id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009245-ara1.ms0019	true	7017212674597753341	125	214	661	1123	1552	300	اضافته فلا يستعمل مفردا الا نادرا كقول الشاعر نحن ال الله في بلدتنا لم نزل الا علي عهد ارم و---التزموا ايضا اضافته الي الظاهر فلا يضاف الي مضمر الا قليلا وعند بعض العلماء اضافته الي المضمر لحن قال ابن مالك والصحيح ليس بلحن بل هو من كلام العرب لكنه قليل قال تلميذه في كتابه المطلع والصواب جواز اضافته الي المضمر ومنه قول الشاعر انا الفارس الحامي حقيقة والدي والي فما تحمي حقيقة الكا وقا------------------------------ل عبد المطلب في الفيل واصحابه------------------ وانصر علي ال الصلي ب وعابديه اليوم الك ---فاضاف-ه الي	19	3866489647802236285	Sham19Y0013257-ara1.ms724	false	-6272112510600538450	66	124	345	642	1562	300	اضافته لفظا قول الش-----------------------اعر نحن ال الله في بلدتنا لم نزل الا علي عهد ارم ومن استعماله مضافا----- الي ضمير قول الش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعر انا الفارس الحامي حقيقة والدي والي كما تحمي حقيقة الكا ومن استعماله مضافا الي اسم جنس قول عبد المطلب لا يغلبن صليبهم ومحالهم ابدا محالك وانصر علي ال الصلي ب وعابديه اليوم الك ومن اضافته الي	724	4183677407806346288	193	312.0	151	517	37.330753326416016	33	JK009245-ara1	Sham19Y0013257-ara1
JK009245-ara1.ms0049	true	3807993787586082170	276	300	1463	1590	1590	300	ا----لا ارعواء لمن ولت شبيبته واذنت بمشيب بعده هرم ول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاستفهام عن النفي ك------------------------------------------------------------------------------قول الشاعر الا اصطبار لسلمي ام لها جلد اذا الاقي الذي لاقاه-	49	3866489647802236285	Sham19Y0013257-ara1.ms315	false	-2578794134403931185	160	229	787	1133	1499	300	اخر الا ارعواء لمن ولت شبيبته واذنت بمشيب بعده هرم واكثر وقوع هذا النوع اذا لم يقصد تمن ولا عرض في توبيخ وانكار كما سبق في بيت حسان والبيت الذي بعده وزعم ابو علي الشلوبين انه لا يقع لمجرد الاستفهام عن النفي دون انكار وتوبيخ ورد علي الجزولي اجازة ذلك والصحيح ان ذلك جاءز ولكنه قليل ومنه قول الشاعر الا اصطبار لسلمي ام لها جلد اذا الاقي الذي لاقاه	315	4183677407806346288	125	215.0	102	346	36.127166748046875	20	JK009245-ara1	Sham19Y0013257-ara1