id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009245-ara1.ms0353	true	1782576777732928148	258	298	1301	1497	1510	300	ثعلب من قاله بغير اللفظ الذي جاء به امرء القيس فقد اخط-------------ا ووجه ذلك ان لا س--يما -----------------------------تساق لترجيح ما بعدها علي ما قبلها فيكون كالمخرج عن مساواته الي التفضيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال ابن الحاجب -لا يستثني بها الا ما يراد تعظيمه	353	3866489647802236285	JK001451-ara1.ms311	false	6125508209359814310	5	89	29	450	1516	300	ثعلب من قاله بغير اللفظ الذي جاء به امرء القيس فقد اخطا يعني بغير لا ووجه ذلك ان لا و سيما تركبا وصارا كالكلمة الواحدة وتساق لترجيح ما بعدها علي ما قبلها فيكون كالمخرج عن مساواته الي التفضيل فقولهم تستخب الصدقة في شهر رمضان لا سيما في العشر الاواخر معناه واستحبابها في العشر الاواخر اكد و افضل فهو مفضل علي ما قبله قال ابن فارس ولا سيما اي ولا مثل ما كانهم يريدون تعظيمه وقال ابن الحاجب ولا يستثني بها الا ما يراد تعظيمه	311	6698223613587907025	195	348.5	155	421	46.31829071044922	35	JK009245-ara1	JK001451-ara1
JK009245-ara1.ms0397	true	-7716858451713413977	38	80	207	418	1632	300	الكتم بفتحتين نبت فيه حمرة يخلط بالوسمة و-يختضب به للسواد وقد قيل هو الوسمة وفي كتب الطب الكتم من نبات الجبال ورقه كورق الاس يخضب به مدقوقا و-له ثمر -قدر الفلفل و-يسود اذا نضح و-قد يعتصر منه دهن يستصبح به في البوادي	397	3866489647802236285	JK001451-ara1.ms558	false	7447443586360622069	57	100	266	465	1381	300	الكتم بفتحتين نبت فيه حمرة يخلط بالوسمة و يختضب به للسواد و -----------------في كتب الطب الكتم من نبات الجبال ورقه كورق الاس يخضب به مدقوقا و له ثمر كقدر الفلفل و يسود اذا نضج و قد يعتصر منه دهن يستصبح به في البوادي	558	6698223613587907025	192	345.0	154	216	88.88888549804688	31	JK009245-ara1	JK001451-ara1
JK009245-ara1.ms0450	true	-1516688748855742546	192	216	1026	1146	1610	300	حالة خارجة عن الطبع ضارة بالفعل و-يعلم من هذا ان الالام و-الاورام اعراض عن المرض و-قال ابن فارس المرض كل ما خرج به الانسان	450	3866489647802236285	JK001451-ara1.ms605	false	6678738974736202625	273	300	1246	1368	1368	300	حالة خارجة عن الطبع ضارة بالفعل و يعلم من هذا ان الالام و الاورام اعراض عن المرض و قال ابن فارس المرض كل ما خرج به الانسان-	605	6698223613587907025	119	218.0	96	123	96.74797058105469	21	JK009245-ara1	JK001451-ara1
JK009245-ara1.ms0680	true	-3745328135657116445	231	262	1173	1358	1553	300	ازرة وجمع الكثرة ازر بضمتين مثل حمار------- وحمر ويذكر ويءنث في-------------------------قا-------------------------------------------------------ل ازار لبسته ولبستها والمءزر بكسر الميم مثله----------------------------------------- والجمع مازر واءتزرت لبست الازار واصله بهمزتين الاولي همزة وصل والثانية تاء افتعلت	680	3866489647802236285	JK001451-ara1.ms014	false	8794272715017523011	31	86	172	472	1577	300	ازرة وفي- الكثرة ازر بضمتين مثل حمار واحمرة وحمر ويذكر ويءنث فيقال هو الازار وهي الازار قال الشاعر اني من الساعين يوم النكرا وربما انث بالهاء فقيل ازارة و ------------المءزر بكسر الميم مثله نظير لحاف وملحف وقرام و مقرم وقياد ومقود والجمع مازر و اتزرت لبست الازار واصله بهمزتين الاولي همزة وصل والثانية فاء افتعلت	14	6698223613587907025	163	282.0	135	313	52.07667541503906	22	JK009245-ara1	JK001451-ara1
JK009245-ara1.ms0816	true	995128222795365002	219	270	1155	1423	1564	300	غشية ثقيلة تتهجم علي القلب فتقطعه عن المعرفة بالاشياء ولهذا قيل هو افة لان النوم اخو الموت كما مر وقيل ان النوم مزيل للقوة و-العقل-- اما السنة ففي الراس و-النعاس في العين والاشهر ان السنة هي النعاس و-قيل انها- ريح النوم فتبدو في الوجه ثم تنبعث الي القلب فينعس الانسان فينام	816	3866489647802236285	JK001451-ara1.ms681	false	335224175605673272	25	78	111	369	1404	300	غشية ثقيلة -تهجم علي القلب فتقطعه عن المعرفة بالاشياء ولهذا قيل هو افة لان النوم اخو الموت ------و قيل ال---نوم مزيل للقوة و العقل و اما السنة ففي الراس و النعاس في العين و قيل ال-----سنة هي النعاس و قيل السنة ريح النوم -تبدو في الوجه ثم تنبعث الي القلب فينغس الانسان فينام	681	6698223613587907025	238	418.0	192	274	86.86131286621094	36	JK009245-ara1	JK001451-ara1
JK009245-ara1.ms0880	true	7944497319928694300	87	140	472	738	1560	300	النجد ما ارتفع من الارض و-الجمع نجود مثل فلس و-فلوس وباسم الواحد سميت بلاد معروفة من عمل اليمن وهو ما بين جرش الي سواد الكوفة قال ابن خطيب الدهشة واوله ناحية الحجاز ذات عرق واخره سواد العراق قال في التهذيب كل ما وراء الخندق الذي خندقه كسري علي سواد العراق فهو نجد الي	880	3866489647802236285	JK001451-ara1.ms634	false	-5929894212631535082	251	300	1213	1438	1438	300	النجد ما ارتفع من الارض و الجمع نجود مثل فلس و فلوس و ب---الواحد سمي- بلاد معروفة من ديار العرب مما يلي العراق و ليست من------------------------------------- الحجاز و ان كانت من جزيرة العرب -قال في التهذيب كل ما وراء الخندق الذي خندقه كسري علي سواد العراق فهو نجد الي-	634	6698223613587907025	167	254.5	134	268	62.31343460083008	29	JK009245-ara1	JK001451-ara1