id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009245-ara1.ms0139	true	6604924263504162668	217	267	1150	1405	1573	300	خلفت ببغداد شيءا احدثته الزنادقة يسمونه التغبير يصدون به الناس عن القران فاذا كان هذا قول الشافعي في التغبير وتعليله له انه يصد عن القران وهو--------- شعر مزهد في الدنيا ي---غني به --مغن ويضرب بعض الحاضرين بقضيب علي نطع او حجرة علي توقيع غناء------------- فليت شعري م--ا يقول في --سماع	139	3866489647802236285	ShamAY0036182-ara1.ms130	false	-2022507227290479992	39	86	199	447	1585	300	خلفت ببغداد شيءا احدثته الزنادقة يسمون- التغبير يصدون به الناس عن القران فاذا كان هذا قوله ف-------ي التغبير----------------------------- وهو عبارة عن شعر مزهد في الدنيا اذا غني به المغني -ضرب بعض الحاضرين بقضيب علي نطع او مخده ضربا موافيا للاوزان الشعرية فليت شعري ماذا يقول في السماع	130	4736153994580523035	193	304.5	154	286	67.4825210571289	31	JK009245-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK009245-ara1.ms0140	true	-396836719862010194	27	102	124	495	1571	300	عن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء الزرع والذكر ينبت الايمان في القلب كما ينبت الماء الزرع قال في اغاثة اللهفان وهو صحيح عن ابن مسعود من قوله وقد روي مرفوعا رواه ابن ابي الدنيا في كتاب ذم الملاهي ولفظه بعد سياق ال----------سند عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء البقل	140	3866489647802236285	ShamAY0036182-ara1.ms123	false	-3664709359824990021	191	240	1025	1277	1580	300	عن ابن مسعود -----------------قال الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء الزرع والذكر بي-ت الايمان في القلب كما ينبت الماء الزرع واخرج -----------------------------------------------------------------ابن ابي ال---------------------------------دنيا والبيهقي في سننه عن ابن مسعود -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء البقل	123	4736153994580523035	229	372.5	184	381	60.10498809814453	43	JK009245-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK009245-ara1.ms0388	true	-8192774852699037099	115	166	586	835	1530	300	صلي الله عليه وسلم انشد بحضرته رجل ------------------------------------------------------قد لسعت حية الهوي قلبي فلا طبيب لها ولا راقي الا الحبيب الذي شغفت به فان-ه علتي وترياقي قال فتواجد النبي---- صلي الله عليه وسلم وتواجد --اصحابه رضي الله عنهم حتي سقط رداءه عن منكبه فلما فرغوا -اوي كل واحد الي- مكانه ثم قال	388	3866489647802236285	ShamAY0036182-ara1.ms138	false	-5754876972357784534	230	289	1148	1443	1501	300	صلي الله عليه وسلم فقال افيكم من ينشدنا فقال بدوي نعم يارسول الله فقال هات فانشا البدوي وقد لسعت حبة الهوي كبدي فلا طبيب لها ولا راقي الا الحبيب الذي شغفت به فعنده رقيي وثريا في--- فتواجد رسول الله صلي الله عليه وسلم وتواجد الاصحاب معه----------- حتي سقط رداءه عن منكبه فلما فرغوا واوي كل واحد منهم مكانه--- قال	138	4736153994580523035	193	277.0	149	312	61.85897445678711	33	JK009245-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK009245-ara1.ms0664	true	6852764343175890872	201	247	1043	1263	1535	300	الله عنها مرفوعا--- اتاني جبريل عليه السلام فقال هذه------- ليلة النصف من شعبان ولله فيها عتقاء من النار بعدد شعور غنم كلب لا ينظر الله فيها الي مشرك ولا الي -ساحر ولا الي قاطع رحم ولا الي مسبل ولا الي عاق لوالديه ولا الي مدمن خمر	664	3866489647802236285	ShamAY0036182-ara1.ms019	false	-7552846892967375255	70	117	377	607	1591	300	الله عليك ورسوله بل اتاني جبريل عليه السلام فقال هذه الليلة ليلة النصف من شعبان ولله فيها عتقاء من النار بعدد شعور غنم كلب لا-ينظر الله فيها الي مشرك ولا الي مشاحن ولا الي قاطع رحم ولا الي مسبل ولا الي غاق لوالدته ولا الي مدمن خمر	19	4736153994580523035	208	381.0	163	231	90.04328918457031	40	JK009245-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK009245-ara1.ms0691	true	-2919032449099370574	251	300	1286	1531	1531	300	ابن القيم في الهدي --------كان شيخنا ابو العباس بن تيمية رضي الله عنه يذكر في سبب الذءابة شيءا بديعا وهو ان النبي صلي الله عليه وسلم انما اتخذها صبيحة المنام الذي راه بالمدينة لما راي رب العزة تبارك وتعالي فقال يا محمد فيم اختصم الملا الاعلي قلت لا ادري-	691	3866489647802236285	ShamAY0036182-ara1.ms105	false	-3147773001296418858	198	241	1000	1223	1532	300	ابن القيم في الهدي النبوي وكان شيخ الاسلام ا----بن تيمية------------- يذكر لي سبب الذءايه شيءا بديعا وهو ان النبي صلي الله عليه وسلم انما اتخذها صبيحة المنام الذي راه بالمدينة لما راي رب العزة------------- فقال يا-محمد فيم يختصم الملا الاعلي قلت لا ادري	105	4736153994580523035	202	346.5	163	254	79.52755737304688	36	JK009245-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK009245-ara1.ms0692	true	400469814167279680	239	300	1222	1513	1513	300	النووي في شرح المهذب يجوز لبس العمامة بارسال طرفها وبغير ارساله ولا كراهة في واحد منهما وذكر معناه في الروضة قال في شرح المهذب ولم يصح في النهي عن ترك الارسال-- شء وذكر انه صح في الارخاء ----------------------------------------------حديث عمرو بن حريث هذا كلامه قال ابن ابي شريف ولم ار من تعقبه ويمكن ان يقال قد امر النبي صلي الله عليه وسلم-	692	3866489647802236285	ShamAY0036182-ara1.ms103	false	8919542255017548650	19	62	97	329	1551	300	النووي في شرح المهذب يجوز لبس العمامة بارسال طرفها وبغير ارساله ولا كراهه في واحد منها ----------------------------------------ولم يصح في النهي عن ترك --ارسالها شء وارسالها ارسالا فاحشا كارسال الثوب فيحرم للخيلاء ويكره لغير الخيلاء لحديث--------------------------- ابن عمر ان--------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	103	4736153994580523035	156	239.5	124	340	45.882354736328125	26	JK009245-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK009245-ara1.ms0693	true	1310712697147531944	218	242	1141	1256	1560	300	طويلة لم اره لكن يمكن ان يءخذ من احاديث ارخاءها بين الكتفين وق------------------------------وله وتارة علي كتفه لم اقف عليه من لبسه لكن من الباسه	693	3866489647802236285	ShamAY0036182-ara1.ms102	false	1191965081617632173	160	190	851	994	1553	300	طويله لم اره لكن يمكن ان يءخذ من احاديث ارخاءها بين --كتفيه وقوله بين كتفيه صحيح كما تقدم وقوله وتارة علي كتفه لم اقف عليه من لبسه لكن من الباسه	102	4736153994580523035	111	200.0	87	145	76.55172729492188	21	JK009245-ara1	ShamAY0036182-ara1