id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009245-ara1.ms0622	true	-361468410141099661	79	107	428	570	1628	300	وما لم تعلم نجاسته من انية كفار ولو لم تحل ذبيحتهم كالمجوس وما لم تعلم نجاسته من ثيابهم ولو وليت عوراتهم وكذا من لابس النجاسة كثيرا طاهر مباح	622	3866489647802236285	Sham19Y0013664-ara1.ms004	false	-4058633802027996696	136	158	684	797	1548	300	وما لم تعلم نجاسته من انية كفار ولو لم تحل ذبيحتهم و-----------------------------ثيابهم ولو وليت عوراتهم وكذا من لابس النجاسة كثيرا طاهر مباح	4	4006574364792937548	112	212.0	90	142	78.87323760986328	22	JK009245-ara1	Sham19Y0013664-ara1
JK009245-ara1.ms0639	true	-1900986873414087889	150	230	748	1159	1495	300	ويباح من حرير ايضا كيس مصحف وازرار وخياطة به وحشو جباب وحشو فرش وعلم ثوب وهو طرازه ولبنة جيب وهي الزيق وعبارة الاقناع هنا اولي من عبارة المنتهي لانه قال ولبنة الجيب وهي الزيق والجيب هو الطوق الذي يخرج منه الراس اذا كان يعني مقدار الحرير اربع اصابع مضمومة فما دون وعبارة المنتهي والجيب ما يفتح علي نحر او طوق قال في القاموس وجيب ونحوه بالفتح طوقه ويباح من الحرير ايضا رقاع وسجف نحو فراء لا فوق اربع اصابع مضمومة	639	3866489647802236285	Sham19Y0013664-ara1.ms025	false	4193966513095089399	147	181	728	892	1448	300	ويباح من حرير----- كيس مصحف وازرار وخياطة به وحشو جباب و----فرش وعلم ثوب وهو طرازه ل-بنة جيب وهو الز------------------------------------------------------------------------يق وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------جيب ما يفتح علي نحر او طوق و----------------------------------------------------------رقاع وسجف---- فراء لا فوق اربع اصابع مضمومة	25	4006574364792937548	161	279.0	127	411	39.17274856567383	30	JK009245-ara1	Sham19Y0013664-ara1
JK009245-ara1.ms0643	true	6713036929099129762	208	243	1121	1271	1565	300	غير انثي حتي كافر لبس ما كله او- غالبه حرير الي ان قال لا ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رير ساوي ما نسج معه ظهورا وخز اي ولا يحرم خز قال وهو ما سدي بابريسم والحم بصوف او وبر ونحوه	643	3866489647802236285	Sham19Y0013664-ara1.ms025	false	4193966513095089399	55	116	288	588	1448	300	غير انثي حتي كافر لبس ما كله وما غالبه ظهور-------------ا حرير ولو بطانة وافتراشه لا تحت صفيق ويصلي عليه واستناد اليه وتعليقه وكتابة مهر فيه وستر جدر به غير الكعبة المشرفة بلا ضرورة ومنسوج ومموه بذهب او فضة لا مستحيل لونه ولم يحصل منه شء وحرير ساوي ما نسج معه ظهورا وخز------------------- وهو ما سدي بابريسم والحم بصوف او وبر ونحوه	25	4006574364792937548	113	190.0	87	332	34.0361442565918	23	JK009245-ara1	Sham19Y0013664-ara1
JK009245-ara1.ms0839	true	8440477366167609076	198	270	1059	1427	1579	300	هجرها في المضجع ما شاء وفي الكلام ثلاثة ايام لا فوقها فان اصرت ولم ترتدع فله ان يضربها فيكون الضرب بعد الهجر في الفراش وتركها من الكلام ضربا غير مبرح اي غير شديد يفرقه علي بدنها ويجتنب الوجه والبطن والمواضع المخوفة والمستحسنة عشرة اسواط فاقل وقيل بدرة او مخراق منديل ملفوف لا بسوط ولا خشب فان تلفت من ذلك فلا ضمان عليه ويمنع من هذه الاشياء من علم بمنعه حقها حتي يءديه	839	3866489647802236285	Sham19Y0013664-ara1.ms300	false	-1772843032845232141	43	71	224	359	1539	300	هجرها في --مضجع ما شاء وفي الكلام ثلاثة ايام لا فوقها فان اصرت ------------------ضربه------------------------------------------------------ا ------------غير شديد---------------------------------------------------------------- عشرة اسواط لا فوقها------------------------------------------------------------------------- ويمنع منها---------- من علم بمنعه حقها حتي يوفيه	300	4006574364792937548	124	174.5	97	368	33.69565200805664	23	JK009245-ara1	Sham19Y0013664-ara1
JK009245-ara1.ms0867	true	8906684335890608172	208	243	1108	1278	1563	300	لذي شهوة ولا يخاف الزنا ولو فقيرا واشتغاله به افضل من التخلي لنوافل العباد--------------------------------------------------------------------------------------------------ة ويباح لمن لا شهوة له ويجب علي من يخاف الز------نا من رجل وامراة علما او ظنا ويقدم حينءذ علي حج واجب	867	3866489647802236285	Sham19Y0013664-ara1.ms273	false	7656331568770435353	245	298	1221	1470	1479	300	لذي شهوة -لا يخاف زن------------ا واشتغاله به افضل من التخلي لنوافل العبادة لو لم يبق من اجلي الا عشرة ايام واعلم اني اموت في اخرها وما لي فيهن طول النكح لتزوجت مخافة الفتنة ويباح لمن لا شهوة له ويجب علي من يخاف زنا ولو ظنا من رجل وامراة------------ ويقدم حينءذ علي حج واجب	273	4006574364792937548	140	234.0	110	274	51.09489059448242	26	JK009245-ara1	Sham19Y0013664-ara1