id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009245-ara1.ms0856	false	1159918234071263543	252	277	1300	1446	1575	300	في الوجه والوضاءة في البشرة والجمال في الانف----------------- والحلاوة في العينين والملاحة في الفم غذاء في اللسان والرشاقة في القد واللباقة في الشماءل وكمال---- الحسن	856	3866489647802236285	JK007081-ara1.ms0430	true	1150522576411586698	57	83	312	464	1668	300	في الوجه والوضاءة في البشرة والجمال في الانف والملاحة في الفم والحلاوة في العينين والظرف ف---------------ي اللسان والرشاقة في القد واللباقة في الشماءل قال بعضهم الحسن	430	-4469264302781478668	121	218.0	100	167	72.45509338378906	19	JK009245-ara1	JK007081-ara1
JK009245-ara1.ms0862	false	2544754298170392452	10	46	51	234	1595	300	الحسب--- ما تعده من مفاخر اباءك ا------------------و الكرم او الشرف في ---------الفعل او الفعال الصالحة او الشرف الثابت في الاباء وبعضهم قال ال--------------------------------------حسب والكرم قد يكونان لمن لا اباء له شرفاء والشرف والمجد لا يكونان الا	862	3866489647802236285	JK007081-ara1.ms0433	true	3485153060239851667	11	59	58	292	1628	300	الحسب هو ما تعده من مفاخر اباءك او المال او الدين او الكرم او الشرف في العقل او الفع----------ل الصالح- او الشرف الثابت في الاباء وي-----قال الحسب من طرف الام والنسب من طرف الاب والحسب والكرم قد يكونان لمن لا اباء له شرفا- والشرف والمجد لا يكونان الا	433	-4469264302781478668	165	286.0	132	251	65.73705291748047	27	JK009245-ara1	JK007081-ara1
JK009245-ara1.ms0026	false	6569069542488975911	248	269	1376	1490	1656	300	الاستقامة علي طريق الحق مع تصلب فيه------------------------------------------------------------------------------------------------ والرشيد من الاسماء الحسني اي الهادي الي سواء الصراط والذي حسن تقديره فيما قدر	26	3866489647802236285	JK007081-ara1.ms0510	true	-7794403796102445181	1	35	6	214	1624	300	الاستقامة علي طريق الحق مع تصلب فيه وغالب استعماله للاستقامة بطريق العقل ويستعمل للاستقامة في الشرعيات ايضا ويستعمل استعمال الهداية والرشيد من صفات الله بمعن--ي الهادي الي سواء الصراط والذي حسن تقديره فيما قدر	510	-4469264302781478668	100	179.5	81	210	47.619049072265625	18	JK009245-ara1	JK007081-ara1
JK009245-ara1.ms0817	false	8255107215512035506	2	25	15	135	1473	300	الاستقامة علي طريق الحق مع تصلب فيه------------------------------------------------------------------------------------------------ والرشيد في صفات الباري جل شانه الهادي الي سواء الصراط والذي حسن تقديره فيما قدر روي	817	3866489647802236285	JK007081-ara1.ms0510	true	-7794403796102445181	1	36	6	218	1624	300	الاستقامة علي طريق الحق مع تصلب فيه وغالب استعماله للاستقامة بطريق العقل ويستعمل للاستقامة في الشرعيات ايضا ويستعمل استعمال الهداية والرشيد من صفات الله بمعني---- الهادي الي سواء الصراط والذي حسن تقديره فيما قدر قيل	510	-4469264302781478668	103	183.5	82	216	47.685184478759766	18	JK009245-ara1	JK007081-ara1
JK009245-ara1.ms0902	false	6182154557940200897	96	151	549	848	1661	300	في بيان العقل 3 والعقل هو العلم بصفات الاشياء من حسنها وقبحها وكمالها ونقصانها او الع------------------------------لم بخير الخيرين او شر الشرين او مطلق الامور لقوة بها يكون التمييز بين القبيح والحسن ------------------------------------------------------------------------------------------------------والحق انه نور روحاني به تدرك النفس العلوم الضرورية والنظرية وابتداء وجوده عند اجتنان الولد ثم لا يزال ينمو الي ان يكمل عند البلوغ	902	3866489647802236285	JK007081-ara1.ms0657	true	-8226649909928747831	14	87	84	505	1700	300	----فيه العقل في ال-قاموس العلم بصفات الاشياء من حسنها وقبحها وكمالها ونقصانها سءل بعض الحكماء عن العقل فقال هو العلم بخير الخيرين و--شر الشرين --ويطلق -لامور لقوة بها يكون التمييز بين القبيح والحسن ولمعان مجتمعة في الذهن تكون بمقدمات تستتب بها الاغراض والمصالح ولهيءة محمودة للانسان في حركاته وكلامه والحق انه نور روحاني به تدرك النفس العلوم الضرورية والنظرية وابتداء وجوده عند اجتنان الولد ثم لا يزال ينمو الي ان يكمل عند البلوغ	657	-4469264302781478668	271	494.0	222	431	62.87702941894531	43	JK009245-ara1	JK007081-ara1