id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009245-ara1.ms0006	false	3825991640031258523	263	298	1413	1589	1598	300	---ذو الرحمة الكثيرة فالرحمن ابلغ منه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتي به ----------------------------اشارة الي ان ما دل عليه من دقاءق الرحمة وان ذكر بعد-ما دل علي جلاءلها الذي هو المقصود الاعظم مقصود ايضا لءلا يتوهم انه غير ملتفت اليه	6	3866489647802236285	Sham19Y0008889-ara1.ms003	true	1048015833254414827	90	165	460	869	1564	300	اي ذي الرحمة الكثيرة فالرحمن ابلغ منه كان صح في الحديث يا رحمن الدنيا والاخرة ورحيمهما لزيادة بناءه الدالة غالبا علي زيادة المعني والاستدلال علي الابلغية بقولهم يا رحمن الدنيا والاخرة ورحيم الاخرة فيه نظر لهذا الحديث الدال علي استواءهما في ذلك واتي به تتميما لوصفه تعالي بالرحمة واشارة الي ان ما دل عليه من دقاءقها----- وان ذكر بعد ما دل علي جلاءلها الذي هو المقصود الاعظم مقصود ايضا لءلا يتوهم انه غير ملتفت اليه	3	1920892008509563758	169	301.5	135	414	40.82125473022461	32	JK009245-ara1	Sham19Y0008889-ara1
JK009245-ara1.ms0009	false	-1836426685102640381	133	166	725	881	1623	300	فعل ينبء عن تعظيم المنعم من حيث انه منعم علي الحامد او غيره واما--- الشكر لغة------------- فهو الحمد العرفي وعرفا صرف العبد جميع ما انعم الله------ به عليه------------------------------------------ الي ما خلق لاجله فبين	9	3866489647802236285	Sham19Y0008889-ara1.ms003	true	1048015833254414827	227	268	1198	1397	1564	300	فعل ينبء عن تعظيم المنعم من حيث انه منعم علي الحامد او غيره وهذا هو الشكر لغة واما اصطلاحا فهو------------------- صرف العبد جميع ما انعم الله تعالي به عليه من نحو السمع والبصر وساءر الجوارح والحواس الي ما خلق لاجله من --	3	1920892008509563758	130	207.0	101	220	59.09090805053711	27	JK009245-ara1	Sham19Y0008889-ara1
JK009245-ara1.ms0061	false	3708054559897889415	1	124	5	598	1447	300	الكلام الا فيم---ا يعنيهم وفي صحيح ابن حبان عن ابي ذر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كان في صحف ابراهيم عليه السلام وعلي العاقل ما لم يكن مغلوبا علي عقله ان يكون له ساعات ساعة يناجي فيها ربه وساعة يحاسب فيها نفسه وساعة يتفكر فيها في صنع الله وسا------عة يخلو فيها لحاجته من المطعم والمشرب وعلي العاقل ان لا يكون ظاعنا الا لثلاث تزود لمعاد او مرمة لمعاش او لذة في غير محرم وعلي العاقل ان يكون بصيرا بزمانه مقبلا علي شانه حافظا للسانه ومن حسب كلامه من عمله قل كلامه الا فيما يعنيه وكذا قال عمر بن عبد العزيز من عد كلامه من عمله قل كلامه الا فيما يعنيه واخرج الترمذي عن انس رضي الله --------عنه قال	61	3866489647802236285	Sham19Y0008889-ara1.ms164	true	5707327939547061718	139	247	651	1174	1439	300	الكلام---- فيما لا يعنيه- وفي صحيح ابن حبان مرفوعا ف----------------------------------------------------ي صحف ابر------------اهيم وعلي العاقل ما لم يكن مغلوبا علي عقله ان يكون له ساعات ساعة يناجي فيها ربه وساعة يحاسب فيها نفسه وساعة يتفكر فيها في صنع الله تعالي وساعة يخلو فيها لحاجته من المطعم والمشرب وعلي العاقل ا--لا يكون ساعيا الا لثلاث تزود لمعاد او مرمة لمعاش او لذة في غير محرم وعلي العاقل ان يكون بصيرا بزمانه مقبلا علي شانه حافظا للسانه ومن حسب كلامه من عمله قل كلامه الا فيما يعنيه اي لان من لم ي----------------عد كلامه من عمله جازف فيه ولا يتحري ومن ثم لما خفي ذلك علي معاذ رضي الله تعالي عنه قال	164	1920892008509563758	433	782.5	340	610	70.98360443115234	78	JK009245-ara1	Sham19Y0008889-ara1
