id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009245-ara1.ms0765	false	-2049337080894732562	141	189	744	970	1520	300	وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه---- خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما دام في مصلاه اللهم صل عليه اللهم ارحمه ولا يزال------ في صلاة ما انتظر الصلاة	765	3866489647802236285	JK000754-ara1.ms0464	true	-5209446619920826170	164	214	846	1082	1576	300	وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما دام في مصلاه اللهم صل عليه اللهم ارحمه ولا يزال احدكم في صلاة ما انتظر الصلاة	464	2480010260880350358	226	438.0	178	236	95.76271057128906	48	JK009245-ara1	JK000754-ara1
JK009245-ara1.ms0775	false	8459740778145107607	64	136	327	693	1492	300	ما نفضنا ايدينا من التراب من قبر الرسول صلي الله عليه وسلم حتي انكرنا قلوبنا رواه ابن ماجه ولقد احسن ابو العتاهية رحمه الله تعال----------------------------ي في قوله مسليا لبعض اخوانه في ولد له اسمه محمد اصبر لكل مصيبة وتجلد واعلم بان المرء غير مخلد اوما تري ان المصاءب جمة وتري المنية للعباد بمرصد من لم يصب ممن تري بمصيبة هذا سبيل لست فيه باوحد فاذا ذكرت محمدا ومصابه-- فاذكر مصابك بالنبي محمد	775	3866489647802236285	JK000754-ara1.ms0843	true	7036462659590860713	103	150	512	750	1488	300	ما نفضنا ايدينا من --تراب قبره--------- صلي الله عليه وسلم حتي انكرنا قلوبنا ولابي---------------------- العتاهية لكل اخي ثكل عزاء واسوة اذا كان من اهل التقي في محمد وقال غيره---------------------------- اصبر لكل مصيبة وتجلد واعلم بان المرء غير مخلد و-------------------------------------------------------------------------------------------------اذا ذكرت مصيبة تسلو بها فاذكر مصابك بالنبي محمد	843	2480010260880350358	162	239.0	126	396	40.90909194946289	27	JK009245-ara1	JK000754-ara1
JK009245-ara1.ms0442	false	-6957707268505549640	186	300	900	1433	1433	300	حضره الموت قال لبن--------------------------------يه اذا انا مت فاحرقوني ثم اطحنوني ثم -ذروني في الريح والله لءن قدر الله علي ليعذبني عذابا ما عذبه احدا فلما مات فعل به ذلك فامر الله الارض فقال اجمعي ما فيك ففعلت فاذا هو قاءم فقال ما حملك علي ما صنعت قال خشيتك يا رب او قال مخافتك فغفر له وفي رواية لهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال رجل لم يعمل حسنة قط لاهله اذا انا مت فحرقوه ثم ذروه نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه ليعذب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين فلما --------مات الرجل فعلوا به ما امرهم--- فامر الله البر فجمع ما فيه وامر----- البحر ان يجمع	442	3866489647802236285	JK000754-ara1.ms0856	true	-3632633722637523340	53	164	256	815	1455	300	حضره الموت قال لبنيه اذا مات فحرقوه وفي رواية الزهري اذا انا مت فاحرقوني ثم اطحنوني ثم اذروا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه بخفة الدال وشدها من القدر وهو القضاء لا من القدرة والاستطاعة كقوله فظن ان لن نقدر عليه سورة الانبياء الاية 87 او بمعني ضيق كقوله تعالي ومن قدر عليه رزقه سورة الطلاق الاية 7 وقال بعض العلماء هذا رجل جهل بعض صفات الله وهي القدرة ولا يكفر جاهل بعضها وانما يكفر من عاند الحق قاله ابو عمر ليعذبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين الموحدين لما مات الرجل فعلوا--- ما امرهم به فامر الله البر فجمع ما فيه وامر الله البحر فجمع --	856	2480010260880350358	209	316.0	166	867	24.10611343383789	39	JK009245-ara1	JK000754-ara1
JK009245-ara1.ms0400	false	1606938685467176384	4	98	21	497	1482	300	النعال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة فقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس النعال التي ف----يها شعر--------------------------------------------------------------------------------------- ويتوض-----------------------------------------------------ا فيها فانا احب ان البسها----------- واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبغ بها فانا احب ان ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------صبغ وفي الصحيحين مسلم عن جابر رضي الله عنه قال اتي بابي قحافة عام الفتح وراسه و----------------------------------------------------------لحيته مثل الثغامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غيروا هذا بشء وجنبوه السواد واخرج الامام احمد وابن حبان عن انس رضي الله عنه قال جاء ابو بكر بابيه ابي قحافة الي رسو---ل الله صلي الله عليه وسلم	400	3866489647802236285	JK000754-ara1.ms1124	true	-1003918705729989371	26	145	127	734	1472	300	النعال الس--------------------بتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر اشار الي تفسيرها بذلك وهكذا قال جماهير اهل اللغة والغريب والحديث انها التي لا شعر فيها ويتوضا فيها اي النعال اي يتوضا ويلبسها ورجلاه رطبتان قاله النووي فانا احب ان البسهما اقتداء به واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها قال المازري قيل المراد صبغ الشعر وقيل صبغ الثوب قال والاشبه الثاني لانه اخبر انه صلي الله عليه وسلم صبغ ولم ------ين---قل عن----ه صلي الله عليه وسلم انه صبغ شعره قال عياض وهذا اظهر الوجهين وقد جاءت اثار عن ابن عمر بين فيها تصفير ابن عمر ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيته واحتج بانه صلي الله عليه وسلم	1124	2480010260880350358	220	312.0	171	800	27.5	36	JK009245-ara1	JK000754-ara1
JK009245-ara1.ms0415	false	5739418457809648112	43	164	215	846	1536	300	وفي سنن ابي داود عن ابن عباس رضي الله عنهما قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها قدر موضع درهم الخمرة السجادة التي يسجد عليها المصلي سميت بذلك لانها تخمر الوجه اي تغطيه ورواه الحاكم عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فذهبت الجارية تزجرها فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعيها فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها موضع دره-----------م فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نمتم فاطفءوا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فتحرقكم قال الحاكم صحيح الاسناد	415	3866489647802236285	JK000754-ara1.ms1188	true	2108661748879188373	204	257	1107	1382	1600	300	وفي---- ابي داود عن ابن عباس--------------- قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النب-------------------------------------------------------------ي صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحترق منها موضع درهم زاد الحاكم فقال---------- صلي الله عليه وسل---------م فاطفءوا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فتحرقكم قال الحاكم صحيح الاسناد	1188	2480010260880350358	260	407.5	209	642	40.498443603515625	43	JK009245-ara1	JK000754-ara1
JK009245-ara1.ms0499	false	-6223868356336454777	189	300	1007	1593	1593	300	النبي صلي الله عليه وسلم بقتل-----------------------------------------------------------------------ها في الحل والحرم واصل الفسق الخروج عن الاستقامة والجور وبه سمي العاصي فاسقا وانما سميت هذه الحيوانات فواسق علي الاستعارة لخبثهن وقيل لخروجهن عن الحرمة في الحل والحرم اي لا حرمة لهن بحال وقيل سميت الفارة ------------------------فويسقة لانها عمدت الي سفينة نوح عليه السلام فقطعتها فقد روي الطحاوي في احكام القران باسناده عن يزيد بن ابي نعيم انه سال ابا سعيد الخدري رضي الله عنه لم سميت الفارة --فويسقة قال استيقظ النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة وقد اخذت فارة فتيلة لتحرق علي رسول الله صلي الله عليه وسلم البيت فقام اليها وقتلها واحل قتلها للحلال والمحرم وفي سنن ابي داود عن ابن عباس-	499	3866489647802236285	JK000754-ara1.ms1188	true	2108661748879188373	135	210	744	1132	1600	300	النبي صلي الله عليه وسلم عقرب وهو في الصلاة فلما فرغ قال لعن الله العقرب ما تدع مصليا ولا غيره اقتلوها في الحل والحرم وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفارة بهمزة ساكنة وتسهل وهي الفويسقة------------------------------------------------- روي الطحاوي------------------------ عن يزيد بن ابي نعيم انه سال ابا سعيد الخدري------------- لم سميت الفارة الفويسقة قال استيقظ النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة وقد اخذت فارة فتيلة لتحرق عليه---------------------------- البيت فقام اليها وقتلها واحل قتلها للحلال والمحرم وفي ----ابي داود عن ابن عباس	1188	2480010260880350358	286	362.0	231	684	41.8128662109375	48	JK009245-ara1	JK000754-ara1
