id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009245-ara1.ms0009	false	-1836426685102640381	119	171	639	913	1623	300	الحمد لغة ه-------و الثناء باللسان علي ال----------جميل الاختياري علي جهة التعظيم والتبجيل والحمد عرفا فعل ينبء عن تعظيم المنعم من حيث انه منعم علي الحامد او غيره واما الشكر لغة فهو الحمد العرفي وعرف---ا صرف العبد جميع ما انعم الله به عليه الي ما خلق لاجله فبين الحمد------- اللغوي والعرفي عموم وخصوص	9	3866489647802236285	Sham19Y0014153-ara1.ms002	true	-8532301119748571416	8	50	44	265	1657	300	الحمد لله والحمد هو الثناء-------- علي الله تعالي بجميل صفاته وع-----------------------------------رفا فعل ينبء عن تعظيم المنعم من حيث انعامه وال-------------------------شكر لغة ه-و الحمد --عرفا واصطلاحا صرف العبد جميع ما انعم الله به عليه ل---ما خلق لاجله وبين الحمد والشكر اللغويين------ عموم وخصوص	2	-4625031353519937546	168	240.0	132	301	55.8139533996582	24	JK009245-ara1	Sham19Y0014153-ara1
JK009245-ara1.ms0281	false	-271773761952730725	51	131	257	613	1506	300	المبجل ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل -بن هلال بن اسد بن ادريس بن عبد الله بن حيان ب------المثناة تحت بن عبد الله بن انس بن عوف بن قاسط بن مازن بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكاب- بن صعب بن علي بن بكر بن واءل بن قاسط بن هنب بكسر الهاء واسكان النون وبعدها باء موحدة ابن افصي بالفاء والصاد المهملة ابن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدناء الشيباني	281	3866489647802236285	Sham19Y0014153-ara1.ms005	true	838023365150515087	204	281	1120	1471	1564	300	الثاني ابي عبد الله احمد بن محمد بن حنبل ابن هلال بن اسد بن ادريس بن عبد الله بن حيان بالياء المثناة-----بن عبد الله بن انس بن عوف بن قاسط بن مازن بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن واءل بن قاسط بن هنب بكسر الهاء وسكو-ن النون ثم بال-----موحدة-ابن افصي بالفاء والصاد المهملة ابن ذهل- بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان الشيباني	5	-4625031353519937546	325	596.0	250	364	89.28571319580078	66	JK009245-ara1	Sham19Y0014153-ara1
JK009245-ara1.ms0281	false	-271773761952730725	252	298	1235	1498	1506	300	ونشا بها واقام بها الي ان توفي ودخل مكة والمدينة والشام واليمن والكوفة والبصرة والجزيرة و------------------------------------------------------------------سمع سفيان بن عيينة وابراهيم -بن سعد ويحيي القطان وهشيما ووكيعا وابن علية وابن مهدي وعبد الرزاق وخلاءق كثيرين ذكرهم الحافظ ابن الجوزي وغيره علي حروف المعجم وروي عنه عبد الرزاق	281	3866489647802236285	Sham19Y0014153-ara1.ms006	true	1963115349802610326	1	45	6	258	1504	300	ونشا بها واقام بها الي ان توفي ودخل مكة والمدينة والشام واليمن والكوفة والبصرة والجزيرة قال الحافظ ابن عساكر كان شيخا شديد السمرة مخضوبا بالحناء وقيل ربعة سمع سفيان بن عيينة وابراهيم ابن سعد ويحيي القطان وهشيما ووكيعا-------------------------------- وخلاءق كثيرين---------------------------------------------- وروي عنه عبد الرزاق	6	-4625031353519937546	184	328.0	152	330	55.75757598876953	29	JK009245-ara1	Sham19Y0014153-ara1
