id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009245-ara1.ms0960	false	-5931778583622111914	73	147	366	797	1648	300	قالوا ان الرضا من جملة المقامات وهو نهاية التوكل فعلي هذا يمكن ان------- يتوصل اليه العبد باكتسابه و----العراقيون------ قالوا ---هو من جملة الاحوال وليس كسبي---ا للعبد بل هو نازلة تحل بالقلب كساءر الاحوال والفرق بين المقامات والاحوال ان المقامات عندهم من المكاسب والاحوال مجرد المواهب وحكمت فرقة ثالثة بين الطاءفتين منهم صاحب الرسالة يعني غذاء وغيره فقالوا يمكن الجمع بينهما بان ---يقال بداية الرضا مكتسبة للعبد وهي من جملة المقامات ونهايته من جملة الاحوال	960	3866489647802236285	JK009321-ara1.ms179	true	1601649315851616236	39	91	211	509	1564	300	قالوا--- الرضا من جملة المقامات وهو نهاية التوكل ومعناه انه ينول الي انه يتوصل اليه العبد باكتسابه واما العراقيون فانهم قالوا الرضا من جملة الاحوال وليس ذلك كسبا للعبد بل هو نازلة تحل بالقلب كساءر الاحوال ويم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كن الجمع بين اللسانين فيقال بداية الرضا مكتسبة للعبد وهي من----- المقامات ونهايته من جملة الاحوال	179	-3915092489966453740	245	400.5	202	457	53.610504150390625	37	JK009245-ara1	JK009321-ara1
JK009245-ara1.ms0962	false	-7131937158806182063	129	199	659	1062	1571	300	استعمل الرضا جهدك ولا تدع الرضا يستعملك فتكون محجوبا بلذته ورءيته عن حقيقة ما تطالع و--------هذا------- الذي اشار اليه رحمه الله عقبة عظيمة عند ا----------------لقوم ومقطع لهم فان مساكنة الاحوال والسكون اليها والوقوف عنده--------------------------------------ا استلذ-----------------------------------------------------------------------اذا ومحبة حجاب بينهم وبين ربهم بحظوظهم عن مطالعة حقوق محبوبهم ومعبودهم وهي عقبة لا يجوزها الا اولو العزاءم وكان غذاء كثير التحذير من هذه شديد التنبيه عليها ومن كلامه اياكم واستحلاء الطاعات فانها سموم قاتلة	962	3866489647802236285	JK009321-ara1.ms180	true	-4360379399515096561	174	235	877	1211	1549	300	استعمل الرضا جهدك ولا تدع الرضا يستعملك فتكون محجوبا بلذته ورءيته عن حقيقة ما تطالع واعلم ان هذا الكلام الذي قاله الواسطي شء--------- عظيم وفيه تنبيه علي مقطعة للقوم خفية----- فان ----------------السكون-------------- عندهم الي الاحوال حجاب عن محول الاحوال فاذا استلذ رضاه ووجد بقلبه راحة الرضا حجب بحاله عن شهود حقه ولقد قال الواسطي ايضا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اياكم واستحلاء الطاعات فانها سموم قاتلة	180	-3915092489966453740	172	128.0	140	543	31.675874710083008	26	JK009245-ara1	JK009321-ara1
JK009245-ara1.ms0962	false	-7131937158806182063	257	298	1357	1564	1571	300	ثلاثة من اعمال الرضا ترك الاختيار قبل القضاء وفقدان المرارة بعد القضاء وهيجان الحب في حشو البلاء و----------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل للحسين بن------------ علي رضي الله عنهما ان ابا ذر يقول الفقر احب الي من الغني والسقم احب الي من الصحة فقال رضي الله	962	3866489647802236285	JK009321-ara1.ms181	true	-3360926382617948191	36	100	179	504	1532	300	ثلاثة من اعلام الرضا ترك الاختيار قبل القضاء وفقدان المرارة بعد القضاء وهيجان الحب في حشو البلاء وسمعته يقول سمعت محمد بن جعفر البغدادي يقول سمعت اسماعيل بن محمد الصفار يقول سمعت محمد بن يزيد المبرد يقول قيل للحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهما ان ابا ذر يقول الفقر احب الي من الغني والسقم احب الي من الصحة فقال رحم الله	181	-3915092489966453740	200	378.0	160	325	61.53845977783203	38	JK009245-ara1	JK009321-ara1
