id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009245-ara1.ms1028	false	-3353964884008245945	196	270	1001	1360	1507	300	التوبة ---بترك اختيار ذنب سبق مثله منه منزلة لا صورة تعظيما لله تعالي وحذرا من سخطه فشمل هذا التعريف اربع -امور التوبة الاول ترك الاختيار للمذنب ب--ان يوطن قلبه ويجرد عزمه علي عدم العود-- الي الذنب البتة فاما ان ترك الذنب وفي نفسه العود-------- اليه او------------------- يتردد في ال--------------عود فهذا ليس بتاءب وانما هو ممتنع -----------------------الثاني -ان يتوب عن ذنب قد سبق منه مثله فان-- لم يكن سبق ------له ذنب فهو متق-- غير تاءب	1028	3866489647802236285	Kraken220414225509-ara1.ms016	true	-5586543711822046355	94	180	510	911	1471	300	التوبة انه ترك اختيار ذنب سبق مثله عنه منزلة لا صورة تعظيما لله تعالي وحذرا من سخطه فلها اذن-------- اربع شراءط ا------حداها ترك --اختيار الدنب وهو ان يوطن قلبه ويجرد عزمه علي انه لا يعود الي الذنب البءة فاما ان ترك الدنب وفي نفسه انه ربما يعود اليه او لا يعزم علي ذلك بل يتردد فانه ربما يقع له العود فانه------------------- ممتنع عن الذنب غير تاءب عنه والثانية ان يتوب من ذنب قد سبق عنه مثله اذ لو لم ي---سبق عنه مثله ---لكان متقيا غير تاءب	16	-5314919495316462780	265	378.5	202	442	59.954750061035156	43	JK009245-ara1	Kraken220414225509-ara1
JK009245-ara1.ms1029	false	1596599083577086299	0	44	0	208	1551	300	اراد ان يتوب عن ذلك تمكنه التوبة وتقبل منه توبته لا محالة لانه لم يغلق عنه باب-ها مع انه لا يمكنه ترك اختيار الزنا وقطع الطريق لعدم قدرته ----------علي فعل ذلك ف------------------لا يصح وصفه بانه تارك له ممتنع عنه وهو عاجز عنه غير متمكن	1029	3866489647802236285	Kraken220414225509-ara1.ms016	true	-5586543711822046355	253	299	1255	1468	1471	300	اراد ان يتوب عن ذلك تمكنه الثوبة---------------- لا محالة اذ-- لم يغلق عنه باباها و------لا يمكنه ترك اختيار الزنا وقطع الطريق اذ هو لا يقدر الساعة علي فعل ذلك فلا يقدر علي تركه فلا يصخ وصفه بانه تارك له ممتنع عنه وهو عاجز عنه غير متمكن	16	-5314919495316462780	168	284.5	131	237	70.88607788085938	31	JK009245-ara1	Kraken220414225509-ara1
JK009245-ara1.ms1029	false	1596599083577086299	47	93	221	471	1551	300	يقدر علي ما هو مثل الزنا وقطع الطريق في المنزلة والدرجة كالقذف والغيبة والنميمة اذ جميع ذلك معاص- وان تفاوت الاثم في حق الادمي في كل خصلة ومعصية بقدرها ولكن جميع ه-ذه المعاصي الفرعية كلها بمنزلة واحدة وهي دون منزلة البدعة ومنزلة البدعة دون منزلة الكفر	1029	3866489647802236285	Kraken220414225509-ara1.ms017	true	5545697780274453066	1	44	6	244	1553	300	يقدر علي ما هو مثل الزنا وقطع الطريق في المنزلة والدرجة كالقذف والغيبة والنميمة اذ جميع ذلك معاصي وان كان-- الاثم يتفاوث------ في كل واحد------ة بقدرها للكن جميع هذذه المعاصي الفرعية كلها بمنزلة واحدة وهي دون منزلة البدعة ومنزلة البدعة دون منزلة الكفر	17	-5314919495316462780	222	399.5	179	252	88.0952377319336	37	JK009245-ara1	Kraken220414225509-ara1
