id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009245-ara1.ms0185	false	-377386948908581902	69	136	343	692	1606	300	ابن اسحاق الي ع-مرو بن الحارث بن مضا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ض الاكبر وهو صاحب الابيات التي اولها قوله-------------------- كان لم يكن بين الحجون الي الصفا انيس ولم يسمر بمكة سام---------------------------------------------------ر بلي نحن كنا اهلها فازالنا صروف الليالي والجدود العواثر وكنا ولاة البيت من بعد نابت نطوف بذلك البيت والخير ظاهر ونحن ولينا البيت من بعد نابت بعز فما يخطء لدينا المكاثر ملكنا فعززنا فاعظم بملكنا فليس لحي غيرنا ثم فاخر	185	3866489647802236285	Masaha002028Vols-ara1.ms0184	true	-3118004843524769168	90	205	451	1055	1584	300	ابن اسحاق فخرج عمرو بن الحارث بن مضاض الجرهمي بغزالي الكعبة وبحجر الركن فدفنهما في زمزم وانطلق هو ومن معه من جرهم الي اليمن فحزنوا علي ما فارقوا من امر مكة وملكها حزنا شديدا فقال عمرو ابن الحارث بن مضاض في ذلك وليس بمضاض الاكبر وقاءلة والدمع سكب مبادر وقد شرقت بالدمع منها المحاجر كان لم يكن بين الحجون الي الصفا انيس ولم يسمر بمكة سامر فقلت لها والقلب مني كانما يلجلجه بين الجناحين طاءر بلي نحن كنا اهلها فازالنا صروف الليالي والجدود العواثر وكنا ولاة البيت من بعد نابت نطوف بذاك البيت والخير ظاهر ونحن ولينا البيت من بعد نابت بعز فما يحظي لدينا المكاثر ملكنا فعززنا فاعظم بملكنا فليس لحي غيرنا ثم فاخر	184	168855381875062808	310	564.5	248	604	51.32450485229492	55	JK009245-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0185	false	-377386948908581902	36	70	170	347	1606	300	يا ايها الناس سيروا ان قصدكمو ان تصبحوا ذات يوم لا تسيرونا حثوا المطي وارخوا من ازمتها قبل الممات وقضوا ما تقضونا كنا اناسا كما كنتم فغيرنا دهر فانتم كما كنا تكونونا ونسبها ابن	185	3866489647802236285	Masaha002028Vols-ara1.ms0185	true	-8692366513299415853	56	90	298	471	1565	300	يا ايها الناس سيروا ان قصركم- ان تصبحوا ذات يوم لا تسيرونا حثوا المطي وارخوا من ازمتها قبل الممات وقضوا ما تقضونا كنا اناسا كما كنتم فغيرنا دهر فانتم كما كنا تكونونا قال--- ابن	185	168855381875062808	169	323.0	135	177	95.480224609375	32	JK009245-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0185	false	-377386948908581902	36	70	170	347	1606	300	يا ايها الناس سيروا ان قصدكمو ان تصبحوا ذات يوم لا تسيرونا حثوا المطي وارخوا من ازمتها قبل الممات وقضوا ما تقضونا كنا اناسا كما كنتم فغيرنا دهر فانتم كما كنا تكونونا ونسبها ابن	185	3866489647802236285	Masaha002028Vols-ara1.ms0190	true	6963287069680945510	263	297	1348	1522	1539	300	يا ايها الناس سيروا ان قصركم- ان تصبحوا ذات يوم لا تسيرونا حثوا المطي وارخوا من ازمتها قبل الممات وقضوا ما تقضونا كنا اناسا كما كنتم فغيرنا دهر فانتم كما كنا تكونونا وذكر ابو --	190	168855381875062808	166	322.5	134	177	93.78530883789062	31	JK009245-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0786	false	2993484113615200603	78	284	369	1406	1485	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من ياخذه بح---------قه فقام ا------------------------------ليه ابو دجانة بضم الدال المهملة وبالجيم والنون رضي الله عنه واسمه سماك بن خرشة بكسر السين المهملة وتخفيف الميم وبالكاف وفتح الخاء المعجمة من خرشة والراء والشين المعجمة اخو بني ساعدة فقال وما حقه يا رسول الله قال ان تضرب به في العدو حتي ينحني قال انا اخذه يا رسول الله بحقه قال لعلك ان اعطيتكه تقاتل في الكيول قال لا قال الشمس الشامي الكيول بكاف مفتوحة فمثناة تحتية مضمومة مشددة وتخفف فواو ساكنة فلام اخر القوم او اخر الصفوف في الحرب وهو فيعول من كال الزند يكيل كيلا اذا كبي اي لم يخرج نارا وذلك لا نفع فيه فشبه مءخر الصفوف به لان من كان فيه لا يقاتل وقيل الكيول الجبان انتهي فاعطاه اياه وكان ابو دجانة رجلا شجاعا يختال عند الحرب--------- وكان ------له -عصابة--- حمراء يعلم بها عند الحرب يعتصب بها فاذا اعتصب بها علم الناس انه سيقاتل فلما اخذ السيف من يد رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرج عصابته تلك فعصب بها راسه فقالت الانصار اخرج ابو دجانة عصابة الموت وهكذا كانت تقول اذا اعتصب بها ثم جعل يتبختر بين الصفين ف--------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راه يتب----------ختر انها لمشية يبغضها الله الا في مثل هذا الموطن قال	786	3866489647802236285	Masaha002028Vols-ara1.ms1089	true	-7399731008161636076	76	212	368	1019	1437	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من ياخذ هذا السيف بحقه فقام اليه رجال فامسكه عنهم حتي قام اليه ابو دجانة---------------------------------------------------- سماك بن خرش-----------------------------------------------------------------------------------------ة اخو بني ساعدة فقال وما حقه يا رسول الله قال ان تشرب به--- العدو حتي ينحني قال انا اخذه يا رسول الله بحقه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاعطاه اياه وكان ابو دجانة رجلا شجاعا يختال عند الحرب اذا كانت وكان اذا اعلم بعصابة له ح---------------------------------مراء فاعتصب بها علي الناس انه سيقاتل فلما اخذ السيف من يد رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرج عصابته تلك فعصب بها راسه و-------------------------------------------------------------------------جعل يتبختر بين الصفين قال ابن اسحاق فحدثني جعفر بن عبد الله بن اسلم مولي عمر بن الخطاب عن رجل من الانصار من بني سلمة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راي ابا دجانة يتبختر انها لمشية يبغضها الله الا في مثل هذا الموطن امر	1089	168855381875062808	464	781.0	366	1203	38.57024002075195	84	JK009245-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0502	false	6465953229926939352	51	100	272	522	1533	300	قتلوا عاصما ارادت هذيل اخذ راسه ليبيعوه من سلافة بنت سعد -بن سهيل اسلمت بعد ذلك وكانت--- نذرت حين قتل -ابنيها مسافعا والجلاس ابني ابي طلحة العبدري وكان عاصم قتلهما يوم احد لءن قدرت علي راس عاصم لتشربن الخمر في قحفه وجعلت لمن جاء به ماءة ناقة فمنعته الدبر	502	3866489647802236285	Masaha002028Vols-ara1.ms1197	true	5285636295090783766	45	77	225	382	1480	300	قتل-- عاصم- ارادت هذيل اخذ راسه ليبيعوه من سلافة بنت سعد ابن شهيد --------------وكانت قد نذرت حين اصاب ابنيه------------------------------------------------------ا يوم احد لءن قدرت علي راس عاصم لتشربن------ في قحفه الخمر--------------------- فمنعته الدبر	1197	168855381875062808	141	207.0	111	255	55.29411697387695	22	JK009245-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0176	false	3953499033267526704	32	300	158	1635	1635	300	الزبعري----- عبد الله رضي الله عنه فانه