JK009245-ara1.ms0500	false	-1680318500398423023	3	156	15	807	1611	300	قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها قدر موضع درهم والخمرة هي السجادة التي يسجد عليها المصلي سميت بذلك لانها تخمر الوجه اي تغطيه ورواه الحاكم عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فذهبت الجارية تزجرها فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعيها فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها موضع دره-----------م فقال صلي الله عليه وسلم اذا نمتم فاطفءوا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فتحرقكم ثم قال ص-------حيح الاسناد وفي صحيح مسلم وغيره ان النبي صلي الله عليه وسلم امر باطفاء النار عند النوم وعلل ذلك بان الفويسقة تضرم علي اهل البيت بيتهم قال في حياة الحيوان وليس في الحيوان افسد من الفار----- لا يبقي علي خطير ولا جليل الا اهلكه واتلفه	500	3866489647802236285	JK000754-ara1.ms1188	true	2108661748879188373	210	273	1132	1460	1600	300	قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النب-------------------------------------------------------------ي صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحترق منها موضع درهم زاد الحاكم فقال صلي الله عليه وسل---------م فاطفءوا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فتحرقك---م قال الحاكم صحيح الاسناد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليس في الحيوان افسد من الفار لانه لا يبقي علي حقير ولا جليل الا اهلكه واتلفه	1188	2480010260880350358	298	497.0	239	815	36.56441879272461	50	JK009245-ara1	JK000754-ara1
JK009245-ara1.ms0691	false	-2919032449099370574	190	224	978	1139	1531	300	لاحتمال ان يكون وقت دخوله كان علي راسه المغفر ثم ازاله ولبس العمامة بعد ذلك فحكي كل منهما------- ما راه ويءيده ان في حديث ا----بن حريث انه خطب----------------------------------------------- عند باب الكعبة وذلك بعد تمام	691	3866489647802236285	JK000754-ara1.ms1367	true	-8590881654889885761	5	50	23	242	1473	300	باحتمال ان يكون اول دخوله كان علي راسه المغفر ثم ازاله ولبس العمامة بعد ذلك فحكي كل من انس وجابر ما راه ويءيده ان في حديث عمرو بن حريث انه خطب الناس وعليه عمامة سوداء رواه مسلم وكانت الخطبة عند باب الكعبة وذلك بعد تمام	1367	2480010260880350358	153	275.5	119	219	69.8630142211914	32	JK009245-ara1	JK000754-ara1
JK009245-ara1.ms0397	false	-7716858451713413977	39	80	213	418	1632	300	بفتحتين نبت فيه حمرة يخلط بالوسمة ويختضب به للسواد وقد قيل هو الوسمة وفي كتب الطب الكتم من نبات الجبال ورقه كورق الاس يخضب به مدقوقا وله ثمر -قدر الفلفل ويسود اذا نضح وقد يعتصر منه دهن يستصبح به في البوادي	397	3866489647802236285	JK000754-ara1.ms1829	true	3876427151659076337	1	37	7	191	1500	300	بفتحتين نبت فيه حمرة يخلط بالوسمة ويختضب به للسواد------------------ وفي كتب الطب الكتم من نبات الجبال ورقه كورق الاس يخضب به مدقوقا---- ثمر كقدر الفلفل ويسود اذا نضج وقد يعتصر منه دهن يستصبح به في البوادي	1829	2480010260880350358	182	342.5	146	206	88.34951782226562	32	JK009245-ara1	JK000754-ara1
JK009245-ara1.ms0342	false	2781341972441489330	143	185	816	1099	1697	300	وفي النهاية الخلق بضم اللام وسكونها الدين والطبع والسجية وحقيقته انه لصورة الانسان الباطنة وهي نفسه واوصافها ومعانيها المختصة بها بمنزلة الخلق لصورته الظاهرة واوصافها ومعانيها ولها اوصاف حسنة وقبيحة والثواب والعقاب يتعلقان باوصاف الصورة الباطنة اكثر -ما يتعلقان باوصاف الصورة الظاهرة	342	3866489647802236285	JK000754-ara1.ms2292	true	3380732296764766232	179	221	942	1226	1636	300	وفي النهاية الخلق بضم اللام وسكونها الدين والطبع والسجية وحقيقته انه لصورة الانسان الباطنة وهي نفسه واوصافها ومعانيها المختصة بها بمنزلة الخلق لصورته الظاهرة واوصافها ومعانيها ولها اوصاف حسنة وقبيحة والثواب والعقاب يتعلقان باوصاف الصورة الباطنة اكثر مما يتعلقان باوصاف الصورة الظاهرة	2292	2480010260880350358	283	561.0	241	284	99.64788818359375	41	JK009245-ara1	JK000754-ara1
