id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009245-ara1.ms0922	false	-1117095998551361629	17	71	78	329	1545	300	الله عليه وسلم -وهو يبول فسلم عليه فلم يرد عليه وبما روي ابو غذاء وغيره عن المهاجر بن قنفذ القرشي رضي الله عنه انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فسلم عليه فلم يرد عليه حتي توضا ثم اعتذر اليه فقال اني كرهت ان اذكر الله تعالي الا علي طهر او قال علي طهارة	922	3866489647802236285	Shamela0008540-ara1.ms0010	true	2263339484266965231	13	40	60	192	1525	300	النبيعليه السلاموهو يبول فسلم عليه فلم يرد ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه حتي توضا ثم اعتذر اليه -قال اني كرهت ان اذكر الله تعالي الا علي طهر او قال علي طهارة	10	-7835455417788017997	123	231.0	96	252	48.80952453613281	23	JK009245-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009245-ara1.ms0098	false	-1557088565811069197	100	127	495	632	1561	300	النميمة نقل الحديث من قوم الي قوم علي جهة الافساد والشر وقد- نم الحديث ي------نمه نما فهو نمام والاسم النميمة ونم الحديث اذا ظهر فهو ------متعد ولازم	98	3866489647802236285	Shamela0008540-ara1.ms0017	true	8008415481608899459	141	170	769	916	1618	300	النميمة نقل الحديث من قوم الي قوم علي جهة ال-فساد والشر يقال نم الحديث ينمه وينمه نما فهو نمام والاسم نم--يمة ونم الحديث اذا ظهر فهو لازم ومتعد وبابه	17	-7835455417788017997	127	227.0	100	150	84.66666412353516	21	JK009245-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009245-ara1.ms0579	false	1337015258452165782	132	168	675	852	1503	300	في ادابه يستح--ب غسل اليدين قبل الطعام وبعده وعنه يكره قال في المحرر وعنه يكره قبله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مالك لا يستحب غسل اليد للطعام الا ان يكون علي اليد اولا قذر- او يبقي عليها بعد الفراغ راءحة	579	3866489647802236285	Shamela0008540-ara1.ms0272	true	1881710639262677620	195	251	1010	1295	1536	300	في ا------ستحباب غسل اليدين قبل الطعام وبعده والاظهر استحبابه اولا الا ان يتيقن نظافة اليد من النجاسة والوسخ واستحبابه بعد الفراغ الا ان لا يبقي علي اليد اثر الطعام بان كان يابسا او لم يمسه بها وقال مالك لا يستحب غسل اليد للطعام الا ان يكون علي اليد اولا قذرا او يبقي عليها بعد الفراغ راءحة	272	-7835455417788017997	137	225.0	108	291	47.079036712646484	24	JK009245-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009245-ara1.ms0525	false	-783690972597217949	24	110	120	618	1629	300	سبب امتناع الملاءكة من دخول البيت الذي فيه صورة---- كونها معصية فاحشة وفيها مضاهاة لخلق الله------ وبعضها في صورة ما يعبد من دون الله------ واما سبب امتناعهم من البيت الذي فيه كلب فكثرة اكله النجاسات وكون بعض الكلاب يسمي شيطانا كما جاء في الكلب الاسود البهيم والملاءكة ضد الشياطين ولقبح راءحة الكلب والملاءكة تكره الراءحة القبيحة الخبيثة ولانها منهي عن اتخاذها فعوقب متخذها بحرمان- دخول الملاءكة بيته وصلاتها فيه واستغفارها له وتبر-كها عليه -في بيته ودفعها اذ-------------------------------------ي الشياطين وال--------مراد بالملاءكة الذين لا يدخلون بيتا فيه كلب	525	3866489647802236285	Shamela0008540-ara1.ms0310	true	-1346294998782981181	105	195	533	1035	1588	300	سبب امتناع الملاءكة من بيت ------------فيه صورة فهو كونها معصية فاحشة وفيها مضاهاة لخلق الله تعالي وبعضها في صورة ما يعبد من دون الله تعالي واما سبب امتناعهم من --بيت----- فيه كلب لكثرة اكله النجاسات ولان بعضها ------سمي شيطانا كما جاء -------------به الحديث والملاءكة ضد الشياطين ولقبح راءحة الكلب والملاءكة تكره الراءحة القبيح--------ة ولانها منهي عن اتخاذها فعوقب متخذها بحرمانه دخول الملاءكة بيته وصلاتها فيه واستغفارها له وتبريكها عليه وفي بيته ودفعها اذي الشيطان ولقد طرق سمعي عن بعض اساتذتي الكبار ان السبب في امتناع الملاءكة -------------من بيت- فيه كلب	310	-7835455417788017997	411	697.0	338	562	73.13167572021484	59	JK009245-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009245-ara1.ms0525	false	-783690972597217949	