JK009245-ara1.ms0061	false	3708054559897889415	137	180	661	881	1447	300	ابشر بالجنة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او-لا تدري فلعله تكلم بما لا يعنيه او بخل بما لا يغنيه وفي بعضها ان الصحابي قتل شهيدا واخرج العقيلي عن ابي هريرة مرفوعا اكثر الناس ذنوبا اكثرهم كلاما فيما لا يعنيه قال الحافظ -	61	3866489647802236285	Sham19Y0008889-ara1.ms165	true	553024236292046343	0	33	0	168	1465	300	ابشر بالجنة فقال---------- صلي الله عليه وسلم او لا تدري فلعله تكلم بما لا يعنيه او بخل بما لا يغنيه------------------------------- واخرج العقيلي------------- مرفوعا اكثر الناس ذنوبا اكثرهم كلاما فيما لا يعنيه AUTO الحديث	165	1920892008509563758	155	276.5	125	222	69.81981658935547	28	JK009245-ara1	Sham19Y0008889-ara1
JK009245-ara1.ms0059	false	-8845763272270974786	142	253	679	1231	1454	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يستقيم ايمان عبد حتي يستقيم قلبه ولا يستقيم قلبه حتي يستقيم لسانه و----الطبراني عن معاذ مرفوعا-------------------------------------- انك لن تزال سالما ما سكت فاذا تكلمت كتب لك او عليك وفي المسند عن عبد الله بن عمرو مرفوعا من صمت نجا وخرج الامام احمد من حديث سليمان بن سحيم عن امه قالت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الرجل ليدنو من الجنة حتي ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيتكلم بالكلمة فيتباعد منها ابعد من صنعاء وخرج ايضا الترمذي والنساءي عن بلال بن الحارث مرفوعا ان احدكم ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ------ما يظن ان تبلغ ما بلغت فيكتب ال---له بها رضوانه الي يوم	59	3866489647802236285	Sham19Y0008889-ara1.ms175	true	6352642013473622521	234	300	1133	1464	1464	300	الخلق وفي ال--------مسند خبر لا يستقيم ايمان عبد حتي يستقيم قلبه ولا يستقيم قلبه حتي يستقيم لسانه وروي الطبراني خبر لا يبلغ عبد حقيقة التقوي حتي يحترز من لسانه وخبر انك لن تزال سالما ما سكت فاذا تكلمت كتب لك او عليك و------------------------------------------------------------احمد و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الترمذي والنساءي -------------------------ان احدكم ليتكلم بالكلمة من رضوان الله تعالي ما يظن ان تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها رضوانه الي يوم-	175	1920892008509563758	256	403.0	204	603	42.45439529418945	44	JK009245-ara1	Sham19Y0008889-ara1
JK009245-ara1.ms0066	false	-8946338498915860303	10	85	54	416	1558	300	الصمت------ واعتقاده قربة اما مطلقا او في بعض العبادات ك-------الحج والاعتكاف والصيام منهي عنه وفي حديث ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن صيام الصمت وخرج الاسماعيلي عن علي رضي الله عنه قال نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصمت في العكوف وفي سنن ابي داود عن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا صمات يوم الي الليل وقال ابو بكر رضي الله- عنه	66	3866489647802236285	Sham19Y0008889-ara1.ms178	true	2384090081566792912	27	54	144	287	1574	300	الصمت مطلقا واعتقاده قربة اما مطلقا او في بعض العبادات كالصوم والحج------------------ منهي عنه ففي خبر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي داوود--------------------------------------------------- لا صمات يوم الي الليل وخرج ا-لاسماعيلي النهي عنه	178	1920892008509563758	110	132.5	86	376	29.255319595336914	17	JK009245-ara1	Sham19Y0008889-ara1