JK009245-ara1.ms0963	false	-1249097100758587955	0	133	0	666	1567	300	الله ابا ذر اما انا فاقول من اتكل علي حسن اختيار الله تعالي--- لم يتمن غير ما اختار- الله------- له وقال غذاء-- بن عياض لبشر الحافي الرضا افضل من الزهد في الدنيا لان الراضي لا يتمني فوق منزلته وسءل ابو عثمان عن قول النبي صلي الله عليه وسلم اسالك الرضا بعد القضاء فقال لان الرضا قبل القضاء عزم علي الرضا والرضا بعد القضاء هو الرضاء وكتب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر بن الخطاب رضي الله عنه الي ابي موسي الاشعري رضي الله عنه اما بعد فان الخير كله في الرضا فان استطعت ان ترضي والا فالصبر وقد اكثر العلماء لا سيما ارباب القلوب من الكلام في الرضا فقيل هو ارتفاع الجزع في اي حكم كان وقيل------------- رفع الاختيار وقيل استقبال الاحكام بالفرح وقيل سكون القلب تحت مجاري الاحكام وقيل نظر القلب الي قديم اختيار الله تعالي للعبد	963	3866489647802236285	JK009321-ara1.ms181	true	-3360926382617948191	99	239	499	1203	1532	300	الله ابا ذر اما انا فاقول من اتكل علي حسن اختيار الله تعالي له لم يتمن غير ما اختاره الله عز وجل له وقال الفضيل بن عياض لبشر الحافي الرضا افضل من الزهد في الدنيا لان الراضي لا يتمني فوق منزلته وسءل ابو عثمان عن قول النبي صلي الله عليه وسلم اسالك الرضا بعد القضاء فقال لان الرضا قبل القضاء عزم علي الرضا والرضا بعد القضاء هو الرضا سمعت الشيخ ابا عبد الرحمن السلمي رحمه الله يقول سمعت عبد الله الرازي يقول سمعت ابن ابي حسان الانماطي يقول سمعت احمد بن ابي الحواري يقول سمعت ابا سليمان يقول ارجوا ان اكون عرفت طرفا من الرضا لو انه اجخلني النار لكنت بذلك راضيا وقال ابو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر ا--لدمشقي الرضا-------- ارتفاع الجزع في اي حكم كان وقال الجنيد الرضا رفع الاختيار وقال ابن عطاء الرضا----------------------------------------------- نظر القلب الي قديم اختيار الله تعالي للعبد	181	-3915092489966453740	420	735.5	334	921	45.60260772705078	79	JK009245-ara1	JK009321-ara1
JK009245-ara1.ms0445	false	7087665413461334003	245	294	1223	1449	1485	300	عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي شاب وهو في الموت فقال كيف تجدك -قال ارجو الله يا رسول الله وانه اخاف ذنوبي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------ لا يجتمعان في قلب عبد في مثل- هذا الموطن الا اعطاه الله ما يرجو وامنه مما يخاف	445	3866489647802236285	JK009321-ara1.ms279	true	8093130922209545744	103	150	552	775	1530	300	انس ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي شاب وهو في الموت فقال كيف تجدك فقال ارجو الله تعالي و-----------اخاف ذنوبي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءان لا يجتمعان في قلب عبد مءمن في هذا الموطن الا اعطاه الله ما يرجو وامنه مما يخاف	279	-3915092489966453740	200	364.0	156	234	85.47008514404297	40	JK009245-ara1	JK009321-ara1
