id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009245-ara1.ms0940	false	362072167140958952	179	228	945	1166	1518	300	عن ابي سعيد غذاء رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مسلم يدعو -----------بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث----- اما ان تعجل ل--ه دعوته واما ان يدخرها له في الاخرة واما ان يصرف عنه من السوء مثلها	940	3866489647802236285	Sham19Y0014579-ara1.ms0214	true	5897055005036365002	161	210	810	1038	1561	300	عن ابي سعيد الخدري----------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مسلم يدعو الله عز وجلبدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث خصال اما ان يعجل اليه دعوته واما ان يدخرها له في الاخري واما ان يصرف عنه من السوء مثلها	214	-4232695702645150337	201	362.0	155	239	84.10041809082031	41	JK009245-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK009245-ara1.ms0044	false	-3836619276466333755	197	284	977	1413	1495	300	يقولون لي فيك انقباض وانما راوا رجلا عن موقف الذل احجما اري الناس من داناهمو هان عندهم ومن اكرمته عزة النفس واكرما ولم اقض حق العلم ان كان كلما بدا طمع صيرته لي سلما اذا قيل هذا منهل قلت قد اري ولكن نفس الحر تحتمل الظما ولم ابتذل في خدمة العلم مهجتي لاخدم من لاقيت لكن لاخدما ااشقي به غرسا واجنيه ذلة اذا فاتباع الجهل قد كان احزما ولو ان اهل العلم صانوه صانهم ولو عظموه في النفوس لعظما ولكن اذل-وه فهانوا ودنسوا محياه بالاطماع حتي تجهما	44	3866489647802236285	Sham19Y0014579-ara1.ms0571	true	7574268308870156278	121	161	654	866	1628	300	يقولون لي فيك انقباض وانما راوا رجلا عن موقف الذل احجما يقولون هذامورد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت قد اري ولكن نفس الحر تحتمل الظم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولو ان اهل العلم صانوه صانهم ولو عظموه في النفوس لعظما ولكن اهانوه فهان-- ودنسوا محياه بالاطماع حتي تجهما	571	-4232695702645150337	197	358.0	158	437	45.08009338378906	35	JK009245-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK009245-ara1.ms0044	false	-3836619276466333755	197	276	977	1363	1495	300	يقولون لي فيك انقباض وانما راوا رجلا عن موقف الذل احجما اري الناس من داناهمو هان عندهم ومن اكرمته عزة النفس واكرما ولم اقض حق العلم ان كان كلما بدا طمع صيرته لي سلما اذا قيل هذا منهل قلت قد اري ولكن نفس الحر تحتمل الظما ولم ابتذل في خدمة العلم مهجتي لاخدم من لاقيت لكن لاخدما ااشقي به غرسا واجنيه ذلة اذا فاتباع الجهل قد كان احزما ولو ان اهل العلم صانوه صانهم ولو عظموه في النفوس لعظما	44	3866489647802236285	Sham19Y0014579-ara1.ms0873	true	2933533885125194681	98	166	508	836	1527	300	يقولون لي فيك انقباض وانما راوا رجلا عن موقف الذل احجما وما كل برق لاح لي يستفزني ولا كل اهل الارض ارضاه منعما و----لم اقض حق العلم ان كان كلما بدا طمع صيرته لي سلما و------------------------------------------------------لم ابتذل في خدمة العلم مهجتي لاخدم من لاقيت لكن لاخدما ااشقي به غرسا واجنيه ذلة اذا فاتباع الجهل قد كان احزما ولو ان اهل العلم صانوه صانهم ولو عظموه في النفوس لعظما	873	-4232695702645150337	276	519.0	219	386	71.50259399414062	54	JK009245-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK009245-ara1.ms0659	false	-7526703577100648516	172	216	868	1132	1540	300	قال-- القاض--ي في الاحكام السلطانية في فصل والي الحسبة----------- واما اللعب فليس يقصد بها المعاصي وانما يقصد بها الف البنات لتربية الاولاد ففيها وجه من وجوه التدبير يقارنه معصية بتصوير ذوات الارواح ومشابهة الاصنام فللتمكين منها-------------------- وبحسب ما