id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009245-ara1.ms0027	true	-6777116067727494154	129	157	661	790	1500	300	بعض الحكماء لا ادب الا بعقل ولا عقل الا بادب وكان يقا--------------------------------------------------ل العون لمن لا عون له الادب وقال الاحنف بن قيس الادب نور العقل كما ان النار	27	3866489647802236285	Shamela0000558-ara1.ms035	false	-5083049109371846617	265	300	1276	1445	1445	300	بعض الحكماء لا ادب الا بعقل ولا عقل الا بادب -كان يقال التجربة علم والادب عون وتركه مضرة بالعقل كان يقال العون لمن لا عون له الادب -قال الاحنف ال-------ادب نور العقل كما ان النار-	35	7046945209973530675	117	205.0	92	179	65.36312866210938	22	JK009245-ara1	Shamela0000558-ara1
JK009245-ara1.ms0063	true	7914384589649694194	148	196	733	965	1540	300	يموت الفتي من عثرة من لسانه وليس يموت المرء من عثرة الرجل فعثرته من فيه ترمي براسه وعثرته بالرجل تبري علي مهل ومما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيل--------------------------------------------- قد افلح الساكت الصموت كلامه قد يعد---- قوت ما كل نطق له جواب جواب ما تكره السكوت واعجب الامر من ظلوم مستيقن انه يموت	63	3866489647802236285	Shamela0000558-ara1.ms025	false	-4016847311089686160	48	153	255	779	1686	300	يموت الفتي من عثرة ب--لسانه وليس يموت الرجل من عثرة الرجل فعثرته من فيه ترمي براسه وعثرته بالرجل تبرا علي مهل وقال منصور الفقيه واخرس اذا خفيت امو ر الحق عنك عن الاجابة فاقل ما يجزي الفتي بسكوته عز المهابة وقال محمود الوراق ولفظك حين تلفظ في جميع ولا تكذب مقدمة لفعلك فزنه ان اردت القول وزنا والا هد من اركان نبلك وقال اخر ومن لا يملك الشفتين يسخو بسوء اللفظ من قيل وقال كان يونس بن عبد الاعلي ينشد هذه الابيات قد افلح الساكت الصموت كلام واعي الكلام قوت ما كل قول له جواب جواب ما تكره السكوت ياعجبا لامرء-- ظلوم مستيقن انه يموت	25	7046945209973530675	205	351.5	162	528	38.82575607299805	36	JK009245-ara1	Shamela0000558-ara1
JK009245-ara1.ms0076	true	3155856734666477644	190	211	954	1058	1511	300	وكنت متي ارسلت طرفك راءدا لقلبك يوما اتعبتك المناظر رايت الذي لا كله انت قادر عليه ولا عن بعضه انت صابر	76	3866489647802236285	Shamela0000558-ara1.ms311	false	-1179967801365391638	53	74	286	390	1547	300	وكنت متي ارسلت طرفك راءدا لقلبك يوما اتعبتك المناظر رايت الذي لا كله انت قادر عليه ولا عن بعضه انت صابر	311	7046945209973530675	104	208.0	83	104	100.0	21	JK009245-ara1	Shamela0000558-ara1
JK009245-ara1.ms0101	true	3936338007247586874	213	263	1140	1374	1547	300	قال موسي صلوات الله عليه يا رب ان الناس يقولون في ما ليس ف----------------------------ي فاوحي الله------ اليه يا موسي لم اجعل ذلك لنفسي فكيف------ لك وقال عيسي بن مريم عليه السلام لا يحزنك قول الناس فيك فان كان كاذبا كانت حسنة لم تعملها وان كان صادقا كانت سيءة عجلت عقوبتها	101	3866489647802236285	Shamela0000558-ara1.ms157	false	-7245017246161050657	35	86	176	436	1469	300	قال موسي عليه السلام يا-----رب ان الناس يقولون في ما-ليس في فاجعلهم يارب يقولون فيما في فاوحي الله تعالي اليه يام-وسي لم اجعل ذلك لنفسي فكيف اجعله لك -قال ------المسيح عليه السلام لا يحزنك قول الناس فيك فان كان كاذبا كانت حسنة لم تعملها وان كان صادقا كانت سيءة عجلت عقوبتها	157	7046945209973530675	203	353.5	161	274	74.08759307861328	38	JK009245-ara1	Shamela0000558-ara1
JK009245-ara1.ms0105	true	-5816061344392232009	50	113	236	527	1455	300	بسر رسول الله صلي الله عليه وسلم احدا قال انس والله لو حدثت به احدا لحدثتك به يا ثابت وذكر ابن عبد البر الخب--------------------------------------------------------------------------------------------ر المروي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من اسر الي اخيه سرا لم يحل له ان يفشيه عليه وقال ال------------------------------------------------------------------------------------------------------عباس بن عبد المطلب رضي الله عنه لابنه عبد الله يا --------------بني اني اري امير المءمنين يدنيك يعني عمر	105	3866489647802236285	Shamela0000558-ara1.ms177	false	2068835103174324688	214	298	1144	1557	1566	300	قول رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تستضيءوا بنا------------------------------------------------------------ر المشركين فقال اراد لا تستشيروا المشركين في اموركم ولا تاخذوا برايهم باب كتمان السر وافشاءه قال------- رسول الله صلي الله عليه وسلم من اسر الي اخيه سرا لم يحل له ان يفشيه عليه -قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه من كتم سره كان الخيار بيده ومن عرض نفسه للتهمة فلا يلومن من اساء الظن به قال عباس بن عبد المطلب------------- لابنه عبد الله رضي الله عنهما يابني ان----- امير المءمنين يدنيك يعني عمر	177	7046945209973530675	181	268.0	141	499	36.272544860839844	34	JK009245-ara1	Shamela0000558-ara1
JK009245-ara1.ms0105	true	-5816061344392232009	116	300	541	1455	1455	300	فاحفظ عني ثلاثا لا تفشين له سرا ولا تغتابن----- احدا ولا يطلعن منك علي كذبة وقال الحكماء ثلاثة لا ينبغي للعاقل ان يقدم عليها شرب السم للتجربة وافشاء السر الي القرابة والحاسد وان كان ثقة وركوب البحر وان كان فيه غني ويروي اصبر الناس من لا يفشي سره الي صديقه مخافة التقلب يوما ما وقال بعض الحكماء القلوب اوعية الاسرار والشفاه اقفالها والالسن مفاتيحها فليحفظ كل منكم مفاتيح سره وقال اكثم بن صيفي ان سرك من دمك فانظر اين تريقه------------------------------------------- وكان يقال اكثر ما يتم -----تدبير الكتمان وقال الشاعر وس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رك ما كان عند امرء وسر الثلاثة غير الخفي وقال اخر -فلا تخبر بسرك كل سر اذا ما جاوز الاثنين فاش- وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت طاءفة انما ا--لسر ما اسررته في نفسك لم تبده الي احد قال عمرو بن العاص رضي الله عنه ما استودعت رجلا