id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009245-ara1.ms0108	true	7373218134305429631	196	251	982	1254	1484	300	ابو داود عن----- ابي الدرداء رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد--- اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض--- فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فان لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن فان--- كان----- اهلا والا رجعت الي قاءلها	108	3866489647802236285	JK000995-ara1.ms636	false	3663848673442189211	53	102	259	503	1494	300	ابو داود من حديث ابي الدرداء بلفظ--------------------------------------------- ان العبد 10 اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط علي الارض 11 فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فاذا-- تجد مساغا رجعت الي الذي لعن فان 12 كان كذلك اهلا والا رجعت الي قاءلها	636	3903823249479824096	217	376.5	173	291	74.57044982910156	36	JK009245-ara1	JK000995-ara1
JK009245-ara1.ms0157	true	-9080053865349847021	162	265	816	1320	1498	300	ولم يصنع من قدح في صحة هذا الحديث شيءا كابن حزم-- نصرة لمذهبه الباطل في اباحة الملاهي وزعم انه منقطع لان البخاري لم يصل سنده به وانما قال باب ما جاء فيمن يستحل الخمر ويسميه بغير اسمه وقال هشام بن عمار حدثنا صدقة بن خالد حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثنا عطية بن قيس الكلابي حدثني عبد الرحمن بن غنم الاشعري حدثني ابو عامر او ابو مالك الاشعري والله ما كذبني سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول فذكره وجواب هذ--ا الوهم من وجوه احده-ا ان البخاري قد لقي هشام بن عمار وسمع منه ف----قوله قال-- هشام---- بمنزلة قوله عن هشام	157	3866489647802236285	JK000995-ara1.ms135	false	-2934145594167181478	72	124	331	573	1394	300	ولم يصنع من قدح في صحة هذا الحديث شيءا كابن حزم 3 نصرة لمذهبه الباطل في اباحة الملاهي وزعم انه منقطع لان البخاري لم يصل سند------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وجواب 4 هذا الوهم من وجوه احدهما ان البخاري قد لقي هشام بن عمار وسمع منه فاذا قال- قال 5 هشام فهو بمنزلة قوله عن هشام	135	3903823249479824096	224	402.5	177	519	43.1599235534668	40	JK009245-ara1	JK000995-ara1
JK009245-ara1.ms0158	true	7393670792048746091	190	237	944	1206	1504	300	البخاري الي بعض شيوخه بصيغة الجزم-------------------------------------- كقوله قال فلان وزاد فلان ونحو ذلك فليس حكمه حكم التعليق عن شيوخ شيوخه ومن فوقهم بل حكمه -حكم الاسناد المعنعن وحكم المع--------------------نعن الاتصال بشرط ثبوت اللقي- والسلامة من التدليس--- واللقي- في شيوخه------------- معروف والبخاري سالم من التدليس فله حكم الاتصال	158	3866489647802236285	JK000995-ara1.ms125	false	2642392300898398496	203	255	969	1245	1462	300	البخاري عن شي------خه بصيغة الجزم ولم 17 يقل حدثنا ولا اخبرنا قال الزين كقوله قال فلان وزاد فلان فمتص----------------------------------------------------ل حكمه كحكم العنعنة 18 كما ياتي قال الزين اي حكمه اي المعنعن الاتصال بشرط----- اللقاء والسلامة من التدليس 19 واللقاء في شيوخه اي 1 البخاري معروف والبخاري سالم من التدليس فله حكم الاتصال	125	3903823249479824096	168	253.0	137	339	49.55752182006836	21	JK009245-ara1	JK000995-ara1
JK009245-ara1.ms0158	true	7393670792048746091	248	300	1260	1504	1504	300	الثاني انه لو لم يسمعه منه لم يستجز الجزم به عنه الا-- وقد صح عنه انه قد حدث به وهذا كثيرا ما يكون لكثرة من رواه عن ذلك الشيخ وشهرته فالبخاري-- ابعد خلق الله من التدليس كما في اغاثة اللهفان الثالث لو ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضربنا عن هذا كله صفحا--- فالحديث صحيح متصل عند غيره-	158	3866489647802236285	JK000995-ara1.ms135	false	-2934145594167181478	124	236	573	1098	1394	300	الثاني انه لو لم يسمعه منه لم يستجز الجزم ب----ه الا 6 وقد صح عنه انه--- حدث به وهذا