اسلم بعد ذلك وقصيدة ا----بن الزبعر-------ي في يوم الخندق قوله حتي الديار محا معارف رسمها طول البلي وتراوح الاحقاب فكانما كتب اليهود رسومها الا الكنيف ومعقد الاطناب قفرا كانك لم تكن تلهو بها في نعمة باوانس اتراب فاترك تذكر ما مضي من عيشة ومحلة خلق المقام يباب واذكر بلاء معاشر واشكرهمو ساروا باجمعهم من الانصاب انصاب مكة عامدين ليثرب في ذي غياطل جحفل جبجاب يدع الحزون منهاجا معلومة في كل نشر ظاهر وشعاب فيها الجياد شوازب مجنوبة قب البطون لواحق الاقراب من كل سلهبة واجرد سلهب كالسيد بادر غفلة الرقاب جيش عيينة قاصد بلواءه فيه وصخر قاءد الاحزاب قرمان كالبدرين اصبح فيهما غيث الفقير ومعقل الهراب حتي اذا وردوا المدينة وارتدوا للموت كل مجرب قضاب شهرا وعشرا قاهرين محمدا وصحابه في الحرب خير صحاب نادوا برحلتهم صبيحة قلتمو كدنا نكون بها مع الخياب لول-ا الخنادق غادروا من جمعهم قتلي لطير ساغب وذءاب------------------------- فاجابه اولا حسان بن ثابت رضي الله عنه بقوله هل رسم دارسة المقام يباب متكلم لمحاور بجواب قفر عفا رهم السحاب رسومه وهبوب كل مطلة مرباب ولقد رايت بها الحلول يزينهم بيض الوجوه ثواقب الاحساب فدع الديار وذكر كل خريدة بيضاء انسة الحديث كعاب واشك الهموم الي الاله وما تري من معشر ظلموا الرسول غضاب ساروا باجمعهم اليه والبوا اهل القري وبوادي الاعراب جيش عيينة وابن حرب فيهمو متخمطون بحلبة الاحزاب حتي اذا وردوا المدينة وارتجوا قتل- الرسول ومغنم الاسلاب وغدوا علينا قادرين بايد-هم ردوا بغيظهمو علي الاعقاب بهبوب معصفة تفرق جمعهم وجنود ربك سيد الارباب فكفي الاله المءمنين قتالهم واثابهم في الاجر خير ثواب من بعد--- ما قنطوا ففرق جمعهم تنزيل نصر مليكنا الوهاب واقر عين محمد وصحابه-	176	3866489647802236285	Masaha002028Vols-ara1.ms1294	true	2667379370661763809	0	264	0	1461	1642	300	الزبعري وقال عب-------------------------------------------د الله بن الزبعري السهمي في يوم الخندق ح-----تي الديار محا معارف رسمها طول البلي وتراوح الاحقاب فكانما كتب اليهود رسومها الا الكنيف ومعقد الاطناب قفزا كانك لم تكن تلهو بها في نعمة باوانس اتراب فاترك تذكر ما مضي من عيشة ومحلة خلق المقام يباب واذكر بلاء معاشر واشكرهم- ساروا باجمعهم من الانصاب انصاب مكة عامدين ليثرب في ذي غياطل جحفل جبجاب يدع الحزون مناهجا معلومة في كل نشر ظاهر وشعاب فيها الجياد شوازب مجنوبة قب البطون لواحق الاقراب من كل سلهبة واجرد سلهب كالسيد بادر غفلة الرقاب جيش عيينة قاصد بلواءه فيه وصخر قاءد الاحزاب قرمان كالبدرين اصبح فيهما غيث الفقير ومعقل الهراب حتي اذا وردوا المدينة وارتدوا للموت كل مجرب قضاب شهرا وعشرا قاهرين محمدا وصحابه في الحرب خير صحاب نادوا برحلتهم صبيحة قلتم- كدنا نكون بها مع الخياب لو لا الخنادق غادروا من جمعهم قتلي لطير س-غب وذءاب حسان يرد علي ابن الزبعري فاجابه ح-----سان بن ثابت الانصاري فقال----- هل رسم دارسة المقام يباب متكلم لمحاور بجواب قفر عفا-رهم السحاب رسومه وهبوب كل مطلة مرباب ولقد رايت بها الحلول يزينهم بيض الوجوه ثواقب الاحساب فدع الديار وذكر كل خريدة بيضاء انسة الحديث كعاب واشك الهموم الي الاله وما تري من معشر ظلموا الرسول غضاب ساروا باجمعهم اليه والبوا اهل القري وبوادي الاعراب جيش عيينة وابن حرب فيهم- متخمطون بحلبة الاحزاب حتي اذا وردوا المدينة وارتجوا قتلي الرسول ومغنم الاسلاب وغدوا علينا قادرين بايديهم ردوا بغيظهم- علي الاعقاب بهبوب معصفة تفرق جمعهم وجنود ربك سيد الارباب فكفي الاله المءمنين قتالهم واثابهم في الاجر خير ثواب من بعد ما ما قنطوا ففرق جمعهم تنزيل نصر مليكنا الوهاب واقر عين محمد وصحابه	1294	168855381875062808	1394	2678.0	1141	1525	91.40983581542969	238	JK009245-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0177	false	895198571497970557	0	34	0	172	1584	300	واذل كل مكذب مرتاب عاتي الفءاد موقع ذي ريبة في الكفر ليس بطاهر الاثواب علق الشقاء بقلبه ففءاده في الكفر اخر هذه الاحقاب------------------------ واجابه كعب بن مالك رضي الله عنه ثانيا فقال ابقي لنا	177	3866489647802236285	Masaha002028Vols-ara1.ms1294	true	2667379370661763809	264	300	1461	1642	1642	300	واذل كل مكذب مرتاب عاتي الفءاد موقع ذي ريبة في الكفر ليس بطاهر الاثواب علق الشقاء بقلبه ففءاده في الكفر اخر هذه الاحقاب كعب يرد علي ابن الزبعري واجابه كعب بن مالك ايض--------------ا فقال ابقي لنا-	1294	168855381875062808	154	279.5	124	196	78.57142639160156	29	JK009245-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0177	false	895198571497970557	34	270	172	1436	1584	300	حدث الحروب بقية من خير نحلة ربنا الوهاب بيضاء مشرفة الذري ومعاطنا جم الجذوع غزيرة الاحلاب كاللوب يبذل جمها وحفيلها للجار وابن العم والمنتاب وتراءغا مثل السراح نما بها علف الشعير وجزة المقضاب عري الشوي منها واردف نحضها جرد المتون وساءر الاراب قودا تراح الي الصياح اذا غدت فعل الضراء تراح للكلاب وتحوط ساءمة الديار وتارة تردي العدا وتءوب بالاسلاب حوش الوحوش مطارة عند الوغي عبس اللقاء مبينة الانجاب علفت علي دعة فصارت بدنا دخس البضيع خفيفة الاقصاب يغدون بالزعف المضاعف شكه وبمترصات في الثقاف صباب وصوارم نزع الصياقل علبها وبكل اروع ماجد الانساب يصل اليمين بمارن متقارب وكلت وقيعته الي خباب واغر ازرق في القناة كانه في طخية الظلماء ضوء شهاب وكتيبة ينفي القران قتيرها وترد حد قواحز النشاب جاوي ململمة كان رماحها في كل مجمعة صريمة غاب تاوي الي ظل اللواء كانه في صعدة الخطي فء عقاب اعيت ابا كرب واعيت تبعا وابت بسالتها علي الاعراب ومواعظ من ربنا نهدي بها بلسان ازهر طيب الاثواب عرضت علينا فاشتهينا ذكرها من بعد ما عرضت علي الاحزاب حكما يراها المجرمون بزعمهم حرجا ويفهمها ذوو الالباب جاءت سخينة كي تغالب ربها فليغلبن مغالب الغلاب قال ابن هشام في السيرة حدثني من اثق به قال حدثني عبد الملك بن يحيي بن عباد بن عبد الله بن الزبير قال لما قال كعب بن مالك جاءت سخينة كي تغالب ربها فليغلبن مغالب الغلاب قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد شكرك الله يا كعب علي قولك هذا قال	177	3866489647802236285	Masaha002028Vols-ara1.ms1295	true	-7958464845490710679	0	234	0	1252	1601	300	حدث الحروب بقية من خير نحلة ربنا الوهاب بيضاء مشرفة الذري ومعاطنا حم الجذوع غزيرة الاحلاب كاللوب يبذل جمها وحفيلها للجار وابن العم والمنتاب ونزاءعا مثل السراخ نمي بها علف الشعير وجزة المقضاب عري الشوي منها واردف نحضها جرد المتون وساءز الاراب قودا تراح الي الصياح اذ- غدت فعل الضراء تراح للكلاب وتحوط ساءمة الديار وتارة تردي العدا وتثوب بالاسلاب حوش الوحوش مطارة عند الوغي عبس اللقاء مبينة الانجاب علفت علي دعة فصارت بدنا دخس البضيع خفيفة الاقصاب يغدون بالزغف المضاعف شكه وبمترصات في الثقاف صياب وصوارم نزع الصياقل غلبها وبكل اروع ماجد الات-اب يصل اليمين بمارن متقارب وكلت وقيعته الي خباب واغر ازرق في القناة كانه في طخية الظلماء ضوء شهاب وكتيبة ينفي القران قتيرها وترد حد قواحز النشاب جاوي ململمة