سرا فافشاه فلمته لاني كنت به اضيق صدرا حيث استودعته اياه والي -ذا ذهب القاء--------ل اذا المرء افشي سره بلسانه ولام عليه غيره فهو احمق وقال اخر اذا ضاق صدر المرء عن سر نفسه فصدر الذي يستودع السر اضيق وقال اخر اذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما ضاق صدرك عن حديث فافشته الرجال فمن تلوم اذا-	105	3866489647802236285	Shamela0000558-ara1.ms178	false	-5775691950986941148	0	298	0	1493	1501	300	فاحفظ عني ثلاثا لا تفشين له سرا ولا تغتابن عنده احدا ولا يطلعن منك علي كذبة -قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اكثم بن صيفي ان سرك من دمك فانظر اين تريقه كان يقال احفظوا اسراركم كما تحفظون ابصاركم وكان يقال اكثر ما يتم به التدبير الكتمان -قال قيس بن الخطيم اجود بمضمون التلاد وانني بسرك عمن سالني لضنين وان ضيع الاخوان سرا فانني كتوم لاسرار الخليل امين يكون له عندي اذا ما اءتمنته مكان بسوداء الفءاد مكين اذا جاوز الاثنين سر فانه بنشر وافشاء الحديث قمين وفي مثل هذا ان السر لا يسمي سرا حتي يسره رجل واحد الي رجل اخر قال الصلتان العبدي وسرك ما كان عند امرء وسر الثلاثة غير الخفي وقال سابق فلا تخبر بسرككل- سر اذا ما جاوز الاثنين فاشي وقال اخر لكل امرء يا ام عمرو طبيعة وتفضيل ما بين الرجال الطباءع فلا يسمعن سري وسرك ثالث الا كل سر جاوز اثنين ضاءع وكيف يشيع القلب سرا وفوقه حجاب وما فوق الحجاب الاضالع وذهبت طاءفة الي ان السر ما اسررته في نفسكولم تبده الي احد قال عمرو بن العاص م-------------ا استودعت رجلا سرا فافشاه فلمته لاني كنت به اضيق صدرا حين استودعته اياه والي هذا ذهب القاءل حيث قال -----------------------------------------------------------اذا ضاق صدر المرء عن سر نفسه فعدر الذي يستودع السر اضيق وانشد الاصمعي قالانشدني اعرابي لا اكتم الاسرار لكن ابثها ولا ادع الاسرار تقتلني غما وان سخيف الراي من بات ليله حريبا بكتمان كان به حمي وفي بثك الاسرار للقلب راحة وتكشف بالانشاء عن قلبك الهما وقال سحيم الفقعسي لا اكتم الاسرار لكن اذيعها ولا ادع الاسرار تغلي علي قلبي وان ضعيف العقل من بات ليله تقلبه الاسرار جنبا الي جنب ومثله قول الاخر لا تفشين سرك الا اليك فان لكل نصيح نصيحا فاني رايت غواة الرجال لا يتركون اديما صحيحا وقال رجل من بني سعد اذا ما ضاق صدرك عن حديث فافشته الرجال فمن تلوم اذا	178	7046945209973530675	507	884.5	399	1866	27.17041778564453	92	JK009245-ara1	Shamela0000558-ara1
JK009245-ara1.ms0106	true	427964820243252190	56	110	275	553	1507	300	اكتم الاسرار لكن ابثها ولا ادع الاسرار تقتلني عما وان سخيف الراي من بات ليله حزينا بكتمان كان به حمي وفي بثك الاسرار للقلب راحة وتكشف بالافشاء عن قلبك الهما وقال اخر و--------لا اكتم الاسرار لكن اذيعها ولا ادع الاسرار تغلي علي قلبي وان ضعيف القلب من بات ليله تقلبه الاسرار جنبا علي جنب	106	3866489647802236285	Shamela0000558-ara1.ms178	false	-5775691950986941148	207	262	1035	1321	1501	300	اكتم الاسرار لكن ابثها ولا ادع الاسرار تقتلني غما وان سخيف الراي من بات ليله حريبا بكتمان كان به حمي وفي بثك الاسرار للقلب راحة وتكشف بالانشاء عن قلبك الهما وقال سحيم الفقعسي لا اكتم الاسرار لكن اذيعها ولا ادع الاسرار تغلي علي قلبي وان ضعيف العقل من بات ليله تقلبه الاسرار جنبا الي جنب	178	7046945209973530675	265	508.5	212	286	92.65734100341797	47	JK009245-ara1	Shamela0000558-ara1
JK009245-ara1.ms0106	true	427964820243252190	2	36	9	176	1507	300	افشي حديثي وسري عنده فانا الظلوم فاني حين اسام حمل سري وقد ضمنته صدري مشوم ولست محدثا سري خليلا ولا عرسي اذا خطرت هموم واطوي السر دون الناس اني لما استودعت من سر كتوم	106	3866489647802236285	Shamela0000558-ara1.ms179	false	4876860435431035766	0	34	0	167	1505	300	افشي حديثي وسري عنده فانا الظلوم واني حين اسام حمل سري وقد ضمنته صدري سءوم ولست محدثا سري خليلا ولا عرسي اذا خطرت هموم واطوي السر دون الناس اني لما استودعت من سر كتوم	179	7046945209973530675	164	325.0	130	167	98.2035903930664	32	JK009245-ara1	Shamela0000558-ara1
JK009245-ara1.ms0134	true	2844427992651719674	0	81	0	419	1539	300	طوافا وصياما ونحن خير منكم نحن نلتزم صدق الحديث واداء الامانة وانجاز الوعد وانشد محمود الوراق اصدق حديثك ان في ال صدق الخلاص من الكذب وقال اخر ودع الكذوب لسانه خير من الكذب الخرس وقال اخر ما اقبح الكذب المذموم صاحبه واحسن الصدق عند الله والناس و قال اخر الصدق اولي ما به دان الفتي فاجعله دينا ودع النفاق فما راي ت منافقا الا مهينا وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الحسن البصري لا تستقيم امانة رجل حتي يستقيم لسانه ولا يستقيم لسانه حتي يستقيم قلبه	134	3866489647802236285	Shamela0000558-ara1.ms223	false	7661668974236893785	149	238	793	1270	1608	300	طوافا وصياما---------------نحن نلتزم صدق الحديث-واداء الامانة وانجاز الوعد قتل-- محمود الوراق اصدق حديثك ان في الصد-ق الخلاص من الدنس ود---------ع الكذ-ب لشانه خير من الكذب الخرس وقال منصور الفقيه الص---------------------------------------------------------دق اولي ما به دان امرء- فاجعله دينا ودع النفاق فما راي ت منافقا الا اهينا وله ايضا الحمد الله شكرا فالشكر ايسر حقه امسي الصدوق كثير ال عدو من اجل صدقه وقال ابو العتاهية الحمد لله كل ذو مكاذبه امسي التصادق لايسقي به الماء قال الحسن البصري-لا تستقيم امانة رجل حتي يستقيم لسانه ولا يستقيم لسانه حتي يستقيم قلبه	223	7046945209973530675	300	522.5	242	565	53.09734344482422	52	JK009245-ara1	Shamela0000558-ara1
JK009245-ara1.ms0185	true	-377386948908581902	36	68	170	336	1606	300	يا ايها الناس سيروا ان قصدكمو ان تصبحوا ذات يوم لا تسيرونا حثوا المطي وارخوا من ازمتها قبل الممات وقضوا ما تقضونا كنا اناسا كما كنتم فغيرنا دهر فانتم كما كنا تكونونا	185	3866489647802236285	Shamela0000558-ara1.ms435	false	1953976720052571267	171	203	879	1044	1478	300	يا ايها الناس سيروا ان قصركم- ان تصبحوا ذات يوم لا تسيرونا حثوا المطي وارخوا في ازمتها قبل الممات وقضوا ما تقضونا كنا اناسا كما كنتم فغيرنا دهر فانتم كما كنا تكونونا	435	7046945209973530675	162	316.0	130	166	97.59036254882812	30	JK009245-ara1	Shamela0000558-ara1
