id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009245-ara1.ms0312	false	-944166652942341176	137	199	675	998	1467	300	وروي الامام احمد عن-------------- انس رضي الله عنه قال كان اهل بيت من الانصار لهم جمل يستنون عليه وان الجمل استصعب عليهم فمنعهم ظهره فجاءا------------ الي رسول ال-له صلي الله فشكوا اليه وان الجمل استصعابه وقالوا ----------------------------------------------------------قد عطش -------الزرع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه قوموا فقاموا فدخل الحاءط والجمل في ناحيته فمشي----- النبي صلي الله عليه وسلم نحوه فقالت	312	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms00406	true	-8919636794653565148	228	300	1130	1504	1504	300	وروي------- احمد والنساءي من حديث انس رضي الله عنه ----كان اهل بيت من الانصار لهم ج-ل يس-نون عليه وان-----ه استصعب عليهم فمنعهم ظهره وان الانصار جاءوا الي----- النبي صلي الله------ عليه وسلم ف--------------قالوا انه كان لنا جملا نسني عليه وانه استصعب علينا ومنعنا ظهره وقد عطش النخل والزرع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه قوموا فقاموا فدخل الحاءط والجمل في ناحية- فمشي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نحوه فقالت-	406	-3848128699202660695	259	378.0	206	420	61.66666793823242	37	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0312	false	-944166652942341176	199	291	998	1426	1467	300	الانصار يا نبي الله انه قد صار مثل الكلب الكلب وانا نخاف عليك صولته فقال----------------------------- ليس علي منه باس فلما نظر الجمل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل نحوه حتي خر ساجدا بين يديه فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بناصيته اذل ما كانت --حتي ادخله في العمل فقال له اصحابه يا رسول الله هذه بهيمة لا تعقل تسجد لك ونحن نعفل فنحن احق ان نسجد لك -قال------------------- لا يصلح لبشر ان يسجد لبشر ولو اصلح -لبشر ان يسجد لبشر لامرت المراة ان تسجد لزوجها من عظم حقه عليها	312	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms00407	true	1475259875523244848	0	102	0	475	1452	300	الانصار يا رسول الل---ه قد صار مثل الكلب الكلب وانا نخاف عليك صولته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي منه باس فلما نظر الجمل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل نحوه حتي خر ساجدا بين يديه فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بناصيته اذل ما كان قط حتي ادخله في العمل فقال له اصحابه يا رسول الله هذه بهيمة لا تعقل تسجد لك ونحن نعقل فنحن احق ان اسجد لك فقال صلي الله عليه وسلم لا يصلح لبشر ان يسجد لبشر -لو -صلح البشر ان يسجد لبشر لامرت المراة ان تسجد لزوجها من عظم حقه عليها	407	-3848128699202660695	412	763.0	323	480	85.83333587646484	83	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0033	false	7289425597545786324	2	63	8	324	1611	300	حارثة---- اصبحت مءمنا------ حقا فقال له----------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لكل حق حقيقة فما حقيقة ايمانك قال عزفت نفسي عن الدنيا وشهواتها فاسهرت ليلي واظمات نهاري وكاني انظر الي عرش ربي بارزا وكاني انظر الي اهل الجنة يتزاورون فيها و----------الي اهل النار يتعاوون فيها فقال النبي صلي الله عليه وسلم عرفت فالزم عبد نور الله الايمان في قلبه	33	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms00557	true	-3555286373308599160	88	141	463	735	1596	300	حارثة قال اصبحت مءمنا بالله حقا -قال اتظن ما تقول فان لكل قول حقيقة قال يا رسول الله-------------------------------------------------------- عزفت نفسي عن الدني---------ا فاسهرت ليلي واظمات نهاري وكاني ب--------عرش ربي بارزا وكاني انظر الي اهل الجنة يتزاورون فيها وكاني انظر الي اهل النار يتعاوون فيها -قال ابصر------------------------ت فالزم عبد نور الله الايمان في قلبه	557	-3848128699202660695	211	326.0	170	371	56.873313903808594	34	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0397	false	-7716858451713413977	56	80	301	418	1632	300	من نبات الجبال ورقه كورق الاس يخضب به مدقوقا وله ثمر -قدر الفلفل ويسود اذا نضح وقد يعتصر منه دهن يستصبح به في البوادي	397	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms00846	true	-5754916757986293106	55	79	276	393	1517	300	من نبات الجبال ورقه كورق الاس يخضب به مدقوقا وله ثمر كقدر الفلفل ويسود اذا نضج وقد يع-صر منه دهن يستصبح به في البوادي	846	-3848128699202660695	115	219.0	91	118	97.45762634277344	21	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0403	false	1768505568062623117	114	194	572	1006	1546	300	وفي الاسراءيليات ان ابراهيم عليه الصلاة والسلام لما رجع من تقريب ولده الي ربه عز وجل رات سارة في لحيته شعرة بيضاء وكان عليه الصلاة والسلام اول من شاب فانكرتها وارته اياها فجعل يتاملها فاعجبته وكرهتها سارة وطالبته بازالتها فابي واتاه ملك فقال السلام عليك يا ابراهيم وكان اسمه ابرام فزاده في اسمه هاء والهاء في السريانية للتفخيم والتعظيم ففرح بذلك فقال اشكر الهي واله كل شء فقال له الملك ان الله قد صيرك معظما في اهل السموات واهل الارض	403	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms00855	true	-4341588332227329030	0	66	0	360	1572	300	وفي الاسراءيليات ان ابراهيم عليه الس--------لام لما رجع من تقر-ب ولده الي ربه------- رات سارة في لحيته شعرة بيضاء------------------------------------ فانكرتها وارته اياها ف-----تاملها فاعجبته وكرهتها----- وطالبته بازالتها فابي واتاه ملك فقال السلام عليك يا ابراهيم وكان اسمه ابر-م فزاد -في اسمه هاء والهاء في السريانية للتفخيم والتعظيم ففرح----- وقال انك- الهي واله كل شء -قال له الملك ان الله--- صيرك معظما في اهل السموات واهل الارض	855	-3848128699202660695	356	636.5	291	434	82.02764892578125	53	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0927	false	-8564126888707012225	0	50	0	227	1506	300	وصلاهن لوقتهن واتم ركوعهن وخشوعهن كان له علي الله عهد ان يغفر له ومن لم يفعل فليس له علي الله عهد ان شاء غفر له وان شاء عذبه وقد روي الامام احمد ومسلم عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله----------------- صلي الله عليه وسلم بين	927	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms00875	true	-3940102212187740519	72	119	365	605	1537	300	وصلاهن لوقتهن واتم ركوعهن وخشوعهن كان له علي الله---- ان يغفر له ومن لم يفعل فليس له علي الله عهد ان شاء غفر له وان شاء عذبه واخرجه البيهقي كذلك وعزاء الصدر المناوي في تخريج احاديث المصابيح الي الترمذي والنساءي ايضا وقال صلي الله عليه وسلم مثل	875	-3848128699202660695	151	241.5	113	244	61.88524627685547	30	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0747	false	4645829308587794857	153	185	779	943	1540	300	القطاة بهذا لانها لا تبيض في شجرة ولا علي راس جبل انما تجعل مجثمها علي بسيط الارض دون ساءر الطير فلذلك شبه به المسجد ولانها توصف بالصدق--------- ففيه اش-ارة الي اعتبار اخلاص	747	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms00914	true	2474958489590099844	92	123	477	642	1558	300	القطاة بهذا لانها لا تبيض في شجرة ولا علي راس جبل انما تجعل مجثمها علي بسيط الارض دون ساءر الطير فلذلك شبه به المسجد ولانها توصف بالصدق والهداية ففيه اشعار بال---------اخلاص	914	-3848128699202660695	153	281.0	124	174	87.93103790283203	28	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0558	false	3608321095512007910	243	292	1211	1449	1490	300	احمد والترمذي وحسنه وابن ماجه وابن حبان في صحيحه عن المقدام بن معدي كرب رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما ملا ادمي وعاء شرا من بطنه بحسب ابن ادم اكلات يقمن صلبه فان كان لا محالة فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه	558	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms02377	true	-2870098566083274512	199	236	1017	1200	1550	300	احمد والترمذي و------ابن ماجه والحاكم من حديث------ المقدام بن معدي كرب رضي الله عنه------------------------------------------- ما ملا ادمي وعاء شرا من بطنه بحسب ابن ادم اكلات يقمن صلبه فان كان لا محالة فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه	2377	-3848128699202660695	170	307.5	135	238	71.42857360839844	32	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0383	false	-3328544255500327709	134	174	673	906	1519	300	الله عنه----- قال ينبغي لحامل القران ان يعرف بليله اذا الناس ناءمون وبنهاره اذا الناس مفطرون وبحزنه اذا الناس يفرحون وببكاءه اذا الناس يضحكون وبصمته اذا الناس------------------------------- يخلطون وبخشوعه اذا الناس يختالون وينبغي -------------ان يكون باكيا محزونا حكيما عليما سكينا	383	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms02906	true	1202816596369625389	52	101	252	533	1523	300	الله بن مسعود قال ينبغي لحامل القران ان يعرف بليله اذا الناس ناءمون و-نهاره اذا الناس مفطرون وبحزنه اذا الناس يفرحون وببكاءه اذا الناس يضحكون وبصمته اذا الناس يخوضون كذا في النسخ وفي الحلية يخلطون وبخشوعه اذا الناس يختالون وينبغي لحامل القران ان يكون باكيا محزونا حكيما حليما سكيتا	2906	-3848128699202660695	228	409.0	188	282	80.85106658935547	36	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0015	false	-7348134937572260835	206	241	981	1165	1468	300	عند الدعاء وله ثلاث مراتب------ احداها ان يصلي----- قبل الدعاء وبعد حمد ال--------------------له --------الثانية ان يصلي عليه في اول الدعاء واوسطه واخره ---------------------------------الثالثة ان يصلي عليه في اوله واخره ويجعل حاجته متوسطة بينهما اما دليل ----	15	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms03168	true	3227564063259136244	100	147	517	768	1555	300	عند الدعاء--------- مراتب ثلاثه احداها ان يصلي عليه قبل الدعاء وبعد حمد الله ويشهد له حديث فضاله السابق والثانيه ان يصلي عليه في اول الدعاء واوسطه واخره ويشهد له حديث جابر المذكور انفا والثالثه ان يصلي عليه في اوله واخره ويجعل حاجته متوسطه بينهما كما عليه عمل	3168	-3848128699202660695	169	269.5	136	260	65.0	26	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0014	false	-7982211201874824100	157	257	743	1213	1424	300	ابيي بن كعب رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ذهب ربع الليل قام فقال يا ايها الناس اذكروا الله اذكروا الله جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاء الموت بما فيه جاء الموت بما فيه قال ابي بن كعب فقلت يا رسول الله اني اكثر الصلاة----- فكم اجعل لك من صلاتي قال ما شءت قلت الربع قال ما شءت وان زدت فهو خير لك قلت ا--لنصف قال ما شءت وان زدت فهو خير لك قلت اجعل لك صلاتي كلها قال اذن تكفي همك ويغفر--- ذنبك رواه الامام احمد والترمذي والحاكم وصححه وقال الترمذي حديث حسن صحيح	14	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms03186	true	7719595711528997316	28	116	138	538	1409	300	اب-ي بن كعب رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ذهب ربع الليل قام فقال يا ايها الناس اذكروا الله فان -------------الراجفة تتبعها الرادفة جاء الموت بما فيه جاء الموت بما فيه قال ابي------------ يا رسول الله اني اكثر الصلاة عليك فكم اجعل لك من صلاتي قال ما شءت قلت الربع قال ما شءت فان زدت فهو خير--- قلت الثلثين قال ما شءت وان زدت فهو خير ق---لت اجعل لك صلاتي كلها قال اذا تكفي همك ويغفر لك ذنبك---------------------------------------- وقال-------- حديث حسن صحيح	3186	-3848128699202660695	380	684.5	295	480	79.16666412353516	75	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0015	false	-7348134937572260835	23	128	116	585	1468	300	لابي بن كعب د-------------عاء يدعو به لنفسه فسال النبي صلي الله عليه وسلم هل يجعل له منه ربعه صلاة عليه صلي الله عليه وسلم فقال ان زدت فهو خير لك فقال له النصف فقال ان زدت فهو خير لك الي ان قال اجعل لك صلاتي كلها اي اجعل دعاءي كله صلاة عليك قال اذن تكفي همك ويغفر لك ذنبك لان من صلي علي النبي صلي الله------ عليه وسلم صلاة صلي الله عليه بها عشرا ومن صلي الله ع------ليه كفاه همه وغفر له ذنبه ----------------انتهي كلامه رضي الله عنه وعن علي كرم الله وجهه قال كل دعاء محجوب حتي يصلي علي محمد صلي الله عليه وسلم	15	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms03186	true	7719595711528997316	143	229	695	1079	1409	300	لابي بن كعب رضي الله عنه دعاء يدعو به لنفسه فسال النبي صلي الله عليه وسلم هل يجعل ل----ه ربعه صلاة عليه صلي الله عليه وسلم فقال ان زدت فهو خير------------------------------------- لك الي ان قال اجعل لك صلاتي كلها اي -----دعاءي كله صلاة علي-------------------------------ك لان من صلي علي-----ه صلي الله تعالي عليه--------------------------------- ومن صلي الله تعالي عليه كفي- همه وغفر--- ذنبه واخرج ابن ابي حاتم في كتاب الصلاة عن ابي منصور عن ابي معاذ عن ابي كاهل قال قال لي رسول الله------- صلي الله عليه وسلم	3186	-3848128699202660695	272	426.5	207	510	53.33333206176758	50	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0017	false	7605607008145900887	0	60	0	299	1468	300	وغفر لي وزفني الي الجنة كما تزف العروس ونثر علي كما ينثر علي العروس فقلت بماذا بلغت هذه الحالة فقال لي قاءل بقولك في كتاب الرسالة من الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم قلت فكيف ذلك قال وصلي الله علي محمد عدد ما ذكره الذاكرون وعدد ما غفل عن ذكره الغافلون---- فلما اصبحت نظرت الي الرسالة فوجدت الامر كما	17	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms03197	true	-1809595131954987983	6	53	26	262	1541	300	وغفر لي وزففت الي الجنة كما تزف العروس ونثر علي كما ينثر علي العروس فقلت بم--ا بلغت هذه الحال- فقال لي قاءل بقولك في كتاب الرسالة-------------------------------------------------------- وصلي الله علي محمد عدد ما ذكره الذاكرون وعدد ما غفل عن----ه الغافلون قال فلما اصبحت نظ----رت الرسالة فرايت الامر كما	3197	-3848128699202660695	225	398.5	179	303	74.2574234008789	39	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0819	false	-4380658448188843121	18	83	86	397	1465	300	من قال حين ياوي الي فراشه استغفر الله الذي لا اله الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو الحي القيوم واتوب اليه ثلاث مرات غفر الله له ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر وان كانت عدد النجوم وان كانت عدد رمل عالج وان كانت عدد ايام الدنيا وفي رواية غفر له ذنوبه وان كانت عدد ورق الشجر وذكر الحديث خلا قوله مثل زبد البحر وعدد النجوم وفي مسلم و---ابن السني	819	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms03199	true	-3907659725876575416	2	71	13	344	1505	300	من قال حين ياوي الي فراشه استغفر الله الذي لا اله الا هو فسياقه كسياق المصنف ال انه قال بعد قوله زبد البحر وان كانت عدد رمل عالج وان كانت عدد ايام الدنيا ورواه ابن عساكر عن حديثه بلفظ من قال استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه ثلاث----ا غفر----- له ذنوبه ولو كان-------------------------------------------ت مثل رمل عالج وغثاء الب----------------------------------------------------------------------------------------------حر وعدد --نجوم السماء ورواه ابن السني	3199	-3848128699202660695	140	218.0	109	479	29.227558135986328	24	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0813	false	8432521243527239321	74	195	355	908	1454	300	سمعتهن من رسول الله صلي الله عليه وسلم----- من ق-------------------الها اول نهاره لم تصبه مصيبة حتي يمسي ومن قالها اخر نهاره لم تصبه مصيبة حتي يصبح----- اللهم انت ربي -لا اله الا انت عليك توكلت وانت رب العرش العظيم ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم------------------------------------------- اعلم ان الله علي كل شء قدير وان الله--- احاط بكل شء علما اللهم اني اعوذ بك من شر نفسي ومن شر كل دابة انت اخذ بناصيتها ان ربي علي صراط مستقيم ورواه ابن السني وفي رواية من طريق اخر عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وفيه انه تكرر مجء الرجل الي ابي---- الدرداء يقول ادرك----- دارك فقد احترقت وهو يقول ما	813	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms03225	true	-6507590501245967612	2	123	8	558	1430	300	سمعت----- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قال هءلاء الكلمات في ليل او- نهار- لم يضره شء وقد قلتهن اليوم فانا علي يقين من عدم اصابة الضرر لي وهي هذه اللهم انت ربي الا اله الا انت عليك توكلت وانت رب العرش العظيم ----------------------------------ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ماشاء الله عز وجل ربي كان ومالم يشا لم يكن اعلم ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما اللهم اني اعوذ بك من شر نفسي ومن شر--- دابة انت اخذ بناصيتها ان ربي علي صراط مستقيم هكذا اورده صاحب القوت فقال روي عن عمر بن عبد العزيز عن محمد بن عبيد الله ق-----------------------------الي اتي ابو الدرداء فقيل له احترقت دارك فقا---------------ل ما	3225	-3848128699202660695	333	467.0	252	638	52.194358825683594	60	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0810	false	-2651567915503481307	193	227	944	1124	1483	300	اللهم اني اسالك العفو والعافية في ديني ودنياي-------------------------------- واهلي ومالي اللهم استر عوراتي وامن روعاتي اللهم ------------------------------------------------------------------------------------------------احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي واعوذ بعظمتك ان اغتال من تحتي	810	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms03239	true	196878555129489527	228	282	1143	1450	1529	300	اللهم اني اسالك العفو والعافية في ديني ودنياي ويندرج تحته الوقاية من كل مكروه واهلي ومالي اللهم استر عوراتي وامن روعاتي والمراد بالعورات العيوب والخلل والتقصير والروعات الفزعات وفيه من انواع البديع جناس القلب واقل عثراتي واحفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوق- واعوذ بعظمتك ان اغتال من تحتي	3239	-3848128699202660695	174	321.0	141	308	56.493507385253906	31	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0745	false	1875318366651766740	54	117	275	599	1499	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل احدكم المسجد فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل اللهم اني اسالك من فضلك ورواه ابو داود والنساءي وابن ماجه وغيرهم وليس في رواية مسلم فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في رواية الباقين زاد ابن السني واذا خرج---------- فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وليقل اللهم اعذ-ني من الشيطان الرجيم	745	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms03274	true	-1590908113573033	77	116	400	602	1555	300	صلي الله عليه وسلم غ----ذا دخل احدكم المسجد فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك وغ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا خرج من المسجد فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وليقل اللهم اعصمني من الشيطان الرجيم	3274	-3848128699202660695	169	275.5	136	335	50.44776153564453	30	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0754	false	6252998494637691246	141	180	727	913	1521	300	عليك فان المساجد لم تبن لهذا وفي صحيح----------------------------------------------------- مسلم--------------------------------------------------------- عن بريدة------------------------------------------------------------------------ رضي الله عن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان رجلا انشد في المسجد فقال من دعا الي الجمل الاحمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا وجدت -انما بنيت المساجد لما بنيت	754	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms03276	true	6081703449542011199	0	98	0	471	1437	300	عليك فان المساجد لم تبن لهذا واخرجه الفاكهي في تاريخ مكة عن ابن ابي ميسرة عن المقري واخرجه مسلم ايضا وابن حبان من رواية عبدالله بن وهب عن حيوة وفي الباب عن بريدة الاسلمي وانس بن مالك وجابر بن عبدالله وسعد بن ابي وقاص وعصمة وابن مسعود رضي الله عنهم اما حديث بريدة فاخرجه ابو بكر بن ابي شيبة عن وكيع بن ابي هناد عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه ان رجلا قام- في المسجد فقال من دعا الي الجمل الاحمر فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم لا وجدت فانما بنيت المساجد لما بنيت	3276	-3848128699202660695	166	251.5	129	476	34.87395095825195	32	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0812	false	-4753697741973207742	240	299	1223	1504	1507	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم المسجد فاذا هو برجل من الانصار يقال له ابو امامة فقال له يا ابا امامة مالي اراك جالسا في المسجد في غير وقت الصلاة فقال هموم لزمتني وديون يا رسول الله قال افلا اعلمك شيء--ا اذا قلته اذهب الله همك وقضي عنك دينك	812	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms03293	true	-3524547019754242111	20	77	115	387	1515	300	ابي سعيد الحدري رضي الله عنه قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم المسجد فاذا هو برجل من الانصار يقال له ابو امامة فقال--- يا ابا امامة مالي اراك جالسا في المسجد في غير وقت --صلاة -قال هموم لزمتني وديون يا-رسول الله قال افلا اعلمك كلا ما اذا قلته اذهب الله همك وقضي---- دينك	3293	-3848128699202660695	266	494.5	210	283	93.99293518066406	49	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0813	false	8432521243527239321	0	42	0	202	1454	300	بلي يا رسول الله قال قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال قال ففعلت--- فاذهب الله همي وقضي عني ديني	813	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms03293	true	-3524547019754242111	79	121	395	599	1515	300	بلي يا-رسول الله قال قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجر والكيل واعوذ بك من الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال قال فقلت ذلك فاذهب الله همي وقضي عني ديني	3293	-3848128699202660695	195	376.0	154	205	95.1219482421875	37	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0719	false	-6214939179255889892	83	170	398	809	1444	300	الال وعن ابي امامة رضي الله عنه قال لبس عمر بن الخطاب رضي الله عنه ثوب---------------------------------------------------------------------ا جديدا فقال الحمد لله الذي كساني ما اواري به عورتي واتجمل به في حياتي ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من لبس ثوبا جديدا فقال الحمد لله الذي كساني ما اواري به عورتي واتجمل به في حياتي ثم عمد الي الثوب الذي -خلق فتصدق به-- كان في كنف الله وفي حفظ الله وفي ستر الله حيا وميتا رواه الترمذي واللفظ له وقال غريب ورواه ابن ماجه والحاكم	719	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms03295	true	8796049697458755531	141	198	737	1008	1518	300	الباب عن ابي امامة رضي الله عنه قال لبس عمر بن الخطاب رضي الله عنه ثوبا جديدا فقال الحمدلله الذي كساني ما اواري به عورتي واتجمل به في حياتي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم عمد الي الثوب الذي اخلق فتصدق به 7 كان في كنف الله وفي حفظ الله وفي ستر الله حيا وميتا رواه الترمذي واللفظ له و---------------ابن ماجه والحاكم	3295	-3848128699202660695	195	225.5	153	483	40.3726692199707	39	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0720	false	-2488305726375551332	103	181	492	869	1466	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استجد ثوبا -سماه باسمه قميصا او ازارا او عمامة------------------- يقول اللهم لك الحمد انت كسوتنيه اسالك من خيره وخير ما صنع له واعوذ بك من شره وشر ما صنع له رواه ابو داود والترمذي قال النووي وغيره حديث صحيح وقال الترمذي حسن