كان رماحها في كل مجمعة ضريمة غاب ياوي الي ظل اللواء كانه في صعدة الخطي فء عقاب اعيت ابا كرب واعيت نبعا وابت بسالتها علي الاعراب ومواعظ من ربنا نهدي بها بلسان ازهر طيب الاثواب عرضت علينا فاشتهينا ذكرها من بعد ما عرضت علي الاحزاب حكما يراها المجرمون بزعمهم حرجا ويفهمها ذوو الالباب جاءت سخينة كي تغالب ربها فليغلبن مغالب الغلاب قال ابن هشام حد----------ثني من اثق به قال حدثني عبد الملك بن يحيي بن عباد بن عبد الله بن الزبير قال لما قال كعب بن مالك جاءت سخينة كي تغالب ربها فليغلبن مغالب الغلاب قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد شكرك الله يا كعب علي قولك هذا قال	1295	168855381875062808	1235	2439.5	1001	1264	97.70569610595703	219	JK009245-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0178	false	-7508409310510268906	6	125	38	638	1491	300	جزيرة وهي لحم يطبخ يسيرا فيطعمه الناس فسميت قريش بها سخينة وقيل ان العرب كانوا اذا اسنتوا اكلوا العلهز وهو الوبر والدم وتاكل قريش الخزيرة واللفيفة فنفست عليهم العرب بذلك فلقبوهم سخينة قال ولم تكن قريش تكره هذا اللقب ولو كرهته لما استجاز كعب ان يذكره ورسول الله صلي الله عليه وسلم منهم ولتركه ادبا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ كان قرشيا ولقد استنشد عبد الملك بن مروان ما قاله الهوازني في قريش يا شدة ما شددنا غير كاذبة علي سخينة لو-لا الليل والحرم فقال ما زاد هذا علي ان استثني ولم يكره سماع التلقيب لسخينة فدل علي---- ان هذا اللقب لم يكن مكروها عندهم ولا كان فيه تعيير لهم بشء يكره قال في الزهر وفي	178	3866489647802236285	Masaha002028Vols-ara1.ms1309	true	-2444873916236287107	132	246	720	1296	1600	300	خزيرة وهو لحم يطبخ ببر-- فيطعمه الناس فسميت قريش بها سخينة وقيل ان العرب كانوا اذا اسنتوا اكلوا العلهز وهو الوبر والدم وتاكل قريش الخزيرة والفت--ة فنفست عليهم -------ذلك فلقبوهم سخينة ----ولم تكن قريش تكره هذا اللقب ولو كرهته -ما استجاز كعب ان يذكره ورسول الله-صلي الله عليه وسلم-منهم ولتركه ادبا مع النبي عليه السلا-----------م اذ كان قرشيا ولقد استنشد عبد الملك بن مروان ما قاله الهوازني في قريش يا شدة ما شددنا غير كاذبة علي سخينة لو لا الليل والحرم فقال ما زاد هذا علي ان استثني ولم يكره سماع التلقيب بسخينة فدل هذا علي ان هذا اللقب لم يكن مكروها عندهم ولا كان فيه تعبير لهم بشء يكره شعر اخر لكعب وفي	1309	168855381875062808	534	991.5	425	605	88.26446533203125	95	JK009245-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0350	false	-2945112573901753113	7	43	40	213	1539	300	الله عليهما حصان رزان لا تبوء بريبة وتصبح غرثي من لحوم الغوافل عقيلة حي من لءي بن غالب كرام المساعي مجدهم غير زاءل مهذبة قد طيب الله خيمها وطهرها من كل سوء وباطل فان كنت قد	350	3866489647802236285	Masaha002028Vols-ara1.ms1336	true	3782170506102270476	264	300	1272	1441	1441	300	الله عنه--ا حصان رزان ما تزن- بريبة وتصبح غرني من لحوم الغوافل عقيلة حي من لءي بن غالب كرام المساعي مجدهم غير زاءل مهذبة قد طيب الله خيمها وطهرها من كل سوء وباطل فان كنت قد-	1336	168855381875062808	163	304.5	128	173	94.21965026855469	31	JK009245-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0124	false	-7259255306755454284	108	211	518	1030	1498	300	من الخبر ما يسركم---- فاجتمعوا عل--------ي يقولون ايه يا حجاج ---فقلت لم يلق محمد واصحابه قوما يحسنون القتال غير اهل خيبر فهزم هزيمة لم يسمع ---مثلها قط وقتل اصحابه قتلا لم يسمع ب--مثله قط واسر محمد----- وقالوا لا نقتله حتي نبعث به الي ----مكة فيقتلوه بين اظهرهم ف----------------------------------صاحوا----- وقالوا لاهل مكة قد جاءكم الخبر -هذا محمد انما تنتظرون ان يقدم به عليكم فيقتل بين اظهركم قال حجاج وقلت لهم اعينوني -------------------علي غرماءي فجمعوا له ماله باحسن ما يكون قال في الهدي فلما قدم مكة قال لامراته اخفي علي واجمعي ما كان لي عندك من مالي فاني اريد ان ا----------شتري من غناءم محمد واصحابه	124	3866489647802236285	Masaha002028Vols-ara1.ms1394	true	-3699231257640403179	6	91	27	456	1428	300	من الخبر ما يسركم قال فالتبطوا بجنبي ناقتي يقولون ايه يا حجاج قال قلت -----------------------------------------------------هزم هزيمة لم يسمعوا بمثلها قط وقتل اصحابه قتلا لم تسمعوا بمثله قط واسر محمد اسرا وقالوا لا نقتله حتي نبعث به الي اهل مكة فيقتلوه بين اظهرهم بمن كان اصاب من رجالهم قال فقاموا وصاحوا بمكة وقالوا--------- قد جاءكم الخبر وهذا محمد انما تنتظرون ان يقدم به عليكم فيقتل بين اظهركم قال قلت---------- اعينوني علي جمع مالي بمكة وعلي غرماء----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فاني اريد ان اقدم خيبر فاصيب من ---فل محمد واصحابه	1394	168855381875062808	311	474.5	247	610	50.98360824584961	51	JK009245-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0126	false	8736082843417026536	70	151	336	745	1560	300	ثم خرج حتي اتي الكعبة فطاف---- فلما راوه قالوا يا ابا الفضل هذا والله التجلد لحر المصيبة قال كلا وا-----لذي حلفتم به لقد افتتح محمد خيبر وترك عروسا علي بنت ملكهم يعني صفية بنت حيي واحرز اموالهم وما فيها فاصبحت له ولاصحابه قالوا من جاءك بهذا الخبر قال الذي جاءكم بما جاءكم به ولقد دخل عليكم مسلما فاخذ ماله وانطلق ليلحق بمحمد واصحابه فيكون معه قالوا يا لعباد الله انفلت عدو الله اما والله لو علمنا لكان لنا وله شان قال	126	3866489647802236285	Masaha002028Vols-ara1.ms1395	true	5994005655767078966	0	79	0	400	1433	300	ثم خرج حتي اتي الكعبة فطاف بها فلما راوه قالوا يا ابا الفضل هذا والله التجلد لحر المصيبة قال كلا والله الذي حلفتم به لقد افتتح محمد خيبر وترك عروسا علي بنت ملكهم------------------ واحرز اموالهم وما فيها فاصبحت له ولاصحابه قالوا من جاءك بهذا الخبر قال الذي جاءكم بما جاءكم به ولقد دخل عليكم مسلما فاخذ ماله فانطلق ليلحق بمحمد واصحابه فيكون معه قالوا يا لعباد الله انفلت عدو الله اما والله لو علمنا لكان لنا وله شان قال	1395	168855381875062808	390	753.5	313	418	93.30143737792969	74	JK009245-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0189	false	7856596660772034797	52	178	257	887	1463	300	-بن فضلة بن عبد العزي بن حرثان وكان قد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------استعمله عمر رضي الله عنه في خلافته علي ميسان من ارض البصرة فقال ابياتا منها------ الا هل اتي الحسناء ان حليلها بميسان يسعي في زجاج وحنتم اذا شءت غنتني دهاقين قرية ورقاصة تجذو علي كل منسم فان كنت ندماني فبالاكبر اسقني ولا تسقني بالاضغر المتثلم لعل امير المءمنين يسءوه تنادم-ا في الحوسق المتهدم فلما بلغت ابياته عمر رضي الله عنه قال نعم والله ان ذلك ليسءوني فمن لقيه فليخبره اني قد عزلته وعزله فلما قدم----- اعتذر اليه وقال والله يا امير المءمنين ما صنعت شيءا مما بلغك اني قلته