id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009245-ara1.ms0445	false	7087665413461334003	240	294	1202	1449	1485	300	عن انس ايضا--- رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي شاب وهو في الموت فقال كيف تجدك قال ارجو الله يا رسول الله وانه اخاف ذنوبي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا الموطن الا اعطاه الله ما يرجو و--امنه مما يخاف	445	3866489647802236285	JK000829-ara1.ms003	true	-8889957044059835162	186	238	925	1159	1452	300	عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي شاب وهو في النزع فق-ل كيف تجدك قال ارجو ا-------------لله و----اخاف ذنوبي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا الموطن الا اعطاه الله ما يرضي او امنه مما يخاف	3	-551606232728645911	219	402.0	169	252	86.9047622680664	44	JK009245-ara1	JK000829-ara1
JK009245-ara1.ms0135	false	4915520694020434004	222	279	1120	1394	1499	300	وانت تنهي الناس فقال اني لم انه عن البكاء وانما ن---------------------------------------------هيت عن صوتين احمقين فاجرين صوت عند نعمة لهو ولعب ومزامير شيطان وصوت عند مصيبة خمش وجوه وشق جيوب ورنة وهذا هو--- رحمة ومن لا يرحم لا يرح-----------م لولا انه امر حق ووعد صدق------------------ وان اخرنا س---يلحق -اولنا لحزنا عليك-------- اشد من هذا وانا بك لمحزونون تبكي	135	3866489647802236285	JK000829-ara1.ms014	true	352162683377610986	131	197	630	948	1446	300	-------------او -----------------------------ما نهيتنا عن البكاء قال ليس عن البكاء نهيت ولكن نهيت عن صوتين احمقين فاجرين صوت عند نغمة لهو ولعب ورنة شيط---ان وصوت عند مصيبة لطم وجوه وشق جيوب ورنة شيطان وهذه رحمة ومن لا يرحم لا يرحم يا ابراهيم لولا انه امر حق ووعد صادق وسبيل لابد ناتيه وان اخرنا سوف يلحق باولنا لحزنا عليك حزنا هو اشد من هذا وانا بك لمحزونون وقال	14	-551606232728645911	206	338.5	159	363	56.74930953979492	36	JK009245-ara1	JK000829-ara1
JK009245-ara1.ms0446	false	-3772409613843314588	130	201	656	1026	1530	300	الشافعي ر-ضي الله عنه دخل عليه المزني فقال له كيف اصبحت فقال اصبحت من الدنيا راحلا وللاخوان- مفارقا ولعم----لي ملاقيا وبكاس المنية شاربا وعلي الله------- واردا فل------ا ادري -روحي تصير الي الجنة فاهنيها ام الي النار فاعزيها ثم انشا يقول ولما قسا قلبي وضاقت مذاهبي جعلت الرجا مني لع-فوك سلما ---ظمني ذنبي فلما قرنته بعفوك ربي كان عفوك اعظما وما زلت ذا عفو عن الذنب لم تزل تجود وتعفو منه وتكرما	446	3866489647802236285	JK000829-ara1.ms060	true	-4397817083791828689	61	136	311	699	1481	300	الشافعي رحمه الله في مرضه الذي مات فيه فقلت-- كيف اصبحت -قال اصبحت من الدنيا راحلا و-لاخواني مفارقا ولسوء فعلي ملاقيا وبكاس المنية شاربا وعلي الله عز وجل واردا فوالله ما ادري اروحي تسير الي الجنة فاهنيها ام الي النار فاعزيها ثم بكي وانشد فلما قسا قلبي وضاقت مذاهبي جعلت --رجاءي نحو عفوك سلما تعاظمني ذنبي فلما قرنته بعفوك ربي كان عفوك اعظما فما زلت ذا عفو من الذنب لم تزل تجود وتعفو منه وتكرما	60	-551606232728645911	319	534.5	254	394	80.96446990966797	49	JK009245-ara1	JK000829-ara1