JK009245-ara1.ms0275	false	-5941274406746311438	138	181	774	1014	1648	300	الصفاء لان العرب تقول لصفاء بياض الاسنان ونضارتها حبب الاسنان وقيل ماخوذة من الحباب وهو ما يعلو- الماء عند المطر الشديدن فهي----------- غليان القلب وثورانه عند -------الاهتياج الي لقاء المحبوب وقيل---- مشتقة م----------------------------------------------------------------------------------------------------ن اللزوم والثبات يقال احب البعير اذا ----برك فلم يقم كقول -	275	3866489647802236285	JK009321-ara1.ms293	true	-1059272653658797828	229	294	1289	1643	1669	300	الموجة لان العرب تقول لصفاء بياض الاسنان ونضارتها حبب الاسنان وقيل---------- الحباب---- ما يعلوا الماء عند المطر الشديد فعلي هذا المحبة غليان القلب وثورانه عند العطش والاهتياج الي لقاء المحبوب وقيل انه مشتق من حباب الماء بفتح الحاء وهو معظمه فسمي بذلك لان المحبة غاية معظم ما في القلب من المهمات وقيل اشتقاق من اللزوم والثبات يقال احب البعير وهو ان يبرك فلا يقوم فكان	293	-3915092489966453740	204	336.0	168	368	55.434783935546875	28	JK009245-ara1	JK009321-ara1
JK009245-ara1.ms0144	false	-7731286419470942447	59	98	326	510	1600	300	ان رجلا انشد بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال شعرا اقبلت فلاح لها عارضان كالسبج ادبرت فقلت لها والفءاد في وهج هل علي ويجكم- ان عشقت من حرج فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا	144	3866489647802236285	JK009321-ara1.ms309	true	5830146370442087919	181	218	908	1083	1521	300	ان رجلا انشد بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- اقبلت فلاح لها عارضان كالسبج ادبرت فقلت لها والفءاد في وهج هل علي ويحكما ان عشقت من حرج فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا	309	-3915092489966453740	173	330.5	136	185	93.51351165771484	35	JK009245-ara1	JK009321-ara1
JK009245-ara1.ms0152	false	-3606791954317865727	206	258	1083	1341	1548	300	يوما ابو عثمان المغربي وواحد يستقي الماء من --بءر عليه بكرة فتواجد فقيل له في ذلك فقال انها تقو-------------------------ل الله الله قالوا وسمع امير المءمني--------------------------------------------------------------------------------ن علي بن ابي طالب رضي الله عنه-------- صوت ناقوس فقال لاصحابه اتدرون ما يقول قا----لوا لا قال انه يقول سبحان الله حقا حقا ان المولي صمدي يبقي	152	3866489647802236285	JK009321-ara1.ms318	true	3319400244448054124	97	175	466	835	1478	300	-علي ابي عثمان المغربي وواحد يستقي الماء من البءر علي- بكرة فقال يا ابا عبد الرحمن اتدري ما تقول البكرة فقلت لا فقال تقول الله الله سمعت محمد بن عبد الله الصوفي يقول سمعت علي بن طاهر يقول سمعت عبد الله بن سهل يقول سمعت رويما يقول روي عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه سمع صوت ناقوس فقال لاصحابه اتدرون ما يقول هذا قالوا لا قال انه يقول سبح-ن الله ----حقا ان المولي صمد- يبقي	318	-3915092489966453740	193	297.5	150	377	51.193634033203125	31	JK009245-ara1	JK009321-ara1
JK009245-ara1.ms0357	false	7414397069057948069	144	288	696	1444	1512	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انطلق ثلاثة نفر ممن كان قبلكم حتي اواهم المبيت الي غار فدخلوه فانحدرت صخرة من الجبل فسدت عليهم الغار فقالوا انه لا ينجيكم من هذه الصخرة الا ان تدعوا الله------ بصالح اعمالكم ق-ال رجل منهم اللهم كان لي ابوان شيخان كبيران وكنت لا اغبق قبلهما اهلا ولا مالا فناي بي طلب --شجر- يوما فلم ارح عليهما حتي ناما فحلبت لهما غبوقهما----------- فوجدتهما ناءمين ف------------------كرهت ان اغبق قبلهما اهلا -او مالا فلبثت والقدح علي يدي انتظرت استيقاظهما حتي برق الفجر فاستيقظا فشربا