147	197	849	1123	1629	300	فيه كلب ولا صورة مما يحرم اقتناءه من الكلاب والصور فاما ما ليس بحرام من كلب الصيد والزرع والماشية والصورة التي تكون في- البساطة والوسادة وغيره-ا فلا يمتنع دخول الملاءكة بسببه واشار القاضي عياض الي نحو ما قاله الخطابي وقال النووي---------- الاظهر انه عام في كل كلب و---صورة------------------------ لاطلاق الاحاديث	525	3866489647802236285	Shamela0008540-ara1.ms0311	true	3597620011997711413	0	48	0	263	1617	300	فيه كلب او ص-ورة مما يحرم اقتناءه من الكلاب والصور فاما ما ليس بحرام من كلب الصيد والزرع والماشية والصور- التي تمتهن من البساط- والوسادة وغيرهما فلا يمتنع----- الملاءكة بسببه------------------------------------------ وقال الشيخ محيي الدين الاظهر انه عام في كل كلب وكل صورة وانهم يمتنعون من الجميع لاطلاق الاحاديث	311	-7835455417788017997	210	348.0	171	313	67.0926513671875	31	JK009245-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009245-ara1.ms0415	false	5739418457809648112	45	94	223	478	1536	300	ابي داود عن ابن عباس رضي الله عنهما قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها قدر موضع --------------------درهم الخمرة السجادة التي يسجد عليها المصلي --سميت بذلك لانها تخمر الوجه اي تغطيه	415	3866489647802236285	Shamela0008540-ara1.ms0355	true	6610229136157327612	103	149	527	763	1580	300	ابي داود عن ابن عباس--------------- قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول ال---------له ----------علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع الدرهم فهذا تصريح باطلاق الخمرة علي ما زا-------د علي قدر الوجه وسميت خمرة لانها تخمر الوجه اي تغطيه	355	-7835455417788017997	186	316.0	148	277	67.14801788330078	31	JK009245-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009245-ara1.ms0500	false	-1680318500398423023	3	45	15	238	1611	300	قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها قدر موضع --درهم والخمرة هي السجادة التي يسج-------د عليها المصلي --سميت بذلك لانها تخمر الوجه اي تغطيه	500	3866489647802236285	Shamela0008540-ara1.ms0355	true	6610229136157327612	108	149	548	763	1580	300	قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول ا---------لله ----------علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع الدرهم فهذا تصريح باطلاق الخمرة علي ما زاد علي قدر الوجه وسميت خمرة لانها تخمر الوجه اي تغطيه	355	-7835455417788017997	162	281.0	129	234	69.23076629638672	26	JK009245-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009245-ara1.ms0484	false	-3835800793802076031	142	203	749	1072	1585	300	الغنم اسم يءنث يوض-ع للجنس يقع علي الذكور و----الاناث و--------------اذا صغرتها -لحقتها الهاء فقلت غنيمة لان اسماء الجموع التي لا واحد لها من لفظها اذا كانت لغير الادميين فالتانيث لها لازم يقال لها خمس من الغنم ذكور فتءنث العدد وان عنيت الكباش اذا كان ثلاثة من الغنم لان العدد يجري في تذكيره وتانيثه علي اللفظ لا علي المعني والابل كالغنم فيما ------	484	3866489647802236285	Shamela0008540-ara1.ms0440	true	-2657521039163721052	206	272	1078	1426	1571	300	الغنم اسم مءنث موضوع للجنس يقع علي الذكور وعلي الاناث وعليهما جميعا فاذا صغرتها الحقتها الهاء فقلت غنيمة لان اسماء الجموع التي لا واحد لها من لفظها اذا كانت لغير الادميين فالتانيث لها لازم يقال له- خمس من الغنم ذكور فتءنث العدد دان عنيت الكباش اذا كان ثلاثة من الغنم لان العدد يجري في تذكيره وتانيثه علي اللفظ لا علي المعني والابل كالغنم في جميع ما	440	-7835455417788017997	316	594.5	256	349	90.5444107055664	55	JK009245-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009245-ara1.ms0862	false	2544754298170392452	183	235	966	1263	1595	300	الكريم قال في النهاية هو غذاء المعطي الذي لا ينفذ عطاءه وهو الكريم المطلق قال والكريم الجامع لانواع الخير والشرف والفضاءل ومنه حديث ان الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم لانه اجتمع له شرف النبوة والعلم والجمال والعفة وكرم الاخلاق والعدل ورياسة الدنيا