id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009245-ara1.ms0453	false	-4208425963655494645	235	285	1207	1469	1534	300	المخرفة سلمة بين صفين من نخيل يخترف من ايها شاء اي يجتني وقال غيره المخرفة الطريق ا----ي طريق تءديه الي الجنة ومنه قوله وتركتم علي مثل مخرفة النعم قال وعلي التفسيرات المتقدمة يكون معناه في بساتين الجنة وكله راجع الي قوله صلي الله عليه وسلم جناها وهو اصح واثبت والله	453	3866489647802236285	Sham19Y0016494-ara1.ms178	true	-5051747192744685681	26	60	142	308	1559	300	المخرفة سك-ة بين صفين من نخ-ل يخترف من ايها شاء اي يج-ني وقيل----- المخرفة الطريق اي علي طريق تءديه الي الج--------------------------------------------------------------------------------------------نة وكله راجع الي قوله صلي الله عليه وسلم جناها وهو اصح واثبت وقوله	178	1793163842042555519	158	280.5	125	266	59.398494720458984	26	JK009245-ara1	Sham19Y0016494-ara1
JK009245-ara1.ms0655	false	4084061464843306085	86	145	409	698	1466	300	نصب جعل الجرجرة بمعني الصب واليه ذهب الزجاج اي انما يصب في بطنه نار جه--------------------------------------------------------نم والجرجرة الصوت المتردد في الحلق وجرجر الفحل اذا ردد صوته في حلقه وقد يصح النصب علي هذا ايضا اذا عدي الفعل واليه ذهب الازهري قال ووقع في بعض طرقه في مسلم كانما يجرجر في بطنه نارا من نار جهنم قال وهذا يقوي رواية النصب	655	3866489647802236285	Sham19Y0016494-ara1.ms344	true	-3550321776924646559	31	89	151	434	1480	300	نصب جعل الجرجرة بمعني ---------------ال--صب اي انما يصب في بطنه نار جهنم ومن رفع جعلها بمعني الصوت اي انما يصوت في بطنه نار جهنم والجرجرة الصوت المتردد في الحلق--------------------------------- وقد يصح النصب علي هذا ايضا اذا عدي الفعل واليه ذهب الازهري---- ووقع في بعض طرق---- مسلم كانما يجرجر في بطنه نارا من نار جهنم---- وهذا يقوي رواية النصب	344	1793163842042555519	225	415.0	179	345	65.21739196777344	40	JK009245-ara1	Sham19Y0016494-ara1
JK009245-ara1.ms0091	false	19883269516175832	126	175	614	848	1486	300	فقد بهته بتخفيف الهاء ومن شددها فقد اخطا ومعناه قلت فيه البهتان وهو الباطل وقيل قلت فيه من الباطل ما حيرته به يقال بهت فلان فلانا فبهت اي تحير من كذبه وقيل بهته واجهه بما لم يفعله وفي حديث عبد الله بن سلام ان اليهود قوم بهت بضم الباء	91	3866489647802236285	Sham19Y0016494-ara1.ms366	true	8154332930398857032	122	159	624	804	1542	300	وقد بهته-بتخفيف الهاء ومن شددها فقد اخطا ----اي قلت --------------------------------فيه من الباطل ما حيرته به يقال بهت فلان فلانا فبهت اي تحير في كذبه وقيل بهته واجهه بما لم يفعله ومنه قوله---------------- ان اليهود قوم بهت-بضم الهاء	366	1793163842042555519	167	287.5	131	234	71.36752319335938	28	JK009245-ara1	Sham19Y0016494-ara1