id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009245-ara1.ms0033	true	7289425597545786324	31	63	158	324	1611	300	وكاني انظر الي عرش ربي بارزا وكاني انظر الي اهل الجنة يتزاورون فيها والي اهل النار يتعاوون فيها فقال النبي صلي الله عليه وسلم عرفت فالزم عبد نور الله الايمان في قلبه	33	3866489647802236285	Shamela0010463-ara1.ms486	false	12138426009786467	239	271	1253	1419	1559	300	وكاني انظر الي عرش ربي بارزا وكاني انظر الي اهل الجنة يتزاورون فيها والي اهل النار يتعاوون فيها فقال النبي صلي الله عليه وسلم عرفت فالزم عبد نور الله الايمان في قلبه	486	6088300172791525944	166	332.0	134	166	100.0	32	JK009245-ara1	Shamela0010463-ara1
JK009245-ara1.ms0045	true	7392804887119249528	90	300	437	1455	1455	300	مسلم عن----- ابي هريرة رضي الله عنه قال سعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول ان اول الناس يقضي يوم القيامةع-ليه رجل استشهد فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال -ما عملت فيها قال قاتلت فيك حتيا استشهدت قال كذبت ولكنك قاتلت حتي يقال جريء فقد قيل ثم امر به فسحب علي واجهه حتي القي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه-وقرا القران فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران قال كذبت ولكنك تعلمت العلم ليقال عالم وقرات القران ليقال هو قارء فقد قيل ثم امر به فسحب علي -جهه حتي القي في النار ورجل وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال كله فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ولما بلغ----- معاوية رضي الله عنه هذا الحديث بكي حتي غشي عليه فلما افاق قال صدق الله ورسوله قال الله عز وجل ممن كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف اليهم اعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون اولءك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار وخرج الترمذي عن كعب ---------------------------------------------------------بن ما------------------لك رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه-	45	3866489647802236285	Shamela0010463-ara1.ms340	false	-5991508198569200149	37	262	192	1280	1457	300	مسلم من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ---سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان اول الناس يقضي يوم القيامة عليه رجل استشهد فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال قاتلت فيك حتي- استشهدت قال كذبت ولكنك قاتلت لان يقال جر-ء فقد قيل ثم امر به فسحب علي و-جهه حتي القي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران قال كذبت ولكنك تعلمت العلم ليقال عالم وقرات القران ليقال--- قارء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال كله فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار وفي الحديث ان معاوية لما بلغ----ه هذا الحديث بكي حتي غشي عليه فلما افاق قال صدق الله ورسوله قال الله عز وجل -من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف اليهم اعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون اولءك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار وقد ورد الوعيد علي تعلم العلم لغير وجه الله كما خرجه الامام احمد وابو داود وابن ماجة من حديث ابي هريرة رضي الله عنه --عن النبي صلي الله عليه	340	6088300172791525944	954	1750.5	755	1109	86.02344512939453	182	JK009245-ara1	Shamela0010463-ara1
JK009245-ara1.ms0046	true	4576648248195774938	0	60	0	308	1492	300	وسلم قال من طلب العلم ليماري به السفهاء انو يجاري به العلماء او يصرف به وجوه الناس اليه ادخله الله النار وخرجه ابن ماجه بمعناه من حديث ابن عمر وحذيفة وجابر عن النبي صلي الله عليه وسلم ولفظ حديث جابر لا تعلموا العلم لتباهوا به العلماء ولا لتماروا به السفهاء ولا تحبروا به المجالس -من فعل ذلك فالنار النار وروي	46	3866489647802236285	Shamela0010463-ara1.ms341	false	6412560647137104655	0	60	0	308	1518	300	وسلم قال من طلب العلم ليماري به السفهاء ا-و يجاري به العلماء او يصرف به وجوه الناس اليه ادخله الله النار وخرجه ابن ماجه بمعناه من حديث ابن عمر وحذيفة وجابر عن النبي صلي الله عليه وسلم ولفظ حديث جابر لا تعلموا العلم لتباهوا به العلماء ولا لتماروا به السفهاء ولا تخيروا به المجالس فمن فعل ذلك فالنار النار وقال	341	6088300172791525944	302	589.0	242	309	97.73462677001953	56	JK009245-ara1	Shamela0010463-ara1
JK009245-ara1.ms0050	true	1741704921532493607	239	297	1288	1601	1621	300	تعالي اتقوا الله حق تقاته قال ابن مسعود يطاع فلا يعصي ويذكر فلا ينسي و---يشكر فلا يكفر وخرجه الحاكم مرفوع قال ابن رجب والموقوف اسح قال الحافظ ابن رجب وشكره يدخل فيه جميع فعل الطاعات ومعني ذكره فلا ينسي ذكر العبد بقلبه لاوامر -لله في حركاته وسكناته وكلماته فيم-ثلها ولنواهيه في ذلك كله فيجتنبها قال الشيخ الامام القدوة	50	3866489647802236285	Shamela0010463-ara1.ms218	false	5718270133018999846	211	262	1033	1314	1495	300	تعالي اتقوا الله حق تقاته قال ان------- يطاع فلا يعصي ويذكر فلا ينسي وان يشكر فلا يكفر وخرجه الحاكم مرفوعا----------- والموقوف اصح------------------- وشكره يدخل شيه جميع فعل الطاعات ومعني ذكره فلا ينسي ذكر العبد بقلبه لاوامر الله في حركاته وسكناته وكلماته فيمتثلها ولنواهيه في ذلك كله فيجتنبها وقد يغلب استعمال التقوي	218	6088300172791525944	256	444.0	207	318	80.50314331054688	40	JK009245-ara1	Shamela0010463-ara1
JK009245-ara1.ms0052	true	-2161453714085395405	43	154	233	856	1636	300	كله الا وهي القلب رواه البخاري ومسلم -فاصلاح حركات العبد بجوارحه واجتنابه للمحرمات واتفاءه للشبهات بحسب صلاح حركة قلبه فان كان قلبه سليما ليس فيه الا محبة رب-ه ومحبة ما بحب-----ة وخشي----ته وخشية الوقوع فيما يكرهه صلحت حركات --جوارحه كلها ونشا عن ذلك اجتناب المحرمات كلها وتوقي المشتبهات حذرا من الوقوع في المحرمات وحصلت له السلامة من جميع الافات والعافية من كل الهلكات وان كان القلب فاسدا قد استولي عليه اتباع هواه وطلب ما بيحبه ولو كرهه مولاه فسدت حركات الجوارح----- وانبعث -الي كل المعاصي والقباءح ول------------------------ذا يقال القلب ملك الاع--------------ضاء وهي جنوده الطاءعة وحركاتها كلها لحركته تابعة فان كا----------------------------------------------ن الملك صالحا كانت---- الجنود صالحة وان كان فاسدا كانت جنوده بهذه	52	3866489647802236285	Shamela0010463-ara1.ms475	false	6688235582356963405	175	298	900	1561	1574	300	كله الا وهي القلب -فيه ا--شارة --الي ان صلاح حركات العبد بجوارحه واجتنابه للمحرمات واتقاءه للشبهات بحسب صلاح حركة قلبه فان كان قلبه سليما ليس فيه الا محبة الله ومحبة ما يحبه الله وخشية الله وخشية الوقوع فيما يكرهه صلحت حركات الجوارح- كلها ونشا عن ذلك اجتناب المحرمات كلها وتوقي الشب--هات حذرا من الوقوع في المحرما-------------------------------------------------------ت وان كان القلب فاسدا قد استولي عليه اتباع هواه وطلب ما ي-حبه ولو كرهه الل-ه فسدت حركات الجوارح كلها وانبعثت الي كل المعاصي والمشتبهات بحسب اتباع هوي القلب ولهذا يقال القلب ملك الاعضاء وبقية الاعضاء---- جنوده وهم مع هذا جنود طاءعون له منبعثون في طاعته وتنفيذ اوامر لا يخالفونه في شء من ذلك فان كان الملك صالحا كانت هذه الجنود صالحة وان كان فاسدا كانت جنوده بهذه	475	6088300172791525944	486	810.5	394	730	66.5753402709961	74	JK009245-ara1	Shamela0010463-ara1
JK009245-ara1.ms0052	true	-2161453714085395405	161	300	896	1636	1636	300	ينفع عند الله الا القلب الس-----------------------------------------------------------------ليم وكان عليه الصلاة والسلا-----م يقول في دعاءه واسالك قلبا سليما فالقلب السليم هو------------------------------------------- الذي ليس فيه سوي -----------ما يحبه الرب الحكيم----------------------- وفي مسند سيدنا الامام احمد طيب الله مثواهعن انس بن مالك خادم رسول الله رضي الله عنه وارضاه عن سيدنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلمانه قال لا يستقيم ايمان عبد حتي يستقيم في طاعة رب--------------------------------------ه فان اعمالها------ لا تستقيم الا باستقامة قلبه- ومعني استقامة القلب ان يكون ممتلءا من تعظيم الله وحبه وحب طاعته وكراهة معصيته وغضبه قال الحسن لرجل داو قلبك فان حاجة الله الي العباد صلاح قلوبهم يعني ان ------------مطلوب الرب من العباد صلاح قلوبهم من المحن والفساد ولاصلاح القلوب حتي تستقر فيها معرفة عرم الغيوب وتمتلء من خوفه وخشيته ومحبته وعظمته----------------------------- والتوكل عليه ومهابته والالتجاء اليه وهذا--- حقيقة التوحيد لله تعالي وهو معني لا اله الا الله فلا-	52	3866489647802236285	Shamela0010463-ara1.ms476	false	-1645229695456886521	1	154	4	810	1553	300	ينفع عند الله الا القلب السليم كما قال تعالي يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتي الله بقلب سليم وكان النبي صلي الله عليه وسلم يقول في دعاءه -اسالك قلبا سليما فالقلب السليم هو السالم من الافات والمكروهات كلها وهو القلب الذي ليس فيه سوي محبة الله وما يحبه الله وخشية الله وخشية ما يباعد منه وفي مسند------ الامام احمد --------------عن------------------------------------------------------ انس عن النبي صلي الله عليه وسلم ---قال لا يستقيم ايمان عبد حتي يستقيم قلبه والمراد باستقامة ايمانه استقامة اعمال جوارحه فان اعمال الجوارح لا تستقيم الا باستقامة القلب ومعني استقامة القلب ان يكون ممتلءا من -محبة الله ومحبة--- طاعته وكراهة معصيته ------قال الحسن لرجل داو قلبك فان حاجة الله الي العباد صلاح قلوبهم يعني ان مراده منهم ومطلوب--------------ه صلاح قلوبهم فلا صلاح ل----------------لقلوب حتي تستقر فيها معرفة الل-----------------------------------ه وعظمته ومحبته وخشيته ومهابته ورجاءه والتوكل عليه وتمتلء من ذلك--------- وهذا هو حقيقة التوحيد ----------وهو معني لا اله الا الله فلا	476	6088300172791525944	488	709.5	389	978	49.89775085449219	78	JK009245-ara1	Shamela0010463-ara1
JK009245-ara1.ms0053	true	7400012972844989107	19	92	95	457	1511	300	الحاكم عن----- عاءشة رضي الله----- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الشرك اخفي من دبيب الذر عل-ي الصفا في الليلة الظلما- وادناه ان يحب علي شء من الجور وان يبغض علي شء من العدل وهل الدين الا الحب-------- والبغض --قال تعالي قال تعالي قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله فهذا يدل علي----------------------------------- ان محبة ما يكرهه الله وبغض ما يحبه متابعة للهوي والموالاة علي ذلك والمعاداةي عليه من الشرك الخفي	53	3866489647802236285	Shamela0010463-ara1.ms308	false	7326218028512489360	186	262	900	1270	1457	300	الحاكم من حديث عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الشرك اخفي من دبيب النمل علي الصفا في الليلة الظلماء وادناه ان تحب علي شء من الجور وت---بغض علي شء من العدل وهل الدين الا الحب في الله والبغض في ال----له قال تعالي قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله وقال صحيح الاسناد وفيما قاله نظر ففي هذا الحديث ان محبة ما يبغضه الله وبغض ما يحبه الل------------------------------------------ه من الشرك الخفي	308	6088300172791525944	286	489.0	223	419	68.25775909423828	51	JK009245-ara1	Shamela0010463-ara1