والدين	862	3866489647802236285	Shamela0008540-ara1.ms0606	true	604717244209170412	10	45	42	264	1605	300	الكريم الجواد---------------- المعطي الذي لا ينفذ عطاءه وهو الكريم المطلق---- والكريم الجامع لانواع الخير والشرف والفضاءل ومنه----- ان الكريم-ابن الكريم الحديث------------------------------------------------- لانه اجتمع له شرف النبوة والعلم والجمال والعفة وكرم الاخلاق والعدل ورءاسة الدنيا والدين	606	-7835455417788017997	210	362.0	175	297	70.70706939697266	29	JK009245-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009245-ara1.ms0749	false	-5209363322170204630	108	156	578	799	1505	300	عن ابن عمر رضي الله عنه ما قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم -يخطب يوما اذ راي نخامة في قبلة المسجد فتغيظ علي الناس ثم حكها قال واحسبه قال فدعا بزعفران فلطخه به---- وقال ان الله عز وجل قبل وجه احدكم اذا صلي فلا يبصق بين يديه	749	3866489647802236285	Shamela0008540-ara1.ms0618	true	1066430879660009744	6	48	24	228	1561	300	عن ابن عمر ----------------قال بينما رسول الله------عليه السلاميخطب يوما اذ راي نخامة في قبلة المسجد فتغيظ علي الناس ثم حكها قال واحسبه قال ودعا بزعفران فلطخه به قال وقال ان الله عز وجل قبل وجه احدكم اذا صلي فلا يبزق بين يديه	618	-7835455417788017997	184	338.5	144	226	81.41593170166016	35	JK009245-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009245-ara1.ms0750	false	4275391350821597364	5	68	24	322	1571	300	عن ابي سهلة قال --------------------------------------------ان رجلا ام قوما فبصق في القبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين فرغ لا يصلي لكم هذا فاراد بعد ذلك ان يصلي لهم فمنعوه واخبروه بقول رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال نعم وحسبت انه قال انك اذيت الله ورسوله	750	3866489647802236285	Shamela0008540-ara1.ms0622	true	7481390284183096402	82	134	406	668	1538	300	عن ابي سهلة الساءب بن خلادقال احمد من اصحاب النبيعليه السلامان رجلا ام قوما فبصق في القبلة ورسول الله------------------- ينظر فقال رسول الله------------------- حين فرغ لا يصلي لكم---- فاراد بعد ذلك ان يصلي لهم فمنعوه واخبروه بقول رسول الله------------------- فذكر ذلك لرسول الله ف-------------------قال نعم وحسبت انه قال انك اذيت الله ورسوله	622	-7835455417788017997	213	349.5	168	342	62.28070068359375	39	JK009245-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009245-ara1.ms0942	false	857431367887455524	44	138	227	702	1486	300	ومسلم واصحاب السنن وغيرهم من حديث--------------------------- ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا قام الي الصلاة من جوف الليل يقول اللهم لك الحمد انت نور السموات والارض ولك الحمد انت قيوم السموات والارض ولك الحمد انت ر--ب السموات والارض ومن فيهن انت الحق وقولك الحق ووعدك الحق ولقاءك حق وقولك حق والجنة حق والنار حق والساعة حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت واخرت واسررت واعلنت انت الذي لا اله الا انت هذا لفظ الامام احمد	942	3866489647802236285	Shamela0008540-ara1.ms0978	true	-4564918047537968350	52	144	271	729	1533	300	ومسلم صنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي الزبير عن طاوس عن ابن عباس--------------- ان رسول الله------------------- كان اذا قام الي الصلاة من جوف الليل يقول اللهم لك الحمد انت نور السموات والارض ولك الحمد انت قيام السموات والارض ولك الحمد انت رافع السموات والارض ومن فيهن انت الحق وقولك الحق ووعدك الحق ولقاءك حق--------- والجنة حق والنار حق والساعة حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاكفر لي ما قدمت واخرت واسررت واعلنت انت الهي لا اله الا انت ---شابو الزبير محمد	978	-7835455417788017997	391	703.5	310	504	77.5793685913086	69	JK009245-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009245-ara1.ms0010	false	2135913598486016700	228	259	1155	1302	1497	300	ابي داود ع---------ن عامر بن ربيعة-------- قال عطس شاب من الانصار خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم -وهو في الصلاة فقال الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه حتي يرضي	10	3866489647802236285	Shamela0008540-ara1.ms0982	true	-2495044395314913939	271	300	1337	1482	1482	300	---------عبد الله بن عامر بن ربيعة عن ابيه قال عطس شاب من الانصار خلف رسول الله----------عليه السلاموهو في الصلاة فقال الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه حتي يرضي-	982	-7835455417788017997	122	215.5	98	165	73.93939208984375	21	JK009245-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009245-ara1.ms0010	false	2135913598486016700	182	223	928	1130	1497	300	من المتكلم في الصلاة فقال رفاعة بن رافع انا يا رسول الله قال كيف قلت قال قلت الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا ف------------يه كما يحب ربنا ويرضي فقال----------------- والذي نفسي بيده لقد ابتدر-ها بضعة وثلاثون ملكا ايهم يصعد بها قال	10	3866489647802236285	Shamela0008540-ara1.ms0982	true	-2495044395314913939	8	53	50	282	1482	300	من المتكلم في الصلاة فقال رفاعة بن رافع انا يا رسول الله قال كيف قلت قال قلت الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه مباركا عليه كما يحب ربنا ويرضي فقال النبيعليه السلام والذي نفسي بيده لقد ابتدروها بضعة وثلاثون ملكا ايهم يصعد بها قال	982	-7835455417788017997	202	380.0	161	232	87.06896209716797	39	JK009245-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009245-ara1.ms0010	false	2135913598486016700	259	300	1302	1497	1497	300	ربنا وبعد ما يرضي من امر الدنيا والاخرة فلما انصرف رسول الله صلي الله ع-ليه -وسلم قال من القاءل الكلمة---- فسكت الشاب ثم قال من القاءل الكلمة فانه لم يقل باسا فقال يا رسول الله انا قلتها لم ارد بها الا-	10	3866489647802236285	Shamela0008540-ara1.ms0983	true	3006927667359466564	0	39	0	190	1495	300	ربنا وبعد ما يرضي من امر الدنيا والاخرة ع--- انصرف رسول ا---------لله عمليه السلامقال من القاءل الكلمة قال فسكت الشاب ثم قال من القاءل الكلمة فانه لم يقل باسا فقال يا رسول الله انا قلتها لم ارد بها الا	983	-7835455417788017997	179	317.5	142	202	88.61386108398438	34	JK009245-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009245-ara1.ms0195	false	2714845788759826888	216	267	1148	1417	1584	300	بالمعروف وهو اسم جامع لكل ما عرف من طاعة الله------ والتقرب اليه والاحسان الي الناس بكل ما ندب اليه الشرع ونهي عنه من المحسنات والمقبحات وهو من الصفات الغالبة اي امر معروف بين الناس اذا راوه لا ينكرونه والمعروف النصف- وحسن الصحبة مع الاهل وغيرهم من الناس والمنكر ضد ذلك جميعه	195	3866489647802236285	Shamela0008540-ara1.ms1563	true	-6844237707526520647	68	120	347	622	1602	300	بالمعروف -هو اسم جامع لكل ما عرف من طاعة الله تعالي والتقرب اليه والاحسان الي الناس وكل ما ندب اليه الشرع ونهي عنه من المحسنات والمقبحات وهو من الصفات العالية اي امر معروف بين الناس اذا راوه لا ينكرونه والمعروف النصفة وحسن الصحبة مع الاهل وغيرهم من الناس والمنكر ضد ذلك جميعه	1563	-7835455417788017997	265	509.5	214	276	96.01449584960938	47	JK009245-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009245-ara1.ms0805	false	4437086444202401339	119	176	585	863	1498	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد يضرب----- كل عقدة عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ وذكر الله انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة اخري فان صلي انحلت عقده كلها فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان	805	3866489647802236285	Shamela0008540-ara1.ms1584	true	-5737196807541908641	40	93	192	452	1565	300	عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد يضرب مكان كل عقدة عليك ليل طويل فارقد وان استيقظ فذكر الله انحلت عقدة وان توضا انحلت عقدة -----فان صلي انحلت عقدة----- فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان	1584	-7835455417788017997	251	466.0	199	283	88.69258117675781	46	JK009245-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009245-ara1.ms0939	