قط ولكني كنت امرا شاعرا وجدت فضلا من قول فقلت فيما يقول الشعراء فقال له عمر رضي الله عنه ايم الله لا تعمل لي-علي عمل ما بقيت وقد	189	3866489647802236285	Masaha002028Vols-ara1.ms1408	true	3791880120179564909	155	300	691	1415	1415	300	ابن نضلة بن عبد العزي بن حرثان هلك بارض الحبشة رجلان وقد كان مع عدي ابنه النعمان بن عدي فقدم النعمان مع من قدم من المسلمين من ارض الحبشة فبقي حتي كانت خلافة عمر بن الخطاب فاستعمل---------------------------ه علي ميسان من ارض البصرة فقال ابياتا من شعر وهي الا هل اتي الحسناء ان حليلها بميسان يسقي في زجاج وحنتم اذا شءت غنتني دهاقين قرية ورقاصة تجذو علي كل منسم فان كنت ندماني فبالاكبر اسقني ولا تسقني بالاصغر المتثلم لعل امير المءمنين يسوءه تنادمنا في الجوسق المتهدم فلما بلغت ابياته عمر------------- قال نعم والله ان ذلك ليسوءني فمن لقيه فليخبره اني قد عزلته وعزله فلما قدم عليه اعتذر اليه وقال والله يا امير المءمنين ما صنعت شيءا مما بلغك اني قلته قط ولكني كنت امرا شاعرا وجدت فضلا من قول فقلت فيما تقول الشعراء فقال له عمر و------------ايم الله لا تعمل لي علي عمل ما بقيت وقد-	1408	168855381875062808	557	1036.0	446	777	71.68597412109375	100	JK009245-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0318	false	-4958361191630203898	6	300	30	1424	1424	300	فلما خرج الخبر اليهما بذلك ومع ابي سفيان بني له فقال والله لياذنن لي او لاخذن بيد -بني هذا ثم -نذهبن في الارض حتي نموت عطشا وجوعا فلما بلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم رق لهما رقا شديدا ثم اذن لهما فدخلا عليه واسلما وفي الهدي للامام العلامة ابن القيم قدس الله روحه ان عليا رضوان الله عليه قال لابي سفيان رضي الله عنه اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم من قبل وجهه فقل له ما قال اخوة يوسف ليوسف عليهم السلام تالله لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطءين فانه لا يرضي ان يكون احد احسن منه قولا ففعل ذلك ابو سفيان فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين فانشده ابو سفيان رضي الله عنه معتذرا لعمرك اني يوم احمل راية لتغلب خيل اللات خيل محمد لك المدلج الحيران اظلم ليله فهذا اواني حين اهدي واهتدي هداني هاد غير نفسي و-دلني علي الله من طردته كل مطرد اصد واناي جاهدا عن محمد وادعي كان لم انتسب من محمد همو ما همو من لم يقل بهواهمو وان كان ذا راي يلم ويفسد اريد لارضيهم ولست بلاءط مع القوم ما لم اهد في كل مقعد فقل لثقيف لا اريد قتالها وقل لثقيف تلك عيري او عد فما كنت في الجيش الذي نال عامرا وما كان عن جري لساني ولا يدي قباءل جاءت من بلاد بعيدة ترايع جاءت من سهام وسودد قال في الهدي كا----------------------------------------بن اسحاق وجماعة ا-----ن ابا سفيان لما قال ودلني علي--------------------- الله من طردته كل مطرد ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم--- صدره وقال انت طردتني كل مطرد وحسن اسلام---------ه رضي الله ع-نه قال في ا-لهدي ويقال انه ما رفع--- راسه الي رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------سلم منذ اسلم حياء منه وكان رسول الله صلي الله عليه-	318	3866489647802236285	Masaha002028Vols-ara1.ms1464	true	-3131902950631491568	17	262	74	1239	1429	300	فلما خرج الخبر اليهما بذلك ومع ابي سفيان بني له فقال والله لياذنن لي او لاخذن بيدي بني هذا ثم لنذهبن في الارض حتي نموت عطشا وجوعا فلما بلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم رق لهما---------- ثم اذن لهما فدخلا عليه فاسلما وانشد ابو سفيان ----------بن ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حارث قوله في اسلامه واعتذر اليه مما كان مضي------------------ منه------------------------ فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعمرك اني يوم احمل راية لتغلب خيل اللات خيل محمد لك-المدلج الحيران اظلم ليله فهذا اواني حين اهدي واهتدي هداني هاد غير نفسي ونالني -مع الله من طردت- كل مطرد اصد واناي جاهدا عن محمد وادعي وان لم انتسب من محمد هم- ما هم- من لم يقل بهواهم و-ان كان ذا راي يلم ويفند اريد لارضيهم ولست بلاءط مع القوم ما لم اهد في كل مقعد فقل لثقيف لا اريد قتالها وقل لثقيف تلك غيري اوعدي فما كنت في الجيش الذي نال عامرا وما كان عن جرا لساني ولا يدي قباءل جاءت من بلاد بعيدة نزاءع جاءت من سهام وسردد قال ابن هشام ويروي ودلني علي الحق من طردت كل مطرد قال ابن اسحاق فزعموا انه حين انشد رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله ونالني مع الله من طردت- كل مطرد ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم في صدره وقال انت طردتني كل مطرد -قصة اسلام ابي سفيان علي يد العباس قصة اسلام ابي سفيان علي يد العباس فلما نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم مر الظهران قال العباس بن عبد المطلب فقلت واصباح قريش والله لءن دخل--------------- رسول الله صلي الله عليه	1464	168855381875062808	872	1429.5	669	1540	56.623374938964844	156	JK009245-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0400	false	1606938685467176384	218	295	1097	1456	1482	300	قالت فلما دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- المسجد خرج ابو بكر بابيه رضي الله عنهما يقوده وكان راس ابي قحافة ثغامة فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هلا تركت الشيخ في بيته حتي اكون انا اتية فيه فقال ابو بكر رضي الله عنه يا رسول الله هو احق ان يمشي اليك من ان تمشي----- انت واليه فاجلسه بين يدي رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------------------سلم فمسح رسول الله صلي الله عليه وسلم	400	3866489647802236285	Masaha002028Vols-ara1.ms1468	true	8313181407508313892	158	237	751	1110	1411	300	قالت فلما دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة ودخل المسجد اتي ابو بكر بابيه--------------- يقوده ف-------------------------لما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هلا تركت الشيخ في بيته حتي اكون انا اتيه فيه -قال ابو بكر------------- يا رسول الله هو احق ان يمشي اليك من ان تمشي اليه انت قال-- فاجلسه بين يديه ثم مسح صدره ثم قال له ا-سلم فاسلم قالت فدخل به ابو بكر وكان راسه ثغامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1468	168855381875062808	266	447.5	206	416	63.94230651855469	51	JK009245-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0188	false	-1932231075439802548	48	173	237	909	1548	300	حسان بن ثابت في الذب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم عفت ذات الاصابع فالجواء الي عذراء منزلها خلاء ديار من بني الحسحاس قفر تعفيها الر-امس والسماء وكانت لا يزال بها انيس خلال مروجها نعم وشاء فدع هذا ولكن من لطيف يءرقني اذا ذهب العشاء لشعثاء التي قد تيمته فليس لقلبه منها شفاء كان خبيءة من بيت راس يكون مزاجها عسل وماء اذا ما الاشربات ذكرن