id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009245-ara1.ms0903	false	5515990830268666955	73	157	391	832	1580	300	نشاهد قطعا------ اثار العقول في الاراء والحكم والحيل وغيرها متفاوتة وذلك يدل علي تفاوت العقول في نفسها واجمع العقلاء علي صحة قول القاءل فلان اعقل---- من فلان او اكمل عقلا وذلك يدل علي اختلاف ما يدرك به ولحديث ابي سعيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال للنساء اليس شهادة احداكن مثل شهادة نصف الرجل قلن بلي قال فذلك من نقصان عقلها وقال ابن عقيل والاشاعرة والمعتزلة ا-----------------------لعقل لا يختلف لانه حجة عامة يرجع اليها الناس عند اختلافهم ولو تفاوتت العقول لما كان كذلك	903	3866489647802236285	Shamela0010781-ara1.ms0073	true	-4977303840265276708	55	111	313	613	1619	300	نشاهد قطعا تفاوت اثار العقول في الاراء والحكم والحيل ونحوها-------- وذلك يدل علي تفاوت العقول--- نفسها واجمع العقلاء علي صحة قول القاءل فلان اقل عقلا من فلان او اكمل عقلا وذلك يدل علي ما ذكرناه وحكوا عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المعتزلة والاشعرية خلاف ذلك لان العقل-------------- حجة عامة يرجع اليها الناس عند اختلافهم ولو تفاوتت العقول لما كان كذلك	73	-331946928397100928	242	393.5	195	474	51.05485153198242	41	JK009245-ara1	Shamela0010781-ara1
JK009245-ara1.ms0533	false	-6348004113126321234	14	54	77	293	1540	300	الاكراه المعتبر لان المكره حالة الاكراه -------------------يقع التعارض عنده -----------------------------------------------بين تفويت نفسه ونفس غيره وهما----- بالنسبة الي عدل الشرع سواء فاذا اقدم المكره علي القتل فقد اثر بقاء نفسه علي فواتها وفناء نفس غيره فصار مختارا وخرج عن حد الاكراه	533	3866489647802236285	Shamela0010781-ara1.ms0087	true	-8902579224148826341	161	216	832	1114	1539	300	الاكراه القتل بان يقال لزيد مثلا ان قتلت عمرا والا قتلناك فيقع التعارض عنده بين ان يقتل فيسلم او يمتنع فيقتل فقد دار الامر بين تفويت نفسه ونفس غيره وهما سواء بالنسبة الي عدل الشرع----- فاذا اقدم المكره علي القتل فقد رجح بقاء نفسه علي فواتها وبقاء نفس غيره فصار مختارا وخرج عن حد الاكراه	87	-331946928397100928	178	310.5	144	287	62.020904541015625	30	JK009245-ara1	Shamela0010781-ara1
JK009245-ara1.ms0535	false	1461744188414346031	111	160	535	772	1492	300	احمد في --اسير يخير بين القتل وشرب الخمر----- ان صبر فله الشرف وان لم يصبر فله الرخصة وقال القاضي------------------------- الافضل ان لا يعطي التقية ولا يظهر الكفر حتي يقتل واحتج بقصة عمار وخبيب فان خبيبا -لم يعط اهل مكة التقية حتي قتل فكان عند المسلمين افضل من عمار رضي	535	3866489647802236285	Shamela0010781-ara1.ms0241	true	740364955390839575	134	190	699	969	1554	300	محمد في الاسير يخير بين القتل وشرب الخمر فقال ان صبر فله الشرف وان لم يصبر فله الرخصة وقال القاضي ابو يعلي في احكام القران الافضل ان لا يعطي التقية ولا يظهر الكفر حتي يقتل واحتج بقصة عمار وخبيب بن عدي حيث لم يعط اهل مكة التقية حتي قتل فكان عند المسلمين افضل من عمار قلت	241	-331946928397100928	223	413.0	176	270	82.59259033203125	44	JK009245-ara1	Shamela0010781-ara1
JK009245-ara1.ms0539	false	2209007926296486176	235	300	1116	1423	1423	300	عكراش فجعلت------ اكل من بين يدي وجالت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطبق ثم قال يا عكراش كل من حيث شءت فانه من غير لون واحد ثم اتينا بماء فغسل رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم مسح ببل كف-يه وجهه وذراعيه ----ثم قال يا عكراش هذا الوضوء مما غيرت النار رواه ابو بكر الشافعي في الغيلانيات ورواه ابن ماجه والترمذي-	539	3866489647802236285	Shamela0010781-ara1.ms0262	true	-2777633122157714762	207	252	1125	1348	1601	300	عكراش بن ذءيب انه اكل مع النبي--------------------- صلي الله عليه وسلم ثريدا ثم بعده رطبا قال------------------------------------- ثم اتينا بماء فغسل رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه و--مسح ببلل يديه وجهه وذراعيه وراسه وقال يا عكراش هذا الوضوء مما غيرت النار روا------------------------------------ه ابن ماجه والترمذي	262	-331946928397100928	176	254.0	138	319	55.17241287231445	29	JK009245-ara1	Shamela0010781-ara1
JK009245-ara1.ms0819	false	-4380658448188843121	140	228	677	1114	1465	300	البراء بن عازب رضي الله عنهما قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا اتيت مضجعك فتوضا وضوءك للصلاة ثم اضطجع علي شقك الايمن ثم قل اللهم وجه-----ت وجهي اليك وفوضت امري اليك والجات ظهري اليك ------رغبة ورهبة اليك لا ملجا ولا منجا منك الا اليك امنت بكتابك الذي انزلت ونبيك الذي ارسلت فان مت من ليلتك مت علي الفطرة واجعلهن اخر ما تتكلم به قال فرددتها علي النبي صلي الله عليه وسلم فلما بلغت امنت بكتابك الذي انزلت قلت ورسولك ------------قال -----لا ونبيك الذي ارسلت	819	3866489647802236285	Shamela0010781-ara1.ms0442	true	-8058426759289642494	47	123	244	627	1651	300	البراء بن عازب رضي الله عنه ان---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا اخذت مضجعك فتوضا وضوءك للصلاة ثم اضطجع علي شقك الايمن ثم قل اللهم اني اسلمت وجهي اليك وفوضت امري اليك والجات ظهري اليك رهبة ورغ------بة اليك لا ملجا ولا منجي منك الا اليك امنت بكتابك الذي انزلت ونبيك الذي ارسلت فان مت من ليلتك مت علي الفطرة ------------------------قال فرددتهن لاستذكرهن فقل------------------------ت امنت ب----------------------رسولك الذي ارسلت فقال قل امنت بنبيك الذي ارسلت	442	-331946928397100928	327	536.5	258	469	69.72281646728516	57	JK009245-ara1	Shamela0010781-ara1