JK009245-ara1.ms0187	true	7159440292022908259	96	196	492	991	1514	300	في بءر ثم القي عليه شيءا فقال الحطيءة ماذا تقول لافراخ بذي مرح زغب الحواصل لا ماء ولا شجر القيت كاسيهم في قعر مظلمة فاغفر عليه سلام الله يا عمر انت الامام الذي من بعد صاحبه القت عليك مقاليد النهي البشر لم يءثروك بها اذ قدموك لها لكن لانفسهم كانت بك الاثر فامنن علي صبية ب--الرمل مسكنهم بين الاباطح يغشاهم بها العذر اهلي فداءك كم بيني وبينهم من عرض داوية يعمي بها الخبر فحينءذ كلمه فيه عبد الرحمن بن عوف وعمرو بن العاص رضي الله عنه واسترض-اه حتي اخرجه من السجن ثم دعاه فهدده بقطع لسانه ان عاد يهجو احدا	187	3866489647802236285	Shamela0000558-ara1.ms341	false	-2785880932228165064	0	96	0	477	1521	300	في بءر لا ماء فيه------ا فقال الحطيءة ماذا تقول لافراخ بذي مرخ زغب الحواصل لا ماء ولا شجر القيت كاسبهم في قعر مظلمة فاغفر عليك سلام الله يا عمر انت الامام الذي من بعد صاحبه القت اليك مقاليد النهي البشر لم يءثروك بها اذ قدموك لها لكن لانفسهم كانت بك الاثر فامنن علي صبية في الرمل مسكنهم بين الاباطح يغشاهم بها القدر اهلي فداءك كم بيني وبينهم من عرض داوية يعمي بها الخبر ف------كلمه فيه عبد الرحمن بن عوف وعمرو بن العاص------------- واسترضياه حتي اخرجه من السجن ثم دعاه فهدده بقطع لسانه ان عاد يهجو احدا	341	7046945209973530675	458	871.5	364	502	91.23506164550781	85	JK009245-ara1	Shamela0000558-ara1
JK009245-ara1.ms0190	true	5769502788676997216	194	275	979	1395	1524	300	نصر بن حجاج بسم------------ الله الرحمن الرحيم سلام عليك اما بعد يا امير المءمنين لعمري لءن سيرتني او حرمتني وما نلت من عرضي عليك حرام فاصبحت منفيا علي غير ريبة وقد كان لي بالمكتين مق-----ام اان غنت الذلفاء يوما بمنية وبعض اماني النساء غرام ظننت بي الظن- الذي ليس بعده بقاء ومالي جرمة فالام ف------يمنعني مما تقول تكرم-ي واباء صدق سابقون كرام ويمنعها مما تقول صلاتها وحال لها في قومها وصيام فهاتان حالانا فهل انت راجعي فقد جب مني كاهل وسنام	190	3866489647802236285	Shamela0000558-ara1.ms301	false	-4010023508985339927	31	108	166	552	1480	300	نصر بن حجاج كتب الي عمر رضي الله عنه--------------------------------------------- لعمري لءن سيرتني و--حرمتني وما جءت ذنبا ان ذا ل-حرام ومالي ذنب------- غير ظن ظننته وفي بعض تصديق الظنون اثام اان غنت الذلفاء يوما بمنية وبعض اماني النساء غرام ظننت بي الامر الذي لو اتيته لمل كان لي في الصالحين مقام ويمنعني مما تمنت حفيظتي واباء صدق صالحون كرام ويمنعها مما تمنت صلاتها وبيت لها في قومها وصيام فهاتان حالانا فهل انت راجعي فقد جب مني غارب وسنام	301	7046945209973530675	263	391.0	202	441	59.63718795776367	43	JK009245-ara1	Shamela0000558-ara1
JK009245-ara1.ms0194	true	1444287904674023096	197	225	1062	1198	1594	300	فليس يغولك ان تصرما و----قال اخر واحبب اذا احببت حبا مقاربا فانك لا تدري متي انت نازع وابغض اذا ابغضت بغضا مقاربا فانك لا تدري متي انت راجع	194	3866489647802236285	Shamela0000558-ara1.ms253	false	-4519420747300737929	62	91	277	417	1438	300	فليس له في العالمين خليل قال اخر واحبب اذا احببت حبا مقاربا فانك لا تدري متي انت نازع وابغض اذا ابغضت بغضا مقاربا فانك لا تدري متي انت راجع	253	7046945209973530675	123	226.5	96	140	87.85713958740234	24	JK009245-ara1	Shamela0000558-ara1
JK009245-ara1.ms0202	true	-3229172528579020393	72	121	346	604	1508	300	العتاهية في ابن السماك الواعظ يا واعظ الناس قد اصبحت متهما اذ عبت منهم امورا انت -اتيها كالملبس الثوب من عري وعورته للناس بادية من ان يواريها واعظم الاثم بعد الشرك تعلمه في كل نفس عماها عن مساويها عرفانها بعيوب الناس تبصرها منهم ولا تبصر العيب الذي فيها وذكر	202	3866489647802236285	Shamela0000558-ara1.ms405	false	3390256426703966423	247	296	1255	1514	1531	300	العتاهية في ابن السماك الواعظ يا واعظ الناس قد اصبحت متهما اذ عبت منهم امورا انت تاتيها كالملبس الثوب من عري وعورته للناس بادية ما ان يواريها واعظم الاثم بعد الشرك نعلمه في كل نفس عماها عن مساويها عرفانها بعيوب الناس تبصرها منهم ولا تبصر العيب الذي فيها وقال	405	7046945209973530675	253	496.0	204	259	97.68339538574219	45	JK009245-ara1	Shamela0000558-ara1
JK009245-ara1.ms0215	true	3404009608718308910	202	239	1093	1290	1587	300	عبد الله بن المبارك رضي الله عنه ان الجماعة حبل الله فاعتصموا منه بعروته الوثقي لمن دانا كم يدفع الله بالسلطان معضلة في ديننا رحمة منه ودنيانا لولا الخلافة لم تامن لنا سبل وكان اضعفنا نهبا لاقوانا	215	3866489647802236285	Shamela0000558-ara1.ms124	false	-4744645743837195974	240	274	1146	1328	1453	300	عبد الله بن --مبارك------------- ان الجماعة حبل الله فاعتصموا منه بعروته الوثقي لمن دانا كم يدفع الله بالسلطان معضلة في ديننا رحمة منه ودنيانا لولا الخلافة لم تامن لنا سبل وكان اضعفنا نهبا لاقوانا	124	7046945209973530675	182	347.5	148	197	92.38578796386719	33	JK009245-ara1	Shamela0000558-ara1
JK009245-ara1.ms0215	true	3404009608718308910	241	270	1299	1430	1587	300	عمرو بن العاص لابنه يا بني احفظ عني --اوصيك به امام عدل خير من مطر وبل واسد خطوم خير من امام مظلوم وامام مظلوم غشوم خير من فتنة تدوم	215	3866489647802236285	Shamela0000558-ara1.ms125	false	-4987726977037726708	142	171	668	799	1523	300	عمرو بن العاص لابنه يا بني احفظ عني مااوصيك به امام عدل خير من مطر وبل واسد حطوم خير من امام ظ-لوم وامام ظ-لوم غشوم خير من فتنة تدوم	125	7046945209973530675	126	239.5	97	133	94.7368392944336	25	JK009245-ara1	Shamela0000558-ara1