يوما فهن لطيب الراح الفداء نوليها الملامة انا المنا اذا ما كان مغث او لحاء ونشربها ف-تركنا ملوكا واسدا ما ينهنهنا اللقاء عدمنا خلينا ان لم تروها تثير النقع موعدها كداء ينازعن الاعنة مصغيات علي اكتافها الاسل الظماء تظل جيادنا متمطرات يلطمهن بالخمر النساء فاما تعرضوا عنا اعتمرنا وكان الفتح وانكشف الغطاء والا فاصبروا لجلاد يوم يعين الله	188	3866489647802236285	Masaha002028Vols-ara1.ms1495	true	-2131650833327969225	183	300	929	1570	1570	300	حسان بن ثابت الانصاري------------------------------- عفت ذات الاصابع فالجواء الي عذراء منزلها خلاء ديار من بني الحسحاس قفر تعفيها الروامس والسماء وكانت لا يزال بها انيس خلال مروجها نعم وشاء فدع هذا ولكن من لطيف يءرقني اذا ذهب العشاء لشعثاء التي قد تيمته فليس لقلبه منها شفاء كان خبيءة من بيت راس يكون مزاجها عسل وماء اذا ما الاشربات ذكرن يوما فهن لطيب الراح الفداء فوليها الملامة ان- المنا اذا ما كان مغث او لحاء ونشربها فتتركنا ملوكا واسدا ما ينهنهنا اللقاء عدمنا خيلنا ان لم تروها تثير النقع موعدها كداء ينازعن الاعنة مصغيات علي اكتافها الاسل الظماء تظل جيادنا متمطرات يلطمهن بالخمر النساء فاما تعرضوا عنا اعتمرنا وكان الفتح وانكشف الغطاء والا فاصبروا لجلاد يوم يعين الله-	1495	168855381875062808	628	1214.5	512	674	93.1750717163086	110	JK009245-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0188	false	-1932231075439802548	173	297	909	1534	1548	300	فيه من يشاء وجبريل رسول الله فينا وروح القدس ليس له كفاء وقال الله قد ارسلت عبدا يقول الحق ان يقع البلاء شهدت به فقوموا صدقوه فقلتم لا نقوم ولا نشاء وقال الله قد يسرت جندا هم الانصار عرضتها اللقاء ننا في كل يوم من معد سباب او قتال او هجاء فنحكم بالقوافي من هجانا ونضرب حين تختلط الدماء الا ابلغ ابا سفيان عني مغلغلة فقد برح الخفاء بان سيوفنا تركتك عبدا وعبد الدار سادتها الام---------------------------------------------اء اتهجوه وليت له بكفء فشركما لخيركما --فداء ف---------------------------------------------من يهجو رسول الله منكم ويمدحه وينصره سواء فان ابي ووالدتي وعرضي لعرض محمد منكم وقاء لسان- صارم لا عيب فيه وبحري لا تكدره الدلاء ذكر ابن اسحاق هذا القصيدة من اشعار الفتح قال ابن هشام قالها حسان قبل يوم الفتح	188	3866489647802236285	Masaha002028Vols-ara1.ms1496	true	-2523410565279139857	0	132	0	672	1494	300	فيه من يشاء وجبريل رسول الله فينا وروح القدس ليس له كفاء وقال الله قد ارسلت عبدا يقول الحق ان نفع البلاء شهدت به فقوموا صدقوه فقلتم لا نقوم ولا نشاء وقال الله قد سيرت جندا هم الانصار عرضتها اللقاء لنا في كل يوم من معد سباب او قتال او هجاء فنحكم بالقوافي من هجانا ونضرب حين تختلط الدماء الا ابلغ ابا سفيان عني مغلغلة فقد برح الخفاء بان سيوفنا تركتك عبدا وعبد الدار سادتها الاماء هجوت محمدا واجبت عنه وعند الله في ذاك الجزاء اتهجوه ولست له بكفء فشركما لخيركما الفداء هجوت مباركا برا حنيفا امين الله شيمته الوفاء امن يهجو رسول الله منكم ويمدحه وينصره سواء فان ابي ووالده- وعرضي لعرض محمد منكم وقاء لساني صارم لا عيب فيه وبحري لا تكدره الدلاء----------------------------------------- قال ابن هشام قالها حسان ----يوم الفتح	1496	168855381875062808	571	1088.0	456	718	79.52645874023438	104	JK009245-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0169	false	8058312181272322997	4	76	21	360	1433	300	كعب اغضبه ذلك فقال الا -بلغا عني بجيرا رسالة فهل لك فيما قلت ويحك هل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكا سقاك بها الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امون كاسا روية فانهلك المامون منها وعلكا ففارقت اسباب الهدي واتبعته علي اي شء ويب -عزك دلكا علي مذهب لم تلف اما ولا ابا عليه ولم تعرف عليه اخا لكا فان انت لم تفعل فلست باسف ولا قاءل اما عثرت لعا لكا وارسل به---ا الي بجير فلما وقف عليها اخبر ب-----ها رسول الله صلي	169	3866489647802236285	Masaha002028Vols-ara1.ms1571	true	-2620306899478280531	150	300	703	1405	1405	300	كعب بن زهير قد قال الا ابلغا عني بجيرا رسالة فهل لك فيما قلت ويحك هل لكا فبين لنا ان كنت لست بفاعل علي اي شء غير ذلك دلكا علي خلق لم الف يوما اباله عليه وما تلفي عليه ابا لكا فان انت لم تفعل فلست باسف ولا قاءل اما عثرت لعا لكا سقاك بها المامون كاسا روية فانهلك المامون منها وعلكا قال ابن هشام ويروي المامور وقوله فبين لنا عن غير ابن اسحاق وانشدني بعض اهل العلم بالشعر وحديثه من مبلغ عني بجيرا رسالة فهل لك فيما قلت بالخيف هل لكا شربت مع المامون كاسا روية فانهلك المامون منها وعلكا وخالف----------------------------------------------ت اسباب الهدي واتبعته علي اي شء ويب غيرك دلكا علي خلق -لم تلف اما ولا ابا عليه ولم تدرك عليه اخا لكا فان انت لم تفعل فلست باسف ولا قاءل اما عثرت لعا لكا قال وبعث بها الي بجير فلما اتت بجيرا كره ان يكتمها رسول الله صلي-	1571	168855381875062808	254	286.5	195	750	33.86666488647461	50	JK009245-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0169	false	8058312181272322997	73	300	346	1433	1433	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما سمع عليه الصلاة والسلام قوله سقاك بها المامون قال مامون والله وذلك انهم كانوا يسمون رسول الله صلي الله عليه وسلم المامون ولما سمع قوله علي مذهب ويروي علي خلق لم تلف اما ولا ابا البيت قال اجل لم يلف عل--------------------يه اباه ولا امه ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من لقي منكم كعب بن زهير فليقتله وذلك عند انصرافه صلي الله عليه وسلم من الطاءف فكتب اليه بجير رضي الله عنه بهذه الابيات من مبلغ كعبا فهل لك في التي تلوم عليها باطلا وهو احز------------------------------------------------------------م لدي يوم لا ينجو وليس بمفلت من الناس الا طاهر القلب مسلم -دين زهير وهو لا شء دينه ودين ابي سلمي علي محرم وكتب بعد هذه الابيات ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اهدر دمك وانه قتل رجالا بمكة ممن كانوا يهجونه ويءذونه وان من بقي من شعراء----------------- قريش -----ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن الزبعري وهبيرة بن ابي وهب قد هربوا في كل وجه وما احسبك ناجيا فان كان لك في نفسك حاجة فطر اليه فانه يقبل من اتاه تاءبا ولا يطالبه بما تقدم قبل الاسلام فلما بلغ كعبا الكتاب اتي الي مزينة لتجيره من رسول الله صلي الله عليه وسلم فابت ذلك عليه فحينءذ ضاقت عليه الارض بما رحبت واشفق علي نفسه وارجف به من كان--------- من عدوه فقالوا هو مقتول فقال القصيدة------------------------- يمدح فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ويذكر-	169	3866489647802236285	Masaha002028Vols-ara1.ms1572	true	1572923997597500738	6	174	33	833	1405	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -لما سمع------------------------- سقاك بها المامون