالها مرتين اعتق الله نصفه من النار ومن قالها ثلاث مرات اعتق الله ثلاثة ارباعه--------- ومن قالها اربع مرار اعتقه الله من النار ويروي من مراسيل الزهري من قال في يوم عشرة الاف مرة لا اله الا الله وحده لا شريك له اعتقه	318	-2482480878323928899	330	570.5	257	472	69.91525268554688	62	JK009245-ara1	Shamela0011363-ara1
JK009245-ara1.ms0720	false	-2488305726375551332	260	299	1274	1463	1466	300	نعمة اخري تحتاج الي شكر اخر وهلم جرا فلا سبيل للعبد علي القيام بشكر نعمه كما قيل اذا كان شكري نعمة الله نعمة علي له في مثلها يجب الشكر فكيف بلوغ الشكر الا بفضله وان طالت الايام واتصل العمر	720	3866489647802236285	Shamela0011363-ara1.ms326	true	-7996969978162271650	252	283	1364	1515	1592	300	نعمة اخري------ الي شكر اخر ولا ينتهي الشكر ابدا-------------------------------- اذا كان شكري نعمة الله نعمة علي له في مثلها يجب الشكر فكيف بلوغ الشكر الا بفضله وان طالت الايام واتصل العمر	326	-2482480878323928899	132	236.5	104	189	69.84127044677734	26	JK009245-ara1	Shamela0011363-ara1
JK009245-ara1.ms0872	false	-6536226539377282616	10	34	46	155	1495	300	ما اطعمت نفسك فهو لك صدقة وما اط---------------------------عمت ولدك فهو لك صدقة وما اطعمت زوجتك فهو لك صدقة وما اطعمت خادمك فهو لك صدقة	872	3866489647802236285	Shamela0011363-ara1.ms349	true	-2418646228646778053	275	299	1402	1510	1513	300	ما اطعمت نفسك فهو لك صدقة وما اطعمت اهلك فهو لك صدقة وما اطعمت ولدك فهو لك صدقة وما اط----------------------------عمت خادمك فهو لك صدقة	349	-2482480878323928899	81	156.0	63	136	59.55882263183594	16	JK009245-ara1	Shamela0011363-ara1
JK009245-ara1.ms0886	false	1909288010559554770	31	63	159	324	1559	300	من كان حين تصيب الشمس جبهته او الغبار يخاف الشين والشعثا ويالف الظل كي تبقي بشاشته فسوف يسكن يوما راغما جدثا في قعر موحشة غبراء مقفرة يطيل تحت الثري في جوفها اللبثا	886	3866489647802236285	Shamela0011363-ara1.ms361	true	8691756293507872898	13	45	63	226	1448	300	من كان حين تصيب الشمس جبهته او الغبار يخاف الشين والشعثا ويالف الظل كي يبقي بشاشته فسوف يسكن يوما راغما جدثا في ظل مقفر-ة غبراء مظلمة يطيل تحت الثري في غم-ها اللبثا	361	-2482480878323928899	150	283.0	119	165	90.90908813476562	27	JK009245-ara1	Shamela0011363-ara1
JK009245-ara1.ms0933	false	-3494155708426063320	85	125	420	606	1463	300	حديث عطية عن ابي سعيد رض---------ي الله عنه مرفوعا ان الله يضحك الي ثلاثة نفر رجل قام من جوف الليل فاحسن الطهور ف--صلي والرجل نام وهو ساجد ورجل في كتيبة منهزمة فهو علي فرس جواد لو شاء ان يذهب لذهب	933	3866489647802236285	Shamela0011363-ara1.ms369	true	-7612151523129171544	175	217	911	1101	1518	300	حديث عطية عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم- ان الله يضحك الي ثلاثة نفر رجل قام من جوف الليل فاحسن الطهور ثم صلي و--رجل نام وهو ساجد ورجل في كتيبة منهزمة---- علي فرس جواد لو شاء ان يذهب لذهب	369	-2482480878323928899	168	295.0	130	197	85.27919006347656	34	JK009245-ara1	Shamela0011363-ara1
JK009245-ara1.ms0934	false	-4201306983338825361	0	83	0	421	1479	300	قال رجلان من امتي يقوم احدهما من الليل فيعالج نفسه الي الطهور وعليه عقد فيتوضا فاذا وضا يديه انحلت عقدة واذا وطا وجهه انحلت عقدة واذا مسح راسه انحلت عقدة واذا وضا رجليه انحلت عقدة فيقول الرب عز وجل للذين وراء الحجاب انظروا الي عبدي هذا يعالج نفسه ما سالني عبدي هذا فهو له وتقدم في اداب الاذكار في طرفي النهار حديث الصحيحين في العقد فلا حاجة الي اعادته وفي الصحيحين ان النبي صلي الله عليه وسلم قال نعم الرجل عبد الله يعني	934	3866489647802236285	Shamela0011363-ara1.ms369	true	-7612151523129171544	120	189	635	974	1518	300	قال رجلان من امتي يقوم احدهما من الليل فيعالج نفسه الي الطهور وعليه عقد فيتوضا فاذا وضا يديه انحلت عقدة واذا وضا وجهه انحلت عقدة واذا مسح راسه انحلت عقدة واذا وضا رجليه انحلت عقدة فيقول الرب عز وجل للذين وراء الحجاب انظروا الي عبدي هذا يعالج نفسه ما سالني عبدي هذا فهو له وفي--------------------------------- حديث عطية عن ابي سعيد ع----------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم ان ا---------------لله يضحك	369	-2482480878323928899	313	579.5	248	421	74.34679412841797	59	JK009245-ara1	Shamela0011363-ara1