id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009245-ara1.ms0791	false	-8767034656101622179	229	300	1195	1549	1549	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مروا صبيانكم ولفظ ابي داود مروا اولادكم وفي لفظ مروا ابناءكم بالصلاة لسبع وفي لفظ في سبع سنين واضربوهم عليها في عشر وفي لفظ اضربوهم علي تركها لعشر وفرقوا بينهم في المضاجع وروي ابن الجوزي في اداب النساء عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم علموا اولادكم الصلاة اذا-	791	3866489647802236285	ShamAY0034338-ara1.ms004	true	5638820223264994026	36	83	196	429	1531	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل---------------------------م مروا اولاد---------------------كم بالصلاة------------- في سبع سنين واضربوهم عليها في عش-------------------------------ر وفرقوا بينهم في المضاجع وعن ------------------------------ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم علموا اولادكم الصلاة اذا	4	579223507914444464	228	418.0	183	355	64.22534942626953	41	JK009245-ara1	ShamAY0034338-ara1
JK009245-ara1.ms0792	false	7940783100124983502	0	48	0	233	1489	300	بلغوا سبع سنين واضربوهم اذا بلغوا عشرا وفرقوا بينهم في المضاجع وروي ابن ابي شيبة عن عبد الملك بن ربيع بن سبرة الجهني عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بلغ الغلام سبع سنين امر بالصلاة فاذا بلغ عشرا ضرب عليها قال	792	3866489647802236285	ShamAY0034338-ara1.ms004	true	5638820223264994026	83	127	429	645	1531	300	بلغوا سبع سنين واضربوهم اذا بلغوا عشرا وفرقوا بينهم في المضاجع و-----------------عن عبد الملك بن ربيع بن سبرة الجهني عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بلغ الغلام سبع سنين امر بالصلاة فاذا بلغ عشرا ضرب عليها وعن	4	579223507914444464	213	410.0	169	233	91.41630554199219	42	JK009245-ara1	ShamAY0034338-ara1
JK009245-ara1.ms0837	false	3217505779463242819	261	300	1321	1509	1509	300	النساء عن سعيد بن المسيب ان علي بن ابي طالب رضي- الله عنه قال لفاطمة عليها السلام ما خير النساء قالت ان لا يرين الرجال ولا يرونهن فقال علي فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال انما فاطمة-	837	3866489647802236285	ShamAY0034338-ara1.ms024	true	-1543904725348176475	19	57	96	283	1523	300	الرجال عن سعيد بن المسيب ان علي بن ابي طالب عليه السلام-- قال لفاطمة عليها السلام ما خير النساء قالت ان لا تري- الرجال ولا يرونهن فقال علي فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال انما فاطمة	24	579223507914444464	175	319.5	138	190	92.10526275634766	34	JK009245-ara1	ShamAY0034338-ara1
JK009245-ara1.ms0838	false	-2188267625353628361	0	78	0	405	1508	300	بضعة مني قال ابن الجوزي------ قلت قد يشكل هذا علي من لا يعرفه فيقول الرجل اذا راي المراة خيف عليه ان يفتتن فما بال المراة والجواب ان النساء شقاءق الرجال فكما ان المراة تعجب الرجل فكذلك الرجل يعجب المراة وتشتهيه كما يشتهيها ولهذا تنفر من الشيخ كما ينفر الرجل من العجوز ولما دخل ابن ام مكتوم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده عاءشة وحفصة امرهما بالقيا----------------------------------------م ----------------------------------------فقالتا انه اعمي فقال صلي الله عليه وسلم فانتما عمياوان	838	3866489647802236285	ShamAY0034338-ara1.ms024	true	-1543904725348176475	57	140	283	711	1523	300	بضعة مني قال المصنف رحمه الله قلت قد يشكل هذا علي من لا يعرفه فيقول الرجل اذا راي المراة خيف عليه ان يفتتن فما حال المراة فالجواب ان النساء شقاءق الرجال فكما ان المراة تعجب الرجل -كذلك الرجل يعجب المراة وتشتهيه كما يشتهيها ولهذا تنفر من الشيخ كما ينفر الرجل من العجوز عن اسامة قال كانت------------------------------------------- عاءشة وحفصة عند النبي صلي الله عليه وسلم جالستين فجاء ابن ام مكتوم فقال لهما النبي صلي الله عليه وسلم قوما فقالتا انه اعمي فقال و-------------------انتما عمياوان	24	579223507914444464	304	519.0	242	491	61.914459228515625	53	JK009245-ara1	ShamAY0034338-ara1