JK009245-ara1.ms0351	false	-8754086951934469128	34	68	177	352	1551	300	كظم الغيظ لله واظهار الطلاقة والبشر الا للمبتدع والفاجر والعفو عن الزالين الا تاديبا او اقامة --حد وكف الاذي عن كل مسلم او معاهد الا تغيير --منكر --واخذ المظلمة من مظلمة من غير تعد	351	3866489647802236285	Sham19Y0008889-ara1.ms204	true	-2630743702066066668	165	198	876	1045	1585	300	كظم الغيظ لله واظهار الطلاقة والبشر الا -لمبتدع او فاجر والعفو عن الزالين الا تاديبا و--اقامة للحد وكف الاذي عن كل مسلم او معاهد الا تغييرا لمنكر او اخذا بمظلمة--------- من غير تعد	204	1920892008509563758	154	263.0	125	181	85.08287048339844	24	JK009245-ara1	Sham19Y0008889-ara1
JK009245-ara1.ms0350	false	-2945112573901753113	171	210	852	1068	1539	300	ما يغلب علي من يعتني بالقيام بحقوق الله والاعتكاف علي محبته وخشية طاعته اهمال حقوق العباد بالكلية او التقصير فيها و----------الجمع بين حقوق الله وحقوق عباده عزيز جدا لا يقوي عليه الا الكمل من الانبياء والصديقين وقد قال الحارث -----	350	3866489647802236285	Sham19Y0008889-ara1.ms206	true	-6021567094368415486	147	185	747	954	1519	300	ما يغلب علي من يعتني بالقيام بحقوق----ه والانعكاف علي محبته وخشي-----ته اهمال حقوق العباد بالكلية او التقصير فيها وما دري ان الجمع بين الحقين--------------- عزيز جدا لا يقوي عليه الا الكمل من الانبياء والصديقين ومن ثم فسروا الصالح	206	1920892008509563758	173	297.5	141	231	74.89177703857422	27	JK009245-ara1	Sham19Y0008889-ara1
JK009245-ara1.ms0809	false	-5170391126291143289	258	296	1286	1450	1472	300	من قال حين يصبح اللهم ما اصبح بي من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر فقد ادي شكر يومه----- ومن قال مثل ذلك حين يمسي فقد ادي شكر ليلته ورواه	809	3866489647802236285	Sham19Y0008889-ara1.ms276	true	-1344466493419111523	76	113	382	543	1457	300	من قال حين يصبح اللهم ما اصبح بي من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر فقد ادي شكر ذلك اليوم ومن قال ح--------ين يمسي فقد ادي شكر ليلته واخرج	276	1920892008509563758	147	277.0	111	169	86.98224639892578	33	JK009245-ara1	Sham19Y0008889-ara1
JK009245-ara1.ms0057	false	-5711549093082032737	135	253	759	1348	1588	300	معاذ بن جبل رضي الله عنه---- قلت يا رسول الله اخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار قال لقد سالت عن عظيم وانه ليسير علي من يسره الله------ عليه تعبد الله لا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ثم قال الا ادلك علي ابواب الخير الصوم جنة والصدقة تطفء الخطيءة كما يطفء الماء النار وصلاة الرجل من جوف الليل ثم تلا تتجافي جنوبهم عن المضاجع حتي بلغ يعملون ثم قال الا اخبرك براس الامر وعموده وذروة سنامه قلت بلي يا رسول الله قال راس الامر الاسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد ثم قال الا اخبرك بملاك ذلك كله قلت بلي يا رسول الله فاخذ بلسانه ---قال كف عليك هذا قلت يا نبي الله	57	3866489647802236285	Sham19Y0008889-ara1.ms294	true	3930997936760841981	179	300	958	1559	1559	300	معاذ بن جبل رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار قال لقد سالت عن عظيم وانه ليسير علي من يسره الله تعالي عليه تعبد الله لا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ثم قال الا ادلك علي ابواب الخير الصوم جنة والصدقة تطفء الخطيءة كما يطفء الماء النار وصلاة الرجل من جوف الليل ثم تلا تتجافي جنوبهم عن المضاجع حتي بلغ يعملون ثم قال الا اخبرك براس الامر وعموده وذروة سنامه قلت بلي يا رسول الله قال راس الامر الاسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد ثم قال الا اخبرك بملاك ذلك كله قلت بلي يا رسول الله فاخذ بلسانه ثم قال كف عليك هذا قلت يا نبي الله-	294	1920892008509563758	588	1151.0	471	602	97.6744155883789	117	JK009245-ara1	Sham19Y0008889-ara1
JK009245-ara1.ms0057	false	-5711549093082032737	253	280	1348	1489	1588	300	وانا لمءاخذون بما نتكلم به فقال ثكلتك امك وهل يكب الناس في النار علي وجوههم او علي مناخرهم الا حصاءد السنتهم رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح	57	3866489647802236285	Sham19Y0008889-ara1.ms295	true	-4719286044182408251	0	27	0	141	1551	300	وانا لمءاخذون بما نتكلم به فقال ثكلتك امك وهل يكب الناس في النار علي وجوههم او علي مناخرهم الا حصاءد السنتهم رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح	295	1920892008509563758	141	282.0	114	141	100.0	27	JK009245-ara1	Sham19Y0008889-ara1
JK009245-ara1.ms0887	false	-1569372535401945473	35	66	172	313	1477	300	يا رسول الله من ازهد الناس -قال من لم ينس القبر والبلي وترك افضل زينة الدنيا واثر ما يبقي علي ما يفني ولم يعد غدا في ايامه وعد نفسه من الموتي	887	3866489647802236285	Sham19Y0008889-ara1.ms311	true	8433815743088823613	158	189	801	943	1505	300	يا رسول الله من ازهد الناس فقال من لم ينس القبر والبلي وترك افضل زينة الدنيا واثر ما يبقي علي ما يفني ولم يعد غدا من ايامه وعد نفسه من الموتي	311	1920892008509563758	139	271.0	108	142	97.88732147216797	29	JK009245-ara1	Sham19Y0008889-ara1
JK009245-ara1.ms0033	false	7289425597545786324	3	57	14	295	1611	300	اصبحت مءمنا حقا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لكل حق حقيقة فما حقيقة ايمانك قال عزفت نفسي عن الدنيا وشهواتها فاسهرت ليلي واظمات نهاري وكاني انظر الي عرش ربي بارزا وكاني انظر الي اهل ال---------جنة يتزاورون فيها والي اهل ال---------نار يتعاوون فيها فقال النبي صلي الله عليه وسلم عرفت فالزم	33	3866489647802236285	Sham19Y0008889-ara1.ms313	true	8917071444092609650	246	292	1232	1463	1500	300	اصبحت مءمنا حقا -قال له----------------------------- ان لكل حق حقيقة فما حقيقة ايمانك قال عزفت نفسي عن الدني---------ا فاستوي عندي حجرها ومدرها وكاني انظر الي عرش ربي بارزا وكاني انظر الي اهل الجنة في الجنة يتنعمون------ والي اهل النار في النار ي-عذبون ------قال يا حارثة---------------- عرفت فالزم	313	1920892008509563758	181	265.5	141	299	60.535118103027344	28	JK009245-ara1	Sham19Y0008889-ara1
