id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009245-ara1.ms0510	false	-9094394297212850119	173	275	878	1385	1503	300	قال في قوت القلوب---- مثل بعض الحكماء ابن ادم بدودة القز لا يزال ينسج علي نفسه بجهله حتي لا يكون له مخلص فيقتل نفسه ويصير القز لغيره وربما قتلوه اذا فرغ من نسجه لان ال-قز يلتف عليه فيروم الخروج---- فيشمس وربما غمز بالايدي حتي يموت لءلا يقطع القز وليخرج القز صحيحا فهذه صورة المكتسب الجاهل الذي اهلكه اهله وماله فتنعم ورثته بما -شقي هو به فان اطاعوا به كان اجره لهم وحسابه عليه وان عصوا به كان شريكهم في المعصية لانه سبب في ارتكابهم لها به فلا يدري اي الحسرتين عليه اعظم اذهابه عمره لغيره او نظره لما ل--ه في ميزان غيره	510	3866489647802236285	Shamela0001417-ara1.ms0666	true	5620220870094020158	4	105	27	531	1571	300	قال في قوت القلوب وقد مثل بعض الحكماء ابن ادم بدود- القز لا يزال ينسج علي نفسه بجهله حتي لا يكون له مخلص ويقتل نفسه ويصير القز لغيره وربما قتلوه اذا فرغ من نسجه لان المقز يلتف عليه فيروم الخروج منه فيشمس وربما غمز بالايدي حتي يموت لءلا يقطع القز و-يخرج القز صحيحا فهذه صورة -لمك-سب الجاهل الذي يترك- اهله وماله فينعم ورثته بما يشقي ---به فان اطاعوا به كان اجره لهم وحسابه عليه وان عصوا به كان شريكهم في المعصية لانه اكسبهم ايا-------ها به فلا يدري اي الحسرتين عليه اعظم اذهابه عمره لغيره او نظره الي ماله في ميزان غيره	666	1155130032378502943	475	873.0	376	519	91.52215576171875	86	JK009245-ara1	Shamela0001417-ara1
JK009245-ara1.ms0511	false	8320447945410983268	170	212	852	1064	1507	300	الم تر ان المرء طول حياته معني بامر لا يزال يعالجه ك----دود القز ينسج داءما ويهلك غما وسط ما هو ناسجه وقال اخر يفني الحريص بجمع المال مدته وللحوادث ما يبقي وما يدع كدودة القز ما تبنيه يهلكها وغيرها بالذي تبنيه ينتفع	511	3866489647802236285	Shamela0001417-ara1.ms0666	true	5620220870094020158	111	154	562	777	1571	300	الم تر ان المرء طول حياته معني بامر لا يزال يعالجه كذلك دود القز ينسج داءما ويهلك غما وسط ما هو ناسجه وقال اخر يفني الحريص بجمع المال مدته وللحوادث ما يبقي وما يدع كدودة القز ما تبنيه يهلكها وغيره- بالذي تبنيه ينتفع	666	1155130032378502943	211	410.5	169	216	97.68518829345703	41	JK009245-ara1	Shamela0001417-ara1
JK009245-ara1.ms0635	false	-2114424594096937781	114	224	559	1119	1498	300	قال الجاحظ وربما كان الانسان قمل الطباع وان تنظف وتعطر وبدل الثياب كما عرض لعبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام رضي الله عنهما حين استاذنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في لبس الحرير فاذن لهما فيه ولولا الحاجة ما اذن لهما فيه لما جاء في ذلك من الوعيد الش--ديد وقصة اباحته صلي الله عليه وسلم لبس الحرير لابن عوف والزبير رضي الله عنهما في الصحيحين ومثل جواز لبس الحرير لقمل لبسه لاجل حكة ولو لم يءثر في زوالها جزم به في الاقناع والمنتهي قال في الفروع خلافا لمالك في رواية عنه قال الدميري قال الامام مالك لا يجوز لبسه يعني الحرير مطلقا لان وقاءع الاحوال عنده لا تعم	635	3866489647802236285	Shamela0001417-ara1.ms0902	true	5011661361882872521	187	218	969	1138	1556	300	قال الجاحظ وربما كان للانسان قمل الطباع وان تنظف وتعطر وبدل الثياب فعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الشافعية يجو-------------------------------------------------------------------------------------------ز لبس الحرير لهذه النازلة وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك لا يجوز لبسه------------ مطلقا لان وقاءع الاحوال عنده لا تعم	902	1155130032378502943	144	218.0	114	562	25.62277603149414	23	JK009245-ara1	Shamela0001417-ara1