وق---------------------------------------------------------ال ابو نضرة وكان اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا راي احدهم علي صاحبه ثوبا قا------ل تبلي ويخلف الله	720	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms03295	true	8796049697458755531	45	132	247	689	1518	300	ابي سعيد الخدري ورواه ابن السني بلفظ المصنف اه قلت لفظ ابي سعيد عند الجماعة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استجد ثوبا اسماه باسمه------------------ عمامة او قميص او رداء ثم يقول اللهم لك الحمد انت كسوتنيه اسالك--- خيره وخير ما-صنع له وقدروه كذلك الحاكم وابن حبان في صحيحهما وقال الترمذي واللفظ ل-------ه حديث------------------ حسن وقال الحاكم صحيح علي شرط مسلم واقره النووي زاد ابو داوود وقال ابو نضرة وكان اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا لبس احدهم---------- ثوبا جديدا قيل تبلي ويخلف الله	3295	-3848128699202660695	244	345.5	193	504	48.412696838378906	37	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0818	false	6610711555266337347	89	146	448	748	1498	300	رضي الله عنه ان فاطمة ----------------------اتت النبي صلي الله عليه وسلم تساله خادما فلم تجده ووجدت -----عاءشة ف------------------------------------------اخبرتها قال علي فجاءنا النبي صلي الله عليه وسلم وقد اخذنا مضاجعنا ف-------------------------------------------------------------قال الا ادلكما علي ما هو خير لكما من خادم اذا اويتما الي فراش-------------------كما ف----------------------سبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا اربعا وثلاثين فانه خير لكما من خادم	818	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms03311	true	2778799417491856934	179	260	939	1359	1557	300	رضي الله عنها شكت ما تلقي في يدها من الرحي فاتت البني صلي الله عليه وسلم تساله خادما فلم تجده فذكرت ذلك لعاءشة رضي الله عنها فلما جاءة صلي الله عليه وسلم اخبرته- قال---- فجاءنا------------------------- وقد اخذنا مضاجعنا فذهبت اقوم فقال مكانك فجلس بيننا حتي وجدت يرد قدمية علي صدره فقال الا ادلكم -علي ما هو خير لكما من خادم اذا اوينما الي فراشكما او اخذتما مضاعجكما فستكبرا ثلاثة وثلاثين وسبحا ثلاثة وثلاثين واحمدا ثلاثة وثلا--------------------ثين فهذا خير لكما من خادم	3311	-3848128699202660695	225	335.0	181	471	47.77070236206055	29	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0819	false	-4380658448188843121	87	136	412	653	1465	300	الله عنهما انه امر رجلا اذا اخذ مضجعه ان يقول اللهم انت خلقت نفسي وانت تتوفاها لك مماتها ومحياها ان احييتها فاحفظها وان ارسلتها -اغفر لها اللهم اني اسالك العافية فقال له رجل سمعت---- من عمر- فقال سمعت من خير من عمر- من رسو-ل الله صلي الله عليه وسلم	819	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms03313	true	-3418823984555104986	205	253	1056	1289	1533	300	الله بن عمارة- امر رجل- اذ- اخذ مضجعه ان يقول اللهم---- خلقت نفسي وان- تتوف-ها لك مماتها ومحياها ان احييتها فاحفظها وان ا--متها فاغفر لها اللهم اني اسالك العافية فقال له رجل سمعت هذا من عمرو فقال----- من خير من عمرو من رسوال الله صلي الله عليه وسلم	3313	-3848128699202660695	217	358.5	171	249	87.14859771728516	34	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0823	false	-6537364125388051675	81	191	418	995	1545	300	حديث ابي هريرة في الصحيحين فانه صلي الله عليه وسلم قال اذا جاء احدكم الي فراشه ف-لين-فضه بصنفة ثوبه ثلاث مرات وليقل باسمك ربي وضعت جنبي وبك ارفعه ان امسكت نفسي فاغفر لها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين هذا لفظ البخاري ولفظ مسلم فلياخذ داخلة ازاره فلينفض بها فراشه وليسم الله فانه لا يعلم ما خلفه بعده علي فراشه فاذا اراد ان يض-طجع فليضطجع علي شقه الايمن وليقل سبحانك ربي لك وضعت جنبي وباقيه مثله وفي رواية-------- للبخاري فارحمها بدل فاغفر لها فدل هذا ال----------------------حديث علي اتخاذ الفراش وانه لا ينفي الزهد وهو من السنة لانه عليه الصلاة والسلام سيد الزهاد وقد اتخذه صلي الله عليه وسلم	823	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms03314	true	-8827175169472376853	5	86	27	451	1524	300	حديث ابي هريرة اذ----------------------------------------- جاء احدكم الي ف-اشه فيلينتفضة ب-----ثوبه ثلاث مرات وليقل باسمك ربي الحديث رواه الجماعه--------------------------------------------------------------------------------------- ولفظ مسلم فلياخذ داخله ازاره فليتفض بها فراشة ولبسم الله فانه لا يعلم ما خلفه بعده علي فراسة فاذا اراد ان يتضطجع فليتضجع علي شقه الايمن وليقل سبحانك ربي لك وضعت جنبي وبقاية مثل --في رواية البخاري للبخاري فارجعها يدل فاغفر لها كمل ذكره الشيخ راوي ابو داود من حديث ابي هريره الانماري رضي الله عنه ان رسول الل--------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم	3314	-3848128699202660695	311	472.5	245	610	50.98360824584961	46	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0819	false	-4380658448188843121	194	277	945	1347	1465	300	ارسلت------------- فان م-ت من ليلتك --مت علي الفطرة واجعلهن اخر ما تتكلم به قال فرددتها علي النبي صلي الله عليه وسلم فلما بلغت امنت بكتابك الذي انزلت قلت ورسو-لك قال لا ونبيك الذي ارسلت------------- وفي رواية للبخاري----- فانك ان مت من ليلتك مت علي الفطرة وان اصبحت- اصبت خيرا وفي رواية له ا-----يضا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اوي الي فراشه نام علي شقه الايمن ثم قال اللهم اسلمت نفسي اليك ووجهت وجهي اليك فذكر مثله غير انه قال و-نبيك	819	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms03315	true	-4012776948078267996	0	88	0	437	1530	300	ارسلت ثم ثقال بعدة فان موت من ليلتك فانت علي الفطرة واجعلهن اخر ما تتكلم بة قال فرددتها علي النبي صلي الله علية وسلم فلم- بلغت امنت بك-اءك الذي انزلت قلت ورسورلك قال لا ونبيك الذي راسلت رواة الجماعة وفي رواية البخاري ايضا فانك ان مت من ليلتك مت علي الفطرة وان اصبحتا اصبت خيرا وفي رواية البخاري ايضا كان رسول الله صلي الله علية وسلم اذا اوي علي فراشة ----علي شقه الايمن ثم قال اللهم اسلمت نفسي اليك ووجهت وج-ي اليك فذكر مثلة غير انة قال وبنبيك	3315	-3848128699202660695	379	665.0	298	444	85.36035919189453	62	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0478	false	4827174415277919935	145	273	745	1368	1501	300	وروي- الجماعة الا البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما لقيت من عقرب لدغتني البارحة فقال اما انك لو قلت حين امسيت اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم تضرك ان شاء الله تعالي وفي كامل ابن عدي في ترجمة وهب بن راشد الراقي ان الرجل المذكور بلال وفي رواية الترمذي من قال حين يمسي اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ثلاث مرات لم--------- تضره حية تلك الليلة قال شميل فكان اهلن---------------ا يقولونها--- كل ليلة فلدغت جارية منهم فلم تجد لها وجعا وقال هذا حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حس-ن وكلمات الله القران------------------------- ومعني تمامها ان- لا يدخلها نقص ولا عيب كما يدخل--- كلام الناس وقيل هي النافعات الكافيات الشافيات من كل ما يتعوذ	478	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms03320	true	1728211888863672179	146	276	679	1337	1453	300	ورواه الجماعة الا البخاري من حديثه بلفظ---------------- جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما لقيت من عقرب لدغتني البارحة ق-ال اما---- لو قلت حين امسيت اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم يضرك شء ----------------------------------------------------------------------------------وفي رواية للترمذي من قالها--------------------------------------------- ثلاث مرات حين يمسي لم تضره همة تلك الليلة قال سه-ل فكان اهلنا تعلموها فكانوا يقولونها في كل ليلة فلدغت جارية منهم فلم تجد لها وجعا و----هذا حديث حسن والكلمات قال الهروي وغيره هي القران وقال ابو داود في سننه باب في القران وذكر فيه حديث تعويذ النبي صلي الله عليه وسلم الحسن والحسين بكلمات الله التامة والتامات قيل هي الكاملات ومعني كمالها انه لا يدخلها نقص ولا عيب كما يدخل في كلام الناس وقيل هي النافعات الكافيات الشافيات من كل ما يتعوذ	3320	-3848128699202660695	439	728.0	346	811	54.13070297241211	74	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0943	false	-3634273480868706172	211	285	1059	1437	1518	300	هو الفارغ وروي نحوه الحاكم من حديث انس واخرج البزار غذاء والحاكم وقال صحيح الاسناد عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يغني حذر من قدر والدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل وان البلاء لينزل فيلقاه الدعاء فيعتل-جان الي يوم القيامة وروي الامام احمد وابن حبان والحاكم وصححه عن غذاء رضي الله عنه مرفوعا ------------------------------لا يرد القضاء الا الدعاء ولا يزيد في العمر الا البر وان	943	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms03327	true	-3657474444776065669	229	290	1128	1436	1491	300	يتعالجا-ن وروي----- الحاكم من حديث--------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها قالت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يغني حذر من قدر والدعاء ينفع مما نزل ومما-لم ينزل وات البلاء لينزل فليقام الدعاء فيتع لجان الي يوم القيامه وعن سلمان رضي الله--------------------------------------- عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يرد القضاء الا الدعاء ولا يزيد في العمر الا البررواه	3327	-3848128699202660695	240	410.0	191	409	58.67970657348633	38	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0807	false	6390432411604283771	121	183	554	852	1442	300	الترمذي وقال حسن غريب عن معقل بن يسار رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وقرا ثلاث ايات من اخر سورة الحشر وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي وان مات في ذلك اليوم مات شهيدا ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة	807	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms03360	true	1933970736206978586	41	80	217	415	1567	300	الترمذي من حديث--------- معقل بن يسار--------------------------------------------- من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وقراث-لاث ايات من اخر سورة الحشر وكل الله به سبعين الف----------------------------------- ملك الحديث--------- ومن قالها حين يمسي كان بتلك ال-نزلة	3360	-3848128699202660695	185	327.5	147	298	62.080535888671875	31	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0805	false	4437086444202401339	127	206	619	1011	1498	300	ال-له صلي الله عليه وسلم قال يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد -يضرب----- كل عقدة عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ ---------------------------وذكر الله------- انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة اخري فان صلي انحلت عقده كلها فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان وقافية الراس اخره ومنه سمي اخر بيت الشعر قافية وفي رواية لابن ماجه---------------------------------------------------------------------- فيصبح نشيطا طيب النفس قد اصاب خيرا وان لم يفعل اصبح كسلان خبيث النفس لم يصب خيرا	805	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms03466	true	-7048511236924679165	29	166	163	854	1531	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- يعقد الشيطان علي قافية اح----دكم اذا هو نام ثلاث عقد ويضرب مكان كل عقدة عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ وذكر كذا في النسخ والرواية فذكر الله عز وجل انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة -----فان صلي انحلت عقدة----- فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان رواه مالك واحمد والستة خلا الترمذي وابن حبان من حديث ابي هريرة رضي الله عنه فرواه البخاري وابو داود من طريق مالك ورواه مسلم والنساءي من طريق سفيان بن عيينة كلاهما عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة بلفظ علي قافية --راس احدكم بالليل حبلا فيه ثلاث عقد فان استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فاذا قام توضا انحلت عقدة فاذا قام الي الصلاة انحلت عقده كلها فيصبح نشيطا طيب النفس قد اصاب خيرا وان لم يفعل اصبح كسلان خبيث النفس لم يصب خيرا	3466	-3848128699202660695	315	523.5	249	711	44.30379867553711	55	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0936	false	-970603908071721418	140	184	711	938	1540	300	وقيل للحسن اعجزنا قيام الليل قال قيدتكم خطاياكم وقال ان العبد ليذنب الذنب فيحرم به قيام الليل وقال بعض السلف اذنبت ذنبا فحرمت به قيام الليل ستة اشهر وقال غذاء بن عياض -قدس الله روحه- اذا لم تقدر علي قيام الليل وصيام النهار فاعلم	936	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms03477	true	-1555357389655280069	266	300	1326	1497	1497	300	وقال الحسن البصري رحمه الله تعالي------------------- ان الرجل ليذنب الذنب فيحرم به قيام الليل و في هذا المعني قال الفضيل-------------------------------------- بن عياض رحمه الله تعالي اذا لم تقدر علي قيام الليل وصيام النهار فاعلم-	3477	-3848128699202660695	122	160.0	93	229	53.275108337402344	19	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0579	false	1337015258452165782	8	140	42	718	1503	300	بركة الطعام الوضوء قبله والوضوء بعده قال في الاداب ذكر هذا الحديث للامام---------- ------------------------------------------------------------------------------------------احمد رضي الله عنه فقال ما حدث به الا قيس بن الر-------------------------------------------------بيع وهو منكر الحديث وقد------------------------------- ضعف قيسا هذا جماعة ووثقه اخرون قال الحافظ المنذري قيس بن الربيع صدوق وفيه كلام لسوء حفظه لا يخرج الاسناد عن حد الحسن قال وقد كان سفيان يكره الوضوء قبل الطعام قال البيهقي وكذلك مالك بن انس كرهه وكذلك صاحبنا الشافعي استحب تركه واحتج بالحديث يعني حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فات-------------------------------------------------------------ي الخلاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انه رجع فاتي الط-----------------عام فقيل له الا تتوضا قال لم اصل فاتوضا رواه مسلم وابو داود والترمذي بنحوه الا انهما قالا فقال انما امرت بالوضوء اذا قمت ل----لصلاة انتهي وقال ابن مفلح في ادابه يستحب غسل اليدين قبل الط--------------------------------------عام وبعده	579	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms03527	true	-8059582986728007505	26	218	127	1118	1548	300	بركة الطعام الوضوء قبله والوضوء بعده قلت و-------------هذا الحديث الاخير رواه كذلك احمد والحاكم كلهم في الاطعمة عن سلمان قال قرات في التوراة بركة الطعام الوضوء قبله فذكرته للنبي صلي الله عليه وسلم فذكره والحديث ضعفه ابو داود وقال الترمذي لا نعرفه الا من حديث قيس بن الربيع وهو مضعف وقال الحاكم تفرد به قيس وقال الذهبي هو مع ضعف قيس فيه ارسال لكن -------------الحافظ المنذري قيس وان كان --------فيه كلام لسوء حفظه لا يخرج الاسناد عن حد الحسن وروي الحاكم في تاريخه من رواية الحكم ------------------------------------------------------------------------------------------------بن عب-----د الله الا يلي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عاءشة مرفوعا الوضوء قبل الطعام حسنة وبعد الطعام حسنتان قال السيوطي في الخصاءص انما كان غسل اليدين بعد الطعام بحسنتين لانه شرعه وقبله بحسنة شرع التوراة ويءيده ما مر من قصة سلمان قريبا ثم ان المراد من الوضوء في هذه الاحاديث الوضوء اللغوي وهو غسل اليدين الي الرسغين وهذا لا يناقضه ما رواه الترمذي انه صلي الله عليه وسلم قرب اليه طعام فقال-وا الا ناتيك بوضوء ق---------------------------------------------------------------ال انما امرت بالوضوء اذا قمت الي الصلاة لا ن المراد بذلك الوضوء الشرعي وهنا الوضوء اللغوي وفيه رد علي من زعم كراهة غسل اليد قبل الطعام وبعده	3527	-3848128699202660695	245	238.0	188	1190	20.58823585510254	32	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0549	false	1310016044972693231	81	145	416	757	1538	300	ان يكون جاثيا علي ركبتيه وظهور قدميه او يجلس وينصب الرجل- اليمني ويجلس علي اليسري وقال الامام ابن القيم في الهدي ويذكر عنه صلي الله عليه وسلم انه كان يجلس------ متوركا علي ركبتيه ويضع بطن قدمه اليسري علي ظهر اليمني تواضعا لله------- وادبا بين يديه قال وهذه الهيءة انفع --هيءات الاكل وافضلها لان الاعضاء كلها تكون علي وضعها الطبيعي الذي خلقه ا-لله تعالي عليه	549	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms03532	true	-2578348562503340852	76	139	390	722	1542	300	ان يجلس جاثيا علي ركبتيه وظهور قدميه او ------ينصب --رجله اليمني ويجلس علي اليسري -قال------- ابن القيم--------- ويذكر عنه صلي الله عليه وسلم انه كان يجلس للاكل متوركا علي ركبتيه ويضع بطن قدمه اليسري علي ظهر اليمني تواضعا لله عز وجل وادبا بين يديه قال وهذه الهيءة انفع الهي-ات للاكل وافضلها لان الاعضاء كلها تكون علي وضعها الطبيعي الذي خلقها الله تعالي عليه	3532	-3848128699202660695	309	549.0	250	358	86.31285095214844	51	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0550	false	703463016146493106	89	148	435	724	1495	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان----- النبي صلي الله عليه وسلم ياكل --طعامه في ستة---- من اصحابه فجاء اعرابي فاكله بلقمتين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه لو -----سمي ------كفاكم ورواه ابن ماجه وابن حبان في صحيحه وزاد فاذا اكل احدكم طعاما فليذكر اسم الله عليه فان نسي في او---------له فليقل بسم الله اوله واخره	550	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms03537	true	-8693843775745632760	143	197	746	1009	1517	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ياكل الطعام- في ستة نفر من اصحابه فجاء اعرابي فاكله بلقمتين فقال---------- صلي الله عليه وسلم اما انه لو كان يسمي الله لكفاكم--------------------------------------- فاذا اكل احدكم طعاما فلي-قل بسم الل-----ه فان نسي ان يقول بسم الله فليقل بسم الله اوله واخره	3537	-3848128699202660695	223	354.0	175	320	69.6875	38	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0593	false	-6788718869929277686	227	268	1169	1387	1556	300	وللشرب قاءما افات عديدة م-----نها لا يحصل---- الري التام به ولا يستقر في المعدة حتي يقسمه الكبد علي الاعضاء وينزله بسرعة وحدة الي المعدة فيخشي منه ان يبرد حرارتها ويسرع النفوذ الي اس-فل البدن بغير تدريج وكل هذا يضر بالشارب فا-ما	593	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms03549	true	4411745769083713937	118	158	601	815	1481	300	وللشرب قاءما افات------ منها انها لا يحصل بين الري التام--- ولا يستمر في المعدة حتي يقسمه الكبد علي الاعضاء وينزل- بسرع-----ة الي المعدة فيخشي منه ان يبرد حرارتها ويسرع النفوذ الي اسافل البدن بغير تدريج وكل هذا يضر بالشارب قاءما	3549	-3848128699202660695	201	355.0	163	229	87.7729263305664	30	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0595	false	6900611404676542459	33	89	154	425	1548	300	شءت اثرت بها خالدا فقلت ما كنت لاوثر ب---سءرك احدا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اطعمه الله طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه واطعمنا ما هو خير منه ومن سقاه الله لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه فاني لا اعلم شيءا يجزي م---------------ن الطعام والشراب غيره وروي ---------------الترمذي عن ابن	595	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms03557	true	1750404718036273090	0	60	0	296	1550	300	شءت اثرت بها خالدا فقلت ما كنت -اوثر علي سءرك احدا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اطعمه الله طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه واطعمنا خيرا م-----نه ومن سقاه الله لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه وقال صلي الله عليه وسلم ليس شء يجزء مكان الطعام والشراب غير اللين رواه ابو داود والترمذي --وابن	3557	-3848128699202660695	227	405.0	180	304	74.67105102539062	41	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0603	false	3878591343988401871	191	255	974	1280	1507	300	ان يقول له كل بل ينبسط ولا يتصنع بالانقباض ولا يفعل ما يستقذره من غير------------ه فلا ينفض يده في القصعة ولا يقدم راسه اليها----- عند وضع اللقمة في فيه---------------------------- واذا -خرج---- من فمه شء ليرمي به----- صرف وجهه عن الطعام واخذه بيساره ولا يغمس بقية اللقمة التي اكل منها في المرقة ولا ي--------------------------غمس اللقمة الدسمة في الخل ولا الخل في الدسم-----------------------------------ة فقد يكرهه غيره	603	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms03567	true	7888981606133744732	10	97	54	462	1543	300	ان يكون له في الطعام حاجة السابع ان --------لا يفعل ما يستقذره غيره وقد بينه بقوله فلا ينفض يده في القصعة ولا يقدم----- اليها راسه عند وضع اللقمة في فيه فربما يتساقط من فيه شء فيها واذا اخرج شيا من فيه نحو لقمة او عظمة صرف وجهه عن الطعام واخذ- بيساره ورماه بعيدا او تحت الخوان فكل ما ذكر مما يستقذره صاحبه و من ذلك ايضا ان لا يغمس اللقمة الدسمة في الخل ولا الخل في الدسمة وهذا وان لم يكن مستقذرا في الحقيقة فقد يكرهه غيره	3567	-3848128699202660695	210	278.5	160	422	49.76303482055664	34	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0631	false	2999217161138518620	130	166	688	861	1520	300	ففي الصحيحين عن----- عقبة بن عامر رضي الله عنه قال اهدي ل---رسول الله صلي الله عليه وسلم فروج حرير فلبسه ثم صلي فيه ثم انصرف فنزعه نزع------ا شديدا كالكاره له ثم قال لا ينبغي هذا للمتقين	631	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms03603	true	-7442305220499473240	33	70	174	350	1525	300	وفي الصحيحين من حديث عقبة بن عامر رضي الله عنه---- اهدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فروج حرير فلبسه ثم صلي فيه ثم -------نزعه نزعا عنيفا شديدا كالكاره له ثم قال لا ينبغي هذا للمتقين	3603	-3848128699202660695	159	281.5	125	187	85.02674102783203	29	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0704	false	-176097365697775122	146	237	741	1202	1533	300	حبب الي من دنياكم النساء والطيب وجعلت قرة عيني في الصلاة رواه الطبراني في الكبير والنساءي في سننه والحاكم في مستدركه وقال صحيح علي شرط مسلم مطلب زيادة لفظة ثلاث في حديث حبب الي من دنياكم واما ما اشتهر في هذا الحديث من زيادة ثلاث فقا---------------ل السخاوي-------------------------------------------------- لم اقف عليها الا في موضعين من الاحياء وفي تفسير ال --عمران من الكشاف وما رايتها في شء من طرق هذا الحديث بعد مزيد التفتيش وبذلك صرح الزركشي فقال انه لم يرد فيه لفظة ثلاث قال وزيادتها محيلة للمعني فان الصلاة ليست من الدنيا	704	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms03732	true	-6181185455072898889	182	256	990	1371	1598	300	حبب الي من دنياكم النساء والطيب وجعلت قره عيني في الصلا-----------------------------------------ه والكلام عل----------------------------------------------------------------------------------------------ي هذا الحديث من جهة التخريج علي وجوة الاول قال السخاوي في المقاصد ما اشتري علي الالسنه من زياده لفظ ثلاث لم اقف عليه- الا-في موضعين من الاحياء وفي تفسير ال العمران من الكشاف وما رايتها في------ طرق هذا الحديث بعد مزيد التفتيش وبذلك صرح الزركشي فقال انه لم يرد فيه لفظ ث-لاث قال وزيادته- محله- للمعني فان الصلاه ليست من ال-نيا	3732	-3848128699202660695	289	479.5	231	528	54.73484802246094	45	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0830	false	8876134428202092276	116	157	611	805	1535	300	ومن زوجها