كثير- ما يكون لكثرة من رواه عن ذلك الشيخ وشهرته والبخاري 7 ابعد خلق الله عن التدليس--------------------- الثالث انه ادخله في كتابه المسمي بالصحيح محتجا به فلولا 8 صحته عنه ما فعل ذلك الرابع انه علقه بصيغة الجزم دون صبغة التمريض فانه اذا توقف 9 في هذا الحديث او لم يكون علي شرطه قال ويروي عن النبي صلي الله عليه وسلم ويذكر عنه ونحو ذلك فاذا 10 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقد جزم وقطع باضافته اليه الخامس انا لو اضربنا عن هذا---- صفحا 11 فالحديث صحيح متصل عند غيره	135	3903823249479824096	206	344.0	163	558	36.917564392089844	36	JK009245-ara1	JK000995-ara1
JK009245-ara1.ms0158	true	7393670792048746091	96	183	456	912	1504	300	معروف الاتصال بشرط الصحيح ----------------------------------------------------------قال والبخاري قد يفعل ذلك لكون-- الحديث معروفا من جهة الثقات عن الشخص الذي علقه عنه او لكونه ذكره في موضع اخر-- من كتابه متصلا او -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لغير ذلك من الاسباب التي لا يصحبها خلل الانقطاع انتهي ----------------------كلام --ابن الصلاح قال العراقي والحديث م---------------------تصل من طرق من طريق هشام وغيره قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاسماعيلي في المستخرج حد---------------ثنا الحسن وهو ابن سفيان النسوي الامام قال حدثنا هشام بن عمار فذكره وقال---------------------------------------------- الطبراني في مسند الشاميين حدثنا محمد بن--- يزيد بن عبد الصمد حدثنا هشام عن عمار انتهي	158	3866489647802236285	JK000995-ara1.ms136	false	-8936838331494724565	0	200	0	969	1477	300	معروف الاتصال بشرط الصحيح وكانه قيل 1 فاذا كان كذلك فلم صنع البخاري فيه هذا الصنيع فقال والبخاري قد يفعل ذلك لكون 2 الحديث معروفا من جهة الثقات عن الشخص الذي علقه عنه او لكونه ذكره في موضع اخر 3 من كتابه متصلا قلت هذا العذر يوهم ان قول البخاري وقال هشام غير متصل وانه اخرج 4 البخاري حديث هشام بن عمار متصلا في كتابه في موضع اخر وهو خلاف ما هو بصدد تقريره 5 ولغير ذلك من الاسباب التي لا يصحبها خلل الانقطاع قال الحافظ زين الدين مقررا لكلام 6 ابن الصلاح------------ والحديث اي حديث هشام بن عمار متصل من طرق ---طريق هشان وغيره فهو يرد قول 7 من قال انه غير متصل الا انه لا يخفي ان ابن حزم قال هو غير متصل عند البخاري ولم 8 يتعرض طريقه نعم قوله توكل ما فيه فموضوع يشمل حديث هشام الا ان يقال تقد كلامه 9 عليه بخصوصه يخصصه عن العموم اللاحق قال ابو بكر الاسماعيلي في المستخرج علي البخاري 10 حدثنا الحسن وهو ابن سفيان النسوي الامام قال --ثنا هشام بن عمار فذكره فهذا اتصال 11 بالاتفاق برجال البخاري وقال ابو ايوب الطبراني في مسند الشاميين حدثنا محمد بن 12 يزيد بن عبد الصمد --ثنا هشام بن ع-ار انتهي	136	3903823249479824096	415	674.0	333	989	41.961578369140625	65	JK009245-ara1	JK000995-ara1
JK009245-ara1.ms0939	true	1616827102955580101	223	277	1167	1438	1550	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال---------------------------------- يعقد-- الشيطان علي قافية راس احدكم------------- اذا هو نام ثلاث عقد يضرب علي كل عقدة عليك-- ليل طويل فارقد فان استيقظ فذكر الله تعالي انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة وان صلي انحلت--- عقده كلها فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان رواه الامام مالك	939	3866489647802236285	JK000995-ara1.ms441	false	5218644605797426194	16	78	75	382	1433	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار يعقد 8 الشيطان علي قافية راس احدكم الحديث تمامه اذا--- نام ثلاث عقد يضرب علي كل عقدة عليك 9 ليل طويل فارقد فان استيقظ فذكر الله------ انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة فان صلي انحلت 10 عقده كلها فاصبح نش-طا طيب النفس -الا اصبح خبيث النفس كسلان رواه------- مالك	441	3903823249479824096	249	427.0	198	325	76.61538696289062	43	JK009245-ara1	JK000995-ara1