JK009245-ara1.ms0371	false	-8488689189098453074	15	91	79	447	1457	300	الكامل وشعب الايمان للبيهقي ان نافعا سال ابن عباس رضي الله عنهما فقال سليمان------------ مع ما خوله الله من الملك واعطاه كيف عني بالهدهد مع صغره فقال له ابن عباس قف يا وقاف كيف يبصر الماء والهدهد كانت--- الارض له كالزجاج فقال ابن الازرق لابن عباس قف يا وقاف كيف يبصر الماء من تحت الارض ولا يري الفخ اذا غطي له بقدر انملة من تراب فقال ابن عباس رضي الله عنهما اذا نزل القضاء عمي البصر	371	3866489647802236285	Shamela0001417-ara1.ms1031	true	-6214225258391173177	217	287	1088	1430	1496	300	الكامل وشعب الايمان للبيهقي ان نافعا سال ابن عباس ف---------------قال سليمان عليه السلام مع ما خوله الله من الملك واعطاه كيف عني بالهدهد مع صغره فقال له ابن عباس انه احتاج الي ال------ماء والهدهد كانت له الارض--- كالزجاج فقال ابن الازرق لابن نافع قف يا وقاف كيف يبصر الماء من تحت الارض ولا يري الفخ اذا غطي له بقدر اصبع -من تراب فقال ابن عباس ---------------اذا نزل القدر- عمي البصر	1031	1155130032378502943	302	531.5	239	383	78.8511734008789	56	JK009245-ara1	Shamela0001417-ara1
JK009245-ara1.ms0370	false	-5109903336781276306	152	300	751	1532	1532	300	الماء فدعا سليمان عريف الطير وهو النسر فلم يجد عنده علمه ثم قال لسيد الطثر وهو العقاب علي به فارتفتع فنظرت فاذا هو مقبل فقصدته فناشدها الله وقال بحق الذي قواك---- واقدرك علي الا رحمتني فتركته وقالت ثكلتك امك ان نبي الله حلف ليعذبنك قال وما استثني قالت بلي او ---لياتين- بسلطان مبين فلما قرب من سليمان عليه السلام ارخي ذنبه وجناحيه يجرهما علي الارض تواضعا له فلما دنا منه اخذ راسه فمده اليه----- يا نبي الله اذكر وقوفك بين يدي الله ------------فارتعد سليمان عليه السلام وعفا عنه قيل كان عذاب سليمان لل-----------طير ان ينتف ريشه ويشمسه وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل بطلي بالقطران ويشمس وقيل ان يلقي للنمل ياكله وقيل ايداعه القفص وقيل التفريق بينه وبين الفه وقيل ان يلقي للنمل ياكله وقيل ايداعه القفص وقيل التفريق بينه وبين الفه وقيل لزمته صحبه الاضداد وقد ذكر بعضهم ان اضيق السجن معاشرة الاضداد وقيل لزمته خدمة اقرانه قال عكرمة انما صرف سليمان-	370	3866489647802236285	Shamela0001417-ara1.ms1032	true	-1397986772398062476	39	188	180	942	1513	300	العصر فدعا سليمان عريف الطير وهو النسر فلم يجد عنده علمه ثم قال لسيد الطير وهو العقاب علي به فارتف-ع ونظر- فاذا هو مقبل فقصد-ه فناشد------ه وقال له بالذي قواك علي واقدرك---- الا رحمتني فترك-ه وقال- ثكلتك امك ان نبي الله حلف ليعذبنك قال وما استثني قال- بلي قال اولياتيني بسلطان مبين فلما قرب من سليمان------------ ارخي ذنبه وجناحيه يجرهما علي الارض تواضعا له فلما دنا منه اخذ راسه فمده اليه فقال يا نبي الله اذكر وقوفك بين يدي الله خاضعا ذليلا فارتعد سليمان------------ وعفا عنه ثم- كان تعذيبه لمن خاف امره من الطير ان ينتف ريشه ويشمسه وقيل يلقيه للنمل ياكله وقيل ايداعه القفص وقال الهدهد يا نبي الله كنت تعذبني العذاب الشديد قال افارقك من الفك واجعلك تعاشر الاضداد فان قلت لم ابيح له تعذيب الهدهد قلت يجوز ان يبيح الله له ذلك كما اباح ذبح البهاءم والطيور للاكل وغيره من النافع ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عكرمة انما صرف سليمان	1032	1155130032378502943	458	531.5	367	1058	43.28922653198242	75	JK009245-ara1	Shamela0001417-ara1
JK009245-ara1.ms0516	false	1377500381142058770	0	33	0	168	1461	300	جزيرة كذا في يوم كذا فحضر سليمان بجنوده فطار الهدهد فاصطاد جرادة وخنقها ورمي بها في البحر وقال كلوا يا نبي الله من فاته اللحم ناله المرق فضحك سليمان وجنوده من ذلك حولا	516	3866489647802236285	Shamela0001417-ara1.ms1032	true	-1397986772398062476	226	257	1134	1290	1513	300	جزيرة كذا في يوم كذا فحضر سليمان وجنوده وطار الهدهد فاصطاد جرادة وخنقها ورمي بها في البحر وقال----- يا نبي الله من فاته اللحم ناله المرق فضحك سليمان------- من ذلك عاما	1032	1155130032378502943	151	282.0	120	168	89.88095092773438	26	JK009245-ara1	Shamela0001417-ara1