JK009245-ara1.ms0840	false	-5480839668131318014	109	183	550	936	1566	300	الي البقيع واخفاءه منها وخرجت في اثره فاقام فاطال القيام ثم رفع يديه ثلاث مرات قالت ثم انحرف فانحرفت فاسرع فاسرعت فهرول فهرولت فاحضر فاحضرت قال في الفروع الاحضار العدو فسبقته فدخل-------------------ت فدخل فقال ما لك يا عاءشة حشيا رابءة قلت لا شء قال لتخبر-ني او ليخبرني اللطيف ------------قلت يا رسول الله بابي انت وامي فاخبرته فلهد----------------------------------------ني في صدري لهدة اوجعتني ثم قال اظننت ان يحيف الله عليك ورسوله قوله حشيا هو بفتح الحاء	840	3866489647802236285	JK000829-ara1.ms066	true	5888143810600060945	126	202	661	1054	1582	300	اتي البقيع ف----------------------------قام فاطال القيام ثم رفع يديه ثلاث مرا-----ت ثم انحرف فانحرفت فاسرع فاسرعت فهرول فهرولت فاحضر فاحضرت---------------------------- فسبقته فدخلت فليس الا ان اضطجعت فدخل فقال ما لك يا عاءش ح-شيا رابية قلت لا شء قال لتخبريني او ليخبرني اللطيف الخبير قالت قلت يا رسول الله بابي انت وامي فاخبرته قال فانت السواد الذي رايت امامي قلت نعم فلهزني في صدري لهزة اوجعتني ثم قال اظننت ان يحيف الله عليك ورسوله قالت مهما--- يكتم الناس	66	-551606232728645911	301	519.5	240	458	65.72052764892578	48	JK009245-ara1	JK000829-ara1
JK009245-ara1.ms0953	false	1652741512405357941	247	300	1361	1618	1618	300	مصروفة قال الامام احمد رضي الله عنه ال----------صبر في القران في تسعين موضعا واعلم ان ال------صبر عند -رباب التصوف خلق فاضل من اخلاق النفس يمنع--- من فعل ما لا يحسن ولا يجمل وهو قوة من قوي النفس التي بها صلاح شانها وقوام امرها وقال سعيد بن جبير الصبر اعتراف العبد لله بما اصابه-	953	3866489647802236285	JK000829-ara1.ms095	true	8447427265483323556	19	75	122	398	1530	300	معروفة قال الامام احمد ذكر الله سبحانه وتعالي الصبر في القران في تسعين موضعا -اعلم ان حقيقة الصبر عند ارباب التصوف خلق فاضل من اخلاق النفس يمنع به من فعل ما لا يحسن ولا يجمل وهو قوة من قوي النفس التي بها صلاح شانها وقوام امرها -قال سعيد بن جبير الصبر اعتراف العبد لله بما اصابه	95	-551606232728645911	243	447.5	192	278	87.41007232666016	45	JK009245-ara1	JK000829-ara1
JK009245-ara1.ms0954	false	2891849704552030465	70	130	370	669	1573	300	ابي سعيد وابي هريرة رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا اذي ولا غم حتي الشوكة يشاكها الا كفر الله بها من خطاي-----اه-------------- الهم علي المكروه المستقبل والحزن علي الماضي والغم علي النازل بك المتلبس انت به والهم يسهر والغم ينوم والنصب التعب والوصب المرض	954	3866489647802236285	JK000829-ara1.ms098	true	5013476555072096151	97	146	471	722	1456	300	ابي سعيد وابي هريرة رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا-هم ولا-حزن ولا اذي ولا غم حتي الشوكة يشاكها الا كفر الله بها من خطاياه رواه البخاري ومسلم الهم علي --------المستقبل والحزن علي الماضي--------------------------------------------------------- والنصب التعب والوصب المرض	98	-551606232728645911	232	430.5	186	318	72.95597839355469	41	JK009245-ara1	JK000829-ara1
JK009245-ara1.ms0767	false	5854081022836558360	8	74	38	369	1545	300	صلي الله عليه وسلم يقول سبعة يظلهم الله في ظل----ه يوم لا ظل الا ظله الامام العادل وشاب نشا في عبادة الله عز وجل ورجل قلبه معلق بالمساجد ورجلان تحابا في الله اجتمعا علي ذلك وتفرقا عليه ورجل دعته امراة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله رب العالمين ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ما تنفق- يمينه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه	767	3866489647802236285	JK000829-ara1.ms108	true	-6389419365619281316	169	233	841	1162	1533	300	صلي الله عليه وسلم قا-ل سبعة يظلهم الله في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله --امام --عادل وشاب نشا في عبادة الله و-------رجل قلبه معلق بالمساجد ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه--- وتفرقا عليه ورجل دعته امراة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله رب العالمين ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ما انفقت يمينه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه	108	-551606232728645911	311	581.5	248	336	92.55952453613281	57	JK009245-ara1	JK000829-ara1