JK009245-ara1.ms0283	false	4299387333476560753	140	175	698	858	1475	300	عبد الوهاب الوراق---- ما رايت مثل احمد بن حنبل قالوا له واي شء بان لك من فضله وعلمه علي ساءر من رايت قال رجل سءل عن ستين الف مسالة فاجاب فيها بان قال حدثنا واخبرنا	283	3866489647802236285	Sham19Y0014153-ara1.ms006	true	1963115349802610326	134	170	719	883	1504	300	عبد الوهاب الوراق قال ما رايت مثل احمد بن حنبل قالوا له واي شء بان لك من فضله وعمله علي ساءر من رايت قال رجل سءل عن ستين الف مسالة فاجاب فيها بان قال حدثنا واخبرنا	6	-4625031353519937546	158	307.5	123	164	96.34146118164062	34	JK009245-ara1	Sham19Y0014153-ara1
JK009245-ara1.ms0284	false	8411209924144233970	59	117	280	546	1406	300	علي بن المديني رحم الله روحه ان سيدي احمد بن حنبل امرني ان لا احدث الا من كتاب وقال----------------- ان الله عز وجل اعز هذا الدين برجلين ليس لهما ثالث ابو بكر الصديق يوم الردة واحمد بن حنبل يوم المحنة وقال ما قام احد بامر الاسلام بعد رسول الله صلي الله عليه و--------سلم ما-------- قام احمد بن حنبل	284	3866489647802236285	Sham19Y0014153-ara1.ms006	true	1963115349802610326	171	223	887	1123	1504	300	علي بن المديني انه قال------ ان سيدي احمد بن حنبل امرني ان لا احدث الا من كتاب وروي عنه ايضا انه قال ان الله عز وجل اعز هذا الدين برجلين ليس لهما ثالث ابو بكر الصديق يوم الردة واحمد بن حنبل يوم الم---------------------------------------------------------حنة وعن اسحاق بن راهويه انه قال احمد بن حنبل	6	-4625031353519937546	187	330.5	142	299	62.541805267333984	38	JK009245-ara1	Sham19Y0014153-ara1
JK009245-ara1.ms0377	false	-7329082911344575636	165	219	880	1186	1634	300	-------يساره في الحمام والمغتسل دخولا والاولي ان يغسل قدميه وابطيه بماء بارد عند --دخوله ويلزم في الحاءط ويقصد موضعا خاليا--------------------------------------- ويقلل الالتفات ولا يبطل المقام الا بقدر الحاجة ويغسل قدميه عند خروجه بماء ب-ارد فانه يذهب الصداع كما في المستوعب قال ابن الجوزي في منهاج القاصدين يكره دخول الحمام قريبا من الغروب و---بين العشاءين	377	3866489647802236285	Sham19Y0014153-ara1.ms036	true	-2177929787137263597	54	105	252	536	1427	300	رجله اليس-ري في الدخول والمغتسل و-------------ان يغسل قدميه وابطيه بماء بارد عند الدخول- ويلزم ---الحاءط ويقصد موضعا خاليا ولا يدخل البيت الحار حتي يعرق في الاول ويقلل الالتفات ولا يطيل المقام الا بقدر الحاجة ويغسل قدميه عند خروجه بماء بمارد فانه يذهب الصداع ولا--------------------------------------------- يكره دخوله قرب----------- الغروب ولا بين العشاءين	36	-4625031353519937546	217	346.5	177	358	60.614524841308594	31	JK009245-ara1	Sham19Y0014153-ara1
JK009245-ara1.ms0804	false	1967478027751599949	86	138	440	673	1495	300	الله عليه وسلم قال من تعار من الليل فقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد----------- وهو علي كل شء قدير الحمد لله وسبحان ال-----------------له والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله ثم ---قال اللهم اغفر لي او دعا استجيب له فان توضا وصلي قبلت صلاته	804	3866489647802236285	Sham19Y0014153-ara1.ms089	true	-4502926393791576116	61	116	325	570	1505	300	الله و---------قال ما ورد ومنه---------- لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير الحمد لله وسبحان الله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله ثم ان قال اللهم اغفر لي او دعا استجيب له فان توضا وصلي قبلت صلاته	89	-4625031353519937546	206	363.5	159	264	78.03030395507812	43	JK009245-ara1	Sham19Y0014153-ara1