JK009245-ara1.ms0249	false	-666978836404998090	66	97	313	480	1531	300	النووي في شرح مسلم في هذا الحديث هجران اهل البدع والفسوق ومنابذي السنة وانه يجوز هجرانه- داءما والنهي عن الهجران فوق ثلاثة ايام انما هو فيمن هجر لحظ نفسه ومعايش الدنيا	249	3866489647802236285	JK000754-ara1.ms2313	true	2125052415858221523	7	33	34	184	1539	300	النووي وردت الاحاديث بهج-----------ران اهل البدع والفسوق ومنابذي السنة وانه يجوز هجرانهم داءما والنهي عن الهجران فوق ثلاث------ انما هو ل-من هجر لحظ نفسه ومعايش الدنيا	2313	2480010260880350358	132	236.0	108	168	78.57142639160156	20	JK009245-ara1	JK000754-ara1
JK009245-ara1.ms0558	false	3608321095512007910	134	165	676	829	1490	300	ان رجلا كان ياكل اكلا كثيرا فاسلم فكان ياكل اكلا قليلا فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان المءمن ياكل في معي واحد والكافر ياكل في سبعة امعاء	558	3866489647802236285	JK000754-ara1.ms2366	true	-2842159924778902730	211	240	1155	1298	1605	300	ان رجلا كان ياكل اكلا كثيرا فاسلم فكان ياكل----- قليلا فذكر ذلك للنبي----- صلي الله عليه وسلم فقال ان المءمن ياكل في معي واحد والكافر ياكل في سبعة امعاء	2366	2480010260880350358	139	260.0	110	153	90.84967041015625	27	JK009245-ara1	JK000754-ara1
JK009245-ara1.ms0560	false	-4911035768844301594	112	186	606	999	1636	300	القرطبي في شرح الاسماء لو سمع بقراط بهذه القسمة لعجب من هذه الحكمة وفي الاحياء- ذكر هذا الحديث يعني تقسيم البطن اثلاثا لبعض الفلاسفة فقال ما سمعت كلاما في قلة الاكل احكم من هذا ولا شك ان اثر الحكمة فيه واضح وانما خص الثلاثة بالذكر لانها اسباب حياة الحيوان ولانه لا يدخل ال---بطن سواها وهل المراد بالثلث التساوي علي ظاهر الخبر-------------- او التقسيم الي ثلاثة اقسام متقاربة قال في الفتح------------------ محل احتمال----------- والاول اولي	560	3866489647802236285	JK000754-ara1.ms2368	true	-4845601133164677358	107	177	579	957	1547	300	القرطبي في شرح الاسماء لو سمع بقراط هذ-ه القسمة لعجب من هذه الحكمة وقال الغزالي ذكر هذا الحديث------------------------ لبعض الفلاسفة فقال ما سمعت كلاما في قلة الاكل احكم منه وقال غيره----------------------------- خص الثلاثة------- لانها اسباب حياة الحيوان ولانه لا يدخل في البطن سواها وهل المراد -الثلث المساوي حقيقة والطريق اليه غلبة الظن او التقسيم الي ثلاثة اقسام متقاربة وان لم يغلب ظنه بالثلث الحقيقي محل احتمال قال الحافظ والاول اولي	2368	2480010260880350358	284	468.5	227	440	64.54545593261719	45	JK009245-ara1	JK000754-ara1
JK009245-ara1.ms0592	false	-8542313318471976743	66	124	312	580	1438	300	وهو قاءم وفي البخاري عن علي رضي الله عنه اتي بماء فشرب ثم توضا ثم قام فشرب فضله وهو قاءم ثم قال ان ناسا يكرهون الشرب قاءما وان----- النبي صلي الله عليه وسلم صنع مثل ما صنعت واخرج الترمذي وحسنه من حديث عمرو بن شعيب عن ابي----ه عن جده قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم -----شرب قاءما	592	3866489647802236285	JK000754-ara1.ms2372	true	-3817631810717824390	0	40	0	182	1504	300	وهو قاءم وفي البخاري عن علي انه شرب-------------------------------------------- وهو قاءم ثم قال ان ناسا يكرهون الشرب قاءما وان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صنع مثل ما ص--------------------------------------------نعت وفي مسلم عن انس -----------نهي صلي الله عليه وسلم عن الشرب قاءما	2372	2480010260880350358	151	239.5	114	282	53.54610061645508	29	JK009245-ara1	JK000754-ara1
JK009245-ara1.ms0594	false	1243284087964479011	158	285	807	1445	1519	300	صلي الله عليه وسلم ليشرب منه وعلي يساره ابو بكر وعلي يمينه اعرابي فجاء عمر وخاف ان يعطيه رسول الله صلي الله عليه وسلم الاعرابي فقال اعط ابا بكر يا رسول الله -----فاعطاه رسول الله صلي الله عليه وسلم الاعرابي الذي عن يمينه ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الايمن فالايمن ورواه الشيخان عن انس رضي الله عنه ولفظه اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم في دارنا هذه فحلبنا له شاة ثم شبته من ماء بءرنا هذه فاعطيته وابو بكر عن يساره وعمر تجاهه واعرابي عن يمينه فلما فرغ قال عمر هذا ابو بكر فاعطي الاعرابي وقال الايم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نون الايمنون قال انس فهي سنة واخرج الامام احمد والحميدي وابن ماجه وغيرهم -----------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس رضي الله عنهما قال دخلت مع رسول الله صلي الله عليه	594	3866489647802236285	JK000754-ara1.ms2373	true	-391671130421724938	205	300	1021	1511	1511	300	