لمالها لم يزده الله الا فقرا ومن تزوجها لحسبها لم يزده الله الا دناءة ومن تزوج امراة لم يرد الا ان يغض بصره ويحصن فرجه ويصل رحمه بارك الله له فيها وبارك لها فيه قلت ذكره ابن الجوزي في	830	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms03790	true	8093134789105443880	0	39	0	186	1565	300	ومن تزجها لمالها--- يزده الله الا فقرا ومن تزوجها لحسنها لم يزده الله الا دناءة ومن تزوج امراة لم يرد بها ان يغض بصره ويحصن فرجه ويصل رحمه بارك الله له فيها وبارك لها فيه وروا---ه ابن حبان في --	3790	-3848128699202660695	169	315.5	132	194	87.1134033203125	32	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0834	false	6840962652002415407	15	88	75	420	1478	300	حديث ام زرع قالت الخامسة زوجي ان دخل فهد وان خرج اسد ولا يسال عما عهد قال ابن الانباري في قولها ان دخل -----------فهد اي نام وغفل كالفهد لكثرة نومه يقال انوم من فهد قال ابو عبيد تصفه بكثرة النوم والغفلة علي وجه المدح له وقولها وان خرج اسد تمدحه بالشجاعة اي صار كالاسد يقال اسد الرجل واستاسد اذا صار كذلك و-قولها ولا يسال عما عهد اي لا يفتش عما راي في البيت	834	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms03822	true	64524920783421949	40	101	216	499	1565	300	حديث ام زرع------------- زوجي ان دخل فهد وان خرج اسد ولا يسال عما عهد وهو يحتمل المدح ويحتمل الذم فعلي المدح معني فهد اي نام --نوم الفهد مغفل عن معايب البيت وقيل وثب وثوب الفهد وبادر اليها بالجماع من كثره حبه ل--------------ها واسد اي فعل فعل -------------------ا-----------------------لاسد في شجا---عته وجراءته ولا يسال عما عهد اي لا يسال عما فقد في البيت	3822	-3848128699202660695	138	143.5	99	357	38.655460357666016	26	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0494	false	5161500440251884895	45	136	236	705	1541	300	صلي الله عليه وسلم مثل المراة الصالحة من الن------------------------------------ساء كمثل الغراب الاعصم في- ماء-ة غراب روا-----------------------------------------------ه الطبراني من حديث ابي امامة وفي رواية قيل يا رسول الله وما الغراب الاعصم قال الذي احدي رجليه بيضاء رواه ابن ابي شيبة وروي الامام احمد والحاكم في اخر مستدركه عن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمر الظهران فاذا بغربان كثيرة فيها غراب اعصم احمر المنقار والرجلين فقال لا يدخل الجنة من النساء الا مثل هذا الغراب في هذه الغربان واسناده صحيح قال الغزالي في	494	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms03825	true	-4763972507836528067	51	129	273	684	1596	300	صلي الله عليه وسلم مثل المراه الصالحه الموصوفه بالصلاح والعفه والدين في جمله النساء كمثل الغراب الاعصم بين ماءتي غراب يعني الابيض البطن هكذا هو في القوت قال العراقي رواه الطبراني من حديث ابي امامه بسند ضعيف ولا حمد من حديث عمر----------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن العاص----------------- كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمر الظهران فاذا بغربان كثيره فيها غراب اعصم احمر المنقار----------فقال لا يدخل الجنه من النساء الا مثل هذا الغر-ب في هذه الغربان واسناده صحيح وهو في --------	3825	-3848128699202660695	278	448.5	220	554	50.180503845214844	42	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0871	false	6446747988470458126	138	165	709	850	1496	300	دينار انفقته في سبيل الله ودينار انفقته في رقبة ودي-----------نار تصدقت به علي مسكين ودينار انفقته علي اهلك اعظمها اجرا الذي ا انفقته علي اهلك وفي------------- مسلم	871	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms03837	true	-7814967938055434842	267	298	1410	1572	1579	300	دينار انفقته في سبيل الله ودينار انفقته في رقبه اي في فكها ودينار تصدقت به علي مسكين ودينار انفقته علي اهلك اعظمها اجرا الذي-- تنفق-ه علي اهلك قال العراقي رواه مسلم	3837	-3848128699202660695	130	233.5	104	165	78.78787994384766	21	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0823	false	-6537364125388051675	82	143	423	742	1545	300	ابي هريرة -في الصحيحين فانه---- صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------- اذا جاء احدكم الي فراشه فلينفضه بصنفة ثوبه ثلاث مرات وليقل باسمك ربي وضعت جنبي وبك ارفعه ان امسكت نفسي فاغفر لها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين هذا لفظ البخاري ولفظ مسلم فلياخذ داخلة ازاره فلينفض بها فراشه وليسم الله فانه لا يعلم ما خلفه بعده علي فراشه	823	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms03868	true	1998849383644549458	109	160	533	797	1472	300	ابو هريره رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم وتقدم في كتاب توريد الاوراد عند ذكر اداب النوم ولفظه اذا جاء احدكم الي فراشه فلينقضه بصنفه ثوبه ثلاث مرات الحديث رواه الجماعه -------------------------------------------------------------------------------------------------------ولفظ مسلم فلياخذ------ ازاره فلينفض بها فراشه وليسم الله فانه لا يعلم ما خلفه بعده علي فراشه	3868	-3848128699202660695	174	287.5	136	373	46.6487922668457	27	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0872	false	-6536226539377282616	228	295	1135	1462	1495	300	رضي الله عنه ------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من عال جاريتين حتي تبلغا جاء يوم القيامة------------- انا وهو وضم اصابعه---------------------------------------------------------- ورواه الترمذي بلفظ من عال جاريتين---------------------------------------------------------------- دخلت انا وهو--- الجنة كهاتين واشار باصبعي------ه و----------------ابن حبان في صحيحه ولفظه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من عال ابنتين او ثلاثا او اختين او ثلاثا حتي يبن- او يموت عنهن كنت انا وهو في الجنة كهاتين	872	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms03883	true	-6692318625453153584	96	188	504	956	1501	300	رضي الله عنه قال رسول الله- صلي الله عليه وسلم---- من كانت له ابنتان او اختان فاحسن اليهما ما صحبتاه كنت انا وهو في الجنة كهاتين قال العراقي رواه الخراءطي في مكارم الاخلاق بسند ضعيف ورواه الترمذي بلفظ من عال جاريتين وقال حديث حسن غريب اه قلت ولفظ الترمذي من عال جاريتين حتي يدركا دخلت انا وهو في الجنة كهاتين ورواه كذلك ابن ماجه وابن عوانة ورواه ابن حبان عن ثابت عن انس بلفظ من ----------------------------عال ابنتين او--------- اختين او ثلاثا حتي يءسن او يموت عنهن كنت انا وهو في الجنة كهاتين	3883	-3848128699202660695	207	263.5	158	494	41.902835845947266	36	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0045	false	7392804887119249528	8	84	40	407	1455	300	انا ادركنا العلماء وهم لا ياتون احدا فان وقعت لك مسالة فاتنا فس--لنا عم- بدا لك قال والقصة مشهورة وفيه------------------------------------------------------------------ا ان-------------------------------------------------------------- محمد بن سليمان جاء ف---------------------------------------------------جلس بين يديه ثم ابيتدا فقال مالي -----------------------اذا نظرت اليك امتلات---- رعبا ف--------------قال حماد س---------------------------------------------معت ثابتا البناني يقول سمعت انس بن مالك يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انا العالم اذا ارراد بعلمه وجه الله هابه كلل شء واذا ا---------------------راد ان يكثر به الكنوز هاب من كل شي	45	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms04415	true	1940719826678907343	107	239	536	1183	1468	300	انا ادركنا العلماء وهم لا ياتون احدا فان وقعت مسء---لة فاتنا فاسالنا عما ب--ذلك وان اتيتني فلا تاتني الا وحدك ولا تاتني بخيلك ورجلك فلا انصحك ولا انصح نفسي والسلام فبينا ان عنده اذ دق داق الباب فقال يا صبية اخرجي فانظر من هذا قالت هذا محمد بن سليمان فاذن له ورواية الجماعة قال قولي له يدخل وحده فدخل وسلم وجلس بين يديه ثم اب-تدا وقال مالي اذا رايتك ولفظ الجماعة اذا نظرت اليك امتلات منك رعبا اي خوفا وهيبة فقال حماد لانه صلي الله عليه وسلم قال ولفظ الجماعة قال سمعت ثابتا البناني يقول سمعت انس بن مالك يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان- العالم اذا ا-راد بعلمه وجه الله هابه ك-ل شء فان اراد ولفظ الجماعة وان اراد ان يكنز به الكنوز هاب من كل شء	4415	-3848128699202660695	319	501.0	248	656	48.628047943115234	53	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0205	false	-5058052496381314678	244	300	1209	1508	1508	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما وقعت بنو اسراءيل في المعاصي نهاهم علماءهم فلم ينتهوا فجالسوهم في مجالسهم وواكلوهم وشاربوهم فضرب الله قلوب بعضهم ببعض ولعنهم علي لسان داود -عيسي ب-ن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان متكءا فقال لا والذي نفسي بيده حتي تاطر-وهم علي-	205	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms04447	true	-2951848730382204486	101	148	523	776	1606	300	قال رسول الله صلي الله علية وسلم لما وقعت بنو اسراءيل في المعاصي نهتهم علماءهم فلم ينتهوا فجالسوهم في مجالسهم وواكلوهم وشاربوهم فضرب الله قلوب بعضهم ببعض ولعنهم علي لسان داود وعيسي بان مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون-------------------------------------------------- لا والذي نفسي بيدة حتي ناظر وهم علي	4447	-3848128699202660695	244	451.0	199	303	80.5280532836914	40	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0246	false	7707295346816990612	146	178	711	869	1472	300	وفي حديث ابن عباس رضي الله عنهما عند ابن ماجه مرفوعا من ستر عورة اخيه المسلم ستر الله عورته يوم القيامة ومن كشف عورة اخيه المسلم كشف الله عورته حتي يفضحه بها	246	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms04569	true	226224628852185924	252	280	1259	1395	1490	300	لفظ حديث ابن عباس--------------- عند ابن ماجه------- من ستر عورة اخيه المسلم ستر الله عورته يوم القيامة ومن كشف عورة اخيه المسلم كشف الله عورته حتي يفضحه بها	4569	-3848128699202660695	134	246.0	106	158	84.81012725830078	25	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0256	false	5782761970642804709	95	116	473	588	1563	300	لا تدابروا ولا تقاطعوا وكونوا عباد الله اخوانا هجر- المءمنين ثلاثا فان تكلما والا اعرض الله عز وجل عنهما حتي يتكلما	256	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms04575	true	3658952320451448382	238	259	1183	1298	1521	300	لا تدابروا ولا تقاطعوا وكونوا عباد الله اخوانا هجرة المءمنين ثلاث- فان تكلما والا اعرض الله عز وجل عنهما حتي يتكلما	4575	-3848128699202660695	114	218.0	93	116	98.27586364746094	19	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0260	false	-8008718246528475194	211	246	1101	1272	1561	300	حق المسلم علي المسلم ست قيل وما هن يا رسول الله قال اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه ومنها	260	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms04642	true	-1063342894765269239	35	63	175	317	1519	300	حق المسلم علي المسلم ست---------------------------- اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فح-د الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه وهكذا	4642	-3848128699202660695	139	258.0	111	171	81.28655242919922	25	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0427	false	-285605824992779979	68	102	347	508	1524	300	للمسلم علي المسلم ست خصال ا-------ن ترك منهن شيءا ----ترك حقا واجبا عل-يه اذا دعاه ان يجيبه وا-----------------------------------------ذا مرض ان يعوده واذا مات ان يشيعه واذا لقيه ان يسلم عليه واذا استنصحه ان ينصحه	427	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms04642	true	-1063342894765269239	179	220	917	1114	1519	300	للمسلم علي المسلم ست خصال واجبة فمن ترك خصلة منها فقد ترك حقا واجبا لاخيه اذا دعاه ان يجيبه واذا لقيه ان يسلم عليه واذا عطس ان يشمته واذا مرض ان يعوده واذا مات ان يتبع جنازته و-----------------اذا استنصحه ان ينصحه	4642	-3848128699202660695	124	206.5	96	214	57.94392395019531	22	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0454	false	5299193672578766033	152	185	761	921	1463	300	علي المسلم ست قيل وما هن يا رسول الله قال اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه فه-ذا	454	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms04642	true	-1063342894765269239	37	63	185	317	1519	300	علي المسلم ست---------------------------- اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فح-د الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه وهكذا	4642	-3848128699202660695	130	237.0	104	161	80.7453384399414	23	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0255	false	3708176901060650800	79	175	374	845	1482	300	بسند صحيح وابو يعلي والطبراني وابن حبان في صحيحه عن هشام بن عامر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لمسلم ان يهجر مسلما فوق ثلاث ليال فانهما ناكبان اي ماءلان عن الحق ما داما علي صرامهما و---اولهما فيءا يكون سبقه بالفء كفارة له وان سلم----- فلم يقبل و----رد ع----------------------ليه سلامه ردت عليه الملاءكة و-رد علي الاخر الشيطان فان ماتا علي صرامهما لم يدخلا الجنة جميعا ابدا وروي الطبراني بسند صحيح عن فضالة بن عبيد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من هجر اخاه فوق	255	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms04650	true	-6069570420392102417	128	207	654	1045	1514	300	وسعد وانس وروي احمد والطبراني والبهيقي من حديث----- هشام بن عامر لا --------------------------------------------------يحل لمسلم ان يهجر مسلما فوق ثلاث ليال فانهما ك-------------ان عن الحق ما داما علي صرم-هما وان اولهما في-ا يكون سبقه بالفء كفارت--ه وان سلم عليه فلم يقبل ولم يرد عليه فلم يقبل ولم يرد عليه سلامه ردت عليه الملاءكة ويرد علي الاخر الشيطان وان ماتا علي صرامهما لم يدخلا الجنة جميعا ابدا وروي ابو داود من حديث ابي هريرة لا يحل المسلم ان ي-------------------------------------------هجر اخاه فوق	4650	-3848128699202660695	280	439.0	221	506	55.335968017578125	43	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0273	false	-7973047896364026006	188	236	919	1147	1460	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا مر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في مجلس فقال --سلام عليكم فقال عشر حسنات ثم مر---- اخر فقال --سلام عليكم ورحمة الله فقال عشرون حسنة --ثم مر---- اخر فقال --سلام عليكم ورحمة الله وبركاته فقال ثلاثون حسنة	273	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms04693	true	7459306618748191411	6	55	30	268	1459	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رج-- مر علي النبي---- صلي الله علية وسلم وهو في مجلس فقال السلام عليكم فقال عشر حسنات ثم مر رجل اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فقال عشرون حسنة قال فمر رجل اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فقال ثلاثون حسنة	4693	-3848128699202660695	213	371.5	167	244	87.29508209228516	39	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0308	false	1618164687893525985	167	255	894	1339	1565	300	الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان الا غفر لهما قبل انت يتفرقا وفي رواية لابي داود قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا التقي المسلمان فتصافحا وحمدا الله تعالي واستغفراه غفر لهما واخرج الامام احمد واللفظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له والبزار وابو يعل-------------------------ي----------------- عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مسلمين التقيا فاخذ احدهما بيد صاحبه الا كان حقا علي الله عز وجل ان يحضر دعاءهما ولا يفرق بين ايديهما حتي يغفر لهما	308	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms04707	true	5212733636720706816	164	271	802	1355	1502	300	قاله العراقي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان الا غفر لهما قبل ان- يتفرقا رواه ابو------ داود والترميذي وابن ماحه من حديث البراء بن عازب قاله العراقي قلت وكذلك رواه-------------------------------------- احمد ومسلم وقال الترمذي حسن غريب والبيهقي والضياء وفي رواية لاحمد ما من مسلمين يلتقيان فيسلم احدهما علي صاحبه وياخذ بيده لا ياخذ بيده الله فلا يتفرقات حتي يغفر لهما وفي رواية له ولابي------- يعلي والضياء عن ميمون المراءي عن ميمون بن سياه عن ---------------------------------------------انس رفعه ما من مسلمين التقيا فاخذ احدهما بيد صاحبه الا كان حقا علي الله عز وجل ان يحضر دعاءهما ولا يفرق بين ايديهما حتي يغفر لهما	4707	-3848128699202660695	258	392.0	197	650	39.69230651855469	46	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0094	false	6367960193136471879	81	121	413	601	1485	300	من ذب عن عرض اخيه بالغيب- كان حقا علي الله ان يعتقه من النار واسناده حسن ورواه الترمذي عن ابي الدرداء بلفظ----------- من رد عن عرض اخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة------------------------ وقال حسن ورواه ابن ابي الدنيا	94	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms04709	true	3984325372898468867	139	181	692	892	1471	300	من رد عن عرض اخيه بالغيبة كان حقا علي الله ان يعتقه من النار وروي حديت ابي------------------- الدرداء بالفاظ اخر منها من رد عن عرض اخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة هكذا رواه احمد والترمذي وقال حسن و-----ابن ابي الدنيا	4709	-3848128699202660695	147	248.5	113	224	65.625	29	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0424	false	3522718116370072835	32	55	166	283	1501	300	اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله وليقل له اخوه او صاحبه يرحمك الله فاذا قال له يرحمك الله فليقل يهديكم الله ويصلح بالكم	424	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms04712	true	-2436154721243845079	229	252	1183	1300	1535	300	اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله وليقل له اخوه او صاحبه يرحمك الله فاذا قال له يرحمك الله فليقل يهديكم الله ويصلح بالكم	4712	-3848128699202660695	117	234.0	94	117	100.0	23	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0427	false	-285605824992779979	201	250	1030	1283	1524	300	من سبق العاطس بالحمد امن من الشوص واللوص -العلوص وهذه اوجاع اختلف في بعضها ذكره ابن الاثير وغيره قال في التمييز وغيره والحديث ضعيف------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد نظمه بعضهم فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من يستبق عاطسا------- يامن من شوص ولوص وعلوص كذا وردا عنيت بالشوص داء الراس ثم بما يليه داء البطن والضرس اتبع	427	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms04715	true	7390817968462609475	219	300	1099	1522	1522	300	من سبق العاطس بالحمد ام---ن الشوص واللوص والعلوص وسنده----------------------------------------------------------------------- ضعيف فالشوص وجع الضرس وقيل وجع في البطن واللوص وجع الاذن وقيل وجع المخ والعلوص وجع في البطن من التخمه وقد نظمة بعض الشعراء انشناه شيخنا علي ابن موسي ابن شمس الديني الحسيني وكتبه من املاءه وخطه وقال انشدنا شيخ الوقت احمد بن عبد الفتاح الملوي قدس الله روحهما في الجنة من يستبق عاطسا بالحمد يامن من شوص ولوص وعلوص كذا وردا عنيت بالشوص داء الضرس ثم بما يليه---- البطن والضرس اتبع-	4715	-3848128699202660695	160	207.5	128	502	31.87251091003418	26	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0193	false	-4523134889401104041	210	268	1046	1322	1469	300	عاءشة رضي الله عنها ان رجلا استاذن---- علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اءذ-نوا له فبءس ابن العشيرة او بءس رجل العشيرة فلما دخل الان له القو---------------------------------------------------------------ل قلت يا رسول الله قلت الذي قلت-------------------------- ثم النت له القول قال---------------------------- يا عاءشة ان شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة من ودعه الناس او تركه الناس اتقاء فحشه	193	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms04719	true	-1783748429773240417	73	143	440	779	1577	300	عاءشة رضي الله عنه--------ا استاذن رجل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اءذ نوا-له -------------------فبءس رجل العشيرة فلما دخل الان له القول ولاطفه حتي ظننت ان له عنده منزلة وقدرا فلما خرج قلت له لما دخل -----------------قلت الذي قلت تعني قوله بءس رجل العشيرة ثم النت له القوت ولاطفته فقال صلي الله عليه وسلم يا عاءشة ان شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة من-------------- تركه الناس اتقاء فحشه	4719	-3848128699202660695	212	332.0	168	398	53.26633071899414	37	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0957	false	6277287721630632200	231	285	1160	1438	1522	300	وان اشقي الاشقياء من اجتمع عليه فقر الدنيا وعذاب الاخرة رواه ابن غذاء الي قوله المساكين والحاكم بتمامه وقال صحيح الاسناد ورواه ابو الشيخ غذاء عن عطاء بن ابي رباح سمع ابا سعيد يقول----------- ايها الناس لا تحملنكم العسرة علي طلب------ الرزق من غير حله فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول	957	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms04721	true	-3470269965354116159	207	254	1069	1316	1556	300	وان اشقي الاشقياء من اجتمع عليه فقر الدنيا وعذاب الاخرة----------------------------------------------- وقال صحيح الاسناد ولم يخرجاه واقره الذهبي في التلخيص وكذا رواه البيهقي في الشعب بلفظ يا ايها الناس لا يحملنكم العسر- علي ان تطلبوا الرزق من غير حله فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول	4721	-3848128699202660695	176	283.0	140	295	59.66101837158203	29	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0451	false	6487608553322407857	183	234	959	1194	1532	300	كعب بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من عاد مريضا خاض في الرحمة فاذا جلس عنده استنقع فيها ورو----------------------------اه الطبراني فيهما ايضا ----------من ح----------------------ديث عمرو -بن حزم رضي الله عنه وزاد وا----------------------------------------------------------------------------------------------ذا قام من عنده فلا يزال يخوض فيها حتي يرجع من حيث خرج	451	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms04735	true	-706339655437789620	63	141	325	700	1492	300	كعب بن مالك عند الطبراني --في الاوسط وال--كبير ايضا فل----فظه من عاد مريضا خاض في الرحمة فاذا جلس عنده استنقع فيها وهكذا رواه ابن جرير ايضا وقد رواه الطبراني------ ايضا في الكبير من حديث كعب بن عجرة واما حديث عمرو ابن حزم عند الطبراني في الاوسط وفي الكبير ايضا فلفظه من عاد مريضا لا يزال يخوض في الرحمة حتي اذا قعد عنده استنقع فيها ثم اذا قام من عنده -لا يزال يخوض فيها حتي يرجع من حيث خرج	4735	-3848128699202660695	176	244.5	134	390	45.128204345703125	29	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0459	false	9215555051874163147	45	128	236	658	1527	300	صلي الله عليه وسلم ي----عود بعض اهله ويمسح بيده اليمني ويقول اللهم رب الناس اذهب الباس واشف -انت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما -------------------------------متفق عليه من حديث عاءشة رض---------------------------------------------------------------------------ي الله عنها ويدعو للمريض بالعافية والصلاح ومما ورد اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان----------------------- يشفيك سبعا وفي مسند الامام احمد وابي داود وغيرهما ع----------ن ابن عباس--------- رضي الله عنهما مرفوعا ما من مسلم يعود مريضا لم يحضر اجله فيقول---- سبع مرات اسال الله------- رب