JK009245-ara1.ms0943	false	-3634273480868706172	0	45	0	200	1518	300	الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد----------- وهو علي كل شء قدير الحمد لله وسبحان الله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله ثم--- قال اللهم اغفر لي او دعا استجيب له فان توضا ثم صلي قبلت صلاته	943	3866489647802236285	Sham19Y0014153-ara1.ms089	true	-4502926393791576116	69	116	358	570	1505	300	الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير الحمد لله وسبحان الله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله ثم ان قال اللهم اغفر لي او دعا استجيب له فان توضا و--صلي قبلت صلاته	89	-4625031353519937546	197	371.5	153	214	92.05607604980469	43	JK009245-ara1	Sham19Y0014153-ara1
JK009245-ara1.ms0267	false	2174291946491533161	41	105	209	517	1459	300	يرفع --صوته بابتداء السلام---- ليسمعه المسلم عليه سماعا محققا ومن سلم او رد علي اصم جمع بين لفظ واشارة وسلام اخرس وجوابه بالاشارة وان سلم علي ايقاظ عندهم نيام او علي من لا يعلم هل هم ايقاظ او نيام خفض صوته بحيث لا يسمع الايقاظ ولا يوقظ النيام ولو سلم علي انسان علي بعد ثم لقيه علي قرب سن ان يسلم عليه ثانيا وثالثا	267	3866489647802236285	Sham19Y0014153-ara1.ms142	true	4867615955852356415	252	300	1283	1516	1516	300	ورفع الصوت- بابتداء السلام سنة ليسمعه المسلم عليه سماعا محققا-------------------------------------------------------------------- وان سلم علي ايقاظ عندهم نيام او علي من لا يعلم هل هم ايقاظ او نيام خفض صوته بحيث--- يسمع الايقاظ ولا يوقظ الناءم ولو سلم علي انسان-------- ثم لقيه علي قرب سن ان يسلم عليه ثانيا وثالثا-	142	-4625031353519937546	224	399.5	178	314	71.33757781982422	40	JK009245-ara1	Sham19Y0014153-ara1
JK009245-ara1.ms0267	false	2174291946491533161	176	206	857	1014	1459	300	سلم من وراء جدار او الغاءب--------- برسالة او كتابة وجبت الاجابة عند البلاغ ويستحب ان يسلم علي الرسول فيقول وعليك وعليه السلام وان بعث معه السلام وجب تبليغه ان تحمله	267	3866489647802236285	Sham19Y0014153-ara1.ms143	true	-1314671055642682728	253	285	1235	1401	1480	300	سلم من وراء جدار او الغاءب عن البلد برسالة او كتابة وجبت الاجابة عند البلاغ ويستحب ان يسلم علي الرسول فيقول وعليك وعليه السلام وان بعث معه السلام وجب تبليغه ان تحمله	143	-4625031353519937546	157	305.0	127	166	94.57831573486328	30	JK009245-ara1	Sham19Y0014153-ara1
JK009245-ara1.ms0272	false	4753414234562044387	137	205	729	1070	1525	300	ان يسلم --صغير و--قليل و--ماش و---راكب قال في الغاية ويتجه ومنحدر علي ضدهم فان عكس حصلت السنة ويسلم وارد علي ضده مطلقا يعني سواء كان الوارد اكثر من ضده او اقل راكبا او ماشيا كبيرا او صغيرا وظاهر النظم لو سلم الجالس علي الوارد لحصل اصل السنة وعبارة الاقناع وغيره تعين كون السلام من الوارد لانه قال اما اذا وردوا علي قاعد او قعود فان الوارد يبدا مطلقا	272	3866489647802236285	Sham19Y0014153-ara1.ms143	true	-1314671055642682728	224	252	1088	1231	1480	300	ان يسلم الصغير والقليل والماشي والراكب علي--------------------------- ضدهم فان عكس حصلت السنة هذا اذا تلاقوا في طريق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اما اذا وردوا علي قاعد او قعود فان الوارد يبدا مطلقا	143	-4625031353519937546	108	157.0	84	350	30.85714340209961	18	JK009245-ara1	Sham19Y0014153-ara1
