id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009245-ara1.ms0913	false	-2261301587134200423	154	195	825	1037	1583	300	في الجاهلية فالف الله بينه---------م وهذا من اعجب الايات------ كانوا ذوي انفة شديدة فلو-------- لطم رجل رجلا لقاتلت عنه قبيلته حتي تدرك ثاره فال بهم الاسلام الي ان يقتل الرجل ابنه واباه في طاعة الله عز وجل والجامع بي-----ن المسلمين الاسلام	913	3866489647802236285	JK000791-ara1.ms0879	true	7200240361832809273	0	45	0	236	1558	300	في الجاهلية فالف الله بينهم بالاسلام وهذا من اعجب الايات لانهم كانوا ذوي انفة شديدة فلو ان رجلا لطم رج----لا لقاتلت عنه قبيلته حتي تدرك ثاره فال بهم الاسلام الي ان يقتل الرجل ابنه واباه يا ايها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المءمنين الانفال	879	-3455047912034252134	178	298.0	141	240	74.16666412353516	29	JK009245-ara1	JK000791-ara1
JK009245-ara1.ms0436	false	6338876168616812820	0	40	0	193	1568	300	الله-------- قال سفيان بن عيينة وكذلك من شكا الي الناس وهو في شكواه راض بقضاء الله لم يكن ذلك جزعا الم تسمع ق-----ول النبي صلي الله عليه وسلم------- في مرضه اجدني مغموما واجدني مكروبا وقوله بل انا وار-ساه هذا سياق	436	3866489647802236285	JK000791-ara1.ms1561	true	-7436040004195655516	71	114	369	582	1532	300	الله يوسف 86 قال سفيان بن عيينه وكذلك من شكا الي الناس وهو في شكواه راض بقضاء الله لم يكن ذلك جزعا الم تسمع قول رسول الله- صلي الله عليه وسلم لجبريل في مرضه اجدني مغموما واجدني مكروبا وقوله بل انا واراساه الانبياء	1561	-3455047912034252134	184	327.5	145	214	85.98130798339844	34	JK009245-ara1	JK000791-ara1
JK009245-ara1.ms1019	false	7175909366848528581	159	245	854	1298	1581	300	قوله تعالي فاولءك يبدل الله سيءاتهم حسنات فقال ابن الجوزي اختلفوا في هذ------ا التبديل وفي زمان كونه فقال ابن عباس يبدل الله شركهم ايمانا وقتلهم امساكا وزناهم احصانا قال وهذا يدل علي انه يكون في الدنيا وممن ذهب الي هذا المعني سعيد بن جبير ومجاهد غذاء-- والضحاك وابن زيد والثاني------- يكون في الاخرة قاله سلمان رضي الله عنه وسعيد بن المسيب وعلي بن الحسين وقال عمرو بن ميمون بن مهران يبدل الله عز وجل سيءات المءمن اذا غفرها له حسنات حتي ان العبد يتمني ان تكون	1019	3866489647802236285	JK000791-ara1.ms1696	true	2166138656679325090	219	300	1148	1570	1570	300	قوله تعالي فاولءك يبدل الله سيءاتهم حسنات---------------- اختلفوا في كيفية هذا التبديل وفي زمان كونه فقال ابن عباس يبدل الله شركهم ايمانا وقتلهم امساكا وزناهم احصانا---- وهذا يدل علي انه يكون في الدنيا وممن ذهب الي هذا المعني سعيد بن جبير ومجاهد وقتادة والضحاك وابن زيد والثاني ان هذا يكون في الاخرة قاله سلمان رضي الله عنه وسعيد بن المسيب وعلي بن الحسين وقال عمرو بن ميمو---------ن يبدل الله س-------يءات المءمن اذا غفرها له حسنات حتي ان العبد يتمني ان تكون-	1696	-3455047912034252134	400	740.0	323	459	87.1459732055664	71	JK009245-ara1	JK000791-ara1
JK009245-ara1.ms1019	false	7175909366848528581	245	300	1298	1581	1581	300	سيءاته اكبر مما هي وعن الحسن كالقول---------------------------------------------------------------------------------------------------------ين قال ابن الجوزي----------------------------------- ويءكد هذا القول حديث ابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اني لاعلم اخر اهل الجنة دخولا الجنة واخر اهل النار خروجا منها رجل يءتي ب----ه يوم القيامة فيقال اعرضوا عليه صغار ذن----------------------وبه وارفعوا عنه كبارها فيعرض عليه صغار ذنوبه فيقال عملت يوم-	1019	3866489647802236285	JK000791-ara1.ms1697	true	5987498699401405463	0	69	0	356	1520	300	سيءاته اكثر مما هي وعن الحسن كالقولين وروي عن الحسن انه قال ود قوم يوم القيامة انهم كانوا في الدنيا استكثروا من الذنوب فقيل من هم قال هم الذين قال الله تعالي فيهم فاولءك يبدل الله سياتهم حسنات ويءكد هذا القول حديث ابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------- يءتي بالرجل يوم القيامة فيقال اعرضوا عليه صغار ذنوبه فتعرض عليه صغار ذنوبه وتنحي-- عنه كبارها في----------------------قال عملت يوم	1697	-3455047912034252134	175	273.0	140	450	38.88888931274414	28	JK009245-ara1	JK000791-ara1