العرش العظيم ان يشفيك الا	459	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms04739	true	3910139826742852537	139	255	708	1281	1519	300	صلي الله علية وسلم كان يعود بعض اهله -يمسح بيده اليمني ويقول اللهم رب الناس اذهب الباس -اشف وانت الشافي لاش-فاء الا-شفاءك شفاء لا-يغادر سقما رواه البخاري ومسلم والنساءي ولهم في رواية اخري امسح الباس رب الناس بيدك الشفاء لا كاشف له الا انت وعن ابي سعيد ان جبريل اتي النبي صلي الله علية وسلم فقال يا محمد استكيت قال نعم قال بسم الله ارقيك من كل شي يءذيك ومن شر كل نفس او عين حاسد الله يشفيك بسم الله ارقيك رواه مسلم والترمذي والنساءي وابن ماجه وعن ابن عباس عن النبي صلي الله علية وسلم قال من عا--------د مريضا لم يحضر اجله فقال عنده سبع مرات اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك الا	4739	-3848128699202660695	246	327.5	193	586	41.979522705078125	35	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0853	false	-5625987937004941831	126	158	650	821	1571	300	اذا كان الفرس ضروبا فهو مشءوم واذا كانت المراة--- عرفت زوجا غير زوجها فحنت الي الزوج الاول فهي مشءومة واذا كانت الدار بعيدة عن المسجد لا يسمع فيها الاذان والاقامة فهي مشءومة	853	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms04758	true	1411969857637567657	2	35	11	182	1494	300	اذا كان الفرس ضروبا فهو شء--م واذا كانت المراة قد عرفت زوجا قبل زوجها فحنت الي الزوج الاول فهي مشءومة واذا كانت الدار بعيدة من المسجد لا يسمع فيها الاذان والاقامة فهي مشء-مة	4758	-3848128699202660695	162	303.0	130	174	93.10344696044922	28	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0333	false	586833969002749522	8	199	34	953	1473	300	صلي ا-له عليه وسلم قال من احب ان يبسط له في رزقه وينسا له في اثره فليصل رحمه قوله ينسا بضم الياء المثناة تحت وتشديد السين المهملة مهموزا اي يءخر له في اجله و البخاري عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة ----------------------------------مرفوعا من سره ان يبسط --له في رزقه -او ينسا له في اثره فليصل رحمه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه الترمذي بلفظ تعلموا من انسابكم ما تصلون به ارحامكم فان صلة الرحم محبة في الاهل مثراه في المال منساة في الاثر ومعني منساة في الاثر يعني به الزيادة في العمر ومعني مثراة في المال يعني به الزيادة في المال واخرج عبد الله بن الامام احمد في زواءده والبزار باسناد جيد والحاكم عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من سره ان يمد له في عمره ويوسع له في رزقه ويدفع عنه ميتة السوء فليتق الله وليصل رحمه واخرج البزار باسناد لا باس به والحاكم--------------- و-------------------------------------------------صححه عن ابن عباس ------رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم ا----------نه قال مكتوب في التوراة من احب ان يزاد في عمره ويزاد في رزقه فليصل رحمه واخرج ---------------------------------------------------الطبراني باس------------------------ناد حسن و-الحاكم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال--- رسول الله صلي	333	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms04767	true	8189943436195401933	34	259	174	1288	1481	300	صلي الله عليه وسلم---- من سره ان ينساله------------------------------------------------------------------------------------------------- اي يءخر--- في اثره ويوسع عليه رزقه فليتق الله وليصل رحمه قال العراقي متفق عليه من حديث انس دون قوله فليتق الله وهو بهذه الزيادة عند احمد والحاكم من حديث علي باسناد جيد اه قلت حديث انس رواه ايضا ابو داود ولفظه من سره ان يبسط له في رزقه وان ينساله في اثره فليصل رحمه وكذلك رواه احمد ومسلم من حديث ابي هريرة وعند احمد وابي داود والنساءي من حديث انس من سره ان يعظم الله في رزقه وان ي----مد في اجله فليصل رحمه ويروي من سره النساء في الاجل والزيادة في الرزق فليصل رحمه هكذا رواه احمد والضياء في المختارة من حديث ثوبان وفي رواية من سره ان تطول ايام حياته ويزاد في رزقه فليصل رحمه كذا رواه ابن جرير والطبراني في الكبير من حديث ابن عباس اما حديث علي فلفظه من سره ان يم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الله له---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في عمره ويوسع له في رزقه ويدفع عنه ميتة السوء فليتق الله وليصل رحمه هكذا رواه عبد الله بن احمد في زواءد المسند وابن جرير وصححه والخراءطي في مكارم الاخلاق والطبراني في الاوسط وابن الن--جار قيل لرسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم اي الناس افضل قال اتقاهم لله واوصلهم ل----------------------------------------رحمه وامرهم بالمعروف وانهاهم عن المنكر قال العراقي رواه احمد والطبراني من حديث درة بنت ابي لهب باسناد حسن وقال------- ابو --ذر رضي الله عنه اوصاني خليلي رسول الله صلي	4767	-3848128699202660695	282	20.5	211	1632	17.27941131591797	43	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0368	false	-243590950285451991	86	174	438	859	1469	300	صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله من احق الناس بحسن صحابتي قال امك قال ثم من---- قال امك قال ثم من قال امك قال ثم من ق---------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابوك ففي الحدي---ث دليل علي ان محبة الام والشفقة عليها------------ ينبغي ان تكون ثلا-----ثة امثال ا---لاب لذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم---- الام ثلاث مرات وذكر الاب -----مرة واحدة والسر في ذلك كما قاله ابن بطال ان الام تنفرد عن الاب بثلاثة اشياء صعوبة الحمل وصعوبة الوضع وصعوبة الرضاع فهذه تن----فرد بها الام وتشقي بها ثم تشارك الاب	368	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms04775	true	-6039230574499730045	173	270	808	1295	1450	300	صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الل----------------------------------------ه من ابر قال امك واباك واختك واخاك ومولاك الذي يلي ذلك حق واجب ورحم موصولة ذكره البخاري في تاريخه الكبير تعليقاو قال ابن ابي حاتم كليب بن منقعة قال ا-تي جدي النبي صلي الله عليه وسلم فقال من ابر مرسل قال بعض العلماء ينبغي ان يكون للام ثلاثة امثال ما للاب لان----------ه صلي الله عليه وسلم كرر الام ثلاث مرات وذكر الاب في المرة الرابعة فقط واذا تءمل هذا المعني شهد له العيان وذلك ان صعوب-----------------ة الحملو صعوبة الوضع وصعوبة الرضاع والتربية تنفرد بها الام وتشقي بها -----دون الاب	4775	-3848128699202660695	220	256.5	169	560	39.28571319580078	31	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0255	false	3708176901060650800	99	207	470	1005	1482	300	صلي الله عليه وسلم لا يحل لمسلم ان يهجر مسلما فوق ثلاث ليال فانهما ناكبان اي ماءلان عن الحق ما داما علي صرامهما و---اولهما فيءا يكون سبقه بالفء كفارة له وان سلم----- فلم يقبل و----رد عليه سلامه ردت عليه الملاءكة و-رد علي الاخر الشيطان فان ماتا علي صرامهما لم يدخلا الجنة جميعا ابدا وروي ------الطبراني بسند صحيح عن فضالة--- بن عبيد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قا---ل ---من -هجر اخاه- فوق -------------------ثلاث فهو----------------------------- في النار الا ان يتداركه الله برحمته واخرج مالك ومسلم واللفظ له وابو داود والترمذي وابن ماجه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	255	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms04817	true	-3796941561361951986	154	265	771	1327	1494	300	صلي الله عليه وسلم لا يحل لمسلم ان يهجر مسلما فوق ثلاث ليال فانهما تاكب----------ان عن الحق ما داما علي صرامهما وان اولهما فيا---كون سبقه بالفء كفارت--ه وان سلم عليه فلم يقبل ولم يرد عليه سلامه ردت عليه الملاءكة ويرد علي الاخر الشيطان وان ماتا علي صرامهما لم يدخلا الجنة جميعا ابدا رواه احمد والطبراني والبيهقي من حديث هشام بن ع--------امر ومن ذلك قو-----له صلي الله عليه وسلم لا يحل لمءمن يهجر مءمنا فوق ثلاثة ايام فاذا مر ثلاث لقيه فسلم عليه فان رد فقد اشتركا في الاجر وان لم يرد عليه فقد برء المسلم من الهجرة وصارت علي صاحبه ورواه البيهقي من حديث------- ابي ه----------------------ريرة وقال صلي الله عليه وسلم	4817	-3848128699202660695	359	525.0	279	613	58.56443786621094	56	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0896	false	-6406533523442878133	107	241	534	1182	1449	300	في شعب من الشعاب يعبد ربه وفي رواية لهما يتقي الله ويدع الناس من شره و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه الحاكم باسناد علي شرطهما بلفظ اي المءمنين اكمل ايمانا قال مءمن يجاهد بنفسه وماله ورجل يعبد ربه في شعب من الشعاب وقد كفي الناس شره وفي صحيح مسلم عن عامر بن سعد قال كان سعد بن ابي وقاص في ابله---- فجاءه ابنه عمر فلما راه سعد قال اعوذ بالله من شر هذا الراكب فنزل فقال له انزلت في ابلك وغنمك وتركت الناس يتنازعون الملك فضربه سعد في صدره وقال اسكت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول --------ان الله يحب العبد التقي الغني الخفي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الحافظ غذاء اي الغني النفس القنوع وروي الامام احمد غذاء وابن غذاء في صحيحه وابن حبان واللفظ له عن معاذ بن جبل رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	896	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms04826	true	4933632582230292703	119	278	595	1400	1514	300	في شعب من الشعاب يتق ا-------------------------لله ويدع الناس من شره وقال صلي الله عليه وسلم ان الله يحب التقي هو من يترك المعاصي امتثالا للمامور به واجتنابا للمنهي عنه وقيل هو المبالغ في تجنب الذنوب الغني غني النفس كما جزم به في الرياض وقال عياض والبيضاوي المراد به غني المال واقره الطيبي الخفي اي الخامل الذكر وروي بمهمله ومعناه الوصل للرحم اللطيف بهم من الضعفاء وقال الطيبي وان كان المراد غني القلب اشتمل علي الفقير الصابر والغني الشاكر منه رواه احمد و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم في -اخر ------صحيحه عن سعد بن ابي وقاص كان في ليلة فجاءه ابنه فقال ----------------------------------------------------------نزلت ههنا--------- وتركت الناس يتنازعون الملك فضربه سعد في صدره فقال اسكت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فذكره وقال ابو نعيم في الحلية حدثنا ابو بكر بن خلاد حدثنا الحرب بن ابي اسامه حدثنا محمد بن عمر الوافدي حدثنا بكير بن مسمار عن عامر بن سعد بن ابي وقاص سمعته يخبرعن ابيه قال سمعت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	4826	-3848128699202660695	225	332.5	173	1158	19.430051803588867	39	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0896	false	-6406533523442878133	105	216	524	1066	1449	300	رجل معتزل في شعب من الشعاب يعبد ربه وفي رواية لهما يتقي الله ويدع الناس من شره ورواه الحاكم باسناد علي شرطهما بلفظ اي المءمنين اكمل ايمانا قال مءمن يجاهد بنفسه وماله ورجل يعبد ربه في شعب من الشعاب وقد كفي الناس شره وفي صحيح مسلم عن عامر بن سعد قال كان سعد بن ابي وقاص في ابله فجاءه ابنه عمر فلما راه سعد قال اعوذ بالله من شر هذا الراكب فنزل فقال له انزلت في ابلك وغنمك وتركت الناس يتنازعون الملك فضربه سعد في صدره وقال اسكت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يحب العبد التقي الغني الخفي قال الحافظ غذاء اي الغني النفس القنوع وروي	896	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms04827	true	4170460255225658787	162	206	817	1045	1509	300	رجل معتزل في شعب من الشعاب يعبد رب-------------------------ه ويدع الناس من شره فهذه اشارة ا---------لي شر-------ير اي رجل كثير الشر والفساد بطبعه وجبلته يتاذ----------------------------------------------ي الناس بمخالطته لش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ره وقو-------------------له صلي الله عليه وسلم----- ان الله يحب العبد التقي الغني الخفي اشارة الي ايثار الخمول وتوقي --------------	4827	-3848128699202660695	143	179.0	110	542	26.383764266967773	23	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0149	false	4703909398829774579	80	190	428	983	1573	300	ابي حنيفة في ذلك من----------- اشد المذاهب وقوله فيه اغلظ الاقوال وقد صرح اصحابه بتحريم سماع الملاهي كلها كالمزمار والدف حتي الضرب بالقضيب وصرحوا انه معصية توجب الفسق وترد به الشهادة وابلغ من ذلك قالوا ان السماع فسق والتلذذ به كفر هذا لفظهم وورد في ذلك حديث لا يصح رفع--------------ه قالوا ويجب علي------------------------------------------------------------ه ان يجتهد-------------------------------------------------------------------------------------------- في ا---------------------------------ن لا يسمعه اذا مر به او كان في جواره وقال ابو يوسف في دار يسمع منها صوت المعازف والملاهي ادخل عليهم بغير اذنهم لان النهي عن المنكر فرض فلو لم يجز الدخول بغير اذن لامتنع الناس من اقامة الفروض واما الامام الشافعي ف-------------قال في كتاب ادب القضاء ان الغناء لهو مكروه يشبه الباطل	149	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms05060	true	7267774126548036042	190	283	1020	1493	1591	300	ابو حنيفة رحمة الله فمذهبه فيه اشد المذاهب وقوله فيه اغلظ الاقوال وقد صرح اصحابه بان استماعه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسق والتلذذ به كفر وليس بعد الكفر واما ما لك رحمة الله فانه لما سءل عنه قال انما يفعله عندنا الفساق وفي كتب اصحابه اذا اشتري جارية فوجدها مغنية فله ان يردها بالعيب واما احمد بن حنبل رحمة الله فان ابنه عبد الله ساله عنه فقال يابني الغناء ينبت النفاق في القلب ثم ذكر قول مالك انما يفعله عندنا الفساق وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما------- الشافعي رحمة الله فقد قال في كتاب ادب القضاء ان الغناء لهو مكروه يشبه الباطل	5060	-3848128699202660695	172	220.5	135	778	22.107969284057617	29	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0855	false	-149093802267272126	101	134	503	691	1557	300	ثلاثة يجلين البصر النظر الي الخضرة والي الماء الجاري والي الوجه ال-------------حسن اورده غذاء في الجامع الصغير واورد حديث------ ثلاثة يزدن في قوة البصر الكحل بالاثمد والنظر الي الخضرة والنظر الي الوجه الحسن	855	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms05084	true	9133955373873410872	53	88	284	474	1655	300	ثلاث- يجلين البصر النظر الي الخضرة والي الماء الجاري والي الوجه الحسن وروي ابو حسن العراقي في فواءده من------------- حديث يريدة ثلاث- يزدن في قوة البصر الكحل بالا-مد والنظر الي الخضرة والنظر الي الوجه الحن -	5084	-3848128699202660695	153	246.0	125	207	73.91304016113281	23	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0084	false	4910371993543756382	163	262	815	1311	1494	300	اقول انزه في روض المحاسن مقلتي وامنع نفسي ان تنال محرما واحمل من ثقل الهوي ما لو انه يصب علي الصخر الاصم تهدما وينطق طرفي عن مترجم خاط-ري فلولا اختلاسي وده لتكلما رايت الهوي دعوي من الناس كلهم فلست اري ود--ا صحيحا مسلما فقال له ابو العباس بن سريج بم تفخر علي ولو شءت لقلت ومطاعم كالشهد في ثغم-------------اته قد بت امنعه لذيذ سناته وقال القاضي يحرم عليه النظر الي ما عدا الوجه والكفين لانه عورة ويباح له النظر صبا به وبحسنه وحديثه وانزه ا------للحظات في وجناته حتي اذا ما الصبح لاح عموده ولي بخاتم ربه وبراته فقال ابو	84	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms05155	true	-8516520368933662646	204	274	1030	1386	1516	300	بقوله اكرر ف روض المحاسن مقلتي وامنع نفسي ان تنال محر-------------------------------------------------------ما وينطق سري م-ن مترجم خاماري فلولا اختلاس ر-ده لتكلما رايت الهوي دعو- من الناس كلهم فما ان رءي حبا صحيحا م-لما فقال ا-------------بن سريح -----او علي تفتخر بهذا وانا الذي اقول ومساهر بالغضج من لحظاته قدي-ت امنعه لذيل سناته ضنا بحسن ------------------------------------------------------------------------------------حديثه وعتابه واكرر للحظات في وجناته حتي اذا ما الصبح لاح عموده ولي بخاتم ربه وبراته وكان ذلك	5155	-3848128699202660695	251	384.0	200	518	48.455596923828125	35	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0155	false	-6792454725195149289	256	298	1377	1588	1597	300	عن ابي امامة واللفظ للترمذي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تبيعوا القينات ولا تشتروهن ولا تعلموهن فلا خير في تجارتهن ف-هن وثمنهن حرام في مثل هذا -نزلت---- الاية ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله قال	155	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms05177	true	3759221210634361217	236	278	1190	1392	1497	300	عن ابي امامة ان رسول الله----------- صلي الله عليه وسلم قال لا تبيعوا القينات ولا تشتروهن ولا تعلموهن ولا خير في تجار--ة فيهن ول--هن حرام في مثل هذا انزلت هذه الاية ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله قال	5177	-3848128699202660695	181	315.5	142	217	83.41014099121094	33	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0154	false	7891639403819901432	49	92	228	449	1550	300	وهو لمن لا-حظ له منه الا التلذذ بالصوت الحسن واستدعاء السرور والفرح او يتذكر به غاءبا او ميتا فيثير حزنه فيتروح بما يسمعه ومنه ما هو مندوب وهو لمن غلب عليه حب الله تعالي والشوق اليه فلا يحرك السماع منه الا الصفات المحمودة	154	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms05283	true	4016811774339785923	219	246	1169	1301	1564	300	فهو لمن لا حظ له منه الا التلذذ بالصوت الحسن فيباح له واما المستحب فهو ------------------------------------------------------------------------لمن غلب عليه حب الله ولم------------------ يحرك السماع منه الا الصفات المحمودة	5283	-3848128699202660695	104	180.0	81	222	46.84684753417969	19	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0211	false	-7819379383327541287	128	159	673	841	1544	300	علي رضوان---------- الله عليه ان اول ما تغلبون عليه من الجهاد الجهاد بايديكم ثم الجهاد بالسنتكم ثم الجهاد بقلوبكم فمن- لم يعرف قلبه- المعروف و---ينكر قلبه المنكر نكس فجعل اعلاه اسفله	211	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms05306	true	4061352973280708131	174	207	832	1006	1467	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنه---- اول ما تغلبون عليه من الجهاد الجهاد بايديكم ثم الجهاد بالسنتكم ثم الجهاد بقلوبكم فاذا لم يعرف القلب المعروف ولم ينكر----- المنكر نكس فجعل اعلاه اسفله	5306	-3848128699202660695	148	250.5	119	183	80.87431335449219	24	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0247	false	-3905813702927627117	213	261	1112	1343	1522	300	ينبغي له ان يسترق السمع علي دار غيره يستمع صوت الاوتار ولا يتعرض للشم------------------ ليدرك راءحة الخمر ولا ان يمس ما قد ستر بثوب ليعرف شكل المزمار ولا ان يستخبر--- جيران----------------ه ليخبر-- بما -جري بل--------------------------------------------------------------------------- لو اخبره عدلان ابتداء ----------------ان فلانا يشرب الخمر-------------------------- فله اذ ذاك ان يدخل	247	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms05354	true	7736106605297424563	133	209	710	1091	1548	300	ينبغي ان--- يسترق السمع علي دار غيره ليسمع صوت الاوتار والمزامير والجلاجل ولا ان يستنشق ليدرك راءحة الخمر ولا ان يمس ما في ثوبه---- ليعرف شكل المزمار ولا ان يستخبر من جيرانه الملاصقين لداره ليخبروه بما يجري في داره فكل ذلك تتبع للعورات وقد ورد فيه وعيد شديد كما تقد في اداب الصحبة نعم لو اخبره عدلان ابتداء من غير استخبار بان فلانا يشرب الخمر او في داره خمر اعده للشرب فله اذ ذاك ان يدخل	5354	-3848128699202660695	199	298.0	154	388	51.288658142089844	34	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0780	false	480274211095506599	172	213	887	1077	1574	300	مسلم عن----- ابن عمر رضي الله عنه في عيادته صلي الله عليه وسلم لسعد بن عبادة قال فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم وقمنا معه ونحن بضعة عشر ما علينا نعال ولا خفاف ولا قلانس ولا قمص نمشي في السباخ	780	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms05470	true	-243208545490580191	241	272	1205	1353	1506	300	مسلم من حديث ابن عمر------------- في عيادته صلي الله عليه وسلم لسعد بن عباده---- فقا-----------------------------م وقمنا معه ونحن بضعه عشر ما-علينا نعال ولا خفاف ولا قلانس ولا قمص نمشي في السباخ	5470	-3848128699202660695	140	243.5	110	195	71.79486846923828	24	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0549	false	1310016044972693231	84	144	430	752	1538	300	علي ركبتيه وظهور قدميه او يجلس وينصب الرجل- اليمني ويجلس علي اليسري وقال الامام ابن القيم في الهدي ويذكر عنه صلي الله عليه وسلم انه كان يجلس------ متوركا علي ركبتيه ويضع--------------- بطن قدمه اليسري علي ظهر اليمني تواضعا لله------- وادبا بين يديه قال وهذه الهيءة انفع --هيءات الاكل وافضلها لان الاعضاء كلها تكون علي وضعها الطبيعي الذي خلقه ا-لله تعالي	549	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms05496	true	8142213341802795225	146	204	709	1018	1524	300	علي ركبتيه وظهور قدميه او ------ينصب --رجله اليمني ويجلس علي اليسري -قال------- ابن القيم--------- ويذكر عنه صلي الله عليه وسلم انه كان يجلس للاكل متوركا علي ركبتيه ويضع ظهر اليمني علي بطن قدمه اليسر---------------ي تواضعا لله عز وجل وادب- بين يديه قال وهذه -لهيءة انفع الهي-ات للاكل وافضلها لان الاعضاء كلها تكون علي وضعها الطبيعي--لذي خلقها الله تعالي	5496	-3848128699202660695	274	443.0	223	354	77.40113067626953	40	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0575	false	5773529045627969162	102	176	513	895	1529	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل طعاما لعق اصابعه الثلاث وقال اذا وقعت لقمة احدكم فليمط عنها الاذي ولياكلها ولا يدعها للشيطان وامر بسلت القصعة وقال انكم لا تدرون في اي طعامكم البركة وذكر في الاداب نحو هذا الحديث عن ---------------جابر مرفوع------ا اذا وقعت لقمة احدكم فلياخذها فليمط ما كان بها من اذي ولا يدعها للشيطان ولا يمسح يده بالمنديل حتي يلعق اصابعه او يلعقها فانه لا يدري في اي طعامه البركة	575	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms05511	true	3702817308906501799	165	210	866	1103	1569	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ---ياكل باصب----------عه الثلاث -قبل ان يمسح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها الوسطي ثم التي تليها ثم الابهام- وعند مسلم اذا وقعت لقمة احدكم فلياخذها وليمط ما-كان بها من اذي ولا-يدعها للشيطان ولا يمسح يده بالمنديل حتي اصبعه ل----------------انه لا يدري في اي طعامه البركة	5511	-3848128699202660695	184	268.5	146	403	45.657569885253906	27	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0594	false	1243284087964479011	178	299	906	1516	1519	300	صلي الله عليه وسلم الاعرابي فقال اعط ابا بكر يا رسول الله فاعطاه رسول الله صلي الله عليه وسلم الاعرابي الذي عن يمينه------------------------------------------ ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الايمن فالاي----------------------------------------------------------------------------------من ورواه الشيخان عن انس رضي الله عنه ولفظه اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم في دارنا هذه فحلبنا له شاة ثم شبته من ماء بءرنا هذه فاعطيته وابو بكر عن يساره وعمر تجاهه واعرابي عن يمينه فلما فرغ قال عمر هذا ابو بكر فاعطي الاعرابي ------وقال الايمنون الايمنون قال انس فهي سنة واخرج الامام احمد والحميدي وابن ماجه وغيرهم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال دخلت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وخالد بن الوليد علي --ميمونة رضي الله عنها فجاءتنا باناء من لبن	594	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms05516	true	2171933570728856947	4	97	18	472	1477	300	صلي الله