JK009245-ara1.ms1022	false	1365774222526625924	18	80	86	411	1515	300	العلماء العاملين--- انه قال دعوت الله سبحانه وتعالي ثلاثين سنة ان يرزقني توبة نصوحا ثم تعجبت في نفسي وقلت سبحان الله حاجة دعوت الل-------ه فيها ثلاثين سنة فما قضيت الي الان فرايت فيما يري الناءم---- قاءلا يقول لي ا-تعجب من ذلك اتدري ماذا تسال الله تعالي- انما تسا----له سبحانه ان يحبك اما سمعت قول الله تعالي ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين	1022	3866489647802236285	Kraken220414225509-ara1.ms020	true	7224341500251596291	106	170	576	908	1623	300	العلم-- العاملين به انه قال دعوث الله سبحانه------- ثلاثين سنة ان يرزقني توبة نصوحا ثم تعجبت في نفسي وقلت سبحان الله حاجة دعوت الله سبحانه فيها ثلاثين سنة فما قضيت الي الان فرايت فيما يري الناءم كان قاءلا يقول لي اتتعجب من ذلك اتدري ماذا تسال الله سبحانه انما تسال الله سبحانه ان يحبك اما سمغت قو----له تعالي ان الله يحب التوابين ويحث المتطهرير	20	-5314919495316462780	303	543.0	243	345	87.82608795166016	49	JK009245-ara1	Kraken220414225509-ara1
JK009245-ara1.ms0200	false	-7309881759519701366	57	115	283	574	1530	300	عمر----------- رضي الله عنهما-------- بينما نحن حول رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ ذكرت الفتنة فقال اذا رايتم الناس مرجت- عهودهم وخفت اماناتهم وكانوا هكذا وشبك بين اصابعه فقمت فقلت كيف افعل عند ذلك جعلني الله فدا-ك قال الزم بيتك واملك عليك لسانك وخذ بما تعرف ودع ما تنكر وعليك بامر --خاصة نفسك ودع عنك امر العامة	200	3866489647802236285	Kraken220414225509-ara1.ms027	true	4942011204155235972	87	146	432	731	1490	300	عمرو بن العاصي رضي الله عنهما انه قال بينما نحي حول رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ ذكر- الفتنة فقال اذا رايتم الناس مرجتث عهودهم وخفت اماناتهم وكانوا هكذا وشبك بين اصابعه قلث ما اصنع------- عند ذلك جعلني الله فداءك قال الزم بيتك واملك عليك لسانك وخذ--ما تعرف ودع ما تنكر وعليك بامر الخاصة ودغ----- عنك امر العامة	27	-5314919495316462780	261	465.0	208	314	83.12101745605469	44	JK009245-ara1	Kraken220414225509-ara1
JK009245-ara1.ms0989	false	-6110673311094670975	172	237	882	1185	1503	300	ماله------ ذلك تقدير العزيز العليم وقال اخر كم عاقل عاقل لا زال ذا عسر وجاهل جاهل لازال في يسر تح-ير الناس في هذا فقلت لهم هذا الذي اوجب الايمان بالقدر وقال اخر------------------------------ كم من قوي قوي في تصرفه مهذب الراي عنه الرزق ينحرف وكم ضعيف ضعيف في تقلبه كانه من خليج البحر يغترف ه-ذا دليل علي ان الاله له في الخلق سر خفي ليس ينكشف	989	3866489647802236285	Kraken220414225509-ara1.ms096	true	6742888789136048496	84	140	466	745	1562	300	--لتعلم ان ذلك تقدير العزيز العليم و-----------------------------------------------------------تدبير الملك الحكيم وانشدني ابو بكر محمد بن سابق الصقلي الواعظ رحمه الله تعالي بالشام امن البسيط كم من قوي قوي في تقلبه مهذب الراي عنه الرزق منحرف وكم ضعيف ضعيف في تقلب- كانه من خليج البحر يغترف هلذا دليل علي ان الاله له في الخلق سر خفي ليس ينكشة	96	-5314919495316462780	184	303.0	141	341	53.95894241333008	32	JK009245-ara1	Kraken220414225509-ara1