JK009245-ara1.ms0248	true	8889418793630464513	54	101	274	511	1494	300	صلي الله عليه وسلم فيما رواه الامام احمد وابو داود عن ابي بردة رضي الله عنه مرفوعا يا معشر من امن بلسانه ولم يدخل الايمان في قلبه لا تغتابوا الناس--- ولا تتبعوا عوراتهم فانه من تتبع عورات-------هم تتبع الله عورته ومن يتبع الله عورته يفضحه---- في بيته	248	3866489647802236285	Shamela0000558-ara1.ms153	false	-7232032499966190408	174	209	880	1064	1504	300	صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------- يا معشر من امن بلسانه ولم يدخل الايمان--- قلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فانه من يتبع عورات المسلمين يتبع الله عورته ومن يتبع الله عورته يفضحه وهو في بيته	153	7046945209973530675	163	280.5	130	251	64.94023895263672	28	JK009245-ara1	Shamela0000558-ara1
JK009245-ara1.ms0248	true	8889418793630464513	106	130	536	653	1494	300	لا تلتمس من مساوي الناس ما ستروا فيكشف الله سترا من مساويكا واذكر محاسن ما فيهم اذا ذكروا ولا تعب احدا منهم بما فيكا	248	3866489647802236285	Shamela0000558-ara1.ms405	false	3390256426703966423	185	209	954	1071	1531	300	لا تلتمس من مساوي الناس ما ستروا فيهتك الله سترا عن مساويكا واذكر محاسن ما فيهم اذا ذكروا ولا تعب احدا منهم بما فيكا	405	7046945209973530675	113	222.0	89	117	96.5811996459961	22	JK009245-ara1	Shamela0000558-ara1
JK009245-ara1.ms0315	true	6834256446000513891	205	296	1013	1468	1484	300	يقال تقبيل اليد احدي السجدتين قال سليمان بن حرب واما ابتداء الانسان بمد يده للناس ليقبلوها وقصده لذلك فهذا ينهي عنه بلا نزاع كاءنا من كان بخلاف ما اذا كان المقبل هو المبتدي بذلك انتهي ولما تناول ابو عبيدة بن الجراح يد عمر رضي الله عنهما ليقبلها قب-ضها فتناول رجله فقال ما رضيت منك بتلك فكيف -هذه وقبض--------------- هشام بن عبد الملك يده من رجل اراد ان يقبله---------ا وقال مه فانه لم يفعل هذا من العرب الا هلوع ومن العجم الا خضوع وقال الحسن البصري قبلة يد الامام العادل طاعة---- وقال	315	3866489647802236285	Shamela0000558-ara1.ms101	false	-7473551623252929782	149	209	752	1044	1529	300	يقال تقبيل اليد احدي السجدتين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تناول ابو عبيدة بن الجراح يد------------- ع--مر ليقبلها فقبضها فتناول رجله فقال ما رضيت منك بتلك فكيف بهذه دخل عقال بن شبة علي هشام بن عبد الملك ف----------اراد ان يقبل يده فقبضها وقال مه فانه لم يفعل هذا من العرب الا هلوع ومن العجم الا خضوع -قال الحسن------- قبلة يد الامام الع-دل طاعة كان يقال	101	7046945209973530675	252	423.5	199	485	51.958763122558594	44	JK009245-ara1	Shamela0000558-ara1
JK009245-ara1.ms0348	true	-145768873069135959	267	297	1319	1478	1491	300	الحسن رحمه الله تعالي معالي الاخلاق للمءمن قوة في لين وحزم في دين وايمان في يقين وحرص علي الع-لم واقتصاد في النفقة وبذل في السعة وقناعة في الفاقة ورحمة للمجهود	348	3866489647802236285	Shamela0000558-ara1.ms231	false	-4602185985299921509	273	300	1437	1580	1580	300	الحسن مكارم---------------- الاخلاق للمءمن قوة في لين وحزم في دين وايمان في يقين وحرص علي العالم واقتصاد في النفقة وبذل في السعة وقناعة في الفاقة ورحمة للمجهود-	231	7046945209973530675	137	253.0	111	160	85.625	25	JK009245-ara1	Shamela0000558-ara1
JK009245-ara1.ms0349	true	4158376840095641253	4	61	20	288	1506	300	الاشعث بن قيس يوما لقومه انما انا رجل منكم ليس في فضل عليكم ولكني ابسط لكم وجهي وابذل لكم مالي واقضي حقوقكم واحوط حريمكم فمن فعل مثل فعلي فهو مثلي ومن زاد علي فهو خير مني ومن زدت عليه فانا خير منه قيل له يا ابا محمد ما يدعوك الي هذا الكلام قال احض-هم علي مكارم الاخلاق	349	3866489647802236285	Shamela0000558-ara1.ms232	false	528189159587817359	119	167	700	960	1719	300	الاحنف بن قيس يوما لقومه-انما انا رجل منكم ليس لي فضل عليكم-ولكني ابسط لكم وجهي-وابذل لكم ماليواف-ضي حقوقكم-واحفظ حرمتكم-فمن فعل مثل فعلي فهو مثلي ومن زاد علي فهو خير منيو-من زدت عليه فانا خير منه قيل له-يا ابا محمد ما يدعوك الي هذا الكلام قال-احضنهم علي مكارم الاخلاق	232	7046945209973530675	247	441.0	199	269	91.82156372070312	50	JK009245-ara1	Shamela0000558-ara1
JK009245-ara1.ms0369	true	-6121729275876356304	97	166	475	836	1499	300	غدوتك مولودا وص-تك يافعا تعل بما اجني عليك وتنهل اذا ليلة ضاقتك بالسقم لم ابت لسقم-ك الا ساهرا اتململ كاني انا المطروق دونك بالاذي طرقت به دوني وعيني تهمل تخاف الردي نفسي عليك وانها لتعلم ان الموت وقت مءجل فلما بلغت السن والغاية التي اليها مدي ما كنت فيك المتفضل جعلت جزاءي غلظة وفظاظة كانك انت المنعم المتفضل فليتك اذ لم ترع حق ابوتي فقلت كما----- الجار المجاور يفعل	369	3866489647802236285	Shamela0000558-ara1.ms288	false	-3556972631632843204	171	240	921	1279	1583	300	غذوتك مولودا وغلتك يافعا تعل بما اسعي عليك وتنهل اذا ليلة جاءتك بالشكو لم اكن بشكواك الا ساهرا اتملتل كاني انا المطروق دونك بال-ذي طرقت به دوني -عيني تهمل تخاف الردي نفسي عليك وانها لتعلم ان الموت وقت مءجل فلما بلغت السن والغاية التي اليها مدي ما كنت قبل اءم---ل جعلت جزاءي غلظة وفظاظة كانك انت المنعم المتفضل فليتك اذ لم ترع حق ابوتي----- كما يفعل الجار المجاور تفعل	288	7046945209973530675	330	599.0	262	368	89.67391204833984	54	JK009245-ara1	Shamela0000558-ara1
JK009245-ara1.ms0372	true	-377090362274079461	60	86	336	461	1595	300	قال الشاعر في ابنه يود الردي لي من سفاهة رايه ولو مت بانت للعدو مقاتله اذا ما راني مقبلا غض طرفه كان شعاع الشمس دونني يقابله	372	3866489647802236285	Shamela0000558-ara1.ms284	false	5962766162917758755	8	34	43	167	1489	300	قال الشاعر في ابنه يود الردي لي من سفاهة رايه ولو مت بانت للعدو مقاتله اذا ما راني مقبلا غض طرفه كان شعاع الشمس دو-ني يقابله	284	7046945209973530675	124	243.0	98	125	99.19999694824219	25	JK009245-ara1	Shamela0000558-ara1
JK009245-ara1.ms0399	true	1710240372869675472	224	246	1194	1298	1570	300	وقال اخر يا ايها الرجل المسود شيبه كيما يعد به من الشبان اقصر فلو سودت كل حمامة بيضاء ما عدت من الغربان	399	3866489647802236285	Shamela0000558-ara1.ms390	false	6648672789760078780	102	124	532	636	1536	300	وقال اخر يا ايها الرجل المسود شيبه كيما يعد به من الشبان اقصر فلو سودت كل حمامة بيضاء ما عدت من الغربان	390	7046945209973530675	104	208.0	82	104	100.0	22	JK009245-ara1	Shamela0000558-ara1