JK009245-ara1.ms0089	false	-5167330057522850069	2	51	9	246	1544	300	عليها ان تنظر من الرجل ما يحرم علي الرجل ان ينظر منها قال ابن الجوزي في كتاب اداب النساء واعلم ان اصل العشق اطلاق البصر وكما يخاف علي الرجل من ذلك يخاف علي المراة قال وقد ذهب دين خلق كثير من المتعبدين باطلاق البصر وما جلبه فليحذر من ذلك	89	3866489647802236285	ShamAY0034338-ara1.ms039	true	8111445016361864620	0	39	0	188	1483	300	عليها ان تنظر منه----- ما يحرم عليه----- ان ينظر منها----------------------------------- واعلم ان اصل العشق اطلاق البصر وكما يخاف علي الرجل من ذلك يخاف علي المراة---- وقد ذهب دين خلق كثير من المتعبدين باطلاق البصر وما جلبه فليحذر من ذلك	39	579223507914444464	186	338.5	147	237	78.48101043701172	35	JK009245-ara1	ShamAY0034338-ara1
JK009245-ara1.ms0828	false	5654112458466241957	163	219	841	1132	1543	300	ان ينظر لها شابا مستحسن الصورة لان المراة تحب ما يحب الرجل ثم ذكر حديث الزبير بن العوام رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعمد احدكم الي ابنته فيزوجها القبيح الدميم انهن يردن ما تريدون وقال عمر---------- رضي الله عنه---- لا تنكحوا المر------اة القبيح الدميم فانهن يحببن لانفسهن ما تحبون لانفسكم	828	3866489647802236285	ShamAY0034338-ara1.ms050	true	-2620901269364243652	0	58	0	301	1462	300	ان ينظر لها شابا مستحسن الصورة لان المراة تحب ما يحب الرجل عن--------- الزبير بن العوام رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعمد احدكم الي ابنته فيزوجها القبيح الذميم انهن يردن ما تريدون وعن- عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لا تنكحوا المراة الرجل القبيح الذميم فانهن يحببن لانفسهن ما تحبون لانفسكم	50	579223507914444464	273	508.0	219	311	87.7813491821289	49	JK009245-ara1	ShamAY0034338-ara1
JK009245-ara1.ms0410	false	-8119309512390180673	240	296	1253	1580	1601	300	عاءشة رضي الله عنها قالت يا معشر النساء اياكن وقشر الوجه قال- فسالتها امراة عن الخضاب قالت لا باس بالخ-----------------------------------------------------------------ضاب وقالت رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن الصالقة والحالقة والخارقة والقاشر--------------------------------ة وعنها رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يلعن القاشرة والمقشورة والواشمة والموشومة والمستوشمة والواصلة والمستوصلة	410	3866489647802236285	ShamAY0034338-ara1.ms063	true	-2766622963344071172	82	156	417	823	1557	300	عاءشة رضي الله عنها تقول يا معشر النساء اياكن وقشر الوجه قالت فسالتها------ عن الخضاب قالت لا باس بالخضاب ولكني اكرهه لان حبيبي رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يكره ريحه وعنها رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن الصالقة والحالقة والخارقة والقاشرة وعن امنة بنت عبد الله انها شهدت عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يلعن القاشرة والمقشورة -الواشمة وال----------مستوشمة والواصلة والم--وصلة	63	579223507914444464	291	536.0	237	425	68.47058868408203	44	JK009245-ara1	ShamAY0034338-ara1