JK009245-ara1.ms0722	false	2166114214562135961	205	271	1035	1374	1530	300	بالمصاءب اشق علي النفوس من الصبر وان ----كان الصبر من اشق الاشياء علي النفوس وفي جامع الترمذي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا احب الله قوما ابتلاهم فمن رضي فله الرضا- ومن سخط فله السخط مطلب الرضا بالقضاء هل هو واجب او مستحب وقد تنازع --علماءنا---------------------------- وغيرهم--- الرضا- بالقضاء هل هو واجب او مستحب علي قولين فعلي الاول يكون من اعمال المقتصدين وعلي الثاني	722	3866489647802236285	JK000829-ara1.ms110	true	-5214091881124857380	235	300	1207	1545	1545	300	بالمصاءب اشق علي النفوس من الصبر وقد تقدم ان الصبر من اشق الاشياء علي النفوس وفي جامع الترمذي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا احب الله قوما ابتلاهم فمن رضي فله الرضاء ومن سخط فله السخط و---------------------------------------قد تنازع العلماء والمشايخ من اصحاب الامام احمد وغيرهم في الرضاء بالقضاء هل هو واجب او مستحب علي قولين فعلي الاول يكون من اعمال المقتصدين وعلي الثاني-	110	-551606232728645911	293	526.0	236	378	77.51322937011719	52	JK009245-ara1	JK000829-ara1
JK009245-ara1.ms0722	false	2166114214562135961	271	300	1374	1530	1530	300	يكون من اعمال المقربين ذكره شيخ الاسلام رضي الله عنه فالعبد قد يصبر علي المصيبة ولا يرضي---- فالرضا- اعلي--- مقام الصبر لكن الصبر اتفقوا علي وجوبه والرضا- اختلفوا في-	722	3866489647802236285	JK000829-ara1.ms111	true	4570589100793465374	0	30	0	163	1515	300	يكون من اعمال المقربين ذكره شيخ الاسلام ابن تيمية--- فالعبد قد يصبر علي المصيبة ولا يرضي بها فالرضاء اعلي من مقام الصبر لكن الصبر اتفقوا علي وجوبه والرجاء اختلفوا في	111	-551606232728645911	144	245.5	117	166	86.74698638916016	24	JK009245-ara1	JK000829-ara1
JK009245-ara1.ms0723	false	3354541512390553263	0	83	0	426	1545	300	وجوبه والشكر اعلي من مقام الرضا- فانه يشهد المصيبة نعمة والمحنة منحة فيشكر المبلي عليها قال عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه اما الرضا- فمنزلة عزيزة او منيعة ولكن قد جعل الله في الصبر معولا حسنا-- وق------------------------------------------------------------------ال عبد الواحد بن زيد الرضا باب الله الاعظم وجنة الدنيا وسراج العابدين وقد روي ابن ابي الدنيا --------عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الصبر رضا- فهذا الحديث فيه بشارة عظيمة لاهل المصاءب اذ سمي الصبر	723	3866489647802236285	JK000829-ara1.ms111	true	4570589100793465374	30	123	163	639	1515	300	وجوبه والشكر اعلي من مقام الرضاء فانه يشهد المصيبة نعم-------------ة فيشكر المبلي عليها قال عمر بن عبد العزيز------------- اما الرضاء فمنزلة عزيزة او منيعة ولكن قد جعل الله في الصبر معولا حسنا 0 وقال محمد بن ادريس الشافعي حدثنا زهير بن عباد عن السري بن حيان قال قال عبد الواحد بن زيد الرضا باب الله الاعظم وجنة الدنيا وسراج العابدين و---روي ابن ابي الدنيا باسناده عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الصبر رضاء فهذا الحديث فيه بشارة عظيمة لاهل المصاءب اذ سمي الصبر	111	-551606232728645911	397	736.0	320	505	78.61386108398438	70	JK009245-ara1	JK000829-ara1