JK009245-ara1.ms0404	true	-5319147453998417104	87	117	446	600	1549	300	فان تسالوني بالنساء فانني خبير بادواء النساء طبيب اذا شاب راس المرء او قل ماله فليس له في ودهن نصيب يردن ثراء المال حيث علمنه وشرخ الشباب عندهن عجيب وقال	404	3866489647802236285	Shamela0000558-ara1.ms322	false	7569049693423931193	182	212	924	1077	1513	300	فان تسالوني بالنساء فانني بصير بادواء النساء طبيب اذا شاب راس المرء او قل ماله فليس له في ودهن نصيب يردن ثراء المال حيث علمنه وشرخ الشباب عندهن عجيب -قال	322	7046945209973530675	151	295.0	121	154	98.05194854736328	28	JK009245-ara1	Shamela0000558-ara1
JK009245-ara1.ms0483	true	-5944598771512674118	35	87	177	467	1630	300	عباس رضي الله عنهما احبوا الخيل واصطبروا عليها فان العز فيها والجمالا اذا ما الخيل ضيعها اناس ربطناها فاشركت العيالا نقاسمها المعيشة كل يوم ونكسوها البراقع والجلالا وقال الامام عمر بن الخطاب رضي الله عنه عليكم باناث الخيل فان بطونها كنز وظهورها حرز----------------------- وقد روي---- هذا مرفوعا مطلب اول من --ركب الخيل	483	3866489647802236285	Shamela0000558-ara1.ms328	false	-5751972537033124141	122	178	653	969	1619	300	عباس رضي الله عنه-- احبوا الخيل واصطبروا عليها فان العز فيها والجمالا اذا ما الخيل ضيعها رجال ربطناها فشاركت العيالا نقاسمها المعيشة كل يوم ونكسوها البراقع والجلالا -قال الحسن البصري الجفاء مع اذناب الابل والذلة مع اذناب البقر والسكينة مع اذناب الغنم والعز مع نواصي الخيل وقد روي بعض هذا مرفوعا قال خالد بن صفوان الخيل	328	7046945209973530675	197	322.0	159	319	61.75548553466797	28	JK009245-ara1	Shamela0000558-ara1
JK009245-ara1.ms0561	true	-1327615984541565519	239	271	1200	1370	1517	300	يوما فقال اياكم والبطنة فانها مكسلة عن الصلاة مءذية للجسم وعليكم بالفضل في قوتكم فانه ابعد من الاشر واصح للبدن واقوي علي العبادة وان امر-ا لن يهلك حتي يءثر شهوته علي دينه	561	3866489647802236285	Shamela0000558-ara1.ms329	false	-2255785920772243275	228	260	1177	1348	1552	300	يوما فقال اياكم والبطنة فانها مكسلة عن الصلاة مءذية للجسم وعليكم بالقصد في قوتكم فانه ابعد من الاشر واصح للبدن واقوي علي العبادة وان امرءا لن يهلك حتي يءثر شهوته علي دينه	329	7046945209973530675	167	326.0	135	171	97.66082000732422	30	JK009245-ara1	Shamela0000558-ara1
JK009245-ara1.ms0608	true	-7679069856669049837	110	159	560	815	1555	300	اكشف عنا العذاب انا مءمنون وق--------------------------------------------------------------------------------------يل لابي عمرو الشيباني لاي شء يكون الثقيل اثقل علي الانسان من الحمل الثقيل -قال لان الثقيل يقعد علي القلب والقلب لا يحتمل ما يحم-ل الراس وقالت-------------- فلاسفة الهند------- النظر الي الثقيل يورث الموت --فجاة وقال ثقيل لمريض ما تشتهي قال ان ----لا اراك	608	3866489647802236285	Shamela0000558-ara1.ms275	false	8371528741789595252	0	68	0	366	1538	300	اكشف عنا العذاب انا مءمنون وعن حماد بن سلمة ايضاانه قالالصوم في البستان من الثقل كان يقال مجالسة الثقيل حمي الروح قيل لابي عمرو الشيباني-لاي شء يكون الثقيل اثقل علي الانسان من الحمل الثقيل فقال لان الثقيل يقعد علي القلب والقلب لا يحتمل ما يحتمل الراس والبدن من الثقل كان فلاسفة الهند يقولون النظر الي الثقيل يورث --موت الفجاة -قال ثقيل لمريض ما تشتهي قال اشتهي الا اراك	275	7046945209973530675	243	415.5	196	370	65.67567443847656	39	JK009245-ara1	Shamela0000558-ara1
JK009245-ara1.ms0612	true	-1786617630703001779	41	87	198	402	1495	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من لبس ثوب شهر-----ة في الدنيا البسه الله ثوب مذلة يوم القيامة ثم الهب فيه نارا----------------------------------------------------- وروي ايضا عن عثمان بن جهم عن زر بن حبيش عن ابي ذر رضي الله عنه مرفوع--------------------------------------------------------------------------------------------ا من لبس ثوب شهرة اعرض الله عنه	612	3866489647802236285	Shamela0000558-ara1.ms324	false	-489203427345395221	80	142	400	696	1483	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من لبس ثوب شهرة وعزة في الدنيا اكسبه الله ثوب مذلة يوم القيامة سءل عمر بن الخطاب عن لبس الحرير للنساء فقال هن لعبكم فزينوهن بما شءتم وروي---------------------------------------------------------- مرفوعا ايضا من ليس منظورا وركب مشهورا لم يزل الله عنه معرضا وان كان عليه كريما قال عبد الله بن عمر من لبس ثوب شهرة اعرض الله عنه	324	7046945209973530675	128	203.0	99	354	36.1581916809082	24	JK009245-ara1	Shamela0000558-ara1
JK009245-ara1.ms0613	true	1718369471748683718	74	144	381	715	1504	300	قال عبد الله بن عمر رضي الله عنه من لبس ثوب شهرة اعرض الله عنه وان كان وليا وتقد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م من حديث ابي ذر مرفوعا معناه--------- وقال ابن عبد البر ايضا ---------------------------------------------------------------------------------------------كان يقال كل من الطعام ما اشتهيت والبس من الثياب ما اشتهي الناس وعقد ذلك بعض الشعراء في قوله ان العيون رمتك مذ فاجاتها وعليك من شهر اللباس لباس اما الطعام فكل لنفسك ما اشتهت واجعل لباسك ما اشتهاه الناس	613	3866489647802236285	Shamela0000558-ara1.ms324	false	-489203427345395221	130	275	646	1349	1483	300	قال عبد الله بن عمر------------- من لبس ثوب شهرة اعرض الله عنه وان كان وليا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ازرة المءمن الي انصاف ساقيه لا جناح عليه فيما بينه وبين الكعبين ما اسفل من ذلك في النار لا ينظر الله عز وجل الي من جر ثوبه خيلاء ولما ذكر الازار عند رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت ام سلمة اذا ينكشف عنها قال فذراع لا تزيد عليه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كم من كاسية في الدنيا عارية يوم القيامة وقال صلي الله عليه وسلم كاسيات عاريات ماءلات مميلات لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وريحها يوجد من مسيرة خمس ماءة عام كان يقال كل من الطعام ما اشتهيت والبس من الثياب ما اشتهي الناس نظمه الشاعر فقال------------ ان العيون رمتك مذ فاجاتها وعليك من شهر اللباس لباس اما الطعام فكل لنفسك ما اشتهت واجعل لباسك ما اشتهاه الناس	324	7046945209973530675	254	419.5	197	728	34.89011001586914	50	JK009245-ara1	Shamela0000558-ara1