false	1616827102955580101	217	274	1141	1421	1550	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد يضرب علي- كل عقدة عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ فذكر الله تعالي انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة وان صلي انحلت عقده كلها فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان	939	3866489647802236285	Shamela0008540-ara1.ms1584	true	-5737196807541908641	41	93	195	452	1565	300	ابي هريرة ا-------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد يضرب مكان كل عقدة عليك ليل طويل فارقد وان استيقظ فذكر الله------ انحلت عقدة وان توضا انحلت عقدة فان صلي انحلت عقدة----- فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان	1584	-7835455417788017997	248	457.5	196	281	88.2562255859375	45	JK009245-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009245-ara1.ms0944	false	-7057782732738975302	42	139	217	682	1518	300	الليل الاخر فيقول من يدعوني فاستجيب له من يسالني فاعطيه من يستغفرني فاغفر له زاد ابن غذاء فيه حتي يطلع الفجر فلذلك كانوا يحبون صلاة اخر----------------------------------- الليل علي اوله وفي رواية لمسلم ان الله عز وجل يمهل حتي اذا ذهب ثلث الليل الاول نز-ل الي السماء الدنيا فيقول هل من مستغفر هل من تاءب هل من ساءل-- هل من داع حتي ينفجر الفجر وفي رواية حتي اذا مضي شطر الليل او ثلثاه ينزل الله تبارك وتعالي الي --سماء الدنيا فيقول هل من ساءل فيعطي هل من داع فيستجاب له هل من مستغفر يغفر له حتي ينفجر الصبح	944	3866489647802236285	Shamela0008540-ara1.ms1590	true	6645350931171737307	0	99	0	490	1561	300	الليل الاخر فيقول من يدعوني فاستجيب له من يسالني فاعطيه من يستغفرني فاغفر له شاخرجه البخاري ومسلم والترمذي والنساءي وابن ماجه ومالك في الموطا هكذا اخرجه مسلم حين يبقي ثلث الليل الاخر--- وفي رواية له--- ان الله------- يمهل حتي اذا ذهب ثلث الليل الاول ينزل الي السماء الدنيا فيقول هل من مستغفر هل من تاءب هل من ساءل 3 هل من داع حتي ينفجر الفجر وفي اخري له --اذا مضي شطر الليل او ثلثاه ينزل الله تبارك وتعالي الي السماء الدنيا فيقول هل من ساءل فيعطي هل من داع فيستجاب له هل من مستغفر يغفر له حتي ينفجر الصبح	1590	-7835455417788017997	383	678.5	299	505	75.84158325195312	74	JK009245-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009245-ara1.ms0342	false	2781341972441489330	139	193	793	1140	1697	300	التخلق ياتي دون-------------ه الخلق وفي النهاية الخلق بضم ا-------للام وسكونه--------ا الدين والطبع والسجية وحقيقته انه لصورة الانسان الباطنة وهي نفسه واوصافها ومعانيها المختصة بها بمنزلة الخلق لصورته الظاهرة واوصافها ومعانيها وله-ا اوصاف حسنة وقبيحة والثواب والعقاب يتعلقان باوصاف الصورة الباطنة اكثر -ما يتعلقان باوصاف الصورة الظاهرة ول-ذا تكررت الاحاديث-------- في مدح حسن الخلق وذم --------	342	3866489647802236285	Shamela0008540-ara1.ms1609	true	-7059243044085134292	160	218	807	1180	1607	300	البخاري قوله عن خلق رسول الله الخلق-------------------بضم الخاء واللام وسكون اللامايضا الدين والطبع والسجية وحقيقته انه لصورة الانسان الباطنة وهي نفسه واوصافها ومعانيها المختصة بها بمنزلة الخلق لصورته الظاهرة واوصافها ومعانيها ولهما اوصاف حسنة وقبيحة والثواب والعقاب يتعلقان باوصاف الصورة الباطنة -كثر مما يتعلقان باوصاف الصورة الظاهرة ولهذا جاء-ت الاحاديث الكثيرة في مدح حسن الخلق وكذلك في ذم	1609	-7835455417788017997	308	543.5	261	394	78.17259216308594	39	JK009245-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009245-ara1.ms0165	false	3678074079336043147	70	126	341	604	1556	300	ابن ابي مليكة قا-ل قال عبيد----- بن ابي يزيد مر بنا ابو لبابة فاتبعناه حتي دخل بيته فدخلناه عليه فاذا رجل ر---------ث الهيءة ي-------قول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس منا من لم يتغن بالقران قال فقلت لابن ابي مليكة يا ابا محمد ارايت ان -لم يكن حسن الصوت قال يحسنه ما استطاع	165	3866489647802236285	Shamela0008540-ara1.ms1708	true	-1943072612623221812	25	81	124	400	1499	300	ابن ابي مليكة