عليه وسلم يدفع فضل سءره اي مابقي من الشراب الي من علي------------------------------------------------ يمينه قال العراقي متفق عليه من حديث انس قلت ومن ثم قال---------- صلي الله عليه وسلم الايمن فالايمن او الايمنون فايمنون واستفيد منه تقديم الايمن ندبا ولو صغيرا مفضولا ان كان علي م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يساره اجل رتبة قال للذي علي يمينه السنة ان ت---------------------عطي ان احببت اثرتهم قال العراقي متفق عليه من حديث سهل بن سعد قلت وروي --------------------------------عن ابن عباس ---------------قال دخلت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وخالد بن الوليد علي الميمونة-------------- فجاءتنا باناء من لبن	5516	-3848128699202660695	213	118.5	164	742	28.706199645996094	33	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0595	false	6900611404676542459	13	42	59	197	1548	300	باناء من لبن فشرب رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا عن يمينه وخالد عن شماله فقال--- الشربة لك فان شءت اثرت بها خالدا فقلت ما كنت لاوثر ب---سءرك	595	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms05516	true	2171933570728856947	94	125	459	601	1477	300	باناء من لبن فشرب رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا عن يمينه وخالد عن شماله فقال لي الشربة لك فان شءت اثرت بها خالد- فقال ما كنت -اوثر علي سءرك	5516	-3848128699202660695	133	241.0	104	144	92.36111450195312	26	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0719	false	-6214939179255889892	85	162	407	766	1444	300	ابي امامة رضي الله عنه قال لبس عمر بن الخطاب رضي الله عنه ثوبا جديدا فقال الحمد لله الذي كساني ما اواري به عورتي واتجمل -به في حياتي ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من لبس ثوبا جديدا فقال الحمد لله الذي كساني ما اواري به عورتي واتجمل به في حياتي ثم عمد الي الثوب الذي -خلق فتصدق به كان في كنف الله وفي حفظ الله وفي ستر الله حيا وميتا رواه--- الترمذي	719	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms05526	true	-2383958103561624784	5	77	25	363	1462	300	ابي امامة -------------قال لبس عمر بن الخطاب------------- ثوبا جديدا فقال الحمد لله الذي كساني ما اواري به عورتي واتجمل فيه في حياتي ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من لبس ثوبا حديدا فقال الحمد لله الذي كساني ما اواري به عورتي واتجمل به في حياتي ثم عمد الي الثوب الذي اخلق فتصدق به كان في كنف الله وفي حفظ الله وفي ستر الله حيا وميتا هذا لفظ الترمذي	5526	-3848128699202660695	328	613.0	257	364	90.10989379882812	65	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0311	false	5312168896367784128	72	95	413	516	1624	300	قال صافحت بكفي هذه كف رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ار خز--ا ولا حريرا الين من كفه صلي الله عليه وسلم	311	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms05575	true	5436520536782737477	183	206	860	965	1438	300	قال صافحت بكفي هذه كف رسول الله صلي الله عليه وسلم فما مسست حرا ولا حريرا الين من كفه صلي الله عليه وسلم	5575	-3848128699202660695	96	182.5	74	105	91.42857360839844	20	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0312	false	-944166652942341176	144	242	708	1201	1467	300	عنه قال كان اهل --بيت من الانصار لهم جمل يستنون عليه وان الجمل استصعب عليهم فمنعهم ظهره ف-----------جاءا الي رسول ال-له صلي الله فشكوا اليه وان الجمل استصعابه وقالوا --------------------------------------------------------قد عطش -------الزرع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه قوموا فقاموا فدخل الحاءط والجمل في ناحيته فمشي----- النبي صلي الله عليه وسلم نحوه فقالت الانصار يا نبي الله انه قد صار مثل الكلب الكلب وانا نخاف عليك صولته فقال----------------------------- ليس علي منه باس فلما نظر الجمل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل نحوه حتي خر ساجدا بين يديه فاخذ رسول ال-------------له صلي الله عليه وسلم	312	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms05635	true	4521039113922646204	72	181	349	901	1518	300	انس قال كان اهل البيت من الانصار لهم جمل يسق-ون عليه وان-----ه استصعب عليهم فمنعهم ظهره وان الانصار جاءا الي----- النبي صلي الله------ عليه وسلم ف--------------قالوا انه كان لنا جملنسقي عليه وانه استصعب علينا ومنعنا ظهره وقد عطش النخل والزرع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه قوموا فقاموا فدخل الحاءط والجمل في ناحية- فمشي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نحوه فقالت الانصار يا رسول الل---ه قد صار مثل ال------كلب وانا نحاف عليك صولته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي منه باس فلما نظر الجمل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اقب----------------------ل نحوه ف-ي العمل الحديث و ن معجاته صلي الله عليه وسلم	5635	-3848128699202660695	393	620.0	310	617	63.6953010559082	63	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0278	false	-3695293615417828135	183	225	944	1173	1534	300	صلي الله عليه وسلم قال لاصحاب الصفة كيف اصبحتم وروي ابن ماجه باسناد لين--------------------- من حديث ابي اسيد الس----------------------اعدي ا-نه عليه الصلاة والسلام -----------------------------------------------------------------------------------------------دخل علي العباس فقال السلام عليكم فقالوا وعليك السلام ورحمة الله وبركاته قال كيف اصبحتم قالو-------ا بخير نحمد الله	278	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms05661	true	-8947640818639741059	150	221	732	1102	1523	300	صلي الله عليه وسلم تامين اسكفة الباب وحواءطه علي دعاءه ثلاثا وهو ما رواه ابو نعيم في الدلاءل من حديث ابي اسيد الساعدي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للعباس بن عبد المطلب لا تبرح منزلك انت وبنوك غدا حتي اتيكم فان لي فيكم حاجة فانتظروه حتي جاء بعدما اضحي فدخل عليهم -----فقال السلام عليكم فقالوا وعليك السلام ورحمة الله وبركاته قال كيف اصبحتم قالوا اصبحنا بخير نحمد الله	5661	-3848128699202660695	157	224.0	125	375	41.86666488647461	23	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0135	false	4915520694020434004	47	137	231	660	1499	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان ابليس لما انزل الي الارض قال يا رب انزلتني الي الارض وجعلتني رجيم-----------------ا فاجعل لي بيتا قال ال-----------------------------------------حمام قال فاجعل لي مجلسا قا---------ل الاسواق ومجامع الطرق قال فاجعل---------------- لي طعاما قال كل ما لم يذكر اسم الله عليه قال فاجعل لي شرابا قال كل مسكر قال فاجعل لي مءذنا قال المز-مار قال اجعل لي قرانا قال الشعر قال اجعل لي كتابا قال ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوشم قال اجعل لي حديثا قال الكذب قال اجعل لي رسلا قال الكهنة قال اجعل لي مصاءد قال النساء	135	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms05828	true	6952293715375601273	70	193	394	989	1586	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان ابليس لما -نزل الي ال----------------------------ارض وجعلتني رجيما اي مرجوما مطرودا فاجعل لي بيتا قال الحمام فهو يسكن فيه داءما اذ هو محل كشف العورات قال -اجعل لي مجلسا اجلس فيه قال الاسواق ومجامع الطرق فهي محل انتشارهم قال اجعل لي طعاما قال ما----لم يذكر اسم الله عليه قال -اجعل لي شرابا قال كل مسكر قال -اجعل لي مءذنا قال المزامير قال اجعل لي قرانا قال الشعر قال اجعل لي كتابا قال الوشم وهو غرز الجلد بالابره ثم يذر عليه النءر وهو دخان الشحم حتي يخضر وقد وشمت المراة يدها وشما اذ فعلت ذلك وهو من فعل الجاهلية وقد بقي عادة في عوام الريف قال اجعل لي حديثا قال الكذب قال اجعل مكاي-------------------------------د قال النساء	5828	-3848128699202660695	338	609.0	263	662	51.057403564453125	60	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms1005	false	-1763716127288273378	50	102	255	539	1551	300	القاضي ابي بكر بن الطيب ان من عزم علي المعصية بقلبه ووطن النفس- عليها اثم في اعتقاده وعزمه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخالفه كثير من الفقهاء والمحدثين كما قال غذاء وانتصر له الق----اضي عياض بان مذهب عامة السلف واهل العلم من الفقهاء والمحدثين علي ما ذهب اليه القاضي ابو بكر للاحاديث الدالة علي المءاخذة باعمال القلوب	1005	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms05857	true	3425286463568610321	213	294	1126	1574	1597	300	القاضي ابي بكر بن الطيب ان من عزم علي المعصية بقلبه ووطن --نفسه عليها اثم في اعتقاده وعزمه زمحمل ماوقع في هذه الاحاديث وامثالها علي ان ذلك فيمن لم يوطن نفسه علي المعصية وانما مر ذلك بفكره من غير استقرار ويسمي هذا هما ويفرق بين الهم والعزم هذا مذهب القاضي ابي بكر وخالفه كثير من الفقهاء والمحدثين واخذوا بظاهر الاحاديث فقال القاضي عياض--------- عامة السلف واهل العلم من الفقهاء والمحدثين علي ماذه-ب اليه القاضي ابو-بكر للاحاديث الداله علي المءاخذه باعمال القلوب	5857	-3848128699202660695	243	429.5	199	461	52.71149826049805	36	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms1005	false	-1763716127288273378	90	186	469	973	1551	300	ما ذهب اليه القاضي ابو بكر للاحاديث الدالة علي المءاخذة باعمال القلوب ولكن قالوا ان هذا العزم يكتب س--يءة وليست السيءة التي هم بها لكونه لم يعملها وقطعه عنها قاطع غير خوف الله عز وجل والانابة لكن نفس الاصرار والعزم معصية فتكتب معصية فاذا عملها كتبت معصية ثانية فاذا تركها خشية الله تعالي كتبت حسنة كما في الحديث انما تركها من جراءي فصار تركه لها لخوف الله عز وجل ومجاهدته نفسه الامارة بالسوء في ذلك وعصيانه هواه حسنة واما الهم الذي لا يكتب ف---الخواطر التي لا توطن النفس عليها ولا يصاحبها عقد ولا نية ولا عزم	1005	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms05858	true	-8926563087600021305	97	163	489	825	1496	300	ما ذهب اليه القاضي ابو بكر ونقله عن عامة اهل العلم ما لفظه لكنه----------- قالوا ان هذا العوم يكتب السيءة وليست السيءة التي هم بها لكونه لم يعملها وقطعه عنها قاطع غير خوف الله تعالي- والامانة لكن نفس الاصرار والعزم معصية فتكتب معصية فاذا عملها كتبت معصية ثانية ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما الهم الذي لا يكتب فهو الخواطر التي لا توطن النفس عليها ولا يص-حبها عقد ولا نية---- عزم	5858	-3848128699202660695	289	510.0	230	509	56.77799606323242	50	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0346	false	-3160778607074674842	187	258	981	1344	1566	300	انس رضي الله عنه قال قالت ام حبيبة----------------------------------------------------- يا رسول الله------ المراة يكون لها زوجان ثم ------------------------------تموت فتدخل الجنة هي وزوجاها-------------- لايهما تكون للاول او للاخر قال تخير احسنهم- خلقا كان -معها في الدنيا يكون زوجها في الجنة يا ام حبيبة ذهب حسن الخلق بخير الدنيا والاخرة و-----------رواه --------الطبراني ايضا في الكبير والاوسط من حديث ام سلمة وكلاهما-- ضعيف وفي اعلام الموقعين للامام ابن القيم سءل صلي الله عليه وسلم عن	346	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms05911	true	-5071767060103616249	198	273	982	1383	1532	300	انس رضي الله عنه قال قالت ام حبيبة رملة بنت ابي سفيان احدي امهات المءمنين رضي الله عنها يا رسول الله ارايت المراة يكون لها زوجان في الدنيا يتزوجها واحد بعد واحد فتموت------------ هي ويموتان ويدخلون الجنة لايهما تكون هي قال ل----------------احسنهما خلقا كان عندها في الدنيا-------------------- يا ام حبيبة ذهب حسن الخلق بخير الدنيا والاخرة قال العراقي رواه البزار والطبراني ف-----ي الكبير والخراءطي في مكارم الاخلاق باسناد ضعيف وقا-----------------------------------ل صلي الله عليه وسلم ان	5911	-3848128699202660695	227	272.0	178	489	46.421268463134766	37	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0558	false	3608321095512007910	134	165	676	829	1490	300	ان رجلا كان ياكل اكلا كثيرا فاسلم فكان ياكل اكلا قليلا فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان المءمن ياكل في معي واحد والكافر ياكل في سبعة امعاء	558	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms06033	true	8832864402370198298	15	45	73	221	1503	300	ان رجلا كان ياكل اكلا كثيرا فاسلم فكان ياكل اكلا قليلا فذكر ذلك النبي----- صلي الله عليه وسلم فقال ان المءمن ياكل في معي واحد والكافر ياكل في سبعة امعاء	6033	-3848128699202660695	143	275.5	113	153	93.46405029296875	29	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0767	false	5854081022836558360	8	68	38	337	1545	300	صلي الله عليه وسلم يقول سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله الامام ال---------------------------------------------------------------------------------------عادل وشاب نشا في عبادة الله عز وجل ورجل قلبه معلق بالمساجد --------------------------ورجلان تحابا في الله اجتمعا علي ذلك وتف-رقا عليه و--------------------------------رجل دعته امراة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله رب العالمين ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه	767	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms06133	true	-4195600515889446697	85	172	454	886	1570	300	صلي الله عليه وسلم----- سبعة يظلهم الله في ظله يزم لا ظل الا ظله وعد منهم رجلا دعته امراه ذات جمال وحسب الي نفسها فقال اني اخاف الله رب العالمين ولفظ الحديث اما عادل وشاب نشا في عبادة الله و-------رجل قلبه معلق بالمس-جد اذا خرج منه حتي يعود اليه ورجلان تحابا في الله اجتمعا علي ذلك وافترقا عليه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه ورجل دعته امراه ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله رب العالمين ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه	6133	-3848128699202660695	273	472.5	217	445	61.34831619262695	49	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0357	false	7414397069057948069	143	200	691	982	1512	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انطلق ثلاثة نفر ممن كان قبلكم حتي اواهم المبيت الي غار فدخلو---------------ه فانحدرت------ صخرة من الجبل فسدت عليهم الغار فقالوا ان------ه لا ينجيكم من هذه الصخرة الا ان تدعوا الله بصالح اعمالكم ------------------------------قال رجل منهم اللهم ------------كان لي ابوان شيخان كبيران وكنت لا اغبق----------------- قبلهما اهلا ولا مالا فناي	357	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms06135	true	1898054757769239654	206	280	1040	1413	1522	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انطلق ثلاثة نفر ممن كان قبلكم حتي اواهم الليل- الي غار فدخلوه اي ليبيتوا فيه فانحدرت عليهم صخرة من الجبل فسدت عليهم الغار فقالوا انه والله لا ينجيكم من هذه الصخرة الا ان تدعوا الله بصالح اعمالكم فان لذلك ثرا ظاهرا في النجاه فقال رجل منهم اللهم انك تعلم ان كان لي ابوان شيخان كبيران-وكنت لا اغبق بالضم اي لا اسقي قبلهما اهلا ولا مالا --اي	6135	-3848128699202660695	284	494.0	228	377	75.3315658569336	50	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0357	false	7414397069057948069	200	300	982	1512	1512	300	بي- طلب --شجر---------- يوما فلم ارح عليهما ---------------------------حتي ناما---------------------------- فحلبت لهما غبوقهما--------------------------------------------- فوجدتهما ناءمين فكرهت ان اغبق قبلهما اهلا او مال------------------ا فلبثت والقدح علي يدي انتظرت استيقاظهما حتي برق الفجر------------------------------------------------------- فاستيقظا فشربا غبوقهما اللهم ان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك ففرج عنا ما نحن فيه من هذه الصخرة فانفرجت شيء------ا لا يستطيعون الخروج زاد بعض الرواة والصبية يتضاغون عند قدمي قال النبي صلي الله عليه وسلم قا-ل الاخر اللهم كانت لي ابنة عم كانت- احب الناس الي فاردتها علي نفس-----------------ها فامتنعت مني حتي المت بها سنة م------ن السنين فجاءتني فاعطيتها ------عشرين وماءة دينار ع-لي ان تخلي بيني وبين نفسها ففعلت-	357	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms06136	true	4201881995207828798	1	134	3	714	1551	300	بعد طلب الشجر اي المرعي يوما فلم ارح عليهما اي لم اصل اليهما في العشية حتي ناما بعد ان انتظراني علي الميعاد فحلبت لهما غبوقهما وهو بالفتح ما يشرب في عشية النهار فجءتهما به فوجدتهما ناءمين فكرهت ان اغبق قبلهما اهلا او مالا وتحرجت ان اوقظهما فلبثت والقدح ف-ي يدي انتظر- استيقاظهما حتي طلع الفجر والصبيان يتضاغون اي يتصايحون بالبكاء من الجوع حول قدمي فاستيقظا فشربا غبوقهما اللهم ان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك ففرج عنا ما-نحن فيه من هذه الصخرة فانفرجت شيءا قليلا لا يستطيعون الخروج منه قال رسول الله-------------------------------- صلي الله عليه وسلم وقال الاخر اللهم كانت--- ابنة عم لي من احب الناس الي فاردتها وفي نسخة فراودتها عن نفسها فامتنعت مني حتي المت بها سنة مجدبه من السنين فجاءتني فاعطيتها ماءة وعشرين------ دينارا علي ان تخلي بيني وبين نفسها ففعلت	6136	-3848128699202660695	454	732.0	365	755	60.132450103759766	71	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0358	false	-6131872827960341094	0	133	0	665	1552	300	حتي اذا قدرت عليها-------------- قالت لا احل لك ان تفض الخاتم الا بحقه--------------- فتحرجت م---------------ن الوقوع عليها فانصرفت عنها وهي--- احب الناس الي وتركت الذهب الذي اعطيتها----- اللهم ان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه فانفرجت الصخرة -----غير انهم لا يستطيعون الخروج منها قال النبي---- صلي الله عليه وسلم وقال الثالث اللهم اني استاجرت اجراء----------------------------- واعطيتهم اج-رهم غير رجل واحد----- ترك ا------لذي ل------ه وذهب------------- فثمرت اجر---------ه حتي كثرت منه الاموال فجاءني بعد حين فقال يا --عبد الله اد الي اجري فقلت--- كل ما تري من اجرك من الابل والبقر والغنم والرقيق فقال يا --عبد الله------------------- لا تستهزء بي فقلت ---اني لا استهزء بك ف--------اخذه كله فاستاقه فلم يترك منه شيءا اللهم ان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه فانفرجت الصخرة----- فخرجوا يمشون قوله-------- في الحديث	358	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms06136	true	4201881995207828798	134	298	714	1543	1551	300	حتي اذ- قدرت عليها اي تمكنت منها قالت اتق الله ولا تفض الخاتم الا بحقه وهو عقد النكاح فتحرجت اي تجنبت الاثم من الوقوع عليها فانصرفت عنها وهي من احب الناس الي وتركت الذهب الذي اعط-تها اياه اللهم ان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك ف-فرج عنا ما نحن فيه فانفرجت الصخرة عنهم غير انهم لا يستطيعون الخروج منها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال الثالث اللهم اني استاجرت اجراء جمع اجير وهو من يخدم بالاجرة واعطيتهم اجورهم غير رجل واحد فانه ترك الاجر الذي له وسخطه وذهب كانه استقلله فثمرت اجره اي نميته حتي كثرت منه الاموال فجاءني بعد ح-ن فقال لي ياعبد الله اعطن-ي اجري فقلت له كل ما-تري من اجرك من الابل والبقر والغنم والرقيق فقال لي ياعبد الله اتهزا بي وفي رواية لا تستهزء بي فقلت له اني لا استهزء بك فاستاقه واخذه كله و--------لم يترك من- شيءا اللهم ان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك ف-فرج عنا ما نحن فيه فانفرجت الصخرة عنهم فخرجوا يمشون رواه البخاري في الصحيح	6136	-3848128699202660695	619	987.0	492	845	73.25444030761719	104	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0344	false	4035273638865031209	55	86	274	431	1489	300	سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكثر ما يدخل الناس الجنة فقال تقوي الله وحسن الخلق وسءل عن اكثر ما يدخل الناس النار فقال--------- الفم والفرج واخرج----------- الترمذي وحسنه	344	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms06152	true	2166748056819125686	32	66	169	346	1472	300	سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكثر ما يدخل الناس الجنة فقال تقوي الله وحسن الخلق وسءل عن اكثر ما يدخل الناس النار فقال الاجوفان الفم والفرج قال العراقي رواه الترمذي وصححه	6152	-3848128699202660695	150	274.0	119	177	84.74576568603516	29	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0977	false	-6817537169748536609	11	37	57	197	1537	300	اعبد الله كانك تراه واعدد نفسك في الموت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي واذكر الله عند كل حجر وكل شجر واذا عملت سيءة فاعمل بجنبها حسنة السر بالسر والعلانية بالعلانية---- رواه	977	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms06157	true	5216337762431290924	88	152	422	737	1506	300	اعبد الله كانك تراه واعدد نفسك في الموتي وان شءت انباتك بما هو املك لك من هذا كله قال ما هو قال هذا واشار بيده الي لسانه واما لفظ الطبراني في الكبير اعبد الله ولا تشرك به شيا واعمل لله كانك تراه واعدد نفسك في الموتي واذكر الله عن- كل حجر و---شجر واذا عملت سيءة فاعمل بجنبها حسنة السر بالسر والعلانية بالعلانية وقد رواه	6157	-3848128699202660695	136	241.5	111	319	42.63322830200195	22	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0059	false	-8845763272270974786	81	147	409	704	1454	300	من حديث اسود بن اصرم المحاربي قال قلت يا رسول الله اوصني قال هل تملك لسانك قلت ما املك اذا لم املك لساني قال فهل تملك يدك---- قلت -ما املك اذا لم املك يدي قال------------------------------------------- ف-------------------------لا تقل بلسانك الا معروفا ولا تبسط يدك الا الي خير وفي مسند الامام احمد رضي الله عنه عن انس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم	59	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms06163	true	6628460591786702071	142	210	713	1026	1451	300	من حديث اسود بن اصرم المحاربي قال قلت------------- اوصني يا رسول الله قال اتمل--------------------------------------ك يدك قال قلت فما املك اذا لم املك يدي قال اتملك لسانك قال فما املك اذا لم املك لساني فلا تبسط يدك الا الي خير ولا تقل بلسانك الا معروفا ومن طريق شهر بن حوشب حدثني ابن غنم ان معاذا قال يا رسول الله اي الاعمل افضل فاخرج رسول الله---- صلي الله عليه وسلم	6163	-3848128699202660695	138	170.0	104	368	37.5	24	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0061	false	3708054559897889415	22	116	101	560	1447	300	كان في صحف ابراهيم عليه السلام وعلي العاقل ما لم يكن مغلوبا علي عقله ان يكون له ساعات ساعة يناجي فيها ربه وساعة يحاسب فيها نفسه وساعة يتفكر فيها في صنع الله وساعة يخلو فيها لحاجته من المطعم والمشرب وعلي العاقل ان لا يكون ظاعنا الا لثلاث تزود لمعاد او مرمة لمعاش او لذة في غير محرم وعلي العاقل ان يكون بصيرا بزمانه مقبلا علي شانه حافظا للسانه و-------من حسب كلام-------------------------ه من عمله قل كلامه الا فيما يعنيه وكذا قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر بن عبد العزيز ------------------------------------------------------------------------------------------------------من عد كلامه من عمله قل كلامه الا فيما يعنيه	61	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms06165	true	2922370756784645740	74	169	353	829	1486	300	كان في صحف ابراهيم عليه السل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام وعلي العاقل ان يكون بصيرا بزمانه مقبلا علي شانه حافظا للسانه وقال الحسن البصري رحمه الله تعالي ما عقل دينه من لم يحفظ لسانه اخرجه ابن ابي الدنيا في الصمت فقال حدثني شريح بن يونس حدثنا علي بن ثابت عن ابي الاشهب عن الحسن فساقه وقال ابو عمرو الاوزاعي الفقيه رحمه الله تعالي كتب الينا عمر بن عبد العزيز رحمه الله تعالي برسالة لم يحفظها غيري وغير مكحول اما بعد فان من اكثر ذكر الموت رضي من الدنيا باليسير ومن عد كلامه من عمله