id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009245-ara1.ms0298	false	4459131564078750324	67	174	330	864	1459	300	ثلاثة كلهم ضامن علي الله عز وجل رجل خرج غازيا في سبيل الله فهو ضامن علي الله حتي يتوفاه فيدخله الجنة او يرده بما نال من اجر وغنيمة ورجل راح الي المسجد فهو ضامن علي الله ورجل دخل بيته بسلام فهو ضامن علي الله عز وجل قال الخطابي ضامن علي الله معناه مضمون فاعل بمعني مفعول يريد كل واحد منهم قال وقوله دخل بيته بسلام يحتمل وجهين احدهما ان ي----------------سلم اذا دخل منزله كما قال----- تعالي فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة والثاني ان يكون اراد ان يلزم البيت طلبا للسلامة من الفتن يرغب بذلك في العزلة ويامر ب--اقلال--- الخلطة والله	298	3866489647802236285	Sham19Y0017124-ara1.ms312	true	-1622922934785667819	162	204	812	1029	1498	300	ثلاثة كلهم ضامن علي الله عز وجل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احدهم من دخل بيته بسلام اي سلم اذا دخل بيته امتثالا لقوله تعالي فاذا دخلتم بيوتا فسلموا ويحتمل ان يريد لزم بيته--------------------------------------------------- طلبا للسلامة من الفتن يرغب بذلك في العزلة ويامر بالاقلال من الخلطة وقوله	312	3283489144884479520	149	188.5	119	560	26.60714340209961	25	JK009245-ara1	Sham19Y0017124-ara1
JK009245-ara1.ms0671	false	-8395322647875399201	190	283	979	1428	1515	300	لا يدخل الجنة من في قلبه مثقال حبة من خردل من كبر------------------------- يعني كبر الكفر والشرك لقوله تعالي-- ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين-------------------------- الا تري انه قابله في نقيضه بالايمان فقال ولا يدخل النار من في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان اراد دخول تابيد وقيل اراد اذا ادخل ال---------جنة نزع ما في قلبه من الكبر كقوله تعا--لي ونزعنا ما في صدورهم من----------------------------------------- غل ومنه الحديث---- ولكن الكبر من بطر الحق هذا الحديث معناه ولكن ذو الكبر او لكن الكبر كبر من بطر الحق ---كقوله تعالي ولكن البر من	671	3866489647802236285	Sham19Y0017124-ara1.ms535	true	-7831519217153231003	76	178	370	848	1448	300	لا يدخل ال-----------جنة مثقال حبة--- خردل من كبر وفي رواية من في قلبه ذلك يعني كبر الكفر والشرك كما في القران ان الذين يستكبرون عن عبادتي الاية و ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون ونحو ذلك الا تري انه قابله في نقيضه بالايمان فقال ولا يدخل النار من في قلبه مث--ل ذلك من ------الايمان---------------- وقيل----- اذا اراد ان يدخله الجنة نزع ما في قلبه من الكبر كما قال تعالي ونزعنا ما في صدورهم من غل وقوله لا يدخل النار اي دخول تابيد وفي ----------حديث اخر ولكن الكبر من بطر الحق --------------اي ولكن الك----------------بر كبر من بطر الحق نحو قوله تعالي ولكن البر من	535	3283489144884479520	312	480.0	240	561	55.61497497558594	57	JK009245-ara1	Sham19Y0017124-ara1
JK009245-ara1.ms0703	false	-7267424848225735632	189	245	956	1262	1590	300	في النهاية في حديث ان الله------------- نظيف يحب النظافة -------نظافة------ الله تعالي كناية عن تنزهه من سمات الحدث وتعاليه في ذاته عن كل نقص وحبه النظافة من غيره كناية عن خلوص العقيدة ونفي الشرك ومجانبة الاهواء ثم نظافة القلب عن الغل والحقد والحسد وامثال-----ها ثم نظافة المطعم والملبس عن الحرام والشبه ثم نظافة الظاهر لملابسة العبادات	703	3866489647802236285	Sham19Y0017124-ara1.ms630	true	8807253908117954822	244	299	1267	1569	1572	300	في ال---------حديث ان الله تبارك وتعالي نظيف يحب النظافة معني النظافة في حق الله تبارك وتعالي-- تنزهه عن سمات الحدث وتعاليه في ذاته عن كل نقص وحبه النظافة من غيره--------- خلوص العقيدة ونفي الشرك ومجانبة الاهواء ثم نظافة السر ع-ن الغل -------والحسد والحقد ونحوها ثم نظافة المطعم والملبس عن الحرام------- ثم نظافة الظاهر لملابسة العبادات	630	3283489144884479520	253	422.5	205	337	75.07418060302734	38	JK009245-ara1	Sham19Y0017124-ara1
JK009245-ara1.ms0297	false	-1749866457363974933	55	94	272	471	1468	300	يا خير من يمشي بنعل فرد وصفها بالفرد وهو مذكر لان تانيثها غير حقيقي والفرد هي التي لم تخصف ولم تطارق وانما هي طاق واحد والعرب تم-دح برقة النعال وتجعلها من لباس الملوك يقال نعلت وانتعلت اذا لبست النعل	297	3866489647802236285	Sham19Y0017124-ara1.ms631	true	-2741919768651745951	241	272	1236	1394	1531	300	يا خير من يمشي بنعل فرد اوهبه لنهدة ونهد يراد بالنعل الفرد------------------- التي لم تخصف ولم تطارق------------------ والعرب تمتدح برقة النعال وتجعلها من لباس الملوك فعلي هذا الفرد من صفة النعل -----	631	3283489144884479520	103	156.5	77	200	51.5	17	JK009245-ara1	Sham19Y0017124-ara1