id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009245-ara1.ms0261	true	-681663736456720011	218	273	1104	1373	1521	300	عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال السلام عليكمن فرد عليه ثم جلس فقال النبي صلي الله عليه وسلم عشر ثم جاء اخر فقال السلام عليكم روحمة الله فرد----- فجلس فقال عشرون ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد----- فجلس فقال ثلاثون	261	3866489647802236285	Sham19Y0018100-ara1.ms0374	false	-5480898889163398479	39	93	203	468	1548	300	عن عمران بن حصين------------- قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال السلام عليكم- فرد عليه ثم جلس فقال النبي صلي الله عليه وسلم عشر ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد عليه فجلس فقال عشرون ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد عليه فجلس فقال ثلاثون	374	7065428161563969363	253	474.0	201	279	90.6810073852539	48	JK009245-ara1	Sham19Y0018100-ara1
JK009245-ara1.ms0417	true	3510042588245230820	126	167	628	831	1493	300	صلي الله عليه وسلم قا-ل غطوا الاناء واوكوا السقاء فان في السنة ليلة ينزل فيها وباء -لا يمر باناء ليس عليه غط----------------------اء الا نزل فيه من ذلك الوباء زاد-- مسلم -في رواية -------------------------------------قال الليث فالاعاجم عندنا يتقون ذلك في كانون الاول	417	3866489647802236285	Sham19Y0018100-ara1.ms0506	false	7942232059911776507	86	140	469	736	1576	300	صلي الله عليه وسلم يقول غطوا الاناء واوكوا السقاء فان في السنة ليلة ينزل فيها وباء ولا يمر باناء ليس عليه غطاء او سقاء ليس عليه وكاء الا نزل فيه من ذلك الوباء اخرجه مسلم وفي رواية فان في السنة يوما ينزل فيه وباء وفيه قال الليث فالاعاجم عندنا يتقون ذلك في كانون الاول	506	7065428161563969363	198	364.5	157	267	74.15730285644531	35	JK009245-ara1	Sham19Y0018100-ara1
JK009245-ara1.ms0418	true	2337102956720105259	156	189	790	992	1580	300	-بالخنصر في قص ---اظفارك واستبصر وثن بالوسطي وثلث كما قد قيل بالابهام فالبنصر واختم بسبابتها هكذا ب--اليد والرجل ولا تنكر وابدا بابهامك من بعدها فالاصبع الوسطي وبالخنصر واتبع الخنصر سبابة بنصرها خاتمة- الايسر	418	3866489647802236285	Sham19Y0018100-ara1.ms0640	false	-3790812989601246638	88	122	459	666	1635	300	وبالخنصر في قصك الاظفار- واستبصر وثن بالوسطي وثلث كما قد قيل بالابهام والبنصر واختم بسبابتها هكذا في اليد والرجل ولا تمتر وابدا بابهامك من بعده ب-الاصبع الوسطي وبالخنصر واتبع الخنصر سبابة بنصرها خاتمها الايسر	640	7065428161563969363	192	352.5	161	209	91.86602783203125	25	JK009245-ara1	Sham19Y0018100-ara1
JK009245-ara1.ms0418	true	2337102956720105259	110	174	577	897	1580	300	لم يثبت في كيفية----------- ولا في تعيين يوم له عن النبي صلي الله عليه وسلم شء قال وقال شيخنا ما يعزي من النظم في ذلك لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه ثم لشيخنا يعني الحافظ ابن حجر---------- فباطل عنهما والنظم المش----------------ار اليه استبد من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يمناك بالخنصر في قص اظفارك واستبصر وثن بالوسطي وثلث كما قد قيل بالابهام فالبنصر واختم------ بسبابتها هكذا باليد والرجل	418	3866489647802236285	Sham19Y0018100-ara1.ms1369	false	-2845028246479347046	194	300	947	1497	1497	300	لم يثبت في كيفية قص الاظفار ولا في تعيين يوم له عن النبي صلي الله عليه وسلم شء و--------------ما يعزي من النظم في ذلك لعلي------------ رضي الله عنه ثم لشيخنا يعني------- ابن حجر رحمه الله فباطل عنهما وقد افردت لذلك مع بيان الاثار الواردة فيه جزءا انتهي وقد الف السيوطي رسالة سماها الاسفار عن قلم الاظفار وذكر فيها هذه الابيات وانها مما اشتهر علي الالسنة ذكرها ثم ذكر السيوطي كلام المءلف رحمه الله هنا والابيات كما نقلها عن السيوطي العجلوني في كشف الخفاء جاءت هكذا ابدا بيمناك بالخنصر في قص اظفارك واستبصر وثن بالوسطي وثلث كما قد قيل بالابهام والبنصر واختتم الكف بسبابة في -----اليد والرجل-	1369	7065428161563969363	251	398.5	201	589	42.614601135253906	44	JK009245-ara1	Sham19Y0018100-ara1
JK009245-ara1.ms0457	true	-4790574267347823453	121	145	612	721	1478	300	وقد ورد من طرق اكثرها غراءب لا يخلو واحد منها من مقال وقد جمع طرقه ابو نعيم وغيره قال وقد جمعتها في جزء مفرد	457	3866489647802236285	Sham19Y0018100-ara1.ms1485	false	-3239232484423713345	117	140	620	725	1557	300	وقد ورد من طرق اكثرها غراءب لا يخلو واحد منها من مقال وقد جمع طرقه ابو نعيم وغيره وقد---- جمعتها في جزء مفرد	1485	7065428161563969363	102	203.5	79	109	93.5779800415039	22	JK009245-ara1	Sham19Y0018100-ara1
JK009245-ara1.ms0730	true	-3798385010579201103	100	137	547	733	1563	300	في --فتح الباري ونظمت في قول بعضهم خذ نظم عد لغات الخاتم انتظمت ثمانيا ما حواها قط نظام خاتام خاتم ختم خاتم وختا م خاتيام وخيتوم وخيتام وهمز مفتوح تاء تاسع واذا ساغ القياس اتم العشر خاتام	730	3866489647802236285	Sham19Y0018100-ara1.ms1252	false	2323312966886034341	66	102	390	569	1593	300	في الفتح في نظم لها بقوله--------- خذ نظم عد لغات الخاتم انتظمت ثمانيا ما حواها قط نظام خاتام خاتم ختم خاتم وختا م خاتيام وخيتوم وخيتام وهمز مفتوح تاء تاسع واذا ساغ القياس اتم العشر خاتام	1252	7065428161563969363	162	306.5	128	188	86.17021179199219	31	JK009245-ara1	Sham19Y0018100-ara1