JK009245-ara1.ms0925	false	4193971898537246976	226	300	1148	1519	1519	300	انس رضي الله عنه قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فضحك فقال هل تدرون مم اضحك---- قلنا الله ورسوله اعلم قال من مخاطبة العبد ربه فيقول يا رب الم تجرني من الظلم يق----ول بلي---- فيقول اني لا اجيز اليوم علي نفسي شاهدا الا مني في----قول كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا و-الكرام الكاتبين شهودا قال فيختم علي فيه ويقال لاركانه انطقي---- فتنطق باعماله---- ثم يخلي بينه وبين الكلام فيقول بعدا لكن وسحقا-	925	3866489647802236285	JK000791-ara1.ms2053	true	-4684396947732014395	199	274	1081	1456	1583	300	انس بن مالك -----قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فضحك فقال هل تدرون مم اضحك قال قلنا الله ورسوله اعلم قال من مخاطبة العبد ربه ي-قول يا-رب الم تجرني من الظلم قال يقول بلي قال فيقول---- لا اجيز علي الا------- شاهد----ا مني قال فيقول كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا وبالكرام الكاتبين شهودا قال فيختم علي فيه فيقال لاركانه انطقي قال فتنطق باعماله قال ثم يخلي بينه وبين الكلام فيقول بعدا لكن وسحقا	2053	-3455047912034252134	329	570.5	264	397	82.87153625488281	55	JK009245-ara1	JK000791-ara1
JK009245-ara1.ms0599	false	1711723051115580826	131	157	680	817	1607	300	هل اتاك حديث ضيف ابراهيم المكرمين اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون فراغ الي اهله فجاء بعجل سمين فقربه اليهم قال الا تاكلون	599	3866489647802236285	JK000791-ara1.ms2196	true	-8639084850535902586	123	149	607	744	1556	300	هل اتاك حديث ضيف ابراهيم المكرمين اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون فراغ الي اهله فجاء بعجل سمين فقربه اليهم قال الا تاكلون	2196	-3455047912034252134	137	274.0	111	137	100.0	26	JK009245-ara1	JK000791-ara1
JK009245-ara1.ms0338	false	-5983137450636311231	245	300	1328	1609	1609	300	وهذه الاية رخصة في صلة الذين لم ينصبوا الحرب للمسلمين وجواز برهم وان كانت الموالاة منقطع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وذكر عن بعضهم نسخها------------ والتي بعدها------ باية السيف وقال قال ابن جرير الطبراني لا وجه له ----------لان بر المءمن ا--لمحاربين قرابة كانوا------ او غير قرابة لا ي-حرم اذا لم يكن فيه معونة وتقوية عل----ي الحرب بكراع او سلاح او-	338	3866489647802236285	JK000791-ara1.ms2317	true	-2148824089298076794	172	286	915	1517	1586	300	وهذه الاية رخصة في صلة الذين لم ينصبوا الحرب للمسلمين وجواز برهم وان كانت الموالاة منقطعة منهم قوله تعالي ولم يخرجوكم من دياركم اي من مكة ان تبروهم وتقسطوا اليهم اي تعاملوهم بالعدل فيما بينكم وبينهم الممتحنة 9 انما ينهاكم الله قوله تعالي وظاهروا علي اخراجكم اي عاونوا علي ذلك ان تولوهم والمعني انما ينهاكم عن ان تولوا هءلاء لان مكاتبتهم باظهار ما اسره رسول الله صلي الله عليه وسلم موالاة وذكر بعض المفسرين ان معني الاية والتي قبلها منسوخ باية السيف----- قال ابن جرير--------- لا وجه لادعاء النسخ لان بر المءمنين للمحاربين سواء- كانوا قرابة او غير قرابة غير محرم اذا لم يكن في ذلك ----تقوية لهم علي الحرب بكراع او سلاح او	2317	-3455047912034252134	228	348.0	183	621	36.7149772644043	37	JK009245-ara1	JK000791-ara1