JK009245-ara1.ms0053	true	7400012972844989107	4	59	21	284	1511	300	محبة المحبوب وروي الليث عن مجاهد في قوله تعالي -لا تشركوا بي شيءا------------------ وفي صحيح الحاكم عن عاءشة رضي الله----- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الشرك اخفي من دبيب الذر علي الصفا في الليلة الظلما- وادناه ان يحب علي شء من الجور وان يبغض علي شء من العدل وهل الدين الا الحب والبغض	53	3866489647802236285	Shamela0010463-ara1.ms476	false	-1645229695456886521	240	300	1268	1553	1553	300	حركة القل--ب وروي الليث عن مجاهد في قوله تعالي ولا تشركوا به شيءا قال لا تحبوا غيري وفي صحيح الحاكم عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الشرك اخفي من دبيب الذر علي الصفا في الليلة الظلماء وادناه ان تحب علي شء من الجور وان تبغض علي شء من العدل وهل الدين الا الحب والبغض-	476	6088300172791525944	252	460.5	198	288	87.5	46	JK009245-ara1	Shamela0010463-ara1
JK009245-ara1.ms0053	true	7400012972844989107	105	175	525	872	1511	300	وفي السنن عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعطي لله ومنع لله -احب الله وابغض لله فقد استكمل -لايمان قال الحافظ ابن رجب ومعني هذا ان حركات الق-------------------------------------------------------------------------------------------لب صلاح حركات الجوارح فاذا كان القلب صالحا ليس فيه الا ارادة الله وارادة ما يريجه لم تنبعث الجوارح الا فيما يريده الله فسارعت الي ما فيه رضاه وكفت عما يكرهه قال--------------------------------------------- الحسن ما ضربت ببصري ولا نطقت بلساني ولا بطشت	53	3866489647802236285	Shamela0010463-ara1.ms477	false	-1101143088223391318	207	300	997	1461	1461	300	وفي السنن عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعطي لله ومنع لله واحب لل-ه وابغض لله فقد استكمل الايمان------------------- ومعني هذا ان حركات القلب والجوارح اذا كانت كلها لله فقد كمل ايمان العبد بذلك ظاهرا وباطنا ويلزم من صلاح حركات القلب صلاح حركات الجوارح فاذا كان القلب صالحا ليس فيه الا ارادة الله وارادة ما يريده لم تنبعث الجوارح الا فيما يريده الله فسارعت الي ما فيه رضاه وكفت عما يكرهه وعما يخشي ان يكون مما يكرهه وان لم يتيقن ذلك قال الحسن ما نظرت ببصري ولا نطقت بلساني ولا بطشت-	477	6088300172791525944	318	587.0	253	485	65.56700897216797	59	JK009245-ara1	Shamela0010463-ara1
JK009245-ara1.ms0053	true	7400012972844989107	63	105	304	525	1511	300	قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله فهذا يدل علي ان محبة ما يكرهه الله وبغض ما يحب-----ه متابعة للهوي والموالاة علي ذلك والمعاداةي عليه من الشرك الخفي ويدل علي ذلك قوله تعالي قل انت كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله	53	3866489647802236285	Shamela0010463-ara1.ms477	false	-1101143088223391318	4	47	16	240	1461	300	قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله فهذا يدل علي ان محبة ما يكرهه الله وبغض ما يحبه الله متابعة للهوي والموالاة علي ذلك والمعاداة- عليه من الشرك الخفي ويدل علي ذلك قوله تعالي قل ان- كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله	477	6088300172791525944	219	421.0	177	226	96.90265655517578	39	JK009245-ara1	Shamela0010463-ara1
JK009245-ara1.ms0053	true	7400012972844989107	175	248	872	1223	1511	300	بيدي ولا نهضت علي قدمي حتي انظر علي طاعة او علي معصية فان كانت طاعة تقدمت وان كانت معصية تاخرت وقال محمد بن الفضيل البلخي ما خطوت منذ اربعين سنة خطوة لغير الله عز وجل وقيل لداود الطاءي لو تنحيت من الظل الي الشمس فقال هذه خطا لا ادري كيف تكتب فهءلاء القوم لما صلحت قلوبهم فلم يبق فيها ارادة لغير الله صلحت جوارحهم فلم تتحرك الا لله عز وجل م-ما فيه رضاه	53	3866489647802236285	Shamela0010463-ara1.ms478	false	-5929329746278442053	0	73	0	351	1457	300	بيدي ولا نهضت علي قدمي حتي انظر علي طاعة او علي معصية فان كانت طاعة تقدمت وان كانت معصية تاخرت وقال محمد بن الفض-ل البلخي ما خطوت منذ اربعين سنة خطوة لغير الله عز وجل وقيل لداود الطاءي لو تنحيت من الظل الي الشمس فقال هذه خطا لا ادري كيف تكتب فهءلاء القوم لما صلحت قلوبهم فلم يبق فيها ارادة لغير الله صلحت جوارحهم فلم تتحرك الا لله عز وجل وبما فيه رضاه	478	6088300172791525944	349	687.0	276	352	99.1477279663086	71	JK009245-ara1	Shamela0010463-ara1
JK009245-ara1.ms0053	true	7400012972844989107	9	72	48	352	1511	300	مجاهد في قوله تعالي لا تشركوا بي شيءا------------------ وفي صحيح الحاكم عن عاءشة رضي الله----- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الشرك اخفي من دبيب الذر علي الصفا في الليلة الظلما- وادناه ان يحب علي شء من الجور وان يبغض علي شء من العدل وهل الدين الا الحب والبغض قال تعالي قال تعالي قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله فهذا	53	3866489647802236285	Shamela0010463-ara1.ms608	false	-2060691941788110770	231	298	1111	1432	1437	300	مجاهد في قوله تعالي لا تشركوا به شيءا قال لا تحبوا غيري وفي صحيح الحاكم عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الشرك اخفي من دبيب الذر علي الصفا في الليلة الظلماء وادناه ان تحب علي شء من الجور وت---بغض علي شء من العدل وهل الدين الا الحب والبغض قال الله عز وجل---- قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله وهذا	608	6088300172791525944	282	521.0	222	328	85.9756088256836	52	JK009245-ara1	Shamela0010463-ara1
JK009245-ara1.ms0053	true	7400012972844989107	7	102	39	504	1511	300	الليث عن مجاهد في قوله تعالي لا تشركوا بي شيءا------------------ وفي صحيح الحاكم عن عاءشة رضي الله----- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الشرك------------- اخفي من دبيب الذر عل-ي الصفا في الليلة الظلما- وادناه ان يحب علي شء من الجور وان يبغض علي شء من العدل وهل الدين الا الحب والبغض قال تعالي قال تعالي قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله فهذا يدل علي ان محبة ما يكرهه الله وبغض ما يحبه متابعة للهوي والموالاة علي ذلك والمعاداةي عليه من الشرك الخفي ويدل علي ذلك قوله تعالي قل انت كنتم تحبون الله	53	3866489647802236285	Shamela0010463-ara1.ms610	false	3406328066878586247	198	297	958	1431	1444	300	الليث عن مجاهد في قوله------ لا يشركون بي شيءا قال لا يحبون غيري وفي صحيح الحاكم عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الشرك في هذه الامة اخفي من دبيب النمل علي الصفا في الليلة الظلماء وادناه ان تحب علي شء من الجور او ت-بغض علي شء من العدل وهل الدين الا الحب والبغض قال الله عز وجل ق----ل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله وهذا نص ف--ي ان محبة ما يكرهه الله وبغض ما يحبه متابعة للهوي والموالاة علي ذلك والمعاداة ف--يه من الشرك الخفي وقال ال-------حسن اع----لم انك لن-- تحب-- الله	610	6088300172791525944	392	675.0	308	503	77.93240356445312	66	JK009245-ara1	Shamela0010463-ara1
JK009245-ara1.ms0053	true	7400012972844989107	166	195	827	967	1511	300	الحسن ما ضرب----ت ببصري ولا نطقت بلساني ولا بطشت بيدي ولا نهضت علي قدمي حتي انظر علي طاعة----- او علي معصية- فان كانت طاعة تقدمت وان كانت معصية تاخرت	53	3866489647802236285	Shamela0010463-ara1.ms612	false	-5307362429845532917	150	181	746	896	1482	300	الحسن قال ما نظرت ببصري ولا نطقت بلساني ولا بطشت بيدي ولا نهضت علي قدمي حتي انظر علي طاعة الله او علي معصيته فان كانت طاعة تقدمت وان كانت معصية تاخرت	612	6088300172791525944	134	249.5	106	150	89.33333587646484	25	JK009245-ara1	Shamela0010463-ara1
JK009245-ara1.ms0056	true	5086014453670205959	206	269	1070	1381	1560	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ناركم هذه ما-- يوقد بنو ادم جزء واحد من سبعين جزءا من نار جهنم قالوا والله ان كانت لكافية قال انها فضلت عليها بتسعة وستين جزءا كلهن مثل حرها ورواه الامام احمد وابن حبان في صحيحه والبيهقي وزادوا فيه وضربت بالبحر مرتين ولولا ذلك ما جعل الله فيها منفعة لاحد	56	3866489647802236285	Shamela0010463-ara1.ms323	false	-7107467116001215123	4	58	27	295	1435	300	عن ابي هريرة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ناركم هذه التي يوقد بنو-ادم جزء واحد من سبعين جزءا من نار جهنم قالوا والله ان كانت لكافية قال انها فضلت عليها بتسعة وستين جزءا كلهن مثل حرها وخرجه الامام احمد---------------------------- وزاد-- فيه -ضربت بالبحر مرتين ولولا ذاك ما جعل الله فيها منفعة لاحد	323	6088300172791525944	260	473.0	206	313	83.06709289550781	50	JK009245-ara1	Shamela0010463-ara1
JK009245-ara1.ms0057	true	-5711549093082032737	135	171	759	930	1588	300	معاذ بن جبل رضي الله عنه---- قلت يا رسول الله اخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار قال لقد سالت عن عظيم وانه ليسير علي من يسره الله عليه تعبد الله لا تشرك به شيءا وتقيم	57	3866489647802236285	Shamela0010463-ara1.ms492	false	-1587565105032960937	265	300	1277	1444	1444	300	معاذ------- رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار قال لقد سالت عن عظيم وانه ليسير علي من يسره الله عليه تعبد الله لا تشرك به شيءا وتقيم-	492	6088300172791525944	163	306.5	130	175	93.14286041259766	33	JK009245-ara1	Shamela0010463-ara1
JK009245-ara1.ms0057	true	-5711549093082032737	171	290	930	1545	1588	300	الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ثم قال الا ادلك علي ابواب الخير الصوم جنة والصدقة تطفء الخطيءة كما يطفء الماء النار وصلاة الرجل من جوف الليل ثم تلا تتجافي جنوبهم عن المضاجع حتي بلغ يعملون ثم قال الا اخبرك براس الامر وعموده وذروة سنامه قلت بلي يا رسول الله قال راس الامر الاسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد ثم قال الا اخبرك بملاك ذلك كله قلت بلي يا رسول الله فاخذ بلسانه قال كف عليك هذا قلت يا نبي الله وانا لمءاخذون بما نتكلم به فقال ثكلتك امك وهل يكب الناس في النار علي وجوههم او علي مناخرهم الا حصاءد السنتهم رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح قال الحافظ ابن رجب وخرجه الامام احمد--------- والنساءي وابن ماجة	57	3866489647802236285	Shamela0010463-ara1.ms493	false	-1474553594974001266	0	118	0	615	1503	300	الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ثم قال الا ادلك علي ابواب الخير الصوم جنة والصدقة تطفء الخطيءة كما يطفء الماء النار وصلاة الرجل من جوف الليل ثم تلا تتجافي جنوبهم عن المضاجع حتي بلغ يعملون ثم قال الا اخبرك براس الامر وعموده وذروة سنامه قلت بلي يا رسول الله قال راس الامر الاسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد ثم قال الا اخبرك بملاك ذلك كله قلت بلي يا رسول الله فاخذ بلسانه قال كف عليك هذا قلت يا نبي الله وانا لمءاخذون بما نتكلم به فقال ثكلتك امك وهل يكب الناس في النار علي وجوههم او علي مناخرهم الا حصاءد السنتهم رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح هذا الحديث ---------خرجه الامام احمد والترمذي والنساءي وابن ماجة	493	6088300172791525944	600	1182.0	483	624	96.15384674072266	113	JK009245-ara1	Shamela0010463-ara1