JK009245-ara1.ms0969	false	5515523059091911439	58	93	281	457	1528	300	يا رسول الله دلني علي عمل يحبني الله عليه ويحبني الناس عليه فقال اما العمل الذي يحبك الله عليه فالزهد في الدنيا واما العمل الذي يحبك الناس عليه فانبذ اليهم ما في يدك من الحطام	969	3866489647802236285	Sham19Y0008889-ara1.ms319	true	-7072778920604632119	64	95	336	497	1571	300	يا رسول الله دلني علي عمل يحبني الله عليه ويحبني الناس عليه فقال اما العمل الذي يحبك الله عليه فالزهد في الدنيا واما العمل الذي يحبك الناس عليه فانظر هذا--------------- الحطام	319	1920892008509563758	156	295.0	125	176	88.63636016845703	29	JK009245-ara1	Sham19Y0008889-ara1
JK009245-ara1.ms0728	false	7103787213082965868	9	39	48	189	1512	300	الحاسد يتالم ولا يزال في كمد وانشدوا دع الحسود وما يلقاه من كمده كفاك منه لهيب النار في جسده ان لمت ذا حسد نفست كربته وان سكت فقد عذبته بيده	728	3866489647802236285	Sham19Y0008889-ara1.ms347	true	-2738173821652737500	83	113	415	554	1455	300	الحسود لا يسود ولقد انشد من البسيط-- دع الحسود وما يلقاه من كمده كفاك منه لهيب النار في كبده ان لمت ذا حسد نفست كربته وان سكت فقد عذبته بيده	347	1920892008509563758	109	199.0	83	141	77.30496215820312	22	JK009245-ara1	Sham19Y0008889-ara1
JK009245-ara1.ms0246	false	7707295346816990612	154	180	748	877	1472	300	ابن ماجه مرفوعا من ستر عورة اخيه المسلم ستر الله عورته يوم القيامة ومن كشف عورة اخيه المسلم كشف الله عورته حتي يفضحه بها في بيته	246	3866489647802236285	Sham19Y0008889-ara1.ms360	true	3006891800136770461	109	134	568	690	1537	300	ابن ماجه------- من ستر عورة اخيه المسلم ستر الله عورته يوم القيامة ومن كشف عورة اخيه المسلم كشف الله عورته حتي يفضحه بها في بيته	360	1920892008509563758	122	236.0	97	129	94.57364654541016	24	JK009245-ara1	Sham19Y0008889-ara1
JK009245-ara1.ms0248	false	8889418793630464513	61	101	310	511	1494	300	احمد وابو داود عن ابي بردة رضي الله عنه مرفوعا يا معشر من امن بلسانه ولم يدخل الايمان في قلبه لا تغتابوا الناس--- ولا تتبعوا عوراتهم فانه من تتبع عوراتهم تتبع الله عورته ومن يتبع الله عورته يفضحه في بيته	248	3866489647802236285	Sham19Y0008889-ara1.ms360	true	3006891800136770461	135	169	696	877	1537	300	احمد وابو داوود والترمذي---------------------- يا معشر من امن بلسانه ولم يدخل الايمان في قلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فان- من تتبع عوراتهم تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته يفضحه في بيته	360	1920892008509563758	163	290.5	130	204	79.90196228027344	29	JK009245-ara1	Sham19Y0008889-ara1
JK009245-ara1.ms0041	false	-7282005559812635079	20	182	91	925	1493	300	العلم الذي طلبه وسلك طريقه وييسره عليه فان العلم طريق موصل الي الجنة وهذا كقوله تعالي ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر قاله بعض السلف فهل من طالب علم فيعان عليه وقد يراد ايضا ان الله ييسر لطالب العلم اذا قصد بطلبه وجه الله الانتفاع به والعمل بمقتضاه فيكون سببا لهدايته ولدخول الجنة بذلك وقد ييسر لطالب العلم علوما اخر ينتفع بها وتكون موصلة الي الجنة كما قيل من عمل بما علم اورثه الله علم ما لم يعلم وكما قيل ثواب الحسنة الحسنة بعدها وقد دل علي ذلك قوله تعالي ويزيد الله الذين اهتدوا هدي والذين اهتدوا زادهم