JK009245-ara1.ms0603	false	3878591343988401871	207	270	1049	1359	1507	300	ينفض يده في القصعة ولا يقدم راسه اليها عند وضع اللقمة في فيه واذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا خرج من فمه شء ليرمي به صرف وجهه عن الطعام واخذه بيساره ولا يغمس بقية اللقمة التي اكل منها في المرقة ولا يغمس اللقمة الدسمة في الخل ولا الخل في الدسمة فقد يكرهه غيره انتهي وكذا هندسة اللقمة وهو ان يقضم باسنانه بعض اطرافها ثم يضعها في الادام قال	603	3866489647802236285	Sham19Y0014153-ara1.ms395	true	3558076277760119712	232	292	1236	1543	1583	300	ونفض يده فيها وتقدي-------م راسه اليها عند وضع اللقمة في فيه وعيب الطعام واحتقاره وقران في تمر ونحوه مما جرت العادة بتناوله افرادا وغمس اللقمة الدسمة في الخل او الخل في الدسم ورد ما خرج من فيه الي القصعة و-------------------------------------غمس بقية اللقمة التي اكل منها في المرقة و---------------------------------------------------------------------------هندسة اللقمة وهو ان يقضم باسنانه بعض اطرافها ثم يضعها في الادام وان	395	-4625031353519937546	166	267.0	131	426	38.96713638305664	28	JK009245-ara1	Sham19Y0014153-ara1
JK009245-ara1.ms0234	false	2227503303926094867	59	286	311	1521	1601	300	ويحرم تعلم السحر وتعليمه وفعله وهو عقد ورقي وكلام يتكلم به او يكتبه او يعمل شيءا يءثر في بدن---------------------------------------------------------------------------- ياخذ الرجل عن زوجته فيمنعه عن وطءها او يعقد المتزوج فلا يطيق وطءها او يسحره حتي يهيم مع الوحش ومنه ما يفرق بين المرء وزوجته وما يبغض احدهما الي الاخر ويجب بين اثنين قال ويكفر بتعليمه وفعله سواء اعتقد تحريمه او اباحته كالذي يركب الجماد من مكنسة وغيرها فتسير به في الهواء ويدعي ان الكواكب تخاطبه ويقتل به ويكون مما يقتل غالبا فيقتص منه فاما الذي يسحر بادوية وتدخين وسقي شء يضر فانه لا يكفر ولا يقتل ويعزر تعزيرا بليغا دون القتل الي ان يقتل بفعله غالبا فيقتص منه والا يكن فعله مما يقتل غالبا فالدية واما الذي يعزم علي الجن ويزعم انه يجمعها فتعطيه فلا يكفر ولا يقتل ويعزر تعزيرا بليغا دون القتل وكذا الكاهن والعراف واطلاق الشارع كفر من اتاهما تشديد قال في الاقناع والكاهن الذي له روي من الجن ياتيه بالاخبار والعراف الذي يحدس ويتخرص كالمنجم ولو اوهم قوما بطريقته ان يعلم الغيب فللامام قتله لسعيه بالفساد قال شيخ الاسلام التنجيم كالاستدال بالاحوال الفلكية علي الحوادث الارضية من السحر قال ويحرم احماما والمشعبذ والقاءل بزجر الطير والضارب بحصي وشعير وقداح زاد في الرعاية والنظر في الواح الاكتاف اذا لم يعتقد اباحته وانه لا يعلم به الغيب عزر ويكف عنه والا كفر وحرم طلسم------------------------ بغير العربي ك-اسم كوكب وما وضع علي نجم من صورة او غيرها	234	3866489647802236285	Sham19Y0014153-ara1.ms505	true	-7469910980914746455	68	161	332	796	1464	300	ويحرم تعلم السحر وتعليمه وفعله وهو عقد ورقي وكلام يتكلم به ا---------و يعمل شيءا يءثر في بدن المسحور او قلبه او عقله من غير مباشر له وله حقيقة فمنه ما يقتل وما يمرض وما ياخذ الرجل عن زوجته فيمنعه--- وطءها و--يعقد المتزوج فلا يطيق وطءها وساحر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يركب ال--------مكنسة------- فتسير به في الهواء ونحوه كافر كمعتقد حله لا من -----------------------------------------------سحر بادوية وتسخين وسقي شء--------------------- ي-ضر ويعزر------- بليغا ولا من----------------------------------------------------------------------------------- يعزم علي الجن ويزعم انه يجمعها وتطيعه وم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حرم طلسم ورقية وحرز وتعوذ وعزيمة بغير --عربي وباسم كوكب وما وضع علي نجم من صورة او غيرها	505	-4625031353519937546	317	440.0	250	1311	24.180015563964844	50	JK009245-ara1	Sham19Y0014153-ara1