JK009245-ara1.ms0070	true	-7154888516657304910	114	211	563	1046	1487	300	اذ يتلقي المتلقيان عن اليمين وعن الشمال قعيد ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد قال الحافظ ابن رجب وقد اجمع السلف الصالح علي ان الذي عن يمينه يكتب الحسنات والذي عن شماله يكتب السيءات وقد روي ذلك مرفوعا من حديث ابي امامة باسناد ضعيف وفي الصحيح اذا ----------------------------كان احدكم يصلي فانه يناجي ربه والملك عن يمينه وروي من حديث حذيفة مرفوعا ان عن يمينه كاتب الحسنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت ----------------وعن يحيي بن ابي كثير قال ركب رجل --حمارا فعثر به فقال تعس الحمار فقال صاحب اليمين ما هي حسنة اكتبها وقال صاحب اليسار ما هي سيءة فاكتبها فاوحي	70	3866489647802236285	Shamela0010463-ara1.ms638	false	1110389213065614705	128	300	637	1457	1457	300	اذ يتلقي المتلقيان عن اليمين وعن الشمال قعيد ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد -------------------وقد اجمع السلف الصالح علي ان الذي عن يمينه يكتب الحسنات والذي عن شماله يكتب السيءات وقد روي ذلك مرفوعا من حديث ابي امامة باسناد ضعيف وفي الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان احدكم يصلي فانه يناجي ربه والملك عن يمينه وروي من حديث حذيفة مرفوعا ان عن يمينه كاتب الحسنات واختلفوا هل يكتب كل ما تكلم به او لا يكتب الا ما فيه ثواب او عقاب علي قولين مشهورين وقال علي بن ابي طلحة عن ابن عباس يكتب كل ما تكلم به من خير او شر حتي انه ليكتب قوله اكلت وشربت وذهبت وجءت حتي اذا كان يوم الخميس عرض قوله وعمله فاقر منه ما كان فيه من خير اوشر والقي ساءره فذلك قوله تعالي يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب وعن يحيي بن ابي كثير قال ركب رجل الحمار- فعثر به فقال تعس الحمار فقال صاحب اليمين ما هي حسنة اكتبها وقال صاحب الشمال ما هي سيءة فاكتبها فاوحي-	638	6088300172791525944	455	844.5	364	841	54.10226058959961	87	JK009245-ara1	Shamela0010463-ara1
JK009245-ara1.ms0070	true	-7154888516657304910	211	273	1046	1355	1487	300	الله الي صاحب الشمال ما ترك صاحب اليمين من شء فاكتبه فاثبت في السيءات تعس الحمار قال الحافظ وظاهر هذا ان ما ليس بحسنة فهو سيءة وان كان لا يعاقب عليها فان بعض السيءات قد لا يعاقب عليها وقد تقع مكفرة باجتناب الكباءر ولكن زمانها قد خسره صاحبها حيث ذهب- باطلا فيحصل له بذلك حسرة في القيامة واسف عليه وهو نوع عقوبة	70	3866489647802236285	Shamela0010463-ara1.ms639	false	-3191368096285979527	0	60	0	299	1479	300	الله الي صاحب الشمال ما ترك صاحب اليمين من شء فاكتبه فاثبت في السيءات تعس الحمار----------- وظاهر هذا ان ما ليس بحسنة فهو سيءة وان كان لا يعاقب عليها فان بعض السيءات قد لا يعاقب عليها وقد تقع مكفرة باجتناب الكباءر ولكن زمانها قد خسره صاحبها حيث ذهبت باطلا فيحصل له بذلك حسرة في القيامة واسف عليه وهو نوع عقوبة	639	6088300172791525944	298	582.0	238	310	96.12903594970703	59	JK009245-ara1	Shamela0010463-ara1
JK009245-ara1.ms0117	true	1140366802217761842	213	255	1176	1370	1595	300	عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال قيل يا رسول الله اي الناس افضل قال كل محموم القلب صدوق اللسان قالوا صدوق اللسان نعرفه فما محموم القلب قال هو التقي النق-----ي لا اثم فيه ولا بغي ولا غل ولا حسد	117	3866489647802236285	Shamela0010463-ara1.ms698	false	-1111134179691470271	87	127	420	604	1523	300	عن عبد الله بن عمرو ---------------قال قيل يا رسول الله اي الناس افضل قال كل مخموم القلب صدوق اللسان قالوا صدوق اللسان نعرفه فما مخموم القلب قال هو التقي النقي الذي لا اثم فيه ولا بغي ولا غل ولا حسد	698	6088300172791525944	177	333.0	138	199	88.9447250366211	36	JK009245-ara1	Shamela0010463-ara1
JK009245-ara1.ms0119	true	9146500421578346364	105	131	533	665	1518	300	غيره بعين النقص فيحتقرهم ويزدريهم ولا يراهم اهلا لان يقوم بحقوقهم ولا ان يقبل من احد منهم الحق اذا اورده عليه وقال في قوله --صلي الله	119	3866489647802236285	Shamela0010463-ara1.ms631	false	833809246440312134	0	24	0	126	1618	300	غيره بعين النقص فيحتقرهم ويزدريهم ولا يراهم اهلا لان يقوم بحقوقهم ولا ان يقبل من احد منهم الحق اذا اورده عليه-------- قوله تعالي قالت	631	6088300172791525944	120	222.0	96	134	89.55223846435547	22	JK009245-ara1	Shamela0010463-ara1
JK009245-ara1.ms0132	true	232013224938013698	198	279	1007	1400	1505	300	الامام احمد عن النواس بن سمعان رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- كبرت خيانة ان تحدث اخاك حديثا هو لك مصدق وانت له كاذب ق---------------------------------------------------------ال الحافظ المنذري رواه الامام احمد عن شيخه عمر بن هارون وفيه خلاف وبقية رواته ثقات واخرج الترمذي وحسنه وابن ابي الدنيا في كتاب الصمت عن ابن --عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كذب العبد تباعد الملك ميلا من نتن ما جاء به واخرج الامام احمد	132	3866489647802236285	Shamela0010463-ara1.ms630	false	-6581182863821130815	184	243	883	1171	1455	300	الامام احمد عن النواس بن س---------------------معان --عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كبرت خيانة ان تحدث اخاك حديثا هو لك مصدق وانت به كاذب ومن ذلك احتقار المسلم لاخيه المسلم وهو ناشء عن الكبر كما قال النبي صلي الله عليه وسلم الكبر بطر الحق وغمط الناس خرجه مسلم من حديث---------------------------------------------------------------- ابن مسعود رضي الله عنه وخرجه الامام احمد ----------------------------------------------------------------------------------	630	6088300172791525944	136	170.0	102	457	29.759300231933594	22	JK009245-ara1	Shamela0010463-ara1
JK009245-ara1.ms0199	true	-3252873580224690971	215	300	1093	1519	1519	300	احمد في وجوب انكار المنكر علي من يعلم انه لا يقبل منه وصحح القول بوجوبه وهو قول اكثر العلماء وقد قيل لبعض السلف في هذا فقال يكون لك معذرة وهذا كما اخبر الله -------عن الذين انكروا علي المعتدين في السبت انهم قالوا لمن قال له---م تعظون قوما الله مهلكهم او معذبهم عذابا شديدا قالوا معذرة الي ربكم ولعلهم يتقون قال الحافظ وقد ورد ما يستدل به علي سقوط الامر والنهي عند عدم القبول والانتفاع به ففي سنن ابي داود وابن ماجه والترمذي عن ابي ثعلبة-	199	3866489647802236285	Shamela0010463-ara1.ms282	false	-5551097232476807307	0	86	0	426	1494	300	احمد في وجوب انكار المنكر علي من يعلم انه لا يقبل منه وصحح القول بوجوبه وهو قول اكثر العلماء وقد قيل لبعض السلف في هذا فقال يكون لك معذرة وهذا كما اخبر الله عز وجل عن الذين انكروا علي المعتدين في السبت انهم قانوا لمن قال لهم لم تعظون قوما الله مهلكهم او معذبهم عذابا شديدا قالوا معذرة الي ربكم ولعلهم يتقون -----------وقد ورد ما يستدل به علي سقوط الامر والنهي عند عدم القبول والانتفاع به ففي سنن ابي داود وابن ماجة والترمذي عن ابي ثعلبة	282	6088300172791525944	413	795.0	331	437	94.50801086425781	78	JK009245-ara1	Shamela0010463-ara1
JK009245-ara1.ms0200	true	-7309881759519701366	0	143	0	714	1530	300	الخشني انه قيل له كيف تقول في هذه الاية عليكم انفسكم فقال اما والله لقد سالت عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بل اءتمروا بالمعروف وانتهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك بنفسك ودع عنك امر العوام وفي سنن ابي داود ايضا عن ا---بن عمر رضي الله عنهما بينما نحن حول رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ ذكرت الفتنة فقال اذا رايتم الناس مرجت عهودهم وخفت اماناتهم وكانوا هكذا وشبك بين اصابعه فقمت----- فقلت كيف افعل عند ذلك جعلني الله فداك قال الزم بيتك واملك عليك لسانك وخذ بما تعرف ودع ما تنكر وعليك بامر خاصة نفسك ودع عنك امر العامة وكذلك روي عن طاءفة من الصحابة في قول الله تعالي عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم قالوا لم يات تاويلها بعد انما تاويلها في اخر الزمان	200	3866489647802236285	Shamela0010463-ara1.ms282	false	-5551097232476807307	86	228	426	1133	1494	300	الخشني انه قيل له كيف تقول في هده الاية عليكم انفسكم فقال اما والله لقد سالت عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بل اءتمروا بالمعروف وانتهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءءرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك بنفسك ودع عنك امر العوام وفي سنن ابي داود عن عبد الله بن عمرو قال---------- بينما نحن حول رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ ذكر- الفتنة فقال اذا رايتم الناس مرجت عهودهم وخفت اماناتهم وكانوا هكذا وشبك بين اصابعه فقمت اليه فقلت كيف افعل عند ذلك جعلني الله فداك قال الزم بيتك واملك عليك لسانك وخذ بما تعرف ودع ما تنكر وعليك بامر خاصة نفسك ودع عنك امر العامة وكذلك روي عن طاءفة من الصحابة في قو----له تعالي عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم قالوا لم يات تاويلها بعد انما تاويلها في اخر الزمان	282	6088300172791525944	683	1322.0	546	722	94.59833526611328	131	JK009245-ara1	Shamela0010463-ara1
JK009245-ara1.ms0203	true	-729229951315102170	16	215	84	1073	1522	300	قال رجل لابن عباس رضي الله عنهما اريد ان امر بالمعروف وانهي عن المنكر فقال--- ان لم تخش ان تفضحك هذه الايات الثلاث فافعل والا فابدا بنفسك ثم تلا اتامرون الناس بالبر وتنسون انفسكم وقال- تعالي لم تقولون ما لا تفعلون كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون وقوله تعالي حكاية عن شعيب عليه السلام وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه فان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قلت هذه الاخبار الصحيحة او الاثار الصريحة تعين اعتبار عدالة الامر بالمعروف والناهي عن المنكر فالجواب ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا هو الاكمل والافضل ونحن نقول يجب علي كل مءمن ان يكون تقيا عدلا ولكن فلا بد للناس من الامر بالمعروف والنهي عن المنك----------------ر ولو لم يعظ الناس الا معصوم او محفوظ لتعطل الامر والنهي مع كونه دعامة الدين وقد قيل اذا لم يعظ الناس---------------------- من هو مذنب فمن يعظ العاصين بعد محمد وروي ابن ابي الدنيا باسناد فيه ضعف عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مروا الناس بالمعروف وان لم تعملوا به كله وانهوا عن المنكر وان لم تتناهوا عنه كله وقيل للحسن البصري ان فلانا لا يعظ ويقول اخاف ان اقول ما لا افعل فقال الحسن واينا يفعل ما يقول ود الشيطان انه قد ظفر بهذا فلم	203	3866489647802236285	Shamela0010463-ara1.ms712	false	3537051625708075136	50	300	247	1468	1468	300	قال رجل لابن عباس اريد ---------------ان امر بالمعروف وانهي عن المنكر فقال له ان لم تخش ان تفضحك هذه الايات الثلاث فافعل والا فابدا بنفسك ثم تلا اتامرون الناس بالبر وتنسون انفسكم وقوله تعالي لم تقولون ما لا تفعلون كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون وقوله------ حكاية عن شعيب عليه السلام وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه قال النخعي كانوا يكرهون القصص لهذه الايات الثلاث قيل لمورق العجلي الا تعظ اصحابك قال اكره ان اقول ما لا افعل تقدم بعض التابعين ليصلي بالناس اماما فالتفت الي المامومين يعدل الصفوف وقال استووا فغشي عليه فسءل عن سبب ذلك فقال لما قلت ---------------------------------------------------------------------------------------------------لهم استقيموا فكرت في نفسي فقلت لها فانت هل استقمت مع الله طرفة عين ما كل من وصف الدواء يستعمله ولا كل من وصف التقي ذو تقي وصفت التقي حتي كاني ذو تقي وريح الخطايا من ثيابي تعبق ومع هذا كله--------------------------------------------------------------- فلا بد للناس من الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والوعظ والتذكير ولو لم يعظ الناس الا معصوم من الزلل لم يعظ بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم احد لانه لا عصمة لاحد بعده لءن لم يعظ العاصين من هو مذنب فمن يعظ العاصين بعد محمد وروي ابن ابي الدنيا باسناد فيه ضعف عن ابي هريرة عن------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال مروا------ بالمعروف وان لم تعملوا به كله وانهوا عن المنكر وان لم تنتهو-ا عنه كله وقيل للحسن------- ان فلانا لا يعظ ويقول اخاف ان اقول ما لا افعل فقال الحسن واينا يفعل ما يقول ود الشيطان انه قد ظفر بهذا فلم-	712	6088300172791525944	695	1123.0	547	1432	48.53351974487305	138	JK009245-ara1	Shamela0010463-ara1