JK009245-ara1.ms0411	false	-3182768081451241467	0	192	0	976	1544	300	وجهها بالدواء ليصفو لونها و----الصالقة -هي التي ترفع صوتها بالصراخ عند المصاءب والحالقة هي التي تحلق شعرها عند النواءب و---الخارقة ال-------تي تخرق ث-وبها عند المصيبة قال ابن الجوزي قدص الله روحه ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظاهر هذه الاحاديث تحريم هذه الاشياء التي قد نهي عنها علي كل حال وقد اخذ باطلاق ذلك ابن مسعود علي ما روينا ويحتمل ان يحمل ذلك علي احد ثلاثة اشياء اما ان يكون ذلك قد كان شعار الفاجرات فيكن المقصود --به او ان يكون مفعولا للتدليس علي الرجل فهذا لا يجوز او ان يكون يتضمن تغيير خلقة الله تعالي كالوشم الذي يءذي اليد ويءلمها ولا يكاد يستحسن وربما اثر القشرة في الجلد تحسنا ------------------------------------------------------------------------------------فلا اري بها باسا وكذلك اخذ الشعر من الوجه للتحسن للزوج ويكون حديث النامصة محمولا علي احد الوجهين الاولين وقال شيخنا عبد الوهاب بن المبارك الانماطي اذا اخذت المراة------ من وجهها لاجل زوجها بعد رءيته اياها فلا باس--- وانما يذم اذا فعلته قبل ان يراها لان فيه تدليسا ثم ذكر عن ام حليلة قالت شهدت امراة سالت عاءشة رضي الله عنها ما تقولين في قشر الوجه قالت ان كان شء ولدت وهو بها فلا يحل لها ولا امرها ولا انهاها وان كان شء حدث فلا باس تعمد الي	411	3866489647802236285	ShamAY0034338-ara1.ms064	true	-1852286000878983295	61	300	310	1550	1550	300	وجهها بالدواء ليصفو لونها واما الصالقة فهي التي ترفع صوتها بالصراخ عند المصايب والحالقة هي التي تحلق شعرها عند النواءب اما الخارقة فاظنها التي تخرق ثيابها ل----لمصيبة والوشم ان يغرز كف المراة او معصمها بابرة ثم يحشي بكحل فيخضر والواصلة التي تصل شعرها بشعر والنامصة التي تنتف الشعر من الوجه والمتفلجات من الفلج والفلج فرجة بين الثنايا والرباعيات تفعل ذلك كله للتحسن m وظاهر هذه الاحاديث تحريم هذه الاشياء التي قد نهي عنها علي كل حال وقد اخذ باطلاق ذلك ابن مسعود علي ما روينا ويحتمل ان يحمل ذلك علي احد ثلاثة اشياء اما ان يكون ذلك قد كان شعار الفاجرات فيكن المقصودات به او ان يكون مفعولا للتدليس علي الرجل فهذا لا يجوز او ي---كون يتضمن تغيير خلق ا-لله تعالي كالوشم الذي يءذي اليد ويءلمها ولا يكاد يستحسن وربما اثر القشر ف-ي الجلد تحسنا في العاجل ثم يتاذي به الجلد فيما بعد واما الادوية التي تزيل الكلف وتحسن الوجه للزوج فلا اري بها باسا وكذلك اخذ الشعر من الوجه للتحسن للزوج ويكون حديث النامصة محمولا علي احد الوجهين الاولين -قال شيخنا عبد الوهاب بن المبارك الانماطي اذا اخذت المراة الشعر من وجهها لاجل زوجها بعد رءيته اياها فلا باس به وانما يذم اذا فعلته قبل ان يراها لان فيه تدليسا------- عن ام جليلة قالت شهدت امراة سالت عاءشة رضي الله عنها ما تقولين في قشر الوجه قالت ان كان شء ولدت وهي بها فلا يحل لها ولا امرها ولا انهاها وان كان شء حدث فلا باس تعمد الي-	64	579223507914444464	917	1715.5	738	1258	72.89347839355469	167	JK009245-ara1	ShamAY0034338-ara1
JK009245-ara1.ms0411	false	-3182768081451241467	192	269	976	1375	1544	300	ديباجة كس-----------اها فتنحيها من وجهها لا امرها ولا انهاها وقال قال مسلم وحدثتنا بحسة الراسبية قالت حدثتني ام نصرة قالت قالت عاءشة رضي الله عنها لو كان في وجه بنات اخي لاخرجته -لو بشفرة قال وعن بكرة بنت عقبة اتها دخلت علي عاءشة رضي الله عنها فسالتها عن الحناء فقالت شجرة طيبة وماء طهور وسالتها عن الحفاف فقالت لها ان كان لك زوج فاستطعت ان تن-زعي مقلتيك فتصنعيهما احسن مما هما فافعلي انتهي قال في الاداب الكبري	411	3866489647802236285	ShamAY0034338-ara1.ms065	true	1044317422460666313	0	75	0	393	1554	300	ديباجة كساها الله اياها فتنحيها من وجهها لا امرها ولا انهاها -----قال مسلم وحدثتنا تحية الراسبية قالت حدثتني ام نصرة قالت قالت عاءشة رضي الله عنها لو كان في وجه بنات اخي لاخرجته ولو بشفرة---- وعن بكرة بنت عقبة انها دخلت علي عاءشة رضي الله عنها فسالتها عن الحناء فقالت شجرة طيبة وماء طهور وسالتها عن الحفاف فقالت لها ان كان لك زوج فاستطعت ان تنتزعي مقلتيك فتصنعيه-ا احسن مما هما فافعلي AUTO الب---------اب الثاني	65	579223507914444464	366	682.0	294	412	88.83495330810547	62	JK009245-ara1	ShamAY0034338-ara1