صلي الله عليه وسلم ثم اعطي الاعرابي وفي رواية شعيب فقال ---------------عمر وخاف ان ي------------------------عطيه----- الاعرابي ا-----عط ابا بكر يا رسول الله عندك فاعط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه الاعر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي عن يمينه-------------------------------------------- وقال الايمن فالايمن ضبط بالنصب علي تقدير اعط الايمن وبالرفع علي تقدير الايمن احق قاله الكرماني وغيره ورجح الرفع بقوله في بعض طرق الحديث الايمنون الايمنون قال انس فهي سنة اي تقدمة الايمن وان كان مفضولا ولم يخالف في ذلك الا ابن حزم فقال لا يجوز تقدمة غير الايمن الا باذنه واما حديث ابي يعلي الموصلي باسناد صحيح عن ابن -------------------عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه-	2373	2480010260880350358	169	217.5	133	869	19.447641372680664	25	JK009245-ara1	JK000754-ara1
JK009245-ara1.ms0550	false	703463016146493106	177	213	874	1056	1495	300	اذا دخل الرجل بيته فذكر---- الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء فاذا دخل فلم يذكر---- الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت فاذا لم يذكر الله عند طعام-------------ه قال الشيطان	550	3866489647802236285	JK000754-ara1.ms2384	true	8763124640720918219	163	202	807	1000	1527	300	اذا دخل الرجل بيته فذكر اسم الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر اسم الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم------- قال ابن دقيق ال---عيد يحتمل ان يوجه قوله فان الشيطان	2384	2480010260880350358	155	255.0	122	203	76.35468292236328	26	JK009245-ara1	JK000754-ara1
JK009245-ara1.ms0415	false	5739418457809648112	43	160	215	822	1536	300	وفي سنن ابي داود عن ابن عباس رضي الله عنهما قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجا-----------------------------------------------------------------ءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها قدر موضع درهم الخمرة السجادة التي يسجد عليها المصلي سميت بذلك لانها تخمر الوجه اي تغطيه ورواه الحاكم عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فذهبت الجارية تزجرها فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعيها فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها موضع درهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نمتم فاطفءوا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فتحرقكم	415	3866489647802236285	JK000754-ara1.ms2385	true	-2880877275520975564	46	85	251	453	1586	300	وفي---- ابي داود عن ابن عباس------------------- جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يديه علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحترق في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها موضع درهم فقال----------------------------- اذا نمتم فاطفءوا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فتحرقكم	2385	2480010260880350358	137	-8.0	110	672	20.386905670166016	23	JK009245-ara1	JK000754-ara1
JK009245-ara1.ms0499	false	-6223868356336454777	242	294	1300	1569	1593	300	الطحاوي في احكام القران باسناده عن يزيد بن ابي نعيم انه سال ابا سعيد الخدري رضي الله عنه لم سميت الفارة --فويسقة قال استيقظ النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة وقد اخذت فارة فتيلة لتحرق علي رسول الله صلي الله عليه وسلم البيت فقام اليها وقتلها واحل قتلها للحلال والمحرم وفي	499	3866489647802236285	JK000754-ara1.ms2385	true	-2880877275520975564	86	121	458	645	1586	300	الطحاوي------------------------ عن يزيد بن ابي نعيم انه سال ابا سعيد الخدري------------- لم سميت الفارة الفويسقة قال استيقظ النبي------------------- ذات ليلة وقد اخذت فارة فتيلة لتحرق عليه---------------------------- البيت فقام اليها وقتلها واحل قتلها للحلال والمحرم ففي	2385	2480010260880350358	183	319.5	148	271	67.52767181396484	29	JK009245-ara1	JK000754-ara1