JK009245-ara1.ms0246	true	7707295346816990612	272	297	1344	1461	1472	300	من كان مستورا لا يعرف بشء من المعاصي فاذا وقعت منه هفوة او زلة فانه لا يجوز كشفها و---هتكها ولا التحدث بها لان ذلك غيبة	246	3866489647802236285	Shamela0010463-ara1.ms463	false	7061397814103812905	264	290	1353	1473	1519	300	من كان مستورا لا يعرف بشء من المعاصي فاذا وقعت منه هفوة او زلة فانه لا يجوز كشفها ولا هتكها ولا التحدث بها لان ذلك غيبة	463	6088300172791525944	117	228.0	92	120	97.5	24	JK009245-ara1	Shamela0010463-ara1
JK009245-ara1.ms0247	true	-3905813702927627117	0	62	0	324	1522	300	الله تعالي ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة والمراد اشاعة الفاحشة علي المءمن المستتر فيما وقع منه او اتهم به وهو برء منه كما في قصة الافك قال بعض الوزراء الصالحين لبعض من يامر بالمعروف اجتهد ان تستر العصاة فان ظهور معاصيهم عيب في اهل الاسلام واولي الامور ستر العيوب وفي مثله--- جاء	247	3866489647802236285	Shamela0010463-ara1.ms464	false	-7775726704592096728	2	65	7	334	1493	300	الله تعالي ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة والمراد اشاعة الفاحشة علي المءمن المستتر فيما وقع منه او اتهم به وهو برء منه كما في قصة الافك قال بعض الوزراء الصالحين لبعض من يامر بالمعروف اجتهد ان تستر العصاة فان ظهور معاصيهم عيب في اهل الاسلام واولي الامور ستر العيوب ومثل هذا لو جاء	464	6088300172791525944	317	625.5	256	327	96.94189453125	60	JK009245-ara1	Shamela0010463-ara1
JK009245-ara1.ms0261	true	-681663736456720011	156	296	778	1499	1521	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال السلام اسم من اسماء الله تعالي وضعه في الارض فافشوه بينكم فان الرجل المسلم------------ اذا مر ب--------قوم فسلم عليهم فردوا عليه كان له عليهم افضل درجة بتذكيره اياهم -السلام فان لم يردوا عليه رد عليه من هو خير منهم ومنها حصول الحسنات التي صحت بها الروايات فاخرج ابو داود والترمذي وحسنه والنساءي والبيهقي وحسنه ايضا عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال السلام عليكمن فرد عليه ثم جلس فقال النبي صلي الله عليه وسلم عشر ثم جاء اخر فقال السلام عليكم روحمة الله فرد فجلس فقال-------------------- عشرون ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد فجلس فقال-------------------- ثلاثون وروا-------------------ه ابو داود عن معاذ مرفوعا بنحوه وزاد ثم اتي اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته -مغفرته فقال------------------------- اربعون------- هكذا تكون الفضاءل	261	3866489647802236285	Shamela0010463-ara1.ms561	false	-1004390549940359917	75	212	386	1083	1571	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اولي الناس با-----لله تعالي من بداهم بالسلام ويروي من حديث ابن مسعود مرفوعا وموقوفا اذا مر الرجل بالقوم فسلم عليهم فردوا عليه كان له عليهم -فضل درجة ---لانه ذكرهم بالسلام وان لم يردوا عليه رد عليه ملا-- خير منهم واطيب وقد روي من حديث--------------------------------------------------------------------------------- عمران بن حصين وغي-------ره ان رجلا دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال السلام عليكم----------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم عشر ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرون ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثون خرجه الترمذي وغيره وخرجه ابو داود--------------------- وزاد ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومغفرته فقال النبي صلي الله عليه وسلم اربعون ثم قال هكذا تكون الفضاءل	561	6088300172791525944	460	668.0	360	834	55.15587615966797	74	JK009245-ara1	Shamela0010463-ara1
JK009245-ara1.ms0313	true	-6964361477044857230	11	158	65	800	1561	300	السجود---- اعظم ما يظهر فيه ذل العبد لربه عز وجل حيث جعل العبد اشرف ما-له من الاعضاء واعزها عليه واعلاها حقيقة اوضع ما يمكنه فيضعه في التراب م-عفرا ويتبع ذلك انكسار القلب وتواضعه وخشوعه ول------------ذا كان جز-ء العبد -اذا فعل ذلك ان يقربه الله------- اليه فان اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد كما صح ذلك عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال----- تعالي واسجد واقترب العلق 19 وهو مما كان يانف منه المشركون الم-تكبرونن عن عبادة الله------- وكان بعضهم يقول اكره ان اسجد فتعلوني امتي و------------------------------------------------------------------------انما طرد- الله ابليس لما استكبر عن السجود حين امره الله به ول---------ذا يبكي اذا سجد المءمن ويقول امر ابن ادم بالسجود ففعل---- الجنة وامرت-------- فعصيت فلي النار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ليلة في سجوده اقول كما قال اخي داود عليه السلام اعفر وجهي في التراب لسيدي وحق لوجه سيدي ان تعفر الوجوه لوجهه قال	313	3866489647802236285	Shamela0010463-ara1.ms458	false	7242849750618544670	8	243	47	1268	1554	300	السجود وهو اعظم ما يظهر فيه ذل العبد لربه عز وجل حيث جعل العبد اشرف ما له من الاعضاء واعزها عليه واعلاها حقيقة اوضع ما يمكنه فيضعه في التراب متعفرا ويتبع ذلك انكسار القلب وتواضعه وخشوعه لله عز وجل ولهذا كان جزاء المءمن اذا فعل ذلك ان يقربه الله عز وجل اليه فان اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد كما صح---- عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال الله تعالي واسجد واقترب والسجود ايضا مما كان يانف منه المشركون المستكبرو-ن عن عبادة الله عز وجل وكان بعضهم يقول اكره ان اسجد فتعلوني استي وكان بعضهم ياخذ كفا من حصي فيرفعه الي جبهته ويكتفي بذلك عن السجود وابليس انما طرده الله------ لما استكبر عن السجود لمن امره الله بالسجود له ولهذا يبكي اذا سجد المءمن ويقول امر ابن ادم بالسجود ففعل فله الجنة وامرت بالسجود فعصيت فلي النار ومن تمام خشوع العبد لله عز وجل وتواضعه له في ركوعه وسجوده انه اذا ذل لربه بالركوع والسجود وصف ربه حينءذ بصفات العز والكبرياء والعظمة والعلو فكانه يقول الذل والتواضع وصفي والعلو والعظمة والكبرياء وصفك فلهذا شرع للعبد في ركوعه ان يقول سبحان ربي العظيم وفي سجوده سبحان ربي الاعلي وكان النبي صلي الله عليه وسلم احيانا يقول في سجوده سبحان ذي الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة وروي عن-----ه صلي الله عليه وسلم انه قال ليلة في سجوده اقول كما قال اخي داود عليه السلام اعفر وجهي في التراب لسيدي وحق لس----يدي ان تعفر الوجوه لوجهه قال	458	6088300172791525944	689	1212.0	550	1241	55.51974105834961	119	JK009245-ara1	Shamela0010463-ara1
JK009245-ara1.ms0313	true	-6964361477044857230	158	245	800	1269	1561	300	ومر عصام بن يوسف---------------- بحاتم الاصم وهو يتكلم في مجلسه فقال يا حاتم تحسن تصلي قال نعم قال كيف تصلي قال حاتم اقوم بالامر وامشي بالخشية وادخل بالنية واكبر بالعظمة واقرا بالترسل- والتفكر واركع بالخشوع واسجد بالتواضع واجلس -لتشهد بالتمام واسلم بالسبيل والسنة واسلمها ال---------ي الله عز وجل وارجع علي نفسي بالخوف فاخاف ان لا تقبل مني واحفظه بالجهد الي الموت فقال تكلم فانت تحسن تصلي فالسجود من اعظم ما----- يظهر به التواضع والذل للمعبود وهو المقصود الاعظم من الصل------اة فلهذا لا يحل ال-------ا الله عز وجل	313	3866489647802236285	Shamela0010463-ara1.ms459	false	6348399901803069086	81	167	386	853	1569	300	ومر عصام بن يوسف رحمه الله تعالي بحاتم الاصم وهو يتكلم في مجلسه فقال يا حاتم تحسن تصلي قال نعم قال كيف تصلي قال حاتم اقوم بالامر وامشي بالخشية وادخل بالنية واكبر بالعظمة واقرا بالترتيل والتفكر واركع بالخشوع واسجد بالتواضع واجلس للتشهد بالتمام واسلم بالسبيل والسنة -اسلمها بالاخلاص الي الله عز وجل وارجع علي نفسي بالخوف -اخاف ان لا يقبل مني واحفظه بالجهد الي الموت -قال تكلم فانت تحسن تصلي ومن انواع العبادات التي يظهر فيها ------------------------------------------الذل والخضوع لله-- عز وجل الدعاء قال الله عز وجل	459	6088300172791525944	387	673.5	311	514	75.29183197021484	62	JK009245-ara1	Shamela0010463-ara1
JK009245-ara1.ms0394	true	-2023684349323765932	176	281	883	1437	1535	300	وكان يغازي اهل الشام في فتح ارمينية واذربيجان مع اهل العراق وافزع حذيفة اخ----------تلافهم في القراءة فقال------ لعثما-----------------ن ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا اخ----------تلاف اليهود والنصاري فارسل عثمان الي حفصة ان ارسلي الينا ال-صحف ننسخها في المصاحف ثم نردها اليك فارسلت بها اليه------ فامر زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن ابي العاص وعبد الرحمن بن الحارث--------------------------- وقال ل---------------------لثلاثة اذا اختلفتم انتم وزيد-------- في شء من القران فاكتبوه بلسان قريش فانما نزل بلسانهم ففعلوا حتي نس----خوا الصحف في المصاحف ثم رد عثمان الصحف الي حفصة رضي الله عنهم اجمعين وارسل في- كل افق مصحف----ا وامر بما سوي ذلك من---------- صحيفة و--مصحف--- فحرق	394	3866489647802236285	Shamela0010463-ara1.ms004	false	4318540133589141044	0	124	0	656	1568	300	وكان يغازي اهل الشام في فتح ارمينية واذربيجان مع اهل العراق فافزع حذيفة بن اليمان اختلافهم في القراءة فقال حذيفة لعثمان يا امير المءمنين ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود والنصاري فارسل عثمان الي حفصة ان ارسلي الينا بالصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها اليك فارسلت حفصة الي عثمان فامر زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن---- العاص وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام فنسخوها في المصاحف وقال عثمان للرهط القرشيين الثلاثة اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان قريش فانما نزل بلسانهم ففعلوا حتي اذا نسخوا الصحف في المصاحف--- رد عثمان الصحف الي حفصة--------------------- وارسل الي كل افق مما نسخوا وامر بما سواه من القران في كل صحيفة او مصحف ان يحرق	4	6088300172791525944	494	844.0	397	684	72.22222137451172	80	JK009245-ara1	Shamela0010463-ara1
JK009245-ara1.ms0440	true	-1275735257295647584	216	246	1244	1412	1714	300	صلي الله عليه وسلم اني لاعلمكم بالله واشدكم له خشية وقال لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا ول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما تلذذتم بالنساء علي الفرش ولخرجتم الي الصعدات تجارون الي الله	440	3866489647802236285	Shamela0010463-ara1.ms520	false	470836513755300971	105	195	551	1004	1583	300	صلي الله عليه وسلم اني لاعلمكم بالله واشدكم له خشية و---------------------------------------------------كذلك قوله صلي الله عليه وسلم لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وفي المسند وكتاب الترمذي وابن ماجة من حديث ابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اني اري ما لا ترون واسمع ما لا تسمعون ان السماء اطت وحق لها ان تءط ليس فيها موضع اربع اصابع الا وملك واضع جبهته ساجد لله عز وجل والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وما تلذذتم بالنساء علي الفرش ولخرجتم الي الصعدات تجارون الي الله	520	6088300172791525944	117	35.5	96	504	23.214284896850586	20	JK009245-ara1	Shamela0010463-ara1