غبوقهما اللهم ان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك ف-فرج عنا ما نحن فيه من هذه الصخرة فانفرجت شيء---ا لا يستطيعون الخروج زاد بعض الرواة والصبية يتضاغون عند -قدمي قال النبي صلي الله عليه وسلم قا-ل الاخر اللهم---- كانت لي ابنة عم ك-انت احب الناس الي فار-دتها علي نفسها فامتنعت مني حتي المت بها سنة من السنين	357	3866489647802236285	JK009321-ara1.ms327	true	-7634721404075899018	161	300	805	1536	1536	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----- انطلق ثلاثة رهط ممن كان قبلكم ف---اواهم المبيت الي غار فدخلوه فانحدرت صخرة من الجبل فسدت عليهم الغار فقالوا انه والله كان من هذه الصخرة الا ان تدعوا الله تعالي بصالح اعمالكم فقال رجل منهم ا--نه كان لي ابوان شيخان كبيران وكنت لا اغبق قبله-ا اهلا ولا مالا فعاقن-ي طلب الشجرة يوما فلم ارح عليهما حتي ناما فحلبت لهما غبوقهما فجءتهما به فوجدتهما ناءمين فتحرجت ان اوقظهما وكرهت ان اغبق قبلهما اهلا ولا مالا فقم-ت والقدح علي يدي انتظر- استيقاظهم -حتي برق الفجر فاستيقظا فشربا غبوقهما اللهم ان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه-------------- فانفرجت انفراجا لا يستطيعون ال-------------------------------خروج منه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقال الاخر اللهم انه كان- لي -بنت عم وكانت احب الناس الي فراودتها عن- نفسها فامتنعت ح----تي المت بها سنة من السنين-	327	-3915092489966453740	632	1068.0	504	800	79.0	101	JK009245-ara1	JK009321-ara1
JK009245-ara1.ms0358	false	-6131872827960341094	0	133	0	665	1552	300	حتي اذا قدرت عليها قالت لا احل لك ان تفض الخاتم الا بحقه فتحرجت من الوقوع عليها فانصرفت عنها وهي احب الناس الي وتركت الذهب الذي اعطيتها اللهم ان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه فانفرجت الصخرة غير انهم لا يستطيعون الخروج منها قال النبي---- صلي الله عليه وسلم وقا--ل الثالث اللهم اني استاجرت اجراء واعطيتهم اج-رهم غير رجل واحد----- ترك الذي له وذهب فثمرت اجره حتي كثرت منه الاموال فجاءني بعد حين فقال يا عبد الله اد الي اجر-ي فقلت كل---- ما تري من اجر-ك من الابل------- والبقر والغنم والرقيق فقال يا عبد الله لا تستهزء بي فقلت اني لا استهزء بك فاخذه--- كله فاستاقه فلم يترك منه شيءا اللهم ان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه فانفرجت الصخرة فخرجوا--------- يمشون قوله في الحديث	358	3866489647802236285	JK009321-ara1.ms328	true	4514182384222576012	12	148	68	740	1488	300	حتي اذا قدرت عليها قالت لا يحل لك ان تفض الخاتم الا بحقه فتحرجت من الوقوع عليها فانصرفت عنها وهي احب الناس الي وتركت الذهب الذي اعطيتها اللهم ان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه فانفرجت الصخرة حين انه -لا يستطيعون الخروج منها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال الثالث لله-م اني استاجرت اجراء فاعطيتهم اجورهم غير رجل واحد منهم ترك الذي له وذهب فثمرت اجره--------------------- فجاءني بعد حين فقال يا عبد الله اد الي اجرتي فقلت له كلش ما تري من اجرتك من الابل والغنم والبقر------- والرقيق فقال يا عبد الله لا تستهزء بي فقتل اني لا استهزء بك فاخذ ذلك كله فاستاقه ولم يترك منه شيءا اللهم فن كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه فانفرجت الصخرة فخرجوا من الغار يمشون ومن ذلك الحديث	328	-3915092489966453740	606	1117.5	480	702	86.32478332519531	110	JK009245-ara1	JK009321-ara1