JK009245-ara1.ms0500	false	-1680318500398423023	4	109	19	572	1611	300	جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجا-----------------------------------------------------------------ءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها قدر موضع درهم والخمرة هي السجادة التي يسجد عليها المصلي سميت بذلك لانها تخمر الوجه اي تغطيه ورواه الحاكم عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فذهبت الجارية تزجرها فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعيها فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها موضع درهم فقال صلي الله عليه وسلم اذا نمتم فاطفءوا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فتحرقكم	500	3866489647802236285	JK000754-ara1.ms2385	true	-2880877275520975564	52	85	276	453	1586	300	جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يديه علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحترق في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها موضع درهم فقال------------------- اذا نمتم فاطفءوا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فتحرقكم	2385	2480010260880350358	112	-38.5	91	618	18.12297821044922	19	JK009245-ara1	JK000754-ara1
JK009245-ara1.ms0553	false	-6613364618929134140	208	250	1038	1255	1503	300	والذي نفسي بيده ان هذا هو النعيم الذي تسالون عنه يوم القيام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فكبر ذلك علي اصحابه فقال بل اذا اصبتم مثل هذا فضربتم بايديكم فقولوا بسم الله فاذا شبعتم فقولوا الحمد لله الذي هو اشبعنا وانعم علينا فافضل فان هذا كفاف بهذا	553	3866489647802236285	JK000754-ara1.ms2407	true	8994645575313331434	210	296	1054	1518	1537	300	والذي نفسي بيده من------- النعيم الذي تسالون عنه يوم القيامة ظل بارد ورطب طيب وماء بارد وانما ذكر هذا في هذا المقام ارشادا للاكلين والشاربين الي حفظ انفسهم في الشبع عن الغفلة والاشتغال بالحديقة والتنعم عن الاخرة او هو تسلية للحاضرين المفتقرين عن فقرهم بانهم وان حرموا عن التنزه فقد اتقوا السءال عنه يوم القيامة وفي رواية فكبر ذلك علي اصحابه فقا---ل اذا اصبتم مثل هذا فصار-- بايديكم فقولوا بسم الله فاذا شبعتم فقولوا الحمد لله الذي هو اشبعنا وانعم علينا وافضل فان هذا كفاء -هذا	2407	2480010260880350358	198	353.0	159	477	41.50943374633789	32	JK009245-ara1	JK000754-ara1
JK009245-ara1.ms0539	false	2209007926296486176	148	264	701	1241	1423	300	عن عكراش بن ذءيب التميمي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اخذ بيده فانطلق به الي منزل ام سلمة فقال هل من طعام فاتينا بجفنة كثيرة الطعام والودك فاقبلنا ناكل منها فاكل رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما بين يديه وجعلت اخبط في نواحيها----------------- فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده اليسري علي يدي اليمني ثم قال يا عكراش كل من موضع واحد فانه طعام واحد ثم اتينا بطبق فيه الوان من رطب او تمر شك عبيد الله بن عكراش قال عكراش فجعلت اكل من بين يدي وجالت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطبق ثم قال يا عكراش كل من حيث شءت فانه من غير لون واحد	539	3866489647802236285	JK000754-ara1.ms2411	true	8141569717350925177	129	204	644	994	1466	300	عن عكراش بن ذءيب قال------------------------------------------------- اخذ بيدي---------- الي بيت- ام سلمة فقال هل من طعام فاتينا بجفنة كثيرة الثريد والودك فاكلنا------ منها فخبطت بيدي------------------------------------------------ في نواحيها واكل من بين يديه فقبض ب-----------------------------يده اليسري علي يدي اليمني ثم قال يا عكراش كل من موضع واحد فانه طعام واحد ثم اتينا بطبق فيه الوان التمر او الرطب------------------------------- فجعلت اكل من بين يدي وجالت يده---------------------------- في الطبق --فقال يا عكراش كل من حيث شءت فانه--- غير لون واحد	2411	2480010260880350358	292	462.0	224	557	52.42369842529297	57	JK009245-ara1	JK000754-ara1
JK009245-ara1.ms0817	false	8255107215512035506	78	124	403	612	1473	300	كان اذا اوي الي فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما فقرا فيهما قل هو الله احد وقل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدا بهما علي راسه ووجهه وما اقبل من جسده ويفعل ذلك ثلاث مرات	817	3866489647802236285	JK000754-ara1.ms2432	true	-3833513232496636731	217	263	1131	1336	1530	300	كان اذا اوي الي فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما ثم يقر---ا قل هو الله احد وقل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدا بهما علي راسه ووجهه وما اقبل من جسده -يفعل ذلك ثلاث مرات	2432	2480010260880350358	199	384.0	154	209	95.2153091430664	43	JK009245-ara1	JK000754-ara1