JK009245-ara1.ms0445	true	7087665413461334003	83	162	419	811	1485	300	صلي الله عليه وسلم---- هذه الاية يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم -ارا وقودها الناس والحجارة تلاه-----------------------------------ا رسول الله------------------------------------ صلي الله عليه وسلم ذات يوم علي اصحابه فخر فتي--------------------------------------------- مغشيا عليه فوضع النبي صلي الله عليه وسلم يده علي فءاده فاذا هو يتحرك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا فتي قل لا اله الا الله فقالها فبشره بالجنة فقال اصحابه يا رسول الله امن بيننا فقال او ما سمعتم قوله ----تعالي---- لمن خاف مقامي وخاف وعيد	445	3866489647802236285	Shamela0010463-ara1.ms048	false	2164610049830741071	118	209	609	1072	1519	300	صلي الله عليه وسلم تلا هذه الاية-------------------- قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة وعنده بعض اصحابه وفيهم شيخ فقال الشيخ يا رسول الله حجارة جهنم كحجارة الدنيا فقال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ان صخرة من صخر جهنم اعظم من جبال الدنيا كلها فوقع الشيخ مغشيا عليه فوضع النبي صلي الله عليه وسلم يده علي فءاده فاذا هو حي فناداه------------------------------------- قل لا اله الا الله فقالها فبشره بالجنة فقال اصحابه يا رسول الله امن بيننا -قال نعم يقول الله تبارك وتعالي ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد	48	6088300172791525944	283	438.0	225	521	54.31861877441406	49	JK009245-ara1	Shamela0010463-ara1
JK009245-ara1.ms0454	true	5299193672578766033	193	247	962	1208	1463	300	صحيح مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه ايضا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ال--له عز وجل يقول يوم القيامة يا -بن ادم مرضت فلم تعدني قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده	454	3866489647802236285	Shamela0010463-ara1.ms450	false	7857102277269449773	156	206	784	1014	1457	300	صحيح مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي-------------- صلي الله عليه وسلم يقول الله عز وج-----ل يوم القيامة يا ابن ادم مرضت فلم تعدني قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده	450	6088300172791525944	215	400.5	167	249	86.34538269042969	44	JK009245-ara1	Shamela0010463-ara1
JK009245-ara1.ms0673	true	-3073230772771394291	49	232	245	1163	1499	300	اخرجه الحاكم عن------------------------ سليمان بن هرم------- عن محمد بن المنكدر عن جابر رضي الله عنه وقال صحيح الاسناد قال جابر خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال خرج من عندي خليلي جبريل انفا فقال يا محمد والذي بعثك بالحق ان لله عبدا من عباده عبد الله خمسماءة سنة علي راس جبل في البحر عرضه وطوله ثلاثون ذراعا في ثلاثين ذراعا والبحر محيط به اربعة الاف فرسخ من كل ناحية واخرج له عينا عذبة بعرض الاصبع تبض بماء عذب فيستنقع في اسفل الجبل وشجرة رمان تخرج في كل ليلة رمانة يتعبد يومه فاذا امسي نزل فاصاب من الوضوء واخذ تلك الرمانة فاكلها ثم قام لصلاته فسال ربه عند وقت الاجل ان يقبضه ساجدا وان لا يجعل للارض ولا لشء يفسده عليه سبيلا حتي يبعثه وهو ساجد قال ففعل فنحن نمر عليه اذا هبطنا واذا خرجنا فنجد له في العلم انه يبعث يوم القيامة فيوقف بين يدي الله------- فيقول له الرب ادخلوا عبدي الجنة برحمتي فيقول رب بل بعملي فيقول ادخلوا عبدي الجنة برحمتي فيقول------ رب بل بعملي ------------فيقول الله--------- قايسوا عبدي بنعمتي عليه وبعمله فيوجد- نعمة البصر قد احاطت بعبادة خمس-ماءة سنة	673	3866489647802236285	Shamela0010463-ara1.ms833	false	4254773758953572362	201	300	943	1430	1430	300	وخرج- الحاكم هذا المعني مرفوعا من رواية سليمان بن هرم القرشي عن محمد بن المنكدر عن جابر عن النبي--------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ان-------------------- جبريل اخبره ان عابدا----------------------------------------- عبد الله------------ علي راس جبل في البحر خمس ماءة سنة ثم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سال ربه-------------- ان يقبض-----------------------------------------------------------ه وهو ساجد قا-----ل فنحن نمر عليه اذا هبطنا واذا عرجنا ونجد ف---ي العلم انه يبعث يوم القيامة فيوقف بين يدي الله عز وجل فيقول--- الرب عز وج------------------------------------------ل ادخلوا عبدي الجنة برحمتي فيقول العبد يا رب بعملي ثلاث مرات ثم يقول الله للملاءكة قايسوا عبدي بنعمتي عليه وبعمله فيجدون نعمة البصر قد احاطت بعبادة خمس ماءة سنة-	833	6088300172791525944	362	509.5	285	985	36.75127029418945	57	JK009245-ara1	Shamela0010463-ara1
JK009245-ara1.ms0714	true	-1769311096493064252	64	136	353	701	1578	300	صلي الله عليه وسلم قال من ترك اللباس تواضعا لله------- وهو يقدر عليه دعاه الله يوم القيامة علي رءوس الخلاءق حتي يخيره من اي حلل الايمان شاء يلبسها واخرج- ابو داود عن رجل من ابناء اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ترك لبس ثوب جمال وهو يقدر عليه قال بشر احد رواة الحديث احسبه قال تواضعا كساه الله حلة الكرامة	714	3866489647802236285	Shamela0010463-ara1.ms577	false	-1110510367710014421	21	68	107	332	1528	300	صلي الله عليه وسلم من ----ترك اللباس تواضعا لله عز وجل وهو يقدر عليه دعاه الله يوم القيامة----------------- حتي يخيره من اي حلل الجنة-- شاء يلبسها و-خرجه ابو داود من وجه اخر ولفظه من ترك----------------------------------------------------------------------------------- ثوب جمال وهو يقدر عليه------------------------ احسبه قال تواضعا كساه الله حلة الكرامة	577	6088300172791525944	192	309.0	151	356	53.93258285522461	35	JK009245-ara1	Shamela0010463-ara1
JK009245-ara1.ms0720	true	-2488305726375551332	259	299	1268	1463	1466	300	للشكر------ نعمة اخري تحتاج الي ش----------------------------------------------------كر اخر وهلم جر--ا فلا سبيل للعب-د علي القيام بشكر --نعمه------------------------------------- كما قيل اذا كان شكري نعمة الله نعمة علي له في مثلها يجب الشكر فكيف بلوغ الشكر الا بفضله وان طالت الايام واتصل العمر	720	3866489647802236285	Shamela0010463-ara1.ms068	false	5461779751434543202	212	269	1090	1385	1531	300	للشكر عليها نعمة اخري تحتاج الي شكر ثان ثم التوفيق للشكر الثاني نعمة اخري يحتاج الي شكر اخر وهكذا ابدا فلا يقدر العباد علي القيام بشكر النعم وحقيقة الشكر الاعتراف بالعجز عن الشكر كما قيل اذا كان شكري نعمة الله نعمة علي له في مثلها يجب الشكر فكيف بلوغ الشكر الا بفضله وان طالت الايام واتصل العمر	68	6088300172791525944	184	319.0	145	295	62.37288284301758	33	JK009245-ara1	Shamela0010463-ara1
JK009245-ara1.ms0720	true	-2488305726375551332	260	299	1274	1463	1466	300	نعمة اخري ت-حتاج الي شكر اخر وهلم جرا فلا سبيل للعبد علي القيام بشكر نعمه كما قيل اذا كان شكري نعمة الله نعمة علي له في مثلها يجب الشكر فكيف بلوغ الشكر الا بفضله وان طالت الايام واتصل العمر	720	3866489647802236285	Shamela0010463-ara1.ms086	false	7405869121304934827	12	44	70	228	1532	300	نعمة اخري فيحتاج الي شكر اخر ولا ينتهي الشكر ابدا-------------------------------- اذا كان شكري نعمة الله نعمة علي له في مثلها يجب الشكر فكيف بلوغ الشكر الا بفضله وان طالت الايام واتصل العمر	86	6088300172791525944	137	248.0	108	190	72.10526275634766	27	JK009245-ara1	Shamela0010463-ara1
JK009245-ara1.ms0748	true	-7758256853422774481	55	176	284	901	1532	300	النبي صلي الله عليه وسلم بدفنها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا مات لكم ميت فاذنوني وصلي عليها وقال اني رايتها في الجنة تلقط القذي في المسجد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي ابو الشيخ الاصبهاني-------- عن عبيد بن مرزوق قال كانت امراة بالم-----------------دينة تقم المسجد فماتت فلم يعلم بها النبي صلي الله عليه وسلم فمر علي قبرها فقال ما هذا القبر فقالوا---- ام محجن -قال------------------------- التي كانت تقم المسجد قالوا نعم فصف الناس فصلي عليها ثم قال اي العمل وجدت افضل قالوا يا رسول الله اتسمع قال ما انتم باسمع منها فذكر انها اجابته قم المسجد وهذا مرسل و------------------قم المسجد بالقاف وتشديد الميم هو كنسه واخرج الطبراني في الكبير واشار المنذري الي ضعفه عن ابي قرصافة انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول	748	3866489647802236285	Shamela0010463-ara1.ms501	false	8518243807315162540	126	290	651	1455	1499	300	النبي صلي الله عليه وسلم وعاءشة لم تشهد ذلك ورو------------------------------------------------------------ايتها عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال انهم ليعلمون الان ان ما كنت اقول لهم حق يءيد رواية من روي انهم ليسمعون ولا ينافيه فان الميت اذا جاز ان يعلم جاز ان يسمع لان الموت ينافي العلم كما ينافي السمع والبصر فلو كان مانعا من البعض لكان مانعا من الجميع وروي ابو الشيخ الاصبهاني باسناده عن عبيد بن مرزوق قال كانت امراة بالمدينة يقال لها ام محجن تقم المسجد فماتت فلم يعلم بها النبي صلي الله عليه وسلم فمر علي قبرها فقال ما هذا القبر فقالوا قبر ام محجن فقال النبي صلي الله عليه وسلم التي كانت تقم المسجد قالوا نعم فصف الناس وصلي عليها ثم قال اي العمل وجدت افضل قالوا يا رسول الله اتسمع قال ما انتم باسمع منها فذكر انها اجابته قم المسجد وهذا مرسل واما ان ذلك خاص بكلام النبي صلي الله عليه وسلم فليس كذلك وقد ثبت------- ---------------------في الصحيحين عن انس ------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال -	501	6088300172791525944	418	679.5	326	905	46.18784713745117	73	JK009245-ara1	Shamela0010463-ara1
JK009245-ara1.ms0765	true	-2049337080894732562	113	190	610	974	1520	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ص----لاة الرجل في الجماعة تضعف علي صلاته في بيته وفي سوقه خمسا وعشرين درجة وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه---- خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما دام في مصلاه اللهم صل عليه اللهم ارحمه ولا يزال------ في صلاة ما انتظر الصلاة وفي	765	3866489647802236285	Shamela0010463-ara1.ms549	false	-587822648630314373	140	217	718	1086	1480	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي ---------صلي الله عليه وسلم قال صلاة الرجل في الجماعة تضعف علي صلاته في بيته وفي سوقه خمسا وعشرين ضعفا وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما-دام في مصلاه اللهم صل عليه اللهم ارحمه ولا يزال احدكم في صلاة ما انتظر الصلاة وفي	549	6088300172791525944	340	642.0	268	378	89.94709014892578	69	JK009245-ara1	Shamela0010463-ara1