JK009245-ara1.ms0613	true	1718369471748683718	145	264	720	1337	1504	300	بكر بن عبد الله المزني يقول البسوا ثياب الملوك واميتوا قلوبكم بالخشية وكان الحسن يقول ان قوما جعلوا خشوعهم في لباسهم وكبرهم في صدورهم وشهروا انفسهم بلباس ال----صوف حتي ان احدهم بما يلبس من الصوف اعظم كبرا من صاحب المطرف بمطرفه ومن هذا قول بعضهم وقد احسن تصوف فازدهي بالصوف جهلا وبعض ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناس يلبسه مجانه يريد مهانة ويريد كبرا وليس الكبر من شان المهانه تصنع كي يقال له امين ما يغني التصنع للامانه ولم يرد الاله بها ولكن اراد بها الطريق ---------------------------------------------------------------------------------الي الخيانه و---------قال سفيان بن حسين قلت لاياس بن معاوية ما المروءة قال اما في بلدك فالتقوي واما حيث لا تعرف فاللباس وروي بقية عن الاوزاعي انه قال بلغني ان لباس الصوف في السفر سنة وفي الحضر بدعة	613	3866489647802236285	Shamela0000558-ara1.ms325	false	-1185727441671460462	33	173	161	914	1561	300	بكر بن عبد الله المزني يقول البسوا ثياب الملوك واميتوا قلوبكم بالخشية وقال الحسن----- ان قوما جعلوا خشوعهم في لباسهم وكبرهم في صدورهم وشهروا انفسهم بلباس هذا الصوف حتي ان احدهم بما يلبس من الصوف اعظم كبرا من صاحب المطرف بمطرفه ----------------------------------------------------------قال الوليد بن مزيد كان الناس عندنا يلبسون الاردية وكان الاوزاعي يلبسها فترك الناس لبسها ولبسوا السيجان فرايت الاوزاعي قد ترك لبس الاردية ولبس الساج فقلت له يا ابا عمرو كنت تلبس الاردية فتركتها ولبست الساج فما الذي دعاك الي ذلك فقال يا ابن اخي رايت الناس يلب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سون الاردية فلبستها معهم وتركوها فتركتها معم ولبسوا السيجان فلبست معهم ولو عادوا الي الاردية لعدت معهم قال سفيان بن حسين قلت لاياس بن معاوية ما المروءة قال اما في بلدك فالتقوي واما حيث لا تعرف فاللباس -روي بقية عن الاوزاعي ----قال بلغني ان لباس الصوف في السفر سنة وفي الحضر بدعة	325	7046945209973530675	399	485.5	321	961	41.519248962402344	71	JK009245-ara1	Shamela0000558-ara1
JK009245-ara1.ms0613	true	1718369471748683718	192	229	970	1165	1504	300	تصوف فازدهي بالصوف جهلا وبعض الناس يلبسه مجانه يريد مهانة ويريد كبرا وليس الكبر من شان المهانه تصنع كي يقال له امين -ما يغني التصنع للامانه ولم يرد الاله بها ولكن اراد بها الطريق الي الخيانه وقال	613	3866489647802236285	Shamela0000558-ara1.ms327	false	4594779390757466424	52	89	275	468	1541	300	تصوف فازدهي بالصوف جهلا وبعض الناس يلبسه مجانه يريك مهانة ويجن- كبرا وليس الكبر من شكل المهانه تصنع كي يقال له امين وما معني التصنع للامانه ولم يرد الاله به- ولكن اراد به- الطريق الي الخيانه وقال	327	7046945209973530675	185	343.0	148	196	94.38775634765625	30	JK009245-ara1	Shamela0000558-ara1
JK009245-ara1.ms0678	true	7744877807466394688	31	128	162	682	1567	300	الله عنه----- ان من التواضع الرضا بالدون من شرف المجلس وان تسلم علي من لقيت وقال اب--------ن الم--------------------------بارك كان يقال الغني في النفس والكرم في التقوي والشرف في التواضع وكان سليمان بن داود عليه السلام يجلس في اوضع --مجالس بني اسراءيل وي-----------قول مسكين بين ظهراني مساكين وكان يقال ثمرة القناعة الراحة وثمرة التواضع المحبة وقال لقمان لابنه يا بني تواضع للحق تكن اعقل الناس وقال بع---------------------------------------------------------------------ض الحكماء اذا سءل الشريف تواضع واذا سءل الوضيع تكبر وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال بزر-جمهر وجدنا التواضع مع الجهل والبخل احمد من الكبر مع الادب والسخاء وقال اب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن السماك للرشيد تواضعك في شرفك افضل من	678	3866489647802236285	Shamela0000558-ara1.ms172	false	-4017256816725286003	80	300	388	1513	1513	300	الله بن مسعود ان من التواضع الرضا بالدون من شرف المجلس وان تسلم علي من لقيت -قال عبد الله بن المبارك التعزز علي الاغنياء تواضع كان يقال بالتواضع تتم النعمة وبالتكبر تحق النقمة -----------كان سليمان-------- عليه السلام يجء الي اوضع المجالس بني اسراءيل فيجلس معهم فيقول مسكين بين ظهراني مساكين -كان يقال ثمرة القناعة الراحة وثمرة التواضع المحبة -قال لقمان لابنه يا بني تواضع للحق تكن اعقل الناس -قال ابو الدرداء ليس الذي يقول الحق ويفعله بافضل من الذي يسمعه فيقبله قال بعض الحكماء اذا نسك الشريف تواضع واذا نسك الوضيع تكبر ولذي الرمة الاسدي اذا اصطحب الاقدام كان اذلهم لاصحابه نفسا ابر وافضلا وما الفضل في ان يءثر المرء نفسه ولكن فضل المرء ان يتفضلا قال سالم بن قتيبه ما تكبر في ولايته الا من كبرت عنه ولا تواضع فيها الا من كبر عنها قال بعض الفلاسفة اظلم الناس لنفسه من تواضع لمن لا يكرمه ورغب فيمن يبعده قال بزر جمهر وجدنا التواضع مع الجهل والبخل احمد من الكبر مع الادب والسخاء فاعظم بحسنه سترت من صاحبها سيءتين واقبح بسيءة غطت من صاحبها حسنتين قال عبد الملك بن مروان افضل الناس من تواضع عن رفعة وزهد عن قدرة وانصف عن قوة كان يقال من حقوق الشرف ان تتواضع لمن هو دونك وتنصف من هو مثلك وتنبل علي من هو فوقك قال ابن السماك للرشيد تواضعك في شرفك اشرف من-	172	7046945209973530675	430	705.0	346	1149	37.42384719848633	66	JK009245-ara1	Shamela0000558-ara1