قل كلامه الا فيما يعنيه	6165	-3848128699202660695	170	278.5	133	726	23.415977478027344	30	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0061	false	3708054559897889415	182	275	889	1335	1447	300	دخلوا علي بعض الصحابة في مرضه--- ووجهه يتهلل فسالوه عن سبب تهلل وجهه فقال ما من عمل---- اوثق--- عندي من خصلتين كنت لا اتكلم فيما لا يعنيني وكان قلبي سليما للمسلمين وقال الحسن من علامة اعراض الله عن العبد ان يجعل شغله فيما لا يعنيه وقال سهل التستري من تكلم فيما لا يعنيه حرم الصدق وقال معروف كلام العبد فيما لا يعنيه خذلان من الله عز وجل ومر رجل بلقمان الحكيم والناس عنده فقال له الست عبد بني فلان قال بلي قال الذي كنت ترعي عند جبل كذا وكذا قال بلي قال فما	61	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms06177	true	77756401080440665	240	299	1151	1425	1429	300	دخل-- علي ابن ابي دجانة ةعة مريض ووجهه يتهلل فقال------------------------ ما من عملي شء اوثق في نفسي من اثنتين لم---- اتكلم فيما لا يعنيني وكان قلبي------ للمسلمين سليما ومن طريق عمرو بن قيس الملاءي ان رجلا مر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بلقمان------- والناس عنده فقال--- الست عبد بني فلان قال بلي قال الذي كنت ترعي عند جبل كذا وكذا قال بلي قال -ما	6177	-3848128699202660695	196	291.5	149	456	42.98245620727539	32	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0060	false	9090064958838185765	266	300	1344	1506	1506	300	فيما لا يعنيه واخرج الخراءطي عن----- ابن مسعود رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل فقال يا رسول الله اني مطاع في قومي فما امرهم قال له مرهم بافشاء السلام-	60	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms06178	true	-7638348128182564490	75	106	348	500	1465	300	فيما لا يعنيه واخرج الخراءطي من حديث ابن مسعود -------------قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل فقال يا رسول الله اني مطاع في قومي فما امرهم قال--- مرهم بافشاء السلام	6178	-3848128699202660695	145	262.0	116	168	86.30952453613281	27	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0061	false	3708054559897889415	114	249	549	1216	1447	300	فيما يعن---يه واخرج الترمذي عن انس رضي الله عنه قال توفي رجل من اصحابه يعني النبي صلي الله عليه وسلم---- فقال رجل يعني ابشر بالجنة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اولا تدري فلعله تكلم بما ل------------------------ا يعنيه او بخل بما لا يغنيه وفي بعضها ان الصحابي قتل شهيدا واخرج العقيلي عن----- ابي هريرة مرفوعا اكثر الناس ذنوبا اكثرهم كلاما فيما لا يعنيه قال الحافظ ابن رجب دخلوا علي بعض الصحابة في مرضه ووجهه يتهلل فسالوه عن سبب تهلل وجهه فقال ما من عمل اوثق عندي من خصلتين كنت لا اتكلم فيما لا يعنيني وكان قلبي سليما للمسلمين وقال الحسن ----من علامة اعراض الله عن العبد ان يجعل شغله فيما لا يعنيه وقال سهل التستري من تكلم فيما لا يعنيه حرم الصدق وقال معروف كلام العبد فيما لا يعنيه خذلان من الله عز وجل	61	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms06178	true	-7638348128182564490	75	165	348	794	1465	300	فيما لا يعنيه واخرج الخراءطي من حديث ابن مسعود قال ات---------------------ي النبي صلي الله عليه وسلم رجل فقال يا----------------------- رسول الله اني مطاع في قومي فما امرهم قال مرهم بافشاء السلام وقلة الكلام الا فيما يعنيهم-------------------------------------------------- واخرج العقيلي من حديث ابي هريرة -------اكثر الناس ذنوبا اكثرهم كلاما فيما لا يعنيه وروي ابو عبيدة عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسن قال من علامة اعراض الله عن العبد ان يجعل شغله فيما لا يعنيه وقال سهل التستري من تكلم فيما لا يعنيه حرم الصدق وقال معروف كلام العبد فيما لا يعنيه خذلان من الله عز وجل	6178	-3848128699202660695	315	491.5	248	707	44.5544548034668	56	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0060	false	9090064958838185765	126	223	620	1137	1506	300	لا يعنيه في الاسلام من الاقوال والافعال فان الاسلام يقتضي فعل الواجبات وكذا يندب الي فعل المندوبات فالمراد بت----------------------------------------------------ركه ما لا يعني من--- المحرمات والمشتبهات والمكروهات وفضول المباحات التي لا يحتاج اليها فان هذا كله لا يعني المسلم اذا كمل اسلامه وبلغ---- درجة الاحسان وهو ان يعبد الله كانه يراه فان لم يكن يراه فان الله يراه فمن عبد الله علي استحضار قربه ومشاهدته بقلبه او علي استحضار قرب الله منه واطلاعه عليه فقد احسن اسلامه ولزم من ذلك ان يترك كل ما يستحيا منه وفي مسند الامام احمد والترمذي عن ابن مسعود مرفوعا -------الاستحياء من الله	60	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms06180	true	-8264640054309628243	199	277	978	1397	1524	300	لا يعني و---------------------------------------------------------------------------------------------------تركه من حسن الاسلام فهذا حده واذا حسن الاسلام اقتضي ترك- ما-لا يعني كل من المحرمات والمشتبهات والمكروهات وفضول المباحات التي لا يحتاج اليها ف---هذا كله لا يعني المسلم اذا كمل اسلامه وبلغ الي درجة الاحسان--------------------------------------------------------- فمن عبد الله علي استحضار قربه ومشاهدته بقلبه --وعلي استحضار قرب الله منه واطلاعه عليه فقد ح-سن اسلامه ولزم من ذلك ان يترك كل مالا يعنيه في الاسلام ويشتغل بما يعنيه فيه فانه يتولد من هذين المقامين الاستحياء من الله	6180	-3848128699202660695	289	479.0	235	583	49.57118225097656	46	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0109	false	4464384729491166802	9	67	44	332	1510	300	عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره وامراة من الانصار علي ناقة فضجرت فلعنتها فسمع ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال خذوا ما عليها ودعوها فانها ملعونة قال عمران فكاني اراها الان تمشي في الناس ما يعرض لها احد و--روي ابو يعلي وابن ابي الدنيا	109	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms06223	true	-5042268455506583079	119	173	611	882	1506	300	عن عمران بن حصين -------------قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره وامراة من الانصار علي ناقة فضجرت فلعنتها فسمع ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال خذوا ما عليها ودعوها فانها ملعونة قال عمران فكاني اراها الان تمشي في الناس ما يعرض لها احد واخرجه ابن حبان في الصحيح ------	6223	-3848128699202660695	253	481.0	201	290	87.24137878417969	48	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0108	false	7373218134305429631	199	270	994	1347	1484	300	ابي الدرداء رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فان- لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن فان كان----- اهلا والا رجعت الي قاءلها واخرج الامام احمد باسناد جيد عن ابن مسعود رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	108	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms06236	true	7936105110544416224	209	274	993	1312	1439	300	ابا الدرداء يقو------------ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا لعن شي-ا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض وتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن فان كان لذلك اهلا والا رجعت الي قاءلها و----قال م-------------------عاذ بن --جبل رضي الله عنه قال --لي رسول الله صلي الله عليه وسلم	6236	-3848128699202660695	297	522.0	235	359	82.72980499267578	55	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0073	false	1367612640747782448	147	201	729	1010	1491	300	عبادة بن الصامت رضي الله عنه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال اضمنوا لي ستا من انفسكم اضمن لكم الجنة اصدقوا اذا حدثتم واوفوا اذا وعدتم وادوا اذا اءتمنتم واحفظوا فروجكم وغضوا ابصاركم وكفوا ايديكم واخرج الامام احمد والترمذي عن علي بن اب-ي طالب رضي --الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم	73	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms06292	true	-23266903373659475	0	48	0	257	1581	300	عبادة بن الصامت رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال اضمنوا لي ستا من انفسكم اضمن لكم الجنة اصدقوا اذا حدثتم واوفوا اذا وعدتم وادوا اذا اءتمنتم واحفظوا فروجكم وغضوا ابصاركم وكفوا ايديكم ورواه كذلك-- احمد وا--------------بن حبان والبيهقي وقال--------------- صلي الله عليه وسلم	6292	-3848128699202660695	233	398.5	186	289	80.62284088134766	40	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0131	false	-3026168751036475467	8	57	43	304	1544	300	عبادة بن الصامت رضي الله عنه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال اضمنوا لي ستا من انفسكم اضمن لكم الجنة اصدقوا اذا حدثتم واوفوا اذا وعدتم وادوا اذا اءتمنتم واحفظوا فروجكم وغضوا ابصاركم وكفوا ايديكم ورواه ابن ابي شيبة وابو يعلي والحاكم والبيهقي من حديث انس رضي الله	131	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms06292	true	-23266903373659475	0	46	0	247	1581	300	عبادة بن الصامت رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال اضمنوا لي ستا من انفسكم اضمن لكم الجنة اصدقوا اذا حدثتم واوفوا اذا وعدتم وادوا اذا اءتمنتم واحفظوا فروجكم وغضوا ابصاركم وكفوا ايديكم ورواه كذلك احمد وابن حبان----------- والبيهقي -------وقال صلي الله	6292	-3848128699202660695	215	389.5	173	266	80.82706451416016	38	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0193	false	-4523134889401104041	216	267	1074	1317	1469	300	استاذن---- علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اءذنوا له فبءس ابن العشيرة او بءس رجل العشيرة فلما--- دخل الان له القول قلت يا رسول الله قلت الذي قلت ثم النت له القول قال يا عاءشة ان شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة من ودعه الناس او تركه الناس اتقاء	193	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms06392	true	6597132237127527732	132	182	698	936	1522	300	استاذن رجل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اءذنوا له فبءس ابن العشيرة او بءس رجل العشيرة فلما ان دخل الان له القول فلما خرج قلنا ---قلت الذي قلت ثم النت له القول قال اي عاءشة--- شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة من ودعه------ او تركه الناس اتقاه	6392	-3848128699202660695	217	392.5	172	250	86.80000305175781	40	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0193	false	-4523134889401104041	156	267	780	1317	1469	300	جا-ز قال ابو الدرداء رضي الله عنه انا لنكشر في وجوه اقوام------------------------------------------ وان قلوبنا لتلعنهم قال ومتي قدر ان لا يظهر موافقتهم لم يجز له ذلك قال ابن الجوزي وقول ابي الدرداء هذا ليس فيه موافقة علي محرم ولا فيه كلام وانما فيه طلاقة الوجه خاصة للمصلحة وهو معني ما في الصحيحين وغيرهما عن عا--ءشة رضي الله عنها ان رجلا استاذن---- علي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال اءذنوا له فبءس ابن العشيرة او بءس رجل العش------------------يرة فلما دخل الان له القول ---------قلت يا رسول الله قلت الذي --قلت ثم النت له القول -قال يا عاءشة ان شر ال----------------------------------------ناس منزلة عند الله يوم القيامة من ودعه الناس او تركه الناس اتقاء	193	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms06401	true	-3149838929847285765	135	230	679	1143	1494	300	جاءز قال ابو الدرداء رضي الله ع-ه انا لنكشر في وجوه اقوام اي نظهر لهم الانس والفرح والضحك والملاطفة وان قلوبنا لتلعنهم اخرجه ابو نعيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الحلية وقد تقدم وقالت عاءشة رضي الله عنه--------ا استاذن رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ا-ذنوا له ف-------------------بءس رجل العشيرة هو او ابن العشيرة فلما دخل الان له القول فلما خرج قلت يا رسول الله قلت فيه ما قلت ثم النت له القول فقال يا عاءشة ان شر الناس الذي يكرم اتقاء لشره وفي رواية شر الناس منزلة--------- يوم القيامة من ودعه الناس او تركه------ اتقاء	6401	-3848128699202660695	299	469.0	235	660	45.30303192138672	51	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0344	false	4035273638865031209	201	300	1037	1489	1489	300	الخلق رواه ابن حبان من حديث ابي ذر وروي--- محمد بن نصر المروذي في كتاب الصلاة مرسلا عن--- العلي --بن الشخ-ير ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم من قبل وجهه فقال يا رسول الله اي العمل افضل قال حسن الخلق ثم اتاه عن يمينه فقال------------ اي العمل افضل -قال حسن الخلق ثم اتاه عن شماله فقال يا رسول الله اي العمل افضل قال حسن الخلق ثم اتاه من بعده يعني من خلفه فقال يا رسول الله اي العمل افضل فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مالك لا تفقه حسن الخلق وهو ان لا تغضب-	344	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms06438	true	485858932007593638	62	161	295	767	1437	300	الخلق بترك الغضب وقد روي ذلك مرفوعا اخررجه محمد بن نصر المروزي في كتاب الصلاة من حديث ابي العلاء ابن الشنحير ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم من قبل وجهه فقال يا-رسول الله اي العمل افضل قال حسن الخلق ثم اتاه عن يمينه فقال يارسول الله اي العمل افضل فقال حسن الخلق ثم اتاه عن شماله فقال يا رسول الله اي العمل افضل قال حسن الخلق ثم اتاه من بعده يعني من خلفه فقال يا-رسول الله اي العمل افضل فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مالك لا تفقه حسن الخلق -هو ان لا تغضب	6438	-3848128699202660695	407	727.5	319	475	85.68421173095703	79	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0979	false	3062073396075183529	244	289	1226	1450	1502	300	ان عيسي بن مريم عليه السلام راي --الدني------ا في صورة عجوز هتماء ------------------عليها من كل زينة فقال لها كم تزوجت قالت لا احصيهم قال فكلهم مات عنك او كلهم طلقك قالت بل كلهم قتلت فقال عيسي عليه السلام بءسا لازواجك الباقين كيف لا يعتبرون ب-------الماضين	979	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms06626	true	-3473935873592454530	244	289	1289	1528	1590	300	ان عيسي-------- عليه السلام كوشف بالدنيا فراها في صورة عجوز هتماء اي مكسورة الاسنان عليها من كل زينة فقال لها كم تزوجت قالت لا احصيهم---- فكلهم مات عنك او كلهم طلقك قالت ك---لهم قتلت فقال عيسي عليه السلام بءسا لازواجك الباقين ا---لا يعتبرون بازواجك الماضين	6626	-3848128699202660695	200	341.5	161	257	77.82101440429688	34	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0983	false	7192661412516183736	204	249	1028	1252	1538	300	ان عيسي بن مريم عليه السلام راي --الدني------ا في صورة عجوز هتماء ------------------عليها من كل زينة فقال لها كم تزوجت قالت لا احصيهم قال فكلهم مات عنك او كلهم طلقك قالت بل كلهم قتلت فقال عيسي عليه السلام بءسا لازواجك الباقين كيف لا يعتبرون ب-------الماضين	983	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms06626	true	-3473935873592454530	244	289	1289	1528	1590	300	ان عيسي-------- عليه السلام كوشف بالدنيا فراها في صورة عجوز هتماء اي مكسورة الاسنان عليها من كل زينة فقال لها كم تزوجت قالت لا احصيهم---- فكلهم مات عنك او كلهم طلقك قالت ك---لهم قتلت فقال عيسي عليه السلام بءسا لازواجك الباقين ا---لا يعتبرون بازواجك الماضين	6626	-3848128699202660695	200	341.5	161	257	77.82101440429688	34	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0980	false	-9184875140619108159	1	54	8	312	1578	300	في صورة عجوز شمطاء زرقاء انيابها بادية-------------------- مشوهة خلقها ف--------تشرف علي الخلاءق فيقال لهم اتعرفون هذه فيقولون نعوذ بالله من معرفة هذه فيقال هذه الدنيا التي تناحرتم عليها ب-----------ها تقاطعتم الارحام وبها تحاسدتم وتباغضتم واغتررتم ثم تقذف في جهنم فتنادي يا رب اين اتباعي واشياعي فيق----------ول الله عز وجل الحقوا بها اتباعها واشياعها	980	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms06628	true	1109325478313336603	175	237	910	1256	1583	300	في صورة----- شمطاء زرقاء انيابها بادية وهو اسنانها من قدام مشوها خلقها اي قصير وتشرف علي الخلاءق قثيال لهم -تعرفون هذة فيقولون نعوذ بالله من معرفة هذة ف-قال هذة الدنيا التي تناحرتم عليها اي تذابحتم بها تقاطعتم الارحام وبها تحاسدتم وتباغضتم واغتررتم ثم تقذف في جهنم فتنادي اي رب اين اتباعي واشياعي اي جماعتي فيثول الله عز وجل الحقوا بها اتباعها واشياعها	6628	-3848128699202660695	284	508.5	232	353	80.45325469970703	40	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0983	false	7192661412516183736	251	300	1260	1538	1538	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال يءتي بالدنيا يوم القيامة في صورة عجوز شمطاء زرقاء انيابها بادية-------------------- مشوهة خلقها ف--------تشرف علي الخلاءق فيقال لهم اتعرفون هذه فيقولون نعوذ بالله من معرفة هذه فيقال هذه الدنيا التي تناحرتم عليها----------- بها تقاطعتم الارحام وبها تحاسدتم وتباغضتم واغتررتم ثم تقذف في جهنم-	983	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms06628	true	1109325478313336603	167	221	871	1168	1583	300	ابن عباس رضي الله عنه------ يءتي بالدنيا يوم-------- في صورة----- شمطاء زرقاء انيابها بادية وهو اسنانها من قدام مشوها خلقها اي قصير وتشرف علي الخلاءق قثيال لهم -تعرفون هذة فيقولون نعوذ بالله من معرفة هذة ف-قال هذة الدنيا التي تناحرتم عليها اي تذابحتم بها تقاطعتم الارحام وبها تحاسدتم وتباغضتم واغتررتم ثم تقذف في جهنم	6628	-3848128699202660695	249	424.5	204	318	78.30188751220703	35	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0971	false	-1670684262471135861	151	194	771	977	1487	300	ابي عسيب----------- رضي الله عنه------ قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلا فمر بي فدعاني فخرجت اليه ثم مر بابي بكر رحمه الله فدعاه فخرج اليه ثم مر بعمر رحمه الله فدعاه فخرج اليه فانطلق حتي دخل حاءطا لبعض الانصار فقال	971	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms06651	true	-6683030694410346345	258	300	1328	1530	1530	300	ابي عسيب مولي النبي صلي الله عليه وسلم قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلا فمر بي فدعاني فحرجت اليه ثم مر بابي بكر---------- قدعاه فخرج اليه ثم مر بعمر---------- فدعاه فخرج اليه فانطلق حتي دخل حاءطا لبعض الانصار فقال-	6651	-3848128699202660695	179	310.5	141	223	80.26905822753906	32	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0971	false	-1670684262471135861	194	269	977	1338	1487	300	لصاحب الحاءط اطعمنا فجاء بعذق فوضعه فاكل رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه ثم دعا بماء بارد فشرب فقال لتسالن عن هذا------- يوم القيامة فاخذ عمر رحمه الله تعالي العذق فضرب به الارض حتي تناثر البسر قبل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال يا رسول الله انا لمسءولون عن هذا يوم القيامة قال نعم الا من ثلاث خرقة كف بها عورته او كسرة سد بها----- جوعته او جحر يت--------------------دخل فيه من الحر	971	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms06652	true	2217769420382380524	0	65	0	318	1480	300	لصاحب الحاءط اطعمنا فجاء بفرق فوضعه فاكل رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه ثم دعا بماء بارد فشرب وقال لتسءلن عن هذا النعيم يوم القيامه فاخذ عمر الفر----------------ق فضرب به الارض حتي تناثر اليسر--------------------------------- ثم قال يا رسول الله انا لمسءولون عن هذا يوم القيامه قال نعم------- ثلاثا كسره ي-------------------سد بها لرجل جوعته او ثوب يستر به عورته او حجر يدخل فيه من الحر	6652	-3848128699202660695	263	448.0	207	393	66.9211196899414	45	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0970	false	5602390959750798151	244	300	1197	1461	1461	300	لو كان لابن ادم واد- من مال لابتغي اليه ثانيا ولو كان له واديان لابتغي لهما ثالثا ولا يملا جوف ابن ادم الا التراب ويتوب الله علي من تاب وظاهر صنيع غذاء انه متواتر والله الموفق وفي رواية عند الامام احمد-------------------- وابن حبان عن------------- جابر رضي الله عنه لو كان لابن ادم واد من نخل لتمني-	970	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms06721	true	1127502766251068297	130	180	698	933	1519	300	لو كان لابن ادم وداد من مال لابتغي اليه ثانيا ولو كان له واديان لابتغي لهما ثالثا ولا يملا جوف ابن ادم الا التراب ويتوب الله علي من تاب وروي-------------------------------------------------------- احمد وابو علي وابو عوانة وابن حبان والضياء من حديث جابر بلفظ-------- لو كان لابن ادم واد من نخل لتمني	6721	-3848128699202660695	189	326.5	146	299	63.21070098876953	40	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0970	false	5602390959750798151	244	300	1197	1461	1461	300	لو كان لابن ادم واد- من مال لابتغي اليه ثانيا ولو كان له واديان لابتغي لهما ثالثا ولا يملا جوف ابن ادم الا التراب ويتوب الله علي من تاب وظاهر صنيع غذاء انه متواتر والله الموفق وفي رواية عند الامام احمد-------------------- وابن حبان عن------------- جابر رضي الله عنه لو كان لابن ادم واد من نخل لتمني-	970	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms06723	true	-4829113945627305902	223	273	1156	1391	1528	300	لو كان لابن ادم وداد من مال لابتغي اليه ثانيا ولو كان له واديان لابتغي لهما ثالثا ولا يملا جوف ابن ادم الا التراب ويتوب الله علي من تاب وروي-------------------------------------------------------- احمد وابو علي وابو عوانة وابن حبان والضياء من حديث جابر بلفظ-------- لو كان لابن ادم واد من نخل لتمني	6723	-3848128699202660695	189	326.5	146	299	63.21070098876953	40	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0965	false	-6802646060934390368	205	250	1104	1311	1549	300	عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال جاء جبريل الي النبي صلي الله عليه وسلم------------------------ فقال يا محمد عش ما شءت فانك ميت واعمل ما شءت فانك مجزي به واحبب من شءت فانك مفارقه واعلم ان شرف المءمن قيام الليل وعزه استغناءه عن الناس	965	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms06748	true	-4475758044093410137	221	266	1133	1347	1504	300	عن سهل بن سعد------------- قال جاء جبريل---- النبي صلي الله عليه وسلم ولفظ الحلية اتاني جبريل فقال يا محمد عش ما شءت فانك ميت واعمل ما شءت فانك مجزي به واحبب من شءت فانك مفارقه واعلم ان شرف المءمن قيام الليل وعزه استغناءه عن الناس	6748	-3848128699202660695	190	353.0	149	231	82.25108337402344	39	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0863	false	-7368872574110682562	96	157	481	792	1521	300	السخاء بذل ما يحتاج اليه عند الحاجة وان يوصل ذلك الي مستحقه بقدر الطاقة وليس كما قا----------ل بع---------------------------------------------------------------------ض من نقص علمه حد الجود بذل الموجود----------------------------------------- ولو كان كما قال لارتفع اسم ا----------لسرف وا--------لتبذير----- وقد ورد الكتاب------- بذمهما وجاءت السنة بالنهي عنهما قال واذا كان السخاء محمودا فمن وقف علي حده سمي كريما وكان للحمد مستوجبا----- ومن قصر عنه كان بخيلا وللذم	863	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms06817	true	-998900100597320758	185	265	926	1341	1528	300	السخاء بذل ما يحتاج اليه عند الحاجة وان يوصل ----الي مستحقة بقدر الطاقة وتدبير ذلك مستصعب ولعل بعض من يحب ان ينتسب الي الكرم بنكر حد السخاء ويجعل تقدير العطية فيه نوعا من --البخل وان الجود بذل الموجود وهذا تكليف يفضي الي الجهل بمحدود الفضاءل ولو كان حد الجود بذل الموجود لما كان للسرف موضع ولا للتبذير موقع وقد ورد الكتاب والسنة بذمهما----------------------------- واذا كان السخاء محدودا فمن وقف علي حده سمي كريما وا----------ستوجب المدح ومن قصر عنه كان بخيلا ------	6817	-3848128699202660695	214	306.0	170	