JK009245-ara1.ms0769	true	-1633233637287654060	203	257	1050	1342	1557	300	تعالي ما كان للمشركين ان يعمروا مساجد الله شاهدين علي انفسهم بالكفر اولءك حبطت اعمالهم وفي النار هم خالدون انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاية وفي ------------------------------------------------------------------------------الترمذي -------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا رايتم الرجل يعتاد المسجد فاشهدوا له بالايمان لان الله يقول انما يعمر مساجد الله	769	3866489647802236285	Shamela0010463-ara1.ms299	false	-7536103211405544521	5	128	28	710	1618	300	تعالي ما كان للمشركين ان يعمروا مساجد الله شاهدين علي انفسهم بالكفر اولءك حبطت اعمالهم وفي النار هم خالدون انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة واتي الزكاة ولم يخش الا الله فعسي اولءك ان يكونوا من المهتدين عمارة المساجد تكون بمعنيين احدهما عمارتها الحسية ببناءها واصلاحها وترميمها وما اشبه ذلك والثاني عمارتها المعنوية بالصلاة فيها وذكر الله وتلاوة كتابه ونشر العلم الذي انزله علي رسوله ونحو ذلك وقد فسرت الاية بكل واحد من المعنيين وفسرت بهما جميعا والمعني الثاني اخص بها وقد خرج الامام احمد والترمذي وابن ماجة من حديث دراج عن ابي الهيثم عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال اذا رايتم الرجل يعتاد المسجد فاشهدوا له بالايمان -ثم تل------ا انما يعمر مساجد الله	299	6088300172791525944	274	483.0	222	693	39.538238525390625	46	JK009245-ara1	Shamela0010463-ara1
JK009245-ara1.ms0775	true	8459740778145107607	138	226	701	1128	1492	300	ابن ماجه عن----- ام سلمة زوج ال---نبي صلي الله عليه وسلم قالت كان الناس علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا قام ا----لمصلي لم يعد بصر احدهم موضع قدميه فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ابو بكر رضي الله عنه فكان الناس اذا قام احدهم يصلي------ لم يعد احدهم موضع القبلة فتوفي ابو بكر وكان عمر رضي الله عنه فكان الناس اذا قام احدهم يصلي لم يعد بصر احدهم موضع القبلة فكان عثم--------ان رضي الله عنه فكانت الفتنة فتلفت الناس في الصلاة يمينا وشمالا	775	3866489647802236285	Shamela0010463-ara1.ms456	false	3337718141981502293	204	285	1009	1404	1476	300	ابن ماجة من حديث ام سلمة -ام المءمنين رضي الله عنها----- قالت كان الناس ف-ي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام احدهم يصلي لم يعد بصره م-----وضع قدميه فتوفي النبي---- صلي الله عليه وسلم-------------------------- فكان الناس اذا قام احدهم الي الصلاة لم يعد بصره- موضع جبهته فتو-في ابو بكر فكان عمر رضي الله عنه فكان الناس اذا قام احدهم يصلي لم يعد بصر احدهم موضع القبلة وكان عثمان بن عفان رضي الله عنه فكانت الفتنة فتلفت الناس---------- يمينا وشمالا	456	6088300172791525944	326	524.0	252	454	71.80616760253906	58	JK009245-ara1	Shamela0010463-ara1
JK009245-ara1.ms0807	true	6390432411604283771	134	198	614	923	1442	300	صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وقرا ثلاث ايات من اخر سورة الحشر وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي وان مات في ذلك اليوم مات شهيدا ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة وفي الترمذي ايضا عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	807	3866489647802236285	Shamela0010463-ara1.ms015	false	-726287180842969737	169	231	827	1111	1465	300	صلي الله عليه وسلم---- من قرا حين يصبح ث----------------------------------------------------------لاث ايات من اخر سورة الحشر وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي وان مات في ذلك اليوم مات شهيدا ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة وقال من قرا خواتيم الحشر في ليل او نهار فمات في يومه او ليلته فقد اوجب الله له الجنة قال صلي الله عليه وسلم	15	6088300172791525944	197	352.0	153	346	56.93641662597656	40	JK009245-ara1	Shamela0010463-ara1
JK009245-ara1.ms0810	true	-2651567915503481307	166	227	806	1124	1483	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال لم يكن النبي---- صلي الله عليه وسلم يدع هءلاء الكلمات حين يمسي وحين يصبح اللهم اني اسالك العافية في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك العفو والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي اللهم استر عوراتي وامن روعاتي اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي واعوذ بعظمتك ان اغتال من تحتي	810	3866489647802236285	Shamela0010463-ara1.ms643	false	2752364746201047213	228	286	1142	1442	1506	300	ابن عمر--------------- قال لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يدع هءلاء الدعوات حين يمسي وحين يصبح اللهم اني اسالك العافية في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك العفو والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي اللهم استر عورت-ي وامن روعاتي و-----احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن ش-الي ومن فوقي واعوذ بعظمتك ان اغتال من تحتي	643	6088300172791525944	286	534.5	229	322	88.81987762451172	53	JK009245-ara1	Shamela0010463-ara1
JK009245-ara1.ms0817	true	8255107215512035506	191	285	934	1393	1473	300	من---- سورة البقرة وفي صحيح البخاري عن ابي هريرة -------رضي الله عنه انه اتاه ات---------------------------------- يحثو من الصدقة وكان قد جعله النبي صلي الله عليه وسلم عليها ليلة بعد ليلة فلما كان في الليلة الثالثة قال لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعني اعلمك كلمات ينفعك الله بهن وكانوا احرص شء علي الخير فقال اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم حتي تختمها فانه لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدقك وهو كذوب	817	3866489647802236285	Shamela0010463-ara1.ms024	false	-526528470732729962	198	264	976	1304	1493	300	من اخر سورة البقرة -في ليلة كفتاه وقال ابو هريرة وكلني رسول الله صلي الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فاتاني ات فجعل يحثو من الطعام فاخذته فقلت----------------------------------------------------------------------------- لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقص الحديث فق--------------------------------------------------ال اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي----------------------------------------------- لن يزال مع-ك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح وقال النبي صلي الله عليه وسلم صدقك وهو كذوب	24	6088300172791525944	222	323.5	169	504	44.0476188659668	39	JK009245-ara1	Shamela0010463-ara1
JK009245-ara1.ms0817	true	8255107215512035506	30	124	166	612	1473	300	رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان ينام قال باسمك اللهم اموت واحيا واذا استيقظ من منامه قال الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور وفي الصحيحين ايضا عن عاءشة رضي الله عنها-------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا اوي الي فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما فقرا فيهما قل هو الله احد و-قل اعوذ برب الفلق و-قل اعوذ برب الناس ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدا بهما علي راسه ووجهه وما اقبل من جسده ويفعل ذلك ثلاث مرات	817	3866489647802236285	Shamela0010463-ara1.ms025	false	2271847115768223609	209	293	999	1390	1431	300	رضي الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------ان اذا اشتكي يقرا علي نفسه بالمعوذات وينفث فلما اشتد وجعه كنت اقرا عليه وامسح بيده رجاء بركتها وعنها ايضا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اوي الي فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما فقرا فيهما قل هو الله احد و قل اغوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدا بهما علي راسه ووجهه وما اقبل من جسده -يفعل ذلك ثلاث مرات	25	6088300172791525944	220	415.0	171	616	35.71428680419922	42	JK009245-ara1	Shamela0010463-ara1
JK009245-ara1.ms0819	true	-4380658448188843121	4	72	22	342	1465	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قال حين ياوي الي فراشه استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه ثلاث مرات غفر الله له ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر وان كانت عدد النجوم وان كانت عدد رمل عالج وان كانت عدد ايام الدنيا وفي رواية غفر له ذنوبه وان كانت عدد ورق الشجر وذكر الحديث	819	3866489647802236285	Shamela0010463-ara1.ms849	false	5976473565896593523	124	170	653	865	1527	300	عن ابي سعيد-------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم---- من قال حين ياوي الي فراشه استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه---------- غفر الله له ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر وان كانت مثل-------------------- رمل عالج وان كانت ------------------------------------------------عدد ورق الشجر و------حديث	849	6088300172791525944	209	376.5	163	320	65.3125	44	JK009245-ara1	Shamela0010463-ara1
JK009245-ara1.ms0869	true	-2130994520317196129	71	182	384	921	1519	300	صلي الله عليه وسلم -قال من كان موسرا لان ينكح ثم لم ينكح فليس مني وتقدم وفي الصحيحين عن انس رضي الله عنه قال جاء ثلاثة رهط------ الي بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يسالون عن عبادة----- النبي صلي الله عليه وسلم فلما اخبرو----ا كانهم غذاء ---فقالوا واين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر ق-ال احدهم اما انا فاني اصلي الليل ابدا وقال اخر انا اصوم الدهر ولا افطر وقال --اخر وانا اعتزل النساء فلا اتزوج ابدا فجاء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اليهم فقال انتم القوم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له	869	3866489647802236285	Shamela0010463-ara1.ms093	false	498504154892060446	196	300	1019	1533	1533	300	صلي الله عليه وسلم وقال اني لارجو ان اكون اخشاكم لله واعلمكم بما اتقي-- وفي حديث------- انس ان------------------ ثلاثة رهط جاءوا الي بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يسالون عن عبادة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلما اخبروا بها كانهم تقالوها فقالوا واين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فقال احدهم اما انا فاني اصلي الليل ابدا وقال اخر---- اصوم الدهر ولا افطر وقال الاخر ا-نا اعتزل النساء ولا اتزوج ابدا فجاء----- النبي صلي الله عليه وسلم اليهم فقال انت------م الذين قلتم كذ- وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له-	93	6088300172791525944	436	727.0	343	560	77.85713958740234	76	JK009245-ara1	Shamela0010463-ara1