تقتضيه شواهد الاحوال يكون --------اقراره وانكاره	659	3866489647802236285	Sham19Y0014579-ara1.ms1033	true	7623712596783341968	1	51	5	304	1562	300	قالها الماوردي في الاحكام السلطانية عند الحديث عن لعب البنات ونصه واما اللعب فليس يقصد بها المعاصي وانما يقصد بها الف البنات لتربية الاولاد وفيها وجه من وجوه التدبير تقارنه معصية بتصوير ذوات الارواح ومشابهة الاصنام فللتمكين منها وجه وللمنع منها وجه وبحسب ما تقتضيه شواهد الاحوال يكون انكاره واقراره --------	1033	-4232695702645150337	236	411.5	196	307	76.87296295166016	34	JK009245-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK009245-ara1.ms0193	false	-4523134889401104041	206	284	1023	1397	1469	300	في الصحيحين وغيرهما ع------------------ن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا--- استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلم فق----ال اءذنوا له فبءس ابن العشيرة او بءس رجل العشيرة فلما دخل الان له القول -----------------------------------------------------------------------قلت يا رسول الله قلت الذي قلت ثم النت له القول -قال يا عاءشة ان شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة من ودعه الناس او تركه الناس اتقاء فحشه قال في شرح مسلم فيه مداراة من يتقي فحشه ولم يمدحه النبي صلي الله عليه وسلم	193	3866489647802236285	Sham19Y0014579-ara1.ms1395	true	-2323637794311885465	71	155	344	745	1453	300	في الصحيح---------- عن عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها اخبرته انه استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلم رجل فقال اءذنوا له فبءس ابن العشيرة او بءس اخو العشيرة فلما دخل الان له الكلام وفي رواية فلما جلس تطلق النبي صلي الله عليه وسلم في وجهه وانبسط اليه فقلت يا رسول الله قلت ما --قلت ثم النت له القول فقال اي عاءشة ان شر الناس منزلة عند الله من تركه او---- ودعه الن--------------اس اتقا----------------------------------------ء فحشه فلقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم	1395	-4232695702645150337	261	434.0	203	471	55.41401290893555	45	JK009245-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK009245-ara1.ms0044	false	-3836619276466333755	192	243	945	1197	1495	300	القاضي ابي الحسن-------- الجرجاني لنفسه يقو-------------------------لون لي فيك انقباض وانما راوا رجلا عن موقف الذل احجما اري الناس من داناهمو هان عندهم ومن اكرمته عزة النفس واكرما ولم اقض حق العلم ان كان كلما بدا طمع صيرته لي سلما اذا قيل هذا منهل قلت قد اري ولكن نفس الحر تحتمل الظما	44	3866489647802236285	Sham19Y0014579-ara1.ms1963	true	7532669714925829514	10	43	56	229	1633	300	القاضي علي بن عبد العزيز الجرجاني فقد كان فقيها اديبا وهو القاءل يقولون لي فيك انقباض وانما راوا رجلا عن موقف الذل احجما يقولون هذامورد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت قد اري ولكن نفس الحر تحتمل الظما	1963	-4232695702645150337	112	183.5	88	285	39.29824447631836	20	JK009245-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK009245-ara1.ms0044	false	-3836619276466333755	219	268	1092	1319	1495	300	ولم اقض حق العلم ان كان كلما بدا طمع صيرته لي سلما اذا قيل هذا منهل قلت قد اري ولكن نفس الحر تحتمل الظما ولم ابتذل في خدمة العلم مهجتي لاخدم من لاقيت لكن لاخدما ااشقي به غرسا واجنيه ذلة اذا فاتباع الجهل قد كان احزما ولو ان اهل	44	3866489647802236285	Sham19Y0014579-ara1.ms1972	true	5037997008259510578	128	152	677	790	1526	300	ولم اقض حق العلم ان كان كلما بدا طمع صيرته لي سل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما ااغرسه عز---ا واجنيه