صدق وانه لكذوب انا المام------------------------------------------------ون ولما سمع --------------------علي خلق لم تلف اما ولا ابا عل-يه قال اجل لم يلف عليه قال اجل لم يلف عليه اباه ولا امه ثم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بجير لكعب--------------------- من مبلغ كعبا فهل لك في التي تلوم عليها باطلا وهي احزم الي الله لا العزي ولا اللات وحده فتنجو اذا كان النجاء وتسلم لدي يوم لا ينجو وليس بمفلت من الناس الا طاهر القلب مسلم فدين زهير وهو لا شء دينه ودين ابي سلمي علي محرم ---------------------------------------------------------------------------قال ابن اسحاق وانما يقول كعب المامون ويقال المامور في قول ابن هشام لقول قريش الذي كانت تقوله لرسول الله صلي الله عليه وسلم قدوم كعب علي الرسول وقصيدته اللامية قدوم كعب علي الرسول وقصيدته اللامية قال ابن اسحاق ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما بلغ كعبا الكتاب ضافت به---------------------------------------------------------------------------- الارض--------- واشفق علي نفسه وارجف به من كان في حاضره من عدوه فقالوا هو مقتول فلما لم يجد من شء بدا قال قصيدته التي يمدح فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم و-ذكر	1572	168855381875062808	447	668.0	344	1341	33.33333206176758	83	JK009245-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0170	false	-7060652137493413937	0	126	0	594	1464	300	خوفه وارجاف الوشاة به من عدوه ثم خرج حتي قدم المدينة فنزل علي رجل من جهينة كانت بينه وبينه معرفة فاتي-------------------- به الي المسجد------------------------------------------------------------------------- ثم اشار--- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقم اليه فاستامنه -----------وعرف كعب رسول الله بالصفة التي وصف له الناس وكان مجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم من اصحابه مثل موضع الماءدة من القوم يتحلقون حوله حلقة ثم حلقة فيقبل علي هءلاء فيحدثهم ثم يقبل علي هءلاء فيحدثهم فقام كعب اليه حتي جلس بين يديه فوضع يده في يده ثم -----------------------------------------قال يا رسول الله ان كعب بن زهير قد جاء ليستامن منك تاءبا مسلما فهل انت قابل منه ان انا جءتك به قال----------------------------- نعم قال انا يا رسول الله كعب بن زهير	170	3866489647802236285	Masaha002028Vols-ara1.ms1572	true	1572923997597500738	175	300	838	1405	1405	300	خوفه وارجاف الوشاة به من عدوه ثم خرج حتي قدم المدينة فنزل علي رجل--------- كانت بينه وبينه معرفة من جهينة كما ذكر لي فغدا به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين صلي الصبح فصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اشار له الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هذا رسول الله------------------- فقم اليه فاستامنه فذكر لي انه قام الي رسول ا---------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي جلس ال----يه فوضع يده في يده وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يعرفه فقال يا رسول الله ان كعب بن زهير قد جاء ليستامن منك تاءبا مسلما فهل انت قابل منه ان انا جءتك به قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قال انا يا رسول الله كعب بن زهير-	1572	168855381875062808	368	623.0	284	771	47.730220794677734	74	JK009245-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0170	false	-7060652137493413937	173	203	824	964	1464	300	عليه رجل من الانصار فقال يا رسول الله دعني وعدو الله اضرب عنقه فقال----------------------------- دعه عنك فانه قد جاء تاءبا نازعا----------------- فغضب كعب علي هذا الحي----------- لما صنع به صاحبهم	170	3866489647802236285	Masaha002028Vols-ara1.ms1573	true	1865352189300633077	11	53	50	247	1520	300	عليه رجل من الانصار فقال يا رسول الله دعني وعدو الله اضرب عنقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعه عنك فانه قد جاء تاءبا نازعا عما كان عليه قال فغضب كعب علي هذا الحي من الانصار لما صنع به صاحبهم	1573	168855381875062808	140	246.0	110	197	71.06598663330078	30	JK009245-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0179	false	-976814692931895040	122	207	621	1049	1512	300	بن حصن و-------------------------------الاقرع بن حابس وكانا-------- شهدا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فتح مكة وحنينا والطاءف ف------------------------------------------------------لما قدم وفد بني تميم قدما معهم فدخلوا--------------- المسجد وقد اذن بلال بالظهر والناس ينتظرون خروج رسول الله صلي الله عليه وسلم فعجل وفد بني تميم واستبطءوه فنادوا رسول الله صلي الله عليه وسلم من وراء حجراته بصوت جاف يا محمد اخرج الينا يا محمد اخرج الينا يا محمد اخرج الينا ثلاث مرات فاذي ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم من صياحهم فخرج اليهم فقالوا يا	179	3866489647802236285	Masaha002028Vols-ara1.ms1647	true	-3811162842726840337	5	82	26	410	1534	300	بن حصن بن حذيفة بن بدر الفزاري وقد كان الاقرع بن حابس وعيينة بن حصن شهدا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فتح مكة وحنينا والطاءف صياحهم بالرسول وكلمة عطارد صياحهم بالرسول وكلمة عطارد فلما قدم وفد بني تميم كانا معهم فلما دخل وفد بني تميم المسجد --------------------------------------------------------------------------------------------------نادوا رسول الله صلي الله عليه وسلم من وراء حجراته --------------ان اخرج الينا يا محمد---------------------------------------- فاذي ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم من صياحهم فخرج اليهم فقالوا يا	1647	168855381875062808	260	427.0	204	536	48.50746154785156	49	JK009245-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0180	false	6087236164008045628	9	234	39	1194	1542	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك الله عز وجل انتهي فقالوا انا اتيناك ل--نفاخرك فاذن لشاعرنا وخطيبنا قال قد اذنت لخطيبكم فليقل فقام عطارد بن حاجب فقال الحمد لله الذي له------ الفضل------ وهو اهله الذي جعلنا ملوكا ووهب لنا اموالا عظاما نفعل فيها المعروف وجعلنا اعز اهل المشرق واكثرهم عددا وايسرهم عدة فمن مثلنا في الناس السنا -رءوس الناس واولي فضلهم فمن فاخرنا فليعدد مثل ما اعددنا وانا لو شءنا -اكثرنا------- ولكنا نحيا من الاكثار فيما اعطانا وانا ن----------قول هذا لان تاتوا بمثل قولنا وامر افضل من امرنا ثم جلس ف--------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لثابت بن قيس بن --شماس اخي بني الحارث بن الخزرج قم فاجب الرجل في خطبته فقام ثابت بن قيس فقال الحمد لله الذي السموات والارض خلقه قضي فيهن امره -وسع كرسيه علمه ولم يك شء قط الا من فضله ثم كان من قدرته ان جعلنا ملوكا واصطفي من خير خلقه رسولا اكرمه