JK009245-ara1.ms0884	true	-3399212680096861445	137	300	741	1560	1560	300	انه كان يقول يا ابن ادم اليوم ضيفك والضيف مرتحل يحمدك او يذمك وكذلك ليلتك وروي ابن ابي الدنيا باسناده عن بكر --غذاء انه قال ما من يوم اخرجه الله الي اهل الدنيا الا ينادي ابن ادم اغتنمني لعله لا يوم لك بعدي ولا ليلة الا تنادي ابن ادم اغتنمني لعله لا ليلة لك بعدي وعن عمر بن ذر انه كان يقول اعملوا لانفسكم رحمكم الله في هذا الليل وسواده فان المغبون من غبن خير الليل والنهار والمحروم من حرم خيرهما انما جعلا سبيلا للمءمنين الي طاعة ربهم ووبالا علي الاخرين للغفلة عن انفسهم فاحيوا لله انفسكم بذكره فانما تحيا القلوب بذكر الله عز وجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كم من قاءم لله جل وعلا في هذا الليل قد اغتبط بقيامه في ظلمة حفرته وكم من ناءم في هذا الليل قد ندم علي طول نومه عندما يري من كرامة الله------- للعابدين غدا فاغتنموا ممر الساعات والليالي والايام رحمكم الله وعن غذاء الطاءي ----قال انما الليل والنهار مراحل تنزلها الناس مرحلة مرحلة حتي ينتهي بهم ذلك الي اخر-	884	3866489647802236285	Shamela0010463-ara1.ms328	false	-7248417910569976109	65	250	317	1236	1482	300	انه كان يقول يا ابن ادم اليوم ضيفك والضيف مرتحل يحمدك او يذمك وكذلك ليلتك و-------------------باسناده عن بكر المزني انه قال ما من يوم اخرجه الله الي اهل الدنيا الا ينادي ابن ادم اغتنمني لعله لا يوم لك بعدي ولا ليلة الا تنادي ابن ادم اغتنمني لعله لا ليلة لك بعدي وعن عمر بن ذر انه كان يقول اعملوا لانفسكم رحمكم الله في هذا الليل وسواده فان المغبون من غبن خير الليل والنهار والمحروم من حرم خيرهما انما جعلا سبيلا للمءمنين الي طاعة ربهم ووبالا علي الاخرين للغفلة عن انفسهم فاحيوا لله انفسكم بذكر- فانما تحيا القلوب بذكر الله عز وجل عن ابي موسي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر ربه مثل الحي والميت كم من قاءم لله-------- في هذا الليل قد اغتبط بقيامه في ظلمة حفرته وكم من ناءم في هذا الليل قد ندم علي طول نومه عندما يري من كرامة الله عز وجل للعابدين غدا فاغتنموا ممر الساعات والليالي والايام رحمكم الله وعن داود الطاءي انه قال انما الليل والنهار مراحل ينزلها الناس مرحلة مرحلة حتي ينتهي بهم ذلك الي اخر	328	6088300172791525944	782	1470.0	626	947	82.5765609741211	149	JK009245-ara1	Shamela0010463-ara1
JK009245-ara1.ms0885	true	2090373000944147063	36	165	169	804	1477	300	وقد اخرج ابن ابي الدنيا غذاء----- وغيرهما عن -----ابي هريرة مرفو-------------عا اطلبوا الخير دهركم---- وتعرضوا لنفحات رحمة ربكم فان لله نفحات من رحمته يصيب بها من يشاء من عباده وسلوا الله ان يستر عوراتكم ويءمن روعاتكم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي مسند الامام احمد عن عقبة بن عامر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس من عمل يوم الا ويختم عليه وروي ابن ابي الدنيا باسناده عن مجاهد قال ما من يوم الا يقول ابن ادم قد دخلت عليك اليوم ولن ارجع اليك بعد اليوم فانظر ماذا تعمل في فاذا انقضي طواه ثم يختم عليه فلا يفك حتي يكون الله هو الذي يفض ذلك الخاتم يوم القيامة ويقول اليوم حين ينقضي الحمد لله الذي اراحني من الدنيا واهلها ولا ليلة تدخل علي الناس الا قالت كذلك وباسناده عن مالك	885	3866489647802236285	Shamela0010463-ara1.ms327	false	-8780949849135517541	143	300	747	1524	1524	300	وقد -خرج ابن ابي الدنيا والطبراني وغيرهما من حديث ابي هريرة رضي الله عنه مرفوعا اطلبوا الخير دهركم كله وتعرضوا لنفحات رحمة ربكم فان لله نفحات من رحمته يصيب به -من يشاء من عباده وسلوا الله ان يستر عوراتكم ويءمن روعاتكم وفي رواية للطبراني من حديث محمد بن مسلمة مرفوعا ان لله في ايام الدهر نفحات فتعرضوا لها فلعل احدكم ان تصيبه نفحة فلا يشقي بعدها ابدا وفي مسند الامام احمد عن عقبة بن عامر -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس من عمل يوم الا -يختم عليه وروي ابن ابي الدنيا باسناده عن مجاهد قال ما من يوم الا يقول ابن ادم قد دخلت عليك اليوم ولن ارجع اليك بعد اليوم فانظر ماذا تعمل في فاذا انقضي طواه ثم يختم عليه فلا يفك حتي يكون الله هو الذي يفض ذلك الخاتم يوم القيامة ويقول اليوم حين ينقضي الحمد لله الذي اراحني من الدنيا واهلها ولا ليلة تدخل علي الناس الا قالت كذلك وباسناده عن مالك-	327	6088300172791525944	608	1155.5	484	794	76.57431030273438	117	JK009245-ara1	Shamela0010463-ara1
JK009245-ara1.ms0885	true	2090373000944147063	165	226	804	1102	1477	300	بن دينار قال كان عيسي يق------------ول ان هذا الليل والنهار خزانتان فانظروا ما تصنعون فيهما وكان يقول اعملوا الليل لما خلق له واعملوا النهار لما خلق له وقال الحسن---- ليس يوم ياتي من ايام الدنيا الا يتكلم يقول يا ايها الناس اني يوم جديد واني علي ما يعمل في شهيد واني لو قد غربت الشمس لم ارجع اليكم الي يوم القيامة	885	3866489647802236285	Shamela0010463-ara1.ms328	false	-7248417910569976109	0	64	0	312	1482	300	بن دينار قال كان عيسي عليه السلام يقول ان هذا الليل والنهار خزانتان فانظروا ما تض-عون فيهما وكان يقول اعملوا الليل لما خلق له واعملوا النهار لما خلق له وعن- الحسن قال ليس يوم ياتي من ايام الدنيا الا يتكلم يقول يا ايها الناس اني يوم جديد واني علي ما يعمل في شهيد واني لو قد غربت الشمس لم ارجع اليكم الي يوم القيامة	328	6088300172791525944	291	556.0	230	314	92.67515563964844	57	JK009245-ara1	Shamela0010463-ara1
JK009245-ara1.ms0888	true	-7233097195104572238	159	196	823	999	1567	300	في الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه-------------------------------- كل عمل ابن ادم له الحسنة بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف قال الله عز وجل الا الصيام فانه لي وانا اجزي به انه ترك شهوته وطعامه وشرابه من اجلي	888	3866489647802236285	Shamela0010463-ara1.ms592	false	4632198800390262898	37	81	191	399	1491	300	في الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كل عمل ابن ادم له الحسنة بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف قال الله عز وجل الا الصيام فانه لي وانا اجزي به انه ترك شهوته وطعامه وشرابه من اجلي	592	6088300172791525944	176	343.0	139	208	84.61538696289062	36	JK009245-ara1	Shamela0010463-ara1
JK009245-ara1.ms0932	true	-365469994534355226	148	212	795	1133	1579	300	بالليل من موجبات الجنة------------------------- وقد دل عليه قوله عز وجل ان المتقين في جنات وعيون اخذين ما اتاهم ربهم انهم كانوا قبل ذلك محسنين كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالاسحار هم يستغفرون الذاريات 15 18 الايات--------- فوصفهم بالتيقظ بالليل والاستغفار بالاسحار قال و----------------كان بعض السلف ناءما فاتاه ات في منامه----- له قم فصل اما علمت ان مفاتيح الجنة مع اصحاب الليل هم خزانها	932	3866489647802236285	Shamela0010463-ara1.ms564	false	-4925050348576797309	97	171	508	901	1587	300	بالليل من موجبات الجنة كما سبق ذكره في غير حديث وقد دل عليه قوله عز وجل ان المتقين في جنات وعيون اخذين ما اتاهم ربهم انهم كانوا قبل ذلك محسنين كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالاسحار هم يستغفرون وفي اموالهم حق للساءل والمحروم فوصفهم بالتيقظ بالليل والاستغفار بالاسحار وبالانفاق من اموالهم كان بعض السلف ناءما فاتاه ات في منامه فقال له قم فصل اما علمت ان مفاتيح الجنة مع اصحاب الليل هم خزانها	564	6088300172791525944	315	563.0	253	393	80.15267181396484	56	JK009245-ara1	Shamela0010463-ara1
JK009245-ara1.ms0934	true	-4201306983338825361	0	45	0	232	1479	300	قال رجلان من امتي يقوم احدهما من الليل فيعالج نفسه الي الطهور وعليه عقد فيتوضا فاذا وضا يديه انحلت عقدة واذا وطا وجهه انحلت عقدة واذا مسح راسه انحلت عقدة واذا وضا رجليه انحلت عقدة فيقول الرب عز وجل للذين وراء الحجاب انظروا الي عبدي	934	3866489647802236285	Shamela0010463-ara1.ms547	false	4959456121605567311	255	300	1260	1489	1489	300	قال رجلان من امتي يقوم احدهما من الليل -يعالج نفسه الي الطهور وعليه عقد فيتوضا فاذا وضا يديه انحلت عقدة واذا وضا وجهه انحلت عقدة واذا مسح راسه انحلت عقدة واذا وضا رجليه انحلت عقدة فيقول الرب عز وجل للذي- وراء الحجاب انظروا الي عبدي-	547	6088300172791525944	228	440.0	184	232	98.27586364746094	42	JK009245-ara1	Shamela0010463-ara1
JK009245-ara1.ms0934	true	-4201306983338825361	69	288	352	1420	1479	300	وفي الصحيحين ان النبي صلي الله عليه وسلم قال نعم الرجل عبد الله يعني ابن عمر لو كان يصلي من الليل فكان عبد ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله لا ينام بعد ذلك من الليل الا قليلا قال الحافظ ابن رجب في شرح حديث اختصام الملا الاعلي----- ومما يجزي به المتهجدون في الليل كثرة الازواج من الحور العين في الجنة فان المتهجد قد ترك لذة النوم بالليل ولذة التمتع بازواجه طلبا لما عند الله عز وجل فعوضه الله تعالي خيرا مما تركه وهو الحور العين في الجنة ومن هنا قال بعضهم طول التهجد مهور الحور العين في الجنة -كان بعض السلف يحيي الليل في صلاة ففتر عن ذلك فاتاه ات في منامه فقال له قد كنت يا فلان تداب في الخطبة فما الذي قصر بك عن ذلك قال وما ذاك قال كنت تقوم من الليل او ما علمت ان المتجهد اذا قام الي التهجد قالت الملاءكة قد قام الخاطب الي خطبته وراي بعضهم في منامه امراة لا تشبه نساء الدنيا فقال لها من انت قالت حوراء امة الله فقال لها زوجيني نفسك قالت اخطبني الي سيدي وامهرني قال وما مهرك قالت طول التهجد وراي بعض المتهجدين ذات ليلة فراي في منامه حوراء تنشده اتخطب مثلي وعني تنام ونوم المحبين عنا حرام لانا خلقنا لكل امرء كثير الصلاة براه الصيام وكان بع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ض الصالحين له ورد فنام عنه فوقف عليه فتي في منامه فقال له بصوت	934	3866489647802236285	Shamela0010463-ara1.ms565	false	2998254697664353734	1	300	7	1480	1480	300	وفي الصحيح عن-- النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول--------- الله عز وجل اعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر اقرءوا ان شءتم فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون قال بعض السلف اخفوا لله العمل فاخفي الله لهم الجزاء فلو قدموا عليه لاقر تلك-------------------------------------------- الاعين عنده ومما يجزي به المتهجدين في الليل كثرة الازواج من الحور العين في الجنة فان المتهجد قد ترك لذة النوم بالليل ولذة التمتع بازواجه طلبا لما عند الله عز وجل فعوضه الله تعالي خيرا مما تركه وهو الحور العين في الجنة ومن هنا قال بعضهم طول التهجد مهور الحور العين في الجنة وكان بعض السلف يحيي الليل بالصلاة ففتر عن ذلك فاتاه ات فقال--------- له قد كنت يا فلان تداب في الخطبة فما الذي قصر بك عن------------ ذاك ----كنت تقوم من الليل او ما علمت ان المتهجد اذا قام الي التهجد قالت الملاءكة قد قام الخاطب الي خطبته وراي بعضهم في منامه امراة لا تشبه نساء الدنيا فقال لها من انت قالت حوراء امة الله فقال لها زوجيني نفسك قالت اخطبني الي سيدي وامهرني قال وما مهرك قالت طول التهجد -قام بعض المتهجدين ذات ليلة فراي في منامه حوراء تنشد- اتخطب مثلي وعني تنام ونوم المحبين عنا حرام لانا خلقنا لكل امرء كثير الصلاة براه الصيام وكان لبعض السلف ورد من الليل فنام عنه ليلة فراي في منامه جارية كان وجهها القمر ومعها رق فيه كتاب فقالت اتقرا قال نعم فاعطته اياه ففتحه فاذا فيه مكتوب اتلهو بالكري عن طيب عيش مع الخيرات في غرف الجنان تعيش مخلدا لا موت فيه وتنعم في الجنان مع الحسان تيقظ من منامك ان خيرا من النوم التهجد بالقران فاستيقظ قال فوالله ما ذكرتها الا ذهب عني النوم كان بعض الصالحين له ورد فنام عنه فوقف عليه فتي في منامه فقال له لصوت-	565	6088300172791525944	896	1655.5	710	1556	57.58354568481445	170	JK009245-ara1	Shamela0010463-ara1