466	45.92274856567383	34	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0896	false	-6406533523442878133	169	202	828	990	1449	300	قال اعوذ بالله من شر هذا الراكب فنزل فقال له انزلت في ابلك و-----------------غنمك وتركت الناس يتنازعون--- الملك--------- فضربه سعد في صدره وقال اسكت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يقول ان	896	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms06879	true	-7515362948484974047	63	100	324	510	1521	300	قال اعوذ بالله من شر هذا الراكب فلما اتاه قال ياابت ارضيت ان تكون اعرابيا في غنمك و-----الناس يتنازعون في الملك بالمدينة فضرب- سعد--- صدره وقال اسكت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقول ان	6879	-3848128699202660695	129	198.0	102	195	66.15384674072266	22	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0179	false	-976814692931895040	168	239	860	1204	1512	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من وراء --حجراته بصوت جاف يا محمد اخرج الينا يا محمد اخرج الينا يا محمد اخرج الينا ثلاث مرات فاذي ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم من صياحهم فخرج اليهم فقالوا يا رسول الله ان مدحنا زين وان شتمنا شين نحن اكرم العرب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذبتم بل مدحة الله عز وجل الزين وشتمه الشين واكرم منكم يوسف بن يعقوب	179	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms06973	true	3955166888320589618	176	238	869	1177	1479	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلق معهم عيينه بن حصن بن بدر الفزاري وكان يكون في كل سراة حتي اتوا منزل رسول الله صلي الله عليه وسلم فنادوه من وراء الحج-----------------------------------------------------------------------------رات -----------------------------------------------------------فقالوا يامحمد------ ان مدحنا زين وان شتمنا شين نحن اكرم العرب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذبتم بل مدحة الله------- الزين وشتمه الشين واكرم منكم يوسف بن يعقوب	6973	-3848128699202660695	191	334.0	152	457	41.7943115234375	35	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0666	false	-8242585645695727983	99	191	495	918	1433	300	قال التقي عبد الله بن عمر---------- وعبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهم -علي المروة فت-حدثا ثم مضي عبد الله بن عمرو وبقي عبد الله بن -عمر يبكي فقال له رجل ما يبكيك يا ابا عبد الرحمن -قال هذا يعني عبد الله بن عمرو--------- زعم انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من كبر كبه الله لوجهه في النار ورواة هذا الحديث رواة الصحيح وفي رواية للامام احم----------------------------------د------------------------------------------------------ صحيحة ايضا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يدخل	666	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms07058	true	5688122572323306679	180	281	930	1412	1515	300	قال التقي عبد الله بن عمر بن الخطاب وعبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما علي المروة فتوافقا --فمضي --------ابن عمرو بن العاص وقام ابن عمر يبكي فقالوا و----ما يبكيك يا ابا عبد الرحمن فقال هذا يعني عبد الله بن عمرو بن العاص زعم انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من كبر كبه الل------ه في النار علي وجهه قال العراق------------ي رواه-------- احمد والبيهقي في الشهب من طريقه باسناد صحيح اه قلت وكذلك رواه الدار قطني في الافراد وابن النجار في التا-------ريخ وقال صلي الله عليه وسلم----- لا يزال	7058	-3848128699202660695	313	475.0	241	534	58.61423110961914	57	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0668	false	-5477952565099780637	20	100	96	521	1553	300	-------------الترمذي وقال غريب والطبراني من حديث اسماء بنت عميس ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بءس العبد عبد تخيل واختال ونسي الكبير المتعال بءس العبد عبد تجبر واعتدي ونسي الجبار الاعلي بءس العبد عبد سها ولها ونسي المقابر والبلي بءس العبد عبد عتا وطغي ونسي المبتدا والمنتهي بءس العبد عبد يختل الدنيا بالدين بءس العبد عبد يختل الدين بالشهوات بءس العبد عبد طمع يقوده بءس العبد عبد هوي يضله بءس العبد عبد رغب يذله	668	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms07064	true	-8144761673278296997	82	155	431	818	1580	300	العراقي رواه الترمذ--------------------ي من حديث اسماء بنت عميس بزيادة فيه مع تقديم وتاخير وقال غريب وليس اسناده بالقوي ورواه الحاكم في المستدرك وصححه ورواه البيهقي في الشعب من حديث نعيم بن حماد وضعفه اه قلت لفظ الترمذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بءس ال----عبد سها ولها ونسي المقابر والبلي بءس العبد عبد عتا وطغي ونسي المبتدا والمنتهي بءس العبد عبد تختل--------------------------------- الدين بالشبهات بءس العبد عبد طمع يقوده بءس العبد عبد هو- يضله بءس العبد عبد رغب يذله	7064	-3848128699202660695	217	244.5	174	592	36.6554069519043	37	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0347	false	-1478206147909867409	153	205	805	1111	1647	300	صلي الله عليه وسلم ان احبكم الي-- واقربكم مني في الاخرة محاسنكم اخلاقا وان ابغضكم الي-- وابعدكم مني في الاخرة اسواكم اخلاقا الثرثارون المتفيهقون المتشدقون ورواه الترمذي من حديث جابر وحسنه ولم يذكر فيه اسواكم اخلاقا وزاد في اخره قالوا يا رسول الله قد علمنا الثرثارون والمتشدقون فما المتفيهقون قال المتكبرون قال	347	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms07067	true	380194902835937028	166	200	861	1073	1657	300	صلي الله عليه وسلم ان احبكم الينا واقربكم منا في الاخرة احاسنكم اخلاقا وان ابغضكم الينا وابعدكم منا الثرثا------------------------رون المتشد-قون المتفيهقون------------------------------------------------------------------------ قالو- يا رسول الله قد علمنا الثرثارون والمتشدقون فما المتفيهقون قال المتكبرون قال	7067	-3848128699202660695	192	330.5	158	310	61.935482025146484	25	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0714	false	-1769311096493064252	49	107	280	562	1578	300	وحسنه------------- والحاكم وقال صحيح الاسناد ع--ن معاذ بن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ترك اللباس تواضعا لله وهو يقدر عليه دعاه الله يوم القيامة علي رءوس الخلاءق حتي يخيره من اي حلل الايمان شاء يلبسها واخرج ابو داود عن رجل من ابناء اصحاب رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------------------سلم عن	714	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms07141	true	-4653201991990115561	135	193	717	1024	1532	300	والطبراني وابونعيم والحاكم والبيفي من حديث سهل بن معاذ-بن انس الجهني عن ابيه رفعه----------------------------- من ترك اللباس تواضعا لله وهو يقدر عليه دعاء----- يوم القيامه علي رء-س الخلاءق حتي يخيره من اي حلل الايمان شاء يلبسه- واسناده حسن فان قلت فقد قال عيس عليه السلام جوده الثياب خيلاء القلب كماذكرقريبا وقد سءل نبينا صلي الله عليه وسلم عن	7141	-3848128699202660695	146	224.0	114	344	42.44186019897461	21	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0973	false	3012712237026247974	86	135	395	621	1436	300	انظر---- ارفع رجل في المسجد-------- قال فنظرت فاذا رجل عليه حلة قلت هذا قال قال لي انظر---- اوضع رجل في المسجد قال فنظرت فاذا رجل عليه اخلاق قال قلت هذا قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لهذا عند الله خير يوم القيامة---- من ملء الارض مثل هذا	973	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms07214	true	5563984807493845183	45	90	211	419	1485	300	انظر الي ارفع رجل في المسجد في عينك قال فنظرت فاذا رجل عليه حلة قلت هذا قال------- انظر الي اوضع رجل في المسجد---- فنظرت فاذا رجل عليه -خل----اف قلت هذا قال والذي نفسي بيده------------------ لهذا عند الله---- يوم القيامة خير من ملء الارض مثل هذا	7214	-3848128699202660695	172	266.0	134	246	69.918701171875	33	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms1027	false	3570112659380892946	16	79	76	403	1531	300	عبده المءمن----- من رجل نزل في ارض غذاء--------- مهلكة--------------------- معه راحلته عل----------------------يها طعامه وشرابه فوضع راسه---------- فنام----- فاستيقظ-------- وقد ذهبت راحلته فطلبها حتي اذا ------اشتد عليه الحر والعطش او ما شاء الله------ قال-------- ارجع الي مكاني الذي كنت فيه فانام حتي اموت فوضع راسه علي ساعده ليموت فاستيقظ فاذا راحلته عنده عليها ز-------اده وشرابه فالله اشد فرحا بتوبة العبد المءمن من هذا براحلته	1027	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms07363	true	7784489619947911575	147	230	741	1168	1520	300	عبده والكرامة له من رجل نزل في ارض دوية اي مفازة مهلكة وهو مفعلها من الهلاك معه راحلته اي ناقته التي يرتحلها عليها طعامه وشرابه --ضع راسه علي الارض فنام نومة فاستيقظ من نومه وقد ذهبت راحلته حتي طلع عليه النهار واشتد عليه الحر والعطش او ما شاء الله تعالي قال في نفسه ارجع الي مكاني الذي كنت فيه فانام حتي اموت فوضع راسه علي ساعده ليموت فاستيقظ فاذا راحلته عل-----يها زاده وطعامه وشرابه فالله اشد فرحا بتوبة العبد المءمن من هذا براحلته	7363	-3848128699202660695	292	477.5	233	434	67.2811050415039	52	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms1026	false	-755849535766458139	240	296	1183	1454	1477	300	لله اشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب اليه من احدكم كان علي راحلته بارض فلاة فانفلتت عنه وعليها طعامه وشرابه فايس منها فاتي شجرة فاضطجع في ظلها قد ايس من راحلته فبينما هو كذلك اذ- هو بها قاءمة عنده فاخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك اخطا من شدة الفرح وفي	1026	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms07364	true	6218760924653399019	229	284	1171	1441	1521	300	لله اشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب اليه من احدكم كان علي راحلته بارض فلاة فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه فايس منها فاتي شجرة فاضطجع في ظلها قد ايس من راحلته فبينما هو كذلك اذا هو بها قاءمة عنده فاخذ بخطامها و--قال من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك اخطا من شدة الفرح وفي	7364	-3848128699202660695	267	521.5	212	272	98.1617660522461	52	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms1027	false	3570112659380892946	13	81	61	411	1531	300	لله افرح بتوبة عبده المءمن من رجل نزل في ارض غذاء مهلكة -معه راحلته عليها طعامه وشرابه فوضع راسه فنام----- فاستيقظ وقد ذهبت راحلته فطلبها حتي اذا اشتد عليه الحر والعطش او ما شاء الله قال ارجع الي مكاني الذي كنت فيه فانام حتي اموت فوضع راسه علي ساعده ليموت فاستيقظ فاذا راحلته عنده عليها ز-------اده وشرابه فالله اشد فرحا بتوبة العبد المءمن من هذا براحلته قوله في	1027	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms07364	true	6218760924653399019	6	69	31	362	1521	300	لله افرح بتوبة عبده------- من رجل نزل منزلا وبه-- مهلكة ومعه راحلته عليها طعامه وشرابه فوضع راسه فنام نومة فاستيقظ وقد ذهبت راحلته فطلبها حتي اذا اشتد عليه الحر والعطش--------------- قال ارجع الي مكاني الذي كنت فيه فانام حتي اموت فرجع فنام نومته ثم رفع راسه------ فاذا راحلته عنده عليها زاده وطعامه وشرابه فالله اشد فرحا بتوبة العبد المءمن من هذا براحلته ورواه --	7364	-3848128699202660695	279	479.0	223	363	76.85950469970703	48	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms1028	false	-3353964884008245945	44	100	229	532	1507	300	ابي هريرة مرفوعا لله افرح بتوبة عبده من العقيم الوالد من الضال الواجد ومن الظمان الوارد رو-ي ابو العباس بن غذاء غذاء--------------------- في كتاب التاءبين------------------------------------ عن ابي الجون مرسلا لله افرح بتوبة التاءب من الظمان الوارد ومن العقيم الوالد ومن الضال الواجد فمن تاب الي الله توبة نصوحا انسي الله حافظيه وجوارحه وبقاع الارض كلها خطاياه	1028	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms07365	true	6103002617205391841	30	83	151	438	1620	300	ابو هريرة------- لله افرح بتوبة عبده من العقيم الوالد من الضال الواجد ومن الظمان الوارد رواه ابن عساكر في اماليه ورواه ابن تركان الهمداني في كتاب التاءبين من طريق بقية ابن عبد العزيز الوصابي عن ابي الجون مرسلا بزيادة------------------------------------------------------------------- فمن تاب الي الله توبة نصوحا انسي الله حافظيه وجوارحه وبقاع الارض كلها خطاياه	7365	-3848128699202660695	201	336.0	161	361	55.67866897583008	34	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms1005	false	-1763716127288273378	217	273	1119	1400	1551	300	التوبة فرض عين في حق كل شخص ولا يتصور ان يستغني عنها احد من ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبشر لانه ان خلا عن مع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صية الجوارح فلا يخلو عن الهم بالذن-ب بالقلب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان خلا عن---ها فلا يخلو عن وسواس الشيطان بايراد الخواطر المتفرقة المذهلة عن ذكر الله عز وجل فان خلا عنها فلا يخلو--------------------------------- عن غفلة وقصور ب--العلم بالله وبصفاته وافعاله	1005	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms07380	true	-3490695349335767851	101	295	534	1494	1513	300	التوبة فرض عين في حق كل شخص -لا يتصور ان يستغني عنها احد من البشر كما لم يستغن عنها ادم عليه السلام فخلقة الولد لا تتسع لما لم تتسع له خلقة الوالد اصلا وهذا حال وجوبها علي كل الاشخاص واما بيان وجوبها علي الدوام وفي كل حال فهوان كل بشر ---فلا يخلو عن معصية بجوارحه اذ لم يخل عن ذلك الانبياء عليهم السلام مع جلالة قدرهم كما ورد القران والاخبار من خطايا الانبياء عليهم السلام وتوبتهم وبكاءهم علي خطاياهم وقد تقدم بعض ذلك فان خلافي بعض الاحوال عن معصية الجوارح فلا يخلو عن الهم بالذنوب بالقلب فروي احمد وابو يعلي وابن عدي والضياء من حديث ابن عباس ما من احد من ولد ادم الا وقد اخطا اوهم بخطيءة الا يحي بن زكريا فانه لم يهم بها ولا ينبغي لاحد ان يقول انا خير من يونس بن متي ورواه الحكيم والحاكم بلفظ ما من ادمي الا وقد اخطا اوهم بخطيءة غير يحي بن زكريا لهم يهم بخطيءة ولم يعملها وان خلا من الهم فلا يخلو عن وسواس الشيطان بايراد الخواطر المتفرقة المذهلة عن ذكر الله -تعالي فان خلا عنها اي عن الخواطر الناشءة عن الوسواس فلا يخلو عن غفلة وقصور في العلم بالله و-صفاته وافعاله	7380	-3848128699202660695	253	432.0	201	966	26.190475463867188	44	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms1022	false	1365774222526625924	215	275	1087	1386	1515	300	ان من قبل المغرب لبابا مسيرة عرضه اربعون عاما او سبعون سنة فتحه الله عز وجل للتوب-----------------ة يوم خلق----- السموات والارض فلا يغلقه حتي تطلع ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شمس منه وروي ابو يعلي غذاء باسناد جيد عن----------------------------- ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للجنة ثمانية ابواب سبعة مغلقة وباب مفتوح للتوبة------- حتي تطلع الشمس من نحوه	1022	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms07399	true	-6833038406379797009	179	288	884	1445	1511	300	ان من قبل المغرب -بابا------------------------------------ فتحه الله------- للتوبة مسيرة اربعين سنة يوم خلق الله السموات والارض فلا يغلقه حتي تطلع الشمس ولابن ماجه ان من قبل المغرب بابا مفتوحا عرضه سبعون سنة فلا يزال ذلك الباب مفتوحا حتي تطلع الشمس نحوه فاذا طلعت من نحوه لم ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا ولابن زنجويه ان الله جعل بالمغرب بابا مسيرة عرضه سبعون عاما للتوبة لايغلق حتي تطلع الشمس من قبله وكذلك قوله يوم ياتي بعض ايات ربك لاينفع نفسا ايمانها وقول ابن مسعود السابق قد روي مرفوعا بلفظ------------------------ للجنة ثمانية ابواب سبعة مغلقة وباب مفتوح للتوبة لايغلق حتي تطلع الشمس من نحوه	7399	-3848128699202660695	175	232.0	139	629	27.82193946838379	29	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0245	false	-1805293181168297186	267	299	1374	1531	1536	300	عليه وسلم يقول كل امتي معافي الا المجاهرين وان من الاجهار ان يعمل العبد بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله عز وجل فيقول يا فلان عملت البارحة كذا وكذا وقد بات	245	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms07488	true	-5952791564185688966	179	205	932	1064	1557	300	عليه---------- كل امتي معافي الا المجاهرين وان من الجناية ان يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله------- فيقول-------- عملت البارحة كذا وكذا وقد بات	7488	-3848128699202660695	124	214.0	98	157	78.98088836669922	21	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms1025	false	470781831305902081	51	119	248	552	1475	300	عن ابي سعيد غذاء-- رضي الله عنه ان --نبي الله صلي الله عليه وسلم قال كان فيمن كان قبلكم رجل قتل تسعة وتسعين نفسا فسال عن اعلم اهل الارض فدل ع---------------لي راهب فاتاه فقال ان----------ه قتل تسعة وتسعين نفسا فهل له من توبة فقال لا فقتله فكمل به الماءة ثم سال عن اعلم اهل الارض فدل ع-------------------------------------------لي رجل عالم فقال--- انه قتل ماءة نفس فهل له من توبة	1025	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms07509	true	-5513664699302143968	219	300	1142	1512	1512	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي----- صلي الله عليه وسلم قال كان فيمن كان قبلكم رجل قتل تسعة وتسعين نفسا فسال عن اعلم اهل الارض اي اكثرهم علما فدل علي راهب فاثاه فقال انه يعني نفسه قتل تسعة وتسعين نفسا فهل له من توبة ق-ال لا فقتله فكمل به م--اءة ثم سال عن اعلم اهل الارض اا اكثرهم علما ليذهب اليه فيستفتيه عن حاله فدل علي رجل عالم فقال له انه قتل ماءة نفس فهل له من توبة-	7509	-3848128699202660695	278	488.0	214	379	73.35092163085938	56	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms1025	false	470781831305902081	118	239	547	1183	1475	300	توبة فقال نعم -من يحول بينه وبين التوبة انطلق الي ارض كذا وكذا---------- فان بها اناسا يعبدون الله------- فاعبد الله معهم ولا ت-رجع الي ارضك فانها ارض سوء فانطلق حتي اذا نصف الطريق ا-------------------------تاه الموت فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فقالت ملاءكة الرحمة جاءنا تاءبا مقبلا بقلبه الي الله تعالي وقالت ملاءكة العذاب انه لم يعمل خيرا قط فاتاهم ملك في صورة ادمي فجع----------------------------لوه بينهم فقال قيسوا ما بين الارضين فالي ايتهما كان ادني-------- فهو له فقاسوا فوجدوه ادني الي الارض التي اراد فقبضته ----ملاءكة الرحمة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكان الي القرية الصالحة اقرب بش-----بر فجعل من اهلها و-------------------في رواية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاوحي الله تعالي الي هذه ان تباعدي والي هذه ان تق-------------------------------------------------------ربي -------------------وقال قيسوا ب---ينهما فوجدوه الي ه--------------------ذه اقرب بشبر فغفر له	1025	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms07510	true	1877944590977375758	6	282	24	1426	1526	300	توبته قال نعم ومن يحول بينه وبين التوبة انطلق الي ارض كذا وكذا وسماها له فان بها اناسا يعبدون الله عز وجل فاعبد الله معهم ولا تنطلق الي ارضك فانها ارض سوء فانطلق حتي اذا نصف الطريق اتاه ملك الموت ولفظ مسلم اتاه الموت فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فقالت ملاءكة الرحمة جاء-- تاءبا مقبلا بقلبه الي الله ------وقالت ملاءكة العذاب انه لم يعمل خير اقط فاتاهم ملك في صورة ادمي فجعلوه حكما بينهم ولفظ مسلم فجعلوه بينهم فقال قيسوا ما بين الارضين قالي ايتهما كان ادني اي اقرب فهو--- فقاسوا فوجدوه ادني الي الارض التي اراد فقبضته بها ملاءكة الرحمة هذا الفظ مسلم ورواه كذلك ابن حبان في صحيحه الا انه قال ومن يحول بينك وبين التوبة ارض كذا كذا وفيه لا ترجع الي ارضك والباقي سواء وفي رواية لمسلم ان رجلا قتل تسعة وتسعين نفسا فجعل يسال هل له من توبة فاتي راهبا فساله فقال ليس لك توبة فقتل الراهب ثم جعل يسال ثم خرج من قرية الي قرية فيها قوم صالحون فلما كان في بعض الطريق ادركه الموت فناء بصدره ثم مات فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة العذاب فكان الي القرية الصالحة اقرب منها بشبر فجعل من اهلها ورواه البخاري نحوه وفي رواية كان في بني اسراءيل رجل قتل تسعة انسانا ثم خرج يسال فاتي راهبا فساله فقال هل من توبة قال لا فقتله فجعل يسال فقال له رجل اءت قرية كذا وكذا فادركه الموت فناء بصدره نحوها فاختصمت به ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فاوحي الله------ الي هذه ان تباعدي والي هذه ان تقربي هكذا لفظ مسلم ولفظ البخاري فاوحي الله الي هذه ان تقربي والي هذه ان تباعدي وقال قيسوا ما بينهما فوجدوه ولفظ الشيخين فوجداه الي هذه اقرب بشير فغفر له	7510	-3848128699202660695	602	1025.5	487	1419	42.42424392700195	100	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0882	false	3387254561159931712	246	268	1262	1373	1541	300	صلي الله عليه وسلم الكيس من دان نفسه--------- وعمل لما بعد الموت والعاجز من اتبع نفسه هواها وتمني علي الله الاماني وقال	882	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms07635	true	705251544716584228	89	113	489	609	1557	300	صلي الله عليه وسلم الكيس من دان نفسه اي ملكها وعمل لما بعد الموت والاحمق من اتبع نفسه هواها وتمني علي الله الاماني رواه	7635	-3848128699202660695	104	192.0	82	120	86.66666412353516	20	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0436	false	6338876168616812820	103	196	523	973	1568	300	الي الله عز وجل لا تنافي الصبر فان يعقوب عليه السلام وعد بالصبر الجميل والنبي اذا وعد لا يخلف ثم قال انما اشكو بثي وحزني الي الله وكذلك ايوب------------ اخبر الله عنه انه وجده صابرا مع قوله مسني الضر وانت ارحم الراحمين وانما ينافي الصبر شكوي الله لا--- الشكوي الي----ه كما راي بعضهم رجلا يشكو الي اخر فاقة وضرورة فقال يا -هذا تشكو من يرحمك الي من لا يرحمك ثم انشده واذا عرا--ك بلية فاصبر لها صبر الكريم فانه بك اعلم واذا شكوت الي ابن ادم ان--ما تشكو الرحيم الي الذي لا يرحم	436	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms07686	true	-2136159487567594041	40	136	211	673	1614	300	الي الله عز وجل لا تنافي الصبر فان يعقوب عليه السلام وعد بالصبر الجميل والنبي اذا وعد لا يخلف ثم قال انما اشكو بثي وحزني الي الله وكذلك ايوب عليه السلام اخبر الله عنه انه وجده صابر- مع قوله مسني الضر وانت ارحم الراحمين وانما ينافي الصبر شكوي الله لا 46 الشكوي الي الله كما رءي بعضهم----- يشكو الي اخر فاقه وضرورة فقال يا ذهذا تشكو من يرحمك الي من لا ي-حمك ثم انشد- واذا اعترتك بلية فاصبر لها صبر الكريم فانه بك ارحم واذا شكوت الي ابن ادم لا كما تشكو الرحيم---- الذي لا يرحم	7686	-3848128699202660695	429	785.0	338	474	90.50633239746094	80	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0443	false	-4364992380667297565	234	283	1158	1400	1488	300	ان فتي من الانصار دخلته خشية الله- فكان يبكي عند ذكر النار حتي حبسه ذلك في البيت فذكر ذلك ل-------------رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءه في البيت فلما دخل عليه اعتنقه النبي صلي الله عليه وسلم وخر ميتا فقال النبي صلي الله عليه وسلم جهزوا صاحبكم فان الفرق	443	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms08065	true	5998288822536232339	25	60	119	291	1498	300	ان فتي من الانصار دخلته خشيه النار فكان يبكي-------------- حتي حبسه ذلك في البيت اي عن حضورة الجماعه مع رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------- فجاء النبي صلي الله عليه وسلم جهزوا صاحبكم فان الفرق	8065	-3848128699202660695	143	245.0	113	256	55.859375	25	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0033	