نسبا واصدقه حديثا وافضله حسبا فانزل عليه كتابه واءتمنه علي خلقه فكان خيرة الله من العالمين ثم دعا الناس الي الايمان به فامن برسول الله صلي الله عليه وسلم المهاجرون من قومه وذوي رحمه اكرم الناس احسابا واحسن الناس وجوها وخير الناس فعالا ثم كان اول الخلق اجابة واستجاب لله تعالي حين دعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم نحن فنحن انصار الله ووزراء رسول الله صلي الله عليه وسلم نقاتل الناس حتي يءمنوا بالله	180	3866489647802236285	Masaha002028Vols-ara1.ms1647	true	-3811162842726840337	70	300	350	1534	1534	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من صياحهم فخرج اليهم -فقالوا يا محمد جءناك نفاخرك فاذن لشاعرنا وخطيبنا قال قد اذنت لخطيبكم فليقل فقام عطارد بن حاجب فقال الحمد لله الذي له علينا الفضل والمن وهو اهله الذي جعلنا ملوكا ووهب لنا اموالا عظاما نفعل فيها المعروف وجعلنا اعز اهل المشرق واكثره- عددا وايسره- عدة فمن مثلنا في الناس السنا برءوس الناس واولي فضلهم فمن فاخرنا فليعدد مثل ما -عددنا وانا لو نشاء لاكثرنا الكلام ولكنا نحيا من الاكثار فيما اعطانا وانا نعرف بذلك اقول هذا لان تاتوا بمثل قولنا وامر افضل من امرنا ثم جلس كلمة ثابت في الرد علي عطارد كلمة ثابت في الرد علي عطارد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لثابت بن قيس بن الشماس اخي بني الحارث بن الخزرج قم فاجب الرجل في خطبته فقام ثابت------- فقال الحمد لله الذي السموات والارض خلقه قضي فيهن امره ووسع كرسيه علمه ولم يك شء قط الا من فضله ثم كان من قدرته ان جعلنا ملوكا واصطفي من خير خلقه رسولا اكرمه نسبا واصدقه حديثا وافضله حسبا فانزل عليه كتابه وا-تمنه علي خلقه فكان خيرة الله من العالمين ثم دعا الناس الي الايمان به فامن برسول الله------------------- المهاجرون من قومه وذوي رحمه اكرم الناس حسب--ا واحسن الناس وجوها وخير الناس فعالا ثم كان اول الخلق اجابة واستجاب لله------ حين دعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم نحن فنحن انصار الله ووزراء رسوله----------------------- نقاتل الناس حتي يءمنوا بالله-	1647	168855381875062808	1052	1944.0	847	1247	84.36247253417969	188	JK009245-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0180	false	6087236164008045628	235	300	1201	1542	1542	300	فمن امن بالله ورسوله منع---- ماله ودمه ومن كفر جاهدناه في الله تعالي ابدا وكان قتله علينا يسيرا اقول قولي هذا واستغفر الله تعالي لي وللمءمنين والمءمنات والسلام-------------------------------------------------------------- فقام الزبرقان بن بدر فقال وفي رواية فقال الزبرقان بن بدر لرجل منهم يا فلان قم فقل ابياتا يذكر فيها فضلك وفضل قومك فقال نحن الكرام فلا حي يعادلنا نحن الرءوس وفينا يقسم الربع وكم قسرنا من-	180	3866489647802236285	Masaha002028Vols-ara1.ms1648	true	1940999516935487445	0	56	0	303	1540	300	فمن امن بالله ورسوله منع منا ماله ودمه ومن كفر جاهدناه في الله------ ابدا وكان قتله علينا بسيرا اقول قولي هذا واستغفر الله------ لي وللمءمنين والمءمنات والسلام عليكم شعر الزبرقان في الفخر بقومه شعر الزبرقان في الفخر بقومه فقام الزبرقان بن بدر ف---------------------------------------------------------------------------------------------قال نحن الكرام فلا حي يعادلنا منا الملوك وفينا تنصب البيع وكم قسرنا من	1648	168855381875062808	223	395.0	180	408	54.656864166259766	36	JK009245-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0181	false	-5709906384609793711	0	244	0	1238	1520	300	الاحياء كلهمو عند النهاب وفضل العز يتبع ونطعم الناس عند المحل كلهمو من السديف اذا لم يءنس القزع وفي رواية ابن اسحاق ونحن يطعم عند القحط مطعمنا من الشواء اذا لم يءنس القزع بما تري الناس تاتينا سراتهمو من كل ارض هويا ثم نصطنع فننحر الكوم عبطا في ارومتنا للنازلين اذا ما انزلوا شبعوا فلا ترانا الي حي نفاخرهم الا استقادوا فكانوا الراس يقتطع فمن يفاخرنا في ذاك نعرفه فيرجع القوم والاخبار تستمع انا ابينا ولم يابي لنا احد انا كذلك عند الفخر نرتفع وفي رواية ابن اسحاق منا الملوك وفينا تنصب البيع قال ابن اسح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اق وكان حسان بن ثابت غاءبا فبعث اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حسان جاءني رسوله فاخبرني انه انما دعاني لاجيب شاعر بني تميم فخرجت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اقول منعنا رسول الله اذ حل وسطنا علي انف راض من معد وراغم منعناه لما حل بين بيوتنا باسيافنا من كل باغ وظالم ببيت حريد عزه وثراءه بجابية الجولان وسط الاعاجم هل المجد الا السءدد العود والندي وجاه الملوك واحتمال العظاءم قال فلما فرغ من شعره الزبرقان وفي سيرة ابن اسحاق قال حسان فلما انتهيت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقام شاعر القوم فقال ما قال عرضت في قوله وقلت علي نحو ما---- قال فلما فرغ الزبرقان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لحسان بن ثابت رضي الله عنه قم يا حسان فاجب الرج---------ل فقال حسان رضي الله عنه ان الذواءب من فهر واخوتهم قد بينوا سنة للناس تتبع يرضي بهم	181	3866489647802236285	Masaha002028Vols-ara1.ms1648	true	1940999516935487445	56	300	303	1540	1540	300	الاحياء كلهم- عند النهاب وفضل العز يتبع---------------------------------------------------------------------------- ونحن يطعم عند القحط مطعمنا من الشواء اذا لم يءنس القزع بما تري الناس تاتينا سراتهم- من كل ارض هويا ثم تصطنع فننحر الكوم عبطا في ارومتنا للنازلين اذا ما انزلوا شبعوا فلا ترانا الي حي نفاخرهم الا استفادوا فكانوا الراس يقتطع فمن يفاخرنا في ذاك نعرفه فيرجع القوم والاحبار تستمع منا ابينا ولا يابي لنا احد انا كذلك عند الفخر نرتع قال ابن هشام ويروي من--ا الملوك وفينا تقسم الربع ويروي من كل ارض هوانا ثم نتبع رواه لي بعض بني تميم واكثر اهل العلم بالشعر ينكرها للزبرقان شعر حسان في الرد علي الزبرقان شعر حسان في الرد علي الزبرقان قال ابن اسحاق وكان حسان-------- غاءبا فبعث اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حسان جاءني رسوله فاخبرني انه انما دعاني لاجيب شاعر بني تميم فخرجت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اقول منعنا رسول الله اذ حل وسطنا علي انف راض من معد وراغم منعناه لما حل بين بيوتنا باسيافنا من كل باغ وظالم ببيت حريد عزه وثراءه بجابية الجولان وسط الاعاجم هل المجد الا السودد العود والندي وجاه الملوك واحتمال العظاءم قال ف------------------------------------------------------لما انتهيت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقام شاعر القوم فقال ما قال عرضت في قوله وقلت علي نحو ما قال قال فلما فرغ الزبرقان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لحسان بن ثابت------------- قم يا حسان فاجب الرجل فيما قال فقام حسان فقال-------- ان الذواءب من فهر واخوتهم قد بينوا سنة للناس تتبع