JK009245-ara1.ms0410	false	-8119309512390180673	137	220	748	1150	1601	300	صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذا ويقول انما هلكت---------------- بنو اسراءيل حين اتخذها--------------------------------- نساءهم وفي رواية ----لهما عن ابن المسيب قال قدم معاوية المدينة فخطبنا واخرج كبة من شعر فقال ما كنت اري احدا يفعله الا اليهود وان رسول الله صلي الله عليه وسلم بلغه فسماه الزور وفي اخري لهما----------------------------------------------------------------------------------------- ان معاوية قال ذات يوم انكم قد احدثتم زي سوء وان نبي الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الزور ق-----------------------------------------------------------ال قتادة يعني ما يكثر به النساء اشعارهن من الخرق قال	410	3866489647802236285	JK000754-ara1.ms2447	true	7821513647252747553	73	167	383	850	1560	300	صلي الله عليه وسلم ا----------------------نما هلكت ولمسلم انما عذب بنو اسراءيل حين اتخذ هذه اي مثل هذه القصة ووصلها بالشعر نساءهم وفي رواية الصحيحين عن ابن المسيب -----عن معاوية ان النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------سماه الزور يعني الوصلة في الشعر اي لانه كذب وتغيير لخلق الله والزور الكذب والباطل وفي مسلم عن قتادة عن ابن المسيب ان معاوية قال-------- انكم قد احدثتم زي سوء وان نبي الله------------------- نهي عن الزور قال وجاء رجل بعصا علي راسها خرقة قال معاوية الا وهذا الزور قال قتادة يعني ما يكثر به النساء شعو-رهن من الخرق قال	2447	2480010260880350358	218	305.0	170	603	36.15256881713867	38	JK009245-ara1	JK000754-ara1
JK009245-ara1.ms0261	false	-681663736456720011	163	292	810	1474	1521	300	السلام اسم من اسماء الله تعالي وضعه في الارض فافشوه بينكم فان الرجل المسلم اذا مر ب------قوم فسلم عليهم فردوا عليه كان له عليهم افضل درجة بتذكيره اياهم السلام فان لم يردوا عليه رد عليه من هو خير منهم ومنها حصول الحسنات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------صحت بها الروايات فاخرج ابو داود والترمذي وحسنه والنساءي والبيهقي وحسنه ايضا عن عمران بن حصين رضي الله عنه --------------------------------------------------------------------------------------------قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال السلام عليكمن فرد عليه ثم جلس فقال النبي صلي الله عليه وسلم عشر ثم جاء اخر فقال السلام عليكم روحمة الله فرد فجلس فقال عشرون ثم جاء اخر فقال السلام عليك----------م ورحمة الله وبركاته فرد فجلس فقال ثلاثون ورواه ابو داود عن معاذ مرفوعا بنحوه وزاد ثم اتي اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مغفرته فقال -----------------------------------------------	261	3866489647802236285	JK000754-ara1.ms2494	true	-5686165958303781859	101	241	492	1193	1504	300	السلام اسم من اسماء الله------ وضعه في الارض فافشوه بينكم فان الرجل------- اذا سلم علي القو-----------م فردوا عليه كان له عليهم -فضل درجة لانه ذكرهم ----------فان لم يردوا عليه رد عليه من هو خير منهم واطيب اسنده ابو عمر مالك عن يحيي بن سعيد ان رجلا سلم علي عبد الله بن عمر فقال السلام عليك ورحمة الله وبركاته والغاديات والراءحات قال عيسي بن دينار معناه التي تغدو وتروح قال الباجي ويحتمل عندي ان يريد به الملاءكة الحفظة الغادية الراءحة لتكتب اعمال بني ادم فقال عبد------------------------------------------------------------------------------------------------ الله بن عمر وعليك الفا ما قلت ثم كانه كره ذلك لانه استظهار علي الشرع وقد روي الطبراني وغيره عن سلمان قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم فقال السلام عليك فقال وعليك ورحمة الله---------------------------------------------------------------------- ثم اتي اخر فقال السلام عليك- ورحمة الل---------------ه فقال عليك السلام ورحمة الله وبركاته ثم جاء اخر فقال	2494	2480010260880350358	270	281.5	211	1058	25.519847869873047	47	JK009245-ara1	JK000754-ara1