يقول قال عبيد الله بن ابي يزيد مر بنا ابو لبابة فاتبعناه حتي دخل بيته فدخلنا ع-ليه فاذا رجل رث البيت رث الهيءة فسمعته يقول سمعت رسول اللهعليه السلامي---------قول ليس منا من لم يتغن بالقران قال فقلت لابن ابي مليكة نا ابا محمد ارايت اذا لم يكن حسن الصوت قال يحسنه ما استطاع	1708	-7835455417788017997	236	440.0	186	286	82.5174789428711	44	JK009245-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009245-ara1.ms0114	false	6132590089185011996	57	85	286	440	1558	300	امكر لي ولا تمكر ب-ي مكر الله ايقاع بلاءه باعداءه دون اولياءه وقيل هو استدراج العبد بالطاعات فيتوهم انها مقبولة--- وهي مردوده والمعني الحق مكرك باعداءي لا بي	114	3866489647802236285	Shamela0008540-ara1.ms1733	true	9140834480053957924	142	171	711	868	1606	300	امكر لي ولا تمكر علي مكر الله ايقاع بلاءه باعداءه دون اولياءه وقيل هو استدراج العبد بالطاعات فيتوهم انها مقبولة له وهي مردودة -المعني الحق مكرك باعداءي لا بي	1733	-7835455417788017997	151	284.0	123	158	95.56961822509766	25	JK009245-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009245-ara1.ms0812	false	-4753697741973207742	237	282	1211	1421	1507	300	ابي داود عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم المسجد فاذا هو برجل من الانصار يقال له ابو امامة فقال له يا ابا امامة مالي اراك جالسا في المسجد في غير وقت الصلاة فقال هموم	812	3866489647802236285	Shamela0008540-ara1.ms1762	true	341711577456816609	261	300	1337	1516	1516	300	ابي نضرة عن ابي سعيد --------------------قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يوم المسجد فاذا هو برجل من الانصار يقال له ابو امامة فقال--- يا ابا امامة مالي اراك جالسا في المسجد في غير وقت --صلاة -قال هموم-	1762	-7835455417788017997	175	309.0	137	210	83.33333587646484	32	JK009245-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009245-ara1.ms0813	false	8432521243527239321	0	42	0	202	1454	300	بلي يا رسول الله قال قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من -------الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال قال ففعلت---- فاذهب الل-------ه همي وقضي عني ديني	813	3866489647802236285	Shamela0008540-ara1.ms1763	true	4500139077679401559	19	63	92	305	1533	300	بلي يا رسول الله قال قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من البخل والج-------بن واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال قال ففعلت ذلك فاذهب الله سبحانه همي وقضي عني ديني	1763	-7835455417788017997	193	361.5	152	220	87.7272720336914	39	JK009245-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009245-ara1.ms0452	false	770030702414939345	240	279	1193	1375	1479	300	ما من رجل يعود مريضا ممسيا الا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يصبح وكان له خريف في الجنة ومن اتاه مصبحا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يمسي وكان له خريف في الجنة ورواه	452	3866489647802236285	Shamela0008540-ara1.ms1771	true	-8205244418411819648	197	235	1059	1239	1579	300	ما من رجل يعود مريضا ممسيا الا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يصبح وكان له خريف في الجنة ومن اتاه مصبحا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يمسي وكان له خري--في الجنة ششعبة	1771	-7835455417788017997	175	339.5	137	182	96.15384674072266	36	JK009245-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009245-ara1.ms0195	false	2714845788759826888	217	243	1157	1286	1584	300	وهو اسم جامع لكل ما عرف من طاعة الله والتقرب اليه والاحسان الي الناس بكل ما ندب اليه الشرع ونهي عنه من المحسنات والمقبحات وهو من ---------	195	3866489647802236285	Shamela0008540-ara1.ms2060	true	2071053218413146848	188	214	958	1092	1577	300	----اسم جامع لكل ما عرف من طاعة الله والتقرب اليه والاحسان الي الناس وكل ما ندب اليه الشرع ونهي عنه من المحسنات والمقبحات قوله فكافءوه من	2060	-7835455417788017997	117	224.0	94	138	84.78260803222656	21	JK009245-ara1	Shamela0008540-ara1