JK009245-ara1.ms0935	true	-2864098481720443013	0	223	0	1165	1564	300	فتنعم في دار يدوم نعيمها محمد فيها والخليل يزورها فقم فتيقظ ساعة بعد ساعة عساك تقضي ما بقي من مهورها وكان بعض السلف الصالحين كثير التعبد وبكي شوقا الي الله تعالي- ستين سنة فراي في منامه كانه علي ضفة نهر يجري بالمسك حافتاه شجر اللءلء ونبت من قضبان الذهب فاذا بجوار مزينات يقلن بصوت واحد سبحان المسبح بكل لسان سبحانه سبحان الموحد بكل مكان سبحانه سبحان الداءم في كل الازمان سبحانه فقال لهن ما تصنعن ههنا فقلن ذرانا االه الناس رب محمد لقوم علي الاقدام بالليل قوم يناجون رب العالمين الههم وتسري هموم القوم والناس نوم فقال بخ بخ لهءلاء من هم لقد افر الله اعينهم بكن فقلن او ما تعرفهم قال لا فقلن بلي هءلاء المتهجدون اصحاب القران والسهر وفي تبصرة ابن الجوزي قال احمد ب----------------------------------------------------ن ابي الحواري سمعت ابا سليمان يقول بينما انا ساجد ذهب بي ا------------------لنوم واذا انا ----بالحوراء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قد ركضتني برجلها فق-لت يا حبيبي اترقد------ والملك يقطان ينظر الي المتهجدين في تهجدهم بءسا لعين اثرت لذة نومة علي لذة مناجاة العزيز قم فقد دنا الفراق ولقي المحبون بعضهم بعضا فما هذا الرقاد حب---يبي وقرة عيني اترقد عيناك وانا اربي لك في الخدور---------------- فوثبت فزعا وقد عرقت استحياء من توبيخها اياي-- وان حلاوة منطقها لفي سمعي وقلبي انتهي وكان ابو سليمان يقول اهل الليل في ليلهم الذ من اهل اللهو في لهوهم ولولا الليل ما احببت البقاء في الدنيا وقال	935	3866489647802236285	Shamela0010463-ara1.ms566	false	6389670574123309207	12	272	61	1401	1550	300	فتنعم في دار يدوم نعيمها محمد فيها والخليل يزورها فقم فتيقظ ساعة بعد ساعة عساك توفي ما بقي من مهورها -كان بعض السلف الصالحين كثير التعبد فبكي شوقا الي الله عز وجل ستين سنة فراي في منامه كانه علي ضفة نهر يجري بالمسك حافتاه شجر --لءلء ونبت من قضبان الذهب فاذا بجوار مزينات يقلن بصوت واحد سبحان المسبح بكل لسان سبحانه سبحان الموحد بكل مكان سبحانه سبحان الداءم في كل الازمان سبحانه فقال لهن ما تصنعن ههنا فقلن برانا -اله الناس رب محمد لقوم علي الاقدام بالليل قوم يناجون رب العالمين الههم وتسري هموم القوم والناس نوم فقال بخ بخ لهءلاء من هم لقد اقر الله اعينهم بكن فقلن او ما تعرفهم قال لا فقلن بلي هءلاء المتهجدون اصحاب القران والسهر وكان بعض الصالحين ربما نام في تهجده فتوقظه الحوراء في منامه فيستيقظ بايقاظها وروي عن----------------- ابي سليمان الداراني انه قال--- ذهب بي النوم ذات ليلة في صلاتي فاذا بها يعني الحوراء تنبهني وتقول يا ابا سليمان اترقد وانا اربي لك في الخدر منذ خمسماءة سنة وفي رواية عنه انه نام ليلة في سجوده قال فاذا بها قد ركضتني برجلها وقالت حب---يبي اترقد عيناك والملك يقظان ينظر الي المتهجدين في تهجدهم بءسا لعين اثرت لذة نوم- علي---- مناجاة العزيز قم فقد دنا الفراغ ولقي المحبون بعضهم بعضا فما هذا الرقاد يا حبيبي وقرة عيني اترقد عيناك وانا اربي لك في الخدور منذ خمسماءة عام فوثب- فزعا وقد عرق--------- من توبيخها له قال وان حلاوة منطقها لفي سمعي وقلب------ي وكان ابو سليمان يقول اهل الليل في ليلهم الذ من اهل اللهو في لهوهم ولولا الليل ما احببت البقاء في الدنيا وقال	566	6088300172791525944	1045	1914.0	837	1388	75.2881851196289	180	JK009245-ara1	Shamela0010463-ara1
JK009245-ara1.ms0935	true	-2864098481720443013	219	291	1143	1515	1564	300	البقاء----- في الدنيا و----قال اذ-----------ا جن الليل وخلا كل حبيب بحبيبه افترش اهل المحبة اقدامهم وجرت دموعهم علي خدورهم اشرف الجليل جل جلاله فنادي يا جبريل بعيني من تلذذ بكلامي واستروح الي مناجاتي ناد فيهم يا جبريل ما هذا البكاء هل رايتم حبيبا يعذب احباءه ام كيف يجمل بي ان اعذب قوما اذا جنهم الليل تملقوني فبي حلفت اذا قدموا علي يوم القيامة لاكشفن لهم عن وجهي ينظرون الي وانظر اليهم وقال	935	3866489647802236285	Shamela0010463-ara1.ms567	false	711043360476424754	26	102	134	525	1553	300	الفواءد ترد في ظلام الليل وقال ابو سليمان اذا جن الليل وخلا كل مح-ب بحبيبه افترش اهل المحبة اقدامهم وجرت دموعهم علي خدودهم اشرف الجليل جل جلاله فنادي يا جبريل بعيني من تلذذ بكلامي واستروح الي مناجاتي ناد فيهم يا جبريل ما هذا البكاء هل رايتم حبيبا يعذب احباءه ام كيف يجمل بي ان اعذب قوما اذا جنهم الليل تملقوني فبي حلفت اذا قدموا علي يوم القيامة لاكشفن لهم عن وجهي ينظرون الي وانظر اليهم وسءل	567	6088300172791525944	357	684.5	286	392	91.07142639160156	65	JK009245-ara1	Shamela0010463-ara1
JK009245-ara1.ms0936	true	-970603908071721418	136	259	686	1334	1540	300	الليل قال ابعدتكم ذنوبكم وقيل للحسن اعجزنا قيام الليل قال قيدتكم خطاياكم وقال ان العبد ليذنب الذنب فيحرم به قيام الليل وقال بعض السلف اذنبت ذنبا فحرمت به قيام الليل ستة اشهر وقال غذاء بن عياض قدس الله روحه اذا لم تقدر علي قيام الليل وصيام النهار فاعلم انك محروم مكبل كبلتك خطيءتك قال في اللطاءف ما يءهل الملوك للخلوة بهم الا من ا------خلص في و--دهم ومعاملتهم فاما من كان من اهل المخالفة-- فلا يءهلونه ولا يرضونه لذلك ولذا قيل شعر الليل لي ولاحبابي احادثهم قد اصطفيتهم كي يسمعوا ويعوا لهم قلوب باسراري لها ملءت علي ودادي وارشادي لهم طبعوا قد اثمرت شجرات الفهم عندهم فما جنوا اذ جنوا مما به ارتفعوا سروا فما وهنوا عجزا وما ضعفوا وواصلوا حبل تقريبي فما انقطعوا	936	3866489647802236285	Shamela0010463-ara1.ms568	false	5092817950185683230	0	74	0	410	1601	300	الليل قال ابعدتكم ذنوبكم وقيل للحسن اعجزنا قيام الليل قال قيدتكم خطاياكم ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يءهل الملوك للخلوة بهم ومخاطبتهم من يخلص في ودادهم ومعاملتهم فاما من كان من اهل --مخالفتهم ف------------لا يرضونه لذلك ال-------------ليل لي ولاحبابي احادثهم قد اصطفيتهم كي يسمعوا ويعوا لهم قلوب باسرار- لها ملءت علي ودادي وارشادي لهم طبعوا قد اثمرت سجرات الفهم عندهم فما جنوا اذ جنوا مما به ارتفعوا سروا فما وهنوا عجزا وما ضعفوا وواصلوا حبل تقريبي فما انقطعوا	568	6088300172791525944	387	720.5	315	658	58.81459045410156	65	JK009245-ara1	Shamela0010463-ara1
JK009245-ara1.ms0936	true	-970603908071721418	217	300	1106	1540	1540	300	الليل لي ولاحبابي احادثهم قد اصطفيتهم كي يسمعوا ويعوا لهم قلوب باسراري لها ملءت علي ودادي وارشادي لهم طبعوا قد اثمرت شجرات الفهم عندهم فما جنوا اذ جنوا مما به ارتفعوا سروا فما وهنوا عجزا وما ضعفوا وواصلوا حبل تقريبي فما انقطعوا وفي اثر مشهود كذب من ادعي محبتي فاذا جنه الليل نام عني اليس كل مح-ب يحب --خلوة -حبيبه فها انا ذا مطلع علي احباءي اذا جنهم الليل جعلت ابصارهم في قلوب----------------------هم فخاطبوني علي المشاهدة وكلموني علي حضوري غدا اقر اعين احبابي-	936	3866489647802236285	Shamela0010463-ara1.ms590	false	5190552410648018234	88	144	442	738	1507	300	الليل لي ولاحبابي اسامرهم قد اصطفيتهم كي يسمعوا وي------------------------------------------------------عوا قال الفضيل يقول الله عز وجل---------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذب من ادعي محبتي فاذا جنه الليل نام عني اليس كل حبيب يحب الخلوة بحبيبه -ها ان---ا مطلع علي احبابي اذا جنهم الليل جعلت ابصارهم في قلوبهم ومثلت نفسي بين اعينهم فخاطبوني علي المشاهدة وكلموني علي حضوري غدا اقر -عين احبابي	590	6088300172791525944	239	403.5	192	461	51.84381866455078	35	JK009245-ara1	Shamela0010463-ara1
JK009245-ara1.ms0949	true	-8616769462966515263	264	300	1319	1503	1503	300	ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران قال كذبت ولكنك تعلمت لي------قال عالم وقرات------- ليقال هو قارء فقد قيل ثم امر-	949	3866489647802236285	Shamela0010463-ara1.ms340	false	-5991508198569200149	94	131	463	658	1457	300	ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران قال كذبت ولكنك تعلمت العلم ليقال عالم وقرات القران ليقال--- قارء فقد قيل ثم امر	340	6088300172791525944	179	335.5	145	198	90.40403747558594	32	JK009245-ara1	Shamela0010463-ara1
JK009245-ara1.ms0976	true	5112441674669625649	175	250	989	1414	1691	300	هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب وان ال--------دار الاخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون وقال بل تءثرون الحياة الدنيا والاخرة خير وابقي وقال------ ارضيتم بالحياة الدنيا من الاخرة فما متاع الحياة الدنيا في الاخرة الا قليل الي غير ذلك من الايات------------------------------------------------------------------------------------- والمتاع هو ما يتمتع به صاحبه برهة ثم ينقطع ويضمحل ويفني فما عيبت الدنيا بابلغ من---- فناءها وتقلب احوالها وهو ادل دليل علي نقصان-ها وزوالها فتتبدل صحتها بالسقم ووجودها بالعدم وشبيبتها بالهرم ونعيمها بالبءس	976	3866489647802236285	Shamela0010463-ara1.ms594	false	-3701006794347352428	210	300	1087	1583	1583	300	هذه الحياة الدنيا متا--------ع وان الاخرة هي دار القرار وقال الله تعالي----------------- بل تءثرون الحياة الدنيا والاخرة خير وابقي وقال تعالي ارضيتم بالحياة الدنيا من الاخرة فما متاع الحياة الدنيا في الاخرة الا قليل وقال الله تعالي عن مءمن ال فرعون انه قال لقومه يا قوم انما هذه الحياة الدنيا متاع وان الاخرة هي دار القرار والمتاع هو ما يتمتع به صاحبه برهه ثم ينقطع------- ويفني فما عيبت الدنيا بابلغ من ذكر فناءها وتقلب احوالها وهو ادل دليل علي انقضاءها وزوالها فتتبدل صحتها بالسقم ووجودها بالعدم وشبيبتها بالهرم ونعيمها بالبءس-	594	6088300172791525944	343	606.0	281	529	64.83931732177734	54	JK009245-ara1	Shamela0010463-ara1
JK009245-ara1.ms1003	true	-1479374230630282002	243	294	1196	1435	1472	300	ولما نزل قوله تعالي وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله----------------------------- شق ذلك علي المسلمين وظنوا دخول هذه الخواطر فيه فنزلت الاية التي بعدها وفيها قوله ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به فبينت ان ما لا طاقة لهم به فهو غير مءاخذ به ولا مكلف به	1003	3866489647802236285	Shamela0010463-ara1.ms108	false	2208855342973325406	190	247	969	1237	1527	300	ولما نزل قوله تعالي وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء شق ذلك علي المسلمين وظنوا دخول هذه الخواطر فيه فنزلت الاية التي بعدها وفيها قوله ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به فبينت ان ما لا طاقة لهم به فهو غير مءاخذ له ولا مكلف به	108	6088300172791525944	238	463.0	187	268	88.80596923828125	49	JK009245-ara1	Shamela0010463-ara1
JK009245-ara1.ms1019	true	7175909366848528581	265	300	1397	1581	1581	300	عليه وسلم قال اني لاعلم اخر اهل الجنة دخولا الجنة واخر اهل النار خروجا منها رجل يءتي به يوم القيامة فيقال اعرضوا عليه صغار ذنوبه وارفعوا عنه كبارها فيعرض----- عليه صغار ذنوبه فيقال--- عملت يوم-	1019	3866489647802236285	Shamela0010463-ara1.ms472	false	-142405086892424697	0	37	0	193	1485	300	عليه وسلم قال اني لاعلم اخر اهل الجنة دخولا الجنة واخر اهل النار خروجا منها رجل يءتي به يوم القيامة فيقال اعرضوا عليه صغار ذنوبه وارفعوا عنه كبارها فيعرض الله عليه صغار ذنوبه فيقال له عملت يوم	472	6088300172791525944	184	350.0	150	193	95.33678436279297	32	JK009245-ara1	Shamela0010463-ara1
JK009245-ara1.ms1020	true	-3652099081294753097	0	46	0	209	1488	300	كذا وكذا كذا وكذا فيقول نعم لا يستطيع ان ينكر وهو مشفق من كبار ذنوبه ان تعرض عليه فيقال له -ان لك مكان كل سيءة حسنة فيقول--- رب قد عملت اشياء لا ارا---ها هنا---- فلقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحك حتي بدت نواجذه	1020	3866489647802236285	Shamela0010463-ara1.ms472	false	-142405086892424697	43	92	221	441	1485	300	طذا وطذا كذا وكذا فيقول نعم لا يستطيع ان ينكر وهو مشفق من كبار ذنوبه ان تعرض عليه فيقال له فان لك مكان كل سيءة حسنة فيقول يا رب قد عملت اشياء لا اراها ها هنا قال فلقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحك حتي بدت نواجذه	472	6088300172791525944	207	391.5	161	220	94.09091186523438	40	JK009245-ara1	Shamela0010463-ara1