يرضي بهم-	1648	168855381875062808	1024	1951.5	821	1401	73.09065246582031	184	JK009245-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0181	false	-5709906384609793711	244	300	1238	1520	1520	300	كل من كانت سريرته تقوي الاله وكل الخير يصطنع قوم اذا حاربوا ضروا عدوهم او حاولوا النفع في اشياعهم نفعوا سجية تلك فيهم غير محدثة ان الخلاءق فاعلم شرها البدع ان كان في الناس سباقون بعدهم فكل سبق لادني سبقهم تبع لا يرفع الناس ما اوهت اكفهم عند الدفاع ولا يوهون ما رقعوا ان سابقوا الناس-	181	3866489647802236285	Masaha002028Vols-ara1.ms1649	true	-7417570263284298685	0	56	0	282	1516	300	كل من كانت سريرته تقوي الاله وكل الخير يصطنع قوم اذا حاربوا ضروا عدوهم او حاولوا النفع في اشياعهم نفعوا سجية تلك منهم غير محدثة ان -لخلاءق فاعلم شرها البدع ان كان في الناس سباقون بعدهم فكل سبق لادني سبقهم تبع لا يرقع الناس ما اوهت اكفهم عند الدفاع ولا يوهون ما رقعوا ان سابقوا الناس	1649	168855381875062808	278	543.0	223	283	98.23321533203125	53	JK009245-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0182	false	4056388655366041170	0	211	0	1071	1553	300	يوما فاز سبقهم او وازنوا اهل مجد بالندي منعوا اعفة ذكرت في الوحي عفتهم لا يطمعون ولا يرديهم طمع لا يبخلون علي جار بفضلهم ولا يمسهم من مطمع طبع اذا نصبنا لحي لم ندب لهم كما يدب الي الوحشية الذرع ونسمو اذا الحرب نالتنا مخالبها اذا الزعانف من اظفارها خشعوا لا يفخرون اذا نالوا عدوهمو وان اصيبوا فلا خور ولا هلع كانهم في الوغي والموت مكتنع اسد بحلبة في ارساغها فدع خذ منهمو ما اتوا عفوا اذا غضبوا ولا يكن همك الامر الذي منعوا فان في حربهم فاترك عداوتهم شرا يخاض عليه السم والسلع اكرم بقوم رسول الله شيعتهم اذا تفاوتت الاهواء والشيع اهدي لهم مدحتي قلب يوازره فيما احب لسان حاءك صنع فانهم افضل الاحياء كلهمو ان جد بالناس جد القول او سمعوا وقال ابن هشام في السيرة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني بعض اهل العلم بالشعر من بني تميم ان الزبرقان -بن بدر لما قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في وفد بني تميم ق-----ال اتيناك كيما يعلم الناس فضلنا اذا اختلفوا عند احتضار المواسم بانا فروع الناس في كل موطن وان ليس في ارض الحجاز كدارم وانا نذود المعلمين اذا انتخوا ونضرب راس الاصيد المتفاقم فان لنا المرباع في كل غارة تغير بنجد او بارض الاعاجم---------------------------------------------------------------------- فقام حسان بن ثابت رضي الله عنه فاجابه بقوله هل المجد الا السءدد العود	182	3866489647802236285	Masaha002028Vols-ara1.ms1649	true	-7417570263284298685	56	300	282	1516	1516	300	يوما فاز سبقهم او وازنوا اهل مجد بالندي متعوا اعفة ذكرت في الوحي عفتهم لا يطبعون ولا يرديهم طمع لا يبخلون علي جار بفضلهم ولا يمسهم من مطمع طبع اذا نصبنا لحي لم ندب لهم كما يدب الي الوحشية الذرع -نسمو اذا الحرب نالتنا مخالبها اذا الرعانف من اظفارها خشعوا لا يفخرون اذا نالوا عدوهم -وان اصيبوا فلا خور ولا هلع كانهم في الوغي والموت مكتنع اسد بحلية في ارساغها فدع خد منهم- ما اتي- عفوا اذا غضبوا ولا يكن همك الامر الذي منعوا فان في حربهم فاترك عداوتهم شرا يخاض عليه السم والسلع اكرم بقوم رسول الله شيعتهم اذا تفاوتت الاهواء والشيع اهدي لهم مدحتي قلب يءازره فيما احب لسان حاءك صنع فانهم افضل الاحياء كلهم- ان جد بالناس جد القول او شمعوا -قال ابن هشام انشدني ابو زيد يرضي بها كل من كانت سريرته تقوي الاله وبالامر الذي شرعوا شعر اخر للزبرقان شعر اخر للزبرقان قال ابن هشام حدثني بعض اهل العلم بالشعر من بني تميم ان الزبرقان ابن بدر لما قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في وفد بني تميم قام فقال اتيناك كيما يعلم الناس فضلنا اذا احتفلوا عند احتضار المواسم بانا فروع الناس في كل موطن وان ليس في ارض الحجاز كدارم وانا نذود المعلمين اذا انتخوا ونضرب راس الاصيد المتفاقم وان لنا المرباع في كل غارة نغير بنجد او بارض الاعاجم شعر اخر لحسان في الرد علي الزبرقان شعر اخر لحسان في الرد علي الزبرقان فقام حسان بن ثابت------------- فاجابه فقال- هل المجد الا السودد العود-	1649	168855381875062808	1022	1937.0	818	1255	81.43426513671875	184	JK009245-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0182	false	4056388655366041170	211	300	1071	1553	1553	300	والندي وجاه --ملوك واحتمال العظاءم نصرنا واوينا النبي محمدا علي انف راض من معد وراغم بحي حريد اصله وثراءه بجابية الجولان وسط الاعاجم نصرناه لما حل وسط ديارنا باسيافنا من كل باغ وظالم جعلنا بنينا دونه وبناتنا وطبنا له نفسا بفء المغانم ونحن ضربنا الناس حتي تتابعوا علي دينه بالمرهفات الصوارم ونحن ولدنا من قريش عظيمها ولدنا نبي الخير من ال هاشم بني دارم لا تفخروا ان فخركم يعود وبالا عند ذكر المكارم هبلتم علينا تفخرون وانتم لنا خول ما بين ظءر وخادم فان كنتموا جءتم لحقن دماءكم واموالكم-	182	3866489647802236285	Masaha002028Vols-ara1.ms1650	true	-1720233230147857676	0	89	0	483	1542	300	والندي وجاه الملوك واحتمال العظاءم نصرنا واوينا النبي محمدا علي انف راض من معد وراغم بحي حريد اصله وثراءه بجابية الجولان وسط الاعاجم نصرناه لما حل وسط ديارنا باسيافنا من كل باغ وظالم جعلنا بنينا دونه وبناتنا وطبنا له نفسا بفء المغانم ونحن ضربنا الناس حتي تتابعوا علي دينه بالمرهفات الصوارم ونحن ولدنا من قريش عظيمها ولدنا نبي الخير من ال هاشم بني دارم لا تفخروا ان فخركم يعود وبالا عند ذكر المكارم هبلتم علينا تفخرون وانتم لنا خول ما بين ظءر وخادم فان كنتم-- جءتم لحقن دماءكم واموالكم	1650	168855381875062808	480	944.0	392	485	98.96907043457031	87	JK009245-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK009245-ara1.ms0183	false	-2298820312843923199	0	56	0	294	1581	300	ان تقسموا في المقاسم فلا تجعلوا لله ندا واسلموا ولا تلبسوا زيا كزي الاعاجم فلما ----------------------------------------------------------------------فرغ حسان بن ثابت من قوله قال الاقرع بن حابس وابي ان هذا الرجل لمءتي له لخطيبه اخطب من خطيبنا ولشاعره اشعر من شاعرنا ولاصواتهم اعلي من اصواتنا فلما فرغ القوم اسلموا وجوزهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحسن جواءزهم	183	3866489647802236285	Masaha002028Vols-ara1.ms1650	true	-1720233230147857676	89	156	483	847	1542	300	ان تقسموا في المقاسم فلا تجعلوا لله ندا واسلموا ولا تلبسوا زيا كزي الاعاجم اسلامهم وتجويز الرسول اياهم اسلامهم وتجويز الرسول اياهم قال ابن اسحاق فلما فرغ حسان بن ثابت من قوله قال الاقرع بن حابس وابي ان هذا الرجل لمءتي له لخطيبه اخطب من خطيبنا ولشاعره اشعر من شاعرنا ولاصواتهم احلي من اصواتنا فلما فرغ القوم اسلموا وجوزهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحسن جواءزهم	1650	168855381875062808	289	573.0	234	364	79.3956069946289	54	JK009245-ara1	Masaha002028Vols-ara1