JK009245-ara1.ms0705	true	6292323789740810813	118	150	612	772	1548	300	وتكرم ودع التواضع في اللباس تحريا فالله يعلم ما تكن وتكتم فدني ثوبك لا يزيدك زلفة عند الاله وانت عبد مجرم وبهاء ثوبك لا يضرك بعدما- تخشي الاله وتتقي ما يحرم قال	705	3866489647802236285	Shamela0000558-ara1.ms325	false	-1185727441671460462	0	33	0	161	1561	300	وتكرم ودع التواضع في اللباس تحريا فالله يعلم ما تجن وتكتم فدني ثوبك لا يزيدك زلفة عند الاله وانت عبد مجرم وبهاء ثوبك لا يضرك بعد ان تخشي الاله وتتقي ما يحرم كان	325	7046945209973530675	156	303.0	124	161	96.8944091796875	29	JK009245-ara1	Shamela0000558-ara1
JK009245-ara1.ms0707	true	2411197389078301037	53	117	281	573	1503	300	صلي الله عليه وسلم انه قال ما انعم الله عز وجل علي عبد نعمة فعلم انها من عند الله الا كتب الله عز وجل له شكرها وما علم الله عز وجل من عبد ندامة علي ذنب الا غفر له قبل ان يستغفر وان الرجل ليشتري الثوب بالدينار فيلبسه فيحمد الله عز وجل فما يبلغ ركبتيه حتي يغفر الله له و---------الله تعالي اعلم مطلب لا --------	707	3866489647802236285	Shamela0000558-ara1.ms116	false	-5655447881812764722	135	189	696	940	1479	300	صلي الله عليه وسلم-------- ما انعم الله -------علي عبد نعمة فعلم انها من عند الله الا كتب الله------- له شكرها وما علم الله -------من عبد ندامة علي ذنب الا غفر له---- ان يستغفر وان الرجل ليلبس- الثوب---------------- فيحمد الله------- فما يبلغ ركبت-ه حتي يغفر----- له وقال رسول الله --صلي الله عليه وسلم من لم	116	7046945209973530675	214	328.0	165	309	69.25566101074219	43	JK009245-ara1	Shamela0000558-ara1
JK009245-ara1.ms0720	true	-2488305726375551332	273	300	1337	1466	1466	300	بشكر نعمه كما قيل ----------------------اذا كان شكري نعمة الله نعمة علي له في مثلها يجب الشكر فكيف بلوغ الشكر الا بفضله وان طالت الايام واتصل العمر اذا-	720	3866489647802236285	Shamela0000558-ara1.ms118	false	7453889766916122622	109	139	555	707	1497	300	بشكر نعمة ربه انشد المبرد لمحمود الوراق اذا كان شكري نعمة الله نعمة علي له في مثلها يجب الشكر فكيف بلوغ الشكر الا بفضله وان طالت الايام واتصل العمر اذا	118	7046945209973530675	121	216.5	96	152	79.60526275634766	22	JK009245-ara1	Shamela0000558-ara1
JK009245-ara1.ms0725	true	5487552516767309274	101	160	495	787	1562	300	قيل لسعيد بن جبير رحمه الله المجوسي يوليني خيرا فاشكره قال نعم وانشد بعضهم ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نني اثني بما اوليتني لم يضع حسن بلاء من شكر انني والله لا اكفركم ابدا ما صاح عصفور الشج-ر وقال اخر فلو كان يستغني عن الشكر ما جد لعزة ملك او علو مكان لما ندب الله العباد لشكره فقال اشكروني ايها الثقلان ولما كان الشكر	725	3866489647802236285	Shamela0000558-ara1.ms117	false	-6974853407057364303	66	155	317	757	1478	300	قيل لسعيد بن جبير---------- المجوسي يوليني خيرا فاشكره قال نعم قال اوس بن حجر وقيل انه لابي يعقوب الخريمي ساجزيك او يجزيك عني ربنا وحسبك مني ان اود واحمدا ولابي المعافي يعقوب بن اسماعيل بن رافع مولي مزينة في بكار بن عبد الله الزبيري انني اثني بما اوليتني لم يضع حسن بلاء من شكر انني والله لا اكفركم ابدا ما صاح ديك في السحر وقال اخر فلو كان يستغني عن الشكر ما-جد لعزة ملك او علو مكان لما ندب الله العباد لشكره فقال اشكروني ايها الثقلان وقال اخر ساشكر	117	7046945209973530675	251	453.0	198	451	55.65410232543945	49	JK009245-ara1	Shamela0000558-ara1
JK009245-ara1.ms0775	true	8459740778145107607	72	136	367	693	1492	300	صلي الله عليه وسلم حتي انكرنا قلوبنا رواه ابن ماجه ولقد احسن ابو العتاهية رحمه الله تعالي في قوله مسليا لبعض اخوانه في ولد له اسمه محمد اصبر لكل مصيبة وتجلد واعلم بان المرء غير مخلد او-ما تري ان المصاءب جمة وتري المنية للعباد بمرصد من لم يصب ممن تري بمصيبة هذا سبيل لست فيه باوحد فاذا ذكرت محمدا ومصابه-- فاذكر مصابك بالنبي محمد	775	3866489647802236285	Shamela0000558-ara1.ms442	false	-9209629314033163208	239	288	1170	1418	1485	300	صلي الله عليه وسلم تسهل عليكم مصيبتكم قال------------------- ابو العتاهية-------------------------------------------------------------- اصبر لكل مصيبة وتجلد واعلم بان المرء غير مخلد او ما تري ان المصاءب جمة وتري المنية للعباد بمرصد من لم يصب ممن تري بمصيبة هذا قبيل لست فيه باوحد واذا اتتك مصيبة تشجي بها فاذكر مصابك بالنبي محمد	442	7046945209973530675	210	350.5	165	329	63.82978820800781	37	JK009245-ara1	Shamela0000558-ara1
JK009245-ara1.ms0796	true	-6037663397806515844	221	249	1180	1318	1592	300	عنه من الجهل النوم--- اول النها-----------ر والضحك من غير عجب والقاءلة تزيد في ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عقل و---------------قال عبد الله بن شبرمة نوم نصف النهار يعدل شربة دواء يعني في الصيف	796	3866489647802236285	Shamela0000558-ara1.ms335	false	6510503900317724756	132	255	671	1297	1531	300	علي من الجهل النوم في اول النهار من غير سهر والضحك من غير عجب والقاءلة تزيد في العقل قال عبد الله بن مسعود النوم عند الموعظة من الشيطان قال عبد الله بن عمرو بن العاص النوم علي ثلاثة اوجه نوم خرق ونوم خلق ونوم حمق فاما النوم الخرق فنومة الضحي يقضي الناس حواءجهم وهو ناءم واما نوم الخلق فنوم القاءلة نصف النهار واما نوم الحمق فالنوم حين تحضر الصلوات قال غيره نوم اول النهار خرق ونوم القاءلة خلق ونوم العشي حمق والنوم بين العشاءين يحرم الرزق قيل لاعرابي ما يدعوك الي نومه الضحي قال مبردة في الصيف مسخنة في الشتاء قال بعض العلماء النعاس يذهب العقل والنوم يزيد فيه قال عبد الله بن شبرمة نوم نصف النهار يعدل شربة دواء يعني في الصيف	335	7046945209973530675	136	239.0	108	626	21.725238800048828	23	JK009245-ara1	Shamela0000558-ara1
