id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009245-ara1.ms0667	false	8788973837032754653	63	108	410	629	1621	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يحشر المتكبرون يوم القيامة امثال الذر في صور الرجال يغشاهم ال-ذل من كل مكان يساق---ون الي سجن في جهنم يقال له بولس تعلوهم---- نار الانيار يسقون--------------- من عصارة اهل النار	667	3866489647802236285	Sham19Y0013231-ara1.ms2659	true	-1298593534310079307	36	86	173	415	1535	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يحشر المتكبرون يوم القيامة امثال الذر في صور ال-ناس يعلوهم كل شء من الصغار حتي يدخلون الي سجن في جهنم يقال له بولس يعلوهم فيه نار الانيار يسقون من طينة الخبال من عصارة اهل النار	2659	-7529813484713906001	192	332.0	150	247	77.73279571533203	35	JK009245-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK009245-ara1.ms0436	false	6338876168616812820	0	38	0	184	1568	300	الله قال سفيان بن عيينة وكذلك من شكا الي الناس وهو في شكواه راض بقضاء الله لم يكن ذلك جزعا الم تسمع قول النبي صلي الله عليه وسلم في مرضه اجدني مغموما واجدني مكروبا وقوله بل انا وار-ساه	436	3866489647802236285	Sham19Y0013231-ara1.ms2845	true	-6418759914053200791	86	119	415	577	1480	300	الله قال--------------- وكذلك من شكا الي الناس وهو في شكواه راض بقضاء الله لم يكن ذلك جزعا الم تسمع قول النبي صلي الله عليه وسلم-------- اجدني مغموما واجدني مكروبا وقوله بل انا واراساه	2845	-7529813484713906001	161	296.5	128	185	87.02702331542969	30	JK009245-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK009245-ara1.ms0155	false	-6792454725195149289	115	198	631	1075	1597	300	واختيار ابي اسحاق ايضا قال اكثر ما جاء في التفسير ان لهو الحديث هاهنا هو الغناء لانه يلهي من ذكر الله تعالي قال الواحدي قال اهل المعاني ويدخل في هذا كل من اختار اللهو والغناء والمزامير والمعازف علي القران وان كان اللفظ قد ورد بالشراء فلفظ الشراء يذكر في الاستبدال والاختيار قال---------------------------------------------------------------------------------------- وبحسب المرء من الضلالة ان يختار حديث الباطل علي حديث الحق قال الواحدي وهذه الاية علي هذا التفسير تدل علي تحريم الغناء ثم ذكر كلام------------------------ الشافعي في رد الشهادة با-علان----- الغناء	155	3866489647802236285	Sham19Y0013231-ara1.ms3386	true	-1599425599524928288	189	288	999	1517	1578	300	-اختيار ابي اسحاق ق-----ال اكثر ما جاء في التفسير ان لهو الحديث هاهنا الغ---ناء لانه يلهي عن ذكر الله ق------------------ال اهل المعاني ويدخل في هذا كل من اختار اللهو والغناء والمزامير والمعازف علي القران وان كان اللفظ قد ورد بالشراء ولفظ الشراء يذكر في الاستبدال والاختيار وهو كثير في القران ويدل علي هذا ما قال قتادة في هذه الاية اما والله لعله الا يكون انفق مالا وبحسب المرء من الضلالة ان يختار حديث الباطل علي حديث الحق------------ وهذه الاية علي هذا التفسير-تدل علي تحريم الغناء وفيه تفصيل يحتاج الي ذكره هاهنا قال الشافعي -رحمه الله--- وان كان يديم الغناء	3386	-7529813484713906001	371	640.5	299	562	66.01423645019531	59	JK009245-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK009245-ara1.ms0155	false	-6792454725195149289	199	267	1079	1433	1597	300	واما غناء القينات فذلك اشد ما في الباب----- لكثرة الوعيد الوارد فيه وهو ما ورد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من استمع الي قينة صب في اذنيه الانك يوم القيامة الانك بمد الهمزة الرصاص المذاب وقد جاء تفسير لهو الحديث بالغناء مرفوعا الي النبي صلي الله عليه وسلم ففي مسند الامام احمد والحميدي وجامع الترمذي عن ابي اما------------------------------------------------------------------------------------مة واللفظ --للترمذي ان النبي صلي الله عليه وسلم	155	3866489647802236285	Sham19Y0013231-ara1.ms3387	true	7450477315953910627	120	177	621	903	1493	300	واما غناء الفساق- فذلك اشد ما في الباب وذلك لكثرة الوعيد الوارد فيه وهو ما روي ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال من استمع الي قينة صب في اذنيه الانك يوم القي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة واما الدف فمباح ضرب بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلميوم دخل المدينة فهم ابو بكر بالزجر فقال رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم	3387	-7529813484713906001	170	290.0	132	445	38.202247619628906	31	JK009245-ara1	Sham19Y0013231-ara1