false	7289425597545786324	1	61	4	316	1611	300	قول حارثة اصبحت مءمنا حقا ف--قال له ------------رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لكل حق حقيقة ف-ما حقيقة ايمانك قال----------------------------------------------------------------- عزفت نفسي عن الدنيا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وشهواتها فاسهرت ليلي واظمات نهاري وكاني انظر الي عرش ربي بارزا وكاني انظر الي اهل الجنة يتزاورون فيها والي اهل النار يتعاوون في----ها فقال النبي صلي الله عليه وسلم عرفت فالزم عبد نور الله ------الايمان	33	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms08205	true	5417979184216646929	179	280	937	1479	1586	300	قال حارثه بن مالك الانصاري ويقال له ايضا الحرث لرسول الله صلي الله عليه وسلم انا مءمن حقا قال وما حقيقه ايمانك فابتدا بالزهد وجعله له علما لحقيقه الايمان وقرنه بمشاهده الايقان قال عزفت نفسي عن الدنيا اي انصرفت يقال عزف عن الشء عزوفا وعزوفا وعزيفا من باب قتل وضرب انصرف عنه فاستوي عندي حجرها وذهبها ثم ذكر المشاهدة بعد الزهد فكانت عدته فكما ان الشهادة بعد الزهادة كذلك حقيقة الايمان بعد الزهد وهو ايمان الموقنين وهذا تحقيق التصديق ثم قال وكاني بالجنة وكاني ب-------------------------------------------------عرش ربي ب--------------------------------------------------------------ارزا اي ظاهرا فقال------ صلي الله عليه وسلم عرفت فالزم عبد نور الله قلبه بالايمان	8205	-3848128699202660695	155	76.0	122	659	23.520484924316406	21	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0033	false	7289425597545786324	10	54	48	279	1611	300	صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------- ان لكل -حق حقيقة فما حقيقة ايمانك قال عزفت نفسي عن الدنيا وشهواتها فاسهرت ليلي واظمات نهاري وكاني انظر الي عرش ربي بارزا وكاني انظر الي اهل الجنة يتزاورون فيها و-الي اهل---------- النار يتعاوون فيها فقال النبي صلي الله عليه	33	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms08206	true	1465322932499369296	49	102	255	519	1471	300	صلي الله عليه وسلم قال يا حارث بن مالك كيف اصبحت قال اصبحت مءمنا قال ان لكل قول حقيقه فما حقيقه ايمانك قال عزفت نفسي عن الدني---------ا فاسهرت ليلي واظمات نهاري وكاني انظر الي عرش ربي------ وكاني انظر الي اهل الجنة يتزاورون فيها وكاني اسمع عواء اهل النار------------- فقال -مءمن نور الله قلبه	8206	-3848128699202660695	186	298.0	146	293	63.48122787475586	29	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0957	false	6277287721630632200	81	136	411	677	1522	300	التقي مءمنان علي باب الجنة مءمن غني ومءمن ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قير كانا في الدنيا فادخل الفقير الجنة وحبس الغني ما شاء الله ان يحبس ثم ادخل الجنة فلقيه الفقير فقال يا اخي ما حبسك والله لقد ح--بست حتي خفت عليك فيقول يا اخي اني حبست بعدك محبسا فظيعا كريها ما وصلت اليك حتي سال مني من العرق	957	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms08232	true	4544751893428534768	15	115	74	567	1513	300	التقي مءمنان علي باب الجنة مءمن غني ومءمن فقير الحديث وفيه اني احتبست بعدك محتبسا فظيعا كريها ما وصلت اليك حتي سال مني العرق مالو ورده بالف بعير كلها اكلة حمض لصدرت عنه رواء وفيه دويد غير منسوب يحتاج الي معرفه قال احمد هذا حديث منكر اه قلت بقية الحديث بعد قوله ومءمن وفقير كانا في الدنيا فادخل الفقير الجنه وحبس الغني ما شاء الله ان يحبس ثم ادخل الجنة فلقيه الفقير فقال اي اخي ما حبسك والله لقد احتبست حتي خفت عليك فقال اي -اخي اني حبست بعدك محبسا فظيعا كريها ما وصلت اليك حتي سال مني من العرق	8232	-3848128699202660695	255	495.5	202	494	51.61943435668945	48	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0616	false	1698770177227434650	49	128	254	693	1594	300	الله ع-نه مرفوعا---- شرار امتي الذين غذوا بالنعيم الذين ياكلون الوان الطعام ويلبسون الوان الثياب ويتشدقون في الكلام هذا لفظ حديث سيدتنا فاطمة ولفظ ح----------ديث ابي امامة سيكون رجال من امتي ياكلون الوان الطعام------------------------------------------------- ويشربون الوان الشراب ويلبسون الوان الثياب ويتشدقون في الكلام فاولءك شرار امتي وهما ضعيفان كما اشار اليهما المنذري رحمه الله تعالي واخرج النساءي من طريق عبد الله بن يزيد ان رجلا من الصحابة يقال له عبيد قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي	616	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms08272	true	3356576898694949227	61	147	297	766	1567	300	الله عليه وسلم ان من شرار امتي الذين غذوا بالنعيم------ يطلبون الوان الطعام والوا-------ن الثياب ويتشدقون ب--الكلام قال العراقي رواه الطبراني باسناد ضعيف من حديث ابي امامه سيكون رجال من امتي ياكلون الوان الطعام الحديث واخره اولءك شرار امتي وقد تقدم قلت وتمامه ويشربون الوان الشراب ويلبسون الوان الثياب ويتشدقون في الكلام فاولءك شرار امتي وقد رواه ابو نعيم في الحليه كذلك وروي ابن عدي والبيهقي وابن عساكر من طريق عبد الله بن الحسن عن امه عن فاطمه بنت------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ورضي	8272	-3848128699202660695	282	400.5	224	503	56.06361770629883	40	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0662	false	1747711965328902483	213	244	1085	1227	1505	300	صلي الله عليه وسلم ازرة المءمن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي نصف الساق ولا حرج او قال لا جناح عليه فيما بينه وبين الكعبين وما كان اسفل من ذلك---- فهو في النار ومن جر ازاره	662	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms08272	true	3356576898694949227	211	300	1122	1567	1567	300	صلي الله عليه وسلم ازرة المءمن الي انصاف ساقيه ولا جناح عليه فيما بينه وبين الكعبين وما اسفل من ذلك ففي النار ولا ينظر الله يوم القيامه الي من جر ازارة بطرا قال العراقي رواه مالك وابو داود والنساءي وابن حبان من حديث ابي سعيد ورواه النساءي ايضا من حديث ابي هريرة قال محمد بن يحيي الذهلي كلا الحديثين محفوظ انتهي قلت لفظ مالك في الموطا ازرة المءمن الي نصف السا--------------ق ولا جناح عليه فيما بينه وبين الكعبين وما كان اسفل من الكعبين فهو في النار -من جر ازارة-	8272	-3848128699202660695	121	217.5	96	461	26.24728775024414	22	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0960	false	-5931778583622111914	73	147	366	797	1648	300	قالوا ان الرضا من جملة المقامات وهو نهاية التوكل فعلي هذا يمكن ان------ يتوصل اليه العبد باكتسابه و----العراقيون------ قالوا ---هو من جملة الاحوال وليس كسبي---ا للعبد بل هو نازلة تحل بالقلب كساءر الاحوال والفرق بين المقامات والاحوال ان المقامات عندهم من المكاسب والاحوال مجرد المواهب وحكمت فرقة ثالثة بين الطاءفتين منهم صاحب الرسالة يعني غذاء وغيره فقالوا يمكن الجمع بينهما بان --يقال بداية الرضا مكتسبة للعبد وهي من جملة المقامات ونهايته من جملة الاحوال	960	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms08842	true	1967140480915247181	197	249	1091	1386	1661	300	قالوا--- الرضا من جملة المقامات وهو نهاية التوكل ومعناه يءل الي انه مما يتوصل اليه العبد باكتسابه واما العراقيون فانهم قالوا الرضا من جملة الاحوال وليس ذلك كسبا للعبد بل هو نازلة تحل بالقلب كساءر الاحوال ويم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كن الجمع بين القولين فيقال بداية الرضا مكتسب- للعبد وهي من----- المقامات ونهايته من جملة الاحوال	8842	-3848128699202660695	240	387.0	197	455	52.74725341796875	36	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0962	false	-7131937158806182063	129	298	659	1564	1571	300	استعمل الرضا جهدك ولا تدع الرضا يستعملك فتكون محجوبا بلذته ورءيته عن حقيقة ما تطالع وهذا الذي اشار اليه رحمه الله عقبة عظيمة عند القوم ومقطع لهم فان مساكنة الاحوال والسكون اليها والوقوف عنده--------------------------------------ا استلذ---------------------------------------------------------------------اذا ومحبة حجاب بينهم وبين ربهم بحظوظهم عن مطالعة حقوق محبوبهم ومعبودهم وهي عقبة لا يجوزها الا اولو العزاءم وكان غذاء كثير التحذير من هذه شديد التنبيه عليها ومن كلامه اياكم واستحلاء الطاعات فانها سموم قاتلة فهو معني قوله استعمل الرضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا تدع الرضا يستعملك اي لا يكون عملك لاجل حصول حلاوة الرضا بحيث تكون هي الباعثة لك عليه بل اجعله الة لك وسببا موصلا الي مقصودك ومطلوبك فتكون مستعملا له لا انه مستعمل لك وهذا لا يختص بالرضا بل هو عام في جميع الاحوال والمقامات القلبية التي يسكن اليها القلب قال ذو النون ثلاثة من اعمال الرضا ترك الاختيار قبل القضاء وفقدان المرارة بعد القضاء وهيجان الحب في حشو البلاء و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل للحسين بن علي رضي الله عنهما ان ابا ذر يقول الفقر احب الي من الغني والسقم احب الي من الصحة فقال رضي الله	962	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms08937	true	7742555537178432688	2	152	13	785	1523	300	استعمل الرضا جهدك ولا تدع الرضا يستعملك فتكون محجوبا بلذته ورءيته عن حقيقة ما تطالع اي لان --------------------------------------------------------------------------السكون-------------- عندهم الي الاحوال حجاب عن محول الاحوال فاذا استلذ رضاه وجد قلبه راحة الرضا فحجب حاله عن شهود حقه ولقد قال الواسطي ايضا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اياكم واستحلاء الطاعات فانها سموم قالته وقيل قال الشبلي بين يدي الجنيد لا حول ولا قوة الا بالله قال الجنيد قولك ضيق صدر وضيق الصدر لترك الرضا بالقضاء وقال ابو سليمان الرضا ان لا تسال ال------------------------------------------------------------------------------------له الجنة ولا تستعيذ به من النار و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ذو النون ثلاثة من اعلام الرضا ترك الاختيار قبل القضاء وفقدان المرارة بعد القضاء وهيجان الحب في حشو البلاء سمعت محمد بن الحسين يقول سمعت محمد بن جعفر البغدادي يقول سمعت اسماعيل ابن محمد الصفار يقول سمعت محمد بن يزيد المبرد يقول قيل للحسين بن علي بن ابي طالب--- ان ابا ذر يقول الفقر احب الي من الغني والسقم احب الي من الصحة فقال رحم الله	8937	-3848128699202660695	353	451.0	282	1240	28.467741012573242	60	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0963	false	-1249097100758587955	0	31	0	142	1567	300	الله ابا ذر اما انا فاقول من اتكل علي حسن اختيار الله تعالي لم يتمن غير ما اختار الله له وقال غذاء بن عياض لبشر الحافي الرضا افضل من الزهد في	963	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms08937	true	7742555537178432688	151	179	780	907	1523	300	الله ابا ذر اما انا فاقول من اتكل علي حسن اختيار الله له--- لم يتمن غير ما اختار الله له وقال ابو عمر الدمشق---------ي الرضا ---تقاع الجزع في	8937	-3848128699202660695	105	179.0	78	142	73.94366455078125	22	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0045	false	7392804887119249528	106	242	510	1170	1455	300	ان اول الناس يقضي يوم القيامةع-ليه رجل استشهد فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال -ما عملت فيها قال قاتلت فيك حتيا استشهدت قال كذبت ولكنك قاتلت حتي يقال جريء فقد قيل ثم امر به فسحب علي واجهه حتي القي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه-وقرا القران فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران قال كذبت ولكنك تعلمت العلم ليقال عالم وقرات القران ليقال هو قارء فقد قيل ثم امر به فسحب علي -جهه حتي القي في النار ورجل- وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال كله فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت---- ليقال هو جواد فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار	45	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms09036	true	4180157958494382624	5	140	23	678	1481	300	ان اول الناس يقضي يوم القيامه عليه رجل استشهد فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال قاتلت فيك حتي- استشهدت قال كذبت ولكنك قاتلت ليق---ال جر-ء فقد قيل ثم امر به فسحب علي و-جهه -ثم القي في النار ورجل تعلم العمل وعلمه وقرا القران فاتي به فعرقه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران قال كذبت ولكنك تعلمت العلم ليقال عالم وقرات القران ليقال هو قارء وقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجلا وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال كله فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال ماطرق-ت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت ذلك ليقال--- جواد وقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه ---فالقي في النار	9036	-3848128699202660695	630	1181.5	498	669	94.17040252685547	117	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0061	false	3708054559897889415	250	287	1220	1390	1447	300	رجل---- بلقمان الحكيم والناس عنده فقال له الست عبد بني فلان قال بلي قال الذي كنت ترعي عند جبل كذا وكذا قال بلي قال فما---- بلغ بك ما اري قال صدق الحديث وطول السكوت عما لا يعنيني	61	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms09120	true	-703668106778273209	155	189	757	918	1453	300	رجلا مر بلقمان------- والناس عنده فقال--- الست عبد بني فلان قال بلي قال الذي كنت ترعي عند جبل كذا وكذا قال بلي قال ما الذي بلغ------ اري قال صدق الحديث وطول السكوت عما-لا يعنيني	9120	-3848128699202660695	150	259.0	118	178	84.26966094970703	26	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0882	false	3387254561159931712	269	293	1379	1507	1541	300	عمر حاسبوا انفسكم قبل ان تحاسبوا وزنوها قبل ان توزنوا وتهيء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا للعرض الاكبر-------------------------------- وكتب------------- الي ابي موسي --------------------------------------حاسب نفسك في الرخاء قبل حساب الشدة	882	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms09133	true	-8609211900302896067	110	202	585	1070	1577	300	عنه حاسبوا انفسكم قبل ان تحاسبوا وزنوها قبل ان توزنوا وتهيءا للعرض الاكبر رواه ابو النعيم في الحليه قال حدثنا محمد ابن احمد ابن الحسن حدثنا بشر بن موسي حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا جعفر ابن برقان عن ثابت ابن الحجاج قال قال عمر زنوا انفسكم قبل ان توزنوا وحاسبوها قبل ان تحاسبوا فانه اهون عليكم في الحساب غدا ان تحاسبوا انفسكم وتزينوا للعرض الاكبر يومءذ تعرضون لا تخفي منكم خافيه وكتب رضي الله عنه الي ابي موسي الاشعري رضي الله عنه وهو امير بالبصره حاسب نفسك في الرخاء قبل حساب الشده	9133	-3848128699202660695	125	191.5	101	485	25.773195266723633	21	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0883	false	3719279956744694489	1	61	4	301	1497	300	توبة بن الصمة------------ بالرق-------------ة وكان محاسبا لنفسه فحسب يوما عمره فاذا هو ابن ستين سنة فحسب ايامها فاذا هي احد وعشرون الف يوم وخمسماءة يوم---------------------------- فصرخ وقال يا ويلتي القي المليك باحد وعشرين الف ذنب وخمسماءة ذنب -كيف وفي كل يوم عشرة الاف ذنب ثم خر مغشيا عليه فاذا هو ميت--------------------------------- فسمعوا قاءلا يقول يا لك ركضة الي الفردوس الاعلي	883	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms09172	true	1266887069235812017	155	230	830	1211	1569	300	توبة بن الصمة العابد وكان بالرقة بلد بالجزيرة وكان محاسبا لنفسه فحسب يوما عمره فاذا هو ابن ستين سنة فحسب ايامها فاذا هي احد وعشرون الف يوم وخمسماءة يوم من ضرب ايام السنة في الستين فصرخ وقال يا-ويلتي القي المل-ك باحد وعشرين الف ذنب وخمسماءة ذنب فكيف وفي كل يوم عشرة الاف ذنب ثم خر مغشيا عليه فاذا هو ميت وهذا قد غلبه الخوف فشق شغاف قلبه فسمعوا قاءلا يقول يا-لك ركضة الي الفردوس الاعلي	9172	-3848128699202660695	294	521.5	236	384	76.5625	53	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0935	false	-2864098481720443013	125	200	654	1050	1564	300	احمد بن ابي الحواري---- سمعت ابا سليمان--------- يقول بينما انا ساجد- ذهب بي النوم واذا انا----- بالحوراء قد ركضتني برجلها فق-لت يا حبيبي اترقد------ والملك يقطان ينظر الي المتهجدين في تهجدهم بءسا لعين اثرت لذة نومة علي لذة مناجاة العزيز قم فقد دنا الفراق ولقي المحبون بعض-هم بعضا فما هذا الرقاد حبيبي وقرة عيني اترقد عيناك وانا اربي لك في الخدور------------- فوثبت فزعا وقد عرقت استحياء من توبيخها اياي وان حلاوة منطقها لفي سمعي وقلبي	935	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms09217	true	-6812269367013809269	84	165	399	831	1481	300	احمد بن ابي الحواري قال سمعت ابا سليمان الداراني يقول بينا -انا ساجدا ذهب بي النوم فغذا بها يعني بالحوراء قد ركضتني برجلها فقالت حب---يبي اترقد عيناك والملك بقظان ينظر الي المتهجدين في تهجدهم بءسا لعين يثرت لذة نومه علي لذة مناجاة العزيز قم فقد دنا الفراغ ولقي المحبون بعضعهم بعضا فما هذا الرقاد حبيبي وقرة عيني اترقد عيناك وانا اربي لك في الخدور منذ كذا وكذا فوثبت فزعا وقد عرقت استحياء من توبيخها اياي وان حلاوة منطقها لفي سمعي وقلبي	9217	-3848128699202660695	379	690.0	306	436	86.92660522460938	62	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0446	false	-3772409613843314588	17	78	81	379	1530	300	ان شءتم انباتكم ما اول ما يقول الله عز وجل للمءمنين يوم القيامة وما اول ما يقولون له قلنا نعم يا رسول الله قال ان شءتم انباتكم ما اول ما يقول الله عز وجل للمءمنين يوم القيامة وما اول ما يقولون له قلنا نعم فيقول لم فيقولون رجونا عفوك ومغفرتك فيقول قد وجبت لكم مغفرتي قال الامام الحافظ ----ابن الجوزي في	446	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms09497	true	4363214030067968361	3	51	13	253	1438	300	ان شءتم انباتكم ما اول ما يقو------------ل للمءمنين يوم القيامة وما اول ما يقولون له قلنا نعم يا رسول الل---------------------------ه قال فان الله --يقول للمءمنين هل احببتم لقاءي فيقولون نعم يا ربن فيق-------ول لم فيقولون رجونا عفوك ومغفرتك فيقول قد وجبت لك- مغفرتي وروي------------- ابن ابي الدنيا في	9497	-3848128699202660695	180	303.0	140	302	59.6026496887207	30	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0774	false	5965528334201004255	205	269	1081	1399	1558	300	صلي الله عليه وسلم------------ ايها الناس ايما احد من الناس او من المءمنين اصيب بمصيبة فليتعز بمصيبته بي عن المصيبة التي تصيبه بغيري فان احدا من امتي لن يصاب بمصيبة بعدي اشد عليه من مصيبتي وفي رواية ذكرها اب---------------------------------------------------------ن عبد البر عن عطاء ب--ن ابي رباح مرسلا انه صلي الله عليه وسلم قال اذا اصاب احدكم مصيبة فليذكر مصابه- بي فانها من اعظم المصاءب	774	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms09555	true	5059115291345919337	86	154	476	818	1556	300	صلي الله عليه وسلم قال في مرضه ايها الناس ان-- احد من الناس او من ال-ءمنين اصيب بمصيبة فليعتز بمصيبته ---عن المصيبة التي تصيبه بعدي- فان احدا من امتي لن يصاب بمصيبة بعدي اشد عليه من مصيبتي وروي بقي بن مخلد والبارودي وابن شاهين وابن قانع وابو نعيم كلهك في المعرفة عن عبد الرحمن بن سابط عن ابيه رفعه من اصيب بمصيبة-------------------------------------- فليذكر مصيبته بي فانها--- اعظم المصاءب	9555	-3848128699202660695	215	347.5	171	390	55.128204345703125	34	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0446	false	-3772409613843314588	130	189	656	973	1530	300	الشافعي رضي ا-لله عنه دخل عليه المزني ف-----------------قال له كيف اصبحت فقال اصبحت من الدنيا راحلا وللاخوان مفارقا ول----عملي ملاقيا وبكاس المنية شاربا وعلي الله------ واردا فلا ادري -روحي تصير الي الجنة فاهنيها ام الي النار فاعزيها ثم انشا يقول ولما قسا قلبي وضاقت مذاهبي جعلت الرجا مني لع-فوك سلما ---ظمني ذنبي فلما قرنته بعفوك ربي كان عفوك اعظما	446	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms09641	true	3310494982876772145	239	300	1180	1508	1508	300	الشافعي رحمه الله-------- عليهما في مرضه الذي توفي فيه فقال له كيف اص-----------بحت من الدنيا راحلا وللاخوان مفارقا ولسوء عملي ملاقيا وبكاس المنية شاربا وعلي الله تعالي واردا ولا ادري اروحي تصير الي الجنة فاهنيها ام الي النار فاعزيها ثم انشا يقول ولما قسا قلبي وضاقت مذاهبي جعلت --رجاءي تحت عفوك سلما تعاظمني ذنبي فلما قرنته بعفوك ربي كان عفوك اعظما-	9641	-3848128699202660695	275	478.5	226	350	78.57142639160156	42	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0887	false	-1569372535401945473	35	65	172	306	1477	300	يا رسول الله من ازهد الناس قال من لم ينس القبر والبلي وترك افضل زينة الدنيا واثر ما يبقي علي ما يفني و---لم يعد غدا في ايامه وعد نفسه من	887	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms09656	true	5057097769530306124	179	210	878	1014	1462	300	يا رسول الله من ازهد الناس قال من لم ينس القبر والبلي وترك -فضل زينة الدنيا واثر ما يبقي علي ما يفني ومن لم يعد غدا من ايامه وعد نفسه من	9656	-3848128699202660695	131	249.0	101	137	95.62043762207031	28	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0185	false	-377386948908581902	38	70	178	347	1606	300	الناس سيروا ان قصدكمو ان تصبحوا ذات يوم لا تسيرونا حثوا المطي-- وارخوا من ازمتها قبل الممات وقضوا ما تقضونا كنا اناسا كما كنتم فغيرنا دهر فانتم كما كنا تكونونا ونسبها ابن	185	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms09668	true	8906264698093889539	20	52	95	263	1557	300	الركب سيروا من قصركم- ان تصبحوا ذات يوم لا تسيرونا حثوا المطايا وارخوا من ازمتها قبل الممات ونصوا ما ينصونا كنا اناسا كما كنتم فغيرنا دهر ف-سوف كما كنا تكونونا ورةوي- ابن	9668	-3848128699202660695	148	257.5	116	171	86.5497055053711	24	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0925	false	4193971898537246976	226	300	1148	1519	1519	300	انس رضي الله عنه قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فضحك --فقال هل تدرون مم اضحك قلن-ا الله ورسوله اعلم قال من مخاطبة العبد ربه فيقول يا رب الم تجرني من الظلم يق----ول بلي فيقول -اني لا اجيز اليوم علي نفسي---- شاهدا الا مني فيقول كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا و-الكرام الكاتبين شهودا قال فيختم علي فيه ويقال لاركانه انطقي---- فتنطق باعماله ثم يخلي بينه وبين الكلام فيقول بعدا ل---------كن وسحقا-	925	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms09909	true	2147700878696308966	6	80	34	412	1519	300	انس رضي الله عنه---- كنا مع- رسول الله صلي الله عليه وسلم فضحك ثم قال ا--تدرون مم اضحك قالوا الله ورسوله اعل -قال من مخاطبة العبد ربه ي-قول يا-رب الم تجرني من الظلم قال يقول بلي فيقول فاني لا اجيز ------علي نفسي الا شاهد----ا مني فيقول كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا وبالكرام الكاتبين شهودا قال فيختم علي فيه ويقال لاركانه انطقي قال فتنطق باعماله ثم يخلي بينه وبين الكلام فيقول لاعضاءه بعد السكن وسحقا	9909	-3848128699202660695	332	567.5	266	398	83.41708374023438	54	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009245-ara1.ms0347	false	-1478206147909867409	0	44	0	221	1647	300	والاربعة في الدنيا ثم تموت فتدخل الجنة ويدخلون معها من يكون زوجها منهم قال يا ام سلمة انها تخير فتختار احسنهم خلقا فتقول اي رب ان هذا كان احسنهم معي خلقا في دار الدنيا فزوجنيه يا ام سلمة ذهب حسن الخلق بخير الدنيا والاخرة	347	3866489647802236285	ShamAY0035035-ara1.ms10068	true	-9152013507390224842	94	134	520	729	1577	300	والاربعة في الدنيا ثم تموت فتدخل الجنة ويدخلون معها من يكون زوجها منهم قال----------- انها تخير فتختار احسنهم خلقا فتقول يا-رب ان هذا كان احسنهم معي خلقا في دار الدنيا فزوجنيه يا ام سلمة ذهب حسن الخلق بخير الدنيا والاخرة	10068	-3848128699202660695	207	400.0	167	221	93.6651611328125	38	JK009245-ara1	ShamAY0035035-ara1