JK009245-ara1.ms0087	false	-541502875013749772	215	279	1126	1436	1551	300	الفرج فقط لقول--- عاءشة رضي الله عنها ما رايته من--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا راه مني قال الامام الحافظ ابن الجوزي في كتابه اداب النساء وقد روي عن عامر بن الظرب وكان من حكماء العرب انه قال لامراته مري -بنتك ان تكثر من استعمال املاء ولا طيب اطيب من الماء ولا تكثر مضاجعة زوجها فان الجسد اذا مل مل القلب ولتخبا	87	3866489647802236285	ShamAY0034338-ara1.ms067	true	5309378231695851075	235	300	1236	1539	1539	300	الفرج عن الزوج عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما نظرت الي فرج رسول الله صلي الله عليه وسلم قط او ما رايت فرج النبي صلي الله عليه وسلم قط---------------- وقد روي عن عامر بن الظرب وكان من حكماء العرب انه قال لامراته مري ابنتك ان تكثر--- استعمال الماء فلا طيب اطيب من الماء ولا تكثر مضاجعة زوجها فان الجسد اذا مل مل القلب ولتخبء-	67	579223507914444464	226	377.5	178	323	69.96903991699219	41	JK009245-ara1	ShamAY0034338-ara1
JK009245-ara1.ms0872	false	-6536226539377282616	98	172	464	834	1495	300	عن عاءشة---------- رضي الله عنها----- قالت دخلت علي امراة ومعها ابنتان لها تسال-- فلم تجد عندي شيءا غير تمرة واحدة فاعطيتها اياها فقسم------تها-------- بين ابنت-ها ولم تاكل منه-----ا ثم قامت فخرجت------------ فدخل ال--------نبي صلي الله عليه وسلم علينا فاخبرته فقال من اب-----------------------------تلي من هذه البنات بشء فاحسن اليهن كن له سترا من النار ورواه الترمذي بلفظ من ابتلي بشء من البنات فصبر عليهن كن له حجابا من النار وفي مس-------------------------------------لم عنها رضي الله عنها	872	3866489647802236285	ShamAY0034338-ara1.ms069	true	3519311879925123284	94	178	457	881	1491	300	ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت جاءت---- امراة -معها ابنتان لها تسالني فلم تجد عندي شيءا غير تمرة واحدة فاعطيتها اياها اخذتها فشقتها باثنتين بين ابنتيها ولم تاكل منها شيءا ثم قامت فخرجت هي وابنتاها فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فحدثته حديثها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابتلي من هذه البنات بشء فاحسن اليهن كن له سترا من النار اخرجه البخاري و---------------------------------------------------------------مسلم عن ابي اليمان عن شعيب عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه -	69	579223507914444464	250	354.0	194	493	50.709938049316406	41	JK009245-ara1	ShamAY0034338-ara1
JK009245-ara1.ms0873	false	-5831878808942471622	17	108	84	530	1444	300	صلي الله عليه وسلم فقالت يا بني------------------------------------------------------------- الا احدثك بما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت بلي يا غذاء قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من انفق علي ابنتين او اختين او ذواتي قرابة يحتسب النفقة عليهما حتي يغنيهما ال--------له او يكفيهما كانتا له سترا من النار وروي ابو غذاء والحاكم وقال صحيح الاسناد ------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له انثي فلم يءدها ولم يهنها ولم يءثر ولده------ يعني الذكور عليها ادخله الله----------- الجنة	873	3866489647802236285	ShamAY0034338-ara1.ms070	true	-8051155569551160052	37	152	175	737	1464	300	صلي الله عليه وسلم لا يكون لاحد ثلاث بنات او ثلاث اخوات او اختان فيتقي الله فيهن ويحسن اليهن الا دخل الجنة عن ام سلمة------------------------------------------ قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من انفق علي ابنتين او اختين او ذواتي قرابة يحتسب النفقة عليهما حتي يغنيهما الله من فضله او يكفيهما كانتا له سترا من النار وعن شرحبيل قال سمعت ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مسلم تدركه ابنتان فيحسن صحبتهما الا ادخلتاه الجنة وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ولدت له ابنة فلم يءدها ولم يهنها ولم يءثر ولده عليها يعني الذكور ------ادخله الله عز وجل بها الجنة	70	579223507914444464	325	516.0	255	610	53.278690338134766	61	JK009245-ara1	ShamAY0034338-ara1