JK009245-ara1.ms0723	false	3354541512390553263	87	118	448	619	1545	300	فان قيل غالب الناس يصبرون ولا يرضون فكيف يتصور الرضا بالمكروه فالجواب ان نفور الطبع عن المكروه لا ينافي رضا القلب بالمقدور فانا نرضي عن الله ونرضي بقضاءه وان كرهنا المقضي	723	3866489647802236285	JK000829-ara1.ms112	true	-3430212244979906492	77	105	355	509	1501	300	فان قيل غالب الناس يصبرون ولا يرضون فكيف يتصور الرضي بالمكروه يقال--- ان نفور الطبع عن المصاءب لا ينافي رضا القلب بالمقدور فانا نرضي القضاء-------------- وان كرهنا المقضي	112	-551606232728645911	139	260.0	111	171	81.28655242919922	24	JK009245-ara1	JK000829-ara1
JK009245-ara1.ms0722	false	2166114214562135961	172	230	869	1161	1530	300	الرضا فهو من اعمال القلوب وهو -ان كان كذلك----------- فكماله هو الحمد حتي ان بعضهم فسر الحمد بالرضا ولهذا جاء في الكتاب والسنة حمد الله علي كل حال وذلك يتضمن الرضا بقضاءه والرضا بالمصاءب اشق علي النفوس من الصبر وان كان الصبر من اشق الاشياء علي النفوس وفي جامع الترمذي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا	722	3866489647802236285	JK000829-ara1.ms116	true	1584299553776980164	193	251	996	1295	1535	300	الرضا---- من اعمال القلوب لكن وان كان من اعمال القلوب فكماله هو الحمد حتي ان بعضهم فسر الحمد بالرضا ولهذا جاء في الكتاب والسنة حمد الله علي كل حال وذلك يتضمن الرضا بقضاءه وفي الحديث اول من يدعي الي الجنة الحمادون الذين يحمدون الله في السراء والضراء وفي الحديث مرفوعا- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا	116	-551606232728645911	189	313.5	147	304	62.171051025390625	34	JK009245-ara1	JK000829-ara1
JK009245-ara1.ms0375	false	8849201808325745953	0	61	0	294	1414	300	عن ابي اسيد مالك بن ربيعة رضي الله عنه قال بينا نحن جلوس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جاءه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ- عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما رواه ابن	375	3866489647802236285	JK000829-ara1.ms134	true	-1331979964429906037	195	252	957	1238	1472	300	عن ابن اسيد مالك بن ربيعة الساعدي -----قال بينا نحن----- عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ- جاءه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شي ابرهما به بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وافتقاد عهدهما--- بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما رواه ابو	134	-551606232728645911	265	497.0	209	295	89.83050537109375	48	JK009245-ara1	JK000829-ara1
JK009245-ara1.ms0949	false	-8616769462966515263	152	177	770	890	1503	300	عنه الدنيا فقال--------------- دار من صح فيها امن ومن امن غبن و-----من افتقر فيها حزن ومن استغني فيها فتن في حلالها الحساب وفي حرامها النار	949	3866489647802236285	JK000829-ara1.ms188	true	-6487949472125121118	227	257	1112	1251	1459	300	لنا الدنيا -قال وما اصف لكم من دار من صح فيها امن ومن سقم فيها ندم ومن افتقر فيها حزن ومن استغني فيها فتن في حلالها الحساب وفي حرامها النار	188	-551606232728645911	109	190.0	85	140	77.85713958740234	20	JK009245-ara1	JK000829-ara1
JK009245-ara1.ms0988	false	1624923382467789456	200	229	1022	1174	1538	300	حكم المنية في البرية جاري ما هذه الدنيا بدار قرار غذاء يري الانسان فيها مخبرا حتي يري خبرا من الاخبار جبلت علي كدر وانت تريدها صفوا من الاقذاء والاكدار	988	3866489647802236285	JK000829-ara1.ms192	true	3625761627889648955	204	233	1039	1191	1547	300	حكم المنية في البرية جاري ما هذه الدنيا بدار قرار بينا يري الانسان فيها مخبرا حتي يري خبرا من الاخبار طبعت علي كدر وانت تريدها صفوا من الاقذاء والاكدار	192	-551606232728645911	146	286.0	117	152	96.0526351928711	27	JK009245-ara1	JK000829-ara1