JK009245-ara1.ms0797	true	-6588954017152556064	0	44	0	217	1582	300	السلام اياك وكثرة النوم فانه يفقرك اذا احتاج الناس الي اعمالهم وقال لقمان لابنه يا بني اياك وكثرة النوم والكسل والضجر فانك اذا كسلت لم تءد حقا واذا ضجرت لم تصبر علي حق وقالت ام سليمان عليه السلام له يا بني---- لا تكثر من -	797	3866489647802236285	Shamela0000558-ara1.ms335	false	6510503900317724756	83	128	429	650	1531	300	السلام اياك وكثرة النوم فانه يفقرك اذا احتاج الناس الي اعمالهم -قال لقمان لابنه يا بني اياك وكثرة النوم والكسل والضجر فانك اذا كسلت لم تءد حقا واذا ضجرت لم تصبر علي حق كتب عمر بن الخطاب الي بعض عماله بلغني انك لا تقيل وان	335	7046945209973530675	175	325.5	139	222	78.82882690429688	33	JK009245-ara1	Shamela0000558-ara1
JK009245-ara1.ms0874	true	5302433093663928697	229	253	1134	1251	1473	300	لا تلتمس من مساوي الناس ما ستروا فيكشف الله سترا من مساويكا واذكر محاسن ما فيهم اذا ذكروا ولا تعب احدا منهم بما فيكا	874	3866489647802236285	Shamela0000558-ara1.ms405	false	3390256426703966423	185	209	954	1071	1531	300	لا تلتمس من مساوي الناس ما ستروا فيهتك الله سترا عن مساويكا واذكر محاسن ما فيهم اذا ذكروا ولا تعب احدا منهم بما فيكا	405	7046945209973530675	113	222.0	89	117	96.5811996459961	22	JK009245-ara1	Shamela0000558-ara1
JK009245-ara1.ms0874	true	5302433093663928697	203	227	992	1122	1473	300	وقال محمود الوراق رايت صلاح المرء يصلح اهله ويعديهم داء الفساد اذا فسد ويشرف في الدنيا بفضل صلاحه ويحفظ بعد الموت في الاهل والولد	874	3866489647802236285	Shamela0000558-ara1.ms407	false	-4641103935299301837	56	80	256	386	1523	300	وقال محمود الوراق رايت صلاح المرء يصلح اهله ويعديهم داء الفساد اذا فسد ويشرف في الدنيا بفضل صلاحه ويحفظ بعد الموت في الاهل والولد	407	7046945209973530675	130	260.0	106	130	100.0	24	JK009245-ara1	Shamela0000558-ara1
JK009245-ara1.ms0886	true	1909288010559554770	31	63	159	324	1559	300	من كان حين تصيب الشمس جبهته او الغبار يخاف الشين والشعثا ويالف الظل كي تبقي بشاشته فسوف يسكن يوما راغما جدثا في قعر موحشة غبراء مقفرة يطيل تحت الثري في جوفها اللبثا	886	3866489647802236285	Shamela0000558-ara1.ms433	false	9115448548626611163	140	170	706	868	1532	300	من كان حين تصيب الشمس جبهته او الغبار يخاف الشين والشعثا ويالف الظل كي تبقي بشاشته فسوف يسكن يوما راغما جدثا في قعر مظلمة غبراء موحشة-يطيل فيها ولا يختار--ها اللبثا	433	7046945209973530675	142	258.0	114	165	86.06060791015625	26	JK009245-ara1	Shamela0000558-ara1
JK009245-ara1.ms0978	true	7702578475578188255	110	185	573	979	1568	300	قال علي بن ابي طالب رضي الله عنه الدنيا دار صدق لمن صدقها ودار عافية لمن فهم ع-----------------------نها مطلب نجح لمن سالم فيها مساجد الله عز وجل ومهبط وحي----ه ومصلي ملاءكت---------------ه ومت-جر اولياءه فيها اكتسبوا الرحمة و--ربحوا فيها العافية فمن ذا يذمها وقد اذنت ببنيها ونعت نفسها واهلها ذمها قوم غداة الندامة وحمدها اخرون ذكرتهم فذكروا ووعظتهم فانتهوا فيا ايها الذام الد-------------نيا المغتر بتغريرها متي استذمت اليك بل متي غرتك ابمنازل اباء-ك في الثري ام	978	3866489647802236285	Shamela0000558-ara1.ms415	false	6948646782777465129	238	300	1184	1509	1509	300	قال علي بن ابي طالب رضي الله عنه الدنيا دار صدق لمن صدقها ودار نجا-ة لمن فهم عنها ودار غني لمن تزود منها ------------------------------------------مهبط وحي الله ومصلي ملاءكته ومساجد انبياءه ومتاجر اولياءه ربحوا فيه--ا الرحمة واكتسبوا فيها الجن--ة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بفراقه---------------------------------------------------------------------ا فيا ايها الذام لها بم خدعتك الدنيا ام بماذا----------- استذمت الي------------ك ابمصارع امهاتك في الثري ام-	415	7046945209973530675	222	318.5	175	465	47.74193572998047	32	JK009245-ara1	Shamela0000558-ara1
JK009245-ara1.ms0987	true	8213973187352226852	0	98	0	493	1533	300	مواقفه وقد ارخي الليل سجوفه وغارت نجومه وقد -مثل في محرابه قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم يعني القريص ويبكي بكاء الحزين فكاني اسمعه وهو يقول يا دنيا يا دنيا اب-ي تعرضت ام -لي تشوقت هيهات هيهات غري غيري قد غذاء ثلاثا لا رجعة لي فيك- فعمرك قصير وعيشك حقير وخطرك كبير اه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق قال فذرفت دموع معاوية رضي الله عنه فما يملكها وهو ينشفها بكمه وقد اختنق القوم بالبكاء ثم قال معاوية رحم الله ابا الحسن كان والله كذلك فكيف حزنك عليه يا ضرار قال حزن من ذبح ول-دها في حجرها	987	3866489647802236285	Shamela0000558-ara1.ms194	false	-1992323935696067201	61	134	329	696	1483	300	مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجومه وقد تمثل في محرابه قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم------------ ويبكي بكاء الحزين---------------- يقول يا دينا غري غيري الي تعرضت ام الي تشوقت هيهات هيهات فد باينتك------- ثلاثا لا رجعة لي فيها فعمرك قص-----------ير وخطرك قليل اه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة ال----------طريق فبكي معاوية وقال------------------------------------------------------------------------- رحم الله ابا --حسن كان والله كذلك فكيف حزنك عليه يا ضرار قال حزن من ذبح واحدها في حجرها	194	7046945209973530675	325	545.5	255	498	65.26104736328125	56	JK009245-ara1	Shamela0000558-ara1
JK009245-ara1.ms1009	true	-5801392276295103513	0	32	0	160	1492	300	ان تستغفر له وقال عبد الله بن المبارك لسفيان بن غذاء- التوبة من الغيبة ان تستغفر لمن اغتبته فقال سفيان بل تستغفره مما قلت فيه فقال ابن المبارك لا تءذه مرتين قال	1009	3866489647802236285	Shamela0000558-ara1.ms154	false	-8825715400115158248	87	119	429	585	1467	300	ان تستغفر له -قال عبد الله بن --مبارك لسفيان بن عيينة التوبة من الغيبة ان تستغفر لمن اغتبته -قال سفيان بل تستغفره مما قلت فيه -قال ابن المبارك لا تءذه مرتين قال	154	7046945209973530675	151	272.5	119	161	93.788818359375	27	JK009245-ara1	Shamela0000558-ara1