JK009245-ara1.ms0228	false	-4371484117537135994	38	80	191	406	1496	300	انها اشترت نمرقة وهي بضم النون والراء ايضا وقد تفتح الراء وبكسرها يعني مخد---------------------------------------------------------ة فيها تصاوير---------------- فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخل-------------------------------------------- فعرفت------ في وجه-------ه الكراهية ---------------------------------------------------------قالت فقلت يا رسول الله اتوب الي الله والي	228	3866489647802236285	JK000754-ara1.ms2503	true	3706644708508331375	6	74	29	402	1584	300	انها اشترت نمرقة---- بضم النون وال--------------------راء وبكسرهما روايتان بينهما ميم ساكنة وقاف مفتوحة وحكي تثليث النون وسادة صغيرة فيها تصاوير اي تماثيل حيوان فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخل الحجرة زاد في رواية للبخاري وجعل يتغير وجهه فعرفت عاءشة في وجهه الوجيه الكراهية بكسر الهاء وخفة الياء وفي رواية بفتح الهاء واسقاط الياء وقا-----لت يا رسول الله اتوب الي الله والي	2503	2480010260880350358	176	269.5	142	402	43.78109359741211	29	JK009245-ara1	JK000754-ara1
JK009245-ara1.ms0520	false	-8910710803654227824	228	264	1206	1386	1569	300	بن ابي ليلي انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ظهرت الحية في المسكن فقولوا لها انا نسالك بعهد نوح صلي الله عليه وسلم وبعهد سليمان عليه السلام لا تءذينا فان عادت فاقتلوها	520	3866489647802236285	JK000754-ara1.ms2540	true	1922909659787256783	9	37	53	192	1500	300	عن ابي ليلي ----قال قال---------- صلي الله عليه وسلم اذا ظهرت الحية في المسكن فقولوا له----ا نسالك بعهد نوح------------------- وبعهد سليمان بن داود---- لا تءذينا فان عادت فاقتلوها	2540	2480010260880350358	131	213.5	104	180	72.77777862548828	21	JK009245-ara1	JK000754-ara1
JK009245-ara1.ms0323	false	1332577579814590128	32	91	157	433	1507	300	مالك في الموطا عن عبد الله بن دينار و------------قال كنت انا وابن --------عمر عند دار خالد بن عقبة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التي في السوق----------------------- فجاء رجل يريد ان يناجي-------ه وليس مع ابن عمر- احد غيري------------------------------- فدعا ابن --------عمر رجلا اخر حتي ك--------نا اربعة فقال لي وللرجل الثالث الذي دعا- استاخرا شيءا----------------------------- فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يتناجي	323	3866489647802236285	JK000754-ara1.ms2573	true	5958292367887592525	102	222	499	1085	1514	300	مالك---------- عن عبد الله بن دينار مولي ابن عمر قال كنت انا وعبد الله بن عمر عند دار خالد بن عقبة بالقاف ابن ابي معيط القرشي الاموي صحابي من مسلمة الفتح زعم ابن الحذاء انه لم يشهد جنازة الحسن بن علي من بني امية غيره ورد بما جاء ان سعيد بن العاصي الاموي صلي عليه قدمه الحسين لكونه امير المدينة يومءذ التي ب--السوق اي سوق المدينة النبوية فجاء رجل يريد ان يناجيه يسارره وليس مع عبد الله احد غيري وغير الرجل الذي يريد ان يناجيه فدعا عبد الله بن عمر رجلا اخر حتي كنا اي صرنا اربعة فقال لي وللرجل ا-------لذي دعاه استاخرا شيءا قليلا بحيث لا يسمعان التناجي فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يتناجي	2573	2480010260880350358	246	368.0	191	605	40.661155700683594	45	JK009245-ara1	JK000754-ara1
JK009245-ara1.ms0324	false	-923541759753303857	66	127	325	630	1498	300	وقد نقل ابن بطال عن اشهب عن مالك قال لا يتناجي ثلاثة دون واحد ولا عشرة لانه قد نهي ان يترك واحد قال وهذا مستنبط من --حديث الباب يعني حديث ابن مسعود الذي ذكرناه قال لان المعني في ترك الجماعة للواحد كترك الاثنين للواحد و----------------------------------------------قال المازري ومن تبعه -لا فرق في المعني بين الاثنين والجماعة لوجود المعني في حق الواحد زاد -	324	3866489647802236285	JK000754-ara1.ms2574	true	926151820937874884	172	231	868	1172	1524	300	وقد نقل ابن بطال عن اشهب قا--------ل لا يتناجي ثلاثة دون واحد ولا عشرة لانه قد نهي ان يترك واحد قال وهذا مستنبط من الحديث------------------------------------------ لان المعني في ترك الجماعة للواحد كترك الاثنين للواحد قال وهذا من حسن الادب لءلا يتباغضوا ويتقاطعوا وقال المازري ومن تبعه فلا فرق في المعني بين الواحد- والجماعة لوجود المعني في حق الواحد وقال	2574	2480010260880350358	243	419.5	193	355	68.4507064819336	45	JK009245-ara1	JK000754-ara1