هدي واتاهم تقواهم وقد يدخل في ذلك ايضا تسهيل طريق الجنة الحسي يوم القيامة وهو الصراط وما قبله وما بعده من الاهوال فييسر ذلك علي طالب العلم للانتفاع به فان العلم يدل علي الله------ من اقرب الطرق اليه فمن سلك طريقه ولم يعرج عنه وصل الي الله------ والي الجنة من اقرب الطرق واسهلها فسهلت عليه الطرق الموصلة الي الجنة كلها في الدنيا والاخرة	41	3866489647802236285	Sham19Y0008889-ara1.ms363	true	7585749679634038587	173	262	930	1390	1601	300	العلم الذي طلبه وتيسي----------ره عليه لان العلم طريق موصل الي الجنة او تسهيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الانتفاع به والعمل بمقتضاه فيكون سببا لهدايته و-دخول الجنة او تسهيل----------------- علوم- اخر توصله للجنة ومنه----------------------- من عمل بما علم اورثه الله علم ما لم يعلم او تس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هيل طريق الجنة الحسي يوم القيامة وهو الصراط وما قبله وما بعده من الاه-------------------------------------وال فان العلم يدل علي الله تعالي من اقرب الطرق اليه فمن سلك طريقه ولم يعرج عنه وصل الي الله تعالي والي الجنة من اقرب الطرق واسهلها فسهلت عليه الطرق الموصلة الي الجنة----- في الدنيا والاخرة	363	1920892008509563758	405	687.0	322	846	47.87234115600586	72	JK009245-ara1	Sham19Y0008889-ara1
JK009245-ara1.ms0977	false	-6817537169748536609	52	118	267	583	1537	300	وسلم خطا مربعا وخط خطا في الوسط --------خارجا منه وخط خطوطا صغارا الي هذا الذي في الوسط من جانبه الذي في الوسط فقال هذا الانسان وه-----------------------ذا اجله محيط به او قد احاط به وهذا الذي هو خارج ا-----------------------------مله وهذه الخط--ط الصغار الاعراض فان اخطاه هذا نهشه هذا وان اخطاه هذا نهشه هذا رواه البخاري غذاء وابن غذاء وهذ-------ه صورة ما------------------------- خط النبي صلي الله عليه وسلم	977	3866489647802236285	Sham19Y0008889-ara1.ms393	true	7694118625364057038	0	75	0	375	1460	300	وسلم خطا مربعا وخط خطا في الوسط وخط خطا خارجا وخ----ط خطوطا صغارا الي هذا الذي في الوسط من حواليه------------- فقال هذا الانسان يعني الخط الذي في الوسطوهذا اجله محيط-------------- به وذاك امله ---خارج الخط وقد حال الاجل بينه وبين امله وهذه المخطوط الصغار الاعراض فان اخطاه هذا نهشه هذا وان اخطاه هذا نهشه هذا -وان اخطاته كلها اصابه الهرم وهذا صورته صورة وقال انس رضي الله تعالي عنه خط النبي صلي الله عليه وسلم	393	1920892008509563758	239	367.5	185	410	58.29268264770508	41	JK009245-ara1	Sham19Y0008889-ara1
JK009245-ara1.ms0940	false	362072167140958952	193	235	1007	1201	1518	300	ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث اما ان تعجل له دعوته واما ان يدخرها له في الاخرة واما ان يصرف عنه من السوء مثلها قالوا اذن تكثر قال الله اكثر ونحوه	940	3866489647802236285	Sham19Y0008889-ara1.ms402	true	-3711580704463609414	125	166	620	810	1483	300	ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها اثم او- قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث اما ان يعجل له دعوته واما ان يدخرها--- في الاخرة واما ان يكشف عنه من السوء مثلها قالوا اذا نكثر قال الله اكثر ورواه	402	1920892008509563758	180	339.0	139	194	92.78350830078125	34	JK009245-ara1	Sham19Y0008889-ara1