ذلة اذن فاتباع الجهل قد كان احزما ومن مظاهر -	1972	-4232695702645150337	97	177.5	75	227	42.73127746582031	18	JK009245-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK009245-ara1.ms0188	false	-1932231075439802548	60	159	290	827	1548	300	عفت ذات الاصابع فالجواء الي عذراء منزلها خلاء ديار من بني الحسحاس قفر تعفيها الرامس والسماء وكانت لا يزال بها انيس خلال مروجها نعم وشاء فدع هذا ولكن من لطيف يءرقني اذا ذهب العش------------------------------------------------------اء لشعثاء التي قد تيمته فليس لقلبه منها شفاء كان خبيءة من بيت راس يكون مزاجها عسل وماء اذا ما الاشربات ذكرن يوما فهن لطيب الراح الفداء نوليها الملامة انا المنا اذا ما كان مغث او لحاء ونشربها فتركنا ملوكا واسدا ما ينهنهنا اللقاء عدمنا خلينا ان لم تروها تثير النقع موعدها كداء ينازعن الاعنة مصغيات علي اكتافها الاسل الظماء تظل جيادنا متمطرات يلطمهن بالخمر النساء	188	3866489647802236285	Sham19Y0014579-ara1.ms1999	true	4871548737375082738	129	171	664	911	1556	300	عفت ذات الاصابع فالجواء الي عذراء منزلها خلاء وقال بعد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العشرة الابيات متخلصا الي مخاطبة قريش وابي سفيان بن الحارث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عدمنا خيلنا ان لم تروها تثير النقع موعدها كداء يبارين الاعنة مصعدات علي اكتافها الاسل الظماء تظل جيادنا متمطرات تلطمهن بالخمر النساء	1999	-4232695702645150337	179	182.5	146	591	30.287647247314453	26	JK009245-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK009245-ara1.ms0615	false	3945536611275778252	30	82	170	422	1558	300	عاءشة------------ رضي الله عنها ان------ اسماء بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنهما دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت الم------حيض لم يصلح ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه	615	3866489647802236285	Sham19Y0014579-ara1.ms3019	true	-136232942612893260	146	193	729	961	1500	300	عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها ان اختها اسماء---------------------------------- دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يا اسماء---------- اذا بلغت المراة الحيض لم يصلح ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه	3019	-4232695702645150337	208	367.0	165	276	75.36231994628906	40	JK009245-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK009245-ara1.ms0044	false	-3836619276466333755	197	287	977	1431	1495	300	يقولون لي فيك انقباض وانما راوا رجلا عن موقف الذل احجما اري الناس من داناهمو هان عندهم ومن اكرمته عزة النفس واكرما ولم اقض حق العلم ان كان كلما بدا طمع صيرته لي سلما اذا قيل هذا منهل قلت قد اري ولكن نفس الحر تحتمل الظما ولم ابتذل في خدمة العلم مهجتي لاخدم من لاقيت لكن لاخدما ااشقي به غرسا واجنيه ذلة اذا فاتباع الجهل قد كان احزما ولو ان اهل العلم صانوه صانهم ولو عظموه في النفوس لعظما ولكن اذل-وه فهانوا ودنسوا محياه بالاطماع حتي تجهما و--في الاداب الكبري ------	44	3866489647802236285	Sham19Y0014579-ara1.ms4035	true	5803700785419424987	148	194	793	1032	1576	300	يقولون لي فيك انقباض وانما راوا رجلا عن موقف الذل احجما يقولون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا مورد قلت قد اري ولكن نفس الحر تحتمل الظم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولو ان اهل العلم صانوه صانهم ولو عظموه في النفوس لعظما ولكن اهانوه فهان-- ودنسوا محياه بالاطماع حتي تجهما واذكر هنا ان التاج السبكي	4035	-4232695702645150337	208	367.0	165	463	44.92440414428711	36	JK009245-ara1	Sham19Y0014579-ara1